第一篇：人類(lèi)和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想(辯論賽全稿)

人類(lèi)和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想(辯論賽全稿).txt有沒(méi)有人像我一樣在聽(tīng)到某些歌的時(shí)候會(huì)忽然想到自己的往事_______如果我能回到從前，我會(huì)選擇不認(rèn)識(shí)你。不是我后悔，是我不能面對(duì)沒(méi)有你的結(jié)局。人類(lèi)和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想（1990亞洲大專(zhuān)辯論會(huì)大決賽辯詞）辯題：《人類(lèi)和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想》（正方）

《人類(lèi)和平共處是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想》（反方）

正方：南京大學(xué)

反方：臺(tái)灣大學(xué)

主辦：新加坡廣播局

時(shí)間：1990年8月

正 方：謝謝主席，謝謝各位。開(kāi)宗明義，本方的立場(chǎng)是：人類(lèi)和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想。人類(lèi)的和平共處是與戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)立的。根據(jù)聯(lián)合國(guó)文件，人類(lèi)的和平共處是指國(guó)家、民族、集團(tuán)之間不使用武力地平安相處。說(shuō)這個(gè)理想可能實(shí)現(xiàn)，是指一種發(fā)展的趨勢(shì)，亦即在一定條件下它可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。反方必須論證的是不可能性，亦即這一理想在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)從未有實(shí)現(xiàn)的任何征兆，戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)就不可以被根除。

人類(lèi)和平共處的理想可能實(shí)現(xiàn)，基于以下的理由：

第一，人類(lèi)學(xué)的研究表明，人類(lèi)的原始先民們生活在一片沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的“凈土”上。精衛(wèi)填海，愚公移山，人類(lèi)在與自然的抗?fàn)幹胁⒉淮嬖谧韵鄽垰⒌姆榛鹄菬?。?zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)發(fā)展歷程中階段性的產(chǎn)物。樹(shù)高千丈，葉落歸根。人類(lèi)從和平共處的母胎中誕生，就有可能重返和平的樂(lè)園。

第二，當(dāng)人類(lèi)的腳印踏入血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)門(mén)檻之后，大小戰(zhàn)禍?zhǔn)凡唤^書(shū)。然而，局部的、較長(zhǎng)時(shí)間的和睦相處古已有之。俗話說(shuō)“見(jiàn)微知著”，由此我們看到了人類(lèi)和平共處這一理想實(shí)現(xiàn)的可能性。因?yàn)椴豢赡軐?shí)現(xiàn)的事物從來(lái)不可能出現(xiàn)，哪怕是蛛絲馬跡。當(dāng)局部的和平連為一體時(shí)，這就是人類(lèi)和平共處的大同世界。

第三，當(dāng)前的緩和趨勢(shì)表明了這種可能性。當(dāng)人類(lèi)從部落沖突走到世界大戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)氫彈、二元毒氣彈取代了長(zhǎng)矛弓箭時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)這把懸在我們頭上的達(dá)摩克利斯之劍，喚起了億萬(wàn)人空前的和平愿望，并日益轉(zhuǎn)化為遏止戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)力量。當(dāng)年在廣島扔下原子彈的美軍少校鮑勃?伊瑟萊，一生背負(fù)沉重的十字架，在悔恨與自責(zé)中抑郁而死。“巷巷蒸民，誰(shuí)無(wú)父母？誰(shuí)無(wú)兄弟？如足如手，為賓為友，生之何恩？殺之何咎？”當(dāng)今世界東西緩和裁軍，南北合作對(duì)話。“捍衛(wèi)和平與保障人類(lèi)的未來(lái)”，成了眾望所歸的主題。

1986年新春，伴隨著世界和平年的鐘聲，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)德奎利亞爾先生提醒我們：“今天人類(lèi)正處在十字路口：一條路通往和平，另一條路通往自我毀滅?！比绻祟?lèi)要生存下去的話，唯一的道路就是和平共處。這是可能的，因?yàn)槁肥侨俗叱鰜?lái)的。謝謝！

反 方：各位好。各位可能不知道，在剛才的3分鐘當(dāng)對(duì)方同學(xué)用感性的語(yǔ)調(diào)告訴我們和平共處的思想的時(shí)候，全世界的國(guó)家已經(jīng)在這3分鐘之內(nèi)投下了510萬(wàn)美元的軍事費(fèi)用；當(dāng)然對(duì)方同學(xué)也聽(tīng)不到此時(shí)此刻柬埔寨就進(jìn)行著戰(zhàn)爭(zhēng)。

好的，讓我來(lái)談?wù)勎曳綄?duì)于和平共處的定義。我方的定義乃是參考美國(guó)社會(huì)科學(xué)大辭典的解釋?zhuān)瑥姆e極面來(lái)說(shuō)，人類(lèi)應(yīng)該放棄用一切暴力的手段來(lái)解決彼此的沖突；而從消極面來(lái)說(shuō)，人類(lèi)應(yīng)該免除暴力的威脅。至于可能性，它必須從歷史的經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中加以評(píng)量，不能只靠空虛的說(shuō)理和一廂情愿的幻想。

我方認(rèn)為，人類(lèi)之所以不可能和平相處，其根本的原因乃在于人性的不完美。人性中固然有美好、良善的一面，但是人性中同時(shí)也充滿了自私、貪婪、野心和侵略的本能。當(dāng)人類(lèi)的欲望無(wú)窮，而資源又這么有限的同時(shí)，和平共處便成了一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想。

接著，就讓我從歷史的經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中給各位作一個(gè)分析。從階級(jí)與階級(jí)的層次來(lái)看，既得利益者為了維護(hù)本身已有的權(quán)利，往往會(huì)不惜任何的代價(jià)來(lái)保護(hù)自己的利益；但是受壓迫的階級(jí)他們必然會(huì)同仇敵愾地加以抵抗。勞資之間的沖突就是一個(gè)很典型的例子。今天我們把這種勞資的沖突擴(kuò)大來(lái)看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在當(dāng)今的世界局勢(shì)中，東西之間的緊張關(guān)系已經(jīng)為南北的對(duì)抗所取代了。1985年美國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值是印度的62倍。當(dāng)國(guó)際分工體系越來(lái)越不公平，而貧富之間的差距越來(lái)越大的時(shí)候，和平還是可能的嗎？

好的，我們?cè)購(gòu)拿褡迮c民族的層次來(lái)看，美國(guó)的問(wèn)題、南非的種族隔離政策以及以阿之間長(zhǎng)久的沖突，都告訴我們和平是無(wú)望的。在巴格達(dá)舉行的阿拉伯高峰會(huì)議中，甚至我們聽(tīng)到了要燒掉半個(gè)以色列這樣的威脅。對(duì)方同學(xué)能理直氣壯地走到那些阿拉伯人面前告訴他們，人類(lèi)和平是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想嗎？

接著，我們?cè)購(gòu)膰?guó)家與國(guó)家的層次來(lái)看，一次大戰(zhàn)的口號(hào)是，這是一場(chǎng)解除一切戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是和平的美夢(mèng)不到30年，二次大戰(zhàn)就打了。到今天，1988年的年底，我們發(fā)現(xiàn)美蘇的核子彈頭總數(shù)是25632個(gè)。當(dāng)人類(lèi)必須抱著核子彈才能安睡的時(shí)候，對(duì)方同學(xué)，告訴我們這叫和平共處嗎？謝謝各位！

正 方：謝謝主席。對(duì)方辯友把和平的對(duì)立面定義為暴力，這實(shí)際上是不正確的。和平共處的對(duì)立面是戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是暴力。我們都知道俄國(guó)著名作家托爾斯泰先生有一部著名的小說(shuō)就叫作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它為什么不叫作《暴力與和平》呢？況且我們說(shuō)，連戰(zhàn)爭(zhēng)這種暴力的最高形式都可以根除，這一點(diǎn)我方將在后面作出論述，那么其他形式的暴力還有什么不可以根除的呢？最困難的事情都可以解決，容易的事情難道就不能解決了嗎？

對(duì)方辯友還認(rèn)為，對(duì)有限資源的追求必然訴諸武力。我們說(shuō)，通過(guò)和平的經(jīng)濟(jì)合作的方式不可以實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的共享嗎？

對(duì)方辯友認(rèn)為，民族的不同必然訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)。這也是個(gè)很大的誤解。我們說(shuō)新加坡有多個(gè)民族，他們不是和睦相處得很好嗎？對(duì)方辯友還談到了核武器的問(wèn)題，我們說(shuō)對(duì)方辯友對(duì)現(xiàn)在美蘇正在削減核武器，對(duì)于電視上播放的這種鏡頭，為什么就視而不見(jiàn)呢？

對(duì)方辯友認(rèn)定人類(lèi)和平共處不可能實(shí)現(xiàn)，這是與當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)相悖的。我想對(duì)方辯友也不能否定當(dāng)今世界東西緩和、南北對(duì)話的這種趨勢(shì)吧。我們看到和平力量八方來(lái)風(fēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)幽靈四面楚歌。人類(lèi)和平共處實(shí)現(xiàn)的可能性，就在這不斷發(fā)展的歷史趨勢(shì)中。

首先，沒(méi)有一個(gè)時(shí)代像今天這樣，和平意識(shí)如此高漲，和平洪流如此壯闊。當(dāng)年孟姜女孤身一人哭長(zhǎng)城，如今和平力量早已是眾志成城啊！從50年代11億人的和平簽名運(yùn)動(dòng)，到80年代歐洲350萬(wàn)人手拉手的和平大進(jìn)軍，從斯德哥爾摩和平宣言，到1986年的世界和平年，爭(zhēng)取和平，遏止戰(zhàn)爭(zhēng)已成為不分國(guó)界，不分種族的世界潮流。相比之下，戰(zhàn)爭(zhēng)如同“過(guò)街老鼠，人人喊打”。

其次，整個(gè)世界當(dāng)今已連為一體，經(jīng)濟(jì)合作日益加強(qiáng)，文化交流日益頻繁，真可謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。一方面，國(guó)際組織與合作在解決地區(qū)沖突中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用；另一方面，廣泛的交流與合作，消除了人們的誤解，加強(qiáng)了人們的信任，擴(kuò)大了和睦相處的共識(shí)，又突出了全人類(lèi)的共同利益。

