第一篇：中考指導文言文翻譯（大全）

63許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務農(nóng)。自幼就有與眾不同的氣質(zhì)，七歲入學，老師交給學生剖章析句，許衡問他的老師說：“讀書是為了干什么？”老師說：“為了科舉考試中舉！”許衡說：“就為了這個嗎？”老師大為驚訝。每次叫他讀書，他都要問書文的旨義。時間長了，老師對他的父母說：“這個孩子聰明非凡，將來有一天肯定能遠遠超出常人，我不適合當他的老師?！庇谑歉孓o離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長大之后，許衡嗜好讀書如饑似渴，可當時遭遇天下大亂，且家里貧窮，沒有藏書。后來逃難到徂徠山，才開始得到王輔嗣對《易》的解說。甲寅年，世祖出京在秦中為王（受封秦中為王），想用來感化教育秦人的方法，于是征召衡擔任京兆提學。

一個屠夫晚上回家走在路上，因為被路上的狼盯上，看到路旁有一所被夜里耕地的人遺棄的房子，跑進去趴了下來。狼把爪子伸進去探尋，屠夫立即抓住，讓狼的爪子縮不回去?？墒怯譀]辦法殺死狼。只有一寸的小刀，于是就割開了狼爪子下的皮，用吹豬皮的辦法吹狼。用了力氣吹過后，覺得狼不能動了，才用腰帶綁上。出去一看，狼脹得像牛一樣，大腿不能彎，嘴巴張開不能合上。于是屠夫就把它背回家了。如果不是屠夫的話，怎么能夠想到這個計策呢？

75歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

68閱讀下文，完成后面題目（6分）黃筌畫雀

黃筌畫飛鳥，頸足皆展?；蛟唬骸帮w鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者。”驗之信然。乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎？君子是以務學而好問也。

1.上文作者是

代的文學家蘇軾，我們曾學習過他的一首詠月詞。

2.下列各組加點詞的意義和用法不同的一項是（）（2分）A．驗之信然。

惟潁川徐庶與崔州平謂為信然。B．雖畫師且不能。

雖乘奔御風，不以疾也。C．乃知觀物不審者。

乃不知有漢。

D．君子是以務學而好問也。

是以先帝簡拔以遺陛下 3.本文揭示了一個藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，那就是：

。（2分）譯文：

黃筌一次畫了一只飛鳥，脖子和腳都是伸展開的。有人對他說：“飛鳥縮起脖子才能把腳張開，把腳縮起來才能把脖子伸出來，沒有像這樣兩者都張開的?！秉S筌就去驗證了一下，發(fā)現(xiàn)果然是這樣。

由這件事我們知道，如果不能仔細的觀察事物，就算只是個畫師，也無法做好本職工作，更何況是做大事的人呢？因此君子應該認真的學習并且善于提問才是。

人有負鹽負薪者

人有負①鹽與負薪者，二人同釋②重擔，息樹陰下。少時，且行，二人爭一羊皮，各言為己藉③肩之物。久未果，遂訟于官。時雍州刺史李惠，謂其群下曰：“拷此羊皮可知主乎？”群下咸無對者?；萸矤幷叱觯钊酥醚蚱は?，以杖擊之，見少鹽屑，惠曰：“得其實矣！”使爭者視之，負薪者乃服罪。

注釋

①負：背。

②薪：柴。

③釋：放下。

④藉:墊襯；背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。

⑤惠：李惠，中山(今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時任雍州刺史。

⑥顧州綱紀：回頭看著州府的主簿。州紀綱，州府的主簿。綱紀：隨從人員。

⑦群下：部下，屬員。

⑧咸：都。

⑨實：事實，真實的。

⑩伏：通“服”，文中指趴在地上認罪。遣：派，此處指打發(fā)。譯文

有背著鹽的和背著柴的人，兩個人同時放下重擔在樹陰下休息。一會兒，將要走了，爭一張羊皮，都說是自己墊肩的東西。李惠讓他們出去，回頭看州府的主簿說：“憑借這張羊皮能夠查出它的主人嗎?”下屬官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看見（發(fā)現(xiàn)）有少許鹽末，就說：“得到實情了!”再讓爭吵的雙方進來看，背柴的人于是伏在地上承認了罪過。

人有負鹽負薪者，同釋重擔息樹陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背①之物。惠②遣爭者出，顧州綱紀③曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下④咸無答者。惠令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，曰：“得其實⑥矣?！笔範幷咭曋撔秸吣朔妥?。

（選自 《北史?李惠傳》）

【注釋】①藉背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。②惠：李惠，中山(今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時任雍州刺史。③綱紀：隨從人員。州綱紀指州府的主簿。④群下：部下，屬員。⑥實：事實，真相。

19．下列加點詞解釋錯誤的一項是（A）。（2分）

A.同釋重擔息樹陰（解釋）B顧州綱紀（回頭看）

C惠令人置羊皮席上（放）D得其實矣（得到）20.下列句子中加點的“以”理解錯誤的一項是（C）（2分）A.以此羊皮可拷知主乎?(拿)B.徐噴以煙（用）

C.仁以為己任（可以）D.溫故而知新，可以為師矣。（憑借）21． 翻譯下面的句子。（2分）以杖擊之，見少鹽屑。

用手杖（棍子）敲打羊皮，看見有少量的鹽屑（掉下來）。22． 讀了這則故事，你明白了一個什么道理？請簡要說一說。（2分）做人要誠實，不能見利忘義；遇事要善于動腦筋。

農(nóng)夫耕田

農(nóng)夫耕于田，數(shù)息①而后一鋤。行者見而哂②之,曰：“甚矣，農(nóng)之惰也!數(shù)息而后一鋤，此田竟月③不成!”農(nóng)夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之術(shù)乎?”行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時，氣竭汗雨，喘喘焉不能作聲，且仆于田。謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕田之難也。”農(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術(shù)謬矣!人之處事亦然，欲速則不達也。”行者服而去。

【注釋】①息：呼吸。②哂（ｓｈěｎ）：譏笑。③竟月：滿一月，整整一個月。

13、解釋下列加點詞。（2分）

（１）氣竭汗雨（）（２）行者服而去（）

14、用現(xiàn)代漢語翻譯此句：甚矣，農(nóng)之惰也。（2分）

15、行者服而去中“服”的原因是：（２分）

16、對文章內(nèi)容理解正確的一項是：（）（2分）

Ａ.農(nóng)夫耕田的時候，“數(shù)息而后一鋤”，說明農(nóng)夫是個懶惰的人。Ｂ.行者解衣下田，最后累倒在田里，表現(xiàn)出他勞動非常賣力。Ｃ.“乃子之術(shù)謬矣”中的“術(shù)”具體指耕作的方法技術(shù)等。Ｄ.這個故事告訴我們，只要方法正確，再難的事也變得容易了。參考答案：語文網(wǎng)

13.（2分）(1)盡，完了(2)離開 14．（2分）你這樣做農(nóng)活太懶惰了！

15．（2分）行者認識到“欲速則不達”的道理（或行者認識到了自己當初對農(nóng)夫耕田的看法是錯誤的）、(2分)C

16翻譯：有個農(nóng)民在田里耕種，他喘幾口氣才揮一下鋤頭。有個過路人看見了說：“你真是太懶了!你喘幾口氣才揮一下鋤頭，這樣一個月也干不完?！鞭r(nóng)夫說：“我不知道用什么方法來耕地，你可以向我示范耕地的方法嗎？”過路人脫下衣服走到田里，喘一口氣連揮幾下鋤頭，每鋤一下都用盡全身的力氣。還沒過多少時間，他的力氣用完了，汗如雨下，氣喘吁吁的樣子，連聲音都發(fā)不出了，將要倒在田里,他對農(nóng)夫說：“我到今天才知道耕地的困難?！鞭r(nóng)夫說：“困難的不是耕田，是你的方法錯了！人處理事情也是這樣，刻意追求速度反而達不到目的?！?過路人心服口服地走了

