第一篇：再讀狂人日記

闡釋《狂人日記》中的人文精神

在我的哲學(xué)的溫床里，我擁抱著儒家的仁義道德。12月12日早上，我坐公車到“文科樓”上課。

在二十一世紀(jì)，我看到“狂人”“舊病”復(fù)發(fā)。

----------題記

反人道的“吃人”社會(huì)

《狂人日記》是魯迅1918年5月發(fā)表的第一篇白話小說(shuō)。魯迅借此小說(shuō)披露了幾千年來(lái)封建傳統(tǒng)禮教對(duì)中國(guó)國(guó)民的精神奴役；揭示了儒家精神核心----“仁義道德”在封建社會(huì)的空虛形式，在考究了“古久先生”后，赤裸裸的告訴世人“中國(guó)人尚是食人民族”；控訴了封建禮教，封建制度的罪惡，喊出了“五四”的時(shí)代精神。

《狂人日記》揭示的是一種“吃人”的，反人性，反人道的封建社會(huì)的人文精神。在封建社會(huì)中，沒(méi)有親情，只有殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘異樣目光看著“我”，想吃“我”，他們要“養(yǎng)肥我”，但又不敢直殺了吃，他們給我罩上“瘋子”的名目，他們要逼“我”自戕，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”，他們這是“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”?！暗切『⒛?？”他們何以那樣議論“我”？“這真叫我怕，教我納罕而且傷心?！薄熬染群⒆?。。。”這是中國(guó)在“五四”時(shí)期最早的真的聲音，它引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。

狂人的遭遇

狂人，是一個(gè)受到封建禮教迫害的舊知識(shí)分子，他懷疑周圍的一切，多疑而警惕。他因?yàn)椤柏ツ暌郧?，把古久先生的陳年流水簿，揣了一腳”，世人都跟他結(jié)了仇似的，人人都睜著怪眼看他，想吃了他，當(dāng)他是“瘋子”?？袢瞬唤馄渲芯売桑靼?，“凡事總需研究，才會(huì)明白”。他打開(kāi)了歷史查閱，上面寫(xiě)滿了“仁義道德”，他橫豎睡不著，琢磨半夜才恍然大悟，中國(guó)四千多年的歷史不過(guò)是“吃人”二字。他終于明白“我也是人，他們想吃我”。于是他開(kāi)始警惕，還 是自我反抗和斗爭(zhēng)。當(dāng)別人說(shuō)到“吃人的事”“是從來(lái)如此的”，狂人伸張正義的反駁“從來(lái)如此，便對(duì)么？”。他警告說(shuō)“將來(lái)容不得吃人的人”，他勸告吃人者“去了這心思”，“從真心改起”。然而，四千年的封建禮教根深蒂固，人們的思想陳腐，黑惡勢(shì)力強(qiáng)大，在這種“眾人皆醉”“我”獨(dú)醒的年代，狂人的個(gè)人力量是微不足道的。雖然他發(fā)出“救救孩子”的吶喊，但最終還得向封建勢(shì)力妥協(xié)，病好了之后便“赴某地補(bǔ)侯”。這就是為什么小說(shuō)以省略號(hào)結(jié)束而不是感嘆號(hào)。

古今吃人史的引證

從“易牙蒸子”“易子而食”到“哥哥吃妹子”，其中有些言語(yǔ)雖是狂人的“記中語(yǔ)誤”，但都有其出處。這些都披露了四千年來(lái)的吃人的封建傳統(tǒng)。這是何等的驚天發(fā)現(xiàn)，令人深惡痛絕。這是社會(huì)的混亂，是反人性，反人道的。

“易牙蒸了他的兒子，給桀紂吃，還是一直從前的事?！?/p>

“前幾天，狼子村的佃戶來(lái)告荒，對(duì)我大哥說(shuō)，他們村里的一個(gè)惡人，給大家打死了，幾個(gè)人便挖出他的心肝來(lái)了，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子?！?/p>

“這幾天是退一步想：假使那老頭子不是劊子手扮的，真是醫(yī)生，也仍然是吃人的人。他們的祖師李時(shí)珍做的“本草什么”上，明明寫(xiě)著人肉可以煎吃。”

