第一篇：我最喜歡的一個(gè)三國(guó)人物——諸葛亮的故事

我最喜歡的一個(gè)三國(guó)人物——諸葛亮的故事

1、初出茅廬

劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。曹操命大將夏侯悙引兵十萬(wàn)殺奔新野。關(guān)羽、張飛對(duì)劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調(diào)趙云回來(lái)?yè)?dān)任前部誘敵，劉封、關(guān)平帶人埋伏負(fù)責(zé)放火。曹將夏侯悙果然輕敵上當(dāng)，不聽部將勸告，長(zhǎng)驅(qū)直入，被大火燒得死傷無(wú)數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。故事反映諸葛亮的性格：小心謹(jǐn)慎曠世濟(jì)民

2、火燒博望

博望坡軍師初用計(jì)——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長(zhǎng)可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣?！庇置骸坝诜侨』刳w云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計(jì)而行，勿使有失?！??孔明謂玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來(lái)日黃昏，敵軍必到，主公便棄營(yíng)而走；但見火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣?！泵鼘O乾、簡(jiǎn)雍準(zhǔn)備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。有詩(shī)曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”

3、火燒新野

火燒博望坡之后，曹操卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

4、舌戰(zhàn)群儒

曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運(yùn)用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來(lái)的赤壁之戰(zhàn)。此成語(yǔ)原指與眾多儒生謀士爭(zhēng)辯，駁倒對(duì)方的議論，后指與很多人激烈爭(zhēng)辯并駁倒對(duì)方。

5、智激周瑜

孔明曰：操本好色之徒，久聞江表喬公二女有沉魚落雁之容，閉目羞花之貌。操曾發(fā)誓：“愿得江東二喬，置之銅雀臺(tái)，以樂晚年，雖死無(wú)恨矣。”今雖引百萬(wàn)之眾虎視江南，其實(shí)為此二女也。將軍何不以千金買此二女．差人送與曹操。操必班師矣。此范蠢獻(xiàn)西施之計(jì)，何不速為之?周瑜聽罷．勃然大怒，離座指此而罵曰：“老賊欺吾太甚!”

第二篇：我最喜歡的三國(guó)人物——諸葛亮

我最喜歡的三國(guó)人物——諸葛亮

諸葛亮足智多謀，是劉備的軍師，曹軍把蜀軍擊敗后，有準(zhǔn)備攻打吳國(guó)，所以蜀國(guó)和吳國(guó)聯(lián)盟。

吳國(guó)有一個(gè)非常杰出的青年都督周瑜，他有勇有謀，但他心胸狹窄，有嫉妒心。

一天，周瑜請(qǐng)諸葛亮來(lái)商議軍事。以公事為借口，委托諸葛亮十天造好十萬(wàn)只箭。諸葛亮不但答應(yīng)了，還立下軍令狀，如若三天造不好，敢受軍法處置，并請(qǐng)周瑜三天后到江邊取箭。諸葛亮走后，周瑜吩咐魯肅，不給諸葛亮備齊造箭的材料，想為難他，同時(shí)還讓魯肅去探聽消息。

諸葛亮見了魯肅，問他借了20條草船和數(shù)百名軍士，并請(qǐng)他保密，魯肅答應(yīng)了?；厝ズ螅斆C果然不提借船的事，只說諸葛亮不用造箭的材料，周瑜很疑惑。

魯肅幫諸葛亮準(zhǔn)備好了船和士兵，等候他的調(diào)度。第三天四更時(shí)，諸葛亮秘密把魯肅請(qǐng)上船，趁大霧漫天之際，命令士兵將20條船連接起來(lái)，駛近曹營(yíng)。并一字排開，擂鼓吶喊。曹操聽到鼓聲和吶喊聲后，不敢輕舉妄動(dòng)，只叫弓弩手朝江中放箭。很快船的一面插滿了箭，諸葛亮又下令把船掉過來(lái)，另一面受箭。

天漸漸亮了，諸葛亮讓插滿箭的船順風(fēng)順?biāo)偦啬习?。曹操得知上?dāng)后，要追也來(lái)不及了。

20條船靠岸時(shí)，周瑜按諸葛亮的要求派人來(lái)取箭。諸葛亮如期交箭，周瑜聽了借箭的經(jīng)過，自嘆不如。

五年級(jí):jutianliu

第三篇：我最喜歡的三國(guó)人物

《三國(guó)演義》里誰(shuí)最聰明

今年暑假，我看完了《三國(guó)演義》這部大型歷史劇，感慨萬(wàn)千。

這是一個(gè)群雄輩出的時(shí)代，這是一個(gè)文爭(zhēng)武斗的時(shí)代，這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，這就是，中國(guó)歷史上一個(gè)著名的時(shí)代——三國(guó)時(shí)代。

