第一篇：愚公移山 文言文翻譯

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。本來(lái)在冀州的南面，黃河的北面。

北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就集合全家來(lái)商量說(shuō)：“我要和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，又能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?

況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō)道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！?于是率領(lǐng)能挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往，季節(jié)交換，才往返一次。

河曲智叟笑著勸阻愚公說(shuō)：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊?？墒巧絽s不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。；

山神聽(tīng)說(shuō)愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再?zèng)]有高山阻隔了。

【主題】本文塑造了北山愚公的光輝形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力，也說(shuō)明了要克服困難，就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。

第二篇：愚公移山的文言文翻譯

《愚公移山》是中國(guó)古代寓言故事，選自《列子·湯問(wèn)》，作者是春秋戰(zhàn)國(guó)的列御寇。下面小編為大家搜索整理了愚公移山的文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

愚公移山

先秦：列御寇

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

譯文

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不可以削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中可以挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才可以往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又可以把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，但是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話(huà)可答。

握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。

注釋

1、太行山：在黃土高原和華北平原之間。

2、王屋山：在山西陽(yáng)城、垣曲與河南濟(jì)源之間。

3、方：指面積。

4、仞：古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞。

5、冀州：古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。

6、河陽(yáng)：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。

7、且：副詞，將近。

8、面山而居：面對(duì)著山居住。

9、懲（chéng）：戒，這里是“苦于、為......所苦”的意思。

10、塞（sè）：阻塞。

11、迂（yū）：曲折、繞遠(yuǎn)。

12、聚室而謀：集合全家來(lái)商量。室，家。

13、汝：你。這里做復(fù)數(shù)看，為“你們”的意思。

14、畢力平險(xiǎn)：盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。

15、指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。

16、漢陰：漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。

17、獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)。

18、以：憑借。

19、雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。

20、損：：削減。

21、曾（céng）：副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。

22、魁父：古代一座小山的名稱(chēng)，在現(xiàn)今河南省開(kāi)封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)?？╧uí）。

23、丘：土堆。

24、置：安放。

25、且：況且。

26、焉：疑問(wèn)代詞，哪里。

27、荷（hè）：扛的意思。

28、夫：成年男子。

29、箕畚（jī běn）簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

30、孀（shuāng）：孀妻，寡婦。

31、遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。

32、齔（chèn）：兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長(zhǎng)恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。

33、寒暑易節(jié)：冬夏換季，指一年的時(shí)間。易，交換。節(jié)，季節(jié)。

34、始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，語(yǔ)氣助詞。

35、河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。

36、叟（sǒu）：老頭。

37、惠：同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。

38、其：在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。

39、長(zhǎng)息：長(zhǎng)嘆。

40、一毛：一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。

41、汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。

42、匱（kuì）：竭盡的意思。

43、雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無(wú)實(shí)意。

44、苦：愁。

45、亡（wú）以應(yīng)：沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。亡，通“無(wú)”。

46、操蛇之神：神話(huà)中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

47、懼其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

48、帝：神話(huà)中的天帝。

49、感其誠(chéng)：被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。感，被……感動(dòng)。

50、夸娥氏：神話(huà)中力氣非常大的神。

51、負(fù)：背。

52、厝（cuò）：同“措”，放置。

53、朔東：就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。

54、雍：就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。

56、隴斷：即壟斷，山岡高地

57、列子：這是一部古書(shū)的名稱(chēng)，屬于中國(guó)先秦時(shí)期道家的著作。關(guān)于這部書(shū)，有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年的列御寇著的；另一種認(rèn)為是后來(lái)晉代的人著的，沒(méi)有定論。書(shū)中記載了許多寓言和傳說(shuō)故事。

第三篇：文言文——愚公移山

文言文復(fù)習(xí)18——愚公移山

教學(xué)目標(biāo)： 1.順暢翻譯課文 2.積累文言詞匯。

3.理解故事的寓意，感受愚公精神。教學(xué)重點(diǎn)

1.積累文言詞匯。

2.理解故事的寓意，感受愚公精神。教學(xué)難點(diǎn)：

理解故事的寓意，感受愚公精神。課時(shí)劃分：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

檢查自主復(fù)習(xí)

一、簡(jiǎn)介《列子》

本文選自《列子·湯問(wèn)》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為。其作品《列子》一書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)，如“愚公移山”、“杞人憂(yōu)天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有積極的教育意義。