“至于我哥，也毫不冤枉他。他對(duì)我講書(shū)的時(shí)候，親口說(shuō)過(guò)可以“易子而食”，又一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說(shuō)不但該殺，還當(dāng)食肉寢皮”

“我提起筷子便想起我大哥，曉得妹子死掉的緣故，也全在他。那是我妹子才五歲，可愛(ài)可憐的樣子，還在眼前。母親哭個(gè)不住，他卻勸母親不要哭；大約因?yàn)樽约撼粤?，哭起?lái)不免有點(diǎn)過(guò)意不去?！?/p>

愚昧無(wú)知的吃人者

那些“吃人”，“準(zhǔn)備吃人”和成為“吃人者”之幫兇的人，大多是身份底下的同胞，甚至是自己的“哥哥”，“母親”。

“他們----也有給知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的。。?！?/p>

“妹子是被大哥吃了，母親知道沒(méi)有，我可不得而知。母親想也知道；不過(guò)哭的時(shí)候，卻并沒(méi)有說(shuō)明，大約也為應(yīng)當(dāng)?shù)牧?。記得我四五歲時(shí)，坐在堂前乘涼，大哥說(shuō)爺娘生病，做兒子的須割下一片肉來(lái)，煮了請(qǐng)他吃，才算好人，母親也沒(méi)說(shuō)不行?！?/p>

“殺人術(shù)”的揭露 傳統(tǒng)的殺人術(shù)有三。

其一，孤立對(duì)象，輿論壓迫。

“前幾天，狼子村的佃戶來(lái)告荒，對(duì)我大哥說(shuō)，他們村里的一個(gè)惡人，給大家打死了，幾個(gè)人便挖出他的心肝來(lái)了，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子?！?/p>

“惡人”被吃了，他們吃得理直氣壯。“我曉得他們的方法，直接殺了是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟?！彼酝ㄟ^(guò)聯(lián)絡(luò)，布滿羅網(wǎng)，“眾口鑠金”，分享了“惡人”。

其二，提出警告，發(fā)出威脅，逼你自伐。

他們想吃人，又是鬼鬼祟祟?？袢说拇蟾缯?qǐng)來(lái)了劊子手“何先生”給狂人確診。他曉得他們無(wú)非是想借看脈，揣揣肥瘦。何老頭子最終開(kāi)方“不要亂想，靜靜的養(yǎng)幾天，就好了?！碑?dāng)然了，養(yǎng)肥了便可多吃。走出門(mén)不遠(yuǎn)，“便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃了罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。。。”老頭子這一出，徹底給狂人提出警告----“他們想要吃我了”；“合伙吃我的人，便是我哥哥?！薄摆s緊吃了罷！”是提出威脅，靜待我的反應(yīng)。“最好是解下腰帶，掛在梁上，自己緊緊勒死，他們沒(méi)有殺人的罪行，又償了心愿。。。”

其三，預(yù)備名目，制造借口，將你吃掉。

“這時(shí)候，大哥也忽然顯出兇相，高聲喝道，“都出去！瘋子有什么好看！”這時(shí)候，我又懂得了一件他們的巧妙了。他們豈但不肯改，而且早已布置；預(yù)備下了一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來(lái)吃了，不但太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見(jiàn)情。”

儒家專制下的“仁義道德”何以如此無(wú)人情？

“仁義道德”是儒家思想的精神核心，橫渠四句有說(shuō)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。從現(xiàn)在看來(lái)，何以為民立命？何以萬(wàn)世太平？反而處處無(wú)情。何以如此，筆者細(xì)細(xì)琢磨，緣由有四：

首先，儒家對(duì)生命的本能，對(duì)于利己是否定。它為歷代的制度服務(wù)，為君王服務(wù)。

其次，儒家強(qiáng)調(diào)愛(ài)有差等。它雖提倡“泛眾愛(ài)”，卻強(qiáng)調(diào)人優(yōu)于人，使得人生來(lái)就不得平等，反人性，反人道。