第二篇：文言文翻譯指導

高考文言文翻譯解題指導

文言文翻譯主觀題是一種綜合性考查。要求考生既能夠從整體上把握句意，又能夠運用古代漢語字詞句式等語言知識和文化常識，比較準確地表達。所以實詞（一詞多義、古今異義、詞類活用）和虛詞及特殊句式等是必須要掌握的。這些要求翻譯的句子往往有重要的語法現(xiàn)象，也是閱卷的采分點。

為此幾乎所有的教師在給學生講文言文句子翻譯時，都會要求學生遵循“信”“達”“雅”三原則，做到“字字落實，直譯為主，意譯為輔”。還概括出“ 留”“換”“拆”“刪”“補”“調(diào)”的靈活六譯法。以上的方法內(nèi)容，很多學生都能背得滾瓜爛熟，但在實際的考試中仍有不盡人意的地方，這反映出學生的知識能力有欠缺之處。為了讓翻譯更完美，請在高考之前做到以下幾點關(guān)注。

一、關(guān)注傳統(tǒng)文化常識

天文、歷法、樂律、地理、禮俗、宗法、宮室、飲食、衣飾等都是有關(guān)古代社會文化生活的內(nèi)容，在試題所選的古文中多有涉及，全面了解它們，在理解及翻譯文言文句子時會減小難度，并能更準確翻譯。

古代與官職有關(guān)用語：授、拜、除、出、升、免、革、罷、黜、拔、擢、視事、下車、視事、乞骸骨等。

五谷家畜：麥、稷、黍、菽、麻、稻、豆、葵、豚、彘等。

古代刑法：黥、刖、刺配、笞、杖、謫戍、湯鑊、菹醢、宮刑、大辟等。古代器用：鼎、角、爵、觚、甑、兕觥、尊、方彝、勺、罍、簟、壺、盂、簋、豆、案、俎、箸等。

古代謙敬詞： 閣下、足下、鼎力、斧正、如聆梵音、喬遷、垂青、臺鑒、拙荊、芻議、鄙人、補壁、續(xù)貂、識荊等。

古代年齡段特稱：垂髫、始齔、束發(fā)、弱冠、而立、不惑、花甲、耳順、耄耋、期頤、黃發(fā)等。

古代地理名詞：西域、百越、朔漠、山東、關(guān)東、江表、江左、淮左、京畿、山水陰陽等。

古代時間名詞：雞鳴、平明、隅中、哺時、日昃、人定、夤夜、朔、晦、望、既望等。

二、關(guān)注一些修辭常識

古人行文講究修辭，注重音律，駢句居多，駢散結(jié)合，長短句交錯，讀起來能產(chǎn)生聲音上的美感，如果不了解文言文常用的一些修辭格，僅按字面意思去理解，難免會出現(xiàn)偏誤，為了使翻譯更準確、流暢，有必要關(guān)注一些古文常見修辭格。

1.互文

上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。

⑴“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，實為“居廟堂之高、處江湖之遠則憂其民、憂其君”。

⑵“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北”，“東西南北”泛指“各處”。⑶“不以物喜，不以已悲”實為：“不以物喜悲，不以己喜悲”。

2.連及

中古之世，天下大水而西鯀禹決瀆。這里運用“連及”的修辭手法。被連及的“鯀”只起陪從作用。這里之所以用連及修辭，是因為“鯀”與“禹”義類相關(guān)(鯀系禹之父)，再者“鯀禹”并舉，又同下文“桀紂”、“湯武”、“堯舜”等相對稱，便能求得音節(jié)和諧、詞句整飭之功效。

3.合敘

是把兩件相關(guān)的事合在一起說，翻譯時為了不發(fā)生誤解，應把它們分開敘述。

⑴兵革非不堅利也。（《孟子》）

即“兵非不利也，革非不堅也”，譯為“武器不是不鋒利，盔甲不是不堅固”。⑵加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒。（《促織》）

“官貪吏虐”可調(diào)為“官吏貪虐”，譯為“當官的和差役們都貪婪暴虐”。⑶“性行淑均”《出師表》，“淑”與“均”分承并陳述“性”與“行”，應理解成“性淑行均”。

4.諱飾

諱飾是在封建社會對君主和尊長的名字，避免直接說出和寫出，而用其他的字或詞來加以回避。唐朝柳宗元《捕蛇者說》中“故為之說，以俟夫觀人風者得焉”一句，課文注釋：“人：民，避李世民諱，故用人?！碧瞥横纭吨G太宗十思疏》中“怨不在大，可畏惟人?！蓖硖贫拍痢栋⒎繉m賦》：“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君”。兩個“人”均為“民”。

5.婉曲

就是不宜直言，故意把話說得委婉含蓄。李密《陳情表》中用“慈父見背”來婉指父親去世，又用“舅奪母志”來婉稱母親的改嫁。《孟子?公孫丑下》中有“昔者有王命,有采薪之憂,不能造朝”。應譯為：“昨天有國君命令來，他正生病，不能上朝復命?！逼渲?，“采薪之憂”是生病的婉詞，不能直譯為“上山去砍柴”。類似用法的詞還有“蒙塵”“填溝壑”“會獵”“山陵崩”“北面而事”“更衣”“以頸血濺大王”等。

6.排比,對偶

這兩種修辭字數(shù)相同(或大體相同),結(jié)構(gòu)相同或相似的，并且在相對應的位置上使用同義、反義或意思相關(guān)的詞。掌握了這一特點，可以憑此推斷詞意。⑴高者掛罥長林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳?！案摺薄跋隆?“長”“沉”義相反,“長”

為“高”義,“沉”應為“深”義。

⑵“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！敝械摹八健薄拔贰薄坝星蟆倍际莿釉~，“偏愛”“畏懼”“請求”義。

7.借代

如“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉!”中的“烏紗”“皂隸”用了借代修辭，其本體是“官吏”“衙役”。

8.比喻

⑴古來萬事東流水。（像東流水一樣。）

⑵潭西南而望,斗折蛇行,明滅不見。（像北斗星和蛇爬行一樣）

三、關(guān)注四字詞構(gòu)詞法

古漢語的構(gòu)詞很講究詞語內(nèi)部結(jié)構(gòu)的整齊對稱，特別是四字詞，一般為前兩個字和后兩個字的結(jié)構(gòu)相同，第一個字和第三個字或者第二個字和第四個字的意義相同或相反。這在成語中比比皆是，如名門望族、沽名釣譽、言聽計從、捉襟見肘、任重道遠、紙短情長、高談闊論、旁征博引、巧言令色。在古文閱讀中重復表意，對舉列意更是多不勝舉。如“興師動眾”可以“師”推斷“眾”的意思是軍隊；“或如風號雨泣，鳥悲獸駭”可以推斷“風號雨泣”與“鳥悲獸駭”的意思同是形容事跡感人。掌握古漢語的構(gòu)詞組句規(guī)律，借助文義語境，可以推斷出求知詞義。如《六國論》“勝負之數(shù)，存亡之理”中“數(shù)”與“理”實為同義。