再次，在東西方走向緩和的同時(shí)，地區(qū)沖突也在不斷地減少。象征冷戰(zhàn)的柏林墻被拆除，北約、華約正由軍事集團(tuán)向政治集團(tuán)轉(zhuǎn)變，軍備競(jìng)賽已為裁軍所取代。地區(qū)沖突也在不斷減少：古巴正從安哥拉撤軍，中美洲和平進(jìn)程在加快；兩伊走向和談，南非的種族制度也行將崩潰。這一切不就表明了世界走向和平共處的可能性嗎？

核時(shí)代，人類(lèi)只有兩條路，一條通向和平共處，另一條通向自我毀滅。對(duì)方辯友既然認(rèn)定人類(lèi)和平共處不可能實(shí)現(xiàn)，那么也就是說(shuō)，人類(lèi)只有在核大戰(zhàn)中坐以待斃了？這種悲觀主義的態(tài)度，我方實(shí)在不敢茍同。謝謝

反 方：各位好。如果照對(duì)方辯友的定義，與和平相對(duì)的一個(gè)名詞就是戰(zhàn)爭(zhēng)，在這里我舉個(gè)反例給大家聽(tīng)：剛剛我方的隊(duì)友還威脅我說(shuō)，今天要是輸?shù)簦丶揖鸵貌说秮?lái)砍我。這時(shí)我想請(qǐng)問(wèn)大家，我們兩人之間有戰(zhàn)爭(zhēng)存在嗎？沒(méi)有。但是請(qǐng)各位告訴我，我是處在一個(gè)和平的狀態(tài)之下嗎？當(dāng)然不是。也就是說(shuō)，對(duì)方辯友的定義有了一點(diǎn)點(diǎn)的缺陷。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，為了表示我們的風(fēng)度，我們就來(lái)談戰(zhàn)爭(zhēng)。

對(duì)方辯友不知道還記不記得，第三世界國(guó)家的人口之中，他們的出生嬰兒有20％還活不到5歲，可是他們花在軍事費(fèi)用上卻是超過(guò)花在醫(yī)藥衛(wèi)生上的4倍。當(dāng)?shù)谌澜鐕?guó)家他們從1960年到現(xiàn)在軍費(fèi)增長(zhǎng)6倍的同時(shí)，卻還有一半的國(guó)家還沒(méi)有安全的飲水。請(qǐng)問(wèn)大家，在這樣的一個(gè)狀況之下，讓我們?cè)趺聪嘈湃祟?lèi)和平共處是可能實(shí)現(xiàn)的理想呢？

再讓我們看一看，第三世界國(guó)家如此，一些先進(jìn)國(guó)家又怎么樣呢？我們的軍火買(mǎi)賣(mài)從1960年開(kāi)始到1985年，從25億膨脹到370億，從這樣的情形發(fā)現(xiàn)的是，這些西方的列強(qiáng)他們不但武裝了自己，他們同時(shí)也武裝了別人。請(qǐng)問(wèn)大家，這是他們對(duì)和平所做的貢獻(xiàn)嗎？

接著讓我們來(lái)看一看，既然大家都是這個(gè)樣子，究竟戰(zhàn)爭(zhēng)有沒(méi)有不斷地發(fā)生？根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字的顯示，自從1945年以來(lái)，每天有12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在進(jìn)行，這包括大大小小的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)以及內(nèi)戰(zhàn)。請(qǐng)問(wèn)大家，這是一個(gè)和平的狀態(tài)嗎？

在我們談?wù)摗翱赡堋边@個(gè)字眼的時(shí)候，請(qǐng)大家注意，我們要用現(xiàn)實(shí)的證據(jù)來(lái)推論可能性，不能用一種空想，否則就屬于一種宗教的信仰。譬如我們?cè)谡劇捌兴_顯靈”是可能的，問(wèn)題是我們談這個(gè)有什么意思呢？如果告訴我們說(shuō)，邏輯上沒(méi)有什么事情是不可能的，那我們反方還要辯論什么呢？

因此，我們一定要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的證據(jù)來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題是不是可能的。因此，在這樣的情況下，讓我們回想一下對(duì)方辯友告訴我們這么多感性的字眼，充滿了這么多希望，但是他們舉出了什么樣的證據(jù)告訴我們?nèi)祟?lèi)已經(jīng)走向和平的道路呢？一點(diǎn)也沒(méi)有。因此，我們要告訴大家的是，既然我們沒(méi)有辦法相信和平是有希望的，我們要追求的是什么呢？人一定會(huì)死，難道他出生的時(shí)候就要自殺嗎？當(dāng)然不是。因此，我們要做的是：求生存！新加坡是一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家，但是它擁有東南亞國(guó)協(xié)最強(qiáng)大的空軍武力。我們只有求生存，腳踏實(shí)地，才是我們?nèi)祟?lèi)的希望。謝謝大家

正 方：謝謝主席。按照對(duì)方同學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)方同學(xué)已經(jīng)把暴力的外延無(wú)限地?cái)U(kuò)大，如果按照這個(gè)邏輯推下去，如果兩個(gè)小孩子為了一塊糖果而打了一架，這也是對(duì)人類(lèi)和平共處的一種威脅嗎？

更何況，對(duì)方同學(xué)舉出的世界軍事費(fèi)用在增加，這不符合事實(shí)。根據(jù)斯德哥爾摩國(guó)際和平研究所的調(diào)查報(bào)告顯示，1989年全世界軍事費(fèi)用就降低了2％，對(duì)方同學(xué)為何對(duì)此就視而不見(jiàn)呢？更何況，對(duì)方同學(xué)所說(shuō)的1945年到現(xiàn)在，每天爆發(fā)12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)數(shù)據(jù)引用也是不正確的。事實(shí)是，60年代總共爆發(fā)了約30次戰(zhàn)爭(zhēng)，而到80年代總共爆發(fā)不到10次，這不正說(shuō)明了一種緩和的趨勢(shì)嗎？

我方早已論證了和平共處的對(duì)立面是戰(zhàn)爭(zhēng)，一辯、二辯已經(jīng)從正面論述了這個(gè)問(wèn)題，下面我將從戰(zhàn)爭(zhēng)的根源以及戰(zhàn)爭(zhēng)觀念的改變上來(lái)進(jìn)一步論述我方觀點(diǎn)。

第一，古往今來(lái)，一切戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)到底都不過(guò)是利益之爭(zhēng)，尤其是經(jīng)濟(jì)利益之爭(zhēng)。但是，歷史和現(xiàn)實(shí)中的許多事例都告訴我們，這種利益之爭(zhēng)完全可以用和平的方式加以解決。比如埃及和以色列的塔巴烏之爭(zhēng)，不就是通過(guò)國(guó)際仲裁的和平方式加以解決了嗎？再比如，我們今天雙方都想贏得這場(chǎng)比賽的勝利，但這是否意味著，我們要大打出手，老拳相見(jiàn)呢？這顯然是不符合事實(shí)的。當(dāng)今世界，各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互紐結(jié)，已經(jīng)形成了“你中有我，我中有你”的互相依存的局面。發(fā)達(dá)國(guó)家有幾千億美元的資產(chǎn)投在了海外，如果訴諸武力非但無(wú)利可圖，反而要大傷元?dú)?。而且，?jīng)濟(jì)一體化、世界市場(chǎng)的形勢(shì)，又使局部利益和整體利益是相互交錯(cuò)，真可謂是“一損俱損，一榮俱榮”。因此，人們用各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來(lái)代替了戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，更好地解決了矛盾。從凱撒到拿破侖，再到希特勒，為了個(gè)人的獨(dú)裁目的，他們都想用武力統(tǒng)一歐洲，但是這種夢(mèng)想都?xì)w于破滅。而今天，為了共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，歐洲統(tǒng)一大廈在和平共處的基礎(chǔ)上露出了它的雛形。相反，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)打了8年，結(jié)果是人困馬乏，物盡財(cái)竭，到頭來(lái)還得回到談判桌上來(lái)解決彼此的爭(zhēng)端。所以說(shuō)，訴諸武力往往是要“賠了夫人又折兵”的。

第二，在核時(shí)代，人們的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念也發(fā)生了徹底的改變。因?yàn)樵谠摃r(shí)代中，是沒(méi)有勝利者的。當(dāng)廣島、長(zhǎng)崎的兩朵蘑菇云升起的時(shí)候，人們就深深地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。人們認(rèn)識(shí)到，核武器是一柄雙刃劍，它既傷人，又傷己。在這種情況下，戰(zhàn)爭(zhēng)的手段與目的就已不再一致了。

因此，我方從戰(zhàn)爭(zhēng)的根源上以及戰(zhàn)爭(zhēng)觀念的改變上從而充分論證了戰(zhàn)爭(zhēng)是可能被根除的，人類(lèi)和平共處的理想是可能實(shí)現(xiàn)的。謝謝！

反 方：人類(lèi)最大的悲哀是：說(shuō)是一回事，做是一回事。2000年前墨子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“兼愛(ài)非攻”；人類(lèi)2000年來(lái)什么時(shí)候和平過(guò)呢？我們找和平從什么地方找？對(duì)方辯友從所謂開(kāi)天辟地，混沌之初，人沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，原來(lái)找到遠(yuǎn)古遠(yuǎn)古去了?，F(xiàn)在是有戰(zhàn)爭(zhēng)的噢！為什么找到遠(yuǎn)古呢？遠(yuǎn)古不是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，只是沒(méi)有記錄?。。ㄐβ?、掌聲）

現(xiàn)實(shí)是什么呢？人類(lèi)愛(ài)好和平了嗎？經(jīng)濟(jì)上的合作可以防止戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？最明顯的例子“歐佩克”油國(guó)組織，伊朗和伊拉克打了8年了，他們合作嗎？所謂中南美洲的聯(lián)盟，洪都拉斯還可以為足球打戰(zhàn)爭(zhēng)，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有？真的發(fā)生噯！（笑聲）所謂的歐洲共同體，英國(guó)跟愛(ài)爾蘭還在鬧種族分裂哩，它們經(jīng)濟(jì)合作了，合作歸合作，戰(zhàn)爭(zhēng)歸戰(zhàn)爭(zhēng)啊！

