第一篇：子曰弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信, 泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好！

今天，我和大家一起學(xué)習(xí)探討的是《論語?學(xué)而》篇中的第六章，子曰:弟子入則孝,出則悌，謹(jǐn)而信, 泛愛眾,而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

大家可能對這句話比較熟悉，在康熙年間，有一位叫做李毓秀的秀才以這句話為總綱領(lǐng)，編寫出了一部廣為流傳的兒童啟蒙讀物-《訓(xùn)蒙文》，也就《弟子規(guī)》，三百年來《弟子規(guī)》已成為啟蒙養(yǎng)正，教育后輩的最佳讀物，這句話也被大家所熟識。

首先，我來解釋一下這句話的意思：

(1)弟子：指圣賢弟子，具體而言指孔門弟子。(2)入：指在家。

(3)出：指外出拜師學(xué)習(xí)。(4)悌：指敬愛兄長。

全句譯過來就是-孔子說：“弟子,在家要孝順父母，出門在外要尊敬兄長，要行為謹(jǐn)慎、言語有信，博愛眾人，親近仁者，這些都做到還有余力的話，就去學(xué)習(xí)文化知識，并不斷從中覺悟，圓滿自己的德行。

這一章孔子講了三個(gè)層次。

第一個(gè)層次，是“入則孝，出則悌”：孝悌之義，對父母為孝，對兄弟為悌，講的都是倫理親情之愛，要首先愛自己的父母兄長，這是做人的基本。

第二個(gè)層次，是“謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”。走到社會上，則要言語謹(jǐn)慎，篤誠守信，用愛親人的心去博愛眾人，還去親近1

有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。一個(gè)人做到這些，他就走出了一己之愛，能夠有天下大愛，他就能為社會做更多事，走得更遠(yuǎn)。以上兩個(gè)層次都做到了，孔子才提出第三個(gè)層次，是“行有余力，則以學(xué)文。”你要是還有余力的話，就去學(xué)習(xí)文化知識，在這里，文、行是合一的，指自己去力行圣賢教誨。

我們可以看到，這三個(gè)層次是不斷遞進(jìn)的，孔子首先要求的，是對父母兄弟的血親之愛，做到行孝悌；然后發(fā)展到對天下蒼生的仁愛，做到“謹(jǐn)、信、愛眾、親仁”，培養(yǎng)出良好的德行后，再通過學(xué)習(xí)文化知識進(jìn)一步教化自己，達(dá)到更高層次的進(jìn)步。實(shí)際上，這是孔子指出的一個(gè)人人格成長的正確過程，“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾、親仁、學(xué)文”七事環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。七事具備，方以為人，這七事做到了，我們才能稱得上是個(gè)“人”，要先立德學(xué)做人，然后再學(xué)習(xí)知識技能。而立德，首先要做的的是一個(gè)孝，孝是所有德行的根本，做不到這個(gè)孝，之后的一切都失去起點(diǎn)，無從談起。知眾書記說過，《論語》中的最核心思想就是孝。那么究竟什么孝？我們怎么做才是孝？孔子的學(xué)生也問過孔子這樣的問題。

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆有能養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（論語.為政）

子游去問孔子，什么叫做孝??？孔子說，現(xiàn)在的所謂孝，就是說能養(yǎng)活自己的父母就可以了。但是你看狗馬這些動物都能得到飼養(yǎng)，如果你只是做到讓父母衣食無憂，而對他們沒有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，那么孝順跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？這是孔子的第一個(gè)反問。

子夏問孝。子曰：“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?（論語.為政）

子夏問孔子什么是孝，孔子說：做子女的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色。遇到事情，年輕人替父母去做，遇有酒食，讓給父母，但是僅僅這樣就算是孝嗎？這是孔子的第二個(gè)反問。

子游問孝，子夏問孝，孔子都鋪陳了一些大家普遍認(rèn)為是“孝”的行為：好好地養(yǎng)著父母，有什么好吃好喝的讓給父母，有什么勞頓自己擔(dān)當(dāng)，但是，孔子都反問了一句，這些跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別？這些就是孝嗎？

孔子究竟認(rèn)為什么是孝？在另一部儒家經(jīng)典著作-《孝經(jīng)》中，孔子給出了這樣的回答：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親?！?/p>

孔子說∶“對父母雙親的侍奉，平日里要言行恭敬；在奉養(yǎng)時(shí)，要和悅愉快；父母生了病，要焦急憂慮；父母去世了，要悲痛哀戚；祭祀先人，要莊重嚴(yán)肅。以上五件都做到，則才有資格可以稱得上是孝了。”

