第一篇：外國文學史練習題

《外國文學史》練習題

一

一、單項選擇題：下列各題，各有一個最符合題意的答案。請把所選答案的字母填在題后的括號內(nèi)。

1、《伊利亞特》描寫的主要內(nèi)容是（）A氏族生活 B 海上冒險

C戰(zhàn)爭 D和平

2、索?？死账沟拇碜魇牵ǎ?/p>

A《被綁的普羅米修斯》 B《波斯人》 C《美狄亞》 D《俄狄浦斯王》

3、中古歐洲騎士文學最興盛的地方是（）

A英國 B法國 C意大利 D德國

4、《神曲》的作者是（）

A彼特拉克 B薄迦丘

C但丁 D阿里奧斯托

5、文藝復興運動的發(fā)源地是（）A意大利 B英國

C法國 D西班牙

6、《十日談》采用的形式是（）A故事套故事結(jié)構(gòu) B線形結(jié)構(gòu)

C框形結(jié)構(gòu) D輻射形結(jié)構(gòu)

7、彌爾頓的主要作品都是（A以《圣經(jīng)》為題材 B以日常生活為題材 C以神話為題材 D以民間傳說為題材

8、彌爾頓的代表作是（）

A《失樂園》 B《復樂園》 C《力士參孫》 D《為英國人民聲辯》

9、古典主義喜劇《慳吝人》的作者是（）

A高乃依 B拉辛 C布瓦洛 D莫里哀

10、十八世紀啟蒙小說《老實人》的作者是（）

A孟德斯鳩 B伏爾泰 C狄德羅 D 盧梭

11、《新愛洛伊絲》的作者是（）

A孟德斯鳩 B伏爾泰 C狄德羅 D 盧梭

12、德國民族文學的奠基人是（）

A高特舍特 B萊辛 C歌德 D席勒

13、歐洲浪漫主義文學運動的發(fā)源地是（））A英國 B法國

C德國 D俄國

14、雪萊浪漫主義詩歌的代表作是（）A《麥布女王》 B《“虐政”的假面游行》

C《解放了的普羅米修斯》 D《西風歌》

15、恩格斯稱之為“天才的預(yù)言家“的詩人是（）

A海涅 B歌德 C拜倫 D雪萊

16、海涅著名的政治詩是（）

A《詩歌集》 B《德國——一個冬天的童話》 C《西里西亞紡織工人》 D《哈爾茨山游記》

17、雨果創(chuàng)作最突出的特點是（）

A人道主義 B理想主義 C保守主義 D現(xiàn)實主義 18、19世紀美國最有影響的一部詩集是（）

A《秋葉集》 B《萬葉集》 C《靜觀集》 D《草葉集》

19、文藝論著《拉辛與莎士比亞》的作者是（）A斯丹達爾 B巴爾扎克 C福樓拜 D莫泊桑 20、小說《包法利夫人》的副標題是（）A沒有主人公的小說 B一個青年的故事 C一個純潔的女人 D外省風俗

21、塑造“吝嗇鬼”葛朗臺形象的作家是（）

A莫里哀 B巴爾扎克 C果戈里 D薩克雷

22、童話作家安徒生的國別是（）

A波蘭 B丹麥 C瑞典 D挪威

23、《套中人》中的裝在套子里的衛(wèi)道者形象是（）

A別里科夫 B聶赫留朵夫 C巴扎洛夫 D奧勃洛摩夫

二、多項選擇題：在下列各題的5個選項中，至少有2項是符合題意。錯選、多選、漏選的，該題不給分。請把所選答案的字母填在題后的括號內(nèi)。

1、歐洲文學的發(fā)源地是（）（）（）（）（）A古希臘 B古希伯來 C古羅馬

D古埃及 E古巴比倫

2、屬于“俄林波斯神統(tǒng)”的神有（）（）（）（）（）

A波塞冬 B烏拉諾斯 C雅典娜 D蓋婭 E阿波羅

3、古希臘抒情詩人的代表有（）（）（）（）（）A柏拉圖 B 薩福 C阿納克瑞翁 D品達 E亞里士多德

4、中世紀世俗文學成就較高的有（）（）（）（）（）A教會文學 B騎士文學 C英雄史詩

D城市文學 E人文主義文學

5、歐洲中古后期著名的英雄史詩有（）（）（）（）（）A《希爾德布蘭特之歌》 B《尼伯龍根之歌》 C《熙德》 D《伊戈爾遠征記》 E《埃達》

6、人文主義思想的主要內(nèi)容有（）（）（）（）（）

A用人性反對神權(quán) B在政治上擁護王權(quán) C用理性反對蒙昧主義

D模仿古人，重視格律 E用個性解放反對禁欲主義

7、《偽君子》中的人物形象有（）（）（）（）（）A桃麗娜 B奧爾恭 C達密斯

D路易絲 E克雷央特 8、18世紀啟蒙作家創(chuàng)造的各種新的文學形式有（）（）（）（）（）A 哲理小說 B正劇 C游記體諷刺小說

D長篇小說 E對話體小說

9、《浮士德》中的重要人物形象有（）（）（）（）（）

A瑪甘淚 B靡非斯特 C葛茲 D路易絲 E斐迪南

10、英國“湖畔派”的代表詩人有（）（）（）（）（）A雪萊 B華滋華斯 C濟慈

D柯勒律治 E騷塞

11、《巴黎圣母院》中的人物有（）（）（）（）（）

A愛斯梅哈爾達 B冉阿讓 C沙威 D卡西莫多 E克羅德

12、俄國文學史上著名的“多余人”形象有（）（）（）（）（）A葉甫蓋尼·奧涅金 B畢喬林 C英沙羅夫

D羅亭 E奧勃羅莫夫

13、批判現(xiàn)實主義文學的基本特征有（）（）（）（）（）

A廣闊性 B主觀性 C暴露性 D典型性 E抒情性

14、美國文學中批判種族歧視、揭露蓄奴制罪惡的作品有（）（）（）（）（A《湯姆叔叔的木屋》 B《白奴》 C《章魚》 D《哈克貝利·費恩歷險記》 E《憤怒的葡萄》）15、19世紀中期法國著名批判現(xiàn)實主義作家有（）（）（）（）（）

A夏多布里昂 B梅里美 C福樓拜 D勞倫斯 E鮑狄埃

16、英國文學中最先接觸到勞資矛盾的作品有（）（）（）（）（）A《簡·愛》 B《瑪利·巴頓》 C《雙城記》 D《艱難時世》 E《雪莉》

17、《安娜·卡列尼娜》中的人物形象有（）（）（）（）（）

A聶赫留朵夫 B卡列寧 C列文 D瑪絲洛娃 E安娜

18、《玩偶之家》中的人物有（）（）（）（）（）A海爾茂 B博尼克 C斯多克芒醫(yī)生 D娜拉 E阿爾文太太

三、解釋下列名詞

1、荷馬式比喻。

2、流浪漢小說。

3、三一律。

4、狂飆突進運動。

5、感傷主義文學。

6、浪漫主義運動。

7、拜倫式英雄。

8、多余人。

9、人物再現(xiàn)法。

10、威塞克斯小說。

四、簡要回答下列各題

1、古希臘神話的特點。

2、《俄狄浦斯王》怎樣表現(xiàn)了索?？死账沟拿\觀念？

3、《神曲》的思想內(nèi)容。

4、人文主義思想的主要內(nèi)容。

5、簡析堂吉訶德形象的悲劇性。

6、古典主義文學的特征。

7、浮士德一生追求所體現(xiàn)的精神是什么？

8、《浮士德》在藝術(shù)上取得的成就。

9、《恰爾德·哈洛爾德》如何體現(xiàn)浪漫主義文學的基本特征？

10、《草葉集》的思想內(nèi)容

11、于連形象的雙重性。

12、《紅與黑》的藝術(shù)特色。

13、分析《德伯家的苔絲》中的苔絲形象。

14、安娜·卡列尼娜的形象。

五、分析論述題

1、比較分析文藝復興時期意大利、西班牙、法國和英國文學發(fā)展的異同。

意大利：

是文藝復興運動的發(fā)源地，因而人文主義文學的新文學出現(xiàn)也最早。彼特拉克是人文主義的先驅(qū)，被譽為“人文主義之父”。

薄迦丘的杰作是《十日談》。

15世紀以后，意大利的人文主義文學曾一度繁榮，但總的成就不如早期。法國：

法國的人文主義文學開始于15世紀末，16世紀取得了很高的成就。法國人文主義文學的顯著特點是自始至終存在著貴族和平民兩種傾向。

以龍沙等七人組成的“七星詩社”具有濃重的貴族傾向。拉伯雷是法國人文主義文學平民傾向的杰出代表。

西班牙：

西班牙從15世紀末走向統(tǒng)一，但強盛時期非常短暫，16世紀中葉以后便開始衰落。因此，資本主義關(guān)系沒有得到充分發(fā)展，人文主義文學出現(xiàn)較晚。此前西班牙文壇的流浪漢小說和騎士文學畸形繁榮，直到16世紀、17世紀間，人文主義文學才帶來了西班牙文學的“黃金時代”。西班牙人文主義文學的杰出作家是塞萬提斯。

英國：

英國的人文主義持續(xù)時間長，發(fā)展最迅猛。人文主義文學在14世紀就已經(jīng)出現(xiàn)。最早的作家是喬叟。15世紀末，一批新的人文主義學者登上文壇。16世紀，英國文藝復興運動達到高潮，人文主義文學空前發(fā)達。此時文學成就最大的是戲劇。在“大學才子派”的基礎(chǔ)上，誕生了歐洲最偉大的戲劇家莎士比亞。

2、分析哈姆雷特復雜性格及其成因。哈姆萊特是一個處于理想與現(xiàn)實矛盾中的人文主義者的形象。起初，他是一個充滿人文主義理想的青年王子，對天地萬物、人、社會都寄予了美好的理想。那時他是一個“快樂的王子”。他以人文主義觀念指導他的愛情和友誼。

其次，現(xiàn)實的丑惡和嚴酷打破了他昔日的夢幻，他的人文主義理想和信念破滅了。正是這種理想與現(xiàn)實的矛盾，造成了他行為上的猶豫，這就是文學史上所說的“延宕的王子”。

第三，哈姆萊特在復仇行動上的猶豫，從社會學角度上，是由于他所面對的社會邪惡勢力過于強大，作為新興資產(chǎn)階級代表的哈姆萊特還不能勝任“重整乾坤”、改造社會的歷史重任，因而他的復仇以及他的悲劇具有深刻的社會意義。在理想破滅后的哈姆萊特眼中，人的心靈是陰暗污濁的，人在本體意義上是丑惡的。哈姆雷特的猶豫不只是找不到復仇方法時產(chǎn)生的矛盾心理，而且是他感悟到人的渺小，人的不完美，人生的虛無時那迷惘與憂慮心態(tài)的外現(xiàn)，同時也是歐洲文藝復興晚期信仰失落時人們進退兩難的矛盾心理的象征性表述。

3、分析《悲慘世界》人道主義的矛盾性。

《悲慘世界》集中表現(xiàn)了雨果以前作品中已經(jīng)多次出現(xiàn)的以博愛為核心的人道主義思想。如果說，他的人道主義在《巴黎圣母院》中表現(xiàn)為對天主教黑暗勢力和封建統(tǒng)治者的揭露，那么，在《悲慘世界》中，他的人道主義就已經(jīng)發(fā)展為對現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會的道德和法律的批判了。

首先，對下層人民痛苦命運的描寫，在小說中占主導地位?！侗瘧K世界》最主要的價值就在于它揭示了在那個社會里窮苦人注定要過悲慘的生活，在于它指出了資產(chǎn)階級的法律就是反對窮人的。

其次，雨果在揭露貧苦人民所遭受的巨大苦難的同時，又常把一個尖銳的階級矛盾問題看成是道德問題。他認為，世間存在著兩中法律，一種是高級的，一種是低級的。前者的代表是米里哀主教，后者的代表是警察沙威。雨果以冉阿讓為例，企圖說明世俗法律的無用。統(tǒng)治者以刑法懲治他，他反而變得兇狠，更加容易犯罪?？墒钱斆桌锇е鹘逃萌蚀雀谢麜r，他就變成了一個真正的人，一個充滿博愛精神的人。從這里我們看到，小說的思想基礎(chǔ)，就是資產(chǎn)階級的人道主義，它是雨果揭露社會罪惡的出發(fā)點。在描寫冉阿讓對待自己的死敵沙威的問題上，同樣體現(xiàn)著作家的道德感化思想。沙威的自殺，實際上，就是善對惡的勝利?？傊?，雨果在《悲慘世界》里，以極大的藝術(shù)力量揭露了資本主義社會中的下層人民受苦受難的悲慘遭遇以及資產(chǎn)階級法律與人民為敵的本質(zhì)。但作家又把“仁慈”、“博愛” 當作一種醫(yī)治社會弊端的靈丹妙藥，充分表明了雨果人道主義的內(nèi)在矛盾。

4、分析《高老頭》的思想內(nèi)容。

作品對這一時期封建貴族權(quán)勢的得而復失、盛而復衰的歷史趨勢，作了細致而深入的描寫。貴族婦女表面的榮華富貴，遮掩不住內(nèi)心的失望頹唐；貴族排場上的闊綽，掩飾不了政治上的敗局。巴爾扎克從多方面描寫了貴族階級必然滅亡的歷史命運，揭示了復辟時期封建貴族貌似威嚴實則虛弱的階級本質(zhì)，真實地再現(xiàn)了時代的風貌。

《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。高老頭培養(yǎng)了兩個女兒的拜金主義情感，自己最終被她們盤剝一空。

《高老頭》還多方面觸及資本主義社會的累累罪惡。資本主義社會就是一個培養(yǎng)骯臟靈魂的大溫床，極端利己主義的冰水淹沒了一切道德原則，金錢像一只巨掌，牽著無數(shù)木偶，在社會舞臺上各盡其能地進行著丑惡的表演。

5、分析《復活》的思想內(nèi)容以及所表現(xiàn)出的作家思想的矛盾性。

《復活》對地主資產(chǎn)階級社會進行了全面的無情的批判，對國家、教會、土地私有制和資本主義以及法律、法庭、監(jiān)獄、官吏和整個國家機器的反人民本質(zhì)作了廣泛而又深刻的揭露。

首先，托爾斯泰第一次在作品中把被壓迫的下層婦女瑪絲洛娃作為主人公，并深刻描寫了她的不幸遭遇。小說通過瑪絲洛娃同獄“罪犯”的遭遇表明，受迫害的決不只瑪絲洛娃一人，而是廣大的俄羅斯人民。而殘忍冷酷、昏憒腐敗決不是個別官吏，而是從地方到中央整個官僚集團所共有的反動本質(zhì)。

但是，托爾斯泰否定反動暴力的同時也否定革命暴力，批判沙皇專制制度，又反對用暴力推翻它。其次，《復活》對沙皇專制制度的精神支柱——官方教會的偽善、欺騙和詭詐發(fā)出憤怒的譴責，揭露了宗教儀式的欺騙性，神甫和教堂執(zhí)事的利己主義，宗教議長的罪惡。托爾斯泰撕下了神圣宗教的外衣，指出宗教是少數(shù)人發(fā)財和愚弄人民的工具。

但是，托爾斯泰“一方面反對官辦的教會，另一方面卻鼓吹凈化了的新宗教，即用一種凈化了的精制的新毒藥來麻醉被壓迫群眾”。他并不反對宗教本身，鼓吹“心靈中的上帝”。

第三，沙皇專制制度賴以存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)——地主土地占有制，更是這位宗法制農(nóng)民情緒表達者的大敵。小說揭示了地主與農(nóng)民間的矛盾。托爾斯泰不僅看到了農(nóng)民貧困的現(xiàn)象，而且還指出了農(nóng)民赤貧的真正原因。他代表千百萬農(nóng)民發(fā)出呼吁，應(yīng)該把土地交給農(nóng)民。

但托爾斯泰主張在原封不動保留舊的社會生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上否定土地私有制的主張，只是改良主義的空想。

第四，《復活》對資本主義進行了揭發(fā)和批判。大批破產(chǎn)農(nóng)民流浪到城市里，充當資本家的廉價勞動力。小說反映了農(nóng)民與資產(chǎn)階級的矛盾。

但托爾斯泰是從農(nóng)民生活的舊基礎(chǔ)、舊宗法關(guān)系和道德規(guī)范被破壞的角度對資本主義進行批判的，因而對資本主義的進步性也加以否定。

6、論述《復活》中聶赫留朵夫精神復活的過程。聶赫留朵夫的思想和性格發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。首先是純潔善良、追求理想的階段。大學時期的聶赫留朵夫是個正直、有著美好道德追求的善良青年。他的愛情也具有純潔和富于詩意的特點。第二階段是放縱情欲、走向墮落的階段。受習慣觀念以及違背真與美原則的那種日常生活榜樣的影響，聶赫留朵夫變得委瑣猥瑣、低下、空虛和渺小。在貴族圈子里通行的道德準則慫恿下，他誘奸了瑪絲洛娃?！皠游锏娜恕眽旱沽恕熬竦娜恕保趬櫬涞牡赖履嗵独?，他越陷越深。第三階段是從懺悔走向復活的階段。法庭上與瑪絲洛娃的重逢，使他心靈受到強烈震撼，沉睡在心靈深處的精神的人開始蘇醒。他為瑪絲洛娃四處奔走，還把部分土地交還給農(nóng)民，進一步認清了貴族階級的罪行。最后，他在上帝那里找到了靈魂的歸宿。這時，聶赫留朵夫走向了靈魂的“復活”。

聶赫留朵夫的形象在那個時代具有典型意義。他從貴族階級中游離出來，表明貴族階級內(nèi)部的分裂，沙皇專制制度已經(jīng)動搖，革命風暴已經(jīng)臨近。

二

一、單項選擇題：下列各題，各有一個最符合題意的答案。請把所選答案的字母填在題后的括號內(nèi)。

1、唯美主義文學的發(fā)源地是（）A英國 B法國 C德國 D美國

2、《美國的悲劇》的主要內(nèi)容是（）A描寫資本主義社會貧苦女性的悲慘生活 B揭露美國“文明”和“民主”的真面目 C探討藝術(shù)在金元帝國的地位問題

D描寫一個普通青年為追求“美國生活方式”而墮落犯罪的故事

3、海明威在《死在午后》中總結(jié)的創(chuàng)作經(jīng)驗是（）A簡約原則 B冰山原則 C繁復原則 D凝練原則

4、高爾基在《伊則吉爾老婆子》中，塑造了一個為集體獻身的英雄，他的名字是（）A拉達 B佐巴爾 C臘拉 D丹柯

5、塑造葛利高里的形象的作家是（）A法捷耶夫 B蕭洛霍夫 C富爾曼諾夫 D革拉特科夫

6、《追憶逝水年華》的作者是（）

A 普魯斯特 B福克納 C喬伊斯 D艾略特

7、意識流小說《尤利西斯》的作者是（）A普魯斯特 B喬伊斯 C?？思{ D伍爾芙

8、娜塔莉·薩洛特所屬文學流派是（）A超現(xiàn)實主義 B荒誕派 C新小說派 D未來主義

9、《第二十二條軍規(guī)》的主人公是（）A畢喬林 B尤索林 C庫普林 D邁洛

10、海勒的黑色幽默代表性作品是（）A《出了毛病》 B《第五號屠場》 C《第二十二條軍規(guī)》 D《萬有引力之虹》

11、目前已發(fā)現(xiàn)的世界文學中最早的史詩是（）A《吉爾伽美什》 B《摩訶婆羅多》 C《羅摩衍那》 D《荷馬史詩》

12、古代印度文學共同使用的語文是（）

A印度語 B孟加拉語 C梵語 D13、古代印度被稱為“最初的詩”的作品是（）A《摩訶婆羅多》 B《羅摩衍那》 C《故事?！?D《五卷書》

14、《舊約》中，被后人尊為民族的絕唱的詩作是（A《箴言》 B《所羅門雅歌》 C《傳道書》 D《耶利米哀歌》

印地語）

15、18世紀朝鮮人民在長期口傳中形成的一部著名小說是（）A《洪吉童傳》 B《兩班傳》 C《許生傳》 D《春香傳》

16、被稱為“波斯詩歌之父“的詩人是（）A魯達基 B海亞姆 C內(nèi)扎米 D莫拉維

17、歐瑪爾·海亞姆的著名詩作是（）A《魯拜集》 B《王書》 C《五卷詩》 D《瑪斯納維集》

18、中古日本具有“俳圣”美譽的詩人是（）A近松門左衛(wèi)門 B鴨長明 C松尾芭蕉 D井原西鶴

19、《一千零一夜》的引子故事是（）

A《漁翁的故事》 B《阿里巴巴和四十大盜》

C《山魯亞爾及其兄弟的故事》 D《辛伯達航海旅行的故事》 20、日本自然主義文學的奠基作是（）A《破戒》 B《棉被》 C《浮云》 D《舞姬》

21、《吉檀迦利》的書名的含義是（）A犧牲 B獻歌 C吉祥 D尋找

22、長篇小說《戈丹》的主人公何利的身份是（）A工人 B市民 C農(nóng)民 D資本家

23、“開羅三部曲”的作者是（）A塔哈·侯賽因 B普列姆昌德 C邁哈福茲 D赫達亞特

24、大江健三郎的代表作是（）

A《沖繩札記》 B《萬延元年的足球隊》 C《死者的奢華》 D《新人啊，醒來吧》

二、多項選擇題：在下列各題的5個選項中，至少有2項是符合題意。錯選、多選、漏選的，該題不給分。請把所選答案的字母填在題后的括號內(nèi)。1、19世紀后期歐洲主要的文**流有（）（）（）（）（）A超現(xiàn)實主義 B象征主義 C唯美主義 D自然主義 E浪漫主義 2、19世紀中后期象征主義詩人有（）（）（）（）（）A馬拉美 B波德萊爾 C魏爾倫 D王爾德 E蘭波

3、自然主義文學的特點有（）（）（）（）（）A反對藝術(shù)服務(wù)于政治 B強調(diào)冷靜客觀地再現(xiàn)現(xiàn)實 C強調(diào)朦朧美和神秘色彩

D以生物學和遺傳學理論解釋現(xiàn)實 E敘述風格冷靜、無動于衷

4、蕭伯納的著名劇作有（）（）（）（）（）

A《櫻桃園》 B《華倫夫人的職業(yè)》 C《傷心之家》 D《萬尼亞舅舅》 E《鰥夫的房屋》

5、海明威以兩次世界大戰(zhàn)為背景的小說有（）（）（）（）（）A《老人與海》 B《喪鐘為誰而鳴》 C《死在午后》 D《太陽照樣升起》 E《永別了，武器》 6、20世紀初期俄國文壇最活躍的現(xiàn)代主義文學流派有（）（）（）（A唯美派 B象征派 C未來派 D阿克梅派 E意識流

7、蘇聯(lián)文學中以衛(wèi)國戰(zhàn)爭為題材的作品有（）（）（）（）（）A《青年近衛(wèi)軍》 B《瓦西里·焦爾金》 C《日日夜夜》 D《恰巴耶夫》 E《人的命運》

8、福克納的重要作品有（）（）（）（）（）

A《追憶逝水年華》 B《鄉(xiāng)村醫(yī)生》 C《喧囂與騷動》 D《押沙龍！押沙龍！》 E《尤利西斯》

9、《尤利西斯》中的主要人物有（）（）（）（）（）A斯蒂芬 B凱蒂 C勃魯姆

（））D莫莉 E康普生

10、薩特的戲劇作品有（）（）（）（）（）

A《蒼蠅》 B《死無葬身之地》 C《恭順的妓女》 D《自由之路》 E《骯臟的手》

11、蕭洛霍夫表現(xiàn)哥薩克人生活和歷史變遷的作品有（）（）（）（）（）A《人的命運》 B《他們?yōu)樽鎳鴳?zhàn)》 C《頓河的故事》 D《被開墾的處女地》 E《靜靜的頓河》

12、后期象征主義的代表人物有（）（）（）（）（）A阿拉貢 B瓦雷里 C里爾克 D阿波里奈爾 E 喬伊斯

13、德萊塞的著名小說有（）（）（）（）（）A《兒子與情人》 B《馬丁·伊登》 C《珍妮姑娘》 D《美國的悲劇》 E《嘉莉妹妹》 14、20世紀初期俄國文壇最活躍的現(xiàn)代主義文學流派有（）（）（）（A唯美派 B象征派 C未來派 D阿克梅派 E意識流

15、艾略特的著名詩作有（）（）（）（）（）A《荒原》 B《空心人》 C《四個四重奏》 D《海濱墓園》 E《駛向拜占廷》

16、法國新小說的代表作家有（）（）（）（）（）A加繆 B娜塔莉·薩洛特 C羅布-格里耶 D薩特 E馮尼古特

17、卡夫卡創(chuàng)作中習慣于采用的藝術(shù)手段有（）（）（）（）（）A象征 B荒誕 C簡約 D幽默 E逆說

18、薩特的小說有（）（）（）（）（）A《墻》 B《禁閉》 C《惡心》 D《自由之路》 E《恭順的妓女》

19、印度古典文學時代成就較高的文學是（）（）（）（）（）A神話 B史詩 C長篇敘事詩）（）

D故事 E戲劇

20、古代印度文學發(fā)展的幾個階段是（）（）（）（）（）A梵語時代 B吠陀時代 C神話時代 D史詩時代 E古典文學時代

21、《舊約》的幾個部分是（）（）（）（）（）A摩西五經(jīng) B先知書 C福音書 D詩文集 E使徒行傳

22、《一千零一夜》故事的主要來源有（）（）（）（）（）A巴格達故事 B開羅故事 C羅馬故事 D印度和伊朗故事 E中國故事

23、被譽為“波斯詩歌四大柱石”的詩人有（）（）（）（）（）A菲爾多西 B海亞姆 C莫拉維 D哈菲茲 E薩迪

24、薩迪的主要作品有（）（）（）（）（）A《列王記》 B《薔薇園》 C《玫瑰傳奇》 D《果園》 E《五詩集》

25、《源氏物語》中重要的女性形象有（）（）（）（）（）A紫上 B空蟬 C末摘花 D藤壺妃子 E六條御息所

26、夏目漱石的“前三部曲”有（）（）（）（）（）A《三四郎》 B《行人》 C《過了春分時節(jié)》 D《從此以后》 E《門》

27、《我是貓》中的知識分子形象有（）（）（）（）（）A苦沙彌 B金田 C寒月 D東風 E鈴木

28、泰戈爾的詩集有（）（）（）（）（）A《新月集》 B《戈拉》 C《園丁集》 D《沉船》 E《吉檀迦利》

29、現(xiàn)代日本無產(chǎn)階級文學的重要作家有（）（）（）（）（）A葉山嘉樹 B德永直 C宮本百合子 D小林多喜二 E黑島傳治

30、朝鮮無產(chǎn)階級文學流派“新傾向派”的代表作家有（）（）（）（）（）A韓雪野 B趙明熙 C李箕永 D趙基天 E崔曙海

31、普列姆昌德的著名作品有（）（）（）（）（）A《熱愛祖國》 B《苦力》 C《服務(wù)院》 D《戈拉》 E《戈丹》

32、埃及現(xiàn)代著名作家有（）（）（）（）（）A邁哈福茲 B普列姆昌德 C赫達亞特 D紀伯倫 E塔哈·侯賽因

三、解釋下列名詞

1、“阿克梅派”

2、俄羅斯“白銀時代”

3、“冰山原則”

4、“陌生化效果”。

5、后期象征主義。

6、黑色幽默。

7、摩西五經(jīng)。

8、日本無產(chǎn)階級文學。

9、埃及現(xiàn)代派。

10、敘美派。

四、簡要回答下列各題

1、《象棋的故事》怎樣揭露了法西斯主義對人性的摧殘？

2、簡析《約翰·克利斯朵夫》的藝術(shù)風格。

3、《老人與?！返乃枷雰?nèi)容。

4、《變形記》的思想內(nèi)容。

5、為什么說《禿頭歌女》是一部典型的“反戲劇”？

6、《等待戈多》如何體現(xiàn)了荒誕派戲劇對人生的理解？

7、《沙恭達羅》在藝術(shù)上的成就

8、希伯來文學遺產(chǎn)的特點。

9、《一千零一夜》對世界文學的影響。

10、泰戈爾短篇小說的詩意美。

五、分析論述題

1、分析葛利高里的形象。

《靜靜的頓河》以中農(nóng)哥薩克麥列霍夫一家的興衰為主要線索，以逐漸走向毀滅的悲劇人物葛利高里為貫穿全書的“中心主人公”。葛利高里在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，不自覺地卷入歷史事件的強大漩渦之中，一直動搖在兩個敵對陣營之間，這是有著深刻的社會歷史根源和個人的主觀原因的。

葛利高里出身于殷實的哥薩克中農(nóng)家庭。中農(nóng)具有兩重性，既是勞動者，又是私有者，作為勞動者，他淳樸善良，熱愛自由勞動，熱愛土地家鄉(xiāng)。勞動者的品性，使他向往真理和正義，追求社會主義新事物，所以他兩次投身革命，和白匪英勇作戰(zhàn)。但是，作為一個私有者和哥薩克下級軍官，葛利高里在政治上具有小資產(chǎn)階級左右搖擺的全部劣根性；他對真理、正義的苦苦探索，帶有不切實際的幻想和嚴重的個人奮斗性質(zhì)；尤其是對幾世紀遺留下來的保守落后的哥薩克傳統(tǒng)觀念和偏見，以及哥薩克軍官的特權(quán)思想，他一直頑固地堅持，不愿舍棄。這些又使他“傾向資產(chǎn)階級”，因而三次投入反革命叛亂。

葛利高里在冰炭不容的敵對陣營之間動搖徘徊，在白軍與紅軍中三進兩出，竭力尋找一條超越革命與反革命的“哥薩克中間道路”——“第三條道路”。然而，哥薩克中農(nóng)是沒有獨立的政治路線的。葛利高里頑固堅持“第三條道路”的結(jié)果，只能越來越背離人民，最后以自己的徹底毀滅而告終。葛利高里悲劇的實質(zhì)，是在階級搏斗尖銳化的革命年代，企圖追求和探索實際上不存在的“第三條道路”的“理想”遭到徹底破滅的悲劇；是在艱難困苦的動蕩時期，既要頑強地表現(xiàn)自己，又找不到自身的真正地位和道路的人的悲劇。

2、分析20世紀歐美現(xiàn)實主義文學的特征。

首先，20世紀的現(xiàn)實主義文學緊緊跟隨社會歷史發(fā)展的腳步。表現(xiàn)社會主義革命和建設(shè)的社會主義現(xiàn)實主義文學如《鋼鐵是怎樣煉成的》的出現(xiàn)，表現(xiàn)反戰(zhàn)與反壓迫的現(xiàn)實主義文學如《西線無戰(zhàn)事》、《約翰·克利斯朵夫》的出現(xiàn)，第二次世界大戰(zhàn)前后揭露法西斯罪行、歌頌反侵略斗爭的作品如《象棋的故事》、《日日夜夜》等的出現(xiàn)，都緊隨時代的腳步。

其次，20世紀的風云變幻和撲朔迷離的現(xiàn)實，引發(fā)了當代作家的懷疑、困頓乃至迷惘的情緒，也使當代讀者的審美意識和思想情感方式發(fā)生巨大的變化，出現(xiàn)了多元化的現(xiàn)實主義文學，呈現(xiàn)了文學的多元化走向。

第三，20世紀大部分現(xiàn)實主義作家作品表現(xiàn)出“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的趨勢，“第一人稱”的視角在19世紀現(xiàn)實主義文學初步運用的基礎(chǔ)上，到20世紀得到進一步強化。此外，20世紀現(xiàn)實主義文學還從整套小說向長河小說發(fā)展，從宏觀綜合性小說向微觀分析性小說發(fā)展，現(xiàn)代主義文學手法得到應(yīng)用。

第四，20世紀現(xiàn)實主義作家大多數(shù)仍以人道主義為思想武器，但它認識到宇宙的相對性，否認絕對性；認識到人類面臨災(zāi)難，文明的種種價值觀面臨挑戰(zhàn)；認識到“上帝已經(jīng)死亡”，世界變得荒誕；確認人的歷史責任感，主張以和諧、平衡、穩(wěn)定作為生活的準則。

3、《雪國》怎樣體現(xiàn)了川端康成藝術(shù)的獨創(chuàng)性？

第一，在創(chuàng)作方法上，東西結(jié)合，自成一格?！堆﹪穼⑷毡竟诺湮膶W傳統(tǒng)與西方的現(xiàn)代主義方法結(jié)合起來，既有具體的客觀描寫，又常常通過島村的自由聯(lián)想和意識流動寫人狀物；在整體上按時間順序敘述情節(jié)，在某些局部又通過島村的意識活動展開，適當突破事物發(fā)展的時空界限，形成內(nèi)容上的某種跳躍。

第二，在人物描寫上，重視感覺，刻畫細微。《雪國》中特別注重人物纖細的感情和瞬間感受，往往從細處突出人物特點。如島村的觀察、感受在小說中表現(xiàn)得很細致，他的虛無和感傷得到突出的表現(xiàn)；駒子的心理矛盾和感情變化也表現(xiàn)得無微不至，從而刻畫出這個向往美好生活卻又淪落風塵的悲苦藝妓。

第三，字結(jié)構(gòu)安排上，自由靈活，活而不亂。《雪國》在整體上沒有嚴密完整的構(gòu)思，它是以“短篇”形式在報刊斷斷續(xù)續(xù)刊出，前后達十多年。這種創(chuàng)作實況表明它沒有事先的整體構(gòu)思，而是十幾個“短篇”的連綴；自然結(jié)構(gòu)顯得松散；但從人物和情節(jié)的連貫看，各篇之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。

第四，在文章風格上，既美且悲，抒情味濃。川端康成在文學精神上繼承了日本傳統(tǒng)文學的“物哀”、“幽玄”、“余情”，把美和悲連在一起，認為悲即美、美必悲?！堆﹪分旭x子和葉子的美貌，雪國的自然風光之美都以濃筆重彩加以表現(xiàn)，但無論人物之美還是自然之美，都與人物的悲傷聯(lián)在一起，一切都以島村的傷感之眼去透視，人物的悲劇命運和結(jié)局都與美相交織。葉子死于大火，火光映照著燦爛的星火就是最集中地體現(xiàn)悲美融合的場景。

第二篇：《外國文學史》練習題

《外國文學史》練習題

一、填空題

1、希臘神話包括神的故事和____________傳說兩部分內(nèi)容。

2、馬克思指出：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的_____________”。

3、希臘英雄傳說中最著名的英雄是____________________。

4、希臘的悲劇和喜劇都起源于_______________祭祀。

5、古希臘悲劇的奠基人是__________________。

6、馬克思稱贊__________________是“哲學的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