再者，儒家強(qiáng)調(diào)宗法關(guān)系，在宗法等級(jí)的秩序里，個(gè)人生命沒(méi)有絲毫的價(jià)值。

此外，儒家禮教原來(lái)是人類進(jìn)入文明的一種重要行為規(guī)范，也有合理的一面。但是，斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)代境遷，它不再適應(yīng)潮流與時(shí)代了，它不能與時(shí)俱進(jìn)。古代講“善”，“仁義道德”是一種好的形式；而今，我們凡事求“真”，這就要事實(shí)求是的建立新時(shí)代的“精神核心”。

《狂人日記》 向世人揭示長(zhǎng)期固守在封建禮教下的人們，思想早被腐化，一切都司空見(jiàn)慣；它鞭笞了落后的，倒退的，反人性的人文思想。

中國(guó)四千年的歷史，不過(guò)是吃人的記錄，看到這席話，“勝讀十年書(shū)”。初中時(shí)筆者接觸過(guò)魯迅的作品，讀到過(guò)“狂人”，但讀不懂魯迅，看不懂《狂人日記》，更不了解“古久先生”?，F(xiàn)在讀來(lái)，何等心痛，何等發(fā)人深?。?/p>

今再看《狂人日記》，筆者終于讀懂了狂人的性格與遭遇；了解了封建文化和思想的腐化和敗落；更驚嘆那“吃人”的社會(huì)現(xiàn)象！回顧歷史，放眼今朝：我們還是“食人族”否？

第二篇：狂人日記

“狂人”幸福嗎？

摘要：果戈理的《狂人日記》里記錄了一個(gè)認(rèn)為狗會(huì)說(shuō)話，會(huì)寫(xiě)信的狂人。一天工作之余，他大部分的都躺在床上。就是這樣，他后來(lái)還當(dāng)上了西班牙的皇帝。最后，他卻叫道“坐在窗前的是不是我的老娘？媽呀，求求你可憐的孩子吧！”那么，他究竟幸福嘛嗎？

關(guān)鍵詞：狂人幸福

古拉·瓦西里耶維奇·果戈理（Никола? й Васи?льевич Го?голь，1809.4.1.~1852.3.4）俄國(guó)19世紀(jì)前半葉最優(yōu)秀的諷刺作家、諷刺文學(xué)流派的開(kāi)拓者、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一?！犊袢巳沼洝肥撬?835年辭去教職后，埋頭于文學(xué)創(chuàng)作，并于當(dāng)年完成的作品之一?？袢瞬⒉皇撬恼鎸?shí)名字，在小說(shuō)里，他叫做波普里希欽。他是個(gè)生活在社會(huì)底層的小公務(wù)員，他的最大快樂(lè)就是部長(zhǎng)對(duì)他大有好感：讓我坐在部長(zhǎng)辦公室給大人削鉛筆。他有些自不量力的深深的暗戀著他的上司部長(zhǎng)的女兒，然而無(wú)奈的是“夢(mèng)想很豐滿，而現(xiàn)實(shí)很骨感”，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差讓他心中充滿了怨恨。在愛(ài)情失意后，他就開(kāi)始幻想在事業(yè)上有所成就。他時(shí)而想象自己當(dāng)上了上校，時(shí)而又把自己當(dāng)做是將軍，到最后，竟然以為自己成為了西班牙的國(guó)王，因?yàn)閲?guó)王可以在“萬(wàn)人之下”受到其他人的敬仰和膜拜。在當(dāng)時(shí)俄國(guó)的金錢(qián)至上、階級(jí)分明的年代里，他終于走火入魔的瘋掉了，最終被關(guān)進(jìn)了牢房里。

每一個(gè)人都生活在以自己為中心的世界里，狂人也不例外。他每天就這樣轉(zhuǎn)悠在一個(gè)灰色壓抑的世界里，有時(shí)自得其樂(lè)，飄飄然。有時(shí)又自食其苦，只能無(wú)奈地叫道“坐在窗前的是不是我的老娘？媽呀，求求你可憐的孩子吧！”他是一個(gè)“小人物”，孤獨(dú)地生活在俄國(guó)農(nóng)奴制搖搖欲墜的末期，深受著生活的煎熬。他可能是不幸福的。且他的不幸福恐怕還不止于此。

