第一篇：人類學(xué)家楊過的學(xué)術(shù)人生(下)：在各分支領(lǐng)域取得的成就

人類學(xué)家楊過的學(xué)術(shù)人生（下）：在各分支領(lǐng)域取得的成就

游走的行李 2015-04-03 23:34:17

在《人類學(xué)家楊過的學(xué)術(shù)人生（上）》中筆者論述了我國宋代著名人類學(xué)家楊過的生平事跡。文章發(fā)出后有一些讀者感到疑惑：還是沒明白為什么給楊過貼上人類學(xué)家的標(biāo)簽?zāi)兀勘静糠止P者將詳細(xì)闡述楊過在人類學(xué)領(lǐng)域取得的諸多成就。從中大家也可以對人類學(xué)的研究領(lǐng)域和經(jīng)典課題有一個基本了解。（放在下篇是因為可能涉及諸多理論，自覺看理論就頭疼的可以關(guān)閉頁面了）

我們從“四大分支學(xué)科”（其中前三個已經(jīng)自立門戶）的角度來逐一分析：體質(zhì)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語言人類學(xué)和文化人類學(xué)（民族學(xué)）

【體質(zhì)人類學(xué)】

楊過首先顯示出的人類學(xué)素養(yǎng)在于體質(zhì)人類學(xué)方面。體質(zhì)人類學(xué)是以研究人體特征和形成以及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，側(cè)重對人的生物屬性以及（如果有）進(jìn)化過程進(jìn)行研究。我國著名社會學(xué)家費孝通先生在跟隨導(dǎo)師史祿國進(jìn)行人類學(xué)學(xué)習(xí)之初即從事了人體測量工作，雖然沒有成果公布于世，但從諸多文本中提到的史祿國先生對其工作的不滿意可以推測費先生在此領(lǐng)域或許并不擅長。

楊過在這方面的亦無著作，但卻在實際操作中展示了高超的技巧。出神入化的“點穴”技巧自不必說，在方法論層面，楊過不僅能夠按照正常邏輯順序思考并以歸納法打通人體經(jīng)絡(luò)，同時來自于歐陽鋒教授的“逆練”《九陰真經(jīng)》亦教會了他演繹性的推理方法。當(dāng)然，也許有些學(xué)者可能認(rèn)為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)非科學(xué)。但即便是在西方人體解剖學(xué)領(lǐng)域，楊過也有不俗的成就。

曾就讀于古墓學(xué)院莫愁分校的陸無雙不幸骨折，楊過憑借著對人體骨骼的熟悉而為這個年輕的師妹接骨。充滿戲劇性的是，陸無雙幼年時期曾遭受雙腳踝骨骨折的痛苦，當(dāng)時為其進(jìn)行治療的民間學(xué)者武三娘由于操作過程中受到外界干擾而導(dǎo)致陸踝骨錯位并終生殘疾；與此形成鮮明對比的是，楊過在更為惡劣的環(huán)境下，“閉上眼睛，伸手摸到她斷了的兩根肋骨，將斷骨仔細(xì)對準(zhǔn)”（金庸：1962，291）后通過樹枝綁縛并完成了操作?？紤]到宋代的人體解剖學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，我們不得不贊嘆楊過在體質(zhì)人類學(xué)方面的造詣，再想到當(dāng)代學(xué)子泡在體質(zhì)人類學(xué)教研室中為一根鎖骨是左邊還是右邊的而爭論不休，當(dāng)真令人汗顏。

【語言人類學(xué)】

同樣令人贊嘆的還有他在語言人類學(xué)（特別是民族語言學(xué)）方面的天分。在亞洲學(xué)術(shù)界頂級論壇“英雄大宴”召開之際，與會學(xué)者在會長選舉辦法方面產(chǎn)生了分歧。國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為五大導(dǎo)師及其弟子代表了主流學(xué)界之“道統(tǒng)”，而西方學(xué)者認(rèn)為實用主義對于解決國內(nèi)社會問題更具有指導(dǎo)意義，因此推舉政治立場不明的藏傳佛教代表金輪法王為國內(nèi)學(xué)科帶頭人。此舉引來諸多學(xué)者的不滿。楊過通過過硬的語言學(xué)功底，在完全沒有學(xué)過藏語的前提下，和藏族學(xué)者達(dá)爾巴用藏語深入交流，并在不借助任何音標(biāo)字母和錄音器材的條件下現(xiàn)場識記背誦密宗經(jīng)典《降妖伏魔咒》，得到與會各方的稱贊，最終平息了這場**，使大會取得了圓滿成功。