此外，積累一些凝固結(jié)構(gòu)“操??業(yè)”為“從事??行業(yè)”；“無所”為“沒有什么”；“得無”為“莫非”“豈不”等。還有一些漢語中一些成語有“略語”。例如: ①“滄海桑田”的略語是“滄?！薄＂凇扒兄锌萧臁?、“深中肯綮”的略語是“中肯”。③“一以貫之”的略語是“一貫”。④“出谷遷喬”的略語是“喬遷”或“遷喬”。⑤“越俎代庖”的略語是“庖代”或“代庖”。⑥“管中窺豹”、“以管窺天”的略語是“管窺”。這些都幫助更好地理解并翻譯文言文句子。

四、關(guān)注感情色彩

例如：齊武成帝子瑯邪王，太子母弟也。生而聰慧，帝及后并篤愛之，衣服飲食，與東宮相準。帝每面稱之曰：“此黠兒也，當有所成?！?/p>

這句話在翻譯的時候本身并不難，只是“黠”字如譯為“狡猾”則不合邏輯。全段內(nèi)容是說齊武成帝和皇后都十分溺愛瑯邪王，但說他是個狡猾的孩子則不合常理。結(jié)合中國人說話有時表面上是在批評人，甚至是罵人，其實真正的意思是喜歡的不得了。比如：“夫妻間女的稱丈夫‘死鬼’，互稱‘冤家’”等。所以，這句話中的“黠”字就不能譯為“狡猾”，應譯為“聰明”。這就是根據(jù)感情色彩調(diào)整個別詞的翻譯的意思。

五、關(guān)注特殊情況

1.頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。《韓愈傳》（十分之六七，十個有六七個。）

2.脫逃者未及百一（逃脫的人還不到百分之一。）

3.三五之夜，明月半墻（即十五,農(nóng)歷十五月亮最圓,是為明月。）

4.膽大包天，目無三尺。（古以三尺竹簡書寫法律條文，這里指法律。）

5.吾以布衣提三尺，取天下。（古時劍長約3尺，三尺指寶劍。）

6.單車欲問邊，屬國過居延。（居延是古地名。）

7.會元遺脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。（脫脫是人名，元朝重臣。）

六、關(guān)注常見古語詞

不啻：不止、不僅、不但。后引申為如同、無異于。

不佞：無口才，不善言談。后引申為不才（表自謙）。

馮婦：古代搏虎名士。后引申為重操舊業(yè)者?；①S：勇士。

掛冠：將帽子掛在城門上。后引申為辭職、棄官。

解頤：形容笑貌。后引申為歡笑，開顏而笑。

濫觴：江河發(fā)源地水量少，僅可浮杯。引申為喻事物的起源，喻事物泛濫。翹楚：高出雜樹叢的荊樹。喻杰出的人才。

懸壺：行醫(yī)的代稱。

數(shù)奇：命運坎坷曲折。

身體：親身實行。放心：喪失了意志。

第三篇：中考文言文翻譯教案

文言文翻譯的復習教案

教學目標：

1、了解文言文翻譯常見誤區(qū)

2、學習文言文翻譯要求和翻譯方法。學習重點：

1、2 教學時數(shù)：2 教學過程：

一、導入

能理解并翻譯淺易的文言文中的句子，這是文言文學習的一項基本要求，也是我們必須掌握的一個知識點。盡管我們平時很重視文言文翻譯的訓練，但同學們翻譯的實際情況卻不盡如人意，與“信、達、雅”的標準相對照尚有很大差距。從句意理解上看，或者整個句子理解錯誤，或者個別詞語認識有誤，都不同程度地影響整篇文章旨意的準確把握。從翻譯方法上看，許多學生不能堅持以直譯為主、意譯為輔的原則，致使譯文只反映原文大意卻破壞了原文的語言風格。文言文翻譯如何實現(xiàn)“信、達、雅”的目標？除了一些常用的基本方法之外，還有哪些行之有效的方法？是我們這節(jié)課學習的主要內(nèi)容。

二、考點闡釋 理解并翻譯文中的句子。首先，注意以下幾點：

①在全文中理解句子。要整體把握全文，注意作者的基本觀點和情感傾向，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。②充分利用文言文中的排比句、對偶句、并列結(jié)構(gòu)來理解句意。

③對復雜的不好理解的句子，最好做點句子成分分析，先抓主干，再理枝葉；或抓住關(guān)聯(lián)詞語，分析句與句之間的關(guān)系。④調(diào)動已有的教材知識，進行比較推斷，幫助理解?！镂难晕姆g要求：信、達、雅

1． “信”是指譯文的準確無誤。就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當?shù)赜矛F(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。即譯文不歪曲、不遺漏、不增譯。

2.“達”是指譯文的通順暢達。就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習慣，字通句暢，沒有語病。3.“雅”是指譯文的優(yōu)美自然。就是要使譯文生動、優(yōu)美 ★文言文翻譯的原則:

在文言文翻譯中，必須遵循“字字有著落，直、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。

在具體翻譯時，對文言文句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢達，還應該用意譯作為輔助方法，使句意盡量達到暢達、完美。

三、翻譯常見誤區(qū)

（一）、錯譯。

主要表現(xiàn)在實詞、虛詞和句式的運用方面。

1．譯錯詞義?；煜龑嵲~的古今意義和詞類活用規(guī)律，忽視多義詞的義項選擇，不熟悉詞的通假現(xiàn)象，缺乏古代文化常識，都會導致錯譯實詞。

例如：沛公軍霸上 譯成：沛公劉邦的軍隊在霸上 這里的“軍”字已由名詞活用為動詞．作“駐軍”講。

2．混淆虛實。不了解或不熟悉常用虛詞的用法，導致錯譯虛詞。例如：特與嬰兒戲耳。譯：特地同小孩玩耳朵

“特”是副詞，在此作“不過”講，不能譯為“特地”；“耳”是語氣詞，表限止語氣，可譯為“而已”、“罷了”，不能誤作實詞，錯譯為“耳朵”；這里“特”、“耳”連用，構(gòu)成固定句式“特……耳”，可譯為“不過是……罷了”。因此，“特與嬰兒戲耳”，應譯為“(我)不過是跟孩子開個玩笑罷了。”

（二）、漏譯 1．省略成分不增補。省略句的省略成分，必須補出卻沒有補譯出來。例如：觸草木，盡死。譯為：蛇觸及草木，全死了 2．該譯詞語被“遺忘”。原文中本該譯出的詞語，保留未譯。

例如：向吾不為斯役，則久已病矣。譯成：假如我不干這捕蛇的差事，那么早就病了。

這里就漏譯了“病”字。如果把這個“病”字譯出，原文后一分句譯成“那么早就困苦不堪了”，這樣處理，譯文就完整、準確了。

（三）、硬譯 1．照搬注釋不變通。

例如：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。譯成：豬牛羊、珠玉、絲綢，我從來不敢虛報數(shù)目，一定做到誠實可信。這里的“犧牲”，是指豬、牛、羊祭祀用品 2．倒裝句式不調(diào)整。

例如：求人可使報秦者。譯成：尋找一個人可以派他去回復秦國的。忽視了原句定語后置的特點，未調(diào)整原句的語序就硬譯。

（四）、贅譯

翻譯游離原文，任意發(fā)揮，譯而無據(jù)。

例如：秦人開關(guān)延敵。譯成：秦國人大擺空城計，打開關(guān)門想引誘敵軍進城。這里的所謂“大擺空城計”等，就游離原文太遠了。翻譯一定要緊貼原文。

四、明了雷區(qū)，落實考點

定好詞性，譯準詞義；注意句式特點，理清句間關(guān)系。

（一）定好詞性，譯準詞義；

多義詞，古今異義詞，通假字，詞類活用為考察重點。例：

1、軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者?！俄椉管幹尽?/p>

譯文：項脊軒總共四次遭到火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈保護的原因吧。

2、余自齊安舟行適臨汝。——《石鐘山記》 譯文：我從齊安坐者船行駛到臨汝。（名狀）

3、燕使樂毅伐破齊，盡降齊城。

4、舍相如廣成傳舍。譯文：安置相如住在廣成傳舍。

5、備他盜出入與非常也

6、趙王以為賢大夫。（認為……是）

7、荊軻逐秦王，秦王還柱而走。

8、屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。

練習：

1、立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。（2009安徽）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發(fā)出洞簫一樣的聲音。