三國(guó)鼎立，劉備、曹操、孫權(quán)雄才大略，手下謀士機(jī)智多變，將士英勇善戰(zhàn)。其中有太多讓人難忘的人和事，我最感興趣的一個(gè)話題是：是諸葛亮聰明還是司馬懿機(jī)智？

爸爸說：“諸葛亮，他多聰明呀，機(jī)智勇敢，還會(huì)奇門八卦陣，多厲害呀！我覺得是他最為聰明，有例為證：馬謖失了街亭，蜀軍慘敗，功虧一簣。接下來(lái)是諸葛亮上演了空城計(jì)，只有兩三千殘兵的西城，他卻敢大開城門，于城樓之上鎮(zhèn)定自若地?fù)崆?，退了司馬懿十萬(wàn)大軍，如此看來(lái)，諸葛亮是一個(gè)聰明絕頂?shù)娜?。?/p>

我說：“我覺得是司馬懿最為聰明機(jī)智，雖然屢屢敗于諸葛亮，但是他其實(shí)是一個(gè)有大智的人?！?/p>

“為什么？”爸爸問。

“因?yàn)?，他大智若愚，深藏不露，最后是誰(shuí)統(tǒng)一了國(guó)家？”我問。

“是司馬家族。”爸爸說。

“這不就完了！從結(jié)果來(lái)看，他是最后的勝利者，難道不算是最聰明的嗎？”

我最喜歡的三國(guó)人物

話說東漢末年的黃巾起義后，魏蜀吳崛起，天下三分，一時(shí)間英雄倍出，爭(zhēng)奇斗艷。他們中有一人我最為敬佩，此人字孔明，人稱臥龍，他容貌軒昂、非常瀟灑，住在南陽(yáng)臥龍岡。他是被劉備三顧茅廬才請(qǐng)出來(lái)的，后來(lái)他當(dāng)了蜀國(guó)的丞相。

臥龍為蜀國(guó)立下赫赫戰(zhàn)績(jī)，最有名的戰(zhàn)績(jī)是：赤壁之戰(zhàn)、火燒新野、七擒孟獲、空城撫琴退仲達(dá)（仲達(dá)就是司馬懿）、木牛流馬建奇功等等。

我為什么喜歡他呢？因?yàn)樗钭阒嵌嘀\。就拿空城計(jì)來(lái)說吧，空城計(jì)中，司馬懿帶領(lǐng)十五萬(wàn)魏軍進(jìn)攻蜀國(guó)西城，當(dāng)時(shí)城里只有官兵二千五百人，敵眾我寡，臥龍傳令：將旌旗藏起；軍士恪守崗位，不得高聲言語(yǔ)、隨便出入；大開四門，每門派二十名軍士扮成百姓，灑掃街道。一切都安排好后，他身披鶴氅，帶著兩個(gè)小童來(lái)到城樓上，焚香撫琴。司馬懿見了還以為城里有伏兵，不敢攻城，只有退兵了。就這樣，臥龍一人退了司馬懿的精兵十五萬(wàn)！真是令人佩服得五體投地??！

猜出來(lái)了吧，我最喜歡的三國(guó)人物就是諸—葛—亮！

我最喜歡的三國(guó)人物

說起四大名著之一的《三國(guó)演義》相信大家讀很熟悉吧！那你最喜歡里面的什么人物呢？是求賢若渴的劉備還是過五關(guān)斬六將的關(guān)羽??我最喜歡的是那個(gè)足智多謀的諸葛亮。

諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。

《三國(guó)演義》中有許多關(guān)于諸葛亮足智多謀的故事，下面我就給大家分享《空城計(jì)》的故事。諸葛亮錯(cuò)用馬謖，失去街亭后，只有2500名軍士駐守西城縣。忽然，哨兵飛馬來(lái)報(bào)：“司馬懿引大軍15萬(wàn)往西城蜂擁而至?！贝藭r(shí)，諸葛亮身邊無(wú)一員武將，只有一班文官，眾官員聽到此消息，個(gè)個(gè)大驚失色。諸葛亮登上城頭，果然塵土沖天，魏軍分路往西城縣殺來(lái)。諸葛亮當(dāng)即傳令下去：“將旌旗全部藏起來(lái)，軍士們各守衛(wèi)在城上巡哨的崗棚, 如有隨便出入城門及高聲講話的, 殺!大開四個(gè)城門, 每個(gè)城門用20個(gè)軍兵, 扮作百姓, 打掃街道。魏兵到時(shí), 不可亂動(dòng), 我自有計(jì)謀對(duì)付?！?傳令下去后, 諸葛亮披鶴氅, 戴綸巾, 引兩個(gè)少年攜帶一張琴, 來(lái)到城頭上, 憑欄而坐, 焚香操琴演奏。魏兵的前哨急忙將這個(gè)情況報(bào)告司馬懿。司馬懿立刻命令軍隊(duì)停止前進(jìn), 自己飛馬向前觀望。果然見諸葛亮在城樓上, 笑容可掬, 焚香彈琴, 左面一個(gè)少年, 手捧寶劍, 右面也有一個(gè)少年, 手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外, 僅有二十余名百姓, 低頭打掃, 旁若無(wú)人。司馬懿看后懷疑城中有重兵, 連忙指揮部隊(duì)撤退。

從以上一個(gè)小小故事中，我多么佩服諸葛亮：在危難之中，臨危不亂，鎮(zhèn)靜自若，才使魏軍害怕中埋伏而撤軍。我們長(zhǎng)大也要學(xué)習(xí)諸葛亮臨危不亂、鎮(zhèn)靜自若的精神，用計(jì)謀解決問題，用智慧戰(zhàn)勝困難。

第四篇：我最喜歡的人物角色：諸葛亮

我最喜歡的人物角色：諸葛亮

《三國(guó)演義》超越歷史原型，塑造了一個(gè)智慧、忠貞、充滿理想色彩的諸葛亮形象。諸葛亮膽大心細(xì)，料事如神、才華橫溢，他是全書的真正主角，是維系全書的靈魂。主要從三個(gè)方面進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造：（1）充分突出諸葛亮在劉蜀集團(tuán)中的關(guān)鍵地位和作用；（2）竭力渲染諸葛亮的智慧，特別是出神入化的軍事謀略；（3）多方面刻畫諸葛亮的忠貞品格?？傮w而言，書中的諸亮形象仍然是一個(gè)讓我最喜歡的人物角色。

一、儒家知識(shí)分子理想人格的化身

首先，諸葛亮是一個(gè)關(guān)心時(shí)事，積極入世的“奮進(jìn)之儒”。中國(guó)傳統(tǒng)的知識(shí)分子受儒家思想影響，大多懷著積極入世的態(tài)度想要有一番作為。千百年來(lái)，那些儒士們都希望自己能夠有機(jī)會(huì)為國(guó)出力，為君分憂，更希望有朝一日，能實(shí)現(xiàn)輔佐帝王，成為“王者師”。諸葛亮也是如此，隱居襄陽(yáng)，博覽群書，并且常常結(jié)交名士，評(píng)古論今，談?wù)撎煜麓笫拢瑸槿蘸笕胧朔e極準(zhǔn)備。諸葛亮隱居隆中，自比樂毅、管仲這兩位典型的入世型大夫，暗示建功立業(yè)才是他真正的價(jià)值觀。隱居山林不過是古代文人慣用的“待價(jià)而沽”的策略。諸葛亮在隱居期間多年積極準(zhǔn)備，為他日后的大展宏圖，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他與劉備初次交談，便體現(xiàn)出了他的雄才大略。他對(duì)天下大勢(shì)了如指掌，分析透徹，提出了著名的《隆中對(duì)》，在隆中為劉備定下了日后稱霸天下的戰(zhàn)略步驟，并且經(jīng)過日后事實(shí)驗(yàn)證，這是唯一的、正確的戰(zhàn)略步驟。諸葛亮二十七歲被劉備請(qǐng)出山林，開始了他一生忙碌、奔波的政治生涯。他憑借自己過人的才智對(duì)事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，為蜀漢政權(quán)立下了汗馬功勞。他出將入相，輔佐劉備、劉禪父子開國(guó)建業(yè)；為復(fù)興漢室，成就霸業(yè)，他立法施度，選賢任能，務(wù)農(nóng)植谷，發(fā)展生產(chǎn)，聯(lián)吳抗魏，南征和夷，六出祁山，直到病逝于伐魏前線五丈原。諸葛亮的一生是奮斗的一生，他為了自己的遠(yuǎn)大理想，為了成就蜀漢事業(yè)，耗盡了自己的全部精力。