馬斯洛說(shuō)人的需要大致分為五個(gè)層級(jí)：生理、安全、愛(ài)、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。就《狂人日記》以“我”為中心的限知視角出發(fā)，我們可以看到全篇幾乎都是狂人的心理訴說(shuō)，和動(dòng)作表達(dá)，以及部分言語(yǔ)。而這一切傳達(dá)出來(lái)的是，狂人的精神病現(xiàn)象的好笑滑稽。這里面有著“含淚的笑”，不管是對(duì)部長(zhǎng)好感的反映，還是對(duì)部長(zhǎng)女兒的暗戀，還是對(duì)關(guān)于上校、將軍、國(guó)王的幻想。作為他一個(gè)普通的公務(wù)員，他不想去部里，“要不是想見(jiàn)到財(cái)務(wù)員，向這猶太人預(yù)支一點(diǎn)官俸的話”。我們不妨揣測(cè)，他之所以不想去工作，并不僅僅因?yàn)槿硕加卸栊?，或許更深層的原因是，他在這里到處遭人白眼和侮辱。除了最基本的官俸，也就是他最基本的生存條件之外，這份工作再也無(wú)法賦予他什么。

或許他是狂人，是神經(jīng)病，寫(xiě)個(gè)日記，連日期都搞不清楚。，“10月3日”、“10月4日”，之后突然跳到“11月6日”、“11月8日”、“11月9日”??“2000年4月43日”、“3月86日，晝與夜之間”、“某日。沒(méi)有日期到一天”、“日期不記得了。也沒(méi)有月份。鬼才知道是什么日子?！??如果說(shuō)之前的“10月3日”、“10月4日”還有邏輯和符合常識(shí)的話，之后的“馬德里。月2日30”、“同年2月之后的一月。”、“349，月2，年月34日”就不只是不符合一般常識(shí)和邏輯的問(wèn)題了，它甚至有些令人費(fèi)解。當(dāng)然，也能搏人一笑。

但是，他的生活卻窘迫到連滿足基本的生存條件都要遭遇各種刁難，這是否也是一種深層次的悲哀。那么我們?cè)诤箢^看那個(gè)日期“2000年4月43日”，作者的創(chuàng)作年份是1875年，在2000年的時(shí)候，波普里希欽終于當(dāng)上了皇帝，然而這直接將他帶向了滅亡。這里是否暗含著一種無(wú)能為力的命運(yùn)感。

有人說(shuō)過(guò)，人的一生都生活在一張網(wǎng)里，這張網(wǎng)就是你的社交關(guān)系。你在里面的定位，就是你一生的軌跡。波普里希欽生活在農(nóng)奴制末期，被錢(qián)和權(quán)壓抑著，猶如石縫里的花，誰(shuí)知道，這花究竟會(huì)不會(huì)開(kāi)？假設(shè)開(kāi)了，又是不是畸形，會(huì)不會(huì)，剛開(kāi)就敗？他很無(wú)助，只能回到戀母的情結(jié)里，希望媽媽給以就自己一命。而誰(shuí)又能告訴42歲的他，媽媽在哪里呢？ 果戈理，沒(méi)能替他找到出路，或許我們也不能。21世紀(jì)的今天，依然是錢(qián)和權(quán)的世界。

第三篇：狂人日記

《狂人日記》 A：朋友們，大家好??！B：大家好！

A：鵬鵬啊，你看今年咱們都不錯(cuò)，啊，還都在 B：什么叫還都在啊

A：你看啊，這眼看過(guò)年了，抵制日貨活動(dòng)也結(jié)束了，看樣子你沒(méi)有受到什么影響

B：和我有什么關(guān)系

A：嘿嘿，玩笑，你看這2012世界末日也抗過(guò)去了，不會(huì)是挪到明年了吧？ B：你，你這誰(shuí)說(shuō)的？說(shuō)點(diǎn)好的行不行？ A:我就特別比較很郁悶 B:郁悶什么呀 A：你說(shuō)什么是生活