當(dāng)然，我們研究人類語言的目的并不僅限于對語言的學(xué)習(xí)。語言人類學(xué)的一些學(xué)者認(rèn)為，通過對不同群體使用語言和描述文化的研究有助于反思進(jìn)化論的理論基調(diào)，其符號本質(zhì)的能指與所指反映的是人的思維。（見博厄斯對因紐特語研究、馬凌諾斯基《珊瑚花園和它們的巫術(shù)》以及我國學(xué)者羅常培《語言與文化》等研究）因此我們從楊過依靠“重劍無鋒，大巧不工”八個字與神雕助教的肢體語言中即可領(lǐng)會到前輩學(xué)者獨孤求敗的《玄鐵劍法》這件事當(dāng)中不難得出結(jié)論：一等學(xué)術(shù)在于思想的啟發(fā)，二等學(xué)術(shù)在于知識的積累，三等學(xué)術(shù)在于就業(yè)的解決。憑借對寥寥數(shù)字的領(lǐng)悟即提升自身學(xué)術(shù)修養(yǎng)的楊過無疑是透過了語詞而把握住了思維的本質(zhì)。

楊過與神雕助教的非語言溝通

【考古人類學(xué)】

客觀地說，楊過早年并沒有在考古學(xué)方面展示出什么特殊才能，反而屢屢在這個領(lǐng)域栽跟頭。例如童年時候的楊過第一次見到日后成為其師伯的李莫愁所遺漏的“冰魄銀針”，見其鏤刻花紋打造精致，便撿起把玩，殊不知該針表面附著的化學(xué)物質(zhì)會引起皮膚過敏，嚴(yán)重者可致休克與死亡；見到柯鎮(zhèn)惡遺失在鐵槍廟的文物“屠牛刀”不知愛惜，僅將其視作一般刀鏟，最終導(dǎo)致文物遭到嚴(yán)重?fù)p毀。若非當(dāng)事人不予追究，恐怕童年時期的楊過即將面臨被起訴索賠并承擔(dān)法律責(zé)任的危險。

不過，古墓學(xué)院在歷史學(xué)、考古學(xué)方面的獨到成就彌補了楊過這方面的不足。首先，古墓學(xué)院總校校址位于陜西省終南山地區(qū)，其建筑風(fēng)格獨特，內(nèi)部構(gòu)造復(fù)雜，每日起居學(xué)習(xí)的同時就可以了解一般墓葬結(jié)構(gòu)；校園內(nèi)諸多古跡雕塑石刻與木石機(jī)關(guān)隨處可見，并收藏了大量稀世藏品與珍貴善本。在硬件設(shè)施方面，各類實驗室和教學(xué)器材一應(yīng)俱全，甚至?xí)⒔淌野凑战虒W(xué)需要做成“前窄后寬，成為梯形，東邊半圓，西邊卻做三角形狀”，以便于“前窄練掌，后寬使拳，東圓研劍，西角發(fā)鏢”。（金庸：1962，193）無怪乎楊過在隨后對絕情谷?？拼髮W(xué)進(jìn)行交流訪問之際，極為敏銳地觀察到劍室門口隱藏的“八支匕首”的裝修特色以及隱藏于丹青作品之后的玄機(jī)，并準(zhǔn)確定位了“君子”、“淑女”兩支寶劍的藝術(shù)價值。而十六年后來自各個領(lǐng)域的學(xué)者在對郭襄進(jìn)行的集體拜訪并轉(zhuǎn)達(dá)楊過對其的問候時，送上的各類珍貴藏品也從一個側(cè)面說明中年時期的楊過在文玩收藏領(lǐng)域的地位。

楊過與導(dǎo)師小龍女在墓葬發(fā)掘現(xiàn)場

【文化人類學(xué) / 民族學(xué)】

廣義的文化人類學(xué)=人類學(xué)，也就是英國所謂的社會文化人類學(xué)和歐陸的民族學(xué)。我國學(xué)術(shù)界中，以中山大學(xué)為代表的南派學(xué)者沿襲了美國的以注重歷史研究為導(dǎo)向的四個分支學(xué)科并舉的“人類學(xué)”；以北京大學(xué)和中央民大為代表的北派學(xué)者則更多地受到英國社會文化人類學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)通過對社區(qū)的研究，關(guān)注社會的結(jié)構(gòu)和功能。南北兩派交匯與西南的云南、四川地區(qū)，此地少數(shù)民族聚居，因此所謂的民族學(xué)也更多地側(cè)重于對少數(shù)民族歷史、信仰和社會組織的研究。（見顧定國《中國人類學(xué)逸史》，社科文獻(xiàn)出版社，此處是廣告）