2、自新輒詣縣自代，而匿其兄他所（4分）（2009福建）自新就前往縣衙代替哥哥（受責罰），而把他哥哥藏在別的地方。

3、語迪曰：“卿向不欲吾與國事，殆過矣?！保?009廣東）

(章獻太后）告訴李迪說：“你先前不想讓我參與國家政事，(從現(xiàn)在看)大概是你錯了！”

4、張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。（3分）張安道正好執(zhí)掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。

5、意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？（4分）

推測虎(要)吃人，先用威風壓倒對方，但(對于)不害怕它的人，虎威就無處施展了吧?

6、購仰妻子急，蹤跡至通明家。

緊急懸賞捉拿田仰的妻子兒女，追蹤覓跡直到沈通明家。

7、方罷巡撫家居，獨聞而異之。剛剛不做巡撫待在家里，唯獨他(彭子篯)聽到這件事而感到驚奇。

8、然而卒無補于明之亡也，何與?

而最終對明朝的滅亡沒有起到補救作用，為什么(什么原因)呢?

（二）、注意句式特點，理清句間關(guān)系。例：

1、此人力士

2、道之所存，師之所存也。

3、臣誠恐見欺于王而負趙

4、行將為人所并

5、激昂大義，蹈死不顧”

6、石之鏗然有聲者，所在皆是也。

7、雖董之以嚴刑，振之以威怒（8、將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。

9、何厭之有？

10、安在公子能急人之困也？

★文言固定句式：要套用它的固定結(jié)構(gòu)來翻譯，而不要一字一字地摳。

1、吾孰與城北徐公美。

2、得無教我獵蟲所耶？

3、其李將軍之謂也？

4、無乃爾是過與？

5、何辭為？

6、其皆出于此乎？

★關(guān)注復句句間關(guān)系及其詞語，并落實譯準 表假設：茍 若 使 倘 即 誠 如 必 脫 表轉(zhuǎn)折：然 而 乃 則 但

顧 第 特 ★要忠實原句的語氣

原句是疑問語氣、反問語氣、無奈語氣、推測語氣等語氣的，翻譯后，要保持原語氣。攻之不克，圍之不繼，吾其還也（我們還是回去吧。）——商量語氣 無乃不可乎？（恐怕不可以吧？）——委婉推測語氣 豈孰能譏之乎？（難道誰能譏笑我嗎？）——反問語氣 ★注意修辭翻譯

1、借喻，就是不出現(xiàn)要說的本體而用一個形象的喻體來直接表述的修辭方法。這種方式為古代學者所樂用，能使語言生動形象，通俗易懂。我們在翻譯時，一定要譯出它的本體或?qū)⑵渥g成一個明喻，這樣才能準確表達作者的本意。（1）始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。金城千里：（2）今不惜美錦，令臣制之，此陛下知臣深矣。（2000高考）美錦： 2.借代的翻譯

借代是借用相關(guān)的事物來稱代要說的事物，對借代的翻譯就是要譯出所代的事物。（1）“藺相如徒以口舌為勞”（《廉頗藺相如列傳》）口舌：（2）“縉紳而能不易其志者”（《五人墓碑記》）：縉紳（3）“黃發(fā)垂髫”（《桃花源記》）黃發(fā)垂髫：

（4）“俠曰：?以口腹役人，吾所不為也。?乃悉罷之”（2005全國）口腹： 3.委婉的翻譯

因有所顧忌，或因謙恭，或為了求雅，古人往往不直言其事，而是拐彎抹角地表達自己的意思，這就是委婉。對委婉句的翻譯，就是變委婉為直言。

（1）、有所顧忌，《戰(zhàn)國策?觸龍說趙太后》中的“一旦山陵崩，長安君何以自托于趙”。山陵崩：（2）、為求雅，權(quán)起更衣。更衣：上廁所。

（3）、再如外交辭令的委婉，《赤壁之戰(zhàn)》中的“方與將軍會獵于吳”。會獵：

（4）、再如為了謙恭和避免冒犯，不說皇帝年輕（因為年輕往往意味著不懂事或閱歷淺），而是說“陛下富于春秋”（《史記?李斯傳》）4.互文的翻譯

前后詞語在意義上互相呼應，互相補充，合而見義，這種辭格就叫互文。不管是本句互現(xiàn)（同一句的前后兩個詞語在意義上互現(xiàn)）的翻譯，還是對句互現(xiàn)（上下句中有某個詞語互文見義）的翻譯，均應遵循由分而合的原則。（1）、王昌齡《出塞》中的“秦時明月漢時關(guān)”一句，就要譯為：“秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)”；（2）、白居易《琵琶行》里的“主人下馬客在船”一句。譯為：（3）、《捕蛇者說》中的“叫囂乎東西，隳突乎南北”一句譯為：（4）、《孔雀東南飛》中的“東西植松柏，左右種梧桐”。譯為：

除此而外，古文中還會使用其他的一些辭格，如夸張、比擬等，翻譯時也應根據(jù)辭格本身的特點，恰當寫出譯文。練習： 1．批龍鱗，逆圣聽 2．乃使蒙恬北筑長城而守藩籬 3．秦無亡矢遺鏃之費 4．不以物喜，不以已悲

五、文言文的翻譯方法：

文言文的具體翻譯方法主要有：刪、留、增、替、調(diào)

① 刪除原詞，只表示停頓、湊足音節(jié)，或者起語助、連接作用的虛詞，雖然在原文中是必不可少的，但譯成現(xiàn)代漢語時，不能硬譯，應該刪除不譯。例如：師道之不傳也久矣。譯為： 屈原者，名平，楚之同姓也。譯為：

②保留原詞：凡是文言文中的國名、地名、人名、官名、帝號、年號、器物名、度量衡等，以及古今意義相同的詞，在翻譯的時候，都可以原封不動地保留下來。例如： 晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。譯為： 越王勾踐棲于會稽之上。譯為：

③增補詞語：現(xiàn)代漢語中以復音詞為多數(shù)。這些復詞又大都是由文言詞匯中的單音詞發(fā)展演變而來。翻譯時，應該把文言之中的單音詞增補為相應的現(xiàn)代漢語的雙音詞。例如：

秦孝公據(jù)（占據(jù)）崤（崤山）函（函谷關(guān)）之固（堅固），君（君王）臣（臣下）固守以窺周（周朝）室（王室）。廉頗為趙（趙國）將（大將），伐（討伐）齊（齊國）?！读H藺相如列傳》

翼日進（進獻）宰（縣宰），宰（縣宰）見（見到）其?。ㄈ跣。?，怒（憤怒）呵（呵斥）成（成名）?！洞倏棥?另一種情況是，因為文言文的語言特點是簡潔，常常出現(xiàn)省略主語、謂語、賓語、介詞、數(shù)量詞等現(xiàn)象。為了使譯文通順暢達，語意明白，翻譯時就要把這些省略的句子成分或某些內(nèi)容補充出來。例如： 子曰：“隱者也！”子使（子路）反見之。（子路至則（隱者）行矣?！墩撜Z二章》 及左公下廠獄，史朝夕候（于）獄門外?！蹲笾乙愎菔隆?權(quán)以（之）示群下。《赤壁之戰(zhàn)》 今以鐘磬置（于）水中。《石鐘山記》