7、古希臘最著名的喜劇家是_________________。

8、希臘新喜劇的代表性作家是_______________。

9、柏拉圖的《__________》是歐洲唯心主義文藝理論的肇始之作。

10、古希臘最著名的獨唱琴歌女詩人是___________________。

11、亞里斯多德的《_______________》是歐洲美學史上第一部有系統(tǒng)的重要文獻。

12、賀拉斯在《詩藝》中提出了“______________”的文藝觀。

13、奧維德的《__________》詩古代希臘羅馬神話的匯集。

14、維吉爾的《埃涅阿斯記》是歐洲文學史上第一部“___________________史詩”。

15、荷馬史詩包括《依利亞特》和《_______________》兩部作品。

16、騎士文學的主要體裁是騎士抒情詩和_______________。

17、但丁早期創(chuàng)作的代表作是描寫愛情的詩集《_________________》。

18、但丁的代表作《神曲》的原名是《___________》。

19、14至17世紀初，歐洲新興資產(chǎn)階級反封建反教會的思想文化運動被稱為___________運動。

20、“人文主義之父”彼特拉克的藝術(shù)實踐使歐洲____________詩體達到完美的境界。

21、歐洲文學史上第一部現(xiàn)實主義小說《十日談》采用了《一千零一夜》式的___________結(jié)構(gòu)。

22、“西班牙戲劇之父”維伽的代表作是《＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿》。

23、喬叟的代表作《_________》在結(jié)構(gòu)上類似《十日談》。

24、《堂吉珂德》中與主人公相輔相成的生動形象是__________。

25、莎士比亞歷史劇的代表作是《______________》。

26、莎士比亞在《威尼斯商人》中塑造的新女性形象是_____________。

27、運用三一律創(chuàng)作最為成功的法國古典主義悲劇作家是_____________。

28、布瓦洛的詩體理論著作《_________》是古典主義創(chuàng)作的法典。

29、恩格斯認為笛福筆下的__________是一個“真正的資產(chǎn)者”。

30、斯威夫特的代表作是《_____________》。

31、菲爾丁的代表作是《____________》。

32、狄德羅的《______________》被恩格斯譽為“辯證法的杰作”。

33、《費加羅的婚姻》的作者是______________。

34、莫里哀的《_____________》標志著他性格喜劇創(chuàng)作的開始。

35、歌德的《_____________》被恩格斯贊為“建立了一個最偉大的批判的功績”。

36、海涅的代表作是《_______________》。

37、夏多布里昂的《____________》被看作是法國浪漫主義文學的先聲。

38、密茨凱維奇的代表作是《先人祭》第三部和《______________》。

39、庫柏的代表作是由五部長篇小說組成的《___________》。

40、霍桑的代表作是《____________》。

41、美國文學史上第一部具有美國民族氣派和風格的詩集是《_____________》。

42、《恰爾德·哈洛爾德游記》有兩個主人公，即哈羅爾德和____________。

43、代表拜論詩歌創(chuàng)作最高峰德的是未完成德長篇諷刺敘事詩《___________》。

44、雨果的論文《_____________》被認為是浪漫主義運動的宣言書。

45、雨果的戲劇《______________》的上演成功標志著浪漫主義對古典主義的勝利。

二、單項選擇題

1、古希臘神話的主要特征是（）。

A、神人同形同性B、神人同形異性C、神人異形同性D、人比神更強大

2、在古希臘戲劇家中最精于布局的是（）。

A、阿里斯托芬B、埃斯庫羅斯C、歐里庇得斯D、索福克勒斯

3、《俄狄浦斯王》的中心情節(jié)是主人公（）。

A、殺父娶母B、為民除害C、追查兇手D、自我放逐

4、在文藝論著中提出“摹仿說”，為歐洲現(xiàn)實主義文論奠基的是（）。

A、賀拉斯B、亞里斯多德C、柏拉圖D、維吉爾

5、荷馬史詩的基本主題是（）。

A、歌頌民族領(lǐng)袖的英雄主義B、譴責非正義戰(zhàn)爭

C、神主宰人的命運D、愛情力量不可戰(zhàn)勝

6、在荷馬史詩的眾多形象中，（）是“智謀”的化身。

A、阿喀琉斯B、阿加門農(nóng)C、赫克托耳D、俄底修斯

7、《伊利亞集》描寫勒特洛亞戰(zhàn)爭的（）。

A、全過程B、最后一年的51天C、特洛亞的毀滅D、希臘人的回歸

8、“破曉歌”是歐洲（）文學特有的文體之一。

A、城市B、史詩C、騎士D、教會

9、《列那狐傳奇》中的列那狐形象是（）的化身。

A、上層市民階級B、貴族階級C、教會人士D、下層貧民

10、但丁在《神曲》中以（）代表信仰。

A、維吉爾B、森林C、野獸D、貝雅特里齊

11、文藝復興運動的發(fā)源地是（）。

A、英國B、法國C、西班牙D、意大利

12、《巨人傳》中“德廉美修道院”的描寫展示了（）。

A、人文主義思想境界B、封建社會的罪惡C、正統(tǒng)教會的模式D、宗法農(nóng)村的詩意

13、歐洲第一部宣傳空想社會主義的作品是（）。

A、《坎特伯雷故事集》B、《烏托邦》C、《仙后》D、《麥布女王》

14、堂吉訶德試圖以（）精神來改造社會。

A、宗教B、人文主義C、理想化德騎士D、虛無主義

15、莎士比亞晚期創(chuàng)作的主要劇種是（）。

A、歷史劇B、悲劇C、喜劇D、傳奇劇

16、莎士比亞四大悲劇中以刻畫犯罪心理著稱的是（）。

A、《哈姆萊特》B、《奧瑟羅》C、《麥克白》D、《李爾王》

17、彌爾頓在（）中把撒旦塑造成一個堅強的資產(chǎn)階級革命者的形象。

A、《失樂園》B、《復樂園》C、《力士參孫》D、《偶像破壞者》

18、法國第一部古典主義悲劇是（）。

A、《西拿》B、《安德洛瑪刻》C、《熙德》D、《費德爾》

19、在拉封丹創(chuàng)作德各種體裁中，最為著名的是（）。

A、戲劇B、寓言詩C、小說D、故事詩20、18世紀英國文學以現(xiàn)實主義的（）成就最高。

A、短篇小說B、長篇小說C、敘事長詩D、抒情短詩

21、在18世紀法國啟蒙文學中，（）是第一部哲理小說。

A、《波斯人信札》B、《老實人》C、《拉摩的侄兒》D、《新愛洛綺絲》

22、（）以一個神話般的“黃金國”表達了作者的社會理想。

A、《魯濱遜漂流記》B、《格列佛游記》C、《老實人》D、《愛彌兒》

23、在18世紀法國啟蒙作家中，（）被公認為19世紀浪漫主義文學的先驅(qū)。

A、盧梭B、博馬舍C、狄德羅D、伏爾泰

24、（）被恩格斯稱為“德國第一部有政治傾向的戲劇”。

A、《愛米麗雅·伽洛蒂》B、《強盜》C、《鐵手騎士》D、《陰謀與愛情》

25、阿巴貢是莫里哀劇作（）中的一個典型的吝嗇鬼形象。

A、《唐璜》B、《慳吝人》C、《史嘉本的詭計》D、《達爾杜夫》

26、浮士德的精神探索依次經(jīng)歷了（）五個階段。

A、愛情悲劇、宮廷悲劇、知識悲劇、美育悲劇、“樂土”悲劇

B、“樂土”悲劇、宮廷悲劇、愛情悲劇、美育悲劇、知識悲劇

C、知識悲劇、愛情悲劇、宮廷悲劇、美育悲劇、“樂土”悲劇

D、美育悲劇、愛情悲劇、“樂土”悲劇、知識悲劇、宮廷悲劇

27、在下列著作中（）是英國浪漫主義的宣言書。

A、《論浪漫書》B、《抒情歌謠集·再版序言》C、《克倫威爾·序言》D、《美育通信》

28、恩格斯稱贊浪漫主義作家（）是“天才的預(yù)言家”。

A、雨果B、拜論C、華茲華斯D、雪萊

29、浪漫主義詩人（）也是歐洲歷史小說的創(chuàng)始人。

A、濟慈B、司各特C、夏多布里昂D、喬治桑

30、匈牙利最杰出的革命詩人是（）。

A、茹科夫斯基B、密茨凱維奇C、惠特曼D、斐多菲

31、美國心理分析小說的開拓者是（）。

A、霍桑B、惠特曼C、歐文D、梅爾維爾

32、美國19世紀最杰出的浪漫主義詩人是（）。

A、庫柏B、霍桑C、梅爾維爾D、惠特曼

33、在《恰爾德·哈洛爾德游記》的諸多藝術(shù)中，（）體現(xiàn)了浪漫主義文學的基本特色。

A、主觀抒情B、今昔對比C、風光描繪D、隱喻象征

34、雪萊的名句“如果冬天已經(jīng)來到，春天還會遙遠嗎？”見于（）。

A、《致云雀》B、《致英國工人之歌》C、《自由頌》D、《西風頌》

35、雨果在他的小說（）中提出了“在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義”的錯誤觀點。

A、《海上勞工》B、《悲慘世界》C、《笑面人》D、《九三年》

三、多項選擇題

1、古希臘文學“古典時期”的主要成就是（）（）（）（）（）。

A、神話B、戲劇C、新喜劇D、文藝理論E、史詩

2、歐里庇得斯《美狄亞》的特色是（）（）（）（）（）。

A、表現(xiàn)人與命運的抗爭B、同情婦女的不幸遭遇C、細致的心理描寫

D、凝練的情節(jié)結(jié)構(gòu)E、歌頌英雄主義精神

3、莎士比亞喜劇創(chuàng)作的特點是（）（）（）（）（）。

A、對理想的實現(xiàn)悲觀失望B、以愛情和友誼為主題C、結(jié)局是皆大歡喜

D、塑造美好的婦女形象E、塑造理想的國君

4、古典主義文學的基本特征是（）（）（）（）（）。

A、崇尚理性B、善用象征C、擁護王權(quán)D、強調(diào)個性解放E、重視創(chuàng)作法規(guī)

5、啟蒙文學的基本特征是（）（）（）（）（）。

A、強烈的戰(zhàn)斗性B、主觀抒情性C、深刻的哲理性D、環(huán)境典型性E、人物平民化 6、18世紀法國啟蒙文學家有（）（）（）（）（）。

A、笛福B、伏爾泰C、孟德斯鳩D、狄德羅E、席勒

7、《浮士德》中的糜菲斯特具有（）（）（）（）（）。

A、強調(diào)改造自然B、追求古典美C、否定一切道德D、批判社會文化

E、客觀上推動浮士德向善

8、浪漫主義的基本特征是（）（）（）（）（）。

A、強調(diào)個性和天才，抒發(fā)個性化情感B、強調(diào)想象力，抒發(fā)主觀理想

C、注重描寫自然和異域風光D、常用夸張和對比技巧E、重視吸收民族民間創(chuàng)作的精華

9、在下列作品中，（）（）（）（）（）被歸屬于拜論《東方敘事詩》。

A、《曼弗雷德》B、《唐璜》C、《海盜》D、《萊拉》E、《科林斯的圍攻》

10、雨果在《悲慘世界》中以（）（）（）（）（）等情節(jié)表明人道主義博愛精神的感召力。

A、芳汀之死B、沙威之死C、冉阿讓的轉(zhuǎn)變D、人民起義E、柯賽特的婚姻

四、類歸題

1、寫出下列作品的副標題

（1）《紅與黑》：“___________________________”

（2）《包法利夫人》：“___________________________”

（3）《盧貢·馬加爾家庭》：“___________________________”

（4）《怎么辦》：“___________________________”

（5）《名利場》：“___________________________”

（6）《德伯家的苔絲》：“___________________________”

2、寫出下列文藝論著的作者：

（1）《拉辛與莎士比亞》：“___________________________”

（2）《戲劇中的自然主義》：“___________________________”

（3）《象征主義宣言》：“___________________________”

3、寫出下列三部曲的作者

（1）《福爾賽世家》：“___________________________”

（2）《小麥史詩》：“___________________________”

（3）《苦難的歷程》：“___________________________”

4、寫出下列吝嗇鬼形象出自哪些作家筆下：

（1）《阿巴貢》：“___________________________”

（2）《葛朗臺》：“___________________________”

（3）《潑留希金》：“___________________________”

五、解釋題：

1、威塞克斯小說

2、《人間喜劇》

3、多余人

5、新人6、7、托爾斯泰主義8、9、心靈辯證法10、11、社會問題劇12、13、冰山原則

14、六、論述題

1、試析高老頭“父愛”的本質(zhì)

2、簡析拉斯蒂涅形象及其意義

3、簡析安娜形象的悲劇性及其意義

4、結(jié)合安娜形象的塑造談?wù)勍袪査固┦澜缬^的矛盾性

5、試比較分析安娜與娜拉形象的異同及意義

6、為什么說《母親》是社會主義現(xiàn)實主義的奠基作/

7、簡析桑提亞哥形象及其意義

第三篇：外國文學史名詞解釋

1、阿那克瑞翁體 阿那克瑞翁的詩主要歌頌生活的樂趣和歡樂的愛情，贊美貴族社會的游宴生活。風格清新，語言優(yōu)美，形式完整，被稱為“阿那克瑞翁體”。

2、《伊索寓言》

《伊索寓言》相傳為公元前6世紀的奴隸伊索所作，故稱《伊索寓言》?，F(xiàn)在流傳的是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中絕大部分是古希臘的民間口頭創(chuàng)作，有些故事還可能來自非洲、亞洲等地?！兑了髟⒀浴分饕从撑`制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓和斗爭經(jīng)驗的總結(jié)。

3、新喜劇

新喜劇是一種不同于古典時期舊喜劇的新型喜劇。它不談?wù)?，以描寫愛情故事和家庭關(guān)系為主要內(nèi)容。又稱世態(tài)喜劇。劇中的主要角色是一些新的人物類型，如農(nóng)夫、鞋匠、醫(yī)師、家奴等。新喜劇情節(jié)曲折、風格雅致、諷刺生動，注重勸善說教。

4、《新約》

《新約》是《新約全書》的簡稱，它代表早期基督教文學的最高成就，是基督教的正典。《新約全書》用希臘文寫成，共27卷，有“福音書”、“史傳”、“書信”、“啟示錄”四種文體。

5、奧林波斯神系

希臘諸神按父權(quán)制氏族的方式在奧林波斯山上建立起以宙斯為首的龐大家族，稱為“奧林波斯神系”。其中有十二位主神，宙斯是眾神之主。

6、荷馬史詩

荷馬史詩包括《伊利昂紀》《奧德修紀》，是古希臘最早的兩部史詩，相傳由詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。荷馬史詩以特洛伊戰(zhàn)爭為背景，廣闊的描繪了由氏族社會向奴隸社會過渡時期希臘的社會生活和人民的精神面貌。對當時的社會形態(tài)、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體育競技、家庭生活、商品交換、風俗禮儀等，都做了生動的描繪，被視為古希臘社會生活的百科全書。

7、《俄狄浦斯王》

《俄狄浦斯王》是索?？死账沟拇碜?，以希臘神話中關(guān)于忒拜王室的故事為題材。這是一部十分悲慘的劇作，主要表現(xiàn)的是個人意志與命運的沖突。亞里士多德認為《俄狄浦斯王》是“十全十美的悲劇”，是希臘悲劇的典范。

1、教會文學

教會文學又稱僧侶文學，是中世紀歐洲盛行的長期占據(jù)統(tǒng)治地位的正統(tǒng)文學，主要指的是當時的教士和修士寫的文學作品。創(chuàng)作的目的主要是宣傳基督教教義，宣揚禁欲主義和來世主義思想。主要功用是維護封建主階級和教會勢力的統(tǒng)治。教會文學在藝術(shù)上多采用夢幻故事的形式和象征寓意的手法。

2、騎士文學

騎士文學盛行于11至13世紀西歐封建制度鞏固繁榮的時期，基本內(nèi)容是描寫騎士愛情和他們的冒險，宣揚和美化騎士精神。

3、英雄史詩

英雄史詩依據(jù)其內(nèi)容和產(chǎn)生的時間，一般分為早期英雄史詩和后期英雄史詩兩種。早起英雄史詩形成于中世紀初期，史詩具有較多的神話因素、多神教成分和異教色彩。其中著名的有盎格魯撒克遜人的《貝奧武甫》、日耳曼的《希爾德布蘭特之歌》、芬蘭的《卡列瓦拉》、冰島的“埃達”和“薩迦”等。后期英雄史詩產(chǎn)生于中世紀中期，是封建制度發(fā)展以后的產(chǎn)物。史詩的中心主題是愛國主義。最著名的史詩有法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德國的《尼伯龍根之歌》和俄羅斯的《伊戈爾遠征記》

4、城市文學

市民文學也稱城市文學，是從11世紀隨著城市的出現(xiàn)和市民階級形成而產(chǎn)生的文學。它大多是民間創(chuàng)作，直接取材于現(xiàn)實，反映市民的審美情趣。其主要題材有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇。產(chǎn)生環(huán)境

1、文藝復興

文藝復興是新興資產(chǎn)階級以人文主義為中心思想，借助于古代希臘神話中反映現(xiàn)實生活的文藝、樸素的唯物主義哲學和自然科學，以世俗的形式反對封建制度和宗教勢力所進行思想解放運動和思想文化運動

2、人文主義人2013年1月

文主義是文藝復興時期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器，它是這一時期資產(chǎn)階級進步文學的中心思想。它的斗爭鋒芒是針對中世紀封建主義世界觀，特別是天主教會的宗教世界觀。針對教會的神主宰宇宙的思想，人文

主義者提出人是宇宙的中心的思想。其核心就在于對人的肯定。+

3、“七星詩社”

“七星詩社”指16世紀出現(xiàn)在法國的一個詩人團體，它有七位詩人組成，以研究古希臘羅馬文學并從中受到教益為出發(fā)點，以革新法國詩歌形式，促進法蘭西民族語言的統(tǒng)一為旨歸。1549年，七星詩社的成員推舉杜伯萊執(zhí)筆發(fā)表了題為《保衛(wèi)和發(fā)揚法蘭西語言》的宣言，主張采用民族語言創(chuàng)作詩歌，廢棄拉丁文寫詩的傳統(tǒng)，其代表詩人是龍沙。

4、流浪漢小說

流浪漢小說是16世紀中葉，西班牙產(chǎn)生的新型小說，是歐洲近代小說的一種模式。他基本上取材于現(xiàn)實生活，特別是城市平民生活。在布局謀篇上，以主人公活動為線索，按主人公活動的足跡，通過主人公的親身經(jīng)歷和所見所聞來安排各種生活場景，西班牙16世紀最著名的流浪漢小說是無名氏的《小癩子》。

5、“大學才子派”

“大學才子”是16世紀后期在英國出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，他們大都受過大學教育，具有人文主義思想，學識淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。代表人物有李利、馬洛等，他們?yōu)樯勘葋啈騽〉漠a(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

1、巴洛克文學

巴洛克文學是指17世紀一度普遍流行的具有巴洛克風格的文學創(chuàng)作。巴洛克是用來形容首先出現(xiàn)在意大利的一種崇尚裝飾與雕琢的建筑。巴洛克文學創(chuàng)作在內(nèi)容上偏重表現(xiàn)宗教狂熱、對塵世的絕望，情緒為夸張的悲觀和頹喪，用詞華麗，堆疊辭藻，作品結(jié)構(gòu)常?？蚣芎觊煟瑪⑹鲲L格撲朔迷離。“三一律”是古典主義戲劇重要的創(chuàng)作規(guī)則。他要求一個劇本只能有一個情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在同一地點，時間不準超過一晝夜，即24小時。三一律使法國古典主義戲劇具有了明晰、精煉、緊湊的優(yōu)點，但對戲劇創(chuàng)作也構(gòu)成一種束縛，使得古典主義戲劇過分拘泥于形式，不夠真實和自然，尤其與現(xiàn)實距離較遠。

1、啟蒙運動

啟蒙運動是18世紀在歐洲影響深遠的思想文化運動，是西方資產(chǎn)階級繼文藝復興運動之后又一次反封建反教會的思想解放運動。在啟蒙運動這場大潮里，涌現(xiàn)出了許多或大或小的思想家，他們都鼓勵運用理性或者理智，讓人民以及人類社會“脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)”，這是啟蒙運動的實質(zhì)。要運用理性去分析經(jīng)驗世界，要分解所有簡單的經(jīng)驗材料，分解人們根據(jù)啟示、傳統(tǒng)和權(quán)威所相信的一切，以推動自身以及社會的進步。

2、感傷主義文學

感傷主義出現(xiàn)在18世紀60年代到80年代末的英國，得名自勞倫斯斯特恩的小說《感傷的旅行》，在創(chuàng)作上強調(diào)感性的力量，著力描寫人物的不幸和痛苦，以引起讀者的憐憫和同情。它曾流傳到德國、法國和俄國，有著廣泛的影響，為浪漫主義的興起做了鋪墊。

3、正劇

正劇是狄德羅建立的一種新的戲劇體裁，沖破古典主義理論在悲劇、喜劇之間劃下的界限，用散文的方式表現(xiàn)普通人的日常生活?！端缴印泛汀兑患抑鳌肥撬膬刹空齽∽髌贰?/p>

4、狂飆突進運動

德國啟蒙文學的高潮是狂飆突進運動?？耧j突進運動的名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進》。一大批青年作家受到啟蒙思潮的影響，想在落后的德國掀起一場風暴，要像狂飆一樣重破社會的黑暗。他們在領(lǐng)袖赫爾德的帶領(lǐng)下，以“天才、精力、自由、創(chuàng)造”為中心口號，主張個性解放，崇尚感情，提出返回自然，提倡民族意識，在狂飆突進運動中誕生了兩位偉大的德國詩人歌德和席勒。

5、浮士德精神

浮士德精神是歌德的詩劇《浮士德》的主人公浮士德身上所體現(xiàn)出來的一種自強不息、積極進取、勇于探索的精神。

1、耶拿派

德國浪漫主義文學的早期代表被稱為耶拿派，主要人物是一對理論家兄弟，即施萊格爾兄弟，代表人有諾瓦利斯和蒂克。他們的活動中心是耶拿，理論宣傳陣地是1798年創(chuàng)辦的《雅典娜神殿》，在這份雜志上他們提出了浪漫主義，他們對狂飆突進有所繼承，比如要求創(chuàng)作自由，重視情感，尋求神秘感。反封建的戰(zhàn)斗精神相比狂飆精神減弱。

2、海德堡派

1805年左右，一批作家在海德堡創(chuàng)辦了《隱士報》，形成了德國浪漫派的另一個中心海德堡派。該派的中心人物有阿爾尼姆和布倫塔諾。海德堡派的貢獻主要在于收集和整理德國民間文學

3、湖畔派

湖畔派是英國出現(xiàn)最早的浪漫主義文學流派，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們厭惡資本主義文明和冷酷的金錢關(guān)系。遠離都市，隱居在英國西北部的昆布蘭湖區(qū)和格拉斯米爾湖區(qū)，寫了很多緬懷中世紀和贊美宗法制農(nóng)村生活、贊美湖區(qū)風光的詩作，故被稱為湖畔派。

4、《草葉集》

《草葉集》是美國浪漫主義文學的高峰，草葉是民主的象征，也是自由、生命力、發(fā)展的象征。《草葉集》貫穿全詩集的主題是歌唱自我、民主、自由。代表詩篇有《自我之歌》、《啊，我的船長》。詩作大膽應(yīng)用了自由體詩的新形式。

5、《東方敘事詩》

《東方敘事詩》是拜倫創(chuàng)作的以東方故事為題材的富有浪漫主義色彩的一組傳奇詩。包括《異教徒》《阿比道斯的新娘》《海盜》《萊拉》《柯林斯的圍攻》和《巴里西娜》等，大多情節(jié)離奇，情緒激烈，敘事和抒情相結(jié)合，背景一般是大海、原野、古堡等，充滿異國情調(diào)，風格恣肆狂放，瀟灑自如。

6、拜倫式英雄

拜倫在《東方敘事詩》里集中塑造了一系列“拜倫式英雄”的形象。他們的共同特征是高傲、孤獨、倔強，個性獨特，蔑視文明，反抗現(xiàn)存社會制度，敢于和罪惡

社會進行毫不妥協(xié)的斗爭。

7、美丑對照原則

在《克倫威爾序言》中，雨果根據(jù)現(xiàn)實社會中“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，崇高的的背后藏著粗俗，善與惡并存，黑暗與光明相共”的實際，提出藝術(shù)上丑惡滑稽和典雅高尚相結(jié)合的美學原則，即美丑對照原則，雨果在《巴黎圣母院》中充分運用了這一原則。

1、憲章派文學

憲章派文學是指在1838年至1848年英國爆發(fā)的憲章運動中出現(xiàn)的文學。當時全國各地的工人組織創(chuàng)辦了許多報刊，一批詩人以報刊為載體發(fā)表各種文學作品，尤其是詩歌反映了工人的呼聲，推動運動向前發(fā)展。這些詩歌政治傾向明確，語言曉暢，充滿激情，流傳廣影響大。代表詩人主要有瓊斯和林頓。

2、小人物

小人物是19是俄國文學中所塑造的一批生活在社會底層的、被欺凌被侮辱者的典型。他們官階卑微，地位低下，生活困苦，但又逆來順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，因而成為大人物統(tǒng)治下的犧牲品。一批具有人道主義和民主主義思想的作家，通過這類形象的塑造，表達了對他們的同情憐憫，批判并鞭笞了沙皇專制制度。

4、新人

新人指的是19世紀中葉在俄國文學中出現(xiàn)的具有民主主義思想傾向的平民知識分子形象。他們盡管個性相異，但大多出身平民，具有堅定的意志、明確的理想，以及實干精神和自我犧牲精神。

5、意大利性格

意大利性格是對斯丹達爾作品中的部分人物性格的統(tǒng)稱。在斯丹達爾塑造的人物形象中，他們都具有追求純潔愛情，不求虛榮，不受封建禮教束縛的特征。

6、含淚的笑

果戈里善于挖掘生活中的可笑而又可悲的因素，進行夸張，加以諷刺，無情揭露。一切看似怪誕，令人捧腹大笑，但在“笑”的背后，蘊藏著深切地悲痛，這就是“含淚的笑”?！昂瑴I的笑”使生活中的猥瑣、空虛、無聊無處遁形，具有特殊的藝術(shù)效果。

7、復調(diào)小說

是一種小說的結(jié)構(gòu)樣式，是由眾多的似乎平等的聲音的對話構(gòu)成的，復調(diào)形成的根源在于作家沒有能在小說里解決他的揭示的問題，甚至連提出一個稍合理的辦法也做不到，于是在小說里產(chǎn)生這種很特別的現(xiàn)象。

1、歐亨利法

“歐亨利法”是指美國作家歐亨利創(chuàng)作短篇小說時所采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。歐亨利的小說構(gòu)思巧妙，情節(jié)在意料之中，結(jié)局卻往往出人意料、耐人尋味。

2、自然主義文學

自然主義文學出現(xiàn)在19世紀60年代，是在龔古爾兄弟的首倡下誕生于法國文壇的。它強調(diào)寫真實，主張文學應(yīng)完整的再現(xiàn)自然，強調(diào)客觀性，突出科學性

3、早期象征主義

早期象征主義是在19世紀末期登上歐洲文壇的。象征主義是現(xiàn)代主義文學中產(chǎn)生最早、影響最大、波及面

最廣的文學流派。象征主義者認為，現(xiàn)實世界是虛幻的，只有內(nèi)心感受才是真實和美的。詩歌應(yīng)該擺脫描寫外界事物的傾向，努力寫出內(nèi)心的真實，但內(nèi)心的感受也必須借助于具體的形象才能表達，因此詩人應(yīng)當找出與之對應(yīng)的象征的森林，用物質(zhì)的可感性表現(xiàn)隱蔽的內(nèi)心世界、象征主義注重聯(lián)想和暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性以及通感手法。代表詩人有保爾魏爾倫、阿爾多爾蘭波、斯蒂芬馬拉美等。

4、唯美主義文學

唯美主義文學是19世紀中期起源于法國、后興盛于英國的文學流派。唯美主義者為了標榜不與丑惡的現(xiàn)實為伍，提出為藝術(shù)而藝術(shù)的口號。唯美主義作品多以愛情和歡樂為基本主題，以消遣度日的特權(quán)人物為主人公，講究辭藻、韻律，重視靜物的描寫，以造成視覺聽覺的美感。唯美主義文學的代表作家是英國的王爾德，代表作是《道林格雷的畫像》。

5、巴黎公社文學

巴黎公社文學是19世紀30至40年代成就最大的歐洲無產(chǎn)階級文學，包括公社誕生前后約20年間公社社員的大量文學創(chuàng)作。它是巴黎公社革命的直接產(chǎn)物，是早期無產(chǎn)階級文學的繼續(xù)和發(fā)展。巴黎公社文學的代表有詩人歐仁 鮑狄埃、讓巴蒂斯特克萊芒、露易絲 米歇爾、小說作者儒勒 瓦萊斯等。

6、托爾斯泰主義

托爾斯泰主義是指托爾斯泰在文學中表現(xiàn)的一種思想。他通過文學創(chuàng)作對現(xiàn)存的的制度和現(xiàn)實生活中一切

虛偽、荒謬與不人道、不道德的東西進行了無情的毀滅性的揭露和批判，同時宣揚悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、勿以暴力抗惡、道德自我完善等觀點，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教博愛思想。

7、懺悔貴族

懺悔貴族主要出現(xiàn)19是俄國文學中。一般是有理想象的貴族知識分子，他們思想進步，有較高的精神追求。但由于腐敗墮落的貴族生活環(huán)境對他們的影響，有意無意的就會做下一些惡事，傷害別人。當他們在特殊事件的觸發(fā)下，認識到自己自私行為的惡果后，就會產(chǎn)生劇烈的心理變化，懺悔自己的所作所為，最終轉(zhuǎn)變立場，批判本階級的罪惡本質(zhì)。

8、威塞克斯小說

英國杰出小說家哈代的大部分小說都以英國西南部威塞克斯廣大農(nóng)村地區(qū)為背景，故稱其小說為“威塞克斯小說”。這些小說反映19世紀70年代至90年代資本主義對宗法制農(nóng)村的侵蝕，具有悲觀主義思想。主要作品有《遠離塵囂》《還鄉(xiāng)》《卡斯特橋市長》《德伯家的苔絲》《無名的裘德》等。

9、社會問題劇

易卜生創(chuàng)立的以資本主義社會中重大社會問題為主題，并在結(jié)尾沒有直接結(jié)論，沒有任何暗示的劇本。它主要有兩種表現(xiàn)手法。

1、追溯法。在戲劇開幕前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個相當長時間，已經(jīng)接近總爆發(fā)時刻。作者通過追溯的辦法把矛盾的原因交代出來，使得劇本結(jié)構(gòu)十分集中、緊湊和精煉。

2、討論的手法。劇情的發(fā)展過程，劇情討論展開的過程。

1、白銀時代

“白銀時代”始于1890年。這個時期，現(xiàn)實主義文學依然繁榮。高爾基、蒲寧、庫普林、安德烈耶夫等優(yōu)秀作家為現(xiàn)實主義文學注入了新的活力。稍后，象征主義、未來主義、阿克梅派等各種流派紛紛登場，并出現(xiàn)了許多各具特色的作家，如巴爾蒙特、梅列日科夫斯基、勃洛克、別雷、阿赫瑪托娃，他們?yōu)槎韲膶W打開了一派新的天地。十月革命后至20年代，雖有大批作家流亡海外，但由于文藝政策比較寬松，國內(nèi)文壇上依然涌動著各種文藝思潮1920年代后期，白銀時代的文化高潮逐漸風流云散。

2、戰(zhàn)壕真實派

戰(zhàn)壕真實派是50年代中期真實的描寫戰(zhàn)地生活的“前線一代”作家，代表作有邦達列夫的《營請求火力支援》和《最后的炮轟》，巴克拉諾夫的《一寸土》，貝科夫的《第三顆信號彈》等。他們根據(jù)自己的切身體驗描繪普通士兵和下級軍官們在戰(zhàn)場上的遭遇和真實感受，挖掘主人公豐富的內(nèi)心世界。這些小說大都描寫范圍較小，時間跨度不長，但對戰(zhàn)地環(huán)境、戰(zhàn)爭氣氛描寫得非常逼真。它克服了此前戰(zhàn)爭文學中彌漫著的粉飾現(xiàn)實的傾向，盡力突出戰(zhàn)壕真實，渲染戰(zhàn)爭的殘酷，突出普通人在戰(zhàn)爭中的不幸。

3、“全景小說”或稱“全景文學”

全景小說是敘說戰(zhàn)爭的長篇巨著。60~70年代，一些作家將戰(zhàn)壕真實與司令部真實結(jié)合起來，對戰(zhàn)爭過程進行廣闊的全景性描寫，如西蒙諾夫的戰(zhàn)爭三部曲《生者與死者》《軍人不是天生的》《最后一個夏天》堪稱全景文學的代表作。這些作品既寫前沿陣地浴血搏斗的士兵，也寫運籌帷幄決勝千里的高級指揮員，力求反映戰(zhàn)爭或戰(zhàn)役的全貌，對歷史事件進行綜合概括，表現(xiàn)出當代人對歷史事件的規(guī)律性認識。這類作品人物眾多、背景開闊、多用復式結(jié)構(gòu)，多層次、多線索、形成了氣勢磅礴的歷史畫卷。廣闊的全景性描寫

4、“迷惘的一代”

第一次世界大戰(zhàn)期間，一代美國青年曾經(jīng)抱著把民主的旗幟插遍全球的理想去參戰(zhàn)，結(jié)果神圣的戰(zhàn)爭不過是列強間的骯臟交易而已。他們覺得被國家欺騙了，信仰崩潰，本來和社會維系著的一切都被戰(zhàn)爭摧毀了，自我失去了生存基礎(chǔ)，只能靠刺激和幻想來維護。于是，他們沉浸在藝術(shù)領(lǐng)域里，修補、慰藉受損的自我。這就是迷惘的一代。代表作家有菲茨杰拉德、多斯 帕索斯、海明威等

5、“硬漢子”形象

硬漢子形象是海明威小說中特有的人物形象，他們堅韌剛毅、勇敢正直，面對苦難和折磨毫不懼怕，面對痛苦和死亡面不改色，表現(xiàn)出明知不可為而為之，在肉體上可以被打敗，但精神上絕不可以被擊垮的崇高氣概。相信一種生存的法則“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！贝砣宋镉惺サ貋喐绲?。海明威小說

1、意象派

意象派是象征主義的變種，主要出現(xiàn)在20世紀初期的英美等國。美國詩人埃茲拉 龐德是意象派詩歌的代表詩人。他的著名短詩《地鐵車站》是一首典型的意象派詩歌。

2、表現(xiàn)主義

表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后盛行于歐美的一種現(xiàn)代主義文學流派。表現(xiàn)主義在創(chuàng)作上的特征是批判現(xiàn)實，否定傳統(tǒng)，具有激烈的革命和反叛情緒；以表現(xiàn)主觀為主導特征，具有鮮明的主觀性和表現(xiàn)性特色；常常采用象征、荒誕手法，以富有象征意義的故事、人物、環(huán)境或荒誕古怪的舞臺形象，對社會人生進行整體性的把握和表現(xiàn)。表現(xiàn)主義在戲劇創(chuàng)作方面的代表是奧尼爾，小說創(chuàng)作上的代表是卡夫卡。

3、超現(xiàn)實主義

超現(xiàn)實主義在第一次世界大戰(zhàn)后的法國興起，并在兩次世界大戰(zhàn)期間流行于歐美各國。超現(xiàn)實主義直接脫胎于達達主義。超現(xiàn)實主義創(chuàng)作者把無意識、本能、幻覺、夢境作為創(chuàng)作的源泉；采用“自動寫作法”“夢境記錄法”“集體寫作法”進行創(chuàng)作；并打破語法規(guī)范和邏輯制約，大膽進行“文字的自由連用”和“意象的隨意并置和轉(zhuǎn)換”等各種語言方面的革命實驗，以追求一種新奇的語言效果。超現(xiàn)實主義的代表作家作品有：法國布勒東及其小說《娜佳》，阿拉貢及其小說《巴黎的農(nóng)民》。

4、意識流小說

意識流小說是20世紀20至40年代初在英國形成并流行歐美各國的。意識流作家把表現(xiàn)人的心里真實和意

識的流動作為文學創(chuàng)作的主要任務(wù)，主張“作家退出小說”、讓小說人物直接面對讀者，袒露自己的心靈世界；不受客觀時間、空間的限制，以“心理時間”表現(xiàn)人物的思想意識活動和主觀感受。意識流小說的主要代表作家是有世界三大意識流作家之稱的普魯斯特、喬伊斯、?？思{以及沃爾夫等人。