B:生活嗎，就是吃飯、睡覺(jué)、工作，吃飯、睡覺(jué)A:你就是一個(gè)粗人 B:我很胖，但我不粗

A:一個(gè)胖子竟敢說(shuō)自己不是粗人 B:你這個(gè)問(wèn)題太嚴(yán)肅了 A:是

B:這個(gè)問(wèn)題孔子都解決不了

A:孔子解決不了，老子，老子可以解決 B:說(shuō)明白了 A:哎呀

B:你說(shuō)生活是什么 A:生下來(lái)，活下去

B:您這說(shuō)的也太復(fù)雜了，我的生活就很簡(jiǎn)單呀 A:是嗎

B:我的生活就只有兩樣事不會(huì)的 A:哪兩樣

B:這也不會(huì)，那也不會(huì) A:那證明什么呀，證明你傻 B:誰(shuí)傻 A:你

B:我不傻

A:怎么不傻，傻不傻測(cè)試一下就知道了 B：好，你來(lái)！A，你問(wèn)我是企鵝嗎？ B：這？ A問(wèn)！B你是企鵝嗎？

A是，再問(wèn)，你是長(zhǎng)頸鹿嗎 B你是長(zhǎng)頸鹿嗎？

A你傻啊，我不說(shuō)我是企鵝了嗎？傻

B:切，我不傻，我現(xiàn)在天天都曬太陽(yáng)，我把自己曬黑了，就沒(méi)有人管我叫白癡了。A: 太聰明了 B:不傻

A:我羨慕你這樣簡(jiǎn)單的生活 B:是不是

A:你看我多痛苦呀，生下來(lái)父母沒(méi)錢(qián)沒(méi)地位，又趕上下崗 B:輸在起跑線上了

A:后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，最害怕的是贏就贏在起跑線上 B:也對(duì)，富二代 A:你看人家，都有背景 B:你 A:有背影

B:有背影不害怕呀，那說(shuō)明太陽(yáng)就在你身后呀 A:帶著這種陽(yáng)光我上了小學(xué) B:哎

A:上小學(xué)老師都問(wèn)一個(gè)問(wèn)題 B:什么問(wèn)題呀

A:同學(xué)們，你的愿望是什么呢 B:老師都問(wèn)過(guò)這個(gè)

A:老師老師我的愿望是當(dāng)一名醫(yī)生 B:很圣神

A:老師我的愿望是當(dāng)一名科學(xué)家 B:不錯(cuò)呀

A:老師我的愿望是當(dāng)一名解放軍戰(zhàn)士 B:哎，都特好 A:最后輪到我了 B:你的愿望是

A:拿沙特工資，住英國(guó)房子，喝法國(guó)紅酒，吃澳洲海鮮。洗土耳其桑拿，B:等等，老師怎么說(shuō)呀 A：當(dāng)貪官就都有了 B:嗨，也不能這么直白的說(shuō)

A:我還是努力學(xué)習(xí)吧，最后經(jīng)過(guò)我努力的學(xué)習(xí)，終于 B:考上了大學(xué) A:沒(méi)考上 B那你驕傲什么呀 A:老師還安慰我呢 B:怎么安慰呀

A:小軒軒，你考不上大學(xué)，對(duì)你和學(xué)校來(lái)說(shuō)都是一件好事。B：這老師鼓舞的是人的靈魂 A:干脆找份工作吧 B:去吧

