第一篇：絲綢之路之傳說故事(周穆王會(huì)見西王母 準(zhǔn)噶爾之亂)

【周穆王會(huì)見西王母】

周穆王會(huì)見西王母的傳說故事，源自魏晉時(shí)期出土的著于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一部奇書《穆天子傳》。據(jù)《穆天子傳》載，周穆王十六年（公元前960年）夏，周穆王由宗周（今洛陽）出發(fā)，乘八駿神車，徑長(zhǎng)途跋涉，來到昆侖山下。在瑤池受到西王母的熱情接待，與西王母飲宴作歌后依依惜別并相約三年后再來歡聚。

【準(zhǔn)噶爾之亂】

準(zhǔn)噶爾，蒙古語意為“左翼”，是清代拉特蒙古四部之一。噶爾丹自恃雄踞西北，遂與清朝對(duì)抗，割據(jù)稱王，欲同清朝平分天下，并多次出兵東侵尋釁。1690年、1696年，康熙皇帝兩次發(fā)兵征討，經(jīng)“烏蘭布通”、“昭莫多”兩次大戰(zhàn)，準(zhǔn)噶爾慘敗，實(shí)力受挫。不久，準(zhǔn)噶爾內(nèi)亂，康熙于1697年第三次御駕親征，坐鎮(zhèn)寧夏指揮，重創(chuàng)準(zhǔn)噶爾部，噶爾丹在困頓中病亡。

【大小和卓叛亂】

大小和卓之亂是清乾隆二十二年(1757年)新疆回部白山派首領(lǐng)霍集占兄弟發(fā)動(dòng)的叛亂。大、小和卓是中國(guó)西北地區(qū)歷史上兩位著名的伊斯蘭教領(lǐng)袖。大和卓是指波羅尼都，新疆喀什噶爾人，伊斯蘭教白山派和卓瑪罕木特的長(zhǎng)子。小和卓指霍集占，伊斯蘭教白山派和卓瑪罕木特的幼子?！昂妥俊辈ㄋ拐Z意是“圣裔”，就是專指伊斯蘭教創(chuàng)始者穆罕默德的子孫，后用來稱呼伊斯蘭教學(xué)者和大阿訇。

乾隆二十年(1755年)清軍平定準(zhǔn)噶爾后，將被囚禁的大小和卓釋放，并派波羅尼都招撫天山南路各城。不久阿睦爾撒納發(fā)動(dòng)叛亂，和卓兄弟乘機(jī)控制了喀什噶爾、葉爾羌(今新疆莎車)等地。

【張騫通西域】

漢武帝時(shí)期，懸賞征募使者出使月氏，希望可聯(lián)合月氏夾擊匈奴，張騫應(yīng)募。張騫在途中經(jīng)過匈奴時(shí)被扣押了十余年，后乘匈奴遷徙之機(jī)，逃亡到月氏。當(dāng)時(shí)月氏已無意向匈奴復(fù)仇，張騫在月氏居留年余，不得要領(lǐng)，只得返回漢朝。但他不敢再走原路，改走其他路，卻又被匈奴所俘。第二年匈奴發(fā)生內(nèi)亂，張騫乘機(jī)逃走，終于在元朔三年(前125年)返回到長(zhǎng)安。公元前119年，張騫第二次受命再度西使，不僅抵達(dá)烏孫等國(guó)，還另遣副使分別赴大宛、康居、大月氏、大夏、安息等地，于這些地區(qū)進(jìn)行了廣泛的政治接觸和經(jīng)濟(jì)交往。

【黃鵠歌】

吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。

這首被譽(yù)為千古絕唱的《黃鵠歌》為西漢才女細(xì)君所作，真實(shí)表現(xiàn)了但是活動(dòng)在茫茫大草原上的游牧民族——烏孫人的社會(huì)生活風(fēng)貌，述說了意為和親公主思念故鄉(xiāng)親人的哀怨。