那么孝只是對自己的父母雙親的情感嗎？

我們再來看這樣一個(gè)故事，2006年有一位普通的農(nóng)村婦女入選了感動中國，她叫林秀貞。她的故事很簡單，在她30歲那年，有一次給鄰居送餃子時(shí)，發(fā)現(xiàn)大冬天，沒有兒女的兩位老人正坐在冰涼的土炕上喝涼粥，于是就和他們說，以后我來養(yǎng)你們。

兩位老人一開始都沒有太在意，但是林秀貞卻真的從那天開始，每天都去他們家，把他們當(dāng)成自己的父母來照顧。就這樣過了四年，有一天老奶奶忽然拉住林秀貞的手，塞給她兩盒安眠藥，原來這安眠藥是老奶奶想留到自己和老伴兒動不了的那天吃的，但是經(jīng)過四年，老奶奶相信林秀貞會給他們養(yǎng)老送終，才把這藥交了出來。這件事對林秀貞觸動很大，從那之后，林秀貞又先后贍養(yǎng)了村里六位孤寡老人，時(shí)間最短的7年，最長的26年，全部養(yǎng)老送終。而當(dāng)別人問林秀貞是如何堅(jiān)持照顧老人三十年時(shí)，她的回答出人意料的簡單：“我母親怎么伺候我姥爺和姥姥，我都是親眼看到的，我就是學(xué)著做的。”感動中國這樣評價(jià)林秀貞：“用三十載愛心，讓一村之中，老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，這位農(nóng)婦讓九州動容！”

林秀貞這里所做到的境界已經(jīng)可以說是仁愛了，但是這仁愛實(shí)際上正是孝的一種延伸，她最初的起點(diǎn)，不過就是一個(gè)普通農(nóng)婦的孝敬之心-把別人家的老人當(dāng)成自己家的老人，如此而已?，F(xiàn)在，我們可以給孝一個(gè)相對完整的定義了。

孝：是發(fā)自我們本心對父母的愛。我們行孝，不僅要好好贍養(yǎng)父母，更要理解他們，尊敬他們，讓他們高高興興的，要養(yǎng)父母之身，更要養(yǎng)父母之心，同時(shí)我們還要把對父母的這份愛推及到社會上，用一顆本真的孝仁之心來愛別人，來做人，做事。--也就是做到孟子所說的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人

之幼”，而這，正是我們生而為人的基本。

人之初，如玉璞，性與情，俱可塑。李毓秀選擇這一章來對孩子進(jìn)行啟蒙教育，是因?yàn)檫@一章教的是為人成長和發(fā)展的基礎(chǔ)，小孩子學(xué)好學(xué)懂這一章，才能正心，否則心不正，修身、齊家、治國就都成了一種空談。反倒是今天，我們在很大程度上片面強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，而忽視了對人格的培養(yǎng)。在我們周圍經(jīng)常能聽到年輕人對長輩這樣說“哎呀，你真笨，這些都不會”，而這樣的話，實(shí)際上正說明了年輕人心中的傲慢在增長，仁慈之心在萎縮，知識在增加，智慧卻在消散。我們從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，甚至到碩博畢業(yè)，讀了很多書，可是許多人卻忘記了做人的根本是孝悌謹(jǐn)信幾個(gè)字。還是讓我們再來看看孔子的這句話吧，在這看似極簡單的道理中，停下我們略顯浮躁的腳步，從為人最基本的環(huán)節(jié)出發(fā)，滋養(yǎng)初心，回歸生命的本真之意。

今天，我就和大家學(xué)習(xí)交流到這里，有不當(dāng)之處，還請大家多多指教，謝謝大家！

第二篇：“泛愛眾,而親仁”從尊師、愛生做起

“泛愛眾，而親仁”從尊師、愛生做起

在金沙講壇錢文忠教授說：“現(xiàn)在我們社會最需要的是什么？中國人不缺知識，缺的是規(guī)矩和文明。”誠然，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，“獨(dú)二代”、留守兒童以自我為中心，愛心缺失，有教育少教養(yǎng)，有文化少文明。趙家鎮(zhèn)小學(xué)在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，五育并舉，以德為先，秉持“欲成才先成人”的理念，注重學(xué)生良好習(xí)慣和文明行為的養(yǎng)成，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地開展尊師愛生活動，取得較好的實(shí)效。