5、存在主義

存在主義是20世紀30年代末期產(chǎn)生于法國，后流行歐美的文學流派，它以存在主義哲學為基礎(chǔ)，以文學形式宣傳存在主義哲學思想，宣揚世界荒謬、人生痛苦。代表作家是薩特、加繆和波伏娃。

6、新小說派

新小說派是20世紀30年代末期產(chǎn)生于法國，60年代蜚西歐、美國、日本及東歐的文學流派。新小說派作家認為，世界是荒誕的、虛無的和不真實的，以描寫故事情節(jié)和塑造人物形象為主的傳統(tǒng)小說已無法表達現(xiàn)代人多變的內(nèi)心世界，他們主張作家應(yīng)該“毅然決然地站在物之外”，原封不動的照搬荒誕世界里的存在，不賦予它以任何意義與感情色彩。新小說派擯棄情節(jié)和人物，拼貼散亂的片段，以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風格，倡導讀者參與創(chuàng)作，重建小說的人物與情節(jié)。這個以反對傳統(tǒng)小說創(chuàng)作傾向的流派又稱反小說派或拒絕派。新小說派的代表作家有克洛德 西蒙和阿蘭 羅布-格里耶。

7、魔幻現(xiàn)實主義

魔幻現(xiàn)實主義是拉丁美洲小說創(chuàng)作中的一個流派，發(fā)端20世紀30-40年代，到60年代成為拉美小說的主潮，代表作家有危地馬拉的阿斯圖里亞斯、古巴的卡彭鐵爾、墨西哥的魯爾弗和哥倫比亞的加西亞 馬爾克斯。魔幻現(xiàn)實主義小說家大多具有強烈的使命感，他們在創(chuàng)作中表現(xiàn)拉美人民苦難的歷史，揭露黑暗現(xiàn)實，抨擊本國獨裁政治和外國侵略勢力，探索民族的出路和未來。在藝術(shù)上，通過帶有原始色彩的魔幻般的知覺感受、通過不同的文化觀念折射現(xiàn)實，經(jīng)常引入大量超自然因素如幻覺、夢境甚至鬼魂等形象展現(xiàn)現(xiàn)實的神奇色彩，不斷表現(xiàn)生活現(xiàn)實的目的。

8、卡夫卡式

卡夫卡的作品在很大程度上是內(nèi)心狀態(tài)和幻像的直接延續(xù)、記錄。通過內(nèi)心感受所激起的幻想和怪誕，揭示現(xiàn)代社會中人的深層心理騷動和對這個災(zāi)難遍地滿目瘡痍的世界的心理反應(yīng)，描寫了一種任人擺布、無法自主、錯綜復雜、似真似幻的處境，加深了對社會現(xiàn)實的“掘進程度”。人們閱讀卡夫卡的作品能更好的認識自己和人類社會。他所創(chuàng)造的這種藝術(shù)世界，人們稱為“卡夫卡式”。

9、境遇劇

存在主義戲劇一般都是“境遇劇”，即設(shè)置一個封閉式的環(huán)境，總是直接的進入戲劇沖突，而較少做更多的鋪墊。讓環(huán)境支配人物，讓人物在特定環(huán)境中選擇自己的行動，造就自己的本質(zhì)，沖突往往在兩個層面上展開，一是人物與外部環(huán)境之間的沖突，二是人物內(nèi)心里的沖突。作家往往把重心放在第二個層面上，突出人在困境中進行“自由選擇”的主題。這種戲劇就是“境遇劇”，1《亡靈書》

1古埃及人十分重視尸體的保存和死后生活的指導，把死者的尸體制成木乃伊，并在古埃及所特有的紙草上，寫 下許多詩歌，置于石棺和陵墓中，指導死者對付地下王國的種種磨難。這些指導死者生活的詩歌編輯成集，題名 為《亡靈書》。2《亡靈書》匯入了大量的宗教性詩文，是古代埃及文學的匯編。有利于后人了解與研究古埃及人民的生活習俗、思想意識、世界觀及宗教信仰。2《吠陀》

是印度最古老的文學遺產(chǎn)，“吠陀”一詞原為“知識”和“學問”的意思。2《吠陀》是印度最古的詩歌總集，大約形成于公元前 1000 年左右。包括《梨俱吠陀》《阿闥婆吠陀》《娑摩吠 陀》和《夜柔吠陀》。其中，前兩部文學成就最高。3《吉爾伽美什》

是古巴比倫神話故事的匯編。是古巴比倫文學的最高成就，世界文學中最早的完整史詩。完成于公元前 19 世紀至公元前 16 世紀。4先知書

先知書是《舊約》的一部分，共15卷。所謂“先知”，即先知先覺的社會思想家和改革家，被稱為希伯來民族的精神領(lǐng)袖。先知的作品被稱為先知書，其中心內(nèi)容是闡述猶太教教義，評議各種社會問題，指出違背神的旨意者必將會受到懲罰，勸告人們敬神守法，譴責社會弊端，預(yù)言希伯來人的吉兇禍福，記述自然與社會的奇聞異事。

1、《萬葉集》

《萬葉集》是日本的第一部和歌總集。為了與用漢字而寫的詩歌——漢詩相區(qū)別，日本人將用大和文寫的詩歌稱為和歌。《萬葉集》在日本文學史上的地位，相當于《詩經(jīng)》在我國文學史上的地位?！度f葉集》中著名的詩人包括柿本人麻呂、大伴旅人和大伴家持父子，最重要的是山上憶良，他的代表作《貧窮問答歌》開創(chuàng)了反映下層民眾生活的新領(lǐng)域。

2、物語文學

物語文學是日本平安時期出現(xiàn)的一類具有民族性的作品。物語即虛構(gòu)的文學作品。日本的物語文學主要分為兩類：一個是以《伊勢物語》為代表的圍繞和歌為中心的“歌物語”，另一個是以《竹取物語》為代表的富于傳奇色彩的“傳奇物語”。兩者都是用假名文字寫成，其中《竹取物語》明顯受到唐傳奇的影響。11世紀初產(chǎn)生的《源氏物語》是這一時期物語文學的最高成就。

3、俳句

俳句是日本江戶時期詩歌方面的重要代表。一般俳句有三句，每句分別有5、7、5個音節(jié)。每首俳句共17個音節(jié)，是世界上最短小的詩歌。俳句的重要代表是被稱為“俳圣”的松尾巴蕉。

4、懸詩

懸詩代表了阿拉伯蒙昧時期詩歌創(chuàng)作的最高成就。據(jù)說每年都要在夷加附近的歐卡茲集市上舉行賽詩會，中選的詩以金粉汁書寫在亞麻布上，高懸于“克爾白”天房，因而得名。最著名的懸詩詩人是烏魯勒 蓋斯，他的懸詩一直是阿拉伯詩歌的典范。阿拉伯蒙昧時期詩歌創(chuàng)作的最高成

5、《古蘭經(jīng)》

《古蘭經(jīng)》是阿拉伯文學史上第一部成文的散文巨著。它包含有信仰、禮儀、風俗習慣、教法教規(guī)與教益原則等多方面的豐富內(nèi)容。它實際是伊斯蘭教的神圣經(jīng)典，是穆斯林世界觀、人生觀和價值觀的體現(xiàn)，是阿拉伯人思想的一面旗幟，堪稱古代阿拉伯文化的集大成者，對后世影響很大。阿拉伯文學史上第一部成文的散文巨著

6.“框架結(jié)構(gòu)”

（1）中古阿拉伯民間故事集《一千零一夜》創(chuàng)造的文學結(jié)構(gòu)模式。（2）即整部作品有一個總綱性的故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，故事還包孕著故事。故事之間有重迭、有平行，每個故事既相對獨立，又上下銜接、前后呼應(yīng)，形成連綿不斷的整體。（3）《一千零一夜》的“框架結(jié)構(gòu)”對后來的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，薄伽丘的《十日談》、喬叟的《坎特伯雷故事集》等都直接受到它的影響。柔巴依： 1“柔巴依”意為四行詩，是一種波斯傳統(tǒng)的詩體，第一、二、四行押韻。2 內(nèi)容主要嚴肅地探討了自然、人生、社會、宗教等問題，抨擊了社會上的腐敗現(xiàn)象，譴責了權(quán)貴和上層宗教人士3代表詩人有海亞姆和內(nèi)扎米。

6、近代文學

1、日本自然主義文學

日本自然主義文學是在1885年產(chǎn)生的，標志著近代文學走向成熟。到1906年，自然主義文學風靡一時，說明日本近代文學已經(jīng)成熟。受西方19世紀下半期批判現(xiàn)實主義文學的影響，一改過去那種矯揉造作，熱衷于浮詞麗句的文風，著重對生活的認真現(xiàn)實和嚴肅的摹寫，在文學語言上徹底摒棄了文言文，而代之以明白曉暢的口語，從而對日本近代文學語言的形成與發(fā)展作出了很大貢獻。其代表作家及作品有：島崎藤村《破戒》，田山花袋《棉被》等。

2、日本唯美主義文學

日本唯美主義是在20世紀第一個十年，作為日本自然主義文學的對立，受歐洲唯美主義文學影響，日本出現(xiàn)了一種文學思潮。他們以雜志《昴星》的創(chuàng)作為標志，主張藝術(shù)至上，追求文學技巧的完美，重視個人感覺，表現(xiàn)在官能享受中的快樂和精神滿足。代表作家是永井荷風和谷崎潤一郎等。

3、白樺派

白樺派是20世紀初出現(xiàn)在日本的一個文學流派，是由圍繞在同人文藝刊物《白樺》周圍的作家組成。他們早期創(chuàng)作有理想主義傾向，多以表現(xiàn)自我、肯定自我為主。以后的人道主義思想逐步加強，強調(diào)人的尊嚴和意志。代表作家主要有武者小路實篤、志賀直哉和有島武郎等。他們創(chuàng)作態(tài)度嚴肅，尊重個性自由，不愿受傳統(tǒng)束縛，創(chuàng)作方法和表現(xiàn)形式上多有創(chuàng)新之處。

4、新思潮派

新思潮派也稱新現(xiàn)實主義，是20世紀初出現(xiàn)在日本的一個文學流派，是由文壇上的第三次、第四次《新思潮》雜志的同人所組成，代表作家是芥川龍之介和菊池寬等。他們?nèi)狈餐奈膶W主張，但都崇拜夏目漱石。他們關(guān)注現(xiàn)實，注重對平凡人日常生活和復雜心理的描寫，并進行一定的批評和理性的解釋。

1、敘美派

敘美派又稱旅美派，這是二三十年代旅居美洲的阿拉伯作家所組成的文學流派。黎巴嫩詩人紀伯倫是此派重要作家，代表作是散文詩集《先知》。旅居美洲

阿拉伯作家所組成的文學流派

2、埃及現(xiàn)代派

埃及現(xiàn)代派是第一次世界大戰(zhàn)后首先在埃及形成，以后擴大到敘利亞、黎巴嫩和伊拉克等國的現(xiàn)實主義文學流派。埃及作家塔哈 侯賽因是其卓越代表。他的自傳體小說《日子》被譽為阿拉伯地區(qū)現(xiàn)代文學的典范。

7、戰(zhàn)后派

“戰(zhàn)后派”是指第一次世界大戰(zhàn)之后登上日本文壇的第一批新作家，他們以1946年創(chuàng)刊的《近代文學》雜志為中心，強調(diào)藝術(shù)至上，提倡文學獨立于政治之外，主張作家不受政治黨派和理論的束縛。野間宏的《陰暗的圖畫》被公認為戰(zhàn)后派的先聲。

第四篇：外國文學史復習資料

外國文學史復習資料《終極版》

一、名詞解釋

“騎士文學”：是騎士文學的產(chǎn)物，在中世紀特定的歷史環(huán)境中表現(xiàn)出強烈的世俗傾向。在12、13世紀歐洲騎士文學以法國為中心出現(xiàn)了繁榮。騎士文學包括騎士抒情詩和騎士傳奇?！叭宋闹髁x”：（P183）

“哲理小說”：一般不在乎情節(jié)結(jié)構(gòu)是否完整，也不著力于現(xiàn)實生活的描繪和人物形象的塑造，它既喲別于哲學著作，有不同于寓言式的作品，而是通過創(chuàng)造富有寓意的形象和故事，以通俗的語言傳達深奧的哲理，使哲理和文學達到水乳交融，非常便于作家表達自己的哲學思想和政治見解。

奧林匹斯神系：以宙斯為眾神之神的神的大家庭的故事。宙斯是雷電神，他的兄弟波塞冬是海神，哈臺斯是冥王，神后赫拉是婚姻生育神，阿波羅是太陽神，阿特米斯是月神，阿瑞斯是戰(zhàn)神，雅典娜智慧之神，阿弗洛狄忒是愛神，赫淮斯托斯是匠神。

“莎士比亞化”：指的是莎士比亞現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法及其戲劇的藝術(shù)手法，即要求作家不從抽象概念而是從現(xiàn)實生活出發(fā)，通過生動豐富的情節(jié)、優(yōu)美的語言，塑造性格鮮明的典型人物，用形象化的藝術(shù)描繪和再現(xiàn)現(xiàn)實生活，表現(xiàn)時代精神。

《十日談》：是意大利作家薄伽丘的代表作。作者運用框行結(jié)構(gòu)，把100個故事編織起來，構(gòu)成完整統(tǒng)一的整體。宣揚“幸福在人間 ”現(xiàn)世思想，反對禁欲主義。它是歐洲近代第一步現(xiàn)實主義作品，開創(chuàng)歐洲近代短篇小說的先河。

巴洛克：在思想內(nèi)容上具有彷徨、悲觀、頹廢的特點，藝精神術(shù)上則刻意雕琢、追求怪異、表現(xiàn)出華麗纖巧的風格，成為歐洲流行一時大的一種藝術(shù)風格。

“浮士德精神”：它是指歌德《浮士德》中浮士德形象所體現(xiàn)出的精神特質(zhì)。即為了人生的真義，為了體察那短暫的至真至美的一瞬，他不惜以鮮血和靈魂作抵押；他在追求真理的過程中，表現(xiàn)出一種永不滿足、不斷進取、努力向上、自強不息的精神。這種精神是上升時期資產(chǎn)階級積極進取精神的詩化。

“狂飆突進運動”：德國在18世紀70-80年代中葉產(chǎn)生了“狂飆突進運動”。這是一場聲勢大的資產(chǎn)階級文學革命，是德國啟蒙運動的繼續(xù)和發(fā)展。它因作家克林格爾的同名小說劇本而得名?？耧j突進的精神：一是否定現(xiàn)存的封建制度，要求合乎理性的社會秩序；二是，提倡民族意識，要求民族統(tǒng)一；三是崇尚感情。推崇天才，要求自由和個性解放；四是反對宮廷文學，重視民間文學，注重民族風格，歌頌大自然。青年時期的歌德和席勒是其代表?！鞍輦愂接⑿邸笔侵赴輦愃茉斓囊幌盗信c社會對立，與命運抗爭的孤獨、高傲的叛逆者形象。包括哈爾德《哈爾德游記》等。拜倫式英雄的精神特征是反叛性、孤獨性、浪漫性。當時具有積極的革命作用，也有個人主義的消極影響。

“三一律”：是法國古典主義戲劇創(chuàng)作法則.它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時間、地點必須保持一致，即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點，劇情在24小時之內(nèi)完成。

“荷馬式比喻”：史詩在描述人物和事件時，使用日常生活中和自然現(xiàn)象中的比喻。

“文藝復興運動”：14世紀到17世紀，西歐各國先后發(fā)生了一場反封建、反教會的資產(chǎn)階級思想文化革命運動。他們借助復興古希臘、羅馬文化，宣傳非基督教思想，如科學理性精神，人本精神，重視現(xiàn)世的樂觀主義精神。

“福斯塔夫式的背景”：當封建主和國王在歷史的后院展開了滿戲劇性斗爭的時候。以福斯塔夫為核心的“非官方分子卻在歷史的后院展開有聲有色的活動，通過這些活動向人們展示公路搶劫、政府搜捕，征兵騷擾、官吏勒索、工匠失業(yè)、酒店、妓館尋歡作樂的情景，構(gòu)成了一個極富時代特色的五光十色的平民社會”的圖畫，給活動于歷史前臺的帝王將相提供一個更加廣闊的社會背景。

“感傷主義小說”18世紀英國盛行的一種文學思潮。以斯泰恩的小說《感傷的旅行》而得名。內(nèi)容，否定理性，崇尚感性，強調(diào)個性和個人生活常以理想化的大自然和濃郁純樸的農(nóng)村生活來否定工業(yè)帶來的弊病，流露出彷徨傷感、陰郁的感情。

二、問答題及知識點

希臘羅馬文學

希臘神話：源于人類與自然作斗爭時“借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”而產(chǎn)生的.神的產(chǎn)生：“由于自然力被人格化，最初的神產(chǎn)生了?！?/p>

古希臘最早的文學源頭是：神的故事、英雄傳說。古希臘文學的成就：

主要成就：神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝理論等。分為三個時期：

第一時期(由氏族社會向奴隸社會過渡時期)史稱“荷馬時代”(英雄時代)： 主要成就：神話、史詩 代表作家：赫西俄德：

（1）教諭詩《工作與時日》：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實生活為題材的詩作。

（2）敘事詩《神譜》：最早一部比較系統(tǒng)地敘述宇宙起源和神的譜系的作品。第二時期(奴隸制社會形成至全盛時期)史稱“古典時期”：

主要成就：抒情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝理論，其中戲劇成就最大。抒情詩中琴歌成就重大：

薩福：柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。

獨唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁：創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。

合唱琴歌代表詩人：品達，代表作《勝利頌》，古希臘最偉大的詩人，“抒情詩人之魁”。

寓言：《伊索寓言》(散文體):主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓和斗爭經(jīng)驗的總結(jié)(《農(nóng)夫和蛇》《烏龜和兔子》等。

全盛時期歐洲文學史上著名的三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯 喜劇詩人：阿里斯托芬

“歷史之父”：希羅多德《希臘波斯戰(zhàn)爭史》

文藝理論家：柏拉圖，創(chuàng)建關(guān)于文藝的“模仿說”，以及“三個世界的存在”分別是：不依存意識的理念世界，感性現(xiàn)實世界的存在，藝術(shù)世界的存在。

(西方客觀唯心主義的始祖)反對民主制，創(chuàng)立“理念論”。代表作 《對話錄》。

亞里士多德：代表作《詩學》

1、是歐洲第一部具有完整體系的文藝理論著作。

2、批判的繼承前人的模仿說。

3、第一次對悲劇下了比較科學完整的定義“悲劇是對一個嚴肅、完整、有長度的行動的模仿……” 第三時期(奴隸制衰亡時期)史稱“希臘化時期”： 主要成就：

新喜劇：不談?wù)危悦鑼憪矍楣适潞图彝リP(guān)系為主要內(nèi)容。又稱“世態(tài)喜劇”。最著名的新喜劇作家：米南德(雅典人)田園詩(牧歌)：主要作家：忒俄克里托 古希臘神話的特點、意義、影響：

特點：

1、內(nèi)容豐富完整、系統(tǒng)、數(shù)量非常多；

2、神人同形同性；3故事優(yōu)美生動、蘊含深刻的，寓意；

4、浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合。

意義：

1、古希臘神話是希臘藝術(shù)的前提和土壤，為希臘藝術(shù)提供了豐富的素材和原料；

2、古希臘神話是后世歐洲藝術(shù)家創(chuàng)作素材的重要來源，對后世歐洲文藝的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響；

3、古希臘神話蘊含著深刻的思想意義和崇高的審美理想，對后世的人們有啟迪和教育作用；

4、具有很高的歷史參考價值，是研究史前時期社會的重要資料。影響：20世紀是神話復興的時代：原型批評理論。荷馬史詩：

《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘的兩大史詩，相傳是由一個名叫荷馬的盲詩人所作，因此稱為“荷馬史詩”。三個主要人物形象和意義：

阿喀琉斯：是一個典型的個人主義英雄，同時也是西方民族心理和民族文化的一個縮影。他勇敢善戰(zhàn)、坦率、重榮譽、講義氣，同時又蠻橫任性、報復心強，一切一個人為中心，把個人榮譽和自尊心臵于民族集體利益之上。

赫克托耳：是一個富于理性的、成熟的政治軍事領(lǐng)袖，同時也是一個更加成熟的悲劇英雄。在赫克托耳身上表現(xiàn)出了群體利益的高度責任感和為個人榮譽而視死如歸的英雄主義精神。

奧德修斯：是西方文學史中第一個智勇雙全的形象，他足智多謀、堅毅果敢、不怕困難，在不可想象的困難中表現(xiàn)出英雄本色，是古代出色的政治家和政治領(lǐng)袖。同時他也是西方文學史上第一個自我異化和回歸本真的英雄。

古希臘悲劇 起源：酒神頌歌

特點：古希臘悲劇大多取材于古希臘神話、英雄傳說；貫穿著命運的觀點；嚴肅悲壯和崇高的風格；形式獨特、結(jié)構(gòu)完整。

古希臘三大悲劇詩人：

埃斯庫羅斯(古希臘悲劇之父)：

《波斯人》：現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實生活的一部作品。三聯(lián)劇 ：《俄瑞斯特斯》 《被縛的普羅米修斯》

索福克勒斯(戲劇藝術(shù)的荷馬)：

《俄底浦斯王》：亞里士多德認為它是希臘悲劇的典范。（敘述“殺父娶母”的故事）歐里庇得斯(舞臺上的哲學家)：《美狄亞》

阿里斯托芬(喜劇之父)(恩格斯稱他是“有強烈傾向的詩人”：《阿卡奈人》 俄狄浦斯王的悲劇美學特征：

悲劇主體就是陷入人生苦難或生命不可避免走向毀滅的人；悲劇主體往往因為動機與結(jié)果的完全背反，從而走向毀滅，但仍然頑強的同命運抗爭；其與命運抗爭的精神對后人產(chǎn)生了巨大的鼓舞作用。俄狄浦斯王說明的問題：

表面上是人的意志與命運的沖突，而本質(zhì)上卻是人類文明發(fā)展過程中所表現(xiàn)的倫理道德觀念上的沖突，及社會秩序確立過程中產(chǎn)生的一系列問題。

古羅馬文學：(連接古希臘文學和歐洲近代文學的橋梁)古羅馬文學的發(fā)展狀況：分為三個時期：孕育時期、繁榮時期、衰落時期 早期：戲劇首先繁榮

普勞圖斯：《雙生子》《一壇黃金》 泰倫斯：《婆母》 黃金時代：(三大詩人)維吉爾：《牧歌》《農(nóng)事詩》(主要寫農(nóng)事活動，模仿赫西俄德《工作與時日》屬“教諭詩”。

代表史詩《埃涅阿斯紀》亦名《伊尼德》“是歐洲第一部人文史詩。”他的創(chuàng)作，由統(tǒng)治者提議，然后有宮廷詩人維吉爾一人寫成。

賀拉斯：用詩簡形式寫成的《詩藝》提出“寓教于樂”的觀點?！袄^承了亞里士多德的模仿說，主張到生活中去找范本，詩人必須有生活經(jīng)驗和真實感情。”

奧維德：代表作《變形記》是古希臘羅馬神話及英雄傳說的匯編，以變形的神話主題作為串聯(lián)，賦予古老的神話以新內(nèi)容?！氨蛔u為神話辭典”。

中世紀文學 中世紀文學的成就： 主要包括： 教會文學(正統(tǒng)文學 取材《圣經(jīng)》)2 騎士文學(世俗封建主義文學)興盛地：法國

騎士抒情詩：破曉歌最為有名。騎士敘事詩：《特洛伊傳奇》《埃涅阿斯傳奇》 3 英雄史詩(歌頌封建時代理想英雄人物的長篇史詩)日耳曼人盎格魯〃薩克遜人的史詩《貝奧武甫》(流傳至今最完整的一部 早期英雄史詩)

法國：《羅蘭之歌》(愛國主義的主題)體現(xiàn)了法蘭西偉大的民族精神。4 城市文學(反映中世紀城市生活和新興資產(chǎn)階級思想愿望)《列那狐的故事》：

《玫瑰傳奇》：(法國)整部作品運用象征、夢幻手法。

5、冰島文學：

1、“埃達”，詩體、詩歌；

2、“薩迦”，散文體敘事文學。（早期的英雄史詩）基督教的意義：歐洲文化融合的體現(xiàn)，有體現(xiàn)了中世紀對歐洲精神的貢獻。但?。罕欢鞲袼乖u價：“中世紀最后一位詩人又是新世紀最初一位詩人。”

《新生》是詩人寫給阿特麗采的。風格，柔美清新?！渡袂贩帧兜鬲z》、《煉獄》、《天堂》。但丁《神曲》：思想上和藝術(shù)上的兩重性：

1、在對待宗教的態(tài)度上，但丁無情地揭露批判了貪婪虛偽的教會，但他不否定基督教而是歌頌上帝、美化圣徒。

2、在對待人的情感與理智的問題上，他熱情贊美人的才智，肯定世俗愛情；但同時沒有完全擺脫中世紀的道德標準。

3、在政治思想方面，他渴望祖國的和平統(tǒng)一，但他把希望寄托在神圣羅馬帝國的皇帝身上?！渡袂返乃囆g(shù)成就

1、表現(xiàn)為它的博大精深。

2、大膽的想象和豐富聯(lián)想的形象。

3、夢幻和隱喻

4、巧妙而嚴整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

5、語言上，修辭大量使用委婉手法和俗語的應(yīng)用。

文藝復興

文藝復興時期人文主義文學特點：

1、具有強烈的人本意識

2、作家遵循寫實主義的創(chuàng)作手法

3、在文學體裁樣式上，有了更大的發(fā)展（詩歌、小說、戲?。?/p>

4、作家一般采用民族語言進行創(chuàng)作，體現(xiàn)了濃郁的民族特色

各國成就：

一 意大利文學(人文主義發(fā)祥地)彼特拉克(人文主義之父)：《歌集》

薄伽丘：《十日談》(歐洲第一部短篇小說集)二 法國文學

民主：拉伯雷《巨人傳》(法國早期諷刺小說、歐洲第一部長篇小說)貴族：“七星詩社

七星詩社：龍沙是法國近代第一位抒情詩人，主要成就：愛情詩。蒙田《隨感錄》法國第一部近代散文集。

三 西班牙文學（文藝復興時期是西班牙文學史的“黃金時代”）

流浪漢小說：無名氏《小癩子》。西班牙最早，最有代表性的一部流浪小說。塞萬提斯《堂〃吉訶德》是歐洲第一部現(xiàn)實主義長篇小說。

維伽：民族戲劇之父代表作《羊泉村》：直接描寫農(nóng)民對領(lǐng)主的反抗。塞萬提斯稱維伽為“自然的奇跡”。

四 英國文學

喬叟(英國詩歌之父)：《坎特伯雷故事集》(框形結(jié)構(gòu))托馬斯〃莫爾：《烏托邦》(幻想小說)通過一位回到英國的水之口描繪了一個理想社會。斯賓塞：《仙后》(長詩)標志著文藝復興時期英國戲劇文學的高峰。

四大悲劇：

莎士比亞巔峰四大悲?。骸豆啡R特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》

如何用狂歡化理論解釋巨人傳：

狂歡化：把狂歡節(jié)的一整套形式以及所體現(xiàn)的世界感受轉(zhuǎn)化為文學語言，而受狂歡節(jié)民間文學影響的文學樣式。

狂歡化文學的特征：顛覆性，全民性，儀式性，插科打諢

《堂〃吉訶德》

堂〃吉訶德的形象：堂〃吉訶德是西方文學史上第一個成功的正面戲劇形象。在他身上存在著主觀與客觀相分裂，理論與實際想分離的矛盾。由此形成了他獨特的帶有悲劇意味的喜劇性格。在這個可敬可愛而又可笑可悲的人物身上，同時存在著善良、正直、無私無畏，堅持真理、嫉惡如仇、脫離實際、主觀武斷、迂腐頑固、不自量力的雙重性格。

《堂〃吉訶德》的喜劇美學特征：

人物在內(nèi)容與形式上的喜劇性錯位；喜劇的根本特征在于現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾。堂〃吉訶德的三種錯位：

1、夢幻中的時代與現(xiàn)實世界的錯位

2、堂〃吉訶德頭腦中主觀任意的幻想與企圖實現(xiàn)幻想的方式的錯位

3、堂〃吉訶德夢想中的貴族騎士地位與其現(xiàn)實中的破落紳士

4、年輕驍勇的游俠騎士形象與年老羸弱的鄉(xiāng)紳形象的錯位。

藝術(shù)成就：

1、鮮明的反諷特征

2、元小說性：一邊進行著故事，一邊交代故事形成的原委和過程

莎士比亞創(chuàng)作分期，各期特點，代表作 第一時期：歷史劇、喜劇時期

特點：莎士比亞環(huán)抱人文主義理想，對社會、人生以及人類前景的態(tài)度是樂觀的，這時的創(chuàng)作基調(diào)也是浪漫、激越、明朗的。

兩首長詩：《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》

歷史劇(9部)：歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護賢明君主，譴責封建暴君。

前四部：《亨利六世》(上中下)，《理查三世》；后四部：《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》 喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛情和友誼。包括：《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》等

《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強烈的反封建意識的愛情悲劇。第二時期(全盛時期)：悲劇時期。

特點：悲劇主要寫人文主義理想與丑惡現(xiàn)象的矛盾以及理想的幻滅，其基調(diào)是現(xiàn)實的、悲憤的、沉郁的?；局黝}表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性。

四大悲?。骸豆啡R特》代表整個西方文藝復興時期文學的最高成就。哈姆萊特是理想與現(xiàn)實矛盾中人文主義的典型?！秺W塞羅》奧賽羅是主義關(guān)系富有冒險精神人物形象?！独顮柾酢贰尔溈税住?/p>

《雅典的泰門》：是莎士比亞最后一部悲劇，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。第三時期(晚期)：傳奇劇時期

特點：傳奇劇以仁愛、寬恕和諒解的精神，對社會矛盾的解決進行了不懈地探索，其創(chuàng)作基調(diào)是高妙、清遠的?！侗╋L雨》(詩的遺囑)等傳奇劇四部 《亨利八世》歷史劇一部

莎士比亞歷史劇的特點？（P224）

《威尼斯商人》的情節(jié)和主題？（P226）

《哈姆萊特》藝術(shù)形象？（悲劇的成因和實質(zhì)）悲劇的實質(zhì)：必然要求與這種要求，實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇。17世紀古典主義文學的特點：

1、擁護王權(quán)，有鮮明的政治傾向

2、崇尚理性，要求克制個人主義情欲

3、模仿古代，要求規(guī)范化的藝術(shù)形式，強調(diào)“三一律”。

4、還要求戲劇結(jié)構(gòu)、語言、人物塑造等方面提出要求，強調(diào)藝術(shù)形式的完美。各國代表作家作品：

一 巴洛克文學(貴族文學)： 【西】卡爾德隆《人生如夢》

【德】格里美爾斯豪森《癡兒西木傳》 二 英國資產(chǎn)階級革命文學

屈萊頓(英國古典主義的奠基人之一)：理論著作《論劇體詩》他主張悲劇中的“三一律?！?班揚：(王政復辟時期帶有民主傾向的清教徒作家)《天路歷程》

彌爾頓(17世紀中葉英國最杰出的詩人)：《失樂園》《復樂園》《力士參孫》

三 法國古典主義文學

高乃依：(法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人)《熙德》(被公認為法國古典主義第一部典范性作品)

讓〃拉辛：(悲劇家)代表作《安德洛瑪克》(第一部標準的古典主義悲劇)布瓦洛(古典主義的理論家)：詩體文藝理論著作《詩的藝術(shù)》被認為是古典主義的美學經(jīng)典。拉封丹(以寓言詩著稱)：《寓言詩》

莫里哀《偽君子》的藝術(shù)特色：

1、在藝術(shù)上，《偽君子》是按照古典主義的“三一律”寫成的；

2、是一出典型的性格喜劇；

3、全劇的結(jié)構(gòu)嚴整緊湊、層次分明。根據(jù)戲劇的發(fā)展過程大致分為三個部分；

4、這部作品獨特之處還在于它的戲劇沖突本身帶有許多悲劇性的因素。

答爾丟夫形象的特點？（P270）

比較莫里哀《慳吝人》中的阿巴公和莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克形象？

18世紀啟蒙文學特點：

1古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。

2有鮮明的傾性，要求文學為現(xiàn)實服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)文學思潮，反對國王，宣傳啟蒙思想。3把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌。4創(chuàng)造性地運用了多種形式的文體：正劇、哲理小說等。

各國代表作家作品：

一 英國文學(現(xiàn)實主義小說)：18世紀初期由笛福等人推動。

笛福(英國實現(xiàn)主義小說的奠基人、英國小說之父、現(xiàn)代新聞報道之父)： 主要作品：《魯濱遜漂流記》標志著英國現(xiàn)實主義小說的誕生。

魯濱遜是歐洲文學史上第一個資產(chǎn)階級的正面形象(第一人稱自述方式)。反應(yīng)魯濱遜是富有冒險進取的資產(chǎn)者。斯威夫特(激進的民主派，開創(chuàng)了英國文學中的諷刺傳統(tǒng))：

主要作品：《格列佛游記》(兒童幻想劇小說)通過幻想的環(huán)境，虛構(gòu)的情節(jié)，夸張的手法對英國政治、法律、議會、黨爭和哲學進行諷刺和抨擊)。

理查生(長于使用書信體敘述故事的作家)：《克拉麗莎》書信體小說

菲爾丁：(18世紀英國最杰出的小說家)《湯姆〃瓊斯》(歐洲文學中的一流小說)：代表了18世紀英國現(xiàn)實主義小說的最高成就，被譽為“18世紀英國社會的散文史詩”。

前浪漫主義代表：

彭斯(農(nóng)民詩人)：《蘇格蘭方言詩集》 布萊克：《經(jīng)驗之歌》《天真之歌》

二 法國小說(正劇、哲理小說)哲理小說的名詞解釋（P71）

盧梭《新愛依斯》（具有鮮明的反封建精神）、《愛彌爾》和《懺悔錄》（著重反映人們渴望情感自由和個性解放，人的內(nèi)心感情）

孟德斯鳩：《波斯人信札》《法的精神》 伏爾泰：《老實人》

狄德羅：《修女》《拉摩的侄兒》《宿命論者雅克》

盧梭：《論科學與藝術(shù)》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》《愛彌爾》《懺悔錄》 書信體哲理小說《新愛洛麗斯》

博馬舍：《費加羅三部曲》《塞維勒的理發(fā)師》《有罪的母親》、《費加羅的婚姻》

三 德國文學

萊辛：最重要的美學理論：《拉奧孔》戲劇理論：《漢堡劇評》

席勒：《強盜》《陰謀與愛情》《奧爾良姑娘》、《威廉〃退爾》《審美教育書簡》 意大利：喜劇大師哥爾多尼《女店主》、《一仆二主》

歌德(1749—1832)(德國)與荷馬但丁、莎士比亞其名的|“世界詩人”

《鐵手騎士葛茲》《普羅米修斯》《少年維特之煩惱》(中篇書信體小說)《浮士德》

浮士德一生，大體表現(xiàn)為知識悲劇、愛情悲劇、政治悲劇、美的悲劇和事業(yè)悲劇五個階段。分析浮士德的形象及其意義：

歌德創(chuàng)作的詩劇《浮士德》中的浮士德是上升時期資產(chǎn)階級先進分子的象征形象。

1浮士德是一種積極進取精神的代表，是一個自強不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗。同梅非斯特打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實中尋找實現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。

2具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實欲望中；另方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會的追求者，一方面又是王權(quán)的支持者。這種“靈與肉”，“善與惡”的矛盾。體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類復雜性和真實性。也反映了人類追求真理的艱巨性。