④替換詞語： 有些詞語古今意義相同，但說法不同；有些詞語古今是同一個詞，但表示的意義有差別。在翻譯中遇到這些詞語時，都要把它們換成現(xiàn)在通俗的詞語。例如： 為（是）趙宦者令（頭目）繆賢舍人（門客）初，魯肅聞（聽說）劉表卒（死去）。

故天子一跬步（一小步,一舉一動，一言一行），皆關(guān)天命，不可忽也。⑤調(diào)整詞序 古今漢語的句法結(jié)構(gòu)大體相同，但由于古今漢語語法的演變，有的句式和現(xiàn)代漢語的句式相比發(fā)生了變化，在翻譯時要根據(jù)古今漢語語法變化的某些規(guī)律，對原文的詞序結(jié)構(gòu)進行相應的調(diào)整，使它們合乎現(xiàn)代漢語的語法要求。例如： 句讀之不知

惟命是從 會于澠池 古之人不余欺也。譬若以肉投餒虎，何功之有哉！趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。

六、鞏固練習段落翻譯：

1、王烈字彥方，太原人也。①少師事陳實，以義行稱。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之，盜請罪曰：“②刑戮是甘，乞不使王彥方知也?！绷衣劧谷酥x之，遺布一端。或問其故，烈曰：“③盜懼吾聞其過，是有恥惡之心，既懷恥惡，必能改善，故以此激之?！焙笥欣细高z劍于路，行道一人見而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而聞其姓名，以事告烈。④烈使推求，乃先盜牛者也。諸有爭訟曲直，將質(zhì)之于烈，⑤或至涂而返，或望廬而還。其以德感人若此。把下列句子譯成現(xiàn)代漢語

①少師事陳實，以義行稱。譯文：小時侯拜陳實為師，因道德高尚為鄉(xiāng)里稱道。②刑戮是甘，乞不使王彥方知也。譯文：甘愿接受任何處罰，但請求不要讓王彥方知道。③盜懼吾聞其過，是有恥惡之心。譯文：盜賊害怕我知道他做了壞事，這是有羞恥心的表現(xiàn)。④烈使推求，乃先盜牛者也。譯文：王烈派人尋找，就是原先那個偷牛的人。⑤或至涂而返，或望廬而還。譯文：有的人到路上就返回來，有的人看到他的家就回來。

2、閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。

莊子之齊，見餓人而哀之，餓者從而求食。莊子曰：“吾已不食七日矣!”餓者吁曰：“吾見過我者多矣,莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!”

（1）吾見過我者多矣，莫我哀也。譯文：我看見經(jīng)過我這里的人多著呢，(可是)沒有誰哀憐我。（2）向使夫子不不食，其能哀我乎？!譯文：假使先生您不是沒有吃飯，難道還能哀憐我嗎？

3、夫?qū)W者，所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書便自高大，凌忍長者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。

譯文：學習，是為了求得長進?？墒俏乙姷接腥俗x了幾十卷書便自高自大，欺侮長者，輕視同輩人。這樣，別人自然像對仇敵一樣恨他，像對鴟梟那樣討厭他。像這樣拿學習來損害自己，還不如不學。

4、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

譯文：君子的修行，用安靜來修養(yǎng)身心，用儉樸來修養(yǎng)品德，不淡泊(名利)就不會使心志明達，不寧靜就不會實現(xiàn)遠大目標。學習須寧靜，要有才干就要學習，不學習就不會增加才干，沒有志向就不會成就學問。

5、與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭；與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香。

譯文：和壞人交往，就如同進入盛有咸魚的店鋪，時間長了就聞不到它里面的臭味；和好人交往，就如同進入盛有蘭花的屋子，時間長了就聞不到它的香氣。

6、華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

（1）譯文：當初我所以為難，正是因為這個原因?，F(xiàn)在既然已經(jīng)收到他搭乘我們的船，難道可以因為危急而拋棄他嗎？'

（2）譯文：當時的人們用這件事來評這下華歆、王朗品德的優(yōu)劣。

7．太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃陽敗面 口。叔父怪而問其故，太祖曰：“卒中惡風?！笔甯敢愿驷裕泽@愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：“叔父言汝中風，己差乎？”太祖曰：“初不中風，但失愛于叔父，故見罔耳?！贬阅艘裳?。自后叔父有所告，嵩終不復信。太祖于是益得肆意矣。①其叔父數(shù)言之于嵩。

譯：他的叔父屢屢到曹嵩跟前提及(太祖之事)。②太祖口貌如故。

譯：太祖嘴臉容貌像平時一樣。③但失愛于叔父，故見罔耳。

譯：只是在叔父跟前不受寵愛，因此被欺瞞?。?/p>

8．海鳥曰：“愛居”，止于魯東門之外三日。臧文仲使國人祭之，展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節(jié)也；而節(jié)，政之所成也。故慎制禮以為國典。今無故而加典，非政之宜也?！?①越哉，臧孫之為政也！譯：臧孫施政，失了分寸啊?、诮駸o故而加典，非政之宜也。

譯：現(xiàn)在無緣無故地加以祭典，不是施政所適宜的

9．右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎?！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？” ①順德果能有益于國家，聯(lián)與之共有府庫耳。

譯：順德果真能夠有益于國家的話，我可以和他共享(內(nèi)廷)庫房中的(財產(chǎn))。②猶惜其有功，不之罪。

譯：還是念及他有功于國，沒有降罪于他。

10．宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日問濂：“昨飲酒否？坐客為誰？饌何物？”濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺。”間召問群臣臧否，濂惟舉其善者對，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！?①誠然，卿不朕欺。

譯：確實如此，愛卿沒有欺騙孤家?、陂g召問群臣臧否。

譯：間或召見詢問大臣們的好壞優(yōu)劣。③濂惟舉其善者對。

譯：宋濂只是列舉那些與自己交好的臣子回答。

11、馮異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰'大樹將軍'。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。(《后漢書 馮異傳》)

(1)馮異為人謙退不伐。譯文：馮異為人處事，謙虛退讓，不夸耀自己。(2)軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。

譯文：軍士都說希望隸屬于大樹將軍，光武帝因此十分推重他。

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?，諸兒競走取之。唯戎不動。人問之，答曰：'樹在道旁而多子，此必苦李。'取之信然。（《世說新語》）(1)看道邊李樹多子折枝。

譯文：看見路邊李樹結(jié)的果實很多，把樹枝壓彎了。(2)取之信然。

譯文：取來嘗一嘗，果然是這樣。

12.昔周人有仕數(shù)不遇，年老白首，泣涕于途者。人或問之：'何為泣乎？'對曰：'吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時，是以泣也。'人曰：'仕奈何不一遇也？'對曰：'吾年少之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節(jié)始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇。⑴人或問之：'何為泣乎？' 譯文：有人問他：'你為什么哭呢？' ⑵吾更為武，武節(jié)始就，武主又亡。

譯文：我改為習武，剛練好武藝，重用武士的君主又死了。

13.戎夷違齊如魯。天大寒，而后門。與弟子一人宿于郭外。寒愈甚，謂其弟子曰：'子與我衣，我活也；我與子衣，子活也。我，國士也，為天下惜死；子，不肖人也，不足愛也。子與我子之衣。'弟子曰：'夫不肖人也，又惡能與國士之衣哉？'戎夷曰：'嗟乎！道其不濟夫！'解衣與弟子，夜半而死，弟子遂活。謂戎夷其能必定一世，則未之識；若夫欲利人之心，不可以加矣?、抛?，不肖人也，不足愛也。譯文：你是不賢能的人，生命不值得珍惜。⑵嗟乎！道其不濟夫！