今天我們要說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)，要說(shuō)和平，我們就說(shuō)和平好了，每個(gè)人站起來(lái)都說(shuō)：我要和平，我要和平。你去搞民意測(cè)驗(yàn)好了，全國(guó)每個(gè)人都說(shuō)和平，全國(guó)就沒(méi)有犯罪嗎？我們認(rèn)識(shí)到有戰(zhàn)爭(zhēng)，人有暴力的本質(zhì)。這個(gè)時(shí)候我們?cè)撛趺崔k？束手就擒嗎？不是。我們?cè)撛趺崔k？向蒼天祈禱嗎？不是。如果說(shuō)向蒼天祈禱的話，2000年前孟姜女一人哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城，今天大陸上11億人去哭吧！到底長(zhǎng)城倒了沒(méi)有？沒(méi)有倒啊！

各位，神話是神話，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)。我們從哪里發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)呢？過(guò)去，從1945年到現(xiàn)在，每一天有12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在進(jìn)行，而且沒(méi)有您方所謂的大戰(zhàn)爭(zhēng)，它們化成了所謂恐怖主義，去燒殺以色列、埃及、巴勒斯坦人之外的其他更無(wú)辜的百姓。誰(shuí)在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？他們都要和平啊！誰(shuí)在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？我們不知道。我們?cè)撛趺崔k？我們只有自助、自強(qiáng)，維護(hù)自己的軍隊(duì)，保障自己的實(shí)力。當(dāng)大家都在攻擊的時(shí)候，我可以說(shuō)“人不犯我，我不犯人”；但是當(dāng)人家攻擊到我的領(lǐng)土上來(lái)，日本人打到南京，南京大屠殺的時(shí)候，我不會(huì)坐待和平的到來(lái)，要為我的家園，為我的國(guó)家去抗?fàn)?，追求我自己的生存、?dú)立和發(fā)展，中國(guó)才有希望。謝謝

自由辯論

正 方：對(duì)方辯友對(duì)人類(lèi)的未來(lái)充滿了憂患，這種意識(shí)不就是使維護(hù)和平的力量在增加，使人類(lèi)和平共處的可能性在增長(zhǎng)嗎？聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)德奎利亞爾先生曾經(jīng)指出，今天人類(lèi)正處在十字路口，一條通向和平共處，另一條路通向自我毀滅。對(duì)方辯友既然一口咬定和平共處的理想根本不可能實(shí)現(xiàn)，那是不是說(shuō)人類(lèi)就一定走向自我毀滅了呢？

反 方：這個(gè)問(wèn)題您問(wèn)得好，今天不是生于憂患就是死于安樂(lè)啊。今天我們?nèi)绻贿x擇戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那我們選擇的是自衛(wèi)。

正 方：我想，正是在對(duì)方這種自衛(wèi)的前提下，人類(lèi)和平共處的可能性就增加了。請(qǐng)對(duì)方同學(xué)不要回避我方問(wèn)題，如果回避的話，是不是默認(rèn)我方觀點(diǎn)了呢？

反 方：那我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友的是，您告訴我們新加坡的種族問(wèn)題解決了，如果已經(jīng)完全解決了，不需要控制的話，那為什么喊出的口號(hào)是“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)新加坡”（按：這是新加坡紀(jì)念國(guó)慶25周年的口號(hào)）呢？（笑聲）

正 方：但是新加坡因種族問(wèn)題發(fā)生了暴力沖突了嗎？我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)的是，戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是什么？為什么不可能根除戰(zhàn)爭(zhēng)？

反 方：對(duì)方同學(xué)，我方已經(jīng)把戰(zhàn)爭(zhēng)的根源說(shuō)得很清楚。我倒要請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，剛才對(duì)方在解釋南北對(duì)抗的時(shí)候一直強(qiáng)調(diào)南北的對(duì)話，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，今天南方國(guó)家總共欠了西方國(guó)家1.2兆美元，這是大家談一談，手牽手，唱唱歌就能解決的事嗎？

正 方：難道這種外債就必然要通過(guò)暴力的形式來(lái)解決嗎？對(duì)方同學(xué)不要回避我方問(wèn)題，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)根源究竟是什么？它為什么不能根除呢？

反 方：我方從一辯開(kāi)始，就已經(jīng)在人性和歷史上論證了這個(gè)問(wèn)題。而在這里我們倒要請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，回答我們?nèi)齻€(gè)問(wèn)題：如何解決南北的沖突？再者，如何解決世界的種族問(wèn)題？再者，如何停止目前一天有12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)正在進(jìn)行？

正 方：對(duì)方辯友談到種族的問(wèn)題，我們看到，南非這個(gè)種族隔離的最后堡壘不是行將崩潰了嗎？我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友的是，你們對(duì)我方提出的兩個(gè)問(wèn)題避而不答，看樣子我們的問(wèn)題使你們有點(diǎn)棘手。我再請(qǐng)問(wèn)你們一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在人類(lèi)目前最大的共同利益是什么呢？

反 方：我想請(qǐng)姜小姐確確實(shí)實(shí)地指出可能實(shí)現(xiàn)的條件，南非的種族問(wèn)題為什么要被解決了？

正 方：難道對(duì)方同學(xué)沒(méi)有注意到南非的種族政策已經(jīng)行將破滅了嗎？我想指出的是，正是這種可能性預(yù)示著人類(lèi)和平的到來(lái)。我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，人類(lèi)當(dāng)今共同的利益究竟是什么呢？

反 方：那就請(qǐng)錢(qián)小姐再來(lái)告訴我們，南非的種族問(wèn)題是你方一廂情愿地認(rèn)為已經(jīng)要消滅了，還是真實(shí)情況已經(jīng)被控制而且已經(jīng)被消滅了呢？

正 方：因?yàn)楹推搅α康膲汛笫顾靡钥刂啤Ｎ蚁胝?qǐng)對(duì)方同學(xué)不要回避我方問(wèn)題，那就是人類(lèi)現(xiàn)在最大的共同利益究竟是什么？

反 方：人類(lèi)最大的共同利益就是在所謂的南非問(wèn)題還沒(méi)有解決的時(shí)候，俄羅斯的種族問(wèn)題又出來(lái)了?。。ㄐβ暎?/p>

正 方：對(duì)方同學(xué)是答非所問(wèn)，看來(lái)是有難言之隱，因?yàn)槿祟?lèi)最大的共同利益是和平與發(fā)展。戰(zhàn)爭(zhēng)它既不能帶來(lái)和平，也不能求得發(fā)展，所以人們?yōu)槭裁匆脩?zhàn)爭(zhēng)這種手段來(lái)解決利益沖突呢？

反 方：對(duì)方同學(xué)，這也是我們所要請(qǐng)問(wèn)你們的，為什么從人類(lèi)有史以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)總是從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)呢？對(duì)方同學(xué)告訴我們和平是有可能的，卻一直提不出來(lái)歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的條件，對(duì)此是否有什么難言之隱呢？

正 方：著名人類(lèi)學(xué)家馬林諾夫斯基就曾經(jīng)指出，戰(zhàn)爭(zhēng)并不是人類(lèi)與生俱來(lái)的產(chǎn)物。我們大家都知道，澳洲的土著人在歐洲人到來(lái)之前，是根本就沒(méi)有發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的；而在愛(ài)斯基摩人那兒，甚至就沒(méi)有“戰(zhàn)爭(zhēng)”一詞。對(duì)方辯友怎么解釋呢？

反 方：對(duì)方辯友，我想請(qǐng)問(wèn)的是，當(dāng)對(duì)方打到我家的時(shí)候，我家是捧起《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，還是拿起槍去和他對(duì)抗呢？（笑聲）

正 方：我想正是基于對(duì)方對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的這種憂患，和平的可能性才正在增加。我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，從前的南北殖民關(guān)系已經(jīng)轉(zhuǎn)化為當(dāng)今南北的合作與對(duì)話，這難道不是一種緩和的趨勢(shì)嗎？

反 方：對(duì)方同學(xué)口口聲聲提到裁軍的問(wèn)題，對(duì)方同學(xué)大概不知道，美國(guó)海軍情報(bào)部長(zhǎng)布魯克斯少將在1989年4月就曾提出，今天蘇聯(lián)裁掉一些老舊的潛艇作為裁軍的借口，實(shí)際上它的海軍力量是越來(lái)越強(qiáng)啊。

正 方：首先對(duì)方在回避我方一辯的問(wèn)題，其次我回答對(duì)方問(wèn)題，對(duì)方知道不知道美蘇現(xiàn)在正在裁減遠(yuǎn)程戰(zhàn)略核武器？這可是比較先進(jìn)的武器啊。

反 方：那我想反問(wèn)對(duì)方辯友，為什么裁軍從第12世紀(jì)開(kāi)始，越裁越好，越裁越多呢？

正 方：但是對(duì)方有沒(méi)有看到總體上當(dāng)今世界軍費(fèi)開(kāi)支在下降呢？對(duì)方是一葉遮目，不見(jiàn)泰山??！我想，現(xiàn)在象征冷戰(zhàn)的柏林墻已經(jīng)被拆除，而華約和北約由軍事集團(tuán)轉(zhuǎn)為了政治集團(tuán)，這不正說(shuō)明東西方關(guān)系在走向緩和嗎？

反 方：對(duì)方同學(xué)忽略了一個(gè)最大的事實(shí)，所謂裁軍的事實(shí)是裁掉一些老舊的武器，而去發(fā)展“星戰(zhàn)計(jì)劃”，星戰(zhàn)計(jì)劃一旦發(fā)生了以后，人類(lèi)面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候就更顯得渺小了，因?yàn)檫@樣的戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅性更強(qiáng)。

正 方：我方早已指出，現(xiàn)在的裁軍是真正的裁軍。我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，歷史上的哪一次裁軍像今天這樣有嚴(yán)格的核查制度呢？你們對(duì)電視上播放的美蘇大量銷(xiāo)毀核武器的鏡頭為何就視而不見(jiàn)呢？