一、著力造勢，推波助瀾

尊師愛生知易行難，要情至真、境至遠(yuǎn)，卻絕非易事。11月15日早上召開尊師愛生動員大會，吹響了“尊師愛生，建和諧校園”活動號角。隨之組織全體教職員工認(rèn)真學(xué)習(xí)師德師風(fēng)標(biāo)兵、愛生模范教師的先進(jìn)事跡，在全體教師中展開“怎樣愛生”大討論；在學(xué)生中大力宣講品學(xué)兼優(yōu)、愛幼尊師的優(yōu)秀少年，用榜樣激勵學(xué)生、帶動師生。同時(shí)，設(shè)立宣傳欄，開播宣傳站，懸掛醒目標(biāo)語，辦主題黑板報(bào)，在全校掀起比尊師、比愛生活動熱潮。

二、著意引領(lǐng)，誦《弟子規(guī)》

尊師、愛生，融貫其中的則是“愛”。尊師愛生活動僅僅是一次例行活動、猶如船過水面無痕嗎？如何讓師生深刻理解、準(zhǔn)確把握尊師愛生活動的真正內(nèi)涵，在活動中受到教育？學(xué)校以誦讀《弟子規(guī)》為抓手，在誦讀中熟知待人接物的態(tài)度和方法，引領(lǐng)師生學(xué)會愛人和

自愛。11月下旬至12月上旬，精心設(shè)計(jì)和安排了師生共同誦讀《弟子規(guī)》，把解讀《弟子規(guī)》作為國學(xué)重要的教學(xué)內(nèi)容；12月下旬，安排學(xué)校誦讀展示活動，師生同臺獻(xiàn)藝。晨讀十分鐘，走進(jìn)校園，我們就能聽到朗朗的誦讀聲：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文……”對尊師、愛生的感悟在誦讀中增強(qiáng)。

三、著手活動，愛在升華

為避免空洞的說教，學(xué)校認(rèn)真擬定實(shí)施方案，精心設(shè)計(jì)系列活動，力求規(guī)定動作不走樣，自選動作有新意，讓愛在活動中升華，讓文明在活動中積淀，讓教養(yǎng)在活動中形成。

（一）尊師“五個(gè)一”

開展學(xué)生向老師獻(xiàn)真情活動——自選“五個(gè)一”（鞠一個(gè)躬，敬一杯茶，說一句話，做一張卡，寫一篇文）來表達(dá)對老師的感激之情。

1、一個(gè)躬身傳真情，一杯茶水表謝意。11月17日下午，“尊師”在班會課上定格：6年級各班任課教師走進(jìn)教室時(shí)，同學(xué)們齊刷刷站起，深深地向老師鞠躬，齊聲祝福：“老師，您辛苦了，祝您永遠(yuǎn)健康快樂！”。中隊(duì)長為老師敬上香茶。沒有刻意的安排，細(xì)微的舉動卻讓老師們熱淚盈眶——調(diào)皮的孩子在“愛”的呼喚下開始懂事了。

2、一聲問候暖師心，一張賀卡謝師恩。什么是給老師最好的禮物？這可讓三、四年級的孩子煞費(fèi)了苦心。孩子們的“創(chuàng)意”幻化成聲聲問候、張張賀卡：“肖老師，由于班上學(xué)生多，您每天都要不厭其煩地把說過的話重復(fù)好幾遍，口干舌燥的您來不及喝一口水，便又

接著給我們上課。看您每天忙忙碌碌的樣子，我心里就有一種說不出的感動，真想快點(diǎn)長大，為您分擔(dān)一絲辛勞。”“張老師，您培養(yǎng)著祖國的花朵，在這我有一句話想對您說：“老師，辛苦了，我們一定會好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)您的期望！”“李老師，我很喜歡上你的音樂課”?！案呃蠋?，那天您狠狠地批評了我一頓，當(dāng)時(shí)我挺恨你的，后來我想通了，您是為了我好”……只言片語中彌漫著沁人的芳香，足以告慰老師的心。

3、一篇征文寫感恩，一番講演述衷腸。12月上旬，學(xué)校舉行“尊師愛生”征文比賽，4～6年級的同學(xué)踴躍參加，用稚嫩、深情的文筆抒發(fā)心底的聲音，感恩老師。在班級初賽的基礎(chǔ)上，遴選出50余篇優(yōu)秀作品，作為紅領(lǐng)巾廣播站的播音文稿。與此同時(shí)，從中挑選18名選手參加全鎮(zhèn)“感恩老師，快樂成長”演講比賽。無論是激揚(yáng)的文字，還是精彩的講演，字里行間都閃爍著晶瑩的淚花，感激之情溢于言表。

