第一篇：唐代也有征婚廣告 枕邊讀詩(shī)

唐代也有征婚廣告？

枕邊讀詩(shī)

未婚山中敘志【唐】王績(jī) 物外知何事，山中無(wú)所有。風(fēng)鳴靜夜琴，月照芳春酒。直置百年內(nèi)，誰(shuí)論千載后。張奉聘賢妻，老萊藉嘉耦。孟光儻未嫁，梁鴻正須婦。物外知何事，山中無(wú)所有。

我過(guò)著隱居山林的物外生活，山中條件有限，可以說(shuō)是什么都沒有。風(fēng)鳴靜夜琴，月照芳春酒。

在寂靜的夜晚，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，皓月當(dāng)空，我們可以一起撫琴喝酒。

直置百年內(nèi)，誰(shuí)論千載后。

如果要給這種生活加一個(gè)期限，我希望是一百年，一生幸福足矣，誰(shuí)還管得了千年之后的事呢？ 張奉聘賢妻，老萊藉嘉耦。

老萊子與其妻子都是春秋戰(zhàn)國(guó)人，他倆應(yīng)該是歷史記載最早的隱士夫婦。老萊子當(dāng)時(shí)已經(jīng)答應(yīng)楚王出仕，但妻子強(qiáng)烈反對(duì)，勸其歸隱。東漢時(shí)期的張奉與妻子袁氏也是相當(dāng)有名的隱士夫婦。

我理想的婚姻生活，就如張奉與袁氏、老萊子夫婦那樣，夫妻偕隱，不離不棄。孟光儻未嫁，梁鴻正須婦。

東漢時(shí)期的書生梁鴻讀完太學(xué)回家務(wù)農(nóng)，與縣上孟財(cái)主的30歲女兒孟光結(jié)婚，婚后他們拋棄孟家的富裕生活，到霸陵山區(qū)隱居，后來(lái)幫皋伯通打短工。每次孟光給梁鴻送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高，夫妻十分恩愛。他們舉案齊眉的故事被人傳誦至今。

我未來(lái)的孟光如果還沒嫁人，我這個(gè)梁鴻正等著她呢。說(shuō)到王績(jī)，還記得之前推出的那篇《野望》嗎？《野望》是中國(guó)有記錄的最早的一篇五言律詩(shī)，王績(jī)對(duì)唐詩(shī)的影響可謂不小。

王績(jī)的祖父安康獻(xiàn)公曾從周武帝征鄴，為前驅(qū)大總管。王氏家族不僅歷代簪纓，而且大都以儒學(xué)有名于當(dāng)世，特別是他的哥哥王通是隋朝末年的著名哲學(xué)家，號(hào)稱“大儒”。出生貴族的王績(jī)，從小受到了良好的文學(xué)熏陶，15歲就游學(xué)長(zhǎng)安，當(dāng)眾縱談時(shí)務(wù)、文章，辯論精新，舉座稱奇，被人稱為神童。三仕三隱之后，王績(jī)終于確定了自己的活法——?dú)w隱。歸隱之后的王績(jī)獨(dú)嘗寂寞滋味，雖然終日有清酒相伴，日出而作，日落而息，卻總感覺少了一份知音的陪伴和家庭的溫暖。在一個(gè)百無(wú)聊賴的午后，王績(jī)遙想先人，張奉有佳偶陪伴，老萊子與妻子也過(guò)著神仙眷侶般的生活，我的孟光又在哪里呢？

想到這里，王績(jī)高歌一曲，以詩(shī)歌的名義給自己打了一條征婚廣告——《未婚山中敘志》，據(jù)說(shuō)，詩(shī)成之后，王績(jī)讓家童四處張貼。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)在是驚世駭俗之舉。表面上看，這是一則征婚啟事，我們也可以把它理解為是作者對(duì)未來(lái)伴侶的告白。前兩句，詩(shī)人對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)狀況和生活水平，毫不隱瞞，坦誠(chéng)相告。緊接著，他繼續(xù)自我介紹——愛好彈琴與喝酒。雖然窮，但詩(shī)人也有自己的生活情趣和精神追求。

直置百年內(nèi)，誰(shuí)論千載后。詩(shī)人再來(lái)一句長(zhǎng)情的告白，不說(shuō)愛你一萬(wàn)年這種虛無(wú)縹緲的情話，而是直接立下保證，相伴百年，生死相依。

隨后，詩(shī)人列舉了歷史上有名的夫妻偕隱的典故，進(jìn)一步表明自己的婚姻觀：婚后兩人歸隱山林，遺世獨(dú)立?？梢哉f(shuō)，這是一則相當(dāng)成功的征婚啟事。這首情感真摯的詩(shī)作真的給他覓得佳偶良伴，讓他擁有了幸福美滿的隱居生活。史料上，對(duì)其妻子并無(wú)記載，但是我們從王績(jī)的詩(shī)中，可以看出，兩人婚后十分恩愛，有兒有女。比如，《田家》：“倚床看婦織，登壟課兒鋤?；仡^尋仙事，并是一空虛?！碧稍诖采峡雌拮涌棽迹ヌ镩g地頭教兒子鋤地，這種神仙般的生活，并不是空虛的。《春晚園林》：“老妻能勸酒，少子解彈琴。落花隨處下，春烏自須吟?！逼拮觿窬?，小孩彈琴，家庭和諧溫暖。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，王績(jī)現(xiàn)存的40余首詩(shī)里，有15首都在寫自己的家庭婚姻生活，與同時(shí)代的其他詩(shī)人相比，他足以算得上是居家好男人，好父親。（文/新月姐姐）