《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。

二、重點(diǎn)實(shí)詞：

河陽(yáng)之北

懲山北之塞 投諸渤海之尾

畢力平險(xiǎn) 箕畚運(yùn)于渤海之尾

以殘年余力 山不加增

漢之陰

三、總結(jié)通假字、重點(diǎn)虛詞、特殊句式

1、通假字

指通豫南

指同直（一直）寒暑易節(jié)，始一反焉反同返（往返）甚矣，汝之不惠

惠同慧（聰明）河曲智叟亡以應(yīng)

亡同無(wú)（沒(méi)有）一厝朔東厝

同措（放置）無(wú)隴斷焉

隴同壟(高地)

2、重點(diǎn)虛詞的用法 “之”的用法

⑴結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽(yáng)之北

以君之力

渤海之尾，隱土之北

京城氏之孀妻

曾不能毀山之一毛

操蛇之神

⑵用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性： 懲山北之塞，出入之迂也

汝之不惠

雖我之死

汝心之固

⑶指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘 “這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝 ⑷人稱(chēng)代詞，“他們”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法

連詞，表修飾：面山而居

笑而止之 表順承：聚室而謀

何苦而不平? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增 “其”的用法

⑴代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰

帝感其誠(chéng) “他”：

懼其不已也

⑵副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：其如土石何？

3、特殊句式

⑴被動(dòng)句

帝感其誠(chéng)

（天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了）⑵倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）

②、賓語(yǔ)前置：何（賓）苦而不平？

③、定語(yǔ)后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語(yǔ)）三夫

⑶省略句

①、省略主語(yǔ)：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許

②、省略介詞：帝感（于）其誠(chéng)

一厝（于）朔東

一厝（于）雍南

重點(diǎn)問(wèn)題指導(dǎo)

四、內(nèi)容理解

（一）請(qǐng)同學(xué)們看課文，思考這些問(wèn)題，用課文原句來(lái)回答。

1、愚公要移的是兩座什么樣的山？

2、愚公為什么要移山？

3、移山的目的是什么？

4、倒土的地點(diǎn)是哪里？

5、他們是怎樣具體行動(dòng)的？

6、山最終移掉了嗎？

7、愚公決心移山要克服哪些困難？ 答案：兩山規(guī)模：“方七百里，高萬(wàn)仞” 原因：“懲山北之塞，出入之迂也” 目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰” 地點(diǎn)：“投諸渤海之尾，隱土之北”

行動(dòng)：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾” 結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。”

困難：（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

（3）工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。寒暑易節(jié)，始一反焉。

五、分析人物形象

1、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？

2、那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？

3、對(duì)愚公和智叟這兩個(gè)人物，你該如何評(píng)價(jià)呢？ 答案：愚公：志向遠(yuǎn)大

不畏困難

堅(jiān)持不懈

智叟：鼠目寸光

安于現(xiàn)狀

自以為是

六、歸納寓意

這篇寓言的寓意是什么呢？你能說(shuō)出這個(gè)“愚公移山”這個(gè)成語(yǔ)的意思嗎？ 寓意：本文通過(guò)愚公移山的故事，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神。

愚公移山：比喻做事有十分頑強(qiáng)的毅力和排除萬(wàn)難的精神

七、知識(shí)拓展

1、看來(lái)愚公非愚蠢之人，可有很多人說(shuō)愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？

2、想像一下，如果沒(méi)有神的幫助，移山的結(jié)果會(huì)怎樣？

八、總結(jié)寫(xiě)作特色

你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫(xiě)作技巧？

1、反襯： 以?xún)缮礁叽蠓匆r移山艱難

2、對(duì)比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神）

b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）

3、情節(jié)曲折 課堂訓(xùn)練及檢測(cè)

八、檢測(cè)

《金牌中考》 板書(shū)設(shè)計(jì)

愚公移山

愚公

智叟

“愚”者并不愚

“智”者并不智

第四篇：愚公移山翻譯和原文

愚公移山翻譯和原文有哪些？《愚公移山》是中國(guó)古代寓言故事，選自《列子·湯問(wèn)》，作者是春秋戰(zhàn)國(guó)的列御寇。以下是小編為您整理的愚公移山翻譯和原文相關(guān)資料，歡迎閱讀！

愚公移山翻譯和原文

【原文】

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?北山愚公長(zhǎng)息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平?河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

【譯文】

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來(lái)在冀州的南面，黃河的北面。

北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來(lái)商量說(shuō)：我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?(大家)紛紛地表示贊成他的意見(jiàn)。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢?大家紛紛說(shuō)道：把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面。于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。

河曲智叟笑著勸阻愚公說(shuō)：你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊。可是山卻不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?河曲智叟沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。