A:遇到了形形色色的人事經(jīng)理 B什么樣的呀 A:找工作來(lái)了

B:經(jīng)理，受累別讓你那腿一直得瑟，A:找工作來(lái)了 B：你這腿也別得瑟呀 A:找工作來(lái)了

B: 嗨、你要跳遠(yuǎn)是怎么的 A:經(jīng)理，其實(shí)我這個(gè)人誠(chéng)信 B：怎么的

A:說(shuō)不還錢(qián)就不還錢(qián) B:你那叫無(wú)恥 A：最終我有重大發(fā)現(xiàn) B發(fā)現(xiàn)什么呀

A:曹操墓是真大啊 B:哦，何以見(jiàn)得呀

A:曹操墓挖出兩具尸體，一個(gè)大的一個(gè)小的 B：這大的是 A:曹操的 B:那這小的是 A:曹操小時(shí)候的 B：哦

A:我還發(fā)現(xiàn)呀。。

B:哎呀。。就剛才那一瞬間我世界觀有點(diǎn)崩潰，曹操小時(shí)候。哎呀 A:重大發(fā)現(xiàn) B:還重大發(fā)現(xiàn)呢

A:當(dāng)時(shí)，經(jīng)理跟我說(shuō)了，小戚同學(xué)懷才就像懷孕，日子久了都能看出來(lái)，就算你是一坨屎，也能遇見(jiàn)屎殼郎的 B:哎，這是經(jīng)理不要你了 A:我覺(jué)得我特悲慘 B:特悲慘

A:就在我人生最痛苦的時(shí)候，他出現(xiàn)了 B:誰(shuí)呀

A:就在一個(gè)陽(yáng)光明媚的晚上，不知是誰(shuí)把他帶來(lái)了，她就像肯德基里的麥當(dāng)勞，麥當(dāng)勞里的巨無(wú)霸，巨無(wú)霸里的肉夾饃，我喜歡上他了，他要是做不成我的老公，我就不認(rèn)他這個(gè)公公” B:

“我再次崩潰”（捂住臉的同時(shí)說(shuō)話）

A:但是我們倆開(kāi)始相識(shí)了，我向她發(fā)出來(lái)邀請(qǐng)！“帥哥，你明天有時(shí)間嗎？ B:明兒約會(huì) A:我后天想約你！B:那明天干嘛去啊？

A:“明天啊，我送完孩子就沒(méi)什么事了！B: “有孩子了你？”

A:哎呀，別誤會(huì)那孩子不是我的 B:

是誰(shuí)的呀 A:是我妹妹的 B:有個(gè)妹妹真好

A: “我和我妹妹就這么一個(gè)孩子！” B: 哎呀?。ㄎ孀∧?。）你會(huì)聊天嗎你

A:“what are you doing?你在說(shuō)什么?。康俏覀儍蓚€(gè)人戀愛(ài)了 她總愛(ài)問(wèn)我問(wèn)題！B: 問(wèn)你什么啊

A:“我沒(méi)錢(qián)，沒(méi)車，沒(méi)房，沒(méi)地位，為什么要來(lái)跟我談戀愛(ài)呢 B:你怎么回答得呀 A:“獻(xiàn)愛(ài)心來(lái)了唄 B：有這么獻(xiàn)愛(ài)心的嗎

A:如果世界末日還剩7秒你會(huì)干嘛 B:你怎么回答的呀 A:“收菜

B:那你死的挺值了

A：他還問(wèn)我你對(duì)最新頒布的婚姻法有什么看法嗎 B：你怎么說(shuō)的啊 A：我說(shuō)一夫一妻制挺好 B：怎么好呢

A：一個(gè)夫人一個(gè)妻子，仨人過(guò)日子可不挺好嗎 B：沒(méi)這么說(shuō)的啊

A：回答完問(wèn)題我又補(bǔ)充了一句，再好也沒(méi)有過(guò)去好 B：怎么地呢

A：可以三妻四妾，二十五個(gè)人一起過(guò)日子呢 B：不是，你等會(huì)兒，怎么二十五個(gè)？

A：說(shuō)你傻你不信，三七二十一加上四妾，這不二十五嗎？ B：（做愣住狀）A：啊呀，沒(méi)上過(guò)學(xué)

B：嗯，我那吉林鐵道畢業(yè)證都白拿了，最后怎么樣啊 A： 最后，最后他提出和我分手 B：就因?yàn)檫@事兒就提出分手了？

A：不是，還有一事兒，我沒(méi)和你說(shuō)，一次他領(lǐng)我去參加他朋友的婚禮，婚禮上非要我致辭，我不會(huì)說(shuō)話啊，我就說(shuō)，祝二位新人的婚禮越辦越好 B：什么祝愿這是，這有越辦越好的嗎？