譯文：唉！我的主張大概不能實現(xiàn)了

14.余病痞（肚子里生的硬塊）且悸，謁醫(yī)視之，曰：'惟伏神（中藥名，外形像芋）為宜。'明日，買諸市，烹而餌之，病加甚，召醫(yī)而尤其故。醫(yī)求觀其滓，曰：'吁！盡老芋也。彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過乎？'余戍然慚，愾然憂。推是類也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰辨焉！⑴召醫(yī)而尤其故。

譯文：把醫(yī)生叫來責問這是什么緣故。⑵彼鬻藥者欺子而獲售。

譯文：那個賣藥的人欺騙你而把他的老芋頭賣出。

15.齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素不得一紫?；腹贾?，謂管仲曰：'寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？'管仲曰：'君何不試勿衣紫也，謂左右曰：'吾甚惡紫之臭。'于是左右適有衣紫而進者，公必曰：'少卻，吾惡紫臭。''公曰：'諾。'于是日郎中莫衣紫，其明日國中莫衣紫，三日境內(nèi)莫衣紫也。⑴少卻，吾惡紫臭。

譯文：往后退，我討厭紫衣的氣味。⑵于是日郎中莫衣紫，譯文：在當天宮中侍衛(wèi)近臣就沒有人穿紫色衣服了。

第四篇：《文言文翻譯方法指導 》教案

《文言文翻譯方法指導 》教案

教學目標：

1、讓學生了解文言翻譯的原則、程序

2、讓學生學會文言文翻譯的一般方法（留、刪、調(diào)、補、換）

3、能夠背誦文言文翻譯口訣 導入：明確考綱要求：

《語文新課程標準》指出，初中的學生，對于淺易的文言文，要能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容也就是說，初中生要通過四年的學習，具備獨立閱讀一篇文言文的能力，而要做到這—點，就必須在平時要注意積累一些優(yōu)美句段，掌握一定的文化常識，了解常見文言句式，準確理解常用實詞、虛詞的含義，把握文言文閱讀的習慣和特點，從整體上感知文章主旨。不難看出，這些內(nèi)容無疑就是中考文言文命題的“綱”，中考時要想在文言文閱讀上拿到高分，就必須圍繞以上知識點狠下功夫。今天這節(jié)課我們就專項來學習一下究竟如何來翻譯文言文。

【溫故而知新】——課件2

1、燕雀安知鴻鵠之志哉！

譯：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢？

2、且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。

譯：況且秦國滅掉了韓國、魏國，而安陵君憑借著方圓五十里的地方能夠保存下來的原因，是我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。

3、愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

（譯：希望陛下把討伐奸賊，復興漢室的任務交給我，如果沒有成效，就請治我的罪，來祭告賢弟的在天之靈。）

學生完成翻譯后教師小結(jié)：有沒有同學能根據(jù)剛才的翻譯告訴我翻譯文言句式的時候要注意什么？ ……，說的很好，的確是這樣，文言文翻譯要遵循一定的原則 【文言文翻譯的原則】——課件3

一、以直譯為主，意譯為輔。

二、做到“信”、“達”，“雅”

信： 信——不走樣（譯文要符合原意，不歪曲，不遺漏）達：達——無語病（譯文要合于現(xiàn)代漢語的語法習慣）雅：雅——有文采（譯文要盡量做到美一些）

試一試

——課件4

例1：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。

譯：慶歷四年的春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守。例2：太守謂誰？廬陵歐陽修也。

譯：太守是誰呢？他就是廬陵郡的歐陽修。

凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞或現(xiàn)代漢語也通用的詞皆保留不變。（留）

試二

——課件5 例1：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

譯：我唯獨喜愛蓮花，自淤泥里長出 來，卻不沾污穢，在清水中洗過卻不顯得 妖媚。

例２：陟罰臧否，不宜異同。譯：獎善罰惡，不應該不一樣。

文言中有些虛詞，譯文時可刪減。這些詞包括：發(fā)語詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標志、句中停頓的詞、個別連詞及偏義復詞中虛設成分等。（刪）

試三

例1：見漁人，乃大驚，問所從來。譯：（他們）看到漁人，竟大為驚異，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳細地回答了。

例2：陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。譯：陳涉年輕時，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕田，（有一次）（他）停止耕作走到田畔高地上，因失望而嘆恨了好久。

原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語語法增加或補充一些成分，使譯文顯得通順。（補）

【試四】

例1：吾誰與歸？ 譯：我和誰一起呢？

例2：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

譯：只想在動蕩不安的亂世中姑且保全性命，不希求在諸侯那里顯聲揚名 把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整過來。（調(diào)）

【試五】

例1：雖千里不敢易也，豈直五百里哉？ 譯：（即使）是（方圓千里的土地）也不敢交換，（何況）只有五百里呢？ 例2：率妻子邑人來此絕境。

譯：率領妻子兒女來到這走投無路的地方。

將單音詞換成雙音詞，詞類活用詞換成活用后的詞，通假字換成本字（換）

教師：通過剛才的練習我們不難發(fā)現(xiàn)在翻譯文言文的時候其實是有法可尋的 小結(jié)：

（一）文言文翻譯的一般方法

文言文倒裝句應依據(jù)現(xiàn)代正常語序進行調(diào)整。（調(diào)）

對句中省略成分，須據(jù)上下文文意，適當補充，使語意完整。（補）句中無實在意義的虛詞，可舍去不譯。（刪）

文言句中一詞多義、古今異義，詞類活用，比喻義，通假字，應用現(xiàn)代漢語的相應的詞語加置換（換）

人名、地名、年代、官名、物品名等可直接用，不用翻譯。（留）

（二）背誦：文言文翻譯口訣：（爭取全班背誦）

通讀全文，掌握大意；句不離段，詞不離句；難解句子，前后聯(lián)系；跳躍句子，補出本意；人名地名，不必翻譯；省略倒裝，都有規(guī)律；常見虛詞，因句而異；實詞活用，考查全局；領會語氣，句子流暢；對照原文，務求直譯。

【練習】一 試 身 手

1、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

譯：這個打魚人就一一為他們說很多見聞，大家聽了都嘆息感慨（補）

2、牡丹，花之富貴者也。

譯：牡丹是花中富貴的花。

（刪）

3、懷民亦未寢，相與步于中庭

譯：懷民也沒有睡，一起在院子里散步。

（調(diào)）

4、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈

譯：先帝不因我地位低、見識淺，委屈了自己降低了身份前來拜訪我。

（換）

5、至和元年七月某日，臨川王某記。

譯：至和元年七月某一日，臨川王安石記。

（留）

做完以后我們可以自己檢測自己是否能得滿分，問自己兩個問題：

1、我是否做到了讓原句中字字有著落？

2、我譯出來的句子是否語句通順，符合現(xiàn)在的語法規(guī)范？如果你的回答是肯定的，那么滿分一定屬于你！

（三）翻譯的程序

１．先讀懂原文的大意，再結(jié)合上下文翻譯句子。２．分析原文句式的特點。

３．進行初步的字字落實的翻譯，特別注意鍵字詞。４．對文句中的一些特殊情況進行處理。

５．按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將文言句子準確表達出來。

大展拳腳（把本節(jié)課所學的知識，從分運用）

原句：所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶 不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！?/p>

