第一篇：古代詩人的生平介紹

古代著名詩人的生平資料

陶淵明(365～427)

晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地，像一座里程碑標(biāo)志著古樸的歌詩所能達(dá)到的高度。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結(jié)合，并開創(chuàng)了田園詩這種新的題材。后期（41歲以后）陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道。義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這個時期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。

陶淵明的創(chuàng)作包括詩歌和文章兩大部分，而以后期的詩歌成就最高。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩，從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認(rèn)識和對勞動人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。它以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的 意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。

王維（701？－761）

字摩詰（jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，世稱“王右丞”。原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟(jì)），晚年居于藍(lán)田輞川別墅。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！庇纫陨剿姵删蜑樽睿c孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。他著有《王右丞集》，存詩400首。他是唐代山水田園派的代表。不僅如此，王維善畫人物、叢竹、山水。

王維青少年時期即富于文學(xué)才華。開元九年(721年)中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時要求有所作為的心情。二十四年(736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當(dāng)時的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活......王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一個整體。

李白(701--762)字太白，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。“功成身退”是支配他一生的主導(dǎo)思想。

李白少年時代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此后10年內(nèi)，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創(chuàng)作趨于成熟。此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關(guān)心國事，希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認(rèn)識，結(jié)成好友，次年分手后未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復(fù)國家統(tǒng)一的志愿應(yīng)邀入永王李璘幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所卒。

文學(xué)創(chuàng)作 李白詩歌散失不少，尚存900多首，內(nèi)容豐富多彩。李白的詩歌對后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。

杜甫（712-770）

字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期，他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。

唐玄宗天寶五年（746），杜甫來到長安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無一人錄取。從此進(jìn)取無門，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛(wèi)率府胄曹參軍”一職，負(fù)責(zé)看管兵甲倉庫。同年，安史之亂爆發(fā)，此時杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅?。┘次坏拿C宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對現(xiàn)實政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩人病死在湘江的一只小船中。

他的詩在藝術(shù)上以豐富多采著稱，時而雄渾奔放，時而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長律詩，又是新樂府詩體的開創(chuàng)者。他的詩聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實寫照。在我國文學(xué)史上有“詩圣”之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

白居易（772～846）

唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下邽（今陜西渭南）。晚年官太子少傅，謚號文，世稱白傅，白文公。

他生于中小官僚家庭。生地鄭州新鄭（今河南新鄭縣）。11歲起，因戰(zhàn)亂顛沛流離五六年。少年時讀書刻苦。貞元十六年（800）中進(jìn)士，十八年，與元稹同舉書判拔萃科。二人訂交以后詩壇元白齊名。十九年春，授秘書省校書郎。元和元年（806），罷校書郎，撰《策林》75篇，登才識兼茂明于體用科，授盩厔縣尉。作《觀刈麥》、《長恨歌》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學(xué)士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導(dǎo)新樂府運動。五年，改京兆府戶曹參軍。他此時仍充翰林學(xué)士，草擬詔書，參與國政。他能不畏權(quán)貴近，直言上書論事。元和六年，他因母喪居家，服滿，應(yīng)詔回京任職。十年，因率先上疏請急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州（今江西九江）司馬。次年寫下《琵琶行》。開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨善其身”，閑適、感傷的詩漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書舍人。因朝中朋黨傾軋，于長慶二年（822）請求外放，先后為杭州、蘇州刺史，頗得民心。文宗大和元年（827），拜秘書監(jiān)，明年轉(zhuǎn)刑部侍郎，四年，定居洛陽。后歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會昌二年（842）以刑部尚書致仕。在洛陽以詩、酒、禪、琴及山水自娛，常與劉禹錫唱和，時稱劉白。會昌四年，出資開鑿龍門八節(jié)石灘以利舟民。75歲病逝，葬于洛陽龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓志。