第二，諸葛亮是一個(gè)忠實(shí)誠(chéng)信的“誠(chéng)信之儒”。儒家思想中所追求的人格理想是成圣成賢。首先表現(xiàn)在道德修養(yǎng)上，要有至誠(chéng)至善的道德。諸葛亮對(duì)蜀漢事業(yè)一心一意，對(duì)劉氏父子忠貞不二，鞠躬盡瘁。力主統(tǒng)一是諸葛亮一生的奮斗目標(biāo)。在輔佐劉備的整個(gè)過程中，諸葛亮竭盡全力忠于蜀漢政權(quán)。諸葛亮從初出茅廬開始，占荊州、攻長(zhǎng)沙、克南郡、取西川，幫助劉備在成都稱帝，形成天下三分的局面。劉備聽取張松之言，與龐統(tǒng)攻取西川之時(shí)，留軍師孔明留守荊州，對(duì)諸葛亮表現(xiàn)出了極大的信任。諸葛亮感恩戴德，安心治理荊州，為劉備奪取西川排除了后顧之憂。之后龐統(tǒng)死于落鳳坡，關(guān)羽失荊州，劉備征吳失敗病逝白帝城等事皆因未聽諸葛亮之勸。諸葛亮對(duì)劉備忠心耿耿，竭盡全力幫助劉備安定民生，發(fā)展生產(chǎn)，銳意經(jīng)營(yíng)，不忘統(tǒng)一中原的重任。諸葛亮為報(bào)劉備“三顧茅廬”的知遇之恩，對(duì)劉備忠貞不二。在諸葛亮的思想中，作為一名儒家知識(shí)分子，可以輔佐帝王，為“王者師”，但絕對(duì)不可以篡位為王?！斑殿^流血”足以見其忠誠(chéng)之極。在劉備逝世之后，諸葛亮對(duì)幼主劉禪忠誠(chéng)如故。他五月渡瀘，深入不毛，六出祁山，竭盡全力幫助劉禪完成統(tǒng)一大業(yè)。在孔明病逝之前，作者借一小卒說出了孔明為蜀漢事業(yè)用心之至：“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親閱覽。所啖之食，日不過數(shù)升”。諸葛亮赤膽忠心，受到世人的敬仰。諸葛亮去世前夕，作者飽含深情的寫到：“孔明強(qiáng)支病體，令左右扶上小車，出寨觀遍各營(yíng)，自覺秋風(fēng)吹面，徹骨生寒，乃長(zhǎng)嘆曰:“再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！”（一百零四回）諸葛亮直到逝世的最后一刻還在為劉氏政權(quán)盡自己的微薄之力。他安排好自己的繼承人以及軍隊(duì)的退敵之策，方才安靜的離去。毛宗崗評(píng)價(jià)說他是“古今賢相第一奇人”。

第三，諸葛亮是一個(gè)百折不撓，九死不悔的“殉道之儒”。儒家思想中，倡導(dǎo)積極入世，以積極的態(tài)度面對(duì)人生。諸葛亮身上所體現(xiàn)的就是這種積極進(jìn)取的精神。諸葛亮在最初選擇自己要輔佐的帝王時(shí)，對(duì)曹操、孫權(quán)、劉備三方實(shí)力誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱非常清楚，但他認(rèn)為曹操為人奸詐而沒有事曹，孫權(quán)“能賢亮而不能盡亮”所以也沒有輔佐孫權(quán)，而選擇了勢(shì)單力薄的劉備，盡管他明知蜀國(guó)勃興是枉費(fèi)心機(jī)！在諸葛亮的輔佐下，劉備博望初戰(zhàn)，火燒新野，取得了小的勝利。之后，諸葛亮又勸說劉備取荊州劉表代之，劉備不聽。最后荊州被曹操占領(lǐng)，劉備只好攜民渡江，慘不忍睹，處境十分危險(xiǎn)。諸葛亮沒有泄氣，一如既往的為劉備獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。他只身赴吳，舌戰(zhàn)群儒，智激孫權(quán)、周瑜，與東吳結(jié)成聯(lián)盟一起抗曹，取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利，幫助劉備與曹操、孫權(quán)三方形成三足鼎立之勢(shì)。后來(lái)，關(guān)羽心高氣傲，敗走麥城，丟了性命。劉備意氣用事，不聽勸諫，執(zhí)意伐吳。彝陵之戰(zhàn)中敗于東吳，使劉蜀元?dú)獯髠T葛亮依然積極準(zhǔn)備，為蜀漢霸業(yè)盡職盡責(zé)。劉備死后，為報(bào)答劉備知遇之恩，也為實(shí)現(xiàn)自己在隆中定下的遠(yuǎn)大目標(biāo)，他數(shù)次北伐。盡管戰(zhàn)前做了種種準(zhǔn)備，但由于種種原因，每次都以失敗而告終。在這期間，諸葛亮每次都積極備戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，即使對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)能否勝利沒有把握，他也要努力去做。直到最后“五丈原諸葛禳星”諸葛亮與天命做了最后一搏，充分體現(xiàn)了儒家思想中的“明知不可為而為之”的殉道精神。

