第一篇：大學生如何看待親情、友情和愛情

大學生如何看待親情、友情和愛情

跨入大學，很多同學都不得不離開自己的父母和兒時的玩伴，此刻也更能體會到親情的可貴。建議大家常跟父母打個電話，報個平安，匯報下自己的學習和生活，分享下校園里的趣事和見聞，親情在此時會變得更濃、更醇。

同時，大學意味著集體生活的開始，而集體意味著我們可以獲得更多的友情。愛迪生說過：友誼能增進快樂，減輕痛苦，因為它能倍增我們的喜悅，分擔我們的煩憂。大學生活若是沒了友情，就好似缺乏了人生路的傾聽者，勢必會變得孤獨而乏味。試想，從大一的青澀和懵懂到大四的成熟和穩(wěn)重是個怎樣的蛻變過程，你身邊的同學無疑是你成長的見證者和相隨者。可以說在大學結下的同學情誼彌足珍貴，甚至可以貫穿人的一生。

當然，要獲得真正的友情也并不容易，你要學會隨和、謙虛和包容。古人說得好：人道惡盈而好謙。朋友相處，一定要態(tài)度謙和。縮小自己的同時，努力發(fā)現(xiàn)和欣賞他人的優(yōu)點，才會讓你更具魅力和吸引力。

至于愛情，人們總說那是校園里的一道亮麗的風景，甚至還有人篤信沒有戀愛過的大學不算完整的大學。對于大學生而言，戀愛并不算必修課,而是選修課,因此愛情要隨緣。

其實，戀愛是一門高深的學問。足夠的自我認知是戀愛的前提。只有了解自己是誰，自己想要什么，你才知道想要找什么樣的人，才能懂得去追求真正屬于自己的幸福。在戀愛中，我們收獲的不僅僅是戀愛本身所帶來的幸福和愉悅，更重要的是能在戀愛中學到怎樣與人和諧相處，如何珍惜彼此的感情，學會體恤和關心對方，而不再是以自我為中心。一段戀愛無論好與壞，都能使一個人逐漸成熟。

親情、友情和愛情都是一種責任，每個人在大學的四年里都應該用心扮演好自己的角色。只有用心負責才能修得正果，而用心負責的態(tài)度更應該成為每一個人的人生準則。

第二篇：友情愛情親情

友情愛情親情 致知與未知 老生常談情謂何，聽者合之三字經。人生事，情自鐘，友愛親，各不同，近者切，來與從，遠者陌，隔如風。真假辨，不由衷，堯舜世，民所重，須何日，天下忠。

友情

人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。相交毋懼遠近，相善不分至親。宋玉鄰家子的辨訟，登徒子千年的冤屈，歷史將他們的趣事銘記。友情時或起于冤仇，私心對面難相投。凌虛臺重重的一筆，陳太守竟沒有深究，河東獅吼的笑罵，父子和東坡其樂也融融。