反 方：對(duì)方同學(xué)，人類(lèi)不是有武器才產(chǎn)生沖突的，而是有沖突才發(fā)明武器的。這意思是說(shuō)，縱使我們今天把所有的武器都給裁撤掉了，人還是可以用拳頭來(lái)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的??！

正 方：謝謝對(duì)方同學(xué)承認(rèn)我方觀點(diǎn)，那就是人類(lèi)不是生來(lái)就有戰(zhàn)爭(zhēng)的啊。我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)今美國(guó)“星球大戰(zhàn)”的軍費(fèi)開(kāi)支不是正在下降？這不正說(shuō)明一種緩和的趨勢(shì)嗎？

反 方：經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不好，軍費(fèi)當(dāng)然要下降??；等下經(jīng)濟(jì)好了，又開(kāi)始膨脹了。

正 方：但是對(duì)方同學(xué)一直在回避我方問(wèn)題，對(duì)方?jīng)]有看到美蘇現(xiàn)在正在大量削減核武器嗎？現(xiàn)在美蘇都要削減50％的核武器，對(duì)方同學(xué)如何解釋?zhuān)?/p>

反 方：削減武器為什么不從星戰(zhàn)計(jì)劃，不從根本上去解決呢？

正 方：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們今天要論證的是一種可能性的問(wèn)題，而對(duì)方辯友要論證的是一種不可能性，是一種必然性，而對(duì)方辯友卻從頭到尾在論述戰(zhàn)爭(zhēng)有可能發(fā)生，也就是說(shuō)有可能不發(fā)生，這不就說(shuō)明我方的論題和平共處的可能性可以成立了嗎？

反 方：請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答我們的問(wèn)題，裁軍一次裁多裁少，卻不去裁星戰(zhàn)計(jì)劃，為什么不從最根本的問(wèn)題——裁減人類(lèi)的一切武器開(kāi)始做起呢？

正 方：對(duì)方同學(xué)已經(jīng)忽視了一個(gè)事實(shí)，那就是美國(guó)國(guó)會(huì)在不斷削減星球大戰(zhàn)的費(fèi)用，這就說(shuō)明美國(guó)也是從自己的切身利益考慮的。

反 方：對(duì)方同學(xué)，您大概不知道，全世界每一天要花上510萬(wàn)美元的軍費(fèi)，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，養(yǎng)活一個(gè)埃塞俄比亞的嬰兒一個(gè)月只要10美元，但是為什么今天埃塞俄比亞依然饑荒，而美國(guó)依然在發(fā)展它的星戰(zhàn)計(jì)劃呢？

正 方：我方同學(xué)早已指出，現(xiàn)在全球的軍費(fèi)開(kāi)支正在下降，這就是一種緩和的趨勢(shì)啊。我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，80年代世界上6個(gè)熱點(diǎn)，現(xiàn)在已解決了5個(gè)，這難道不說(shuō)明一種緩和的趨勢(shì)嗎？

反 方：所以會(huì)緩和，是因?yàn)槭澜缃裉熨Q(mào)易的保護(hù)主義已經(jīng)抬頭，賺不到錢(qián)了嘛！

正 方：對(duì)方辯友不要回避我方問(wèn)題，就是你們承認(rèn)了這種緩和的趨勢(shì)。（正方時(shí)間到）

反 方：當(dāng)兩德統(tǒng)一的時(shí)候，就是德國(guó)鄰邦恐懼的開(kāi)始。

反 方：為什么鄰邦會(huì)恐懼呢？為什么德國(guó)往前看，其他國(guó)家會(huì)往后看呢？

反 方：其他的國(guó)家從來(lái)沒(méi)有忘記德國(guó)在世界歷史上曾經(jīng)扮演過(guò)的角色。所以歐洲人會(huì)說(shuō)：“我太喜歡德國(guó)了，所以我寧可它有兩個(gè)。”（笑聲）

反 方：蘇俄之所以從阿富汗撤軍，并不是因?yàn)樗麄冇惺裁春推降睦硐?，而是因?yàn)樗麄儑?guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了無(wú)可挽回的地步。

反 方：可是我們發(fā)現(xiàn)，有很多人借和平之名，事實(shí)上是自己內(nèi)部已經(jīng)發(fā)生了很多問(wèn)題，而這個(gè)內(nèi)部是不和平的。

反 方：而對(duì)方卻要由一時(shí)一地的所謂停戰(zhàn)?；鹫f(shuō)那就是全球的和平，那么我也可以說(shuō)這個(gè)人也在睡覺(jué)，那個(gè)人也在睡覺(jué)，全世界都在睡覺(jué)嗎？

總結(jié)陳詞

反 方：各位好。一個(gè)要求事實(shí)的辯論場(chǎng)上，如果舉不出一個(gè)事實(shí)出來(lái)，到底是哪一方有難言之隱呢？我方從一辯開(kāi)始的時(shí)候，就已經(jīng)很清楚地舉出了各種數(shù)據(jù)告訴各位，人類(lèi)歷史上自從有記錄記載以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)從未間斷過(guò)，而在今天就有12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)正在進(jìn)行。對(duì)方辯友卻企圖一開(kāi)始從精衛(wèi)填海的神話來(lái)跟我們談?wù)撨@樣一個(gè)事實(shí)的命題。對(duì)方同學(xué)何嘗舉出什么樣的事實(shí)來(lái)佐證他們所謂的一股世界的趨勢(shì)呢？對(duì)方同學(xué)說(shuō)不出來(lái)，但是他們卻一再去提這些問(wèn)題，而我方要在這里再實(shí)際地舉出一些戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)據(jù)，來(lái)告訴這些喜歡將戰(zhàn)爭(zhēng)作為和平對(duì)應(yīng)詞的對(duì)方同學(xué)。

拿一個(gè)最明顯的例子來(lái)講好了，剛才自由辯論時(shí)，我們花了很多的時(shí)間在談所謂的軍火問(wèn)題。試問(wèn)，今天我們已經(jīng)論證出，一個(gè)埃塞俄比亞的小朋友，他每個(gè)月只要10美元，就可以填飽他的肚子，但是第三世界國(guó)家卻將大量的費(fèi)用投資于軍火的戰(zhàn)備，而在這幾年當(dāng)中，整個(gè)軍費(fèi)甚至提升了6倍之多。我們更不用說(shuō)，在對(duì)方同學(xué)淺淺微笑的3分鐘里面，全世界在這3分鐘里面已經(jīng)投入了500萬(wàn)美元的軍費(fèi)。如果對(duì)方同學(xué)在這種時(shí)候還用其他的空想、虛幻的幻想來(lái)告訴我們，人類(lèi)的確是希望和平的，讓我們?cè)趺慈ハ嘈拍兀?/p>

再者，君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。我方也提出了在歷史上人類(lèi)的確將戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)成了某種常態(tài)，對(duì)方同學(xué)難道不記得南京大屠殺的事例嗎？但是，今天我們到了日本的靖國(guó)神社里面，我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)他們將那次戰(zhàn)爭(zhēng)視為正當(dāng)，視為必然。這樣的沖突，這樣的意見(jiàn)分歧，是可以解決的嗎？那就更不用說(shuō)，今天我們要將戰(zhàn)爭(zhēng)這種暴力的形態(tài)推廣出來(lái)看，即使說(shuō)沒(méi)有再發(fā)生任何形式的世界大戰(zhàn)了，我們也要告訴對(duì)方同學(xué)，從1969年開(kāi)始，到1987年為止，全世界因?yàn)榉N族，因?yàn)樽诮蹋踔烈驗(yàn)檎Z(yǔ)言的沖突所造成的恐怖主義活動(dòng)，從200件提升到了800件。

在這樣的情形之下，種種的歷史佐證，一再顯示出人類(lèi)要求一種和平的確是一種虛幻的幻想，而且是一個(gè)夢(mèng)想。正像對(duì)方一辯所說(shuō)的，是一個(gè)神話。讓我們放棄這些神話的探討，我們來(lái)看看歷史。從我方一辯開(kāi)始就告訴各位，今天，為什么我們認(rèn)定人類(lèi)和平是不可能的，主要我們認(rèn)定了人類(lèi)基本上有人性的原因以及以上所說(shuō)的歷史趨勢(shì)。我們更要告訴各位，今天世界上正在進(jìn)行的南北的問(wèn)題、種族的問(wèn)題、美國(guó)國(guó)內(nèi)的黑人問(wèn)題、南非的種族隔離，甚至于全球不斷上升，一點(diǎn)點(diǎn)也不肯將軍費(fèi)裁減的武器軍火的問(wèn)題，統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有解決。而我們的立場(chǎng)到底是什么呢？我們今夭正視了這些問(wèn)題，我們卻要在這個(gè)艱苦的環(huán)境里面，確確實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)在在地生存下去。生存下去就必須要自衛(wèi)，所以我們不放棄任何防衛(wèi)的力量。讓我在這里以一句話作為結(jié)尾：對(duì)方同學(xué)不要以為有了醫(yī)藥，就可以沒(méi)有疾病。我們也要在這里奉勸對(duì)方同學(xué)，不要以為有了希望，有了空想，世界就有和平。謝謝各位。

正 方：謝謝主席。看來(lái)對(duì)方同學(xué)沒(méi)有理解今天晚上的辯題，因?yàn)椋裉焱砩衔曳揭撟C的是一種可能性，而對(duì)方同學(xué)必須論證必然性。對(duì)方同學(xué)在論證中卻認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)有可能發(fā)生，這就等于說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)有可能被避免，實(shí)際上等于論證了我方觀點(diǎn)。比如說(shuō)，剛才對(duì)方第四位同學(xué)舉出的藥的例子，實(shí)際上是等于論證了我方觀點(diǎn)，那就是藥有可能治病。

對(duì)方同學(xué)剛才認(rèn)為我方無(wú)事實(shí)，正是我方同學(xué)舉出了大量的，符合當(dāng)今歷史的這種事實(shí)。對(duì)方認(rèn)為今天世界每天有12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我不知道這個(gè)數(shù)據(jù)從何而來(lái)，對(duì)方同學(xué)是不是把戰(zhàn)爭(zhēng)的外延無(wú)限擴(kuò)大了？是不是連夫妻打架、兒童打架也影響了人類(lèi)和平共處了呢？