楊過的一生足跡遍布祖國大江南北而集中與中原與江浙，可以說是南北以及西南諸多學(xué)術(shù)派別的匯聚地區(qū)。因此楊過研究視野之開闊是一般學(xué)者所不能及，幾乎覆蓋了作為文化人類學(xué)的所有領(lǐng)域。

在婚姻家庭方面：

楊過生于單親家庭，對于“婚姻家庭”有著獨到的理解。他親身參與觀察宋人宗族組織與親屬制度，將自己的導(dǎo)師稱為“姑姑”，并最終與其喜結(jié)良緣，徹底革新了學(xué)界關(guān)于“姑舅表婚”的認(rèn)識以及師徒不婚的陳舊理論；

在儀式研究方面：

楊過通過對絕情谷?？拼髮W(xué)校長公孫止的婚禮進(jìn)行參與觀察與深度訪談，指出：“儀式”具有“閾限”本質(zhì)（即不確定性，參見蓋內(nèi)普《通過禮儀》與特納的《儀式過程》），而正是由于選擇參與儀式者的隨意，使得這種混亂得以擴(kuò)大，并最終導(dǎo)致公孫止教授兩次婚姻的失??；

在禮物研究方面：

楊過通過研究一件長袍在碩士生程英、自己、馮默風(fēng)研究員、李莫愁主任之間的流動，分析了熟人社會中的“人情”關(guān)系；除此之外，對“紅花綠葉錦帕”的贈送圈（李莫愁——陸展元——陸立鼎——程英和陸無雙——楊過——李莫愁）的歷時性研究亦堪稱經(jīng)典，此不贅述，當(dāng)另撰文以分析；

在認(rèn)同研究方面：

“我是誰”是歐陽鋒教授理論體系中所不能回答的問題，但楊過通過對導(dǎo)師小龍女及碩士生公孫綠萼進(jìn)行的認(rèn)同分析，提出對于“我是誰”、“我屬于誰”皆存在著原生性（先天）與建構(gòu)性（后天）雙重特征，而構(gòu)建自我認(rèn)同的關(guān)鍵在于邊界的劃分。因此上述二人才會在關(guān)鍵時刻產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)，并最終拋棄其父親（未婚夫）。這一論點直到1970年代才由挪威學(xué)者正式撰文提出；

其他分支領(lǐng)域：

在政治人類學(xué)方面，他無心從政，卻在南宋與蒙古之間周旋，對兩類不同政權(quán)組織形式進(jìn)行比較研究；

在宗教人類學(xué)方面，他在蒙古薩滿（忽必烈）、藏傳佛教（金輪法王）、印度教（尼摩星）、波斯民間崇拜（尹克西）、伊斯蘭教（馬光佐）、湘西鬼神崇拜（瀟湘子）與中原文明（周伯通）之間的尋求對話的可能，并與中國儒釋道三家一體的傳統(tǒng)信仰做了共時性分析；

在歷史人類學(xué)方面，他通過對各位學(xué)者訪談、當(dāng)事人的口述史收集以及場景模擬等手段重新分析了其父楊康去世這一歷史事件的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，并認(rèn)為其根源在于各個不同群體的選擇性記憶與遺忘——大家只不過是根據(jù)“利己”原則而構(gòu)建了一段所謂真實的歷史；

在藝術(shù)人類學(xué)領(lǐng)域，楊過不僅繼承了古墓學(xué)派對古代女性舞蹈的研究成果《美女拳法》以及黃藥師在音樂方面的獨到領(lǐng)悟《玉簫劍法》，并在此基礎(chǔ)上指出“長嘯”這種演奏形式的藝術(shù)感染力。此項研究得到黃藥師、李莫愁、“西山一窟鬼”曲藝社和“萬獸山莊”表演團(tuán)的充分肯定；

心理人類學(xué)方面，楊過也從《九陰真經(jīng)》的“移魂大法篇”中獲取靈感，指出通過面部表情和眼神的文化展演，由“制心止”而至“體真止”，并可以影響個體（及某一特定族群）的文化心理乃至心智發(fā)展。