相戲長干里，竹馬繞青梅。

兩小無猜兒時語，十年如朝夕；

此后雖然久別離，天涯若比鄰。

友誼或起于相知相敬，天南海北大江大河，二十年后在學校相聚。我們是一群傲天笑地的丘九，我們的相聚似乎淵源于丘八。

曾經登臨過黃帝之山，在那友誼之樹下許過諾言； 曾經同渡過長江之水，在那豪情之浪里寫過詩篇。

風雨同舟濟，友誼萬年青。

愛情

問世間情是何物？

直教生死相許。

西廂五劇悲歡事，長恨賦歌二三離。

臨邛相攜美人去，玉史弄蕭天地合。

世間之情皆如此？

百年共結木石盟。

她道是金玉良緣，卻不聞男不歡與不愿，老太太的如意算盤，撥不開嘲弄的中山。相愛的人兒不知倦： 昨日剛把那柳毅之井探遍，今朝又要去那紫金耀閃的山巔。

不如意事常八九，兒女情長變數(shù)多。

君不見劉蘭芝，蒲葦韌如絲，可笑磐石不長久。

君不見藏嬌事，長門催淚賦，誰知帝王已無情。

愿天下有情的，都成了眷屬。

親情

樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。

反哺之情猶在，孝悌之義當存。二十四孝圖畫的逼真，到現(xiàn)在卻成了笑語。步兵對弈不肯休，啖肉飲酒如故常，名教指斥非忠孝，卻不知吐血數(shù)升瘠骨立。親恩事，久難償，賣身葬父亦何妨。親教子，不能忘，緹縈入京乃父鄉(xiāng)。父母在，不遠游，游必有鄉(xiāng)。

第三篇：大學生的親情、友情、愛情演講

大學生的親情、友情、愛情

人生是一棵大樹，親情猶如那枝干和血脈相通的深根；愛情好似那艷麗而芬芳的鮮花和甘甜如飴的果實；友情則如那青蔥茂盛的綠葉。這段妙語，揭示了人生三種情感的重要性和它們之間的和諧統(tǒng)一。作為新一代大學生的我們，不僅需要認真認識這三種情感，更要認真對待。

親情，它有一貫重要的屬性，著名作家三毛說過這么一句話；“當所有人離你而去的時候，一定會有一個人向你走來，那就是你的媽媽！”是的，天下父母是最無私的人，他們給與了我們生命，并不求回報地為我們付出一切。當我們踏進大學校門的一刻也意味著父母為我們操勞了將近二十年，人生有多少個二十年，又有什么事情值得為之付出二十年而且從未間斷，我想只有父母培養(yǎng)子女了吧。進入大學也并不是父母對對孩子的付出就結束了，而又是一個新的開始，還有更多的事情需要他們操勞，我們永遠是他們的孩子，而他們也永遠愛著我們。我們應該學會感恩，哪怕平時主動給父母一個電話，問候一下家人，這都是他們非常認為非常幸福的事情。我們應該理解父母，理解他們?yōu)榱宋夷軌蚪】党砷L所付出的一切。我們還應該努力學習不辜負他們給予的重重期望。

友情，在我們平時的生活和工作中顯示出了它的重要性，俗話說“在家靠父母，出外靠朋友”，朋友多了路好走，有了老朋友，又有新朋友。在大學這個迷你的社會中，我們有很多途徑結識自己的朋友。他們有的和你興趣相投，有的和你來自同一個地方，有的能夠和你共同學習工作、、、有了很多的朋友，大學里我們不在孤單，在與朋友相互接觸的同時，能夠了解到每個人不同的文化背景，看到每個人的優(yōu)點，學習到很多幫助我們成長的知識。當你失意無助的時候，朋友們往往伸出援手幫你度過難關，當你困惑迷茫的時候，朋友們往往幫你重新認識自己。真正的朋友不是利用與被利用的關系，真正的友誼也不是建立在利益上的，在大學短暫的四年里，對于真正的朋友，我們需要坦誠地對待他們，互幫互助共同進步。

愛情，對于人生來說會來得晚一些，有人說：“生命誠可貴，愛情價更高?！闭嬲木壏謥碇灰?，當緣分來到你身邊時，你接受便要好好珍惜，負責任地對待彼此。對于抱著打發(fā)時間、好奇的心態(tài)對待愛情是不可取的，勢必對雙方都會造成傷害。當今在大學校園里的愛情的確有太多未知數(shù)，因為我們的未來有太多變數(shù)，而我們往往不能很好地掌控自己的方向，但是總會有一種辦法能夠解決矛盾，我們不能傷害那個可愛的無辜的人。大學里的愛情對與錯一直備受爭議，我認為如果選擇了，那就一定負責任地好好對她/他。