意義：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。

分析《浮士德》的藝術(shù)特色：

歌德創(chuàng)作的《浮士德》在藝術(shù)上有它獨特的風采：

1詩劇以幻想為主，將寫實和幻想結(jié)合(天上地下、現(xiàn)實古代、人類魔鬼)。使《浮士德》成為即是資產(chǎn)階級理想的激越頌歌，同時又是當是德國現(xiàn)實生活的深刻概括。

2在人物塑造上：辯證的方法。浮士德靈與肉的對立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對立統(tǒng)一，推動了整個劇情的發(fā)展，展示了他們各自的性格特征。用矛盾對比的手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性于情欲的對比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對比；浮士德與瑪加蕾特是知識者與自然的對比。比較的手法使各自的性格特征更為鮮明。

3形式多樣化。詩劇開頭用自由韻體，寫瑪加蕾特用民歌體；寫海倫部分則用古希臘悲劇的詩體。敘事、抒情、議論糅為一體，詩劇大量運用了象征、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象征，批評教會則常用暗喻。

19世紀浪漫主義文學特點： 強烈的主觀色彩，偏愛表現(xiàn)主觀思想，注重抒發(fā)個人的感受和體驗。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿。2 喜歡描寫和歌頌大自然。(尤為突出)作者們喜歡將自己的理解人物臵身于純樸寧靜的大自然中，襯托現(xiàn)實社會的丑惡及自身理解的美好。3重視中世紀民間文學。想象比較豐富、感情真摯、表達自由、語言樸素自然。4注重藝術(shù)效果：異國青島情調(diào)、對比、夸張、人物形象的超凡性。

各國成就：

一 德國文學

耶拿派：德國最早的一個浪漫主義文學流派。以施萊格爾兄弟為代表。

海德堡浪漫派： 19世紀一批作家在海德堡創(chuàng)辦《隱士報》，形成了海德堡派。

阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫的民歌集《兒童的奇異號角》，格林兄弟《格林童話》

海涅：《論浪漫派》《西里西亞紡織工人》《德國—一個冬天的童話》

二 英國文學

“湖畔派”三詩人：華茲華斯、柯勒律治、騷塞。

華茲華斯(湖畔派中成就最高)：《抒情歌謠》柯勒律治《古舟子詠》

雪萊(恩格斯稱他為“天才的預(yù)言家”)：《麥布女王》《解放了的普羅米修斯》《云雀》、《西風頌》 齊慈《夜鶯頌》司各特：《艾凡赫》，司各特的去世標志著英國浪漫主義的結(jié)束。簡〃奧斯?。骸栋谅c偏見》、《愛瑪》

三 法國文學

19世紀上葉成為法國文壇的主流。

雨果《(克倫威爾)序言》的發(fā)表，樹起浪漫主義的旗臶，是法國浪漫主義的宣言書?！稓W那尼》成功上演，取得對古典主義的最終勝利。

19世紀法國浪漫主義的先驅(qū)：夏多布里昂：《基督教的真諦》《阿達拉》（標志法國浪漫主義文學的開端）《勒內(nèi)》史達爾夫人：《黛爾菲娜》、《柯麗娜》《論文學》、《論德國》 拉馬?。涸娂冻了技?/p>

繆塞：《世紀兒的懺悔》(自傳體小說)大仲馬：《基督山伯爵》《三個火槍手》

喬治〃桑：《安蒂亞娜》《康素埃洛》《安吉堡的磨工》《魔沼》 小仲馬：《茶花女》

第五篇：外國文學史筆記范文

希臘神話的主要特征： 鮮明的人本色彩，命運觀念。

從諸神的恣情縱欲，到盜火者的狂熱殉情；從阿喀琉斯多憤怒，到美狄亞的殘忍復仇。一切都是世俗，活生生的。絕無宗教恐怖的壓抑和彼岸天國的誘惑。

現(xiàn)實主義和浪漫主義并存。

古希臘文學的許多篇章從不同程度，不同側(cè)面反映了當時社會。為后人提供了第一手資料，也有相當一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕色彩、表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩。

種類繁多，且具有開創(chuàng)性。

除神話，史詩外還有悲劇，喜劇、寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等

文人史詩： 從古羅馬詩人維吉爾的《埃涅阿斯紀》開始創(chuàng)立了歐洲第一部“文人史詩”。文人史詩不同于民間史詩，它更多的注入了作者強烈的思想感情。在《埃涅阿斯紀》中體現(xiàn)了作者敬神、愛國的思想。

3維吉爾的《埃涅阿斯紀》對后世的文人史詩的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

賀拉斯：用詩簡形式寫成的《詩藝》提出“寓教于樂”的觀點。

奧維德：代表作《變形記》是古希臘羅馬神話及英雄傳說的匯編，以變形的神話主題作為串聯(lián)，賦予古老的神話以新內(nèi)容。

俄林波斯神系： 相傳俄林波斯山上居住了一個神的大家族。眾神之王掌管天上人間，其它神有太陽神阿波羅、月神阿忒彌斯等。他們和人同形同性，有時還和人間美貌男女戀愛，不同之處他們長生不死。

希臘眾神沒有主宰人類的絕對力量，體現(xiàn)了希臘神話的民主性和進步性。

英雄傳說：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事等。

希臘神話的特征： 希臘神話中的神是高度人格化。

偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。與人的區(qū)別：長生不死，無比的法術(shù)和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會力量的表現(xiàn)?！吧竦墓适隆睂嶋H基于人的體驗、感受，可以說是“人話”。

濃郁的人本主義色彩。

希臘神話“神人合一”神所經(jīng)歷的生活，實際就是人的社會化的生活。對神的肯定與贊揚，實際也是對人的。他們的冥界也充滿光明、人間氣息，不存在“末日審判”的恐怖與神秘。

3地位和影響無可比擬，思想性和藝術(shù)性相當高。

荷馬史詩的思想意義和藝術(shù)價值：

1兩部史詩反映的基本思想是：人在自然及神斗爭的過程中，人的奮斗精神，進取精神和人的決定因素。也反映了當時社會的政治、經(jīng)濟、文化、風俗等各方面情況。頌揚了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風尚及一夫一妻制。

藝術(shù)價值

(1)結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。對于兩個10年中所發(fā)生的事，分別只表現(xiàn)了其中51天和40天中的內(nèi)容。

(2)人物塑造上，希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格是立體多元的。

(3)史詩的詩句流暢、自然優(yōu)美、比喻生動形象，借動植物來喻人。后人贊譽“荷馬式的比喻”。

荷馬式的比喻

荷馬史詩中的詩句流暢、自然、優(yōu)美、比喻生動形象。常借用自然界中的動植物了喻人，被后人贊譽為“荷馬式的比喻”。

希臘悲劇的特點：一般采用“三聯(lián)劇”形式?！对妼W》中指出“希臘悲劇不著于悲，而重在嚴肅事件。它通過主人公的意外不幸遭遇引起憐憫與恐懼的情感，導致道德的凈化。

希臘悲劇中的命運觀念和人本思想。

1人的意志與命運的沖突是古希臘悲劇中的一個常見的主題。

2按照古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，是不可知的。這種命運觀產(chǎn)生的社會背景是人類處于生產(chǎn)力水平低下的時期。

3隨著社會的發(fā)展，命運觀也在發(fā)生變化。三位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這一點。埃斯庫羅斯認為命運支配人的一切，包括支配神。索?？死账拐J為命運不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于抗爭命運的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一場悲劇。歐里庇得斯認為人的命運取決于自己的行為。

中世紀文學主要包括： 教會文學(正統(tǒng)文學取材《圣經(jīng)》)體裁：圣經(jīng)故事、圣徒傳、禱告文、贊美詩、圣徒言行錄、夢幻故事、宗教劇等。作者：教會僧呂主要內(nèi)容：贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主義思想。主要手法：夢幻、寓言、象征。騎士文學(世俗封建主義文學)興盛地：法國宣傳騎士道“忠君、護教、行俠”的騎士精神，反映大量騎士與貴婦間的“典雅的愛情”肯定對現(xiàn)世生活和幸福的追求，這是對基督教禁欲主義、來世主義極大的沖擊。主要內(nèi)容：描寫騎士愛情和冒險故事、宣揚和美化騎士精。主要體裁：法國南部的普羅旺斯作者：封建主、騎士騎士抒情詩內(nèi)容：描寫騎士們的所謂“典雅的愛情”。中心主題：騎士對貴婦人的愛和崇拜。破曉歌最為有名。

分為三個系統(tǒng)：

古代系統(tǒng)：根據(jù)古希臘羅馬文學作品改寫。著名的作品：《亞歷山大傳奇》騎士敘事詩《特洛伊傳奇》《埃涅阿斯傳奇》不列顛系統(tǒng)：主要寫不列顛王亞瑟和他的圓桌騎士的故事。作品：《特里斯和伊瑟》拜占庭系統(tǒng)：《奧卡森和尼柯萊特》

英雄史詩(歌頌封建時代理想英雄人物的長篇史詩)。

日耳曼人盎格魯?薩克遜人的史詩《貝奧武甫》(流傳至今最完整的一部早期英雄史詩)。

英雄史詩特點：

(1)民族遭難、民族英雄拯救民族，脫離苦難。

(2)風格莊嚴、激越。

謠曲：以描寫生活的悲劇或歷史題材為主，不少作品塑造下層人民喜愛的英雄，具有平民意識。最有名的：英國《羅賓漢謠曲》 城市文學(反映中世紀城市生活和新興資產(chǎn)階級思想愿望)

主要特征：適應(yīng)市民的政治要求和生活愿望。取材于現(xiàn)實生活，揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧、贊揚市民的才智，具有較強的現(xiàn)實性。主要創(chuàng)作手法：諷刺主要體裁：韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩、市民戲劇等。《列那狐的故事》：以動物諷喻現(xiàn)實，通過動物間的斗爭來反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。在動物故事的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。列那狐是市民的化身，在它身上體現(xiàn)市民階級的二重性：

一方面：與象征豪門權(quán)貴的獅、狼、熊、等大動物斗爭，表現(xiàn)了市民階級對封建統(tǒng)治階級的反抗思想。

另一方面：它又欺凌和殘害象征貧苦人民的麻雀、烏鴉、雞、兔等小動物，表現(xiàn)了市民上層與下層之間的斗爭。

詩中運用喜劇手法，通過動物的形象歌頌了市民階級的機智諷刺和嘲弄了貴族、僧侶等統(tǒng)治階級。

長篇故事詩代表作：《玫瑰傳奇》：(法國)整部作品運用象征、夢幻手法。

上部：宣揚騎士“典雅的愛情”的貴族文學作品。

下部：反映了主張個性解放，反對封建貴族特權(quán)，反對禁欲主義和蒙昧主義等市民階層的思想感情。(人文主義思想的萌芽)

普羅旺斯抒情詩：

(1)抒情詩的中心在法國南部的普羅旺斯。

(2)普羅旺斯所所抒情詩受民間詩歌影響較大，主要是寫騎士和貴婦人的愛情故事。

(3)最著名的《破曉歌》寫的是騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景。具有反禁欲主義和反封建等級制度的特色。

為什么說但丁是“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。

詩人所處的時代是個新舊交替的年代，因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的。

詩人對古代文化知識的崇敬，表現(xiàn)出重知識重理智的理想；但又把引導他的維吉爾作為異教徒打入地獄。對愛情的雙重態(tài)度。一方面同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情；但又按教會的道德標準將他們作為淫罪犯打入地獄。

3對待愛國主義者。一方面贊揚法利那塔的英雄氣概和愛國行為，但又把他作為異教徒打入地獄。

4對教皇的雙重性。在普尼腓斯八世當政時宣布他一定要人地獄，但又對他在阿那受到的污辱表示憤慨。

他認為重知識重理智才能走出苦難，達到至善至美的境地。這一認識超越了舊時代，達到了新時代的思想高度；但他對待異教徒的認識，完全沒有脫離宗教的桎梏。

所以說他是“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人”。

《神曲》的藝術(shù)特色：

夢幻與寫實的交融。工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。采用連鎖押韻式銜接、每部詩的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。

象征、寓意、夢幻的手法。

維吉爾代表知識和理性；貝亞特麗齊是愛和信仰的化身；地獄：黑暗社會；煉獄：人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程；天堂：理想境界。

作品的結(jié)構(gòu)：“3”的含義(3部、33篇、3韻句)神學上的“三位一體?！?/p>

4運用意大利語寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法

文藝復興： 14—17世紀初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運動的總稱。

實質(zhì)是反對封建觀念、擺脫中世紀宗教教義和封建思想的桎梏，建立適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級需要的新思想新文化。是西方近代文化的開端。

3它的指導思想是以“人”為中心的人文主義。

人文主義： 文藝復興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進步文學的中心思想。主張一切以人為本、反對神的權(quán)威。主要內(nèi)容：

(1)用人權(quán)反對神權(quán)。

(2)用個性解放反對禁欲主義。

(3)用理性反對蒙昧主義。

(4)擁護中央集權(quán)、反對封建割據(jù)。

人文主義思想有著很深的歷史淵源。其中人本思想和理性精神來自古希臘羅馬文化；平等、博愛的思想來自基督教精神。

人文主義是人本精神與基督教精神的結(jié)合。

絕限性：反對封建思想而不反封建王權(quán)；反教會腐敗、愚弄而不反對宗教本身。

人文主義還邁出了資產(chǎn)階級個性解放的第一步—肉體解放。

文藝復興時期的文學狀況(人文主義文學、民間文學和封建文學)

人文主義文學占主導地位。特點：

1思想內(nèi)容方面：以人文主義為武器，對封建制度和道德及宗教禁欲主義進行抨擊。

2在現(xiàn)實主義方法的運用上更加自覺。

3文學形式豐富多彩。長篇小說成為人文主義作家運用的重要體裁，十四行詩成了歐洲詩歌的重要詩體。這些文學體裁的創(chuàng)新和發(fā)展，為近現(xiàn)代文學體裁的完善奠定了基礎(chǔ)。

4具有民族風格。采用本國地方語言、吸取民間語言等。

人文主義在歐洲各國的發(fā)展：

七星詩社：

1法國文學史上第一個文學團體，由7人組成，其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學、對法國詩歌進行更新。

2《保衛(wèi)與發(fā)揚法蘭西語言》是七星詩社的宣言。

3主要人物：龍沙是法國近代第一位抒情詩人。主要成就：愛情詩。

蒙田《隨感錄》法國第一部近代散文集。

三西班牙文學(詩歌、戲劇、小說等方面取得了杰出的成就)

流浪漢小說： 16世紀中葉，在中世紀市民文學傳統(tǒng)的影響下，產(chǎn)生的一種新型小說---流浪漢小說。以城市下層人物的活動為中心，從城市下層人物的角度去觀察、分析社會上的種種丑惡。

用人物流浪史的形式，一般采用第一人稱、自傳體的形式，描寫流浪主人公的所見所聞，反映廣闊的社會生活。

3西班牙最早的優(yōu)秀流浪漢小說：無名氏《小癩子》。

文藝復興時期西班牙小說的頂峰：塞萬提斯《堂?吉訶德》是歐洲第一部現(xiàn)實主義長篇小說。

戲劇方面：

維伽：民族戲劇之父

代表作《羊泉村》：直接描寫農(nóng)民對領(lǐng)主的反抗。主人公：勞倫霞、騎士隊團長：費爾南

塞萬提斯稱維伽為“自然的奇跡”。

大學才子派：

1是在莎士比亞之前?！按髮W才子”對當時活躍于英國戲劇界的一批青年知識分子的統(tǒng)稱，他們大多受過教育，具有人文主義思想。他們的戲劇創(chuàng)作和演出活動為莎士比亞的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

2馬洛：是莎士比亞前英國戲劇界最重要的人物，也是英國文藝復興戲劇的真正創(chuàng)始人。代表作《浮士德博士的悲劇史》。

為什么說堂?吉訶德是一個既有悲劇因素，又有喜劇因素的復雜形象？

1喜劇因素：由于被騎士小說毒害，他終日脫離實際。把維護主正義，消除世間的不平作為自己的天職。見義勇為置個人生死于度外，善良的動機，由于方法不對(把風車當巨人、把羊群當軍隊等)而得到相反的結(jié)果。使他成了一個夸張的喜劇性的角色。

2悲劇因素：堂?吉訶德的形象，反映了作者的人道主義思想。堂?吉訶德不單是個喜劇性角色，他堅信騎士道，可以看出這一人物全身心浸透著對理想的忠誠，為理想而承受種種艱難困苦。主觀上他又是一個帶有悲劇因素的人物。

3不涉及騎士道時，他是一個具有淵博的學識，為理想而奮斗的戰(zhàn)士。對社會的批評，對戰(zhàn)爭、法律、道德文學藝術(shù)的看法都具有遠見卓識，他身上閃耀著人文主義的理想之光。

腦子里裝這人文主義的理想，手中卻提著中世紀的長矛。如此極端的矛盾集中在他身上，使得堂吉訶德這一人物形象即豐富又復雜。堂吉訶德原名吉?哈諾他的侍從：桑丘?潘沙

莎士比亞(英)四大悲?。?/p>

《哈姆萊特》主要人物：哈姆萊特、霍拉旭、雷歐提斯

《奧塞羅》主要人物：奧塞羅(具有人文主義者的理想品質(zhì))、苔絲德夢娜、伊阿古、凱西奧

《李爾王》：對權(quán)勢、財富貪欲的抨擊。

《麥克白》：(心理描寫)野心家形象。

福斯塔夫式的背景：

1在莎士比亞第一時期的《亨利四世》中作者塑造了個最成功的喜劇形象：福斯塔夫，他是個封建沒落騎士的典型。

2作品通過人物生活的“五光十色的平民社會”的描寫，為主人公活動提供了一幅廣闊的“福斯塔夫式”的背景。

莎士比亞化：

是馬克思所提出的莎士比亞戲劇創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義美學原則。

1情節(jié)的生動豐富(三條線索復仇：哈姆萊特為主線，雷歐提斯為副線)線索的豐富，形成多樣化的戲劇沖突，增加讀者的可讀性。

2個性鮮明的人物形象(哈姆萊特由快樂王子—憂郁王子)人物真實可信。

3廣闊的社會背景(福斯塔夫式的背景：宮廷—家庭、深閨—墓地、鄉(xiāng)下—城市)人物活動與社會背景密不可分，后者為前者服務(wù)。

4豐富多彩，具有個性化的語言(哈姆萊特：前語言明快、后憂郁。雙關(guān)語：“生存還是毀滅”。)

以上也是《哈姆萊特》的現(xiàn)實主義藝術(shù)特色。

分析哈姆萊特的形象。怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕？

階級特征：哈姆萊特是文藝復興末期人文主義者的典型形象。

1對人類報有美化的看法，充分肯定人的價值。

哈姆萊特認為“人類是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精華！萬物的靈長！”

2主張人與人之間平等互愛，反動封建等級制度。

要求士兵對自己敬愛。和霍拉旭以朋友相稱。

3強調(diào)智慧和理性。

安排“戲中戲”來證實自己的想法。

性格特征：(猶豫、延宕)

猶豫：猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實的矛盾，理想破滅時所引起的一種精神狀態(tài)。在猶豫的同時，哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。

延宕：有其更深刻的社會原因，那就是在復仇的過程中他意識到自己的行動已不單是為父報仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標前，哈姆萊特想要行動，但又不知如何行動，這就造成了他行動的拖延。(主觀)

延宕的另一個原因是惡勢力過于強大，而時代與人文主義的局限性又決定他不可能去依靠群眾、反動群眾因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢力吞沒。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個人的悲劇，而是人文主義者和整個時代的悲劇。(客觀)

為什么說古典主義是對人文主義的繼承和反撥？

1繼承思想上：古典主義肯定愛情自由、反對封建教會(主題)創(chuàng)作方法上：古典主義運用的基本上是文藝復興時期盛行的現(xiàn)實主義手法。藝術(shù)形式上：古典主義戲劇與文藝復興戲劇一脈相傳。

反撥：人文主義文學對個性解放的過分強調(diào)，導致了否定一切秩序的傾向。語言不規(guī)范、藝術(shù)形式雜亂。

17世紀文學概括(巴洛克文學、英國資產(chǎn)階級革命文學、法國古典主義文學)

巴洛克文學：

1巴洛克，特指17世紀歐洲流行的一種過分雕琢和華麗的建筑。

2內(nèi)容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨。藝術(shù)上借鑒了中古文學象征、寓意、夢幻手法、并表現(xiàn)出華麗纖巧的風格。

古典主義： 17世紀的古典主義文學最早出現(xiàn)于法國，是指17世紀流行于西歐，特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級文學思潮。因為它在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以希臘羅馬文學為典范故稱“古典主義”。古典主義的哲學基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義。

基本特征：

(1)政治上擁護中央王權(quán)，主張國家統(tǒng)一。

(2)思想上崇尚理性(理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范)

(3)藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)范。(主張“三一律”)

三一律： 17世紀古典主義藝術(shù)創(chuàng)作法規(guī)。

規(guī)定戲劇的情節(jié)、時間、地點必須保持一致(劇本的情節(jié)只能有一條線索、同一地點、劇情在24小時之內(nèi)完成。)缺點：人物類型化。

高乃依：(法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人)《熙德》(被公認為法國古典主義第一部典范性作品)：主人公：羅狄克、施曼娜當個人感情與封建家庭發(fā)生利益沖突產(chǎn)生矛盾時，封建義務(wù)讓位于國家利益。

作品通過男女主人公在愛情與榮譽、義務(wù)的沖突中所持的態(tài)度和采取的行動，表現(xiàn)了理性戰(zhàn)勝感情，國家利益高于一切的思想。為法國古典主義戲劇奠定了基礎(chǔ)，但沒有恪守“三一律”。

分析答爾丟夫的形象及其社會意義。

偽善的沒落貴族，職業(yè)宗教騙子。

1表里不一：表面上虔誠教士“把世界看成糞土一般”，實際上是貪圖享樂的酒肉之徒。

如： “一頓飯吃兩只竹雞、半只羊腿、一離開飯桌就睡覺”；看到桃麗娜袒胸露背是竟扭過臉去，掏出手帕，要她把胸脯遮起來。然而，他一邊答應(yīng)做奧爾貢的女婿，一邊又向奧爾貢的妻子求婚；當奧爾貢送他一點錢時，他總是說“太多了，一半已經(jīng)太多”；當奧爾貢把全部家產(chǎn)贈給時，他沒說半個“多”字。

2進一步揭露答爾丟夫偽裝虔誠的罪惡用心在于貪財好色。

如：一看見歐米耳太太就垂涎欲滴，“要拔去上帝這樣一個障礙”。當他的罪行面臨敗露時，他偽裝深受委屈而不予計較，致使奧爾貢盛怒之下將兒子趕出家門，并立下字據(jù)，把全部家產(chǎn)贈給答爾丟夫。至此，偽君子的罪惡用心已昭然若揭。

3再進一步揭露了答爾丟夫偽善的危害使人家破人亡。

如：把奧爾貢一家趕出大門，還到宮廷告發(fā)奧爾貢私藏政治犯的秘密文件，想置人于死地。并聲稱：“現(xiàn)在王爺?shù)睦媸俏业念^等重要責任?！眰紊频纳鐣杏诉@類偽善的人。

社會意義：體現(xiàn)了強烈的反封建反教會的民主傾向。答爾丟夫成了“偽善者”的同義語，是個不朽的藝術(shù)典型。

分析《偽君子》的藝術(shù)成就。

1遵循了古典主義的“三一律”原則。

情節(jié)單純集中：都是表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙；時間：24小時之內(nèi)；地點：奧爾貢家里，而且只有一個布景，就是奧爾貢的客廳。

2全劇結(jié)構(gòu)嚴整緊湊。

主要人物到第三幕才出場，通過開幕人物的議論，暗示了他的作為、欺騙、影響和權(quán)威。答爾丟夫第一次被達米斯揭露未被趕出反敗為榮，第二次桃麗娜采用桌下計，又未能走他。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時出人意料的被抓走。(體現(xiàn)古典主義戲劇歌頌王權(quán)。)

3喜劇還有機綜合了多種戲劇因素。

民間鬧?。捍蚨?、隔墻偷聽、桌下計。

風俗喜劇：奧爾貢的專橫，達米斯的反抗和被趕出家門。

悲?。簬缀跫覕∪送?。

這些使作品即有滑稽戲謔的的情趣又扣人心弦。

4人物語言高度個性化。

答爾丟夫：語言矯揉造作，長篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。

桃麗娜：犀利、明快、生動的語言顯示她爽朗的性格和來自民間的智慧。

簡述18世紀啟蒙主義文學的基本特征： 18古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。

2有鮮明的傾性，要求文學為現(xiàn)實服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)文學思潮，反對國王，宣傳啟蒙思想。

3把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌。

4創(chuàng)造性地運用了多種形式的文體：正劇、哲理小說等。

正劇(嚴肅的喜劇)： 18世紀由狄德羅、博馬舍和德國的萊辛創(chuàng)立。戲劇介于悲劇和喜劇之間，其特點是強調(diào)戲劇的教育作用。

以第三等級的普通人作為戲劇的主人公，語言通俗易懂。主要作品有狄德羅《私生子》、博馬舍《費加羅的婚姻》。

哲理小說： 18世紀由法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說。

2它不注意環(huán)境與人物的細致描寫。以人物活動為主線，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學方面的啟蒙觀點，富于哲理性。如孟德斯鳩《波斯人的信札》、伏爾泰《老實人》、盧梭《愛彌爾》。

感傷主義 60年代至80年代末，在英國出現(xiàn)了感傷主義文學。它不僅是19世紀浪漫主義文學運動的先驅(qū)，而且也是現(xiàn)代派文學的源頭。感傷主義開辟了一種以心理感覺為載體摻和外部現(xiàn)實世界的投影的敘述方式。

因斯泰恩的小說《感傷旅行》而得名。

哥爾斯密斯：

小說《威克菲牧師傳》及“墓園詩派”的詩歌中，感傷主義得到了充分的表現(xiàn)。

哥特式小說(18世紀末在英國出現(xiàn)的一種兇殺小說)

小說多以中世紀陰森神秘的城堡為背景，充滿神秘、怪誕、刺激。代表作：瓦爾蒲《奧特朗圖堡》和拉德克力芙《渥多爾弗的秘密》。前浪漫主義代表：彭斯(農(nóng)民詩人)：《蘇格蘭方言詩集》布萊克：《經(jīng)驗之歌》《天真之歌》

狂飆突擊運動： 18世紀德國發(fā)生了一次聲勢浩大的全國范圍的文學運動，狂飆突擊運動。這一名稱來源于克林格爾的同名劇本《狂飆突擊》。

2一大批文學青年，強烈要擺脫封建束縛，要求個性解放；強調(diào)民間文學和民族風格。

18世紀英、法、德三國文學比較

18世紀英、法、德三國文學有相同之處，也有不同之處。

相同之處：1 18世紀英、法、德都是啟蒙文學成就最高。2 都有鮮明的傾向性，要求文學為實現(xiàn)服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的文學，反對國王，宣傳啟蒙思想。3都把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來歌頌。

不同之處：1英國：18世紀英國已經(jīng)建立了君主立憲的資產(chǎn)階級政權(quán)。英國的啟蒙文學主要任務(wù)不是為革命做輿論準備，而是掃除封建殘余，揭露現(xiàn)實社會的弊端，促進資本主義的發(fā)展。主要成就現(xiàn)實主義小說。2法國(歐洲啟蒙運動的中心)：法國的啟蒙運動直接負有教育群眾，使他們擺脫愚昧，學會理性思考，從而擺脫封建專制和宗教迷信。為大革命造輿論，文學的革命性、戰(zhàn)斗性更強，內(nèi)容特別豐富。主要成就：正劇、哲理小說。3德國：18世紀的德國還處于封建諸侯割據(jù)的狀態(tài)，嚴重阻礙了資本主義的發(fā)展。德國啟蒙運動的任務(wù)是喚起民眾覺醒，反對分裂建立民族統(tǒng)一的國家。爆發(fā)了狂飆突擊運動。

為什么說《少年維特之煩惱》是德國第一部產(chǎn)生影響的作品。

1歌德的中篇書信體小說《少年維特之煩惱》中的維特是一個具有典型意義的18世紀德國進步青年的形象。他的性格是社會鑄造的，他以孤傲來對抗德國現(xiàn)實的丑惡，但他總以不合作――逃避的方式來反抗，顯得無力。因此他悲劇是時代的悲劇。

2感染了世界各國不同時代的同病相憐的青年。他們不但模仿維特穿青衣黃褲，甚至也學他自殺。

在意大利期間他創(chuàng)作和構(gòu)思了三個古典主義悲?。?/p>

《哀格蒙特》、《伊菲格涅亞的陶里斯》、《塔索》。

晚年：《威廉?邁斯特》(上下部、德國第一部教育小說)通過威廉從童年到老年發(fā)展的記述，展示了他道德完善的過程。

《浮士德》：取材于16世紀關(guān)于浮士德博士的民間傳說。以詩劇形式寫成，以浮士德博士的思想發(fā)展為線索寫他探索人生要義的一生。

基本情節(jié)：一幕序曲(劇情的正式開端)、兩個賭賽、終身追求、五幕悲劇。

五幕悲?。褐R的追求和知識的悲劇：否定了脫離實際的追求。感官的追求和愛情的悲?。悍穸藘H僅迷戀情欲的愛情(瑪家蕾特)。權(quán)勢的追求和從政的悲劇：否定了與王朝相妥協(xié)的道路(海倫)。

美的追求和尋美的悲?。悍穸艘怨诺涿纴砀脑焓澜绲睦硐?瓦格納、歐福良)事業(yè)的追求和事業(yè)的悲?。嚎隙▌?chuàng)造和勞動，要人們“每天每日去開拓生活和自由，然后能作自由和生活的享受?！?/p>

分析浮士德的形象及其意義。

歌德創(chuàng)作的詩劇《浮士德》中的浮士德是上升時期資產(chǎn)階級先進分子的象征形象。

1浮士德是一種積極進取精神的代表，是一個自強不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗。同梅非斯特打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實中尋找實現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。

2具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實欲望中；另方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會的追求者，一方面又是王權(quán)的支持者。這種“靈與肉”，“善與惡”的矛盾。體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類復雜性和真實性。也反映了人類追求真理的艱巨性。

意義：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。

分析《浮士德》的藝術(shù)特色。

歌德創(chuàng)作的《浮士德》在藝術(shù)上有它獨特的風采：

1詩劇以幻想為主，將寫實和幻想結(jié)合(天上地下、現(xiàn)實古代、人類魔鬼)。使《浮士德》成為即是資產(chǎn)階級理想的激越頌歌，同時又是當是德國現(xiàn)實生活的深刻概括。

2在人物塑造上：辯證的方法。浮士德靈與肉的對立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對立統(tǒng)一，推動了整個劇情的發(fā)展，展示了他們各自的性格特征。用矛盾對比的手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性于情欲的對比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對比；浮士德與瑪加蕾特是知識者與自然的對比。比較的手法使各自的性格特征更為鮮明。

3形式多樣化。詩劇開頭用自由韻體，寫瑪加蕾特用民歌體；寫海倫部分則用古希臘悲劇的詩體。敘事、抒情、議論糅為一體，詩劇大量運用了象征、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象征，批評教會則常用暗喻。

歌德的詩劇《浮士德》是一部思想內(nèi)容很豐富的作品。

1主要思想價值，是通過浮士德的人生經(jīng)歷，宣傳自強不息的進取精神；宣傳擺脫中世紀的愚昧狀態(tài)，克服人類內(nèi)在和外在的矛盾，創(chuàng)造資產(chǎn)階級理想王國的啟蒙思想。

2詩劇肯定創(chuàng)造和勞動，要人們“每天每日去開拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”。

3詩劇表達了作者深刻的人生體驗——生活就是追求，而追求的過程又是循環(huán)前進的。世界和人類就是在這不斷追求、不斷幻滅的大循環(huán)中矛盾運動、發(fā)展進步的。

4詩劇還表達了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災(zāi)難無法避免，但主人公以自身的行動決定自己的本質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)。

浪漫主義文學的基本特征： 強烈的主觀色彩，偏愛表現(xiàn)主觀思想，注重抒發(fā)個人的感受和體驗。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿。喜歡描寫和歌頌大自然。(尤為突出)

作者們喜歡將自己的理解人物置身于純樸寧靜的大自然中，襯托現(xiàn)實社會的丑惡及自身理解的美好。

3重視中世紀民間文學。想象比較豐富、感情真摯、表達自由、語言樸素自然。

4注重藝術(shù)效果：異國青島情調(diào)、對比、夸張、人物形象的超凡性。

浪漫主義文學的發(fā)展狀況：

耶拿派： 德國最早的一個浪漫主義文學流派。以施萊格爾兄弟為代表。

19世紀他們在耶拿創(chuàng)辦的雜志上第一次提出了浪漫主義這個名稱，并且系統(tǒng)地闡述了他們的浪漫主義文學主張：強調(diào)想象與情感，強調(diào)文學創(chuàng)作的絕對自由，追求宗教的神秘和象征感。

海德堡浪漫派： 19世紀一批作家在海德堡創(chuàng)辦《隱士報》，形成了海德堡派。

2功績：收集和整理德國民間文學。阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫的民歌集《兒童的奇異號角》，格林兄弟《兒童與家庭童話集》都是對德國民族文學的重要貢獻。

主要作家及作品：霍夫曼和莎米索的創(chuàng)作充滿了神秘和怪誕的色彩。海涅：在浪漫主義影響下開始走上創(chuàng)作道路?！墩摾寺伞返陌l(fā)表，結(jié)束了浪漫主義在德國文學的統(tǒng)治地位。早期代表作：《西里西亞紡織工人》后期代表作：《德國—一個冬天的童話》(抒情長詩)抒發(fā)了對德國封建制度和停滯的社會現(xiàn)實的仇恨與憎惡。

湖畔派(英國第一代浪漫主義詩人)

1英國最早出現(xiàn)的浪漫主義作家是“湖畔派”三詩人：華茲華斯、柯勒律治、騷塞。

2他們遠離城市隱居湖區(qū)，都喜歡歌頌大自然，描寫宗法制農(nóng)村生活，以此來抵制資本主義的城市文明。

華茲華斯(湖畔派中成就最高)：《抒情歌謠集?序》稱為英國浪漫主義劃時代的宣言?！妒闱楦柚{》與柯勒律治合作?？吕章芍危合矚g描寫超自然的人與事。代表作《古舟子詠》

英國第二代浪漫主義詩人(拜倫、雪萊)：雪萊(恩格斯稱他為“天才的預(yù)言家”)：《麥布女王》：(長詩)雪萊的“預(yù)言”首先體現(xiàn)?！督夥帕说钠樟_米修斯》“理解社會”。自然山水詩：《云雀》、《西風頌》名句“冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠嗎？”齊慈《夜鶯頌》(頌詩)：以精巧著稱。司各特：(以歷史小說著稱)“威弗利小說” 代表作《艾凡赫》司各特的去世標志著英國浪漫主義的結(jié)束。簡?奧斯?。骸栋谅c偏見》、《愛瑪》

簡述夏多布里昂筆下的“世紀病”形象： 19世紀初法國浪漫主義文學先驅(qū)夏多布里昂的作品《勒內(nèi)》中的主人公勒內(nèi)生性孤僻，憂郁與周圍人格格不入，整日在冥思遐想中派遣他的憂郁，在孤獨的漂泊中度日。這是文學史上第一個“世紀病”形象。

2小說中的主人公是在大革命浪潮的沖擊下，喪失了一切的貴族青年。表現(xiàn)了他們在現(xiàn)實生活中找不到自己的地位那種悲觀絕望的精神狀態(tài)，陰暗的心理和郁郁寡歡的情懷。