楊過甚至也曾涉足文學(xué)人類學(xué)領(lǐng)域，從人文主義視角重新詮釋了江淹的《別賦》，并將研究成果收錄于隨筆集《黯然銷魂掌》一書中；

楊過的“長嘯”展演

【總結(jié)】

綜上所述，我們不僅了解了楊過作的學(xué)術(shù)人生，同時也可以管窺宋代學(xué)界之一斑。楊過終生受限于學(xué)歷而未能取得導(dǎo)師資格，因此古墓學(xué)院在楊過之后人才凋零（僅有一名黃衫女學(xué)者曾在元代初期“或躍在淵”了一下）。但楊過的風(fēng)骨品格影響了幾代學(xué)者。實際上，筆者認(rèn)為真正成就了楊過學(xué)術(shù)人生的也正是其學(xué)者風(fēng)范，而不僅僅是其在某一學(xué)科領(lǐng)域所取得的成果。楊過少年時期敢于嘗試探索，公然拒絕985、211高校的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓“視offer大于天”的凡夫俗子自覺汗顏；青年時期挑戰(zhàn)學(xué)界定論，從不迷信權(quán)威，與當(dāng)代躲在導(dǎo)師陰影中抱大腿求畢業(yè)的碩士博士形成反差；毅然與導(dǎo)師結(jié)為夫婦，并在隨后的歷次田野中“百花叢中過，片葉不沾身”，極大諷刺了如今學(xué)界誘騙女學(xué)生的諸多叫獸；中年時期靜心沉淀，有勇氣推翻自己已經(jīng)取得的學(xué)術(shù)地位并重新來過，相比而言讓那些略有小成即全國走穴的“學(xué)術(shù)活動家”情何以堪！

更加難能可貴的是，“俠”之楊過最終走出了個人恩怨并在國家大義面前表現(xiàn)出一個學(xué)者的擔(dān)當(dāng)與愛國情懷，“情”之楊過為了所愛之人堅守一十六年并最終放棄功名與愛人退隱深林。如此之俠骨柔情堪稱世之典范！最后，筆者以兩句的“感性”文字結(jié)束這篇“理性”的文章，致敬，亦未自勉： 學(xué)為人師，行為世范；俠之大者，為國為民。

參考書目：

獨孤求敗、楊過，玄鐵劍法，未刊稿 黃裳，九陰真經(jīng)，未刊稿，年不詳

黃藥師，玉簫劍法，桃花島研究院，理宗年間 金庸，神雕俠侶，三聯(lián)書店1994年 林朝英，美女拳法，古墓學(xué)院內(nèi)部印刷 楊過，黯然銷魂掌，古墓學(xué)院內(nèi)部印刷

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吾讀不勤（mybookmylife），做大眾讀得懂、用得上的學(xué)術(shù)研究~

第二篇：中國在改革開放30年中各方面領(lǐng)域取得的成就概述

中國在改革開放30年中各方面領(lǐng)域取得的成就概述

［關(guān)鍵詞］社會主義、四個堅持、改革開放、教育成果、中外合資

［摘要］改革開放的根本目的問題,就是社會主義改革開放與社會主義基本制度也即社會主義改造成果的歷史關(guān)系問題。鄧小平作為改革開放的總設(shè)計師,他對中國改革開放的總體設(shè)計,首先就對這個根本問題,做出了馬克思主義的科學(xué)回答。他的這個回答,概略地說,主要是從改革方向觀、改革過程觀和改革標(biāo)準(zhǔn)觀這三者的內(nèi)在統(tǒng)一上,系統(tǒng)論證了堅持和發(fā)展有中國特色的社會主義,證明“社會主義優(yōu)于資本主義”,就正是改革開放全部內(nèi)容最終指向的根本目的。中國堅定不移地推進(jìn)改革開放，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，開放型經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成，社會生產(chǎn)力和綜合國力不斷增強(qiáng)，各項社會事業(yè)全面發(fā)展，人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。