親情的無私，友情的純真，愛情的忠貞，三種情感體現(xiàn)著人間的真善美，它會使我們的大學生活更加充實和美麗，這三種情感將會伴隨著我們度過一生，而這其間所體驗的、經歷的便是生命意義的所在。

第四篇：大學生愛情、親情、友情觀調查研究

XX學校2016~2017學年第二學期

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程

社會實踐調研報告

題目：XX學校大學生愛情、親情、友情觀調查研究

院

系：建筑工程學院 專

業(yè)：XXXXXXX 年

級：2015級 姓

名：XXXXXX 學

號：XXXXXX 任課教師：XXXXXX

2017年5月20日 XX學校大學生親情、愛情、友情觀調查研究

摘要：親情是一種深度，友情是一種廣度，而愛情則是一種純度。親情是一種沒有條件、不求回報的陽光沐?。挥亚槭且环N浩蕩宏大、可以隨時安然棲息的理解堤岸；而愛情則是一種神秘無邊、可以使歌至忘情、淚至瀟灑的心靈照耀。大學生的思維正在慢慢走向成熟，需要我們體驗親情的深度，領略友情的廣度，擁有愛情的純度，這樣才有助于樹立正確的親情、愛情、友情觀。

關鍵詞：大學生； 親情； 愛情； 友情；

一、關于親情觀.（一）積極方面：

大部分大學生心懷感恩、重視親情。絕大多數(shù)大學生仍然表現(xiàn)出心懷感恩、重視親情，在價值觀重要性項目檢測中，“對家人負責任”一項排在前位，從中可以看出，大學生仍然深受優(yōu)良傳統(tǒng)倫理道德的影響，表現(xiàn)出重孝道、敢負責的優(yōu)點。

大部分大學生常與家人聯(lián)系，善于表達情感。在問卷調查是中有80%的學生在問題“您與父母的通話中的主要內容”選填了“生活情感”。證明了當代大學生敢于對于親情的表達。也是受的西方文化的影響，國人特別是大學生逐漸開放，對于情感的表達不在時含蓄。

大部分大學生懂得換位思考，理解父母的難處。在問題“您有沒有考慮過父母的感受”中，有91%的人選擇了“考慮過”。隨著時代的發(fā)展，大學生并沒有失去對親人的理解，中國傳統(tǒng)的思想“孝敬父母”在這個時代進一步得了升華。

大學生親情觀的積極方面有許多種，在此就不一一列舉了。相對于積極地，大學生對于親情的消極態(tài)度可不容忽視。

（二）消極方面：

1、被動是用來形容大學生對于親情的態(tài)度。

調查發(fā)現(xiàn)許多大學生對于親情很被動。大部分大學生一般不主動跟家里打電話，除非是自己沒有生活費了才跟家里聯(lián)系，都是家里主動打電話過來。而家里來電話的時候一般都是囑咐自己注意身體好好學習一類的話，自己更多的時候是回答父母的問題。對于父母說的話，許多學生的感覺是父母講的道理自己都知道，自己似乎得不到什么有建設性的意見，而且每次父母說的話，有時候似乎都能猜得到，因此覺得跟父母聊天沒有什么意思，于是也就很少主動跟父母聯(lián)系了。

調查發(fā)現(xiàn)，同學們并不是不想和爸媽交流，但現(xiàn)在的家長普遍望子成龍望女成鳳，從小到大把我們照顧地無微不至，而對于學生只有一個要求就是“好好學習”，談論太多學習之外的事會被斥責為“想太多”，會讓家長擔心我們“胡思亂想”，久而久之，大家都養(yǎng)成了有心里話跟日記或者好朋友說而不對父母說的習慣，我們更加不知道父母除了我們的好成績還需要什么，因此我們除了努力學習變成他們心目中的“好孩子”努力學習之外不知道應當為父母做什么應當跟父母說什么，多年來的習慣讓我們變得沉默，年齡、閱歷的差距造成了兩代人彼此的不了解，父母的眼中子女多少有點冷漠，不那么喜歡與父母交流，甚至有的時候那么的自私。而子女則反映與父母交流沒有共同話題，沒有興奮點。對此，我們以“代溝”來稱之。