東方敘事詩： 1813—1816年拜倫完成了一組以東方故事為題材的故事，稱《東方敘事詩》。

敘事詩中的主人公被稱作“拜倫式英雄”，這些敘事詩又叫“叛逆者敘事詩”。

拜倫式英雄：

1這些英雄大多出自于拜倫的《東方敘事詩》里。

2他們個個熱情勇敢、意志堅強、驕傲孤獨、心懷人間悲哀而不惜同命運抗爭，最后還是以失敗、死亡告終

第一部詩集：《懶散的時刻》

諷刺詩：《英國詩人和蘇格蘭評論家》

《曼弗雷德》：表達了拜倫“世界悲哀”的哲學。主人公曼弗雷德則成為“拜倫式英雄”最

成熟的形象。

《該隱》(詩劇)：取材《圣經(jīng)》主人公：該隱是敢于懷疑思考，有自己的欲望與要求的年輕人類的代表。

《唐?璜》：(一部未完成的長篇諷刺敘事詩或稱詩體小說)：通過主人公唐?璜這位“古代朋友”幾乎遍及全歐洲的冒險經(jīng)歷，展示出18世紀至19世紀歐洲廣闊的社會現(xiàn)實。

基本結(jié)構(gòu)是由唐?璜的兩次旅行構(gòu)成。

簡析《唐?璜》的人物形象及作品的主要藝術(shù)成就。

人物形象：1 英國第二代浪漫主義詩人拜倫創(chuàng)作的長篇諷刺詩《唐?璜》中的主人公在拜

倫所有的主人公形象中獨一無二，他熱情、玩世不恭、但不絕望、憂郁。

他隨波逐流、聽天由命，沒有反抗和積極進取的精神(消極)。他不為道德教條束縛的自然天性，在曲折戀愛冒險中起著諷刺虛偽道德的重 的 要作用。

藝術(shù)成就：1最顯著的藝術(shù)特點是辛辣的諷刺，鋒芒指向18世紀末19世紀初歐洲廣闊社會人生，成為一部“諷刺百科全書”。插話：在敘事過程中不時地和大規(guī)模地插入議論。題材和風格的無窮變換，以悲壯、詼諧、揶揄、熱情等各異的風格雜糅并置。4 以口語體取得最高成就。(八行詩體)

簡析《恰爾德?哈羅德游記》的主要思想內(nèi)容。(自傳色彩的長篇敘事詩)

拜倫帶有自傳色彩的長篇敘事詩《恰爾德?哈羅德游記》主要歌頌了歐洲民族民主解放運動。(反暴政、反侵略)

第一章主要寫主人公在葡萄牙和西班牙的見聞，反映了拿破侖鐵蹄下當?shù)厝嗣竦目嚯y，反抗和對自由的渴望。

第二章主要興趣忍是景色和冒險。作者緬懷希臘光榮的過去，哀嘆現(xiàn)在的懦弱，希望他們依靠自己的力量擺脫土耳其的統(tǒng)治。

第三章抒情主人公的形象超過并在最后遮住了游歷主人公的形象。憑吊滑鐵盧戰(zhàn)場，詠嘆拿破侖的命運，抨擊神圣同盟，追憶啟蒙主義者伏爾泰和盧梭。

美丑對照原則：

一在《克倫威爾序言》中，雨果提出了著名的“美丑對照原則”。

二主要內(nèi)容：1大自然中美丑并存。

2藝術(shù)想要取得好的效果，就應(yīng)該通過強烈的美丑對照，同時采取藝術(shù)的夸

張。

3于是“渺小變成了偉大，畸形變成了美好”。

雨果在小說方面的成就十分突出（人道主義為主線）：

《海上勞工》：歌頌勞動者的高尚品德。

《笑面人》：具有浪漫主義風格。

晚年最重要的長篇小說《九三年》：描寫法國大革命的作品(1793)。

作者在小說中提出了“在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義”觀點。

主要人物：朗德納克侯爵是叛軍的首領(lǐng)、革命軍郭文。

代表作《巴黎圣母院》(第一部長篇小說)：

愛斯梅拉爾達是作者理想中“美”的化身。

伽西莫多是作者理想中“惡”的化身(外表令人恐怖、滑稽)。作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學原則創(chuàng)造的人物形象。

副主教克洛德是宗教惡勢力的代表。他道貌岸然，內(nèi)心陰險毒辣。

藝術(shù)特色：1對照方法：人物自身(外表，內(nèi)心)伽西莫多、克洛德。

2人物之間：伽西莫多、克洛德。

3兩個階級、兩種朝廷：路易

十一、平民王國。

《悲慘世界》：人道主義思想主要人物：冉阿讓、芳汀、小柯塞特。

以《悲慘世界》為例，分析雨果的資產(chǎn)階級人道主義思想。

雨果代表作《悲慘世界》，充分體現(xiàn)了作者的資產(chǎn)階級人道主義思想：

對貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對當時社會的控訴。

如：冉阿讓被監(jiān)禁19年的罪行“只不過是偷了一塊面包”；芳汀從一個天真善良的姑娘，被迫害成流落街頭，終因貧病交加而死的妓女。以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭精神，表達了他的人道主義理想。

小說通過米里哀主教和冉阿讓宣揚了以“仁愛”、“慈善”為中心的人道主義。米里哀主教是雨果理想中善的化身，收留冉阿讓以仁慈感化他，使一心要報復社會的冉阿讓變成了一個樂善好施、廣施濟貧的市長。

3譴責了資產(chǎn)階級的法律。現(xiàn)存法律是低級法律，使罪犯重復犯罪，而人道主義才是高級法律，使罪棄惡從善、終止犯罪。

4塑造了人道主義最高理想“冉阿讓”。

如冉阿讓被米里哀主教感化后，也像主教一樣以德報怨，終使沙威“人性”復活，最后精神崩潰而投河自殺。

5人道主義的局限性：借人道主義感化統(tǒng)治階級的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。

論述《悲慘世界》的藝術(shù)成就。

現(xiàn)實主義和浪漫主義的有機結(jié)合。

現(xiàn)實主義：冉阿讓被迫的經(jīng)歷、芳汀的悲慘遭遇、滑鐵盧戰(zhàn)役等。

浪漫主義：冉阿讓超人的體力和驚人的自我犧牲精神。

2浪漫主義色彩表現(xiàn)在情節(jié)的安排上。

冉阿讓攀上橫桿救水手而自己卻落入海中；抱著柯塞特被警察追得翻入修道院，碰到的第一個人恰恰是他曾救過的割風爺爺?shù)惹楣?jié)都是離奇的。

3政論性。

4語言高昂、激烈、熱情、敘述有史詩的風格。

簡析奧涅金的形象：

普希金的詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》中的奧涅金是俄國貴族革命時期開始覺醒又找不到出路的貴族知識分子的典型形象。

1他受到西歐民主思想的啟蒙，具有人道主義和民主主義的思想，品格和氣質(zhì)都高于周圍的貴族子弟。

2他沒有明確的政治主張和社會理想，現(xiàn)實社會看不到出路和希望，所以苦悶、彷徨、憂郁、痛苦對生活極端的冷漠。

3他希望改變現(xiàn)狀，但又不可能與社會決裂，所以他不會與社會反抗，對生活態(tài)度是消極的逃避。是俄國文學史上第一個“多余人”典型。

《葉甫蓋尼?奧涅金》中達吉亞娜是作者最喜歡的人物，稱她為“我可愛的理想”。

此作品是作者“幻想的寵兒”，采用四音步揚格十四行詩節(jié)稱為“奧涅金詩體”。

多余人(19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學中貴族知識青年的典型)

1俄國貴族革命時期的產(chǎn)物，封建農(nóng)奴制社會進步知識分子的典型。

2他們開始覺醒但又找不到出路，看不慣貴族庸俗的生活，又擺脫不了自身的資產(chǎn)階級利己思想。即不愿與貴族同流合污又不能站在農(nóng)民一邊，成了一事無成的“多余人”?！岸嘤嗳恕钡娜觞c是脫離人民群眾。

“多余人”系列形象：

普希金《葉甫蓋尼?奧涅金》：奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”形象。

萊蒙托夫《當代英雄》：畢巧林

赫爾岑《誰之罪》：別爾托夫

屠格涅夫《羅亭》：羅亭《貴族之家》：拉夫列茨基。

岡察洛夫《奧勃洛摩夫》：奧勃洛摩夫

19世紀文學的主流是批判現(xiàn)實主義文學它有以下基本特征：

1客觀、真實地描繪現(xiàn)實生活。

注重反映現(xiàn)實生活的整體、本質(zhì)、真實、更注重細節(jié)描寫的真實性。

2批判性、暴露性、改良性。

特別注重社會底層社會及“小人物”的悲劇命運。對社會現(xiàn)實的強烈批判在客觀上表達了廣大人民群眾對資本主義制度的不滿和抗議，是從改良資本主義制度出發(fā)的，他們的思想武器是人道主義，政治主張是改良主義。

3塑造典型環(huán)境中的典型性格。

文學發(fā)展狀況：

無產(chǎn)階級的萌芽：英國憲章派文學和德國工人革命詩歌是最初成就。

憲章派文學：

1是世界文學史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級性質(zhì)的文學，19世紀三四十年代英國憲章運動的產(chǎn)物。主要成就：詩歌

2作品具有鮮明的政治傾向性和強烈的戰(zhàn)斗性、廣泛的群眾性。

3最有名的憲章派詩人：瓊斯和林頓。

自然派： 19世紀俄羅斯文學中的一個派別（領(lǐng)袖：果戈理）。

2該派以果戈理的創(chuàng)作為楷模，極力忠實于“自然”即現(xiàn)實，抨擊反動腐朽的農(nóng)奴制和專制制度。

3文學題材上，多以描寫“小人物”即小官員、小職員、農(nóng)民為主。

4體裁上，多以散文（即小說）為主，后來“自然派”便成為俄國批判現(xiàn)實主義的別稱。

小人物： 19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學作品中，所塑造的一批生活在生活底層的小人物的典型形象。

2他們在社會中官階、地位即地下，生活困苦，但又逆來順受、安分守己、性格懦弱、膽小怕事因此成為“大人物”統(tǒng)治下被侮辱的犧牲者。

3普希金以其短篇小說《譯站長》開了俄國文學中描寫“小人物”的先河。

代表作家及作品：果戈理：繼承了普希金的現(xiàn)實主義又把它推到了一個新的高度。

別林斯基：俄國現(xiàn)實主義美學理論和文藝批評的奠基人，革命民主主義者的先驅(qū)。他肯定了果戈理為代表的自然派。捍衛(wèi)了現(xiàn)實主義原則。他的理論有力地推動了俄國批判現(xiàn)實主義的發(fā)展。代表作《文學的幻想》赫爾岑：第一次使用了“多余人”這一文學批評概念來論述當時俄國文學的民族性?！墩l之罪》（問題小說）：主人公別爾托夫（多余人）。屠格涅夫：《羅亭》：羅亭是40年代俄國貴族知識分子中“多余人”的典型。

分析比較題

19世紀英、法、俄三國現(xiàn)實主義文學特征的比較。

相同點：1 19世紀英、法、俄三國文學主流是批判現(xiàn)實主義文學。2 都注重反映現(xiàn)實生活的整體的、本質(zhì)的、真實的東西，同時更注重細節(jié)描寫的真實性。3 他們都特別注意社會底層生活及“小人物”的悲劇命運的描寫；注重表達廣大人民對資本主義制度的不滿和抗議。對社會的批判，是從改良主義制度出發(fā)的，思想武器是人道主義，政治主張是改良主義。4都注意塑造典型環(huán)境中的典型人物。

異同點：一法國文學的特征：1反映資產(chǎn)階級與貴族階級的矛盾。2揭露了金錢的罪惡。3描寫了個人反抗者形象。二英國文學的特征：1最先描寫勞資矛盾題材。2善于描寫小人物的矛盾。3具有人道主義和改良主義的傾向。4女性文學異軍突起：經(jīng)受過女權(quán)主義洗禮的英國婦女開始覺醒，她們用文學來實現(xiàn)自身的價值。(瑪麗?雪莉、蘇珊?弗里婭、喬治?艾略特、勃朗特姐妹)

俄國文學的特征：

1文學與人民解放運動緊密相連，以批判沙皇專制制度和農(nóng)奴制為主要內(nèi)容。

2具有悲愴的情調(diào)，反映時代的苦難，表達了知識分子憂憤、焦慮及基督教人道主義思想。

3獨特的形象系列：多余人、小人物形象。

4有系統(tǒng)的進步理論作指導：別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫的美學。

簡述《紅與黑》的思想內(nèi)容。斯丹達爾的長篇小說《紅與黑》以于連的遭遇為線索，以維立爾市，貝尚松神學院和巴黎木爾侯爵府為活動舞臺，形象地展示了法國波旁王朝復辟時期廣闊的社會生活和錯雜的階級矛盾。深刻地揭露和批判了封建貴族、教會的黑暗和罪惡。辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強烈的政治傾向。

于連的形象分析：

斯丹達爾的長篇小說《紅與黑》中的主人公于連是法國復辟王朝時期個人奮斗者的典型。于連的階級地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。

出生地位低下，于連很早就形成了一種反抗和仇恨貴族大資產(chǎn)階級的心理。愛讀書身受啟蒙思想的影響，培養(yǎng)了他的平民崇拜拿破侖，希望自己能建功立業(yè)，然而封建等級制使他希望破滅；而后他看到教會盛極一時，他投靠了教會，于連以虛偽為武器、以反抗和投協(xié)為手段，開始了個人奮斗式的道路。于連的性格是矛盾的。受壓后就反抗，當個人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。

在德?瑞拉市長家做家庭教師，具有平民意識的他應(yīng)聘的條件是和主人桌吃飯，顯示出反抗的精神。

在貝尚神學院：為了出人頭地，于連在險惡的環(huán)境中把對教會的仇恨埋在心底。不信教卻是神學院最虔誠的教徒，又是彼拉院長的寵兒。在這里具有對抗意識的青年逐漸成了一個和教會同流合污的野心家。

在木爾侯爵府：于連為了實現(xiàn)自己的野心，忠心為侯爵效勞、和侯爵女兒瑪特兒戀愛、結(jié)婚最終得到了一份頗豐的地產(chǎn)和官銜。

于連的平民階級意識并未完全泯滅。

入獄后，他開始反省，認識所走的道路的虛偽和痛苦。法庭演說是于連對貴族大資產(chǎn)階級的譴責和對社會的抗議，也是他反抗精神的爆發(fā)和悲劇命運的總結(jié)。

4人物形象的局限性。

他的行動是個人盲目的，他的反抗具有極大的動搖性，一旦個人的追求滿足后就妥協(xié)投降。

論述《紅與黑》的藝術(shù)成就。

斯丹達爾的《紅與黑》是法國批判現(xiàn)實主義的開山之作，在藝術(shù)上取得了很高的成就： 從現(xiàn)實生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，來反映時代特征。

小說通過了3個典型環(huán)境（維立葉爾、貝尚松神學院、巴黎）中個人奮斗的悲劇過程，揭露了復辟時期大革命的深刻影響，資產(chǎn)階級的壓迫、平民的反抗、貴族和社會的腐敗統(tǒng)治等時代特征；又說明了個人奮斗在專制特權(quán)社會中失敗的客觀真理

特別善于把握和分析人物心理。

于連收到瑪特兒小姐約他半夜來的信時的心理活動。他即高興又懷疑，即猶豫又自責心理活動互相沖突，揭示了他內(nèi)心的沖突和感情的瞬間變化，突出了他的性格。（“要準備戰(zhàn)斗”）情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴謹。

以于連的個人奮斗史為“經(jīng)”，以他和德?瑞娜市長夫人、瑪特兒小姐戀愛生活為“緯”。

經(jīng)緯交織、條理明晰。三個典型環(huán)境的轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場的人物都與主人公有關(guān)。人物、情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴整清晰，井井有條，形成一個有機的藝術(shù)整體。

簡述巴爾扎克的思想矛盾與創(chuàng)作關(guān)系。

1恩格斯評論巴爾扎克時指出：“巴爾扎克在政治上是一個正統(tǒng)派”、“他的全部同情在注定滅亡的那個階級方面，為”上流社會的必然崩潰唱挽歌，但又辛辣地諷刺了“貴族男女”描寫他們在資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的逼攻下必然失敗、毀滅，贊揚他的政敵“共和黨人英雄們”。這就是小說主義的最偉大勝利之一。

2巴爾扎克之所以能自覺地運用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，往往決定于他世界觀中進步的傾向?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法具有的積極作用，可以某中程度削弱作家思想中的消極部分。

試述《人間喜劇》的現(xiàn)實主義思想內(nèi)容。

法國19世紀批判現(xiàn)實主義文學的代表作家巴爾扎克的《人間喜劇》，為我們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。

1作品深刻描寫了封建貴族衰亡史。

在《古物陳列室》和《農(nóng)民》中：作者通過描寫資產(chǎn)階級和貴族間的矛盾，來揭露封建貴族必將滅亡的客觀歷史規(guī)律。

名門貴婦鮑賽昂夫人的盛衰史和貴族階級的盛衰史緊密相聯(lián)。

《高老頭》中她情場失意，被資產(chǎn)階級小姐擊敗逼迫離開巴黎，是貴族厄運的寫照。

《棄婦》中男爵卡斯頓經(jīng)不起金錢的誘惑，拋棄了她。貴婦人再次受到社會的棄絕，就這樣資產(chǎn)階級婦女靠金錢擊敗了貴族婦女并代替她們活躍于上流社會。

2資產(chǎn)階級的發(fā)家史。

作者通過一系列本質(zhì)相同而形象各異的資產(chǎn)階級人物真實地再現(xiàn)了資產(chǎn)階級的發(fā)家史。

《高利貸者》中的高布賽克是單純的高利貸者，不懂商品的流通和資本的周轉(zhuǎn)。

《歐也妮?葛朗臺》中的葛朗臺懂得在流通中使資本增值。

《紐沁根銀行家》中紐沁根是交融資產(chǎn)階級的典型，不僅懂得怎樣獲得高利潤，還會制造謠言、假象等。

3揭露資本主義社會中的金錢罪惡。

《歐也妮?葛朗臺》中葛朗臺不讓女兒愛破了產(chǎn)的查理，斷送了女兒的青春。被查理拋棄，使她即遭到金錢關(guān)系的摧殘，又受到金錢關(guān)系的毒害，罪惡，是其父的犧牲品。

4對共和主義者的贊美和對社會理想的探索。

對共和主義者即不完全理解他們的思想實質(zhì)，但又看不到他們是高尚品德的人。

《幻滅》中的克雷斯蒂安、《農(nóng)民》中的尼雪龍藝術(shù)形象雖不夠豐滿，但描寫他們的精神卻十分突出。

《高老頭》

簡述《高老頭》的主題思想。

巴爾扎克創(chuàng)作的小說《高老頭》具有深刻的思想內(nèi)容： 小說真實地反映了波旁王朝復辟時期資產(chǎn)階級暴發(fā)戶對封建貴族社會日甚一日的沖擊。(子爵夫人告別巴黎)。

2小說描寫資產(chǎn)階級憑借金錢和財富的力量打敗封建貴族。揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

3小說揭露了與資產(chǎn)階級野心家極端利己投機取巧完全不同的誠實的個人奮斗之路。

簡述高老頭父愛悲劇的社會意義。

巴爾扎克的小說《高老頭》中的高老頭是一個具有濃厚封建宗教觀念的商業(yè)資產(chǎn)者的典型。高老頭愛女兒十真誠的，但只懂得用金錢培養(yǎng)女兒對父親的愛，用金錢維系父女之間的感情使她們成為自私自利的拜金主義者，使自己成為拜金主義的犧牲品。他的悲劇是一個通曉資產(chǎn)階級生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級人生哲學的資產(chǎn)者的悲劇，是時代的悲劇，是封建宗法制社會過渡到資本主義社會這一新舊交替時期社會現(xiàn)象的反映。他的父愛反襯出女兒的無情無義，他的人性反襯出社會的殘忍。有力地控訴了金錢敗壞道德，腐蝕社會的罪惡，揭露資本主義社會人與人之間的金錢化。特別是家庭關(guān)系金錢化的可悲景象。

分析拉斯底涅的形象及其典型意義。

巴爾扎克的小說《高老頭》中的主人公拉斯底涅是復辟王朝后期到七月王朝時期的資產(chǎn)階級政治家和野心家的典型。(小說描寫他由一個沒落貴族子弟腐化成資產(chǎn)階級野心家的典型過程)。

他的性格發(fā)展有三個階段： 他到巴黎上大學，想通過勤奮努力，刻苦攻讀爭取一番功名。但是經(jīng)不起上流社會的誘惑。3年的巴黎生活使他看清了社會的本質(zhì)：法律和道德對有錢人無效，財產(chǎn)才是金科玉律。于是他決定走另一條道路：往上爬！不顧一切地往上爬。經(jīng)過人生兩個導師的教唆，拉斯底涅開始了明顯的蛻變。

鮑賽昂夫人親自教他讀“人生這部分”培養(yǎng)他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙對付社會和個人的伎倆。最后鮑賽昂夫人的隱退使他進一步認識到金錢的重要作用。

伏脫冷要求拉斯底涅同自己合伙，教他與維多莉戀愛，自己殺死維多莉的哥哥，以獲取泰伊番的財產(chǎn)。他還用赤裸裸的語言剖析社會的本質(zhì)。伏脫冷后來被米旭諾以3000法郎賣給當局，使拉斯底涅進一步相信伏脫冷利己主義社會本質(zhì)的剖析。

3高老頭的苦難和死亡，最后完成了他的社會教育。當他埋葬了高老頭后，埋掉了最后一點人性。這曾清白的青年，已墮落成向財富和權(quán)勢進攻的資產(chǎn)階級野心家。

意義：小說通過拉斯底涅的演變，反映了貴族階級的衰亡和資產(chǎn)階級的興起，揭露了金錢的罪惡。

論述《高老頭》的藝術(shù)特色。結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)富有戲劇性。

小說圍繞拉斯底涅向上爬安排情節(jié)，有主有次、多情節(jié)、多故事。拉斯底涅起著穿針引線的作用，其它人主要圍繞他的性格形成而展開的。伏脫冷完成了教育的使命后被捕；鮑賽昂夫人完成任務(wù)后隱退；高老頭的悲劇促進了他性格的最后形成。

從現(xiàn)實的精致觀察進行精確生動的典型環(huán)境的描寫。

對典型環(huán)境的描寫為人物性格發(fā)展提供依據(jù)。如伏蓋公寓的頹廢、寒酸與上流社會燈紅酒綠形成強烈的對比，刺激出拉斯底涅向上爬的野心，形成了典型環(huán)境相適應(yīng)的典型性格。

3廣泛地運用了對比的原則。

如高老頭對女兒的溺愛與泰伊番將女兒趕出家門；高老頭的癡情與女兒的絕情，從中引出抑惡揚善的教訓。(人物對比)

上流社會和伏蓋公寓下層社會對比，刺激了拉斯底涅的野心，揭露了貴族表面興盛和資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的粗俗。(環(huán)境對比)

4語言多姿多彩、比喻深刻。

人物語言充分個性化：如伏脫冷語言鋒利、充滿強烈味、赤裸裸一針見血；高老頭的語言中充滿對女兒的癡情。

比喻：高老頭沒錢是遭到女兒們的遺棄“就像檸檬榨干了”，她們“把剩下的皮扔在街上”。

5塑造了典型環(huán)境中的典型人物。

如高老頭的父愛持久不變；同為野心家拉斯底涅涉事不深，伏脫冷老謀深算。

簡述《艱難時世》的主要思想內(nèi)容。

1它反映了40—50年代英國的勞資矛盾（社會的根本矛盾）。作者站在人道主義立場上揭露了當時的繁榮盛世其實就是冷酷的扼殺人性的艱難時世。

2小說通過葛雷硬、龐得貝為代表的利己主義和“事實哲學”，抨擊了資產(chǎn)階級剝削的理論基礎(chǔ)—功利主義哲學，揭露其扼殺人性的罪惡。

3小說通過以西絲為代表的善良人感化冷酷的資產(chǎn)階級的設(shè)想。集中體現(xiàn)了作者的人道主義思想。作者解決矛盾的方案是人性感化。

簡析《雙城記》的寫作目的和思想內(nèi)容。

《雙城記》是狄更斯創(chuàng)作思想和藝術(shù)表現(xiàn)達到成熟時期的杰作。

一寫作目的：作者想借法國大革命的歷史經(jīng)驗向英國統(tǒng)治者敲起警鐘，具有明顯的借古喻今的現(xiàn)實意義。

二主題思想：

1對貴族階級做徹底的否定。

小說通過梅尼特醫(yī)生給朝廷的揭發(fā)信落到侯爵兄弟手中，以及被捕人獄18年之久的情節(jié)描寫。無情地揭露了腐敗了的統(tǒng)治階級專制政體、法律制度。

2描寫了法國人民在封建暴政下的悲慘生活。

3生動描繪了法國大革命中巴黎人民攻打巴斯底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面，反映了法國大革命轟轟烈烈的斗爭場面，準確而又形象地展示了革命發(fā)生的原因和必然性。

4小說突出地表現(xiàn)了作者的人道主義思想。

簡析《雙城記》的藝術(shù)特色。

一結(jié)構(gòu)復雜嚴謹，由三個對立而又相交織的線索組成。

梅尼特醫(yī)生的故事；貴族后代代爾那的故事；革命者得伐石太太的故事。體現(xiàn)了情節(jié)的豐富性和結(jié)構(gòu)完整性的統(tǒng)一。

二浪漫色彩和現(xiàn)實手法有機結(jié)合。

1浪漫色彩：小說情節(jié)波瀾起伏、緊張生動又富有戲劇性。

2寫實手法：對法國大革命的原因及場面的描寫。

三大筆勾勒和精雕細刻有機結(jié)合。

1大筆勾勒：巴黎人民起義。

2精雕細刻：人物肖像、心理及敘述事件。

從《雙城記》看狄更斯資產(chǎn)階級人道主義思想。

《雙城記》中狄更斯以自己的人道主義準則來評價法國大革命前的封建貴族政權(quán)和大革命勝利后的資產(chǎn)階級革命政權(quán)。

1同情法國人民的悲慘生活。

如正直的知識分子梅尼特醫(yī)生給朝廷的揭發(fā)信落到侯爵兄弟手中，以至被投入監(jiān)獄18年之久。他的行為不為生活所容，最后家破人亡。

2同情法國大革命，描寫了法國大革命的場面展示了大革命發(fā)生的原因、必然性。

小說生動的描繪了法國大革命中巴黎人民工攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面。表現(xiàn)了人民的憤怒、仇恨、革命情緒，描繪了封建貴族和廣大人民的尖銳矛盾，封建壓迫剝削所造成的貧窮和饑餓是革命的根源。

3譴責了暴力領(lǐng)袖得伐石太太。

她兇狠、可怕、冷酷無情、殺人的瘋狂及無止境的復仇，不惜秧及無辜。得伐石太太最后和保姆扭打致死，以此來表明人道對暴力的勝利。對得伐石太太的革命政權(quán)是否人道的問題，作者對次表示了自己的人道主義思想。梅尼特醫(yī)生和代爾那都是人道主義的化身，和他們相比得伐石太太是不人道的，因次苦大仇深的得伐石太太被描繪成殺人不眨眼的惡魔。作者企圖用階級調(diào)和解決階級矛盾和復雜的社會現(xiàn)象。他希望統(tǒng)治階級能理智地進行一次改革，富人與窮人之間用愛代替恨。作者對革命和革命者的態(tài)度是矛盾的。一方面認為人民的革命是正義的，但又認為過火。得伐石太太的結(jié)局，說明了作者的觀點。

4塑造了人道主義最高典型

代爾那自動放棄貴族特權(quán)，為營救管家而被捕入獄。

卡爾登被作者描寫為一個從來不關(guān)心任何人的人、一個酒鬼，后來被感化這樣的人、最后心甘情愿地代替別人上斷頭臺。

作者人道主義的局限性：如作者把貴族的殘暴和革命者的錯誤作對比，以此突出他的人道主義精神，這種認識也使他不能準確認識法國大革命及其過程中的是非功過。

簡析《欽差大人》的主題思想。

1在果戈理的諷刺喜劇《欽差大臣》中作者以犀利的筆鋒批判和嘲諷了整個腐敗的沙俄官僚集團，無情地揭開了他們的丑惡面目，顯示了黑暗王國的真實圖景，描繪了一副百丑圖。

2外省官僚代表市長安東?安東諾維奇是一個反動官僚的典型，通過他作者突出表現(xiàn)了沙皇專制政府的腐朽性和反動性。

簡述《死魂靈》的主題思想。

1果戈理的代表作《死魂靈》可以說是俄國農(nóng)奴制度崩潰時期農(nóng)奴主階級的衰亡的歷史，通過封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫和揭示了專制農(nóng)奴不可避免地崩潰的趨勢。

2作品還形象地描寫了帶著血腥味走上新興社會舞臺的資產(chǎn)階級，并且對這個階級的掠奪性和對金錢的崇拜進行了深刻的批判和諷刺。

《死魂靈》的主要人物：

乞乞科夫：六等文官，俄國新興資產(chǎn)階級的代表，冷酷、貪婪。

五個地主：

1瑪尼羅夫：精神空虛、性格懶惰、智力貧乏而又以良好素質(zhì)自居的地主典型。

2科羅皤契加：一個愚蠢頑固而又貪財?shù)牡刂髌?，閉塞落后的鄉(xiāng)村生活使她封閉、保守、粗鄙、迷信。

3諾茲德遼夫：花天酒地、揮霍無度、粗暴放蕩、蠻橫無禮的惡棍，是一個地主惡少式的人物。

4梭巴開維支：是一個貌如狗熊、粗野、狡猾、貪婪吝嗇的農(nóng)奴主。他從外貌到內(nèi)心都充滿了動物性，沒有任何高尚的精神需要，沒有理想、熱情。

5潑留希金

簡析潑留希金的形象。

是果戈理《死魂靈》中的一個人物，是一個猥瑣貪婪、吝嗇到幾乎病態(tài)的守財奴和吸血鬼。

1強烈的積聚財產(chǎn)的欲望使他一天到晚為財產(chǎn)的積累而奔波。

2由于貪婪他完全變成了財富的奴隸，受物質(zhì)支配，變成了一個異化了的人。

3吝嗇的驚人，擁有上千農(nóng)奴，卻過著極端貧困的生活。穿得象乞丐一般，以致乞乞科夫初次見到他時，把他當成一個窮老婆子。

4果戈理說：“一個人居然會墮落到這樣卑微、慳吝、丑惡的地步”。

試述《死魂靈》的藝術(shù)成就。

1顯著的藝術(shù)特點是含淚的諷刺?！耙圆豢梢娭疁I痕悲色，振其邦人?！庇煞置鞯男?，和誰也不知道的淚，來歷覽一切大活動的人生。對資產(chǎn)階級人物的諷刺，同時又從寄希望于理想地主的社會主張出發(fā)，對他們的無聊、墮落表示同情和哀婉，對他們的丑惡存在，飽含著“誰也不知道的不分明的淚?！苯】档男?，在被笑的一方面是悲哀的。所以果戈理的“含淚的微笑”，倘傳到了和作者地位不同的讀者臉上，也就成為健康。

2人物形象的典型化。作者從環(huán)境、肖像、語言、動作來突出人物的典型性。

如對梭巴開維支的描寫，突出了一樣粗笨的家具；在潑留希金的性格塑造上，突出他乞丐般的外表，不男不女的打扮。生動地說明了農(nóng)奴制，寄生生活對人性的扭曲。

3廣泛運用了抒情手法。關(guān)于祖國、人民前途的關(guān)心、有關(guān)人物出場的評價。

如把祖國比喻成飛奔的三駕馬車，充分反映了作者的愛國正義熱情，表示出對祖國前途的憂慮。

簡析卡拉馬佐夫性格特色。

《卡拉馬佐夫》是陀斯妥耶夫斯基一生創(chuàng)作的總結(jié)，小說突出集中地反映了作者對人類存在的哲理思考。

1在外省小城斯科托普里戈尼斯克（意為“畜欄”）中，卡拉馬佐夫一家夫子圍繞金錢，女人而產(chǎn)生的激烈斗爭。

2卡拉馬佐夫一家：老卡拉馬佐夫、伊凡和斯麥爾佳科夫是人性惡的代表，他們放棄信仰、自食其果。德米特里是現(xiàn)實人性的代表，他因為沒有放棄信仰而得救。阿遼沙是人性善的代表，他所指引人類的出路是忍耐、順從。

3作者通過人類靈魂的搏斗，揭示他眼中的整個人類社會現(xiàn)實的內(nèi)在本質(zhì)，并為人類指出了上帝安排的道路。

《罪與罰》的主要人物：貧窮法科大學生拉斯科爾尼科夫、失去工作的小文官馬爾美拉陀、夫典當婆阿寥娜、及她的女兒：索尼雅

《罪與罰》的主題：

1小說通過彼得堡下層人民生活的描寫，表現(xiàn)了作者對人民痛苦不幸的深切同情和對地主、資產(chǎn)階級罪惡的痛恨。

2他反對通過暴力改變現(xiàn)實，主張忍耐、順從、皈依上帝，以此建立一個和諧的新世界。

復調(diào)結(jié)構(gòu)：

一俄國著名文學理論家巴赫金在《關(guān)于（陀斯妥耶夫斯基）一書的修改》一文中說，陀斯妥耶夫斯基有三大發(fā)現(xiàn)。

其中：1創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu)，主人公的意識不為作家的框架所限和作家具有平等

地位。

2小說的全面對話性，這兩個方面是巴赫金在《陀斯妥耶夫斯基詩學問題》一書中

指出并詳盡論述的“復調(diào)結(jié)構(gòu)”。

二作家和作品中的每個人物像樂曲中的不同聲部，互相對話、互不干擾的存在著，共同奏成交響曲。

試析《罪與罰》的藝術(shù)特色。

陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》是一部藝術(shù)成就很高的現(xiàn)實主義作品：

1情節(jié)結(jié)構(gòu)完整、充滿戲劇性。

如小說寫拉斯科尼科夫的整個犯罪經(jīng)過：由醞釀到實施；從犯罪后的精神混亂到自首；最后歸依上帝，情節(jié)有頭有尾。圍繞拉斯科尼科夫的犯罪，設(shè)了許多懸念、情節(jié)緊張、扣人心弦。

2深刻的心理描寫，作品被譽為“一份犯罪的心理報告”。

多種心理表現(xiàn)手法：如內(nèi)心獨白、夢境、幻想、直覺等表現(xiàn)人物犯罪前后近于瘋狂的復雜心理活動，寫出了他的緊張、痛苦、孤獨、疲憊。

3“復調(diào)小說”的結(jié)構(gòu)特征。

19世紀后期文學的基本特征：

一三中基本思想并存。

1馬克思的科學社會主義，它明確提出“必須推翻資本主義制度，建立社會主義。

2傳統(tǒng)的人道主義思想。

3叔本華、尼采、柏格森的非理性學說，對世界感到失望和無所適從，只好退回內(nèi)心強調(diào)“意志”。

二開始“退回內(nèi)心”。（19世紀后期歐洲文學開始出現(xiàn)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的趨勢）。

三越來越重視文學技巧。

批判現(xiàn)實主義文學注重心理分析與內(nèi)心獨白；形式主義文學則注重象征和隱喻，講究交感和對應(yīng)。

簡述自然主義文學的特征： 19世紀后期流行的，產(chǎn)生于批判現(xiàn)實主義之中的一個文學思潮和流派。再現(xiàn)自然，就是真實地而不是典型化地描寫日常生活。強調(diào)客觀性。作家不是道德家，不要作任何價值評判，而是解剖家。突出的科學性。認為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律。