［正文］一、改革開放的內(nèi)容

就改革方向觀而言,鄧小平既在“根本制度”層面,始終堅持把作為“成套設(shè)備”的“四項基本原則”確立為整個改革的“根本前提”、政策“基礎(chǔ)”和現(xiàn)實“目的”,堅決反對企圖把改革引向走資本主義道路的資產(chǎn)階級自由化傾向;又在“具體做法”層面,始終堅持從我國社會主義初級階段的實際出發(fā),探索“發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強(qiáng)的”“好的政策”,堅決反對固守過去那些“左”的做法的錯誤傾向,同時在探索過程中,始終“堅持公有制為主體,又注意不導(dǎo)致兩極分化”。實質(zhì)上是主張經(jīng)過社會主義制度和改革開放政策內(nèi)在一體的兩個“不變”,來鞏固、發(fā)展社會主義改造成果,建設(shè)有中國特色的社會主義。

1979年,中國改革開放的歷史進(jìn)程剛剛開啟,鄧小平就明確提出,“必須堅持社會主義道路”,“必須堅持無產(chǎn)階級專政”,“必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”,“必須堅持馬列主義、毛澤東思想”,這是進(jìn)行改革開放,“在中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”的“根本前提”。整個“四化”建設(shè)包括改革開放的全部過程中,都“決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖”。1993年,中國改革開放已經(jīng)走過近15年,鄧小平又再次強(qiáng)調(diào),“我們在改革開放初期就提出‘四個堅持”’,并且這“四個堅持是‘成套設(shè)備”’。但“在改革開放的同時,搞好四個堅持,我是打下個基礎(chǔ)”?！疤岢鏊膫€堅持,以后怎么做,還有文章,還有一大堆的事情,還有沒有理清楚的東西”。還要通過艱苦的繼續(xù)探索,才能真正解決好“在整個改革開放的過程中,必須始終注意堅持四項基本原則”這個根本的方向掌控問題。

提出這個問題的客觀依據(jù),是現(xiàn)實存在的正處在改革之中的社會主義,實質(zhì)上是區(qū)分為“根本制度”與“具體做法”兩個層面。鄧小平明確指出,“社會主義制度并不等于建設(shè)社會主義的具體做法”。經(jīng)過社會主義改造而建立起來的根本制度,社會主義制度是正確的“我們現(xiàn)在進(jìn)行一系列改革，仍然堅持四項基本原則,其中有一條就是堅持社會主義道路”,指的就是堅持根本制度。對已被實踐證明為是不正確的那些屬于“具體做法”、具體政策層面上的東西,就不能堅持而必須改革。改革的方向問題,實際上,就正同時具有這兩個層面的內(nèi)容。就具體做法這個層面而言,它要解決的是改革開放政策要不要堅持的問題;就根本制度這個層面而言,它要解決的是社會主義制度要不要堅持的問題。兩個堅持內(nèi)在統(tǒng)一,根本基礎(chǔ)就在于,只有這樣,才能鞏固和發(fā)展社會主義改造的歷史成果,成功建設(shè)有中國特色的社會主義。

二、中國在改革開放三十年中各方面領(lǐng)域取得的成就

改革開放給中國帶來了具大的變化。改革開放的 30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年！經(jīng)過改革開放30年的發(fā)展，我國教育對外開放已呈現(xiàn)出一些新特點，這些特點主要表現(xiàn)為：第一，教育面向世界已經(jīng)成為我國城市、農(nóng)村各級各類學(xué)校以及課程改革的一個重要方面。第二，我國同國外的合作與交流，已經(jīng)由30年前改革開放之初，主要向國外學(xué)習(xí)和借鑒國外經(jīng)驗的單向需求，逐步轉(zhuǎn)向雙向需求，世界各國對中國在教育合作方面的需求現(xiàn)在發(fā)生了非常大的變化。第三，教育開放的戰(zhàn)略格局基本形成，已經(jīng)形成了一個大國是重點、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎(chǔ)、多邊國際組織是重要舞臺這樣一個全方位、多層次、有重點、分步驟的官民并舉、雙邊多邊互動的開放格局。第四，中國政府教育部門和國外的教育部門已經(jīng)建立起了相對穩(wěn)定的教育磋商機(jī)制，教育合作和交流正朝著制度化和機(jī)制化的方向持續(xù)發(fā)展。第五，在各國留學(xué)生的比重中，中國都名列前茅，中國已成為世界各國非常歡迎的、努力爭取的一個主要生源輸出國。同時，中國也成為一個新興的留學(xué)目的地國家，來華留學(xué)的增長率超過了出國留學(xué)的增長率。此外，漢語國際推廣有新突破，漢語教學(xué)已經(jīng)成為世界上最熱門的外語教學(xué)之一。