2、部分大學生對親情比較淡薄，缺乏感恩意識。

“您多久與父母通一次電話”，“您以父母通一次電話一般多長時間”，“在父母過生日的時候，你是否記得給他們打電話？” “你是否能記住父母的生日？”通過這些問卷調查我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在交通通訊工具越來越發(fā)達，但情感上卻和父母越來越疏遠、親情觀念也越來越淡薄。當前部分大學生親情觀念淡薄已經成為一個不爭的事實,而培養(yǎng)正確的親情觀對當代大學生樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀都具有很重要的影響。

當前大學生群體與以往的大學生群體有所不同,他們很大一部分是獨生子女。他們生長在一個特殊環(huán)境中,一般沒有兄弟姐妹可以交往,但生活條件比以前的大學生普遍優(yōu)越。由于他們在家庭中的特殊地位,以及兩代人的溺愛,其自我中心意識更加強烈,，也就多少導致了某些大學生親情觀念淡薄。

一個人從呱呱落地到走進大學，他的家庭、學校付出了巨大的關愛，傾盡所有撫養(yǎng)和培育他。然而，孩子長大后，他們對父母的情感卻與日俱減，與生俱來的親情沒商量地打折了。長期以來，中國有“水往下流”的傳統(tǒng)，父母對兒女的愛最無私，最博大，最恒久的，且不求兒女有什么報答，只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿，很少要求孩子感恩回報，使本來應為雙向互動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉愛的“單邊行動”。特別是在當今社會，在望子成龍、望盼女成鳳的強烈愿望需要在競爭激烈的應試教育中去搏弈實現(xiàn)的背景下，家庭對孩子最大的希望就是學習成績優(yōu)異，只要孩子“一心讀好圣賢書”，其他的并不重要，也不求孩子什么回報。長此以往，孩子的無視感恩、淡薄親情就不難理解了。

二、關于友情觀

（一）主要特點 當今大學生主要為“90后”，而“90后”為備受關注的一個群體。他們的人際交往主要有以下特點

1、“90后”大學生交往要求平等性

“90后”大學生有較強的民主平等意識和積極參與意識，更加注重自己主觀能動性的發(fā)揮，注重在人際關系中要求交往雙方的的地位平等和彼此間的相互尊重，要求在一個民主平等基礎上建立和處理自己周圍的人際關系，使他們在交往中能充分體會到人格獨立和個性自由。

2、交往形式、內容更廣泛

當前“90后”大學生人際交往目的不僅僅是只為了交流學習，尋找友誼；交往的對象也不僅僅限于本班、本系和本校的學生進行交流。同時，“90后”大學生的交流方式多種多樣，他們不僅僅局限于面對面的溝通和交流，手機、網絡已經成為目前大學生彼此交流的重要工具，上網交友已經成為當前大學生人際交往的熱點。目前，網絡交往已經成為大學生們人際交往的重要方式。

3、交往具有不平衡性

“90后”大學生迫切地需求自己的人際交往，但由于每個人的社交能力及個性的差異，導致他們的人際關系和諧情況有很大的差異。

4、交往具有一定的功利性

隨著社會的發(fā)展及變革，在市場經濟條件下，經濟利益已經成為社會價值的中心，人們傳統(tǒng)的價值觀受到了極大的沖擊。由于市場經濟的負面影響，導致了當代大學生在人際交往過程中的功利主義思想超越了情感交流的最主要的動機。