山神聽(tīng)說(shuō)愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。

從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再?zèng)]有高山阻隔了。

第五篇：愚公移山原文及其翻譯

愚公移山，出自《列子·湯問(wèn)》里的一篇文章，作者為戰(zhàn)國(guó)的列御寇，敘述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事。下面是關(guān)于愚公移山原文和翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！

【原文】

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

【譯文】

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來(lái)在冀州的南面，黃河的北面。

北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來(lái)商量說(shuō)：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見(jiàn)。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō)道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面?！庇谑锹暑I(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。

河曲智叟笑著勸阻愚公說(shuō)：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊?？墒巧絽s不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。

山神聽(tīng)說(shuō)愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。

從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再?zèng)]有高山阻隔了。

課下注解：

1太行山——在黃土高原和華北平原之間。

2王屋山——在山西陽(yáng)城、垣曲與河南濟(jì)源之間。

3方——指面積。

4仞——古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞。

5冀州——古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。

6河陽(yáng)——黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。

7且——副詞，將近。

8面山而居——面對(duì)著山居住。

9懲（chéng）——戒，這里是‘苦于、為......所苦’的意思。

10塞（sè）——阻塞。

11迂（yū）——曲折、繞遠(yuǎn)。

12聚室而謀——集合全家來(lái)商量。室，家。

13汝——你。這里做復(fù)數(shù)看，為‘你們’的意思。

14畢力平險(xiǎn)——盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。

15指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。

16漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。

17獻(xiàn)疑——提出疑問(wèn)。

18以——憑借。

19雜然相許——紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。

20損：——削減。

21曾（céng）——副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……也……”，常與‘不’連用。

22魁父——古代一座小山的名稱(chēng)，在現(xiàn)今河南省開(kāi)封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)。

23丘——土堆。

24置——安放。

25且——況且。

26焉——疑問(wèn)代詞，哪里。

27荷（hè）——扛的意思。

28夫——成年男子。

29箕畚（jī běn）簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

30孀（shuāng）——孀妻，寡婦。

31遺男——遺孤，單親孤兒，遺腹子。

32齔(chèn)——兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長(zhǎng)恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。

33寒暑易節(jié)——冬夏換季，指一年的時(shí)間。易，交換。節(jié)，季節(jié)。

34始一反焉——才往返一次。反，通“返”往返。焉，語(yǔ)氣助詞。

35河曲------古地名，在今山西省芮城縣西。

36叟（sǒu）——老頭。

37惠——同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。

38其——在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。

39長(zhǎng)息——長(zhǎng)嘆。

40一毛——一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。

41汝心之固，固不可徹——你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。

42匱（kuì）——竭盡的意思。

43雖我之死——即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無(wú)實(shí)意。

44苦——愁。

45亡（wú）以應(yīng)——沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。亡，通“無(wú)”。

46操蛇之神——神話(huà)中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

47懼其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

48帝——神話(huà)中的天帝。

49感其誠(chéng)——被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。感，被……感動(dòng)。

50夸娥氏——神話(huà)中力氣很大的神。

51負(fù)——背。

52厝（cuò）——同“措”，放置。

53朔東——就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。

54雍——就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。

56隴斷——即壟斷，山岡高地

57列子——這是一部古書(shū)的名稱(chēng)，屬于我國(guó)先秦時(shí)期道家的著作。關(guān)于這部書(shū)，有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年的列御寇著的；另一種認(rèn)為是后來(lái)晉代的人著的，沒(méi)有定論。書(shū)中記載了許多寓言和傳說(shuō)故事。

【作者簡(jiǎn)介】

《列子》是中國(guó)古代思想文化史上著名的典籍，屬諸家學(xué)派著作，是一部智慧之書(shū)，它能開(kāi)啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。

《列子》是列子、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編。全書(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話(huà)故事、歷史故事組成。而基本上則以寓言形式來(lái)表達(dá)精微的哲理。共有神話(huà)、寓言故事一百零二個(gè)。如《黃帝篇》有十九個(gè)，《周穆王篇》有十一個(gè)，《說(shuō)符篇》有三十個(gè)。這些神話(huà)、寓言故事和哲理散文，篇篇閃爍著智慧的光芒。

《列子》的每篇文字，不論長(zhǎng)短，都自成系統(tǒng)，各有主題，反映睿智和哲理，淺顯易懂，饒有趣味，只要我們逐篇閱讀，細(xì)細(xì)體會(huì)，就能獲得教益，它完全可以與古希臘的《伊索寓言》相媲美。