第二，對(duì)方同學(xué)斷言戰(zhàn)爭(zhēng)不可根除，是因?yàn)槿擞泄粜缘谋灸?，這更是有悖于常理。這種陳舊的，生物主義的觀點(diǎn)今天已經(jīng)站不住腳了。對(duì)方四位同學(xué)今天彬彬有禮，你們的攻擊性究竟表現(xiàn)在哪里呢？今天，難道你們和我們辯論就要老拳相見(jiàn)了嗎？

第三，說(shuō)人類(lèi)和平共處是一個(gè)宗教的幻想，這更是有悖于常理。如果說(shuō)和平共處是子虛烏有的話，那么億萬(wàn)人為此奮斗還有什么意義呢？如果說(shuō)根除戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力是向壁虛造，那么人類(lèi)豈不是只能安于“核冬天”的厄運(yùn)了嗎？“水中撈月”是不可能的，所以沒(méi)有人這樣做；而和平共處是可能的，所以才有億萬(wàn)仁人志士投入到和平的洪流之中。見(jiàn)微知著，在這個(gè)當(dāng)今的和平的洪流之中，我們有理由相信，和平共處是可能的。

我們已經(jīng)令人信服地論證了和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想。這是因?yàn)椋旱谝唬瑧?zhàn)爭(zhēng)并不是人類(lèi)與生俱來(lái)的產(chǎn)物，它是一定歷史階段的現(xiàn)象。與幾百萬(wàn)年人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史相比，戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是一個(gè)插曲，它在歷史中出現(xiàn)，也可能在歷史中消亡。雖然幾千年人類(lèi)文明史上狼煙四起，但是幾千年來(lái)，較大規(guī)模，較長(zhǎng)時(shí)間的和平是存在的，這就說(shuō)明和平共處是可能的。第二，綜觀當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，和平力量眾志成城，戰(zhàn)爭(zhēng)販子眾叛親離，暴力行為成為眾矢之的。當(dāng)今，南北對(duì)話，東西緩和，這些趨勢(shì)不正說(shuō)明整個(gè)世界在走向緩和，人類(lèi)和平共處是可能的嗎？

按照對(duì)方同學(xué)的邏輯，我們退一萬(wàn)步說(shuō)，即使今天沒(méi)有根除戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，能說(shuō)人類(lèi)永遠(yuǎn)不能根除嗎？即使退兩萬(wàn)步說(shuō)，幾千年歷史是狼煙四起，能說(shuō)明人類(lèi)未來(lái)是永遠(yuǎn)如此嗎？因此，無(wú)論退多少萬(wàn)步，無(wú)論怎么個(gè)退法，都退不出對(duì)方同學(xué)那種悲觀主義的論點(diǎn)。

歷史上，多少仁人志士為和平奔走呼喊，時(shí)至今日，終于匯成了歷史的洪流，而人類(lèi)和平共處的可能性就在這長(zhǎng)江后浪推前浪的洪流之中，就在這一代又一代人的努力之中。

最后，讓我們握手言歡，以席勒的《歡樂(lè)頌》來(lái)結(jié)束今晚的辯論：

我們充滿熱情，來(lái)到歡樂(lè)的圣地。

四海之內(nèi)皆兄弟，擁抱吧！億萬(wàn)人民。謝謝各位

第二篇：正方總結(jié)陳詞：論題： 人類(lèi)和平共處是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想

論題： 人類(lèi)和平共處是否是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想 正方觀點(diǎn)：人類(lèi)和平共處是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想 正方四辯手總結(jié)陳詞（發(fā)言時(shí)間：4分鐘）

謝謝主席。首先，我想重申我方觀點(diǎn)，我方認(rèn)為，人類(lèi)的和平共處是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想。而我方主要論證的是其可能性。也就是說(shuō)，盡管可能要花100年，200年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，但這個(gè)理想最終是可以實(shí)現(xiàn)的。

人類(lèi)和平共處的理想可能實(shí)現(xiàn)，基于以下的理由：

一、當(dāng)今世界人類(lèi)和平意識(shí)空前高漲，從50年代11億人的和平簽名運(yùn)動(dòng)，到80年代歐洲350萬(wàn)人手拉手的和平大進(jìn)軍，從斯德哥爾摩和平宣言，到1986年的世界和平年，爭(zhēng)取和平，遏止戰(zhàn)爭(zhēng)已成為不分國(guó)界，不分種族的世界潮流。婦孺皆知的諾貝爾和平獎(jiǎng)，從1901年設(shè)立至今，共有113位個(gè)人及集體獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)，涉及40多個(gè)國(guó)家，地區(qū)及機(jī)構(gòu)。這充分表明追求世界和平是世界各國(guó)人民的共同理想與目標(biāo)。世界各國(guó)也在朝著和平發(fā)展的方向不斷努力，長(zhǎng)此以往，世界和平一定能夠?qū)崿F(xiàn)。剛才反方辯友不斷提到戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)可能爆發(fā)，殊不知，人們正是出于你們這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)憂慮，才不斷地想方設(shè)法遏制戰(zhàn)爭(zhēng)的二、爆發(fā)，從而推進(jìn)了世界的和平進(jìn)程。

其次，我們已經(jīng)看到，中、印、緬首先提出的“和平共處五項(xiàng)原則”，已經(jīng)逐步被大多數(shù)國(guó)家所接受，并在眾多國(guó)際多邊條約及文獻(xiàn)中已有所體現(xiàn)?？梢?jiàn)世界和平共處是一種必然的發(fā)展趨勢(shì)。鄧小平同志曾提出以“主權(quán)屬我，擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”的辦法解決歷史遺留問(wèn)題，并成功和平解決中日東海問(wèn)題。鄧小平同志的這一辦法，為世界各國(guó)解決爭(zhēng)端提供了新的和平的方式，可見(jiàn)，各國(guó)間的各種爭(zhēng)端，其實(shí)都能找到和平的解決方式，而非使用武力。另外，和平與發(fā)展以成為世界各國(guó)發(fā)展的主題，所有國(guó)際事務(wù)無(wú)不圍繞這兩個(gè)主題。和平與發(fā)展也是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必須的前提。設(shè)想，如果當(dāng)初中國(guó)使用武力收回香港，香港能有今天的繁榮嗎？在過(guò)去的600年間，瑞士從未發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，因此它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在歐洲處于首屈一指的地位。對(duì)方辯友還提到了貧富差異等問(wèn)題，但實(shí)際上，世界上發(fā)展中國(guó)家比發(fā)達(dá)國(guó)家多得多，第三世界過(guò)逐漸崛起，已經(jīng)登上了歷史的舞臺(tái)，并逐漸減小著和發(fā)動(dòng)國(guó)家間的差距，這使得第三世界過(guò)對(duì)美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)形成一股牽制的力量，有效防止了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)主義的產(chǎn)生。而隨著世界的多極化、多元化發(fā)展，各國(guó)間只有緊密合作，和平共處才能求得經(jīng)濟(jì)等各方面的迅速發(fā)展。

四、剛才對(duì)方辯友一再提到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)和平的影響。首先，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是什么？難道不就是各利益集團(tuán)希望得到更多的利益，資源及市場(chǎng)嗎？既然我們找得到戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，那么，就一定能夠找到根除戰(zhàn)爭(zhēng)的方法。對(duì)方辯友認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)隨時(shí)隨地存在競(jìng)爭(zhēng)，而激烈的競(jìng)爭(zhēng)不得不導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。對(duì)于反方這一觀點(diǎn)，我方實(shí)在不敢茍同。戰(zhàn)爭(zhēng)既然源自于對(duì)資源，利益及市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，那么它就可以通過(guò)協(xié)商解決，并演化成沒(méi)有硝煙的商戰(zhàn)。并且，戰(zhàn)爭(zhēng)完全不能解決根本問(wèn)題。二戰(zhàn)結(jié)束，雖然標(biāo)志著世界反法西斯斗爭(zhēng)的勝利，但勝敗雙方都付出了慘痛的代價(jià)，而各國(guó)間的根本問(wèn)題，最終都是通過(guò)協(xié)商談判解決的。由此可見(jiàn)，人類(lèi)社會(huì)正朝著和平共處的方向發(fā)展，五、各種利益沖突及爭(zhēng)端都能通過(guò)和平方式妥善解決，世界和平也是指日可待的。至于核武器及裁軍問(wèn)題，我方認(rèn)為，正由于大規(guī)模殺傷性核武器的存在，才使戰(zhàn)爭(zhēng)中的任何一方都存在著承受巨大損失的風(fēng)險(xiǎn)，這使得可能交戰(zhàn)的上方

三、不得不對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)慎之又慎，并努力尋求非武力手段解決爭(zhēng)端，從而使世界和平成為可能。同時(shí)，各國(guó)政府也在積極裁軍，這一點(diǎn)可以從2009年9月24日，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)核不擴(kuò)散與核裁軍峰會(huì)通過(guò)第1887號(hào)決議中得以體現(xiàn)。在國(guó)際多邊裁軍領(lǐng)域，《不擴(kuò)散核武器條約》于1995年無(wú)限期延長(zhǎng)：1996年9月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)以壓倒多數(shù)通過(guò)《全面禁止核試驗(yàn)條約》；《禁止化學(xué)武器公約》于1997 年4 月生效，使120國(guó)的25000個(gè)設(shè)施置于國(guó)際監(jiān)督之下；在常規(guī)裁軍方面，歐洲多數(shù)國(guó)家按照《歐洲常規(guī)武裝力量條約》已基本完成削減任務(wù)。以上種種事實(shí)都使得世界和平成為可能。

綜上所述，我們有充分的理由肯定，世界和平共處在未來(lái)是可以實(shí)現(xiàn)的。

第三篇：正方總結(jié)陳詞：論題： 人類(lèi)和平共處是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想