（二）愛生“十個(gè)一”

愛，是教育的靈魂。沒有愛就沒有教育。愛生是教師職業(yè)道德的第一要義。正是基于此，我們把“愛生”作為師德建設(shè)的規(guī)定動作，努力做到每天“十個(gè)一”，即： 給學(xué)生一個(gè)微笑，找一個(gè)學(xué)生談心，給學(xué)生一次噓寒問暖，給學(xué)生一次溫馨提示，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，做好一次鏡面示范，批改好每一次作業(yè)，聯(lián)系一名留守兒童，幫助一名后進(jìn)學(xué)生。

1、全校教師莊嚴(yán)宣誓,恪守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。升旗

儀式上，全體老師面向國旗莊嚴(yán)宣誓：“我是一名光榮的人民教師。面對國旗，面對學(xué)生，我宣誓：恪守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，文明執(zhí)教，關(guān)愛學(xué)生，陶冶師德，錘煉師能……” 錚錚誓言，發(fā)自肺腑，對教師是一種鞭策，對學(xué)生是一份鼓勵。

2、立足崗位實(shí)際，掀起教師練兵熱潮。圍繞落實(shí)教學(xué)管理常規(guī)，設(shè)立黨員教學(xué)示范崗，在教師當(dāng)中切實(shí)開展“四比四看”活動：比熱愛事業(yè)，看是否安心工作，盡職盡責(zé)做出實(shí)績；比愛生如子，看幫助困難學(xué)生有無實(shí)際行動；比認(rèn)真執(zhí)教，看是否具備一絲不茍的工作態(tài)度；比拼搏精神，看工作干勁和工作起色是大是小，教育科研有無成果。通過活動的開展，教師們上課、備課、批改作業(yè)并利用課余時(shí)間親切地為學(xué)生義務(wù)補(bǔ)習(xí)，樹立了良好的教師形象。

3、真情助學(xué)，關(guān)愛留守兒童在行動。學(xué)校以班為單位摸清留守兒童的底數(shù)，建立留守兒童的檔案和聯(lián)系卡。教師聯(lián)系留守兒童，不能僅停于紙上，止于口頭。為此，學(xué)校制定了相應(yīng)的細(xì)則，要求做到聯(lián)系有計(jì)劃，過程有記錄，幫扶有實(shí)物，進(jìn)步有考核。使留守學(xué)生享受到同其他學(xué)生一樣的教育和關(guān)愛，“同在藍(lán)天下，你我共進(jìn)步”。12月中旬，由縣國土局牽線搭橋，成都七中嘉祥外國語實(shí)驗(yàn)學(xué)校初2011級1班的學(xué)生為我校貧困學(xué)生捐贈了御寒衣物和學(xué)習(xí)用品，學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部將物品分發(fā)給品學(xué)兼優(yōu)的留守兒童、貧困學(xué)生，幫助他們樹立戰(zhàn)勝困難的信心、認(rèn)真學(xué)習(xí)的決心、回報(bào)社會、回報(bào)他人的感恩之心。

通過尊師愛生活動的有序推進(jìn)，拉近了師生之間的心靈距離，使

老師們更進(jìn)一步了解了學(xué)生，更讓學(xué)生們學(xué)會了體貼、關(guān)心別人，學(xué)會了感恩。

四、著眼長效，建章立制

“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。尊師愛生活動作為學(xué)校德育和師德建設(shè)的重要一環(huán)，欲使其結(jié)實(shí)，成為“育德”鏈條承上啟下的關(guān)鍵，僅靠一月一期的踐行是不夠的，務(wù)必建立健全制度，形成長效機(jī)制。學(xué)校正在把這項(xiàng)工作納入學(xué)校德育重點(diǎn)工作之中，持久關(guān)注，齊心協(xié)力，常抓不懈，真抓實(shí)干，把學(xué)校德育與師德建設(shè)抓出成效，讓“尊師愛生”成為和諧校園的主旋律。同時(shí)，又緊密結(jié)合校情和農(nóng)村實(shí)際，以三字短句的形式，積極擬定《趙家鎮(zhèn)小學(xué)教師文明公約》和《趙家鎮(zhèn)小學(xué)學(xué)生文明公約》，朗朗上口，易于識記，使其內(nèi)化為師生的文明行為和良好習(xí)慣。

（執(zhí)筆：唐 耀 郭 亞）

金堂縣趙家鎮(zhèn)小學(xué)

2010-12-24