A：不會(huì)說(shuō)話嘛，但是我老想著等他朋友再結(jié)婚我再改，可沒(méi)給我機(jī)會(huì) B：這事兒你就別盼著了

B：你怎么不想約人家看個(gè)電影啥的挽回一下 A：對(duì)呀，于是乎，我就約他去看電影，那天看的是阿凡達(dá)，B：好片呀

A：阿凡達(dá)里面有個(gè)人物特別的吸引我 B：誰(shuí)呀 A：巴依老爺

B：對(duì)，這巴依老爺，你看的是阿凡提吧 A：差不多

B：哎，這可差多了啊，騎驢的是阿凡提，騎鳥(niǎo)的是阿凡達(dá) A：反正都是這個(gè)意思

B:不是，分了就分了，分手就快樂(lè)點(diǎn)兒 A:你說(shuō)他怎么就不念及那點(diǎn)回憶呢 B:那怎么辦呀

A:“你說(shuō)她要和我分手呢？我該怎么辦呢？” B:“都說(shuō)流星特別靈，許愿去！”

A:對(duì)，“我就等流星雨，我終于等來(lái)了流星雨，我閉上眼睛許下一個(gè)心愿，我希望我的男朋友，回到我的身邊，睜眼一看！” B:“怎么樣？”

A:“流星，原路返回了！” B:哎，慢走呀，這是彗星

A:我太痛苦了，當(dāng)時(shí)我就立志找一男朋友，就算是5萬(wàn)一平的房子也想買(mǎi)幾套我就買(mǎi)幾套，B:有志氣

A:送你一套，還得買(mǎi)輛公共汽車 B:買(mǎi)它干嘛呀

A:到站一停，人往那一竄，立刻就喊，STOP, 這是私家車 B:嘿，好

A:我從來(lái)沒(méi)有吹牛吹的這么清新脫俗過(guò) B:哎呀，這就別顯擺了

A:我就覺(jué)得我們80后特痛苦，現(xiàn)在的孩子都快有mp8了，而我們那會(huì)兒連半個(gè)p都沒(méi)有但是我一直都很奇怪 B:奇怪什么呀

A:這個(gè)WMA是什么組合，現(xiàn)在我MP3里面都是他們的歌 B:WMA是什么組合 A:啊 B:WMA那是格式 A:反正我一直就很奇怪 B:那不是

A:還記得我們上了高中，壓力是越來(lái)越大了，也越來(lái)越叛逆了，也敢跟老爸老媽吵架了

B:帶著壓力我們上大學(xué)了

A:上大學(xué)了，手機(jī)泛濫了，短信泛濫了，QQ泛濫了，每天都要玩通宵，每天想找一份兼職，可不知道干點(diǎn)什么好，眼看著就要畢業(yè)了，也就想不起來(lái)玩了

B:我們忘了玩，可生活沒(méi)忘了玩我們呀 A:眼看著就要奔3了，也開(kāi)始心疼老爸老媽了 B:這才長(zhǎng)大呀

A:也堅(jiān)持理想，還得堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)了 B:理想說(shuō)的起，玩不起

A:后來(lái)，我把理想交給了自己，我開(kāi)始自己炒自己的菜，自己掌自己的舵，我不在盲目的聽(tīng)從別人的指揮，我知道別人嚼過(guò)的膜不香，而且營(yíng)養(yǎng)價(jià)值及其不高，就算我按照別人的路去出發(fā)，雖然很保險(xiǎn)，但是也到達(dá)不了我要去的目的地，我于是走出了角落，去經(jīng)歷風(fēng)雨，哪怕一路泥，哪怕一臉灰塵，我相信每一個(gè)角落都開(kāi)一朵花，每一滴汗就會(huì)發(fā)一處芽，我于是從自己的生命中成長(zhǎng)起來(lái)，從自己的生命中鮮活起來(lái)，相信自己一切皆有可能，80后，一切皆有可能。

B:好，小軒軒呀，你倒出了我的心聲，為了理想我愿意去死 A:鵬鵬，我怎么眼睜睜看你去死 B:那你 A:閉上眼睛 B:哎，別說(shuō)