譯：應該相信眼睛（看見）的，但是眼睛也不一定可信；應該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解人本來就不容易啊。

課堂小結(jié)：

今天這節(jié)課我們總結(jié)并演練了文言文翻譯的基本原則、一般方法、大致程序以及文言文翻譯口訣。中考中文言文試題確實有難度，我相信只要同學們在后期的復習中不放棄不拋棄，中考時記?。何乙兹艘嘁?，我比別人不大意；我難人亦難，我比別人不畏難！

第五篇：中考說明課外文言文翻譯

A 國家要小，人民要少。即使有效率高達十倍百倍的機械也不使用；使人民愛惜生命，不向遠方遷徙。雖然有船和車，卻沒有地方要乘坐它；雖然有武器裝備，卻沒有地方去陳列它。使人民再用結(jié)繩的方法來記事。使人民對他們的吃食感到香甜，對他們的穿戴感到漂亮，對他們的住宅感到安適，對他們的習俗感到滿意。鄰近的國家互相望得見，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，而人民直到老死也不相往來。

B 吳起是衛(wèi)國人，在魯?shù)禺敼?。齊國征伐魯國的時候，魯國準備讓吳起當將軍（抵抗齊國人的侵略），（因為）吳起娶了齊國的女子為妻，魯國懷疑他（會與齊國勾結(jié)），吳起便把妻子殺了以此求得將軍之位，（率領魯國的士兵）打敗了齊國的軍隊。大臣或向魯國的國君說吳起的壞話：“吳起最開始的時候服侍的是曾參，吳起的母親死了他不去奔喪，曾參便斷絕了與他的來往，現(xiàn)在他又殺了自己的妻子以求成為您的將軍。吳起，是殘忍而又薄情寡義的人啊。而且現(xiàn)在魯國以弱小的勢力贏得了大敗敵人的名號，會使得魯國成為諸侯國圖謀的對象?！眳瞧穑ㄖ篮螅┖ε拢ㄒ虼耍┇@罪。他聽說魏文侯賢德，于是去往魏國歸順了它。

C 昨日游于江上，看見茂密修長的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚而出，心底為之暗暗高興。第二天路過前往拜訪那戶人家，看見琴、書、茶幾、坐席等一應用具俱是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和魚艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人和前來送飯的婦女，還有兩個在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗坐謹慎立在岸旁，就像一個守護著的人。這簡直就是小李將軍的畫中之意懸掛在竹枝和竹葉間。從外面往里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。做學問的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬代的作文章的方法不外乎也是這樣，那里只是畫呢？

D 于是開始論述編次所得文獻和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之禍，被囚禁獄中。于是喟然而嘆道：“這是我的罪過??！這是我的罪過啊！身體殘毀沒有用了?！蓖硕钏嫉溃骸啊对姟?、《書》含義隱微而言辭簡約，是作者想要表達他們的心志和情緒。從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子遭遇陳蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，著了《離騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國語》，孫子的腿受了臏刑，卻論述兵法；呂不韋被貶徙蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國，才寫有《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實現(xiàn)，因而追述往事，考慮未來?！庇谑墙K于下定決心記述陶唐以來直到武帝獲麟那一年的歷史，而始自黃帝。

E 孟門，就是龍門的入口。實在是河中的巨大隘口，又被稱作“孟門津”。傳說中龍門是大禹所鑿出，河中水流湍急，水被山所夾很長的一段，兩邊都是懸崖，高處的巨石好像靠在懸崖上就要掉下來似的。古人曾說：“水不是石匠的鑿子，卻能夠進入石頭中?！惫徊诲e！龍門水流交匯沖擊，白色的水汽像云一樣飄在空中，在遠處行走的人，好像是被霧氣纏繞，往云霧的深處望去真有一種撼人心魄的感覺。河水激起萬重浪，有如瀑布千丈，河水好像憤怒的赑（古時一種動物），波浪像崇山峻嶺，激流交疊，直奔下游而去。我這才知道慎子乘竹筏下龍門的時候，四匹馬拉的車也絕對追不上。

F 貞觀二年,京城一帶發(fā)生旱災,四處都出現(xiàn)了大量的蝗蟲.太宗(李世民)來到種植莊稼的林苑視察禾苗的情況,看見蝗蟲,捉住幾只說:“人們都要靠這個活命,卻讓你們給吃了.如果百姓有什么罪過,都讓我一個人來承擔責任吧!你們?nèi)绻娴挠徐`性,盡管來吃我的心,不要把災難降臨在百姓的頭上.”說完就要把蝗蟲吞下去.左右侍衛(wèi)急忙勸阻說:“恐怕會有疾病,不能吃!”太宗說:“我希望把災難都轉(zhuǎn)移到我自己的身上,還怕什么疾病!”于是就把蝗蟲吞下去了.G 杞離對熊蟄父說：“先生可知道有一種烏蜂么?黃色的蜂竭盡其力來釀蜜，烏蜂不能釀蜜，而止是吃蜜，因此要封閉蜂巢的時候，蜂王派遣親信根據(jù)黃蜂釀蜜的多少征收賦稅，一定徹底驅(qū)除那些烏蜂，那些不離開的，大家叫著去殺死它?，F(xiàn)在站在朝堂上的人無論貴賤，沒有不胼手胝足地為王做事，都是有益于楚國的人啊?？晌ㄓ邢壬问幹燥?，提前于星星出現(xiàn)時睡覺，看見太陽升起卻還沒起床，這是無益于楚國的人吶。早晚就要考核了，我擔憂先生會像烏蜂的遭遇一樣啊。”

熊蟄父說：“先生沒看到人的臉么?眼睛與鼻子、嘴巴都是每天必須用的，唯獨眉毛沒事干，好像可以去掉啊?？墒侨硕加忻济í毮隳銢]眉毛。這還能看么?以楚國之大，卻不能容納一個悠游吃閑飯的人，我怕這個國家成了沒有眉毛的人，讓看到的人嘲笑啊。”

H 松這種植物，本干挺拔枝柯糾繞，葉子纖細而修長，奇特而蔥蘢，舒展而茂盛，交錯而精巧，所以風吹過它的時候，不滯塞不激湯，流順通暢，具有自然的和諧，故以聽了可以消除煩惱憂慮，洗凈昏沉污濁，使人精神曠達心情愉快，舒和澹泊，寧靜安閑，自由自在在天地間生活，跟大自然相往來。難怪愛好山林的高士，喜歡松而不能離棄它了。

金雞峰上有三棵松，不知有幾百年了，微風輕吹，聲音如幽靜的泉水淙淙地流過石灘，風稍大，就像演奏典雅的古樂。那大風來的時候，就像翻揚的波濤，又像擊鼓一樣，低沉而有節(jié)奏。

方舟上人在金雞峰下建造了一座樓閣，取名為松風閣，我曾到訪而住在那兒，舒暢得意的像要長住下來而忘了回去。因為此閣雖在山林之中，可是離人境不遠。夏天不太炎熱，冬天不太寒冷，觀賞松可以使我眼睛舒服，聆聽松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊從容地游覽。自由自在地徜徉其中，沒有外來的事物擾亂心境。使人歡喜快樂，使人愿意終日如此，又何必一定要像許由那樣到潁水邊洗耳才算高潔，像伯夷、叔齊那樣爬上首陽山不食周粟才清廉呢？

I1 孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說：“楚王多次封賞我，我都沒有接受，我死后，楚王就會封賞你，一定不要接受肥沃的封地。楚國和越國交界的地方有塊叫寢的山地，這地方貧瘠，名聲很壞。楚國人敬畏鬼神，而越國人事鬼神以求福?？梢蚤L時間享有的，大概只有這個地方?！?孫叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒有接受，請求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益，懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。