論題： 人類(lèi)和平共處是否是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想

正方觀點(diǎn)：人類(lèi)和平共處是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想

正方四辯手總結(jié)陳詞（發(fā)言時(shí)間：4分鐘）

謝謝主席。首先，我想重申我方觀點(diǎn)，我方認(rèn)為，人類(lèi)的和平共處是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想。而我方主要論證的是其可能性。也就是說(shuō)，盡管可能要花100年，200年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，但這個(gè)理想最終是可以實(shí)現(xiàn)的。

人類(lèi)和平共處的理想可能實(shí)現(xiàn)，基于以下的理由：

一、當(dāng)今世界人類(lèi)和平意識(shí)空前高漲，從50年代11億人的和平簽名運(yùn)動(dòng)，到80

年代歐洲350萬(wàn)人手拉手的和平大進(jìn)軍，從斯德哥爾摩和平宣言，到1986年的世界和平年，爭(zhēng)取和平，遏止戰(zhàn)爭(zhēng)已成為不分國(guó)界，不分種族的世界潮流。

婦孺皆知的諾貝爾和平獎(jiǎng)，從1901年設(shè)立至今，共有113位個(gè)人及集體獲得

該獎(jiǎng)項(xiàng)，涉及40多個(gè)國(guó)家，地區(qū)及機(jī)構(gòu)。這充分表明追求世界和平是世界各

國(guó)人民的共同理想與目標(biāo)。世界各國(guó)也在朝著和平發(fā)展的方向不斷努力，長(zhǎng)

此以往，世界和平一定能夠?qū)崿F(xiàn)。剛才反方辯友不斷提到戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)可能爆發(fā)，殊不知，人們正是出于你們這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)憂慮，才不斷地想方設(shè)法遏制戰(zhàn)爭(zhēng)的二、爆發(fā)，從而推進(jìn)了世界的和平進(jìn)程。其次，我們已經(jīng)看到，中、印、緬首先提出的“和平共處五項(xiàng)原則”，已經(jīng)逐

步被大多數(shù)國(guó)家所接受，并在眾多國(guó)際多邊條約及文獻(xiàn)中已有所體現(xiàn)。可見(jiàn)

世界和平共處是一種必然的發(fā)展趨勢(shì)。鄧小平同志曾提出以“主權(quán)屬我，擱

置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”的辦法解決歷史遺留問(wèn)題，并成功和平解決中日東海問(wèn)

題。鄧小平同志的這一辦法，為世界各國(guó)解決爭(zhēng)端提供了新的和平的方式，可見(jiàn)，各國(guó)間的各種爭(zhēng)端，其實(shí)都能找到和平的解決方式，而非使用武力。

另外，和平與發(fā)展以成為世界各國(guó)發(fā)展的主題，所有國(guó)際事務(wù)無(wú)不圍繞這兩

個(gè)主題。和平與發(fā)展也是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必須的前提。設(shè)想，如果當(dāng)初

中國(guó)使用武力收回香港，香港能有今天的繁榮嗎？在過(guò)去的600年間，瑞士

從未發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，因此它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在歐洲處于首屈一指的地位。對(duì)方辯友

還提到了貧富差異等問(wèn)題，但實(shí)際上，世界上發(fā)展中國(guó)家比發(fā)達(dá)國(guó)家多得多，第三世界過(guò)逐漸崛起，已經(jīng)登上了歷史的舞臺(tái)，并逐漸減小著和發(fā)動(dòng)國(guó)家間的差距，這使得第三世界過(guò)對(duì)美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)形成一股牽制的力量，有

效防止了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)主義的產(chǎn)生。而隨著世界的多極化、多元化發(fā)展，各國(guó)間只有緊密合作，和平共處才能求得經(jīng)濟(jì)等各方面的迅速發(fā)展。

四、剛才對(duì)方辯友一再提到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)和平的影響。首先，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是什么？難道不就是各利益集團(tuán)希望得到更多的利益，資源及市場(chǎng)

嗎？既然我們找得到戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，那么，就一定能夠找到根除戰(zhàn)爭(zhēng)的方法。

對(duì)方辯友認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)隨時(shí)隨地存在競(jìng)爭(zhēng)，而激烈的競(jìng)爭(zhēng)不得不導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。對(duì)于反方這一觀點(diǎn)，我方實(shí)在不敢茍同。戰(zhàn)爭(zhēng)既然源自于對(duì)資源，利益及市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，那么它就可以通過(guò)協(xié)商解決，并演化成沒(méi)有硝煙的商戰(zhàn)。

并且，戰(zhàn)爭(zhēng)完全不能解決根本問(wèn)題。二戰(zhàn)結(jié)束，雖然標(biāo)志著世界反法西斯斗

爭(zhēng)的勝利，但勝敗雙方都付出了慘痛的代價(jià)，而各國(guó)間的根本問(wèn)題，最終都

是通過(guò)協(xié)商談判解決的。由此可見(jiàn)，人類(lèi)社會(huì)正朝著和平共處的方向發(fā)展，五、各種利益沖突及爭(zhēng)端都能通過(guò)和平方式妥善解決，世界和平也是指日可待的。至于核武器及裁軍問(wèn)題，我方認(rèn)為，正由于大規(guī)模殺傷性核武器的存在，才

使戰(zhàn)爭(zhēng)中的任何一方都存在著承受巨大損失的風(fēng)險(xiǎn)，這使得可能交戰(zhàn)的上方

三、不得不對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)慎之又慎，并努力尋求非武力手段解決爭(zhēng)端，從而使世界和平成為可能。同時(shí)，各國(guó)政府也在積極裁軍，這一點(diǎn)可以從2009年9月24日，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)核不擴(kuò)散與核裁軍峰會(huì)通過(guò)第1887號(hào)決議中得以體現(xiàn)。在國(guó)際多邊裁軍領(lǐng)域，《不擴(kuò)散核武器條約》于1995年無(wú)限期延長(zhǎng)：1996年9月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)以壓倒多數(shù)通過(guò)《全面禁止核試驗(yàn)條約》；《禁止化學(xué)武器公約》于1997 年4 月生效，使120國(guó)的25000個(gè)設(shè)施置于國(guó)際監(jiān)督之下；在常規(guī)裁軍方面，歐洲多數(shù)國(guó)家按照《歐洲常規(guī)武裝力量條約》已基本完成削減任務(wù)。以上種種事實(shí)都使得世界和平成為可能。

綜上所述，我們有充分的理由肯定，世界和平共處在未來(lái)是可以實(shí)現(xiàn)的。

第四篇：辯論賽：人類(lèi)是環(huán)境的保護(hù)者。

辯論賽：人類(lèi)是環(huán)境的保護(hù)者。.txt28生活是一位睿智的長(zhǎng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌?。不要吝惜自己的?ài)，敞開(kāi)自己的胸懷，多多給予，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你也已經(jīng)沐浴在了愛(ài)河里。*作為大自然的一環(huán)，人類(lèi)一直在用自己的自覺(jué)行為、自己的方式保護(hù)大自然，維護(hù)自然系統(tǒng)的穩(wěn)定、平衡與發(fā)展。*破壞自然的根源是人類(lèi)的動(dòng)物性（欲望膨脹與非理性），保護(hù)自然的根源是人類(lèi)理性，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)理性占據(jù)主導(dǎo)，所以人類(lèi)是自然保護(hù)者。

1人類(lèi)既有保護(hù)大自然行為，又有因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤破壞大自然的行為，我們看的是誰(shuí)為主流。譬如說(shuō)：警察也會(huì)失手打死平民，但警察仍然是人民的保護(hù)者。你難道說(shuō)警察是來(lái)傷害人民的嗎？

2人類(lèi)是一個(gè)整體，盡管部分人有破壞自然的行為，但從整體上看，人類(lèi)是大自然的保護(hù)者。論證方法（下面的分論點(diǎn)幾乎是每種論證方法都要運(yùn)用的）

1人類(lèi)是大自然的一環(huán)，保護(hù)自然利益直接關(guān)系人類(lèi)切身利益（需要）

2人類(lèi)能通過(guò)自身理性認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然的意義，并訴諸主觀能動(dòng)的行為（需要）。3人類(lèi)是有理性的，有能力通過(guò)自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力借助規(guī)律保護(hù)自然（能力）。4.人類(lèi)的有感情的，保護(hù)大自然表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)家園的熱愛(ài)。1改變不等于破壞

人類(lèi)從產(chǎn)生之初就一直在改變周?chē)沫h(huán)境，原來(lái)的森林消失了，高樓大廈拔地而起。人類(lèi)從產(chǎn)生之初就一直在攫取自然資源，利用自然?？墒沁@些可以叫破壞自然嗎，不一定吧。如果改變和利用等于破壞的話，那么一只老虎吃掉一只鹿，這算不算得上是破壞呢？ 所以破壞大自然是要看是否破壞了自然系統(tǒng)的穩(wěn)定、平衡與發(fā)展。在不破壞這些的范圍內(nèi)的行為都不是破壞自然。

2人類(lèi)行為不等于人的行為

我今天看一個(gè)日本人不爽，打了他一頓，這是我的行為還是國(guó)家行為呢？ 同樣的道理，一部分人的破壞行為能不能被叫做人類(lèi)的破壞行為呢？

人類(lèi)是一個(gè)整體概念（當(dāng)然這個(gè)點(diǎn)是要用類(lèi)比加固的，對(duì)方完全可以大膽的說(shuō)人類(lèi)就是種群行為，舉個(gè)例子說(shuō)，人類(lèi)的足跡到了月球，難道是每個(gè)人都上月球了嗎？反擊是登月宇航員的行為已經(jīng)不僅僅代表自己，也代表了整個(gè)人類(lèi)的進(jìn)步?。┱椒磽?，宇航員，是帶著全中國(guó)，甚至全球的使命，理想，愿望登上月球的，難道不能代表嗎？難道說(shuō)一個(gè)人破壞環(huán)境是代表全中國(guó)，全世界的人去破壞的嗎？如果打整體，就可以說(shuō)人類(lèi)具有整體理性的特征（從每個(gè)人的角度，每個(gè)人心中都有理性；從整體角度，人類(lèi)制定了法律道德等保證了人類(lèi)的總體理性），不可能出現(xiàn)一個(gè)整體的不理性（那人類(lèi)就滅亡了）我主要闡述一下人類(lèi)的理性問(wèn)題吧。