王勃

唐代詩人。字子安。絳州龍門（今山西河津）人。一說生于貞觀二十三年(649)，卒于上元二年（675）；一說生于永徽元年（650），卒于儀鳳元年（676）。與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，史稱初唐四杰。以神童之譽(yù)而授朝散郎。乾封元年（666）為沛王李賢的王府侍讀。二年后因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三年(672)，補(bǔ)虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。上元二年或三年，南下交趾探父，渡海溺水，驚悸而死。文學(xué)上，王勃崇尚實用。他主張文章要開物成務(wù)、立言見志，能甄明大義、矯正末流，反映國家興衰大事。他對當(dāng)時競為雕刻、骨氣都盡的文壇深表不滿；猛烈抨擊了“綺錯婉媚”的上官體；提出了文學(xué)改革的要求。這些主張和他的清俊高華的作品對轉(zhuǎn)變唐初文壇風(fēng)氣起了很大的作用。王勃詩現(xiàn)有80余首，多為五言律詩和絕句。其中以寫離別懷鄉(xiāng)之作較有名。代表作《送杜少府之任蜀川》，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”慰勉離別之人，意境開闊，一掃傷離惜別的低沉氣息。為唐人送別詩名作。王勃的古詩僅有10余首，它們繼承了樂府民歌傳統(tǒng)，又能開拓新意境，展示了唐樂府的新面貌。王勃的賦和序、表、碑、頌等文，今存90余篇，多為駢體，但不乏佳作?！峨蹰w序》在唐代已備受推崇，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，更是膾炙千古。王勃的詩文，雖仍帶有六朝“采麗競繁”的色彩，但其風(fēng)格清新明朗，已顯示出唐代文學(xué)的嶄新氣象。

劉禹錫（772～842）

唐代文學(xué)家，哲學(xué)家。字夢得。洛陽（今屬河南）人，生于嘉興（今屬浙江）。貞元九年（793）中進(jìn)士，登博學(xué)宏詞科。翌年舉吏部取士科，授太子校書。永貞元年（805），因輔助王叔文進(jìn)行政治革新，先貶連州刺史，加貶朗州司馬。后回京，又貶連州刺史。歷夔州、和州刺史。大和元年（827），回洛陽任職。次年回朝任主客郎中，后出蘇州、汝州、同州刺史。開成元年（836），改任太子賓客，分司東都。會昌元年（841），加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。臨終前撰《子劉子自傳》。

詩與白居易齊名，世稱劉白。詩現(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含思宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會現(xiàn)象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。歌頌平叛戰(zhàn)爭的詩，以《平蔡州》三首、《平濟(jì)行》二首最著名。尤其前者，在劉詩中有重要地位。劉詩中寄托身世和詠懷古跡一類，歷來為人稱道?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）富于哲理意味。《西塞山懷古》、《烏衣巷》則精警超邁，韻味深長。他與白居易、令狐楚的唱和應(yīng)酬分別編為《劉白唱和集》、《彭陽唱和集》。本集中還有送僧詩一卷。劉詩取境優(yōu)美，精練含蓄，韻律自然，富于音樂美。其律詩、絕句、古詩俱佳。七言樂府小詩吸取民歌曲調(diào)優(yōu)點，音調(diào)瀏亮，節(jié)奏鮮明，適于入樂。就連《平蔡州》一類古體，也具民歌的音樂美。一些六言詩和新體詩句式、節(jié)奏、用韻都與律詩不同，逐漸向長短句演變，適于配樂歌唱。孟浩然(689～740)

唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游長安，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。在此前后，他還曾游歷揚(yáng)州以及湘、贛、蜀的一些地方，也曾滯留洛陽。開元二十二年(734)，襄州刺史韓朝宗約其同去長安，為其延譽(yù)。但孟浩然不慕榮名，竟至期未去。二十五年，張九齡為荊州長史，招致幕府，不足一年而返鄉(xiāng)。二十八年，他病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，適王昌齡來襄陽，相見甚歡，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。

孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱王孟，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲者。其詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，自然渾成，韻致飄逸，意境清迥，空靈蘊(yùn)藉，挹之不盡。岑參（715-770）