二、智慧的化身

諸葛亮是儒家知識(shí)分子理想人格的化身，匯集了廣大人民群眾的美好愿望，自然隨之具有了人民所希望的曠世絕俗的超人才智。作者通過眾多的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)塑造諸葛亮的智者形象。在我國(guó)歷史上，赤壁之戰(zhàn)與官渡之戰(zhàn)相比，無(wú)論是參戰(zhàn)人數(shù)之多還是波及范圍之廣，赤壁之戰(zhàn)都不及官渡之戰(zhàn)。但在《三國(guó)演義》中，赤壁之戰(zhàn)的影響力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于官渡之戰(zhàn)。作品用八個(gè)回目來(lái)描寫赤壁之戰(zhàn)，三倍于官渡之戰(zhàn)。作者之所以這樣安排，目的在于通過大筆渲染突出諸葛亮的曠世奇才。赤壁之戰(zhàn)的對(duì)峙雙方主要是東吳周瑜和魏國(guó)曹操，諸葛亮只是穿插在東吳的一個(gè)說客而已。但縱觀全局，戰(zhàn)爭(zhēng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都在諸葛亮的掌握中，戰(zhàn)爭(zhēng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)缺少了諸葛亮的參與都不能繼續(xù)下去。開戰(zhàn)之前，諸葛亮只有說服東吳，使得吳蜀聯(lián)盟共同迎曹，才會(huì)有赤壁之戰(zhàn)的爆發(fā)。諸葛亮剛到柴桑，就受到東吳主降派的干預(yù)。東吳智囊團(tuán)，包括張昭、顧雍等二十余人全部登場(chǎng)，企圖難倒孔明?？酌飨壬鹕染]巾，風(fēng)度翩翩，舌戰(zhàn)群儒、各個(gè)擊破，說的東吳眾人啞口不語(yǔ)，無(wú)言以對(duì)，充分體現(xiàn)了他能言善辯、博聞強(qiáng)記，滿腹經(jīng)綸的雄才大略。難倒眾儒之后，又察言觀色，說服孫權(quán)，最后又用激將法，使周瑜積極抗曹。他利用曹操的《銅雀臺(tái)賦》借題發(fā)揮，巧妙地篡改了原文。原文中有關(guān)幾句是：“立雙臺(tái)于左右兮，有玉龍與金鳳；連二喬于東南兮，若長(zhǎng)空之螮蝀”。為激周瑜，諸葛亮將其改為“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共?！辟x中之“橋”本為連接“玉龍”、“金鳳”的橋，諸葛亮將其改為“二喬”指代美女“大喬”和“小喬”。將原文“連”字改為“攬”。將“東西”改為“東南”暗示曹公欲將東南（東吳）之地的美女（大喬、小喬）占為己有，安度晚年。氣急敗壞的周瑜馬上中計(jì)，決心抗曹，孫劉聯(lián)盟正式形成。諸葛亮對(duì)《銅雀臺(tái)賦》的篡改之精細(xì)，用心之良苦，使讀者不得不贊嘆諸葛亮的聰明才智。