人類(lèi)群體有整體理性的特征，非理性只是部分人的行為。1理性是人類(lèi)的本質(zhì)屬性 2人類(lèi)的道德法律教育等機(jī)制保證部分人的非理性不會(huì)擴(kuò)大到人類(lèi)整體。以核戰(zhàn)為例子，人類(lèi)擔(dān)心核戰(zhàn)爭(zhēng)由來(lái)以久，為什么從來(lái)沒(méi)有最后爆發(fā)核戰(zhàn)呢？ 為什么盡管有恐怖分子科學(xué)狂人但最后沒(méi)有出現(xiàn)他們按下核按鈕毀滅世界呢？ 是因?yàn)槿祟?lèi)有整體理性，嚴(yán)格制約了少數(shù)人的非理性行為，如果人類(lèi)整體進(jìn)入非理性，不需要核武器，每個(gè)人拿把刀就能毀滅全人類(lèi)了。3人類(lèi)理性的旗幟，對(duì)未來(lái)的正面憧憬

環(huán)境包括自然因素和社會(huì)因素，人類(lèi)為了發(fā)展改造社會(huì)環(huán)境同時(shí)會(huì)影響到自然環(huán)境,但是總體是旨在適當(dāng)改造和保護(hù)環(huán)境。（自然因素：比如最近食人魚(yú)侵入到中國(guó)淡水水域破壞了中國(guó)淡水生態(tài)系統(tǒng)。比如厄爾尼諾這種全球氣候?yàn)?zāi)變）

環(huán)境是人類(lèi)賴以生存的地壤，為了自身的存在與發(fā)展,人類(lèi)必須保護(hù)環(huán)境。人類(lèi)在為自身存在與發(fā)展時(shí)，對(duì)環(huán)境的改造是必然的,其旨不在破壞。大自然本身就是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，優(yōu)勝劣汰，天災(zāi)不斷，人類(lèi)為自身的存在發(fā)展改造環(huán)境屬于物競(jìng)天澤，無(wú)可厚非。工業(yè)的發(fā)達(dá)是人類(lèi)的發(fā)展，是必然的，雖有污染，但人類(lèi)正在想方設(shè)法彌補(bǔ)，而不是放任自由；

你不知道現(xiàn)在報(bào)紙上天天在那里講什么什么地方又在植樹(shù)，國(guó)家為此還規(guī)定了植樹(shù)節(jié)了！動(dòng)物也一樣，不合法的捕獲是要范法的！這一切都說(shuō)明了人類(lèi)在環(huán)境中起到保護(hù)的作用，而除了人類(lèi)這高級(jí)動(dòng)物還有誰(shuí)會(huì)為環(huán)境做出保護(hù)呢？

不要因?yàn)檐?chē)禍，就否認(rèn)了交通建設(shè)的存在以及他的必要性和積極性。

相信對(duì)方辯友也不想自己患感冒，生病吧。但有時(shí)候你偏偏就感冒了。環(huán)境問(wèn)題也正如感冒一樣是誰(shuí)也不想它出現(xiàn)的，但即然已經(jīng)出現(xiàn)了，我們應(yīng)當(dāng)盡可能的去保護(hù)它。愛(ài)護(hù)它。破壞是片面的，保護(hù)是共同的，為了生存，認(rèn)識(shí)環(huán)境,分明概念,承認(rèn)吧,你就是環(huán)境的保護(hù)者。我們也看到在我國(guó)大西北的沙漠上出現(xiàn)了一片片的茂密樹(shù)林，翠綠的草地。使環(huán)境問(wèn)題得到了一定的緩和。環(huán)境問(wèn)題不是一朝兩夕便可解決的，它是全球性的，它需要全球人們的高度重視與保護(hù)？

我想請(qǐng)對(duì)方辯友明白工廠生產(chǎn)衣服是干嘛？是給人類(lèi)保暖，工廠生產(chǎn)食品又是干嘛？是為了不使人類(lèi)餓肚皮呀。人類(lèi)砍伐樹(shù)木是干嘛，是給人類(lèi)造房子，做家具呀。如果人類(lèi)做這些都是所謂的破壞環(huán)境，那你還有衣服穿？還有充饑的食物？還可以坐在這里辯論嗎？所以對(duì)方說(shuō)人類(lèi)是環(huán)境的破壞者是不是太冤枉了。

不可否認(rèn)，反方所舉人類(lèi)對(duì)環(huán)境破壞范例是客觀事實(shí)，但作為人類(lèi)的我們不能據(jù)此抹殺了人類(lèi)對(duì)環(huán)境的主導(dǎo)作用與保護(hù)作用。1992年巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)＜里約宣言＞首條：人類(lèi)是可持續(xù)性發(fā)展所關(guān)以的中心，他們被譽(yù)為與大自然和諧共存的健康富有生靈。

早在冰川時(shí)期，當(dāng)冰川把復(fù)波動(dòng)時(shí)發(fā)生的重大氣候變化曾持續(xù)幾千年，打破生態(tài)系統(tǒng)的平衡，許多生靈瀕臨滅絕（如恐龍），能說(shuō)這也是人類(lèi)的破壞嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人類(lèi)并末出現(xiàn)。也就是說(shuō)人類(lèi)如不存在的話，自然界的照樣會(huì)破壞。恰恰相反，如果沒(méi)有人類(lèi)的創(chuàng)造與維護(hù)，地球還是蠻荒時(shí)代，哪有這么方便的賴以生存的社會(huì)環(huán)境，哪有我們今天這么發(fā)達(dá)的衣食住行，哪有這么多閑暇發(fā)展興趣愛(ài)好？ 所以人類(lèi)是環(huán)境的保護(hù)者。我來(lái)告訴對(duì)方辯友人類(lèi)保護(hù)自然的成果：

1、黃河千年泛難成災(zāi)，是人類(lèi)不斷地改造，修護(hù)，才制止了環(huán)境的惡化。

2、引灤入津工程，解決了天津飲水困難。

3、北電南調(diào)，為華南用電送來(lái)一片光明。

4、長(zhǎng)江三峽，高峰出平湖，世紀(jì)壯舉，化水災(zāi)為水利。

5、西北植樹(shù)，抵擋風(fēng)沙，綠化沙漠。

對(duì)方持著一種消極悲觀的態(tài)度以及片面的看待了問(wèn)題，都是不可取的。我們應(yīng)該是把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護(hù)環(huán)境有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，提高人類(lèi)利用自然的科學(xué)性與道德性，作自然界的朋友，愛(ài)護(hù)自然，培育自然，建立起人與自然的全面的和諧關(guān)系。再者，我想說(shuō)的環(huán)境的破壞不單單是人類(lèi)干的，動(dòng)植物的自然死亡，植物與動(dòng)物間的損壞、自然的災(zāi)害??也是有的，但說(shuō)到保護(hù)卻只有人類(lèi)能做到的這一點(diǎn)是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)！

現(xiàn)在從中央到地方，每個(gè)人的環(huán)境意識(shí)都有大幅度的提高。綠化面積每年都在增加，治理工廠的三污，施行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，這些無(wú)疑是說(shuō)明人類(lèi)正在保護(hù)環(huán)境，正在美化環(huán)境，所以人類(lèi)是環(huán)境的保護(hù)者。

人類(lèi)對(duì)環(huán)境進(jìn)行了有目的的開(kāi)發(fā)和利用，是為了使環(huán)境更有利于人類(lèi)的生存和發(fā)展，而不是單純惡意的“破壞”，其本質(zhì)和出發(fā)點(diǎn)是不同的。

關(guān)于人類(lèi)與環(huán)境，不能只看表面。也不能只看一段時(shí)期，而是要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，從本質(zhì)上看問(wèn)題。人類(lèi)難道真的想無(wú)限制地破壞環(huán)境，毀掉自己生存的家園嗎？不是的，人類(lèi)幾百年內(nèi)恐怕還無(wú)法離開(kāi)地球而生存，所以，本質(zhì)上，人類(lèi)是想保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球的?！董h(huán)境保護(hù)法》總則中開(kāi)宗明義第一條就是：“為保護(hù)和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害，保障人體健康，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，制定本法?！闭f(shuō)明了人類(lèi)已經(jīng)意識(shí)到環(huán)境對(duì)人類(lèi)生存的重要性，并早已開(kāi)始了有意識(shí)的保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)。

請(qǐng)問(wèn)：可有哪一個(gè)國(guó)家有關(guān)于“允許蓄意破壞環(huán)境”的法規(guī)或條款？

不要拿人類(lèi)曾經(jīng)的錯(cuò)誤，以及現(xiàn)在個(gè)別的極少數(shù)人的為謀私利而蓄意破壞環(huán)境的行為來(lái)概括并代表整個(gè)人類(lèi)的意愿和行動(dòng)。對(duì)全人類(lèi)來(lái)說(shuō)，這是極不公平的。

我是正方三辯。過(guò)去人類(lèi)為了追求發(fā)展確實(shí)在環(huán)境上犯過(guò)錯(cuò)誤！但就象交通肇事死亡不會(huì)被判故意罪殺人一樣！人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有過(guò)破壞環(huán)境的故意！不能因愚昧和缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)指責(zé)人類(lèi)是環(huán)境的罪人！相反我們應(yīng)該看到人類(lèi)已經(jīng)在努力的目標(biāo)明確的為保護(hù)我們的環(huán)境而不懈努力。！

人類(lèi)對(duì)環(huán)境的保護(hù)是有意識(shí)的。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友人類(lèi)被排除不是環(huán)境的保護(hù)者，那有誰(shuí)會(huì)擔(dān)當(dāng)這個(gè)責(zé)任？請(qǐng)明確答復(fù)！動(dòng)物嗎？植物嗎？

不要拿人類(lèi)曾經(jīng)的錯(cuò)誤，以及現(xiàn)在個(gè)別的極少數(shù)人的為謀私利而蓄意破壞環(huán)境的行為來(lái)概括并代表整個(gè)人類(lèi)的意愿和行動(dòng)。對(duì)全人類(lèi)來(lái)說(shuō)，這是極不公平的。難道說(shuō)一個(gè)人的破壞可以代表全人類(lèi)嗎？那這個(gè)人是誰(shuí)啊，那么偉大？