荊州江陵（現(xiàn)湖北江陵）人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父親也兩任州刺史。但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。二十歲至長安，獻(xiàn)書求仕。以后曾北游河朔。三十歲舉進(jìn)士，授兵曹參軍。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府書記，赴安西，十載回長安。十三載又作安西北庭節(jié)度使封常清的判官，再度出塞。安史亂后，至德二載才回朝。前后兩次在邊塞共六年。他的詩說：“萬里奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀。”(《初過隴山途中呈宇文判官》)又說：“側(cè)身佐戎幕，斂任事邊陲。自隨定遠(yuǎn)侯，亦著短后衣。近來能走馬，不弱幽并兒?！?《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》)可以看出他兩次出塞都是頗有雄心壯志的。他回朝后，由杜甫等推薦任右補(bǔ)闕，以后轉(zhuǎn)起居舍人等官職，大歷元年官至嘉州刺史。以后罷官，客死成都旅舍。

岑參的詩題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，他出塞以前曾寫了不少山水詩。詩風(fēng)頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈集》所稱道的“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”(《暮秋山行》)，“長風(fēng)吹白茅，野火燒枯?！?《至大梁卻寄匡城主人》)等詩句，都是詩意造奇的例子。杜甫也說“岑參兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所謂“好奇”，就是愛好新奇事物。自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍馬風(fēng)塵的戰(zhàn)斗生活里，雄奇瑰麗的浪漫色彩，成為他邊塞詩的主要風(fēng)格。

高適（700—765）

唐代邊塞詩人。字達(dá)夫、仲武，滄州(今河北省景縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛交游，有游俠之風(fēng)，并以建功立業(yè)自期。天寶八載(749)，經(jīng)睢陽太守張九皋推薦,應(yīng)舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍“鞭撻黎庶”和不甘“拜迎官長”而辭官，又一次到長安。次年入隴右、河西節(jié)度使哥舒翰幕，為掌書記。安史亂后，曾任淮南節(jié)度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節(jié)度使等職，官至,封渤?？h侯。世稱“高常侍”。有《高常侍集》等傳世。永泰元年（765年）卒，終年64歲，贈禮部尚書，謚號忠。高適為唐代著名的邊塞詩人，與岑參并稱“高岑”。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時代精神。早年曾游歷長安，后到過薊門、盧龍一帶，尋求進(jìn)身之路，都沒有成功。在此前后，曾在宋中居住，與李白、杜甫結(jié)交。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活。吃喝玩樂樣樣精通。

高適是盛唐時期“邊塞詩派”的領(lǐng)軍人物，“雄渾悲壯”是他的邊塞詩的突出特點。其詩歌尚質(zhì)主理，雄壯而渾厚古樸。高適少孤貧，有游俠之氣，曾漫游梁宋，躬耕自給，加之本人豪爽正直的個性，故詩作反映的層面較廣闊，題旨亦深刻。高適的心理結(jié)構(gòu)比較粗放，性格率直，故其詩多直抒胸臆，或夾敘夾議，較少用比興手法。如《燕歌行》，開篇就點出國難當(dāng)頭，突出緊張氣氛：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”；結(jié)尾處直接評論：“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！”既有殷切期待，又有深切感嘆，含蓄而有力。

高適詩歌的注意力在于人而不在自然景觀，故很少單純寫景之作，常在抒情之時伴有寫景的部分，因此這景帶有詩人個人主觀的印記?！堆喔栊小分杏谩按竽F秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾劃凄涼場面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，組成富有主觀情感的圖景，把戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗不止的英勇悲壯烘托得更為強(qiáng)烈。高適在語言風(fēng)格上用詞簡凈，不加雕琢。如《別董大二首》之一：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛，莫愁前路無知已，天下誰人不識君。”技巧上看來全不用力，詞從意出，沒有刻意辭彩修飾。

王之渙(688—742)