4要求描寫達到一種科學性的精確，認為創(chuàng)作就是一種實驗的過程。

法國的莫泊桑等人集體發(fā)表的《梅塘之夜》是自然主義文學的宣言書。

主要作家及其作品：

左拉：《泰萊絲?拉甘》：是左拉的第一部自然主義小說。《盧貢—馬卡爾家族》：是左拉自然主義大型系列小說，它的副標題“第二帝國時期一個家族的自然史和社會史。《小酒店》：第一部獲得巨大成功的作品。主人公少婦：綺爾維絲作品對人物進行了生理學的把握?！赌饶取罚菏恰缎【频辍返睦m(xù)篇。綺爾維絲的女兒：娜娜小說展示了法國上流社會的空虛和淫亂，有明顯的遺傳和環(huán)境決定論的自然主義特色?！睹妊俊罚好鑼憚谫Y矛盾。主人公青工：艾蒂安?朗吉耶

二巴黎公社文學特征：

1真實地紀錄了巴黎人民英勇的事跡和反對派血腥鎮(zhèn)壓的滔天罪行。

2表現(xiàn)了被壓迫階級為爭取做人的權(quán)利而斗爭的主題。

3塑造了無產(chǎn)階級的英雄形象。

4采用通俗化、大眾化的詩歌形式。

主要作家及其作品：米雪爾（著名巴黎公社詩人）：《和平示威》狄蓋特：《紅色圣女》鮑狄埃：《國際歌》

簡述莫泊桑短篇小說的基本主題和藝術(shù)特色。

法國作家莫泊桑是世界文壇三大“短篇小說之王”之一，他的創(chuàng)作有以下特點：

(一)基本主題表現(xiàn)在兩個方面：

1寫資產(chǎn)階級的風俗習尚，揭露資產(chǎn)階級的腐化墮落和拜金主義，嘲諷小市民的追求浮華與愛慕虛榮。如《我的叔叔于勒》《項鏈》（瑪?shù)贍柼兀?/p>

寫普法戰(zhàn)爭。如《米隆老爹》《兩個朋友》《菲菲小姐》

(二)藝術(shù)特色：

1構(gòu)思精巧。

《羊脂球》中把貴族、資產(chǎn)階級、教會人士、反對黨人、下層階級等10人安排在一輛馬車上，這實際上是法國社會的一個縮影，起到以小見大的作用。

2生動逼真的細節(jié)描寫和鮮明的對比手法。

細節(jié)：羊脂球帶了一個裝滿食品的籃子，說明她不甘做亡國奴，決心逃出敵占區(qū)的愛國精神。

對比：“下等人”和上等人，前兩次在車上對待饑餓同伴的態(tài)度的對比；多特旅館對待普魯士軍官無禮要求的態(tài)度對比。

簡述契訶夫小說和戲劇的特色。

俄國短篇小說藝術(shù)大師，出色的戲劇家契訶夫，他的創(chuàng)作特色有以下幾點：

1契訶夫的作品善于以日常生活為題材，通過平凡的現(xiàn)象，揭示深刻的生活哲理。

2結(jié)構(gòu)精巧、結(jié)尾開放性，給人以想象空間。

3風格獨特，諷刺小說幽默辛辣、新穎活潑、短小精悍。

4語言簡潔明了、詞匯豐富、比喻新鮮富于節(jié)奏感。

簡述《套中人》中別里科夫的典型形象和社會意義。

1契訶夫在短篇小說《套中人》中塑造了一個舊制度的衛(wèi)道士，新事物的反對者的典型――中學希臘語教員別里科夫。他的是基本特征：由自私、怯弱、喪失人格、屈從反對勢力，進而墮落成為反動勢力的幫兇。

2透過這個形象，即看到沙皇統(tǒng)治的殘酷，也看到了一些知識分子的自私，軟弱和妥協(xié)性，還看到了俄國社會必須改造的迫切性。

威塞克斯小說：

1哈代最重要的長篇小說都屬于“人物和環(huán)境小說”。這類都以他的故鄉(xiāng)多塞特郡，即小說中的威塞克斯農(nóng)村地區(qū)為背景，所統(tǒng)稱“威塞克斯小說”。

2反映了資本主義經(jīng)濟入侵后小農(nóng)破產(chǎn)的悲慘命運，深刻揭露了資產(chǎn)階級道德和法律觀念的虛偽性。

哈代把自己的小說分為三類：人物和環(huán)境小說、羅曼司和幻想小說、機敏和經(jīng)驗小說。

理解后簡答題

簡述《德伯家的苔絲》的主要思想內(nèi)容。

1哈代的小說《德伯家的苔絲》通過苔絲――一個美麗、純潔、勤勞善良的農(nóng)村姑娘的悲慘遭遇揭露批判了資產(chǎn)階級倫理道德的虛偽性和頑固性，抨擊了資產(chǎn)階級法律的殘酷。

2苔絲是資本主義社會的專制和暴力的犧牲品，是一個“純潔的女人”。

簡析苔絲的形象及其悲劇的內(nèi)外根源。

1苔絲是一個被損害、被侮辱但始終不向命運低頭屈服的純潔少女形象。她身上集中了勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞、善良、感情真摯、心地純潔、性格剛強。

2苔絲相信人的一生是由命運安排的，因而總是用寬容和自我犧牲來對待種種不幸。被騙失身，本是一個受害者，但她認為自己在丈夫面前是有罪的。

悲劇根源：

內(nèi)在：苔絲的毀滅不僅是她個人的悲劇，也是時代的悲劇，環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇。

外在：作者認為人們在冷酷的現(xiàn)實面前無力擺脫命運的惡意作弄。苔絲為了保持自身的清白和追求高尚的愛情而不斷掙扎，始終不能逃脫生活所帶來的不幸。（宿命論）

兩家德伯的對比：一貧；一富。

克萊和亞雷的對比：一個比較純潔；一個淫邪不正。

簡析哈代作品中的悲觀主義和宿命色彩。

1悲劇性的結(jié)局。

2把個人提升為全人類的代表予以光照。他認為一個人的命運是“諸神的戲弄”，人沒有能力支配自然，沒有能力與之抗爭，人的命運終究是悲觀的。

藝術(shù)特色：

1情節(jié)集中、條理清楚、布局清晰。

小說中自然景物的描寫往往和人物的命運描寫密切配合。（苔絲被亞雷騙奸的那個晚上，森林中昏暗多露，四面不見人。）

2出色的對比手法。

哈代的創(chuàng)作標志著傳統(tǒng)意義上的批判現(xiàn)實主義向現(xiàn)代文學的過渡。

心靈的辯證法：

1托爾斯泰創(chuàng)作中的一個手法。（車爾尼雪夫斯基所說）

2通過人物心理變化來反映人的性格思想變化，心理過程的本身是這種過程的形態(tài)和規(guī)律。

托爾斯泰主義：

托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后，站在自由貴族立場上，幻想以改良主義來協(xié)調(diào)貴族與平民的關(guān)系，他改良社會的政治主張包括：

1不以暴力抗惡。2道德的自我完善。3博愛思想。

這些是荒謬的在實際生活中不起作用。

簡述“懺悔的貴族”聶赫留朵夫形象。

托爾斯泰的代表作《復活》中的主人公聶赫留朵夫是一個理想的貴族知識分子，帶有作者本人思想發(fā)展歷程的烙印。

1聶赫留朵夫青年時期單純善良，追求真摯的愛情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他誘奸了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。

2當他在法庭上再看到瑪絲洛娃時，意識到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍首。在為瑪絲洛娃伸冤上訴過程中，他廣泛接觸了社會合階層，進一步認識了社會的弊病。認識到人民的苦難是地主階級和社會造成的。他的思想開始升華，從地主階級立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場。

3上訴失敗后，他在《福音書》中找到消滅惡勢力的辦法，那就是在上帝面前永遠承認自己有罪，要寬恕一切人，照上帝的意志為人類幸福而工作。

為什么說《復活》是“俄國革命的一面鏡子”。

1小說揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)，批判了整個官僚機構(gòu)，勾畫了國家機構(gòu)中各級官吏的丑惡嘴臉。同時小說又大力宣傳“不以暴力抗惡”、“道德自我完善”、寬恕和愛等一整套托爾斯泰主義的思想。

2小說還無情的揭露了官方教會的虛偽，暴露了神父的市儈嘴臉和宗教儀式的荒謬無稽，表現(xiàn)了長期受教會欺騙和敲詐的農(nóng)民對它的深刻仇恨。另一方面又照抄《福音書》的“愛仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞”的教義。

3小說還從經(jīng)濟制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與地主的矛盾必須把土地歸還農(nóng)民的看法。同時又宣揚了改良主義(空想)。

試析安娜的形象及其悲劇的原因。

人物形象：

托爾斯泰的代表作《安娜?卡列尼娜》中的主人公安娜是一個追求個性解放的貴婦形象，一個被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。

1安娜的感情強烈而真摯，有深刻豐富的內(nèi)心世界。

當她還是少女時，就由姑母作主，嫁給比她大20歲的省長卡列寧?？袑幙菰锓何?，感情貧乏。牢獄般的生活窒息了她生命中隱伏的愛情。和渥倫斯基的相遇，喚起了她長期受壓抑的處于沉睡狀態(tài)的愛的激情。她對愛情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女個性解放的要求，具有反封建性質(zhì)。

2她對渥倫斯基的愛認真執(zhí)著到瘋狂和神經(jīng)質(zhì)的地步。當渥倫斯基明顯表現(xiàn)出對安娜的冷淡時：失去了一切的安娜絕望地想找回渥倫斯基最初的激情，找回那種不顧一切的愛，而渥倫斯基對安娜的“反?！痹絹碓椒锤?，安娜的感情受到極為慘重的打擊，這使她對渥倫斯基的愛更加熾熱真誠，發(fā)狂到了極點。她的獨特的個性是把愛當作生命，她想以死喚回愛的生，這是她的性格所決定的。

悲劇原因：內(nèi)在因素：她的悲劇是她的性格與社會環(huán)境發(fā)生沖突的必然結(jié)果。造成安娜愛情悲劇的內(nèi)在因素是她獨特的個性。外在原因：是虛偽的上流社會和冷酷的官僚世界。

安娜之所以不能見容于上流社會，不是她愛上丈夫以外的男子，而是由于她竟然敢公開這種愛情。這種行為本身就是對上流社會的一種挑戰(zhàn)。上流社會不能容忍安娜公開丈夫決裂和不“體面”的行為，對她進行了嚴厲的懲罰?？袑帪榱苏勰ニ?，拒絕離婚，并且剝奪了她心愛的兒子。在失去一切之后安娜生活中惟一的安慰便是渥倫斯基的愛情了。愛情的破裂使安娜失去了生存的精神依據(jù)，上流社會通過渥倫斯基的手殺死了她。

論述《安娜?卡列尼娜》的藝術(shù)成就。

一人物的心理描寫生動地展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的豐富和辯證的過程。（心靈辯證法）

如1 安娜和渥倫斯基相遇后，當卡列寧再次去車站接她時，安娜覺得他很丑陋。當安娜分娩是內(nèi)心希望兩個情敵能和好，以此來減輕自己內(nèi)心的痛苦。

二肖像描寫富有獨創(chuàng)性。

如安娜第一次在舞會上出現(xiàn)時，作者通過對她的穿著、佩帶的首飾、外貌等的描寫來揭示她的內(nèi)心被壓抑的情感。

三結(jié)構(gòu)完整，拱形銜接天衣無縫兩條線索互相呼應(yīng)，具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。

兩條線索：安娜的家庭悲劇、列文的農(nóng)事改革。

嚴肅地對待人生，按照自己的理想選擇生活道路，這是安娜與列文的共同之處，也是小說中兩條主要情節(jié)線的一個內(nèi)在聯(lián)系點。

安娜的人生追求以實現(xiàn)個人的愛、幸福為目標，列文的生活道路則以普通的人生理想和社會理想為目的。在這種深層意義的對照上，列文的情節(jié)線可以說是安娜情節(jié)線的繼續(xù)和延伸。

分析《玩偶之家》中娜拉的形象。

挪威作家易卜生的社會問題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆精神的女性形象。

1劇中的主人公娜拉本是個善良、天真、純潔而多情的少婦。戲劇里不是表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，他著力表現(xiàn)的是娜拉的精神覺醒即精神反叛。

2娜拉的精神覺醒有個過程。

第一階段：丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢?？侣蹇怂固┮阅壤懊懊鑲敝乱獟赌壤恼煞蚝柮灰o退他。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的心中起了波瀾。

第二階段：由煩亂到幻想。她準備自己承擔責任，犧牲自己，來保全丈夫的名譽。同時她天真地認為，到時候丈夫會來“挑起那副擔子”。娜拉的幻想，表現(xiàn)出她的單純和對丈夫的深情。

第三階段：當海爾茂看到柯洛克斯泰的揭發(fā)信時，對她破口大罵。娜拉的幻想完全破滅了。她完全醒悟過來，往日的歡樂都是假的，自己不過是丈夫的“玩偶”，她看穿了丈夫的偽善和自己的處境，她的心又平靜了，毅然出走。

3娜拉對資本主義法律、宗教、道德進行了全面的批判。

如娜拉說：“法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫”。

社會問題劇

一易卜生創(chuàng)立的以資本主義社會中重大社會問題為主題，并在結(jié)尾沒有直接結(jié)論，沒有任何暗示的劇本。叫社會問題劇。

二它主要有兩種表現(xiàn)手法。

1追溯法。在戲劇開幕之前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個相當長的時間，已經(jīng)接近總爆發(fā)的時刻。作者通過追溯的辦法把矛盾的原因交代出來。使劇本結(jié)構(gòu)十分集中、緊湊和精煉。

討論的手法。劇情的發(fā)展過程，也是討論展開的過程。

以《玩偶之家》為例，說明“社會問題劇”的特點。

一社會問題劇是易卜生的以資本主義社會中重大社會問題為主題，并在結(jié)尾沒有直接結(jié)論，沒有任何暗示的劇本，叫社會問題劇。

二有兩種表現(xiàn)手法：

1追溯法：在戲劇開幕之前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個相當長的時間，已經(jīng)接近于總爆發(fā)的時刻。如《玩偶之家》中一開始就有矛盾：柯洛克斯泰利用借據(jù)來要挾娜拉為他保住在銀行的職位，而且已經(jīng)發(fā)展了很長的時間。作者通過追溯的辦法把矛盾的原因：娜拉用假簽名向柯洛克斯泰借錢的事交代出來。整出戲才三幕，人物不多，劇情在三天之內(nèi)完成。追溯法使劇本結(jié)構(gòu)集中，緊湊迅速推向高潮。

2討論法：劇情發(fā)展的過程，也是討論展開的過程。如《玩偶之家》中隨著劇情的發(fā)展，提出許多問題，娜拉為救丈夫，不打擾病危的父親而冒名借錢對不對？丈夫把妻子當玩偶，這種夫妻關(guān)系對不對？妻子要求人格獨立對不對？海爾茂維護公認的傳統(tǒng)道德和法律對不對？這些問題大大增加了作品的思想深度。

簡析《哈克貝利?費恩歷險記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征。

馬克?吐溫的代表作《哈克貝利?費恩歷險記》的思想內(nèi)容：

1小說以南北戰(zhàn)爭之后的密西西比河沿岸為背景，通過白人孩子哈克和黑奴吉姆沿密西西比河順流而下，追求自由故事，表達了反蓄奴制的思想和對民主、自由的真誠向往。

2逃跑是這部小說中另一個主題。在蓄奴制猖獗的時代，自由并不是和文明社會聯(lián)系在一起，而是和逃離文明社會聯(lián)系在一起的。

藝術(shù)特色：

1成功地運用了地道的美國英語描寫真正的美國生活。

2大量的方言、俗語的使用，即符合一個頑童的性格，也符合他的認識水平。

3浪漫主義抒情與現(xiàn)實主義描繪相結(jié)合是小說的一大特色。

20世紀文學特征：繼承了19世紀現(xiàn)實主義文學反映現(xiàn)實、張揚人道主義的傳統(tǒng)。該時期文學更注重人的精神和個性探索。藝術(shù)上，堅持文學反映時代的現(xiàn)實主義原則，注重情節(jié)結(jié)構(gòu)、形象和語言的完整連貫。

蘇聯(lián)文學的特征：社會主義現(xiàn)實主義被規(guī)定為文學的基本創(chuàng)作方法，要求從現(xiàn)實的革命中真實地、具體地描寫現(xiàn)實，并以社會主義精神教育人民。

蘇聯(lián)文學的發(fā)展，隨著重大的社會變遷和文藝思潮的演變，可以分為三個時期。

解凍文學：

1愛倫堡的小說《解凍》，反映的是“關(guān)心人”、“愛護人”這一主題，很富有時代性，發(fā)表后產(chǎn)生了重大影響，很快出現(xiàn)了一批類似的引人注目的作品。

2西方評論界把這股文**流稱之為“解凍文學”，認為小說的結(jié)尾的“解凍”影射斯大林“個人崇拜”時代已經(jīng)結(jié)束?！敖鈨鑫膶W”開啟了文學反映現(xiàn)實生活的另一途徑。

戰(zhàn)爭題材小說：

肖洛霍夫的中篇小說《一個人的遭遇》：高舉人道主義旗幟，不僅暴露法西斯侵略的罪惡，更描寫了戰(zhàn)爭給普通人帶來的悲劇。

“一寸土”文學（“站壕真實派”）：巴克蘭諾夫的《一寸土》

“全景文學”（“全景小說”）：

西蒙諾夫的軍事題材三部曲：《生者與死者》、《軍人不是天生的》、《最后一個夏天》，恰科夫斯基：《圍困》

華西里耶夫：《這里的黎明靜悄悄》

艾特瑪托夫《白輪船》：開始了道德探索題材的文學走向。

法國文學主要特征：

1開創(chuàng)了長河小說新題材。羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》、馬丁?杜?伽爾《蒂博一家》

2心理刻畫向內(nèi)心世界深化。

莫里亞克：《愛的荒漠》、《盤纏在一起的毒蛇》（后又譯為《蝮蛇結(jié)》）

簡述母親尼洛芙娜的典型形象及其意義。

高爾基的長篇小說《母親》中的尼洛芙娜是由一個舊式的家庭婦女，經(jīng)過革命洗禮轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ母锩叩牡湫托蜗蟆?/p>

1她是鉗工的妻子，身受政權(quán)、夫權(quán)和神權(quán)的三重壓迫。無權(quán)的地位使她整天沉默不語，提心吊膽、顯得悲哀和柔順。

2革命者常在她家里聚會，她從恐懼變?yōu)榱晳T，自發(fā)地認為革命事業(yè)是對的。出自母愛，她主動承擔了送傳單的任務(wù)，邁出了革命的第一步?！拔逡弧庇涡袃鹤颖徊吨螅匠抢锱c革命者交往，受到更多的熏陶，她已經(jīng)從愛兒子擴展到愛同志，送傳單是工作的需要了。

3母親被捕，徹底完成了這一形象從膽小怕事、逆來順受的家庭婦女到自覺工作、堅定無畏的革命工作者的轉(zhuǎn)變。

意義：母親的轉(zhuǎn)變是廣大人民群眾革命意識覺醒的具體體現(xiàn)，顯示了革命理論和運動在教育人改造人方面的巨大威力。

為什么說《母親》是一部劃時代的光輝著作。

高爾基的長篇小說《母親》以新的主題、新的人物、新的創(chuàng)作方法開辟了無產(chǎn)階級文學的新時代。

一作品展示了俄國工人運動的整個歷史進程，馬克思主義的傳播，工人小組的成長，人民群眾的覺醒。革命斗爭從自發(fā)到自覺，從經(jīng)濟斗爭到政治斗爭，從城市到農(nóng)村的發(fā)展，工農(nóng)聯(lián)盟的意義，革命知識分子的作用。(新的主題)

二作品塑造了一個新的人物形象巴威爾：一個從普通工人成長為無產(chǎn)階級革命家的典型。他的性格發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：

1他本來走的也是父輩的道路，但革命改變了他。他刻苦學習革命理論，關(guān)心母親和同志。在“詔地戈比”事件中他提議罷工，由于還“不會說明真理”，建議未被接受。

2“五一”游行中他舉著紅旗走在最前頭，表明他斗爭的無畏和政治上的堅定與成熟。

3法庭斗爭使這個人物顯出了他的全部光輝，他的演說義正詞嚴，是向制度宣站的檄文，說明他已具備高度的理論水平和革命膽略。他是無產(chǎn)階級文學中第一個用革命理論武裝起來的工人革命家形象。

三全新的創(chuàng)作方法，《母親》是高爾基長期探索社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的具體實踐，體現(xiàn)了在革命的發(fā)展中表現(xiàn)現(xiàn)實的創(chuàng)作原則。它即如實地反映了當時無產(chǎn)階級的斗爭，又充滿革命的激情、英雄主義精神和理想主義光輝，是一部現(xiàn)實主義為主而又結(jié)合浪漫主義的作品。

綜上所敘《母親》開辟了無產(chǎn)階級文學的新時代，不愧為是劃時代的光輝著作。

簡述《一個人的遭遇》的主要思想內(nèi)容。

1肖洛霍夫的小說《一個人的遭遇》中描寫了主人公安得烈?索科洛夫痛苦而堅強的一生。通過主人公的娓娓敘談，表現(xiàn)了對戰(zhàn)爭的回味和思考。

2因為書中的主人公是千千萬萬個勞動者中部最普通的一員，所以他的遭遇才更能引起共鳴，具有更強的說服力。

3作者通過“嚴酷的現(xiàn)實”來表現(xiàn)法西斯侵略戰(zhàn)爭給廣大蘇聯(lián)人民帶來的創(chuàng)傷和痛苦，從而激發(fā)人民群眾對侵略者的仇恨。

簡述葛利高里的形象及其典型意義。

肖洛霍夫的作品《靜靜的頓河》中的主人公葛利高里，是“頓河哥薩克中農(nóng)的一種獨特的象征”，“一個搖擺不定的人物”。

1他是一個探索追求的典型。這個善良、勤勞、純樸的哥薩克身上具有哥薩克勞動者的一切美好品質(zhì)。

2葛利高里身上又帶有哥薩克世代的種種偏見。

3歷史急變的關(guān)頭，他徘徊于生活的十字路口，猶豫動搖，企圖在革命與反革命之間尋找第三條道路，結(jié)果只能脫離人民，落得一個悲劇的命運。

典型意義：這個形象的悲劇實質(zhì)上是他以獨特的哥薩克氣質(zhì)、哥薩克的傳統(tǒng)偏見和自私要求對抗歷史發(fā)展總趨勢的悲劇。這一形象，反映了哥薩克歷史道路的曲折性和矛盾性。

《靜靜的頓河》的藝術(shù)成就。

1廣闊的史詩畫面。小說對頓河村莊日常生活和主人公命運的描繪同重大的政治事件、軍事行動的描繪交替進行，從而造成一種內(nèi)容浩繁、人物眾多、畫面壯闊、結(jié)構(gòu)宏偉的史詩效果。

2精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。小說情節(jié)的中心是麥列霍夫家族的命運，主要線索是葛利高里和婀克西妮婭的糾葛，補充線索是葛利高里和娜塔莉婭的關(guān)系。長篇史詩結(jié)構(gòu)盡管十分自由，呈開放型，但又給人一種渾然、有機的整體之態(tài)。

3濃厚的民族特色。小說不久描繪了哥薩克農(nóng)民的日常勞動情況，而且還描繪了哥薩克的節(jié)日、葬禮、婚宴、晚會、服裝、跳舞、唱歌，從而使小說具有濃厚的民族特色。

4多音調(diào)合奏曲色彩的語言。一種是北部頓河地區(qū)哥薩克的民間語言，另一種是文學語言。

羅曼?羅蘭（有“歐洲的良心”之稱）(法國)

第一部長篇小說《約翰?克利斯朵夫》：由此獲得了1913法蘭西學士院文學獎和1915諾貝爾文學獎。

第二部長篇小說：《母與子》（又譯《欣悅的靈魂》）

傳記作品：《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》

簡述約翰?克利斯朵夫的形象

一個為追求真誠的藝術(shù)和健全的文明而頑強奮斗的平民藝術(shù)家的形象。

1克利斯朵夫是從逆境中成長起來的天才音樂家。在他成才道路上受了兩個人的影響：祖父培養(yǎng)了他的音樂才能；舅舅教導他創(chuàng)作要要真誠，還引導他去野外聆聽大自然的音樂。

2個性倔強坦率，又有點魯莽，但心靈世界豐富而敏感的他。逃亡法國后，他發(fā)現(xiàn)巴黎的文藝界像個雜耍市場，于是他對法國的文藝界、文學界乃至整個法國社會進行了抨擊。他要使自己的音樂成為人類相互溝通的橋梁。他開始到民間去，和平民交朋友，還想辦一所平民音樂學校。

3奮斗失敗后的克利斯朵夫認為解決復雜的社會問題的惟一手段是藝術(shù)，惟一思想武器是“愛”。他追求的藝術(shù)是一種“純藝術(shù)”，他的這種認識基于博愛主義，但這又使他最終走向妥協(xié)。晚年最大的樂趣就是在下一代中傳播愛的種子。在創(chuàng)作上，潛心于宗教音樂。他的藝術(shù)境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息。

克利斯朵夫在他所追求的心靈的和諧中走完了自己的人生道路。

《約翰?克利斯朵夫》的藝術(shù)特色：

1傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交融于一體。采用內(nèi)心獨白、自我對話、夢境、聯(lián)想、抒情性插筆以及情景交融等多種藝術(shù)手段。

2音樂性、是這部小說的另一個獨到的藝術(shù)特色。

簡述《老人與?！返南笳饕饬x。

1海明威的作品《老人與?！肥且徊吭⒁夂苌畹淖髌?。故事表現(xiàn)了“英雄與環(huán)境這個傳統(tǒng)的主題。在這場英雄與環(huán)境的斗爭中，桑提亞哥是一位失敗的英雄，在對待失敗的風度上桑提亞哥贏得了勝利。

2桑提亞哥的生活信條和“硬漢子”的精神是“一個人并不是生來就給打敗的。你盡可以把他消滅，可就是打不敗他?！币彩沁@一形象留給讀者的最深刻的啟發(fā)。

冰山原則

1海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文學創(chuàng)作的“冰山”原則。他說：“冰山運動之雄偉壯觀，是因為它只有八分之一在水面上。”所謂“冰山”原則，就是用簡潔的文字塑造出鮮明的形象，并把作者自己的感受和思想藏在形象中，使之情感充沛卻含而不露。讓讀者通過對鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。

2簡潔的文字，鮮明的形象，豐富的情感和深刻的思想是構(gòu)成“冰山原則”的四大要素，從而也成為海明威的基本創(chuàng)作風格。

簡述現(xiàn)代主義文學的基本特征：

20世紀現(xiàn)代主義文學在思想上有以下特點：

1現(xiàn)代派各流派都強調(diào)要表現(xiàn)“現(xiàn)代意識”，它的中心就是危機感和荒誕感。共同主題是表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑。反映了西方資本主義世界的全面危機。

2現(xiàn)代派文學對壟斷資本主義社會中人與社會、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系的對立作了深刻的反映。

3現(xiàn)代派文學是西方資產(chǎn)階級知識分子精神危機的自我表現(xiàn)。

藝術(shù)特征的特點：

1象征性。借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把抽象的思想外化。

2荒誕性。通過非理性的極度夸張的形式，將現(xiàn)實與非現(xiàn)實揉合在一起，寓嚴肅于荒誕。荒誕形象具有特殊的概括力。

3意識流?，F(xiàn)代派作家熱衷于挖掘人的潛意識，采用“內(nèi)心獨白”、“自由聯(lián)想”的手法。

現(xiàn)代主義文學的發(fā)展狀況：

象征主義

1象征主義是西方現(xiàn)代主義文學運動中出現(xiàn)最早、影響最大的文學流派，它分為前后兩個時期。前期象征主義流行于19世紀后半葉的法國。第一次世界大戰(zhàn)后，后期象征主義應(yīng)運而生，本世紀20年代，后期象征主義達到高潮。象征主義具有鮮明的特征：創(chuàng)造**的“美”；表現(xiàn)內(nèi)心的“最高真實”；運用象征暗示；在幻覺中構(gòu)筑意象；用音樂性來增加冥想效應(yīng)。代表作家：瓦萊里、里爾克、寵德、葉芝和艾略特。

主要作家及其作品：法國詩人瓦萊里：《海濱墓園》愛爾蘭詩人、劇作家葉芝：《駛向拜占庭》葉芝由于“表達了整個民族精神”而獲得了1923諾貝爾文學獎。俄國“極端真誠的詩人”勃洛克：《十二個》（長詩）意象派的代表（象征主義的一個變種）：美國的寵德：《地鐵車站》（典型的意象詩）意象派詩歌的特點：重在表現(xiàn)詩人的直觀形象，但作者的直觀感受并不直接表露，而是通過意象來暗示。隱逸派（象征主義派生出來的另一個詩歌流派）：創(chuàng)始人：翁加雷蒂

代表作家（翁加雷蒂的兩位弟子）：夸西莫多和蒙塔萊（分別于1939年和1975年獲諾貝爾文學獎）

表現(xiàn)主義

1表現(xiàn)主義是20世紀初至30年代歐美文學一個重要的現(xiàn)代主義流派。它首先從繪畫開始，隨后波及文學。表現(xiàn)主義一詞最早于當時巴黎舉辦的一個畫展上的一組油畫的總題名，用以表明同自然派、印象派作品的區(qū)別。表現(xiàn)主義的特征：抽象化；變形；面具的運用；時空的真幻錯雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。表現(xiàn)主義的先驅(qū)是瑞典作家斯特林堡，其《鬼魂奏鳴曲》等劇作把鬼魂搬上舞臺，讓死尸、幻影、亡魂、活人同時登場。

主要作家及其作品：表現(xiàn)主義小說的代表：奧地利的卡夫卡戲劇的代表：美國的奧尼爾奧尼爾的主要作品：《瓊斯皇》：作者將表現(xiàn)主義藝術(shù)手法融于自己的創(chuàng)造，形成獨具特色的“奧尼爾派”表現(xiàn)主義劇作的典范作品。《毛猿》：副標題是“古代和現(xiàn)代生活的八場喜劇”。主人公：揚克

意識流小說：

1意識流小說是20世紀初期起于西方，以表現(xiàn)人們的意識流動、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說。它以象征暗示、內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想等意識流的創(chuàng)作方法為主要特征，在本世紀20—30年代英、美、法等國形成一個頗為壯觀的現(xiàn)代主義文學流派。意識流小說家所運用的藝術(shù)手法各有側(cè)重，但藝術(shù)特征是共同的：“作家退出小說”；情節(jié)淡化；大量的內(nèi)心獨白和自由聯(lián)想；時空交替和心理時間；象征暗示和對比聯(lián)想；語言使用上的創(chuàng)新和變異。代表作家是英國的喬伊斯和伍爾芙，法國的普魯斯特和美國的?？蒜c。

代表作家及其作品：伍爾芙：《墻上的斑點》、《到燈塔去》普魯斯特：

《追憶逝水年華》：以“我”對往事的追憶為主線，展示了“我”出生于富裕家庭卻精神空虛的庸俗生活。?？思{：“南方文學”的主要代表，1949年獲諾貝爾文學獎。創(chuàng)造了一個獨特的“約克納帕塔法世系”?！缎鷩W與騷動》：反映了南方望族康普生家的沒落。小說創(chuàng)造了復合意識流方法，使運用意識流手法去發(fā)掘人物的內(nèi)心生活方面達到了新的高度。

未來主義：興起于意大利，創(chuàng)始人意大利的馬里內(nèi)蒂。

文學藝術(shù)的主題上：未來主義調(diào)動一切藝術(shù)手段，集中表現(xiàn)運動中等物和人，通過動態(tài)來贊美運動感、力感和立體風格。藝術(shù)形式上：未來主義者主張徹底摒棄傳統(tǒng)手法。主要作家及其作品：俄國：馬雅可夫斯基的長詩：《穿褲子的云》法國：阿波里奈爾：首創(chuàng)“樓梯式”的詩歌形式。

理解后簡答題

簡述《荒原》的思想內(nèi)容。

20世紀象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》是詩人把他對西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經(jīng)過意識融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內(nèi)心獨白。

1它以深刻的危機與超越意識去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個失去了神性之世界的本真狀態(tài)。在沒有神性的世界中，西方文明已全面墮落為干涸碎片，世界之夜已進入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。

2作者把他對現(xiàn)實的思索擴展為對歷史的透視，因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。詩人要以他的恐怖之詩來震撼荒原人這個上帝缺席的現(xiàn)實，詩人之詩為我們傳來了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才不是那種雖死猶生的絕望。荒原意識也就是危機意識，荒原之死是再生之死，即用皈依宗教來拯救荒原。

簡述《荒原》的藝術(shù)特征：

20世紀象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》作為現(xiàn)代派詩歌的登峰造極之作，其藝術(shù)形式與表現(xiàn)特征有其獨到之處。

1內(nèi)心獨白的運用。

2廣泛地運用自由聯(lián)想。

3把詩中的人物放到戲劇化的場景中。

4詩人通過感人的形象去暗示那些無法或者無需表達的思想。

5情感的場面化和具體化，這便是他那著名的“客觀對應(yīng)物”效果。

6大量運用文學的與歷史的典故。《荒原》中的題辭和各章標題，或者取自古希臘神話和宗教儀式，或者指向文學作品的故事，抱涵著深刻的文化內(nèi)涵。

卡夫卡(奧地利)

卡夫卡式： 20世紀表現(xiàn)主義作家卡夫卡創(chuàng)造的藝術(shù)世界，人們稱為“卡夫卡式”?！翱ǚ蚩ㄊ健比缤吧勘葋喕?、“席勒式”，涵蓋思想內(nèi)容與藝術(shù)形式兩個方面，是內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一。

2在思想上，卡夫卡接受了存在主義學說，反映了世紀情緒，表現(xiàn)了人的孤獨與恐懼，表現(xiàn)了荒誕世界和異化主題。

3“卡夫卡式”的藝術(shù)特色具體表現(xiàn)有：荒誕框架下的細節(jié)真實；怪誕；象征；自傳色彩。

舉例說明“卡夫卡式”的藝術(shù)特色。

簡述《城堡》的寓意。

《城堡》是20世紀表現(xiàn)主義小說的代表作家卡夫卡創(chuàng)作的。

1《城堡》從人與人的關(guān)系表現(xiàn)人在荒誕世界中的生存狀態(tài)。主人公K是資本主義社會中小人物的象征，也現(xiàn)代人的命運的象征，同時也是卡夫卡的精神寫照。

2“城堡”是權(quán)力的象征，是國家統(tǒng)治機構(gòu)的縮影，是神秘的異己力量的象征。老百姓與國家之間，關(guān)系疏遠而對立，有一條不可逾越的鴻溝。在龐大的官僚機構(gòu)與大小官吏的阻撓下，小人物的起碼要求也無法滿足。

簡述《尤利西斯》的藝術(shù)特色。

20世紀意識流小說大師喬伊斯創(chuàng)作的《尤利西斯》，被稱為是“意識流”的百科全書，它的發(fā)表標志著作者意識流技巧的成熟和完善。它有如下特征：

1作者采用荷馬史詩《奧德賽》情節(jié)平行的結(jié)構(gòu)，反襯現(xiàn)代西方人的卑微、蒼白、渺小。

2作者拋棄了單向型意識流手法而將其發(fā)展為交錯型意識流。作品中三股意識流互相交織，在親情和家庭的焦點上匯合，構(gòu)成一幅多彩的畫面，折射出都柏林社會的生活場景，表現(xiàn)出他們各自不同的思想感情。

3內(nèi)心獨白的系統(tǒng)運用。

4作品還運用平行類比和象征的手法。

他以荷馬史詩《奧德賽》作為本小說總體結(jié)構(gòu)的框架，并且把兩部史詩融為一體；天空中陰云密布，象征著人類的種種罪惡。

5喬伊斯還運用了多種語言，還打破傳統(tǒng)的語法和句法的束縛，獨創(chuàng)了一些詞匯。

存在主義文學：

1存在主義濫觴于20世紀30年代的法國，二戰(zhàn)后達到發(fā)展的頂峰。它是現(xiàn)代派文學中聲勢最大、風靡全球的一種文**流。

2存在主義文學與存在主義哲學關(guān)系密切。存在主義文學的特征是理性多于形象；核心是“存在先于本質(zhì)”、“世界是荒謬的”，“人生是痛苦的和自由選擇”。