人類(lèi)簽署了保護(hù)環(huán)境的各種公約！制定了各種法律，建立保護(hù)區(qū)！都是為了保護(hù)和改善環(huán)境。我方認(rèn)為，人類(lèi)為了自身的生存和發(fā)展，而對(duì)環(huán)境所進(jìn)行的開(kāi)發(fā)和利用，并非是絕對(duì)的“破壞”，而是“改造”。對(duì)方辨友為何只看到“改造”過(guò)程中產(chǎn)生的副作用，而忽略了其主要作用及其對(duì)人類(lèi)發(fā)展的重要性呢？對(duì)方辨友未免本末倒置了！

從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，環(huán)境的保護(hù)和破壞也構(gòu)成一對(duì)矛盾要討論人類(lèi)是環(huán)境的保護(hù)者還是破壞者的問(wèn)題，先得弄清兩者的確切定義。保護(hù)：是褒義詞，是發(fā)自人類(lèi)內(nèi)心的愛(ài)護(hù)本意，并盡力使其免受傷害、破壞或有害的影響，而破壞是貶義的，這里的含義主要是指摧、破壞或受損等。

首先人類(lèi)主觀上不可能破壞人類(lèi)自身賴以生存的環(huán)境，換句話說(shuō)對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境的破壞不存在主觀故意。相反，人類(lèi)會(huì)自覺(jué)的想方設(shè)法保護(hù)對(duì)自身有利的一切事物，這是不容否認(rèn)的，因此人類(lèi)不可能是環(huán)境的破壞者。

其次，人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征是制造和使用工具，有目的的改造自然界，因此，在人類(lèi)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中，環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。我方認(rèn)為，這是很正常的現(xiàn)象，這種變化的主流仍是保護(hù)。人類(lèi)只不過(guò)是按照自己的意愿在改造自然，使其向有利于人類(lèi)的方向發(fā)展，這難道也有錯(cuò)嗎？

只有承認(rèn)人類(lèi)是環(huán)境的保護(hù)者，人類(lèi)才有繼續(xù)生存和發(fā)展的可能和理由，反之，人類(lèi)就是在自我毀滅，這是連動(dòng)物都不會(huì)去做的選擇。愚公移山也是為了發(fā)展交通不是嗎？所以我們說(shuō)愚公不愚，愚公精神就是最好的證明。想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你是否承認(rèn)“環(huán)境是人類(lèi)賴以生存的空間，就像我們所居住的房子”（承認(rèn)）那我倒想問(wèn)你會(huì)故意把這房子破壞掉，讓自己杵在荒野之中嗎？

對(duì)方辯友認(rèn)為，人類(lèi)是環(huán)境的破壞者，那么，有那么多關(guān)于環(huán)保的法律法規(guī)，到底是誰(shuí)制定的呢？（1）（人類(lèi)）既然，人們已有了這樣的環(huán)保意識(shí)，并且付諸了行動(dòng)，你還能說(shuō)人類(lèi)是破壞者嗎？顯然不能。（2）（部分具有環(huán)保意識(shí)的人）那么時(shí)正好說(shuō)明（3）（先不論是誰(shuí)制定，他們有否付諸行動(dòng)，也許只是表面現(xiàn)象，擺樣而已）（4）（先不論是誰(shuí)制定，可是有用嗎？他們還不是仍舊在破壞）

人類(lèi)制定了許多有關(guān)環(huán)保的法律法規(guī)，而法律法規(guī)的內(nèi)容都是提倡環(huán)保，懲治污染破壞，請(qǐng)問(wèn)一個(gè)環(huán)境的破壞者會(huì)這樣做嗎？如果人類(lèi)是環(huán)境的破壞者，那么在他的法律里是不是應(yīng)該鼓勵(lì)破壞、懲治環(huán)保，提倡“環(huán)境污染人人有責(zé)”才對(duì)呀！

1．既然對(duì)方辯友認(rèn)為人類(lèi)是環(huán)境的破壞者，那么，試問(wèn)你的誕生是帶著破壞環(huán)境的使命來(lái)到這個(gè)世界的嗎？（是）那么是誰(shuí)指使你來(lái)破壞環(huán)境的？

（不是）那就對(duì)了，你也是人類(lèi)吧，這樣看來(lái)你并不是不是環(huán)境的破壞者呀請(qǐng)對(duì)方辯友告訴我你是從什么時(shí)候開(kāi)始淪為一個(gè)環(huán)境破壞者的？ 那么你能告訴我你究竟造成了那些破壞嗎？ 又有多少是故意的？ 好，既然對(duì)方辯友意識(shí)到了自己的行為是破壞，請(qǐng)問(wèn)你是否想過(guò)盡量避免這種破壞呢？ 那你有沒(méi)有試圖去彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)？

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，環(huán)境需不需要保護(hù)？

由誰(shuí)來(lái)保護(hù)？（是阿貓阿狗還是老虎獅子又或者是外行人？）

既然對(duì)方辯友也知道靠人類(lèi)去保護(hù)環(huán)境，顯然他具備這種良好的意識(shí)。還是回到了剛才的話題，一個(gè)真正的破壞者會(huì)意識(shí)到自己的行為是在破壞并且試圖努力去彌補(bǔ)嗎？

第五篇：書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)滿可能的樹(shù)演講稿

書(shū)是一顆長(zhǎng)滿可能的書(shū)

親愛(ài)的同學(xué)、尊敬的老師：

大家好！在演講開(kāi)始之前，我有個(gè)小問(wèn)題想問(wèn)問(wèn)大家。大家想必都閱讀過(guò)，沒(méi)閱讀的也不會(huì)坐在這兒。那么，我想問(wèn)問(wèn)，有誰(shuí)認(rèn)為自己懂得閱讀？換個(gè)方式，有誰(shuí)在上小學(xué)的時(shí)候有每月甚至每周看完幾本書(shū)的計(jì)劃或者習(xí)慣的？舉個(gè)手讓我看到你。好，那么現(xiàn)在，我們?cè)诔踔辛?，仍在保持這個(gè)習(xí)慣的或者逐步養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣的都可以舉個(gè)手。

可以明顯看到，兩個(gè)不同時(shí)期，我們閱讀的習(xí)慣明顯減少了很多。有人關(guān)注過(guò)這個(gè)現(xiàn)象么？有人深思過(guò)么？

可能有人就會(huì)這么說(shuō)了，啊，小學(xué)的時(shí)候多好啊，作業(yè)又少又簡(jiǎn)單，空閑的自主的時(shí)間很多啊。初中就不一樣了，多還難，學(xué)習(xí)環(huán)境也變了，周末甚至都在大部分的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班度過(guò)了，哪來(lái)的時(shí)間去閱讀？確實(shí)，這樣的現(xiàn)象普遍存在我們之間，而不是個(gè)例。但，真的沒(méi)時(shí)間么？我不舉魯迅大文豪的“時(shí)間就像海綿里的水，擠擠總會(huì)有的”之類(lèi)的例子，說(shuō)我們身邊。Xx同學(xué)，請(qǐng)你起立。告訴我，你周末都在干什么？午休、課間、放學(xué)后、作業(yè)完成至睡覺(jué)前一段時(shí)間你都是怎么安排的？大家從他的回答和自己對(duì)比一下，在回過(guò)頭來(lái)看這個(gè)問(wèn)題——真的沒(méi)有時(shí)間嗎？這時(shí)候就有其他同學(xué)質(zhì)疑了：我也有看書(shū)啊，《斗羅大陸》，《完美世界》，這些不都是課外閱讀嗎？我想說(shuō)，我指的閱讀，是列夫托爾斯泰的《復(fù)活》，是沈從文的《圍城》甚至是喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》這樣的，可以開(kāi)拓我們的知識(shí)面和視野的，雖然增加不了我們生命的長(zhǎng)度但卻可以改變其廣度與深度的中外古典名著，是那種勤快人所選擇的需要思考的摘錄的了解其寫(xiě)作背景、蘊(yùn)含的深刻意義的巨著，而不是懶人所鐘愛(ài)的內(nèi)涵一眼望到底的網(wǎng)絡(luò)輕小說(shuō)。但事實(shí)上，我看到同學(xué)們所捧著的，課上課下，多是這類(lèi)網(wǎng)上盛傳的玄幻、修仙類(lèi)小說(shuō)。這其中，難道就沒(méi)有重視中外古典名著的意識(shí)的消失？難道就沒(méi)有同學(xué)們逐漸忽視了正確閱讀的重要性？

大家想想，若是杰斐遜等人不閱讀，那么就沒(méi)有思想的開(kāi)化，《獨(dú)立宣言》的出現(xiàn)，美國(guó)此時(shí)可能還在像部分非洲國(guó)家一般成為殖民地地并苦苦掙扎。若是當(dāng)初清皇多閱讀，乃至于只要有一兩個(gè)敢于進(jìn)諫的大臣閱讀中外差異之后勸阻大清帝，大清帝國(guó)的歷史為何不會(huì)就此改變？再說(shuō)引領(lǐng)人民前進(jìn)的毛澤東，若是沒(méi)有對(duì)《馬克思主義》的深刻閱讀、理解和實(shí)踐，而是躲在哪個(gè)小農(nóng)村看斗羅大陸幻想成神，中國(guó)現(xiàn)在還至于何地？多少中外名人正是通過(guò)閱讀獲得成功的靈光，拿到通往光明大道大門(mén)的鑰匙！在座的各位若是沒(méi)有小學(xué)的閱讀還能坐在這？

那，初中、小學(xué)熬過(guò)來(lái)了，高中呢？如果你有志于學(xué)，卻荒廢在輕小說(shuō)上，相比較那些沉浸在古典名著的同齡人來(lái)說(shuō)，你們的差距將會(huì)拉到多大？你知識(shí)的體系將會(huì)有多纖弱？在全國(guó)、全省，全市，全區(qū)甚至全校全班你能夠在那里冒出頭來(lái)？

閱讀吧，通過(guò)閱讀和努力獲得成功才是最體面的方式！我們的未來(lái)，從閱讀開(kāi)始奠基。我的演講完畢，謝謝大家。