盛唐時期的詩人，字季陵，祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。豪放不羈，常擊劍悲歌，王之渙從小聰明好學(xué)，少年時豪俠義氣，放蕩不羈，常擊劍悲歌。到了中年，他一改前習(xí)，虛心求教，專心寫詩，在十余年間，詩名大振，與王昌齡、高適等相唱和。后來，他曾一度作過冀州衡水縣主簿，時間不久就被人誣陷。于是，王之渙拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安縣尉，在任上死去。

其詩多被當(dāng)時樂工制曲歌唱，名動一時，常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。王之渙寫西北風(fēng)光的詩篇頗具特色，大氣磅礴，意境開闊，熱情洋溢，韻調(diào)優(yōu)美，朗朗上口，廣為傳頌。為盛唐邊塞詩人之一?！包S河遠(yuǎn)上白云間”，僅七個字，祖國壯麗山河景色躍然紙上。可惜他的詩歌散失嚴(yán)重，傳世之作僅六首，輯入《全唐詩》中。

杜牧（803-852）

字牧之，唐京兆萬年（今陜西西安）人。唐德宗貞元十九年生于世代官宦并很有文化傳統(tǒng)的家庭。他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是西晉著名的政治家和學(xué)者。曾祖杜希望為玄宗時邊塞名將，愛好文學(xué)。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史學(xué)家，先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生好學(xué)，博古通今，著有《通典》二百卷。父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。杜牧對自己的家世很自豪，他說：“舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百編，上下馳皇王”（《冬至日寄小侄阿宜詩》）。

杜牧的童年生活富裕而快樂。杜佑的樊川別墅在長安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在園中嬉戲。祖、父相繼去世后，他家日益貧困，“食野蒿藿，寒無夜?fàn)T”。穆宗長慶二年（822），杜牧20歲時，已經(jīng)博通經(jīng)史，尤專注于治亂與軍事。23歲寫《阿房宮賦》。文宗大和二年（828），26歲進(jìn)土及第。同年又考中賢良方正直言極諫科。授弘文館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。冬季，入江西觀察使沈傳師幕，后隨其赴宣歙觀察使任，為幕僚。大和七年（833），淮南節(jié)度使牛僧孺辟為推官，轉(zhuǎn)掌書記，居揚(yáng)州，頗好宴游。大和九年，為監(jiān)察御史，分司東都。開成二年，入宣徽觀察使崔鄲幕，為團(tuán)練判官。旋官左補(bǔ)闕、史館修撰、膳部比部員外郎。武宗會昌二年（842），出為黃州刺史。后任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。大中四年，出為湖州刺史。次年，被召入京為考功郎中、知制誥。第三年，遷中書舍人。歲暮卒于長安，終年五十歲。著有《樊川文集》。

杜牧生當(dāng)唐王朝似欲中興實則無望的時代，面對內(nèi)憂外患，他憂心如焚，渴望力挽狂瀾，濟(jì)世安民。他在《郡齋獨酌》里說自己：“豈為妻子計，未在山林藏。平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)商?！彼鲝埾髌椒?zhèn)，收復(fù)邊疆。其“關(guān)西賤男子，誓肉虜杯羹”的氣概很像后來岳飛的《滿江紅》。他在《燕將錄》里褒揚(yáng)譚忠，是因為他能勸說河北諸鎮(zhèn)不反抗朝廷。為了實現(xiàn)這些抱負(fù)，他主張讀書應(yīng)留心“治亂興亡之跡，財賦甲兵之事；地形之險易遠(yuǎn)近，古人之長短得失”（《上李中丞書》）。他強(qiáng)調(diào)知兵與否關(guān)系著國家的興亡：“主兵者，圣賢材能多聞博識之士，則必樹立其國也；壯健擊刺不學(xué)之徒，則必敗亡其國也。然后信知為國家者兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，茍有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也”（《注孫子序》）。為此，他寫了《原十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》和《孫子注》。由于懷才不遇，他的愿望不能實現(xiàn)，所以往往在生活上曠放不羈。這些都影響到他的創(chuàng)作。

李商隱（約812年或813年—約858年）

字義山，號玉溪生、又號樊南生，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽市），生于河南滎陽（今鄭州滎陽）。詩作文學(xué)價值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之誚。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)滎陽。