如果說赤壁之戰(zhàn)使諸葛亮的智慧得到了最大程度的發(fā)揮，那么“空城計(jì)”則是必不可少的補(bǔ)充。街亭失守，諸葛亮不得已而退兵，令張翼率軍修理劍閣，以備歸路；秘傳號(hào)令，收拾行裝，讓馬岱、姜維斷后，差人報(bào)于天水、南安、安定三城軍民去漢中令人去翼縣接姜維老母，送入漢中。司馬懿的十五萬(wàn)大軍長(zhǎng)驅(qū)直入，兵臨西城，情況萬(wàn)分危急。他身邊無(wú)大將，打又打不過，走又走不脫，守又無(wú)險(xiǎn)可守，諸葛亮果敢沉著的設(shè)了一次空城計(jì)。他令士兵打掃街道，城門大開，“孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城樓前，憑欄而坐，焚香操琴?！保ň攀寤兀?。諸葛亮抓住司馬懿多疑的心理，沉著果斷，出奇制勝，化險(xiǎn)為夷。在這里作者再次展示了他高超的虛構(gòu)藝術(shù)手法。在《三國(guó)志·諸葛亮傳》中并沒有空城計(jì)的記載，而在《魏書·文聘?jìng)鳌泛团崴芍⒅袇s引用了另一部史書《魏略》的記載，說明當(dāng)時(shí)使用“空城計(jì)”的是文聘。作者把歷史本來(lái)屬于文聘的空城計(jì)，移接到諸葛亮身上，對(duì)歷史進(jìn)行篡改，表現(xiàn)了諸葛亮神機(jī)莫測(cè)的智慧和膽略。諸葛亮一生足智多謀，無(wú)窮如天地。但作為一個(gè)凡人“智者千慮，必有一失”，不可避免的會(huì)犯錯(cuò)誤，而諸葛亮卻能沉著果斷，化險(xiǎn)為夷，表現(xiàn)了他無(wú)人能及的驚人才智。

在作品中，諸葛亮是貫穿全書的主要人物，從始至終都閃耀著耀眼的光芒。他的高風(fēng)亮節(jié)，矢志不悔的高雅品質(zhì)；他的高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄的將才謀略，將永遠(yuǎn)啟示和激勵(lì)著后人。

第五篇：我最喜歡的三國(guó)故事

我最喜歡的三國(guó)故事

羅貫中所著的《三國(guó)演義》是一本章回體小說，它記錄了從東漢末年的天下大亂到西晉初年的重新統(tǒng)一的一段歷史。羅貫中把文章中的人物形象刻畫的十分鮮明，故事中找不出一絲破綻，讓我們深深感受到古典名著的無(wú)限魅力，其中我最喜歡第十二回——“三顧茅廬”。主要寫了劉備請(qǐng)諸葛亮出山的故事。第一次劉備、張飛、關(guān)羽去了，諸葛亮不愿見他們；第二次劉備、關(guān)羽又去了，諸葛亮還是不愿見他們；張飛、關(guān)羽都不愿再去了，可劉備還是堅(jiān)持去了第三次，第三次，諸葛亮終于被劉備的誠(chéng)心所感動(dòng)，答應(yīng)了出山做軍師。

通過這個(gè)故事，我開始敬佩劉備。論智慧，劉備不及諸葛亮，論武功，劉備不如關(guān)羽、張飛，可為什么他們還心甘情愿地為劉備打江山呢？因?yàn)閯涞恼\(chéng)意。他與關(guān)羽張飛的誠(chéng)意就如桃園三結(jié)義時(shí)鐵一般的誓言：“不求同年同月生，只愿同年同月死?！庇腥苏f劉備除了誠(chéng)心再一無(wú)是處。是啊，如果劉備沒有誠(chéng)心，小肚雞腸，那也就沒有關(guān)云長(zhǎng)，沒有張翼德，也就沒有諸葛亮對(duì)他忠心耿耿，那他如何成就他的大業(yè)？如果他小肚雞腸，可能他只是一個(gè)亂世中區(qū)區(qū)賣草鞋的小人物；如果沒有誠(chéng)心他就成不了三國(guó)鼎立中的一個(gè)君主。

看完了《三國(guó)演義》，我對(duì)劉備的為人敬佩不已。他用自己的誠(chéng)心換來(lái)了一個(gè)又一個(gè)的成功。在平日里，我應(yīng)該對(duì)朋友、對(duì)大家敞開心扉，用自己的心去交更多的朋友，我們互相幫助，凝聚大家的力量共同走向成功。

五二班李青松