5、大學生的交際能力具有差異性

（二）原因及差異分析

大學生年齡一般比較集中地分布在18-22周歲，處于青年的中期階段，這一階段是人的一種自我意識高漲，開始走向自我意識的成熟和穩(wěn)定，探索和確立真正的自我的時期。這個時期的一個顯著特點是自我意識分化為“理想自我”和“ 現(xiàn)實自我”，兩者激烈矛盾和對立。因而大學生友誼與愛情的需求，也是他們擺脫自我矛盾，進一步確立自我形象的一個內在平衡途徑。以下分析其交際能力的差異性。

1、性別差異

女大學生的人際交往能力在一定程度上優(yōu)于男大學生，尤其是在交談、待人接物和異性交往能力方面明顯優(yōu)于男生。就待人接物能力而言，女大學生明顯優(yōu)于男大學生，可能是由于女生天生更注意細節(jié)，做事細心，思維全面，有較強的親和力，且家長一般會更注重對女孩子的禮儀培養(yǎng)，因 此，女生在禮儀方面接受的教育也比男生多；就異性交往能力而言，女大學生明顯優(yōu)于男大學生，可能是因為男女性別上的差異導致男生在與異性交往的過程中比女生更緊張、更敏感，而女大學生則能夠比較大方地對待異性朋友之間的關系，且男大學生戀愛的目的性更為明顯，對戀愛的需求也更為迫切，在與異性交往中不自然甚至不得體，從而影響了其與異性交往的能力。

2、年級差異

大一新生的人際交往困擾較大，這可能與他們剛進入一個全新的、與高中生活差異很大的學習生活環(huán)境有關。但隨著對生活環(huán)境的逐漸適應，很多同學通過豐富課余文化生活，參加社會實踐改善了人際交往狀況，到大二時，其人際交往能力就得到了顯著提高，到大

三、大四，則更趨于成熟。但值得注意的是，大四學生會面臨很多現(xiàn)實問題，如就業(yè)、考研、戀愛等，這在一定程度上影響了其人際交往水平的發(fā)揮。

3、院系差異

文科類院校學生的學習環(huán)境也與理工科類院校有很大差異，其人文氣息濃厚，更有利于學生的人際交往。從大學生人際交往這主要是因為文科類院校和藝術類院校的學生性格多趨于外向，而理工科類院校的學生性格多趨于內向，在一定程度上影響了他們的異性交往能力。文科類院校的學生和藝術類院校的學生在異性交往這一因子上沒有較大差異，都比較良好。

4、經濟條件差異

低收入家庭學生因家庭貧困而卑，但作為一個自我意識已經成熟的個體，他們又有強烈的自尊要求。由于這種心的矛盾性，使這類學生在人際交往和群體生活中存在不同程度的困難，情緒表現(xiàn)出明顯的不確定性和不穩(wěn)定性。他們有融入群體的強烈愿望，渴望得到別人的接納和認可，但又往往因為心理的矛盾性而容易引發(fā)與同學的矛盾和沖突；他們有得到周圍環(huán)境支持的心理需求，卻又不愿接受他人的同情和幫助。在一些經濟貧困學生看來，別人已經知道了他們在經濟上的劣勢，就絕不能再讓別人看到自己心理上的脆弱，于是極力地隱藏自己真實的想法。久而久之，很容易使自己陷入孤獨的境地。因此，人際交往能力表現(xiàn)較差。

5、其他差異

獨生子女大學生在陪伴與娛樂因子得分明顯低于非獨生子女大學生，這可能是獨生子女從小沒有兄弟姐妹可以朝夕相處，父母與長輩的關愛并不能代替同齡人之間的相處，所以在他們長大以后缺乏與同學之間相處的經驗，從小的獨自玩耍與娛樂對于如何與同學之間陪伴與娛樂沒有真正的認識；而與此相反的是擁有兄弟姐妹的大學生他們從小就和自己的兄弟姐 妹游戲和生活在一起，從中獲得的經驗與模式有利于在長大后和朋友相處。