第四篇：狂人日記

《狂人日記》讀后感

讀了魯迅的小說(shuō)，給我印象最深的還是初篇——《狂人日記》，魯迅先生描寫(xiě)了一位迫害狂患者的心理活動(dòng)，以獨(dú)特的視角揭露了那個(gè)黑暗、冷漠、血腥的年代對(duì)人的損害。

狂人的出場(chǎng)特別，“今天晚上，很好的月光”，“我不見(jiàn)他，已是三十多年”，“那趙家的狗，何以看我兩眼呢”。這些都預(yù)示著他的思想和旁人不同。文中穿插著很多他幻想被吃的片斷，“狂人”眼中看來(lái)，四周都是隨時(shí)張開(kāi)血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。其實(shí)，狂人的臆想不是毫無(wú)理由的，他以為生活的世界日益變成一個(gè)吃人的世界，其實(shí)在他內(nèi)心深處，感受到的是人們獨(dú)立的思想被逐漸吞噬，而這在那個(gè)年代是真實(shí)存在的，所以狂人被道為“瘋了”，卻又在“瘋”的狀態(tài)中說(shuō)出一堆真話。

然而很可惜，主人公的醒悟，在當(dāng)時(shí)格格不入。封建社會(huì)的禮教，于無(wú)形中給人巨大的輿論壓力，許許多多的國(guó)民，在這種壓迫下，人性逐漸被鉗制。不禁想起了屈原的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。屈原離開(kāi)了，而魯迅先生以筆為戈，在舊社會(huì)中一次次鏗鏘地發(fā)出拯救民族的聲音。

“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”文末，多么微弱，無(wú)奈，又悲壯的吶喊！魯迅的筆下經(jīng)常出現(xiàn)孩子這一形象，像故鄉(xiāng)中的宏兒、水生，他們都是魯迅先生眼中的希望。但在《狂人日記》中，“但是小孩子呢”“這真教我怕，教我納罕而且傷心”“我明白了，這是他們娘老子教的！”許多孩子都被父母潛移默化地灌輸了封建的糟粕，在社會(huì)的壓迫中漸漸地扭曲人生的觀念。

希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。意思是空有希望不去奮斗,那希望也就“無(wú)所謂有!”而如果為了希望去奮斗,那希望也就“無(wú)所謂無(wú)”。在艱難的國(guó)運(yùn)前，魯迅先生一直堅(jiān)持著拯救中華民族的希望，并為之不斷奮斗。畢竟，希望之路是走出來(lái)的路,是實(shí)踐出來(lái)的路,是探索得來(lái)的路。

所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該不忘初心，做真實(shí)的自己，為了追求新生活而去奮斗與實(shí)踐。

俞書(shū)昊

第五篇：狂人日記賞析

借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。巧妙地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓的社會(huì)里，魯迅有意通過(guò)“迫害狂”患者的感受，揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了概括。

獨(dú)特的心理描寫(xiě)。運(yùn)用日記體形式，著重描寫(xiě)人物的心理，個(gè)性鮮明，混亂的邏輯和虛妄的幻覺(jué)?？袢艘?jiàn)到所有的人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài)；狂人由女人罵小孩推導(dǎo)出女人要吃人，由女人的要吃人推導(dǎo)出大哥、等等狂人心理的描寫(xiě)和刻畫(huà)

采用了對(duì)照的手法。正文前面的小序是用文言文寫(xiě)成的，它簡(jiǎn)潔、明了而又清醒；清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌。而正文部分是用白話寫(xiě)成的，它抒情，具有很深的心理內(nèi)涵。這兩者形成了鮮明的對(duì)照。更加突出封建禮教叛逆者“狂人”的形象

對(duì)白話的運(yùn)用，比如 陳老五送進(jìn)飯來(lái)，一碗菜，一碗蒸魚(yú)，這魚(yú)的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。從這短短的幾十個(gè)字里，其中有心理、有動(dòng)作、有細(xì)節(jié)，用的都是標(biāo)準(zhǔn)的白話，自然樸實(shí)，卻又處處生動(dòng)形象，充滿意趣。

小說(shuō)通過(guò)一個(gè)被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動(dòng)地塑造了一個(gè)，號(hào)召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度，是投向封建禮教的一顆重磅炸彈也是向世人提供的一副清醒劑