國際地位明顯提高。由于國力增強(qiáng)，中國已經(jīng)成為國際社會不可忽視的大國，在重大國際事務(wù)中，愈來愈有發(fā)言權(quán)。如朝核六國會談，國際經(jīng)合組織，等，中國都占一席之地。

國內(nèi)發(fā)展快速穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，社會總體水平提高。

和國際接軌的意識和行為不斷增強(qiáng)，改革開放的力度加大，在學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)經(jīng)驗的同時，注重自主創(chuàng)新。尤其在國企改革，政體改革等各方面都有所進(jìn)步。

在輕工、化工、醫(yī)藥、機(jī)械、電子等行業(yè)中，跨國公司子公司所生產(chǎn)的產(chǎn)品己占據(jù)國內(nèi)1/3以上的市場份額。在中國28個主要產(chǎn)業(yè)中，外資在21個產(chǎn)業(yè)中擁有多數(shù)資產(chǎn)控制權(quán)。

啤酒行業(yè)：60多家大中型企業(yè)除青島和燕京兩個民族品牌外，其余全部合資；

玻璃行業(yè)：最大的5家已全部合資；

電梯行業(yè)：最大的5家均為外商控股，占全國產(chǎn)量的80%以上；

家電行業(yè)：18家國家定點企業(yè)中11家合資；

化妝品：被150家外資企業(yè)控制；

醫(yī)藥行業(yè)：20%為外商控制；

汽車工業(yè)：外國品牌占銷售額90%！

在感光材料行業(yè)，美國柯達(dá)于1998年出資 3.75億美元實行在華全行業(yè)并購，2003年又收購了樂凱20%國有股，已占有中國感光材料市場至少50%的份額，富士公司對中國市場的占有率超過25%。

美國微軟占有中國電腦操作系統(tǒng)市場的95%，瑞典利樂公司占有中國軟包裝產(chǎn)品市場的95%，法國米其林占有中國子午線輪胎市場的70%；

在手機(jī)行業(yè)、電腦行業(yè)、IA服務(wù)器、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備行業(yè)、計算機(jī)處理器等行業(yè)，跨國公司均在中國市場占有絕對壟斷地位。

橡膠工業(yè)與國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)及國防建設(shè)密不可分，除了為國防、航天、艦船、機(jī)器、電子、家電及建筑提供必不可少的密封件及橡膠制品之外，作為橡膠工業(yè)代表產(chǎn)品的輪胎企業(yè)肩負(fù)著為汽車、工程車、飛機(jī)、火炮、裝甲車提供必不可少的輪胎。新中國在獨立自主、自力更生、較苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)奮圖強(qiáng)方針指引下，通過科研、開發(fā)、生產(chǎn)與引進(jìn)技術(shù)、引進(jìn)裝備和消化吸收創(chuàng)新，不斷發(fā)展壯大。我國的生膠消耗量居世界第二位，輪胎產(chǎn)量居世界第三位，年生產(chǎn)規(guī)模達(dá)8000余萬套，為國家提供了大量積累。

我國輪胎企業(yè)引進(jìn)了幾乎世界上所有各種輪胎制造先進(jìn)設(shè)備，如上海輪胎廠，山東青島橡膠二廠、三角輪胎、成山輪胎、河南輪胎等廠，這些廠已經(jīng)都是較大規(guī)模的大型企業(yè)，都擁有當(dāng)今輪胎工業(yè)的先進(jìn)設(shè)備，幾乎成了“萬國牌”。這些企業(yè)，在生產(chǎn)能力和技術(shù)基礎(chǔ)等方面都有很大潛力。

［結(jié)束語］毋須諱言，當(dāng)前中國的社會發(fā)展，還存在著許多問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，人民的物質(zhì)文化生活水平不高，人的權(quán)利和自由得不到充分尊重。對于社會發(fā)展中存在的問題，說到底，要靠進(jìn)一步推進(jìn)改革開放。任何走回頭路的做法，都是沒有出路的。

我們完全有理由相信，在改革開放中不斷變得更加自信和成熟的中國人民，必定能突破當(dāng)前社會發(fā)展中的復(fù)雜矛盾，使中國的現(xiàn)代化建設(shè)取得更大成果。

［參考文獻(xiàn)］《中國教育報》2008-9-11 《2004跨國公司在中國報告》商務(wù)部 2004 《中國產(chǎn)業(yè)地圖》2004 《上海證券報》2000.9.4 《參考消息》2000.9.9