3“荒謬”和“痛苦”是存在主義文學的基本主題。

4藝術(shù)上，第一：存在主義文學寓哲理于形象中。第二：不拘一格地運用表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的并用。

5存在主義作家主要有薩特、加繆、波伏瓦、梅勒。

加繆的主要作品：《局外人》、《鼠疫》

簡析《局外人》的現(xiàn)代意識。

《局外人》是20世紀存在主義作家加繆創(chuàng)作的。

1《局外人》是反映“荒謬世界荒謬感情”的典型的存在主義作品。局外人莫爾索對一切都表現(xiàn)出一副無所謂的面孔，說了許多無所謂的話，做了許多無所謂的事，萌生了許多無所謂的念頭，但他始終處于矛盾之中。

2莫爾索那些介于“有所謂”和“無所謂”、“局內(nèi)人”和“局外人”之間的表現(xiàn)，是一種在荒謬世界無可奈何的表現(xiàn)，也是對現(xiàn)實惡勢力的揭露。

3作者以“局外人”為題，正意反說，包含辛辣的諷刺。莫爾索荒謬言行和心理，說明他是消極地對抗荒謬社會的真正的局內(nèi)人。

波伏瓦：(法國女作家)《女客》、《第二性》

荒誕派戲?。?/p>

（1）荒誕派戲劇是本世紀50年代興起于法國，爾后迅速風靡于歐美其他國家的一個反傳統(tǒng)戲劇流派。

（2）荒誕派于1962年由英國著名戲劇理論家馬丁?艾思林寫的《荒誕派戲劇》而得名。

（3）荒誕派戲劇有以下特征：

1荒誕、抽象的主題。

2支離破碎的舞臺形象。

3奇特怪異的道具功能。

（4）尤奈斯庫是荒誕派戲劇的奠基人。

荒誕派戲劇的代表作家：品特、阿爾比、貝克特。

黑色幽默：

1“黑色幽默”是60年代風行美國的一個現(xiàn)代主義小說流派。由美國作家弗里德曼編的一個《黑色幽默》的集子而得名。

2“黑色幽默”是一種用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學方法。幽默加上了黑色，就成為了一種展現(xiàn)絕望的幽默。西方評論家把它稱之為“絞刑架下的幽默”。

3黑色幽默的藝術(shù)特征：是一種哭笑不得的幽默；“反英雄”式的人物；“反小說”的敘事結(jié)構(gòu)法；具有寓意性。

4美國當代著名作家海勒，被認為是“黑色幽默”的一面旗幟。

其它作家：

馮尼格特：代表作《第五號屠場》

品欽：《萬有引力之虹》

魔幻現(xiàn)實主義：

1魔幻現(xiàn)實主義指的是20世紀中期拉丁美洲小說創(chuàng)作中的一個流派。

2魔幻現(xiàn)實主義是通過“魔法”所產(chǎn)生的幻景來表達生活現(xiàn)實的一種創(chuàng)作方法。魔幻是途徑，表現(xiàn)生活現(xiàn)實是目的。首先在拉丁美洲使用“魔幻現(xiàn)實主義”這一術(shù)語的人是委內(nèi)瑞拉作家：彼特里。

3真正成熟的標志是墨西哥作家魯爾福的中篇小說《佩德羅?帕拉莫》。

4本世紀60年代，拉丁美洲小說創(chuàng)作中魔幻現(xiàn)實主義形成熱潮，以馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標志。

“境遇劇” 20世紀存在主義作家薩特的存在主義戲劇區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇的最大特點，就在于“境遇”二字。它給人提供一定的環(huán)境，讓人物在特定的環(huán)境中選擇自己的行動，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運。

2薩特把自己的戲劇稱之為“境遇劇”，也有人稱之為“自由劇”。

薩特的境遇劇共有11部：

《蒼蠅》：取材于古希臘戲劇詩人埃斯庫羅斯的悲劇三部曲《俄瑞斯忒斯》中的第三部《報仇神》。蒼蠅象征邪惡。

《畢恭畢敬的妓女》：一部反種族主義的劇本。體現(xiàn)了作家“存在主義是一種人道主義”的主張。

《禁閉》：主要人物是三個鬼魂—一男二女：加爾森（男）、伊內(nèi)絲和艾絲黛爾

簡析《禁閉》的主要思想內(nèi)容。

20世紀存在主義代表作家薩特創(chuàng)作的“境遇劇”《禁閉》，是一出哲理意味很濃的名劇。它的主要思想內(nèi)容有：

1該劇描寫的是三個鬼魂生前都有一段不光彩的經(jīng)歷，作奸犯科。死后在地獄里繼續(xù)為非作歹，不得安寧。他們爭風吃醋，勾心斗角，爾虞我詐，彼此猜疑忌恨，相互妨礙牽制，誰也不能如愿。

2他們在一起時，每個人都能置對方于痛苦境地，每個人都成了對方的地獄。

3地獄實際上是作者所熟悉的資本主義社會，地獄中鬼魂與鬼魂的爭斗和利害沖突，象征著資本主義社會人與人的畸形關(guān)系?！八司褪堑鬲z”成為西方社會中人與人之間關(guān)系的一句名言。

以《死無葬身之地》為例簡析“境遇劇”的特色。

1境遇劇的特點：薩特的存在主義戲劇區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇的最大特點，就在于“境遇”二字。它給人物提供一定的環(huán)境，讓人物在特定的環(huán)境中選擇自己的行動，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運。在《死無葬身之地》中薩特讓人置身在最艱難的情境中，即面臨生與死的考驗，讓他們“自由選擇”，自己的道路。5個游擊隊員抵抗暴力，維護民族和人格尊嚴，寧死不當叛徒，決不出賣同志。游擊隊員們并非生就的英雄，只是為了一個崇高的目的而“自由選擇”了自己的“本質(zhì)”，他們在特定的情境中實現(xiàn)了自己的選擇并確定了自身的意義和價值。

簡析《死無葬身之地》的藝術(shù)特征。

薩特的境遇劇《死無葬身之地》藝術(shù)特點非常鮮明：

1現(xiàn)實主義成分較突出，算得上是一部現(xiàn)實主義的代表作。

2又是一部典型的存在主義“境遇劇”。劇中通過幾次波瀾的設(shè)計，恰如其分地表達了存在主義哲學的重要觀點，人物在特定境遇中選擇了自身的人生道路。

3場景和對話要而不繁，簡短有力，既有戲劇性，有意味深長。

簡述《等待戈多》的主題

《等待戈多》是20世紀荒誕派劇作家貝克特的成名作。

1《等待戈多》是一部反傳統(tǒng)、反理性的劇作。呈現(xiàn)在我們面前的是一個非理性的世界。

2劇本通過兩個流浪漢永無休止而又毫無希望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實現(xiàn)的絕望心理。

以《等待戈多》為例說明荒誕劇的主要特色。

1荒誕劇的主要特征有：荒誕、抽象的主題；支離破碎的舞臺形象；奇特怪異的道具功能。

2《等待戈多》中完全拋棄了傳統(tǒng)戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)，有意將生活撕成毫無內(nèi)在聯(lián)系的斷片碎塊。從表面上看，根本沒有戲，但這不可思議的東西卻恰恰是《等待戈多》獨特的藝術(shù)手法。作者采用的這種“荒誕”的藝術(shù)形式，正好表現(xiàn)出現(xiàn)代西方社會正經(jīng)歷著難以克服的精神危機。

3劇作用“直喻”的方法強化了“純粹戲劇性”。作者通過非理性的夸張，利用各種舞臺手段讓舞臺形象、燈光、道具“說話”，把內(nèi)在的思想變?yōu)橐曈X形象，以達到使人物感情外化的目的。

簡析《第二十二條軍規(guī)》的思想內(nèi)涵。20世紀美國黑色幽默代表作家海勒的小說《第二十二條軍規(guī)》中通過尤索林的遭遇，反映了戰(zhàn)爭和官僚機器的瘋狂、荒誕，并通過“第二十二條軍規(guī)”的象征，達到一種形而上的藝術(shù)境界。

2第二十二條軍規(guī)本身是一種“高度的抽象和集中，象征著冥冥中統(tǒng)治世界的神秘力量，變化無常，令人莫測高深”。它的本質(zhì)就在于它是一個圈套。

3這條軍規(guī)是一個放之四海而皆準的圈套，是一個永遠無法擺脫的困境。

簡析《第二十二條軍規(guī)》中尤索林的形象。

20世紀美國黑色幽默代表作家海勒的小說《第二十二條軍規(guī)》中的主人公尤索林是一個浸透著存在主義意識的“反英雄”形象，身兼批判現(xiàn)實的積極因素和取消斗爭的消極因素。

2尤索林是荒誕與瘋狂社會中的清醒者。親眼目睹的許多事實，促使他進行痛苦的思考。他有一定的社會意識和正義感。對于瘋狂的世界，他一直進行著道義的評判。

3由于他在本質(zhì)上是極端個人主義者，因此，在保存自己的過程中變得膽小如鼠。

4尤索林信仰的喪失，理想的落空，英雄氣概的消亡，都反映了西方資產(chǎn)階級的日趨衰敗并漸漸走向衰亡。

簡述《第二十二條軍規(guī)》的藝術(shù)特色。

20世紀美國黑色幽默的代表作家海勒的小說《第二十二條軍規(guī)》，在藝術(shù)上典型地體現(xiàn)了“黑色幽默”的特點。

1小說結(jié)構(gòu)散亂。作者采用的是一種類似戲劇“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)。

2從敘述方式上看，全書只是以若干小故事小情節(jié)若斷若續(xù)地進行拼帖，而沒有一個貫穿首尾的故事情節(jié)。

3小說是一出瘋狂的喜劇。喜劇效果中又透著黑色，對死亡的恐懼、對瘋狂世界的絕望態(tài)度，都使人心情沉重。

簡析《百年孤獨》的思想內(nèi)容及作品的寓意。

20世紀魔幻現(xiàn)實主義代表作家馬爾克斯的第一部長篇小說《百年孤獨》，主要表現(xiàn)的是“拉丁美洲的孤獨”。

1作家力圖通過布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開拓、發(fā)展到毀滅，寫出哥倫比亞及整個拉丁美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百年孤獨的原因是什么？怎樣才能徹底擺脫這種孤獨？

2作品通過馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國內(nèi)外反動獨裁政權(quán)的殘暴和美國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟掠奪，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨，走向覺醒與文明。

簡述《百年孤獨》的藝術(shù)特色。

1現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義相結(jié)合。作家把現(xiàn)實與神話、傳說、夢幻雜糅在奇異多變的情節(jié)發(fā)展之中，打破客觀世界與主觀人間與鬼蜮的界限。

2象征、暗示手法的大量運用。

如俏姑娘象征不可侵犯的美；帶豬尾巴的孩子象征新老殖民主義和獨裁者奴役下的畸形社會；大風暴象征不可戰(zhàn)勝的具有強大生命力的新生力量。

舉例說明“卡夫卡式”的藝術(shù)特色。

1、荒誕下的細節(jié)真實。如《生死不明的人》卡爾的遭遇，揭示西方人生存狀態(tài)；《訴訟》每個細節(jié)都顯得比較荒誕和不可思義；《城堡》、《美國》、《訴訟》被稱為“孤獨三部曲”都貫穿著社會批判主題，正因為這一主題所以細節(jié)就比較真實。

2、怪誕：《變形記》中人變成了甲蟲，引起別人的討厭，最后產(chǎn)生了消滅自己的決心，雖然情節(jié)顯得怪誕、奇怪，但卻揭露了資本主義社會中人欲人之間赤裸裸的利害關(guān)系，表現(xiàn)了人的“異化”。

3、象征：《城堡》是權(quán)力的象征，國家統(tǒng)治機構(gòu)的縮影、神秘、異化力量的象征。

4、自傳色彩：卡夫卡從小在家受到壓抑、膽小脆弱，又追求美好，但卻常常失敗，內(nèi)心幻想濃重；《地洞》中表現(xiàn)小人物膽小心理，權(quán)威不可抗拒，障礙不可克服，孤獨不可忍受，真理不可追求。

《安娜?卡列尼娜》中的安娜和《玩偶之家》中的娜拉的形象比較。

《安娜?卡列尼娜》是19世紀俄國批判現(xiàn)實主義作家托爾斯泰的作品，當時的俄國是個封建農(nóng)奴專制的社會；《玩偶之家》是19世紀挪威作家易卜生創(chuàng)作的社會問題劇，當時的社會已受到個性解放思潮的影響。

相同處：1都是反抗社會的典型，但都局限于個人解放。2都要求婦女人格的獨立，追求個性解放。

安娜：公開非婚姻的愛情，反對虛偽。娜拉：獨立借款、還款，獨立承認冒名簽字的責任，不愿作丈夫的玩偶。

異同處：1反抗社會所達到的高度不一樣。安娜：局限于道德、婚姻，和渥倫斯基的相遇后，付出了代價(如遭社會的譴責；失去了孩子。)但體驗了愛情的歡樂。安娜對社會的總結(jié)是“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡?！蹦壤簩Y本主義社會中的法律、道德、宗教全面的批判。(如娜拉說：“對于法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫。”)2兩人所接受的思潮不同。安娜：接受的是愛情至上的思潮。所以渥倫斯基對她冷淡后，她表現(xiàn)出悲觀絕望的情緒。娜拉：接受的是個人解放思想的影響。所以她要離開“玩偶之家”，娜拉的的出走給人留下了深刻的思考。3結(jié)局不同。安娜：最后死亡，原因是封建社會不能容忍安娜公開與丈夫決裂和不“體面”的行為。另一原因是因為安娜自身性格的矛盾，和渥倫斯基的相遇后她有一種負罪感，時時處于孤獨、無助的境地，因此只能以死來結(jié)束生命。娜拉：出走，她不會走向死亡，在個性解放的呼吁越來越強烈的社會里，娜拉的結(jié)局受到更多人的同情。

《高老頭》中的葛朗臺和《死魂靈》中的潑留浠金的形象比較。

相同處：1不同國度的吝嗇鬼在剝削方法上一樣。葛朗臺：從農(nóng)業(yè)資本家發(fā)展到工業(yè)資本家，葛朗臺的發(fā)跡是建立在壓迫農(nóng)民的基礎(chǔ)之上的。潑留浠金：是農(nóng)奴主，不管農(nóng)奴的收成如何都要農(nóng)奴復一樣的苦役。2吝嗇的程度是一樣的。葛朗臺：對親情都是用金錢來衡量的。(如只懂用金錢來培養(yǎng)女兒對父親的愛。)潑留浠金：吝嗇的驚人女兒來看他，他只給外孫一顆紐扣玩。他的吝嗇還表現(xiàn)在他的日常生活中，穿的像乞丐。

異同處：1剝削的方式不同。葛朗臺：資本剝削的方式，懂得在資本的流通中得到利潤。

潑留浠金：原始、古老的農(nóng)奴剝削方式，不懂得進一步發(fā)展生產(chǎn)；殘酷的對待農(nóng)奴，自己的房子充霉味，田地里長滿荒草。2剝削的程度不同。葛朗臺：能夠推動生產(chǎn)力的發(fā)展。潑留浠金：野蠻的剝削農(nóng)奴，以致農(nóng)奴慘死。農(nóng)奴沒有自由，對生產(chǎn)不感興趣，自己也變成財富的奴隸。3剝削對社會生產(chǎn)力的影響不同。葛朗臺：發(fā)展了自己的財富，同時也對小鎮(zhèn)的發(fā)展起到推動的作用。潑留浠金：阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，必將被掃去垃圾堆。意義：1兩個吝嗇鬼的典型說明農(nóng)奴剝削制度在俄國必將被推翻。2兩人盡管有差異，作為人類歷史進程中剝削者的不朽典型，對人類都有很高的認識和審美價值。

《亡靈書》：

1古埃及人十分重視尸體的保存和死后生活的指導，把死者的尸體制成木乃伊，并在古埃及所特有的紙草上，寫下許多詩歌，置于石棺和陵墓中，指導死者對付地下王國的種種磨難。這些指導死者生活的詩歌編輯成集，題名為《亡靈書》。

2《亡靈書》匯入了大量的宗教性詩文，是古代埃及文學的匯編。有利于后人了解與研究古埃及人民的生活習俗、思想意識、世界觀及宗教信仰。

故事是古埃及文學創(chuàng)作的主要體裁之一：

《吠陀》

1《吠陀》是印度最古老的文學遺產(chǎn)，“吠陀”一詞原為“知識”和“學問”的意思。

2《吠陀》是印度最古的詩歌總集，大約形成于公元前1000年左右。包括《梨俱吠陀》、《阿闥婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》。其中，前兩部文學成就最高。

《梨俱吠陀》：主要是祭祀時用來朗讀的頌神詩，盡管帶有濃重的宗教或迷信色彩，但表現(xiàn)了勞動人民樂觀向上的情緒。詩集中收入了一些勞動歌謠和民間情歌。

《阿闥婆吠陀》：主要是巫術(shù)咒語詩。

《娑摩吠陀》：專供舉行祭祀儀式時唱的歌曲集。

《夜柔吠陀》：關(guān)于祭祀儀式和使用《梨俱吠陀》中詩歌方法的規(guī)定。

繼《吠陀》文學后，在古印度文學史上，又出現(xiàn)了著名的兩大史詩：

《摩訶婆羅多》：作者為廣博仙人

《羅摩衍那》：作者為蟻垤仙人被印度稱為作“最初的詩”。

簡述古印度兩大史詩的思想內(nèi)容。

《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古印度著名的兩大史詩，它們的主要思想內(nèi)容如下：

《摩訶婆羅多》堪稱是一部詩體的百科全書。它反映了古代印度相當長一個時期內(nèi)的社會生活和思想風貌，其主皆在于強調(diào)政治斗爭中的“法”?！胺ā迸c“非法”是評判是非善惡的標準。般度族被當作“法”的化身、正義的代表受到歌頌，體現(xiàn)了人民的心愿。

《羅摩衍那》反映了奴隸社會初期的王權(quán)問題，譴責了在王位繼承問題上爭權(quán)奪利的行徑，表明人民希望開明君主實行仁政的思想，歌頌了正義戰(zhàn)爭，宣揚一夫一妻制，具有進步傾向，但也流露出統(tǒng)治階層的思想意識和道德觀念。

《舊約》

1《舊約》是猶太教最主要的經(jīng)書，又是古代希伯萊文學總集。

2全書共39卷，分為律法書、歷史書、先知書和詩文雜著4部分。

3《舊約》是古代希伯萊文學中最具有代表性的文學作品總集。它以多種多樣的文學形反映了古代希伯萊人的歷史變遷、社會生活、思想感情，表達了他們的理想和愿望，在思想和藝術(shù)上都取得了比較高的成就。

律法書包括《創(chuàng)世紀》、《出埃及》、《利末記》、《民數(shù)記》和《申命記》5卷(摩西五經(jīng))，5卷的內(nèi)容是關(guān)于耶和華神。

歷史書包括《約書亞記》、《士師記》、《撒母耳記》(上、下)、《列王記》(上、下)、《歷代志》(上、下)、《以斯帖記》、和《尼希米記》等10卷。

先知書包括《以塞亞書》、《耶利米書》、《以西結(jié)書》(三大先知書)

詩文雜著又稱詩文集，包括詩歌《詩篇》、《雅歌》、《箴言》、《傳道書》、《耶利米哀歌》（相傳為先知耶利米所作，被譽為希伯萊人的民族絕唱），小說《路得記》、《以斯帖記》、《但以理書》。

舊約文學有自己鮮明的特征：

1文學與宗教、歷史緊密結(jié)合。《圣經(jīng)》文學是猶太教和基督教的經(jīng)典。

2民族心聲的傾訴。具有強烈的自尊心和愛國正義精神。

3民間文學的奇葩。

4簡潔、生動的文體和風格。

迦梨陀娑的創(chuàng)作有以下三個特點：

1無論是詩歌還是劇本，絕大多數(shù)作品都取材于古代傳說，根據(jù)現(xiàn)實生活中的體驗加以改造。

2迦梨陀娑的作品富有詩情畫意，令人賞心悅目。戲劇構(gòu)思巧妙跌宕曲折，劇中有詩，詩中有情。

3思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的完美統(tǒng)一。擅長刻畫人物的心理活動，善于將人物放到矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中去描寫。因而，后人稱他為“印度的莎士比亞”。

簡析《沙恭達羅》中沙恭達羅的形象及其意義。

《沙恭達羅》是古印度作家迦梨陀娑的戲劇代表作，劇中的沙恭達羅是作者著力刻畫的古印度婦女的正面理想人物。

1沙恭達羅是一個純潔、善良、對愛情堅貞不渝，且富有斗爭精神的美麗、動人的婦女典型。也是世界文學中最早出現(xiàn)的具有東古典美的婦女典型之一。她從小生活在凈潔安寧的凈修林中，穿的是樹皮，整天與小鳥為伍。純樸的大自然生成了她的天真、純潔的性格她不羨慕都市的豪華。更能體現(xiàn)沙恭達羅的性格特征的是對純真、美好的愛情的追求。

2從全劇來看，沙恭達羅的性格原有其柔弱的一面。但為了追求自己的美好愛情，她又敢于不顧一切與自己所愛的人自由結(jié)合成為夫妻，表現(xiàn)出堅強、勇敢、剛毅、不屈服的反抗的一面。

意義：在沙恭達羅這個人物身上，體現(xiàn)了劇作者所向往的愛情理想、生活理想和審美理想。

簡析詩劇《沙恭達羅》的藝術(shù)特色。

《沙恭達羅》是古印度劇作家迦梨陀娑的戲劇代表作，它的藝術(shù)特色有以下幾點：

1情節(jié)線索即單純又曲折，且富有戲劇性。戲中男女主人公從一見鐘情開始，經(jīng)過三次急劇轉(zhuǎn)折(結(jié)合、婚變、重圓)，有虛有實、波瀾起伏。

2人物形象鮮明、生動、感人。作者以優(yōu)美、細膩的筆觸刻畫了沙恭達羅的無以比擬的美。劇中還創(chuàng)造不同的環(huán)境去襯托和表現(xiàn)不同的人物的性格特點，劇中比較典型的環(huán)境有三個，即凈修林、宮廷和仙界，不同的環(huán)境中，各個人物與環(huán)境渾然一體。

3語言豐富多彩，清新優(yōu)美、富于抒情性。如沙恭達羅在宮廷遭遺棄時對護送她的親人說：“我已經(jīng)給這個騙子騙過了，你們也丟棄了我?！币蛔忠粶I，表達出她的險惡處境和悲痛心情。刻畫凈修林的景色，抒情濃郁。

4《沙恭達羅》以精湛完美的藝術(shù)形式反映了當時乃至歷來人民都極為關(guān)心的生活問題，在全世界都享有盛譽。

“懸詩”

1“懸詩”是阿拉伯早期詩歌的代表，對后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

2阿拉伯人每年要舉行賽詩會，獲勝的詩將用金水抄在麻布上，掛到古廟的墻上，宛如一串明珠懸掛在脖子上，人們將之稱為“懸詩”。

主要作家及其作品：

詩人蒲綏里：代表作《斗蓬頌》是長篇宗教頌詩，贊頌伊斯蘭教的先知穆罕默德。

穆格法：阿拉伯譯本《卡里來和笛木乃》，原是印度的寓言集《五卷書》，由穆格法譯成阿拉伯文。

傳奇故事：《安塔拉傳奇》

《萬葉集》

1《萬葉集》是日本最古的和歌總集，全書共20卷，收入詩歌4500余首。

2《萬葉集》成書時，日本還沒有自己的漢字，全部詩歌都是借用漢字即“萬葉假名”紀錄下來，故稱“萬葉集”。

3詩集的作者比較廣泛，幾乎包括了當時社會的各個階層，代表性的作家有山上憶良。

4《萬葉集》比較廣泛地反映了日本奴隸社會末期以至封建社會初期的社會生活，內(nèi)容充實，感情樸直，是日本詩歌的奠基石。

俳句：

1俳句初時稱俳諧，是日本民族創(chuàng)造的一種最短小的詩歌形體。

2它強調(diào)集中表現(xiàn)對事物的瞬間印象和感受，因此含蓄、凝煉，追求一種淡雅、靜寂和雋秀的意境。松尾芭蕉被稱為“俳圣”。

井原西鶴一生寫了大量反映市民生活情趣的小說，統(tǒng)稱為“浮世草子”。這類新型的市井小說在題材上可分為兩大類：

一類是反映商人階層愛欲生活的“好色物”如《好色一代男》、《好色一代女》。

一類是描寫商人經(jīng)濟生活的“町人物”如《日本永代藏》、《世間胸算用》

紫式部的長篇小說：《源氏物語》是中古時期日本最重要的作品。

柔巴依：

1“柔巴依”意為四行詩，是一種波斯傳統(tǒng)的詩體，第一、二、四行押韻。

2內(nèi)容主要嚴肅地探討了自然、人生、社會、宗教等問題，抨擊了社會上的腐敗現(xiàn)象，譴責了權(quán)貴和上層宗教人士。

簡述《源氏物語》的主要思想內(nèi)容。

紫氏部的長篇小說《源氏物語》是中古時期日本最重用的作品，它的主要思想內(nèi)容有以下幾點：

1《源氏物語》通過對光源氏及周圍女性生活的描寫，反映了平安王朝宮廷生活的各個方面。

2作者透過高貴浮華的宮廷生活表面，看到了淫蕩糜爛的生活方式給貴族自身帶來的悲劇結(jié)局，深刻展示了貴族之間及宮廷內(nèi)部的尖銳矛盾，揭示了貴族階級精神頹喪的過程。

3客觀反映了在一夫多妻制度下廣大日本婦女的悲慘命運，奏響了日本平安時代大貴族專制統(tǒng)治必然衰亡的哀歌。

簡析《源氏物語》中光源氏的形象。

中古日本作家紫式部在理想與現(xiàn)實的矛盾中塑造了光源氏這一形象，這一形象有以下幾個特點：

1在漁色生活方面：光源氏追奇獵艷不分對象，上自高貴的貴妃下至低賤的貧民女子，這也是當時貴族生活放縱、淫蕩的兩性生活的真實寫照。同時作者又希望他風流倜儻，有始有終，能夠關(guān)系婦女的命運。

2在政治生活方面：在你死我活的宮廷斗爭中，光源氏不重名位與權(quán)勢，自動貶謫窮鄉(xiāng)僻壤，表現(xiàn)出寬容忍讓、與人為善的態(tài)度。重得勢時，光源氏又不計前嫌，并違背真正心愿，接受朱雀帝的請求，娶女三宮為妻。

3作者通過光源氏的一生，即表現(xiàn)了自身人生理想，又揭示了貴族階級從繁榮走向衰落以致精神崩潰的歷史過程。

簡述《源氏物語》的藝術(shù)特色。

1主干單純而集中，支脈清晰而緊湊，是世界文學史上第一部長篇寫實小說。

2人物的鮮明個性。《源氏物語》的故事是跟著人物走而不是隨著事件來的，作者用心理描寫來揭示人物復雜豐富的內(nèi)心世界。如藤壺女御與光源氏發(fā)生亂倫關(guān)系后，靈魂深處欲愛不能，欲罷不忍的矛盾心理和苦惱。

3景物描寫也是相當成功。生動細致的景物與人物的性格表現(xiàn)、情歌的流露、命運的變遷及生活的發(fā)展緊密相關(guān)，追求“物哀”與“幽玄”這一美學境界。

4語言優(yōu)美典雅，透露著一股纏綿的幽情，節(jié)奏抑揚頓挫。小說還引用白局易詩劇100余處。

《一千零一夜》

《一千零一夜》：中古阿拉伯民間故事集，高爾基譽之為世界民間文學史上“最壯麗的一座紀念碑”。創(chuàng)作開始于公元6世紀，大約到16世紀在埃及基本定型。

《一千零一夜》的主題思想：

1《一千零一夜》生動、忠實地反映了勞動群眾對于美好生活的憧憬與追求。揭露統(tǒng)治階級貪婪丑惡的本性，贊揚人民在與惡勢力斗爭中表現(xiàn)的驚人智慧和才能。

2《一千零一夜》中的許多婚姻戀愛故事，從男女主人公對幸福愛情的執(zhí)著追求中，反映了他們對美好生活的熱烈向往。

3真實地描繪了人民群眾的現(xiàn)實處境與命運，述說了他們的苦難于不幸。

4反映商人生活和海外冒險的故事。

試述《一千零一夜》的藝術(shù)成就及對世界文學的巨大影響。

1《一千零一夜》是中古阿拉伯民間故事集，具有很高的藝術(shù)性，濃郁的東方情調(diào)和浪漫色彩是其重要的特點。如作品中勾畫的中古阿拉伯的面貌，上至宮廷，下至奴隸各個階層的不同生活，婚喪嫁娶、宗教禮儀、生活習俗、風土人情都充滿著濃郁的東方色彩。豐富生動的想象，大膽荒誕的夸張，曲折離奇的情節(jié)，人神魔怪的矛盾糾葛。如神燈、飛毯等。還把人情世態(tài)描繪的真實性同奇思異想的幻想性奇妙地融合起來。

2靈活簡潔的框架式結(jié)構(gòu)的方式。整篇作品是一個總綱性故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有時又包含著故事，由一個故事引出另一個故事，相對獨立，又緊密相連。如《駝背的故事》引出4個小故事，再由第4個小故事引出6個更小的故事，情節(jié)離奇多變。

3善于使用對比的手法來突出人物性格的主要特征。故事中真、善、美的形象，總是與假、惡、丑相對立。如《阿里巴巴與四十個強盜的故事》中勤勞、聰明而又樸實的阿里巴巴與狠毒、貪婪的哥哥的對比；女仆馬爾基娜與強盜的對比。

4《一千零一夜》在手法上充分運用了詩文并茂的表現(xiàn)手法。在敘事寫景方面以通俗易懂的白話文為主，又輔以故事人物的吟歌和吟詩來進一步突出主題思想。其中還有不少諺語俚語，生活氣息濃郁。

對世界文學的影響：大約在十字軍東征時期，《一千零一夜》的故事傳到歐洲。薄伽丘、喬叟、塞萬提斯、莎士比亞、歌德等人的創(chuàng)作，都直接或間接地受到它的影響?！爸ヂ殚_門”等詞和典故，被人們在創(chuàng)作和日常生活中廣泛運用。

簡析《薔薇園》的思想傾向。

《薔薇園》是中古波斯三大詩人之一的薩迪最重要的作品，它的思想傾向有以下幾點：

1《薔薇園》處處滲透著同情人民、反對強暴的人道主義思想。作者十分重視人民的力量，再三強調(diào)人民是國家的根基，明確指出“天下的得失在于民心的向背”；作者還怒斥那些視權(quán)臣民生命為兒戲的暴君，他認為圣徒對暴君的“最好祝愿”是“取走他的生命”，表達了人民痛恨、推翻暴君的心聲。

2作品里充滿了真主和宗教的贊頌之辭，而他的宗教觀點里也滲透著同情，關(guān)系人民的人道主義思想。

3《薔薇園》在一定程度上反映了新興市民階層的利益和要求，反映了封建社會城市經(jīng)濟發(fā)展的歷史趨勢和市民階層興起過程。

4《薔薇園》中還有不少富有人生哲理的詩篇。作者非常重視學識和知識的力量，他認為智慧的獲得主要在于教育。

局限性：作為一個人道主義的偉大作家，薩迪根本出發(fā)點是維持現(xiàn)存的社會秩序。他有時還宣揚宿命論的思想，想通過宗教和道德的說教來解決尖銳的社會矛盾。

簡述《薔薇園》的藝術(shù)特色。

薩迪的文學成就首先表現(xiàn)在波斯語的運用和創(chuàng)作上，他的《薔薇園》藝術(shù)特色有以下幾點：

1故事中穿插詩歌，韻散結(jié)合，詩文并茂。

2《薔薇園》含有大量的格言、警句：“寶石即使落在泥潭里，忍是一樣可貴，塵土雖然揚到天上，也無價值?！?/p>

3《薔薇園》善于采用白描的手法，運用樸實而極精煉的語言描繪出栩栩如生的場面。

白樺派： 白樺派由一些近代日本作家創(chuàng)辦的同名刊物《白樺》而得名。

2白樺派作家追求個性解放、提倡人道主義精神，強調(diào)人的尊嚴和意志。主要代表作家是志賀直哉。

新思潮派：

1新思潮派以近代日本作家芥川龍之介等人創(chuàng)辦的《新思潮》雜志而得名。

2芥川龍之介是該派的代表作家，《羅生門》是他早期代表作。

日本自然主義文學：

（1）自然主義文學是20世紀初出現(xiàn)在日本近代文學史上一個占有重要地位的文學流派，它的產(chǎn)生對日本近代文學有一定影響。

（2）從島村抱月的理論著作《被囚禁的文藝》和島崎藤村的長篇小說《破戒》問世之后，日本文學史上便出現(xiàn)了自然主義文學運動的高潮。

（3）日本自然主義文學的特點：

1在理論上主張“破理顯實”，不帶任何功利目的地按照事物原樣子去描寫“真實”。

2在實踐上主張遵循絕對客觀主義的創(chuàng)作方法。即要求作家冷靜地、客觀地、不帶任何傾向地去描寫事物。

3在方式上要作家自我懺悔和自我暴露。即作家不僅要寫自己，而且要寫自己作為動物的“性本能”和“性沖動”要對個人丑惡的私生活進行懺悔。

島崎藤村是從浪漫主義轉(zhuǎn)向自然主義的作家，也是自然主義文學奠基人。自然主義奠基作是《破戒》：主人公瀨川丑松是一名小學教員，出身被稱為“穢多”的日本賤民階級。

具有更典型的自然主義特色作品是他的自傳性質(zhì)的小說：《新生》。

田山花袋是日本自然主義文學先驅(qū)之一：長篇小說《棉被》

簡析《我是貓》中苦沙彌的形象及其典型意義。

苦沙彌是近代日本作家夏目漱石的在其代表作《我是貓》中塑造的一個，日本小資產(chǎn)階級知識分子的典型形象。

1苦沙彌為人正直、善良、蔑視權(quán)貴，甘居清貧。他對現(xiàn)實不滿，厭惡資本家，尤其敢于蔑視資本家的走狗。

2苦沙彌的弱點表現(xiàn)在他為人心胸狹窄，目光短淺，消極混世，得過且過，精神十分空虛，夸夸其談，不學無術(shù)，庸俗無聊。

典型意義：

1苦沙彌的懦弱、無能正是日本近代社會的產(chǎn)物。一方面，他們接受了比較新式的教育；另一方面，剛剛起步的近代教育還無力全面、健康地培養(yǎng)他們。

2他們即真砭時弊，不滿現(xiàn)狀，又缺乏高度的社會責任感，無力把握時代的潮流，同時喪失了人生目標，是一群無所適從的弱者。

簡析《我是貓》的藝術(shù)特色。

夏目漱石的代表作《我是貓》，有著高超的藝術(shù)特色：

1作品沒有曲折的故事情節(jié)，缺乏整體的結(jié)構(gòu)、框架。

2通篇以貓的見聞和感受為主線，以苦沙彌及周圍人物的活動為中心，表達起來都比較靈活、自由。

3小說中出色的幽默和諷刺藝術(shù)即繼承了日本古典文學中諷刺傳統(tǒng)，又吸引了英國18世紀文學中的幽默諷刺手法。插科逗趣，荒誕奇妙，貓態(tài)貓語等。