三、關于愛情觀

(一)大學生戀愛心理特征

1、性愛的好奇心理。

由生理發(fā)育成熟導致的性沖動與性親近要求的產生而形成。

2、急于求成的占有心理。

與高校聚集著才華、風度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關。有些男大學生固執(zhí)地認為：畢業(yè)后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。

3、依賴心理。

由獨生子女的孤獨感和習慣了他人的呵護與關愛所致，屬于“情感寄托型”的戀愛動機，缺乏獨立意識和自立能力，易受挫。

4、補償心理。

由功利型的戀愛動機所引發(fā)，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經濟等方面的補償。

5、游戲人生心理。

其戀愛動機是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見一個愛一個，玩一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費。

大學生這個特殊社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業(yè)分配和就業(yè)還是個未知數(shù)，即使獲得了真愛，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，大學生們有“不求天長地久，只在乎曾經擁有”等戀愛心態(tài)也是很自然的事。

(二)當代大學生愛情觀存在的問題

由于性心理上的不成熟，不恰當?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學生的戀愛當中。表現(xiàn)出思想上的波動、排他、沖動、幻想;同時，大學生還受到了外界周圍環(huán)境的影響。

1、因為空虛而愛。

調查顯示，6.7%的大學生因為內心空虛而選擇戀愛。大學生在高中緊張的學習之后，進入了一個全新的環(huán)境里，進入了自己夢寐的高等學府，在大學表現(xiàn)出混日子、得過且過，有的學生認為，進入大學以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標和前進動力，心中苦悶，缺少學習動力、目標的大學生于是將心理轉到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。

2、擇偶動機不純。

據分析，2%的大學生戀愛動機不純。當代大學生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮 的是能不能在學習期間、生活上、將來的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。如果發(fā)現(xiàn)有利用價值，就會采取一切措施，進行攻擊。為達目的不擇手段。同時有的大學生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學生同時與多個異性進行交往，不建立關系。

3、好奇心較重。

當代大學生正處于青春期后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學時學習壓力較大，未充分顯示出來，現(xiàn)在主體意識發(fā)展了，個體發(fā)展必然會在個人生活中得以體現(xiàn)，對異性的渴望使之在心理上產生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現(xiàn)出不負責任的態(tài)度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發(fā)展。

4、不注重戀愛的后果。

當代大學生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，“只在乎曾經擁有，不在乎天長地久”，很多青少年帶著這樣的心理與異性進行交往，把戀愛當成“愛的初體驗”和“充實大學的生活”，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以“畢業(yè)那天一起分手”也成為正常現(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為平靜，這就是大學生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結局，從而體現(xiàn)了當代大學生對愛情的不負責任。

5、道德觀念淡化。

長期以來中國的傳統(tǒng)道德對大學生產生了深遠的影響，但隨著西方思想的傳入，大學生接受新思想的速度極快，開放的思想對大學生“性”及婚姻問題產生了影響，在這種新思想的影響下，大學生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而忽視了結果和道德。加之生理和心理的原因，即出現(xiàn)了對“性”的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。

6、愛情與事業(yè)定位不當。

當代大學生在面對愛情和學業(yè)的時候，往往是把愛情放在首位，認為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學業(yè)從其內涵是兩個不相聯(lián)系的概念，不可能相提并論，就算是有聯(lián)系，也不可能耽誤學習，因為在學習的時候心理根本沒有愛情的存在。大學生在主觀上認為戀愛與學習沒有關系，互不影響。

7、物質至上。

功利性、權利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎，傳統(tǒng)上認為女性依賴性強，大 多數(shù)女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩(wěn)的人身上。但隨著社會的發(fā)展，功利性、權利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當代大學生男女功利性、權利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當然，這種功利性、權利性的戀愛觀形成也與社會就業(yè)壓力、主觀個人心理上的成熟有關系。

（三）樹立合理愛情觀

針對上述大學生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學校和社會具有不可推卸的責任，應為大學生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環(huán)境，同時積極引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談談作為大學生自身應該怎樣做。