I2

齊景公出外打獵，上山碰見了老虎，下洼地又遇到了蛇。返回宮中，他召見晏子，問道：“今天我去打獵，上山看見老虎，下沼澤又看見了蛇，這大概就是一般人所說的不祥之兆吧！”晏子回答說：“一個國家有三種不祥的情況，這些都不在其中。有賢德的人才卻不了解他，這是第一種不祥；了解了卻不任用他，這是第二種不祥；任用他卻不讓承擔重任，這是第三種不祥。所謂不祥，就是像這類的事情。今天大王上山看見老虎，山本來就是老虎的家呀；下沼澤看見蛇，沼澤本來就是蛇的洞穴呀！到虎穴看到老虎，到蛇洞看到蛇，這是很正常的，怎么能說是不祥之兆呢？” J 魚肉一類的食物，見到風和陽光就容易變質(zhì)，放入冰雪中就不會腐爛，這說明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多，來年谷物一定長得茂盛，就是說冰雪有助于谷物生長。大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣的特質(zhì)成長的，然而冰雪的特質(zhì)必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢！

至于我所說的冰雪和這（自然界的冰雪）不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質(zhì)；遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì)；人在市井朝廷就表現(xiàn)出風日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。冰雪的氣質(zhì)在人的心中，就像魚在深水中，龍在深山中一樣，日夜置身其中，只不過是魚和龍沒有感覺到水和山而已。

所以懂得世間的山川、云物、水火、草木、色聲、香味，都有冰雪的特點。其中可以任人酌取并受用不盡的，沒有比詩文更高深的了。詩文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活；一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認識的過程中真是相差雖小，但錯誤極大。只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評說。即使有能夠評說的，和那些不懂的人評說，他仍不理解，評說又干什么呢？所以說：詩文的一般規(guī)律，做詩文的人原本就難，識別的人更不容易啊。

K

不知道五柳先生是哪里的人，也不清楚他的姓名和字號。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號。他閑適沉靜，很少說話，不貪圖榮華富貴。他喜歡讀書，只求領會書的大概意思，只求領會文章主旨，而不在一字一句的解釋上過分深究，每當他對書中意旨有所領會的時候，就高興得忘了吃飯。他特別喜歡喝酒，但家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒席請他喝。一喝酒就要喝得盡興，希望一定喝醉。他來了就喝酒，喝完就走，從不客氣。簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮擋狂風和烈日。粗布短衣上面打了許多補丁，平時難以吃飽，可是他卻總是一副安然自若的樣子。常以寫文章自娛自樂，用文章顯示出自己的志趣。得失都不放在心上，用這樣的方式過完自己的一生。

L 金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時，不曾認識書寫工具(紙、墨、筆、硯等），（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對此（感到)很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品（讓他）作詩，（他能）立即完成，（詩的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人（對這件事）感到奇怪，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮對待他父親，（有的人）花錢請方仲永作詩。他的父親以此認為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。

我聽說這件事也已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到了方仲永，（他）已經(jīng)十二三歲了。讓（他）作詩，（他寫的詩）不能與從前的名聲相稱。又（過了）七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，（舅舅）回答說：“他的才能已完全消失，完全如同常人了?！?/p>

司馬光是宋朝哲宗時的宰相，曾經(jīng)主編過《資治通鑒》，是當時的有名的丞相。司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經(jīng)會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說： “ 讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”

M 北宋治平元年，在常州，太陽落山的時候，天空中發(fā)出像打雷一樣的巨響，原來是一顆大 星，幾乎像月亮一樣，在東南方出現(xiàn)。不一會而又震響了一聲，移到西南方去了。又一震響后，星星就落在宜興縣一個姓許的人家的院子里，遠處近處的人都看到了，火光明亮照天，許家的籬笆都燒毀了。這時火熄滅了，看地面上有一個像茶杯大小的洞穴，很深。往下看，星星在洞穴里面，發(fā)著微弱的光。過了好久，才漸漸暗下來，還熱得不能靠近。又過了很長時間，掘開那個洞穴，有三尺多深，才得到一塊圓形的石頭，還很熱，它大小像拳頭一樣，一頭略微尖些，顏色像鐵，重量也像鐵似的。常洲的太守鄭伸得到它，送到潤州金山寺保存。到現(xiàn)在還用匣子里藏著，游人到了那里就打開匣子給人們看。王無咎為此寫了篇文章，記載得很詳細。

N 陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房里。別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力于收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了?！碧召┥月敾勖艚?，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。他常對人說：“大禹是圣人，還十分珍惜時間；至于普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎么能夠游樂縱酒？活著的時候?qū)θ藳]有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己?。　?/p>

O 越巫假稱自己善于驅(qū)鬼。有人病了，就要立一個用土筑起來的壇場，越巫在上邊吹角搖鈴，邊跳邊喊，跳的是一種胡旋舞，說是能為人驅(qū)鬼治病，消除災禍。如果碰巧病好了，就吃飯喝酒，然后拿著病人家給的錢走；如果死了就推托責任，說是別的原因，最終不相信自己做法的荒誕。常常向人夸耀說：“我善于驅(qū)鬼，沒有鬼敢抵抗我?！?/p>

一些名聲不好的少年嫉恨越巫的荒誕不經(jīng)，趁著他夜間回家，五六個人分別等在道旁的樹上，相距一里左右。等到越巫從路上經(jīng)過，投下砂子石頭擊打他。越巫以為是真鬼，馬上就吹角搖鈴，一邊吹一邊往前跑。心里非常害怕，頭也開始脹疼起來，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心剛剛平靜下來，樹上砂子石頭又像開始那樣投了下來。越巫又搖鈴吹角，吹得已經(jīng)不能成音，跑得更急了。又往前走，還是像前邊一樣。越巫手發(fā)抖，心里恐懼極了，不能再吹角，角落到了地上；想搖鈴，很快鈴也掉到了地上，只有大叫著往前奔跑。跑的時候聽到自己的腳步聲和周圍自然界發(fā)出的聲音，都以為是鬼的聲音。號叫著向人求救，聲音聽起來悲哀極了。

半夜里才回到家，大哭著敲門。他的妻子問他什么原因這么哭喊，越巫舌頭抖得都說不出話來了，只是一個勁地指著床說：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了?！卑阉龅酱采希謶值媚懚计屏蚜?，很快就死了，皮膚呈藍色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。

P 康熙三十四年,重新修建太和殿。有一位七十余歲的姓梁的老建筑師負責掌管建筑工程的工作。從前帶到本朝的初年，皇宮大內(nèi)的建筑工程都是由他掌管的。有一天，他親手只做了一個木制宮殿模型，獻到尚書那里，按照以一寸代替一尺，以一尺代替一丈的比例，宮殿模型總長不超過幾尺，然而（模型）內(nèi)各種宮殿器具都十分具備。技藝真是絕頂了。先前，明代京城里有一個叫馮巧的匠師，掌管宮殿的建筑工作，從萬歷年間至崇禎末年，已經(jīng)很老了。梁九前往他的門下做了幾年役工，確始終沒有得到他的真?zhèn)?然而（梁九）仍然在身旁服侍他，不但沒有懈怠，并且更加恭敬。有一天，梁九獨自待著，馮巧回頭對他說：“你是可以教授的人?！绷壕庞谑潜M得他的技藝中的奧義。馮巧死后，梁九便被登記到冬宮的名冊上，代替馮巧掌管營造的事情。