4語言即平白、通俗，有生活氣息。

簡析《我是貓》中貓的典型意義。

夏目漱石的代表作《我是貓》中的貓有其典型意義：

1小說以貓為敘述者，就可以見人之所未見，言人之所不能言，隨心所欲地表達作者對客觀事物的認識和態(tài)度。

2貓是作品中有著特別重用意義的獨立形象，即有動物的特性，又被賦予了人的感情，是作者的代言人。

3這只貓也同人一樣，在丑惡的現(xiàn)實社會中產(chǎn)生了苦惱和悲觀情緒，最后因偷喝主人的啤酒，昏迷中掉進水缸淹死了。

泛神論的特點：

1泰戈爾所信仰的神存在于萬物之中，人與萬物都是神的表現(xiàn)。

2泰戈爾宣傳“泛神論”的反對，表明對印度教派紛爭及種姓制度嚴格的不滿，有其合理的唯物主義因素。

3一味追求與神的融合與和諧，又流露出一種超自然的情緒，步人到純精神的方舟之內(nèi)，勢必導致人們脫離現(xiàn)實去追求神秘朦朧的臆想。因此“泛神論”思想又含有唯心主義色調(diào)。

簡述《吉檀迦利》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

泰戈爾的英文詩集《吉檀迦利》獲得了諾貝爾文學獎，最能代表作者的創(chuàng)作成就，它的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上有以下幾點：

一思想內(nèi)容有兩個方面：

1詩人日夜盼望與神相會，與神結(jié)合，以達到合而為一的理想境界，表現(xiàn)詩人雖強烈追求但卻難以達到合而為一境界的痛苦。詩人經(jīng)過不懈追求，達到合而為一理想境界的歡樂。

2泰戈爾心目中的神，存在于現(xiàn)實生活之中，在最貧賤最失所的人群中歇足。作者通過對神的禮贊，表達出自己的人生理想。詩人筆下的神十分神秘，詩人正是借“泛神”的思想，來表現(xiàn)生活的真理。它即可求，又飄緲；即實際，又神秘。正是這種特征糅和在一起，構(gòu)成了《吉檀迦利》的神秘色彩，反映出作家進行理想探索的矛盾心理與一切必歸和諧的哲學觀念。

二在藝術(shù)上，《吉檀迦利》也獨具特色。

1詩集充滿哲理，但抒情意味很濃。詩中泰戈爾對大自然最精彩的描述，春天、雨季純?nèi)灰环逦漠嬅妗?/p>

2直述胸臆，似水中月，云中影，飄忽不定，可望而不可即，給人以朦朧之感。

3想象奇特，韻律幽雅，將哲學思想融合化在優(yōu)美的詩行之中，神秘而不枯燥。

三后期（政治性、戰(zhàn)斗性突出）

《生辰集》：第十首視為泰戈爾一生創(chuàng)作中的紀念碑。

分析《戈拉》中戈拉的形象。

戈拉是泰戈爾在他優(yōu)秀的長篇小說《戈拉》中塑造的一個愛國知識分子的典型形象。

1他身為印度愛國者協(xié)會主席、印度教教徒青年們的領(lǐng)袖，剛正不阿、一身民族正氣，不去逢迎英國縣長以求憐憫或饒恕。

2戈拉身上有著明顯的宗教偏見。他嚴格遵守印度教一切清規(guī)戒律，甚至為種姓制度辯護。他行觸腳禮，不喝異教徒拿過的水，反對于異教姑娘談戀愛。一種高尚的愛國思想于是蒙上了狹隘民族情感的色彩。

3后來現(xiàn)實與他的宗教思想發(fā)生了矛盾。他的思想變化主要有三個階段：

①戈拉在農(nóng)村旅行，看到教派紛爭的危害，目睹了勞動者沖破宗教偏見一致反殖的事實，于是感到再也不能用自己的幻想來欺騙自己了。

②對梵教姑娘蘇查麗達產(chǎn)生了愛慕之情，由于教派有別，戈拉拼命壓抑這種情感，內(nèi)心矛盾十分劇烈。

③他從養(yǎng)父母口中得知自己是愛爾蘭人的后裔，并非印度人，一下子感到卸掉了包袱，成為自由人。此時，他已完全戰(zhàn)勝了自我，從一個狹隘的民族主義者變成真正的愛國主義者。

簡述《戈拉》的藝術(shù)特色。

泰戈爾的優(yōu)秀長篇小說《戈拉》，在藝術(shù)形式具有鮮明的特色：

1人物對話富有論辯性。論辯性的對話有助于揭示人物性格，刻畫人物形象，反映人物的思想傾向及內(nèi)心世界。

2人物形象對比鮮明。正面人物之間；正面人物與反面人物之間；蘇查麗達與洛麗塔、戈拉與畢諾耶。在層層對比中，勾勒出一個個栩栩如生的人物形象。

3小說具有優(yōu)美的抒情格調(diào)。

新感覺派的特點：

1對傳統(tǒng)文學表懷疑甚至否定，力圖在表現(xiàn)形式上標新立異。

2他們依靠直觀、直覺去把握客觀事物，在創(chuàng)作中大量使用感性的表達方式，新奇的文體和辭藻，來刺激人們的感覺。

代表作家：橫光利一：《頭與腹》被認為是新感覺派誕生的象征。川端康成：《雪國》、《古都》、《千只鶴》榮獲諾貝爾文學獎。日本出現(xiàn)的“工人文學”，為無產(chǎn)階級文學的誕生奠定了基礎(chǔ)。

《播種人》：標志著無產(chǎn)階級文學的形成。葉山嘉樹等人以《文藝站線》為中心成立了“日本無產(chǎn)階級藝術(shù)聯(lián)盟”。

旅美派

1“敘美派”又稱“旅美派”，這是旅居美洲的阿拉伯作家所組成的文學流派。

2黎巴嫩詩人紀伯倫是此派重要作家，其代表作是散文《先知》。

埃及現(xiàn)代派

1“埃及現(xiàn)代派”是第一次世界大戰(zhàn)后首先在埃及形成，以后擴大到阿拉伯各國的現(xiàn)實主義文學流派。

2代表作家埃及作家塔哈?侯賽因，他的自傳體小說《日子》被譽為阿拉伯地區(qū)現(xiàn)代文學的典范。

簡述《戈丹》的思想內(nèi)容。

《戈丹》是現(xiàn)代印度作家普列姆昌德最優(yōu)秀的也是印地語最優(yōu)秀的長篇小說。這部小說，通過主人公何利的命運，使我們真切地體驗到當是農(nóng)村的悲慘世界。

1在不公正的社會制度下，官僚地主、高利貸者、婆羅門、祭司聯(lián)手起來結(jié)成一張密不透風的羅網(wǎng)，用不同的方法、從不同的角度冷酷無情、貪得無厭地盤剝、掠奪、欺凌、侮辱著農(nóng)民。

2不合理的種性制度，也始終折磨著低種性的尤其是被認為不可接觸的賤民。

3作者深刻地指出，殖民主義者與農(nóng)民封建勢力的勾結(jié)是造成農(nóng)民日益貧苦的社會根源。

分析何利的形象及其典型意義。

現(xiàn)代印度作家普列姆昌德的優(yōu)秀小說《戈丹》中，塑造了一個20世紀印度貧苦農(nóng)民的典型何利。

1他身上有許多農(nóng)民的優(yōu)秀品質(zhì)，善良、勤勞、寬容。他的善良忠厚表現(xiàn)著農(nóng)民特有的質(zhì)樸。如對妻子丹妮婭懷著真摯的情感，由衷地贊美丹妮婭的美；收留可憐的裘妮婭。

2他又有農(nóng)民的貪心和自私，同時何利性格中還有懦弱、愚昧、不覺醒等特點。如為了得到奶牛，他曾想欺騙牧人薄拉；處于自私的打算，他對有錢人大獻殷勤等等。但這并不會減低何利形象的價值，反而使何利形象顯得更為親切可信。

何利的形象具有深刻的典型意義：印度第三次民族解放運動高潮過后，整個社會特別是農(nóng)民依然黑暗，而印度長期的封建思想的禁錮，也麻痹了許多農(nóng)民的頭腦，使他們對統(tǒng)治階級俯首帖耳、惟命是從。何利就是這個特定時代的農(nóng)民典型。

《戈丹》的藝術(shù)特色：

1小說閃耀著現(xiàn)實主義的藝術(shù)光輝。如對農(nóng)村進行真實生動的描寫；對農(nóng)民形象的刻畫：戈巴爾的大膽與反抗、裘妮婭的勇敢與軟弱。

2普列姆昌德在塑造人物時，善于將人物放在集中尖銳的矛盾沖突中表現(xiàn)其性格。

3語言樸實無華，自然流暢。

戰(zhàn)后派

1適應(yīng)新時代而登上文壇的第一批新作家被稱為“戰(zhàn)后派”。

2“戰(zhàn)后派”以1946年創(chuàng)刊的《近代文學》雜志為中心，以所謂尊重個性、藝術(shù)至上為基本精神，提倡文學獨立于政治之外。

3野間宏的《陰暗的圖畫》被公認為“戰(zhàn)后派”的先聲。

主要作家及其作品三島由紀夫是一個極端民族主義的作家，他主張“必須復興日本的傳統(tǒng)，尚武和武士的傳統(tǒng)”，還宣稱剖腹自殺是“死的美學的極點”?！都倜娴淖园住罚喊胱詡黧w的長篇小說。

《金閣寺》：被譽為戰(zhàn)后文學的杰作。長篇巨制《豐饒之?！罚òā洞貉?、《奔馬》、《曉寺》、《天人五衰》）：該作品被評論界視為三島創(chuàng)作的頂峰。

戰(zhàn)后過渡期文學：50年代“第三新人”登場：他們的創(chuàng)作常以朝鮮戰(zhàn)爭和日本軍需經(jīng)濟為背景，也被稱作“軍需文學”。代表作家作品有：安岡章太朗的《陰郁的樂趣》。石原慎太郎的《太陽的季節(jié)》：以“性”為中心問題，試圖否定傳統(tǒng)的道德觀念，確定某種新德道德觀念。

井上靖的創(chuàng)作被有些評論家稱為“中間小說”：歷史題材的《天平之甍》：通過對歷史的描寫，表達了對中國人民的友好情意。新文學展開期文學：“性”價值發(fā)生變化，人們追求所謂“性”解放。如安岡章太郎的《花祭》。

簡析《雪國》中駒子的形象。

駒子是日本現(xiàn)代作家川端康成在他的著名中篇小說《雪國》中塑造的一個藝妓形象。

小說主要從日常生活表現(xiàn)和對待愛情態(tài)度這兩個方面描寫駒子的性格。

1在日常生活表現(xiàn)方面，著重寫她堅持記日記，喜歡讀小說，刻苦練三弦等幾個細節(jié)。

駒子的日記從到東京當侍女之前不久記起，一直堅持下來；她從15歲的時候起就喜歡看小說，而且把看過的書記下來；彈三弦的技巧比當?shù)匾话闼嚰烁叱鲆换I。從日常生活表現(xiàn)來看，作為一個藝妓，駒子應(yīng)該算是生活態(tài)度比較認真，意志比較頑強，且有進取心的，不同于那些隨波逐流的人。因此，是值適當加以肯定的。

2對待愛情方面，駒子雖然也到宴會上陪客人，但愛上島村，并且主動委身于島村，是她覺得島村雖然是個游客，卻跟一般毫無教養(yǎng)、毫無感情的游客對自己的態(tài)度不同。她想在島村身上求得象是愛情的愛情，哪怕只有一點兒也好，哪怕只能維持一段世間也好。她把島村這樣一個極不可靠的人當成戀愛的對象是異乎尋常的，明明知道自己和島村的關(guān)系不能維持長久，可是仍然不顧一切地在島村身上傾注自己的全部愛情，這種“無償?shù)膼邸闭桥悦赖淖罡弑憩F(xiàn)。她的愛情既有純真的一面，又有畸形的、病態(tài)的一面。

從上訴日常生活表現(xiàn)和對待愛情態(tài)度這兩個方面來看，駒子作為一個藝妓，即不是積極的反抗者的形象，也不是庸俗的墮落者的形象，而是有一定進取心的藝妓形象。

典型意義：《雪國》以同情的筆調(diào)表現(xiàn)了駒子這個生活在社會底層的藝妓的悲慘命運，表現(xiàn)了她的進取精神和對純真愛情的追求，因此具有一定思想價值。

簡析《雪國》的藝術(shù)特色。

《雪國》是日本現(xiàn)代作家川端康成的著名中篇小說。

1這部作品在創(chuàng)作方法上的特點是東西方結(jié)合，自成一格。將日本的古典文學傳統(tǒng)與西方的現(xiàn)代派方法結(jié)合起來。既有一定數(shù)量具體的、客觀的描繪，又在不少地方通過島村的自由聯(lián)系和意識流動狀物寫人。

2在人物描寫上的特點是重視感覺，刻畫細微。不久島村的纖細感情和瞬間感受被表現(xiàn)得細膩入微，同時駒子的心理矛盾和感情變化也被表現(xiàn)的無微不至。

3在結(jié)構(gòu)安排上的特點是自由靈活，活而不亂。長篇小說近似于若干“短篇”的連綴，其中的第一個“短篇”已經(jīng)寫出一個可以獨立存在的世界，前后的“短篇”乃是對于第一個“短篇”的不斷補充和豐富。

4在文章風格上的特點是既美且悲，抒情味濃。川端康成是熱心探求美的作家，他的作品常常以絢麗多彩的大自然作為背景，又常常以美貌的青年女子為中心。他的作品往往充滿失意、孤獨、感傷等悲哀感情，結(jié)局往往具有悲劇色彩。

簡析川端康成創(chuàng)作的美學特征。

1川端康成是熱心探求美的作家，他的作品常常以絢麗多彩的大自然作為背景，使自然的景色和人物的情感結(jié)合起來，達到水乳交融的地步。又常常以美貌的青年女子為中心，以她們對愛情和藝術(shù)的不懈追求為主題。

2他又是擅長表現(xiàn)悲的作家。他的作品往往充滿失意、孤獨、感傷等悲哀感情，結(jié)局往往具有悲劇色彩?！堆﹪防飴u村的感傷情緒和駒子的內(nèi)心痛苦充溢全篇，給小說增添悲涼氣氛。

3把美與悲聯(lián)系在一起加以表現(xiàn)，構(gòu)成一種既美且悲、愈美愈悲、愈悲愈美、因悲方美、因美方悲的獨特格調(diào)，抒情味濃，感染力強。

4這種格調(diào)的形成既與他本人自幼失去父母及親人的不幸遭遇和從小養(yǎng)成的孤僻性格及悲觀思想有關(guān)，又與《源氏物語》的基本情調(diào)——“幽情”有聯(lián)系，此外還受到西方世紀末藝術(shù)和現(xiàn)代派文學所普遍帶有的悲涼情緒的影響。

馬哈福茲（當代埃及）現(xiàn)實主義小說的特點：

1善于創(chuàng)造典型人物。

2情節(jié)結(jié)構(gòu)嚴密緊湊。都以埃及社會革命為背景。

3善于刻畫人物心理。例如大段的內(nèi)心獨白，大段的夢幻與聯(lián)想。

簡述“馬哈福茲三部曲”的思想內(nèi)容。

1“馬哈福茲三部曲”包括《宮間街》、《思宮街》、《甘露街》是作者的代表作，是埃及第一部廣泛反映一個時代偉大風貌的現(xiàn)實主義作品。

2作品描寫了埃及一個中產(chǎn)階級家庭三代人對理想的追求，反映了埃及從1917年到1944年各種社會力量的對比變化，反映了人民反對帝國主義的斗爭經(jīng)歷，反映了新一代反對封建傳統(tǒng)和保守勢力的斗爭過程。

簡析“馬哈福茲三部曲”的藝術(shù)特色。

馬哈福茲三部曲包括《宮間街》、《思宮街》、《甘露街》是作者的代表作，它的藝術(shù)特點有以下幾點：

1情節(jié)發(fā)展緩慢，事件描敘瑣碎，作品風格凝滯，而實際上則講求嚴整的結(jié)構(gòu)安排，追求慎密的細節(jié)描寫，著意于生動的人物形象塑造，擅長傳達濃郁的生活氣息，文筆精細，出神入化。對日常生活的描寫十分凝練、傳神，家中的每一次相聚場面能傳達出豐富多彩的內(nèi)容。

2三部曲的藝術(shù)手法靈活多樣，基本忠實于傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，人物多用白描，注重環(huán)境烘托，注重人物心理描寫，較多地運用對比、對照等結(jié)構(gòu)方法，借鑒了其他文學流派的寫作手法。

考研筆記之文學專業(yè)外國文學史名詞解釋

1．荷馬史詩

荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德塞》兩部分，各有24卷，均以特洛依戰(zhàn)爭為背景?！兑晾麃喬亍穼憫?zhàn)爭本身，描寫阿喀琉斯的憤怒及戰(zhàn)爭最后51天內(nèi)發(fā)生的事件；《奧德塞》寫希臘英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭結(jié)束后回返家鄉(xiāng)的經(jīng)歷。荷馬史詩的主題是歌頌希臘全民族的光榮史跡，贊美勇敢、正義、無私、勤勞等善良品德，謳歌克服一切困難的樂觀主義精神，肯定人與生活的價值。荷馬史詩充滿了濃厚的宿命論思想，人與人之間的斗爭成為神與神之間斗爭的縮影。荷馬史詩塑造了一系列的英雄人物，結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整，比喻豐富。它不僅是歐洲文學史上最早的優(yōu)秀作品，也是研究希臘早期社會的重要文獻。

2．《工作與時日》

古希臘流傳下來的第一首以現(xiàn)實生活為題材的詩作，作者是赫希俄德，較詳細地記載了古希臘時期的種種宗教祭日赫從事不同工作時的黃道吉日。詩人最后總結(jié)說，在不朽的眾神面前，聰明人的工作是無可指責的，因為他懂得吉兆，所以能夠避免犯罪。該作具有史詩的體裁，但實際上可以說一部道德格言集和農(nóng)業(yè)歷書。風格清新自然，平易簡潔。

3．《伊索寓言》

相傳是公元前6世紀上半葉古希臘的被釋奴隸伊索所作。共收集了三四百個小故事，這些小故事通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系，成為下層平民的斗爭經(jīng)驗和生活教訓的總結(jié)。寓言作者譴責社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺負的人團結(jié)起來與惡人進行斗爭。

4．《俄狄浦斯王》

是古希臘悲劇家索?？死账沟拇碜?。取材于英雄傳說，寫忒拜王子俄狄浦斯反抗殺父娶母的神示，然而又逃不出命運支配的故事。悲劇從傳說故事將近結(jié)尾的地方寫起，當時俄狄浦斯已是忒拜國王，時值瘟疫流行，按照神示，只有追查出殺死先王的兇手，才能免除瘟疫，挽救忒拜城。全劇以此為起點，在追查兇手的過程中展示了悲劇主人公的思想性格。當俄狄浦斯查明兇手就是自己時，他刺瞎雙眼，自愿放逐。通過俄狄浦斯的遭遇，作者頌揚了悲劇主人公的堅強意志和人民對國家的負責精神。這樣一個英雄卻受著命運的捉弄，這樣，索?？死账箤γ\的合理性提出了懷疑，表現(xiàn)了雅典自由民在社會災(zāi)難面前的斗爭精神和悲憤情緒。以此作品為代表的索?？死账沟谋瘎∷囆g(shù)，標志者希臘悲劇的成熟。索?？死账拱讶宋锓旁诩怃J的沖突中并通過人物對比方法來塑造，因而人物的動作性強，性格比較突出。

5．騎士文學

盛行于11—12世紀的西歐，反映了騎士階層的生活理想。最早的騎士來自中小領(lǐng)主，它們替大封建主打仗，獲得了土地和其他報酬，成為小封建主。因此，他們在思想上是支持封建等級制的。騎士逐漸形成一個階級。在接觸了東方生活和文化之后，騎士精神逐漸形成。在騎士精神中，愛情占主要地位，表現(xiàn)為對貴婦人的愛慕和崇拜，為她們服務(wù)，為愛情冒險，以此作為騎士的最高榮譽。不少騎士表現(xiàn)出鋤強扶弱的一面，有時也為宗教信仰去冒險。但他們往往不顧基督教的禁欲主義，要求文化和生活享受，并把東方文明帶回到當時仍處在相對落后狀態(tài)的西歐各國。法國是騎士文學最興盛的地方。主要體裁有抒情詩和敘事詩（詩體傳奇）。騎士抒情詩的中心地是法國南部的普羅旺斯，作者主要是封建主和騎士，也有少數(shù)是社會下層出身的人。法國北方騎士文學的主要成就是騎士敘事詩。騎士文學也表現(xiàn)出一定的反封建精神。

6．城市文學

在民間文學的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，出現(xiàn)于10—11世紀的歐洲。它與教會文學不同，在內(nèi)容上現(xiàn)實性極強，在風格上也生動活潑，主要使用諷刺手法。城市文學的出現(xiàn)，對于中世紀文化的發(fā)展有重大意義。在文學樣式上，城市文學也有新的創(chuàng)造，產(chǎn)生了韻文故事、諷刺故事詩等新型體裁。作者主要是城市里的街頭說唱者。作品取材于現(xiàn)實生活，表現(xiàn)市民階級的機智和狡猾，諷刺專橫的貴族、貪婪的教士和兇暴的騎士。代表作品有《列那狐傳奇》等。

7．文藝復興

是14—16世紀歐洲許多國家先后發(fā)生的文化思想上的深刻變革。復興并非指古希臘、古羅馬文化的簡單復興，而是人們從古希臘、古羅馬文化中得到啟發(fā)，重新發(fā)現(xiàn)了人的崇高價值，認識到人有無限的潛力和追求個人幸福的權(quán)利。這一覺醒使人擺脫了中世紀封建主義和教會的精神桎捁，使文學、意識、宗教、哲學、科學、政治等領(lǐng)域發(fā)生了深刻變革。宣告了中世紀的結(jié)束和現(xiàn)代社會的誕生。文藝復興的核心思想使人文主義。這個運動具有明顯的思想解放性質(zhì)。其“解放”的意義，在于它開始否定和反對中世紀的“以上帝為中心”的神學政治文化和宗教政治制度，這種文化以經(jīng)院神學與哲學為理論核心，以對上帝的膜拜和對教會權(quán)力的絕對服從為根本的倫理和政治信條。在文藝復興運動中，人們力圖從古代文化中尋找反對教會專制和腐敗的思想武器，而開始強調(diào)，人作為個人應(yīng)該具有自己獨立的“世俗生活”的自由。表現(xiàn)在對待宗教的問題上，就是人們開始把宗教信仰問題和對教會的服從問題加以區(qū)分。

8．人文主義

這個詞來源于拉丁文humanitas，“人文主義”一詞在古代世界或文藝復興時期都沒有出現(xiàn)，到了1808年一個德國教育家F.J.尼特哈麥在一次關(guān)于古代經(jīng)典在中等教育中的地位的論辯中，最初用德文humanismus杜撰出來，后來有喬治?伏伊格特于1859年出版的一部著作中首先用于文藝復興，書名是《古代經(jīng)典的復活》，又名《人文主義的第一個世紀》。人文主義是文藝復興時期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進步的中心思想。它的斗爭鋒芒是針對中世紀封建主義世界觀，特別是天主教會的宗教世界觀。教會以神為宇宙的中心，而人文主義則提出人是宇宙的中心來對抗它。這一時期的人文主義思想，主要包括四個方面的內(nèi)容：第一，用人性反對神性；第二，用個性解放反對禁欲主義；第三，用理性反對蒙昧主義；第四，用戶中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。

9．七星詩社

指16世紀中期在法國由7個出身貴族的人文主義作家組成的一個文學團體。彼埃爾?德?龍沙和杜貝萊是其中的領(lǐng)袖人物，由杜貝萊執(zhí)筆的《保衛(wèi)和發(fā)揚法蘭西語》（1549年）是七星詩社的宣言書。七星詩社在兩方面對法國文學作出了貢獻：第一，為法蘭西語言的豐富和純潔作出了貢獻；第二，在詩歌理論方面，提出要創(chuàng)造法蘭西自己的大型史詩和能語希臘羅馬文學比美的民族文學，在詩歌風格上，提倡自然樸實，反對矯揉造作，要求韻律和諧響亮而富有變化。大力提倡亞歷山大詩體，認為它最能代表法國詩歌的特色。

10．流浪漢小說

最初出現(xiàn)在16世紀中期的西班牙。反摩爾人的斗爭結(jié)束后，西班牙逐漸趨于統(tǒng)一，資本主義工商業(yè)在王權(quán)的鼓勵下繁榮起來，城市開始發(fā)達，一種描寫城市下層人民生活的新文學體裁——流浪漢小說便應(yīng)運而生。流浪漢小說的主人公一般都是社會的不幸兒、失業(yè)者。作品常以他們的流朗為線索，用第一人稱敘述主人公的經(jīng)歷，把個人的思想意識和廣闊的社會環(huán)境交織在一起，用下層人物的眼光去觀察、評價和嘲諷各種社會現(xiàn)象。每一部流浪漢小說都是一幅生動幽默的社會風俗畫。

11．大學才子派

在伊麗莎白時期戲劇的發(fā)展過程中，一群以“大學才子”聞名于世的劇作家頗多建樹。這些劇作家大都在牛津或劍橋受過教育，然后從事在當時被視為并不十分光彩的戲劇行業(yè)。他們將各種影響融為一體，其中包括古羅馬戲劇以及模仿古羅馬戲劇的學院劇、中世紀的道德劇、當代的意大利與法國戲劇，從而創(chuàng)作出結(jié)構(gòu)嚴謹、情節(jié)生動、詩意盎然的據(jù)作、他們對于戲劇形式的發(fā)展也作出了很大貢獻，創(chuàng)造出復仇悲劇、浪漫喜劇和歷史劇等多種戲劇形式。這些劇作家包括托馬斯?洛奇、約翰?黎里、喬治?皮爾、克利斯托弗?馬洛、托馬斯?基德等。

12．莎士比亞化

這是馬克思在《致斐迪南?拉薩爾》（1859年4月19日于倫敦）的一封信中所提出來的概念，這個概念是針對拉薩爾（他于1858年初寫成五幕歷史悲劇《弗；安茨?馮?濟金根》，劇本以濟金根為主人公，描寫了他叛亂的經(jīng)過。拉薩爾否定了馬恩的唯物歷史觀，把騎士叛亂說成是代表全民利益的革命運動，把濟金根說成是全民的領(lǐng)袖，目的就是要肯定反動的王朝兼并戰(zhàn)爭，肯定普魯士王朝對統(tǒng)一運動的領(lǐng)導，反對獨立的工農(nóng)運動。此作品在藝術(shù)上屬于唯心主義美學的范疇。）藝術(shù)創(chuàng)作上的主觀唯心主義傾向提出來的，馬克思要拉薩爾莎士比亞化，借鑒莎士比亞的現(xiàn)實主義創(chuàng)作經(jīng)驗，是為了幫助他克服錯誤，并不是說莎士比亞的現(xiàn)實主義沒有局限性，更不是把它當作藝術(shù)創(chuàng)作的最高準則。所謂莎士比亞化，就是借鑒莎士比亞的創(chuàng)作經(jīng)驗，包括：第一，真實地揭示現(xiàn)實的某些本質(zhì)方面。第二，較廣泛地反映社會各階層的生活和思想。恩格斯在1859年5月18日寫給拉薩爾的信中，批評拉薩爾的描寫局限于官方小圈子時，肯定了福斯塔夫式的背景，希望他也能像莎士比亞一樣，“介紹那時的五光十色的平民社會”。第三，在人物塑造上，堅持個性化，反對類型化。第四，情節(jié)的生動性和豐富性。這四個部分概括起來就是恩格斯為了批評拉薩爾為了席勒、為了觀念的東西而忘掉的那個莎士比亞的現(xiàn)實主義。所以，所謂莎士比亞化，也可以理解為莎士比亞的現(xiàn)實主義。

13．“福斯塔夫式的人物”和“福斯塔夫式的背景”

《亨利四世》中的主要人物福斯塔夫是封建關(guān)系崩潰時期無衣無食的雇傭兵和冒險家的典型。他是個道德敗壞的酒色之徒，?？客当I和招搖撞騙為生，卻又能隨口胡謅出各種道理來為自己的丑惡行為辯解，以鋒利的言辭對世事加以諷刺和譏誚。他出生封建階級，卻蔑視封建的榮譽觀念；身上沾滿了沒落階級的壞習氣，卻又時而流露出平民社會底層人物的樂觀精神和粗獷風趣。福斯塔夫是歷史過渡時期中過渡性小人物的真實寫照，莎士比亞通過這類典型人物的行動和沖突，展示出福斯塔夫式的背景，反映了封建關(guān)系崩潰時期五光十色的平民社會。恩格斯很重視《亨利四世》中描繪廣泛社會生活來突出主題思想的藝術(shù)手法。他在1859年5月18日致拉薩爾的信中指出：“我認為，我們不應(yīng)該為了觀念的東西而忘掉現(xiàn)實主義的東西，為了席勒而忘掉莎士比亞，根據(jù)我對戲劇的這種看法，介紹那時的五光十色的平民社會，會提供完全不同的材料使劇本生動起來，會給在前臺表演的貴族的國民運動提供一幅十分寶貴的背景，只有在這種情況下，才會使這個運動本身顯出本來的面目。在這個封建關(guān)系解體時期，我們從那些流浪的叫化子般的國王、無衣無食的雇傭兵和形形色色的冒險家身上，什么驚人的獨特形象不能發(fā)現(xiàn)呢！這幅福斯塔夫式的背景在這種類型的歷史劇中必然會比在莎士比亞那里有更大的效果?！?/p>

14．巴羅克風格

17世紀出現(xiàn)的一個新現(xiàn)象。巴洛克（barogue）一詞源于意大利語barocco，意思就是奇形怪狀、矯揉造作；還有說法認為這個詞源于葡萄牙語或西班牙語，意思是不規(guī)則形狀的珍珠。在18世紀，一些古典主義理論家用這個詞來嘲弄具有奇特風格的藝術(shù)。巴洛克藝術(shù)具有以下特點：無論是建筑、雕塑、繪畫，都強調(diào)運動感、空間感、豪華感、激情感，甚至神秘感。巴洛克建筑是最能顯示巴洛克藝術(shù)風格特點的一個藝術(shù)種類。運動是巴洛克藝術(shù)的生命，巴洛克風格表現(xiàn)在文學上主要就是夸張、繁艷、風雅，而且充滿了宗教的狂熱，人的情緒被夸大，形式則為混亂和破碎的。

15．新古典主義

17世紀出現(xiàn)的一個新現(xiàn)象。法蘭西人作為拉丁民族，是古羅馬的繼承人。在政治上羅馬帝國始終是法蘭西人心目中的光輝的榜樣?！暗蹏边@個響亮的稱號是當時法國統(tǒng)治階級所心醉神迷的。他們想在法蘭西的土地上恢復古羅馬帝國處在奧古斯都時代的那種宏偉的排場，在文藝上也很想效仿古羅馬的風格。所以說，法國新古典主義的原型是拉丁古典主義。法國的17世紀被稱為路易十四時代，這位稱霸歐洲的君主不忘建立統(tǒng)一的官方藝壇。為國王及其統(tǒng)治集團服務(wù)的藝術(shù)，把古代和當時的思想、天主教和世俗的思想兼收并蓄，并讓現(xiàn)實描寫帶上神話的外表。它崇尚古典精神，表現(xiàn)出嚴整、高貴、酷愛秩序的特點。他們以希臘、羅馬為典范。套用馬克思在評論路易?波拿巴政變時期的法國資產(chǎn)階級革命的特點時所提到的一句話來說，法國新古典主義就是穿著古羅馬的服裝，用借來的語言，上演世界歷史的新場面。當然，新古典主義絕對不是拉丁古典主義的“借尸還魂”，它所表演的主要是“世界歷史的新場面”，這是由封建社會過渡到資本主義社會的場面，是過渡時期必然會出現(xiàn)的新舊因素交替及互相妥協(xié)的局面。新古典主義的基本信條要求一切要有一個中心的標準，一切要有法則，一切要規(guī)范化，一切要服從權(quán)威，要具有為君主專制王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向性。比如說三一律。布瓦洛（1636-1711）是新古典主義的立法者和發(fā)言人，新古典主義的法典就是布瓦洛的《論詩藝》。新古典主義注重表現(xiàn)技巧，特別重視語言。新古典主義的主要成就在戲劇。法國新古典主義戲劇家三大代表是熙德、拉辛和莫里哀。

16.百科全書派

18世紀中葉，法國啟蒙運動發(fā)展到成熟階段，形成強大的聲勢，而且大大加強了它的革命性和戰(zhàn)斗性。老一輩啟蒙思想家伏爾泰還在繼續(xù)活動，他的反封建的戰(zhàn)斗立場比前一時期更加鮮明，新一代思想家盧梭、狄德羅等以更加激進的面貌出現(xiàn)。這一時期啟蒙運動的成就集中表現(xiàn)在編纂《百科全書》上，法國的啟蒙思想家也因此被人成為“百科全書派”?！栋倏迫珪?，全名《科學、藝術(shù)和工藝百科全書》，出版商原來只是想把英國的一部科技大辭典譯成法文，請狄德羅和數(shù)學家達朗貝擔任主編，但狄德羅卻把這一工作變成了一個全面總結(jié)啟蒙運動成果的大工程?！栋倏迫珪窂?751年開始出版，到1772年完成，共計32卷，狄德羅把當時的啟蒙思想家組織起來，總結(jié)了啟蒙運動在自然科學和社會科學方面的成就，實際上也是對封建制度的上層建筑和意識形態(tài)，從政治制度、法律機構(gòu)到宗教、文化、藝術(shù)，發(fā)動了一次全面的攻擊。

17．狂飆突進

德國的文學史上第一次全國性的文學運動，它因克林格爾的劇本《狂飆突進》（1776）而得名。這一運動的作家們強調(diào)文學的民族性，要求發(fā)揚文學的民族風格，反對封建束縛，強調(diào)“天才”，強烈要求個性解放，他們還接受盧梭的“返回自然”思想的影響，歌頌理想化的大自然和淳樸的人民。便面上看，狂飆突進運動的急風暴雨式的反叛精神與啟蒙運動的理性主義、道德教育是背道而馳的，但實際上它是啟蒙運動的繼續(xù)和發(fā)展?？耧j突進運動作家的反抗帶有個人主義的自發(fā)的性質(zhì)，不知道如何去改變現(xiàn)實，沒有明確的政治綱領(lǐng)。因此這一運動沒有進一步引向政治斗爭，更沒能持久。80年代中期已衰落?？耧j突進運動的中心在斯特拉斯堡，主要作家有赫爾德、歌德、瓦格納等。1770年歌德與赫爾德在斯特拉斯堡相見標志著狂飆突進運動的開始。

18．浪漫主義

浪漫主義（Romanticism）一詞源于中世紀所寫的浪漫傳奇（romance），主要包括中古歐洲的英雄史詩、騎士傳奇和抒情詩，這些浪漫傳奇是由中世紀各國文學家用由拉丁文演變的方言（roman）所寫的。這些浪漫傳奇的特點就是非現(xiàn)實的、富于想像和幻想的、有濃厚的神秘色彩和傳奇色彩的。浪漫主義的名稱源于浪漫傳奇，也是取了浪漫傳奇的這些特征，并把以這些特征為標志的文學題材和風格形式尊奉為典范。浪漫主義作為一種文藝創(chuàng)作方法，是一個帶有普遍性的問題，即在不同國家和不同時代都發(fā)生過，是一個美學上的范疇。作為一種創(chuàng)作方法，浪漫主義注重人的主觀內(nèi)心世界，強調(diào)想像的運用，語言熱情奔放，手法比較夸張。這種創(chuàng)作傾向其實早在人類文學藝術(shù)的口頭創(chuàng)作時期就出現(xiàn)了，但因其不具備自覺