1、充分認識到戀愛要受法律法規(guī)的約束

作為當代大學生，應具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應當相互忠實、相互扶助。在法律責任中，重婚追究其刑事責任，因一方重婚而導致的離婚的，無過失的一方有權請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關系。對于戀愛中的一些過激行為，大學生應該有一個清醒的認識，大學生應該意識到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。

2、對愛情有崇高的定位

人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結發(fā)夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務。青少年大學生考慮愛情的問題是無須指責的，但一定要正確認識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質基礎和共同生活理想，在各自內心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質是承擔責任、勇于奉獻。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關系，當代大學生只有把愛情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些“以錢取人”、“以貌取人”、“以戀補虛”等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。

3、加強戀愛過程中的道德責任感 戀愛與道德有著密切的關系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關呢?其次，大學生經不住金錢、權貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了當今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學生的身影也比比皆是。信奉“金錢主義”“享樂主義”成了大學生的最新理念。

戀愛與大學生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學生樹立正確的戀愛道德觀念是事業(yè)、愛情奮發(fā)向上的源泉。

總結：不管愛情、友情、還是親情，我都相信世間存在真情。愛情、友情和親情之間也沒有特別嚴格的界限，友情有可能轉化為愛情，愛情時間長了也會有親情的成份存在。不管哪種感情，我們都應該用一種真誠的心去對待，更應該好好的去珍惜。

參考文獻

[1] 張學亮.“90后”大學生人際關系問題及對策研究[D].東北師范大學,2010,34.[2] 周同磊.大學生人際交往現(xiàn)狀調查與分析[J].重慶廣播電視大學學報,2010(03):39-41.

第五篇：親情友情愛情——演講稿

友情、親情、愛情是三種貫穿全世界的感情。親情的紐帶是血緣關系，友情的紐帶是志趣相投，愛情的紐帶則是雙方的心。

俞敏洪在某高校做過一個有關愛情的演講，他說了這么一句話，他說：“愛情永遠沒有背叛?？傆幸粋€人在你不知道的地方默默為你等待，等著和你相遇。”有人問為什么世界上有了愛情還需要友情的存在。因為愛情總是讓人淚流，而友情卻總是在幫人拭淚。友情和愛情的共存是構成和諧的元素。有人說：愛情如水，有了愛情，人生才有滋有味。記不得誰說過，一生必須談一次戀愛，否則會辜負了好年華。人生總是要經歷一次愛情，才能發(fā)現(xiàn)內心深處的激情。親情是無可選擇的，友情是親情的一種延續(xù)，而只有愛情，才是由自己掌握著主動權的選擇。

余秋雨曾說：“真正的友情本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義?！闭嬲挠亚槎紤摼哂小盁o所求”的性質，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉化為一種外在的裝點。復旦大學有一門課，叫“大學生生活導論”，有一名講師在上這門課的時候跟她的學生這樣說：“朋友是無用的，無用就是無功利之用。朋友不是為了索取，朋友相反是為了奉獻。你之所以交朋友的原因是因為你有那么多的愛要奉獻。”朋友不是我們的親人，他跟我們沒有血緣關系，但是我們跟他在一起就能感到一種精神的默契感。

親情是那種在你左右時而你卻不曾察覺，一旦遠離就會想念的東西。親情是一種無法割舍的情，它是一種由無私的愛而衍生的情，不存在任何利益交易成分的情。親情的力量來自于血緣，那是緣于骨髓里的，象是看不見的空氣，割不斷的流水，血脈的聯(lián)系使得親人之間有著神秘的感應。幸福著彼此的幸福，也痛苦著彼此的痛苦。那是真實的真切的情感。人世間萬千情感都是由親情衍生而來的。友情可以是一種親情，愛情最終會升華成親情，恩情更淋漓盡致的暗藏著親情。人與人之間的情感一旦深厚就會演變成親情。