李商隱的詩歌體現(xiàn)了他的思想，其人基本思想基本屬于儒家，但看中實用，對儒學(xué)有一定的批判精神，認(rèn)為不必規(guī)規(guī)然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想，主張以“自然”為祖。

李商隱的詩具有鮮明而獨特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩可作多種解釋，好用典，有些詩較晦澀?，F(xiàn)存約600首，特別是其中的無題詩堪稱一絕，而最為突出的便是他的愛情詩。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩人葉燮在《原詩》中評李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實可空百代無其匹也?！?/p>

他的格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時讀了整首詩也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達(dá)的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫女道士，甚至認(rèn)為是詩人自述，眾說紛紜。

也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩的獨特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難?！保ā稇蚍略z山論詩絕句》）批評意見[8]認(rèn)為他有時用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法了解他的詩意。魯迅曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。”（1934年12月致楊霽云的信）

此外，李商隱的詩詞藻華麗，并且善于描寫和表現(xiàn)細(xì)微的感情。

溫庭筠(約812-870年)本名歧，字飛卿，唐太原祁(今山西祁縣)人，世居太原，是晚唐著名的詩人、詞家。也是當(dāng)時作詞最多，對后世長短句的發(fā)展影響極大的詞人之一。

出身于沒落的官僚貴族家庭，雖為唐初名聲顯赫的太原溫氏后裔，但是，到他父親這一代時，早是家道中落，衰微而已。他少年時代，即以善思敏悟。才華橫溢而稱著鄉(xiāng)里。逮至長成，更是博聞強(qiáng)記，通曉音律，善為管弦，而且，尤以詩詞文賦見長。世傳，庭筠每入試，押官韻作賦，從不起草，“但籠袖憑幾，每賦一詠，一吟而已”，故得“溫八吟”之號。曾經(jīng)“八叉手而成八韻”，又別稱“溫八叉”。大約是因為其長相較為丑陋的緣故吧，所以時人亦有稱他“溫鐘馗”的。

溫庭筠雖然甚有才思，弱齡有志．然而，仕途卻閉不得意。從28歲到35歲的八年之中，他屢屢應(yīng)試，屢屢不第，尤其是最末一次應(yīng)試，竟因恃才傲物，譏諷權(quán)貴，觸犯上司，被誣為“有才無行”，再次名落孫山，以至于一生都未能得中進(jìn)士。

大約是唐直宗大中三年(849年)的前后，溫庭筠以善于詩詞，被當(dāng)朝宰相令狐绹選用為考功郎中，進(jìn)入相國的書館工作。有一次，令孤绹看到他填的一首《菩薩蠻》詞很好，就假冒自己的名字把它進(jìn)獻(xiàn)給唐直宗，并再三囑咐庭筠為其保密。但是，溫庭筠非常鄙夷令孤绹的這種行為，很快便把此事宜捅出去，弄得堂堂相國尷尬異常，大失體面。又一次，宣宗賦詩，上句用了“金步搖”，但對句一時怎么也想不出來，遂令庭筠來對。庭筠立即以“玉條脫”應(yīng)對，宣宗聽罷非常滿意。當(dāng)時在旁的令狐相國不知溫庭筠所對詞語的出處，庭筠便告訴他典出《南華經(jīng)》，井很不客氣地指出：“《南華經(jīng)》是一部極普通的書，并非什么生僻著作，相國在公事之余，應(yīng)讀一點古籍才是。”他的這一番語帶教訓(xùn)的批評，使令狐绹出乖露丑，遂把他忌恨在心。在一次科舉考試中，庭筠替應(yīng)試者提筆代勞，事發(fā)后，令狐绹便以他攪擾科場罪名，貶為隋縣尉。此后，庭筠依附徐商，被任為巡官。在這段時間，他常與段成式、余知古、徐商等，往來唱和，吟詩作賦，度過他一生最愉快的幾年。咸通七年(865年)，徐商攉升宰相，任庭筠為園子助教。然而，好景不長。是年秋試中他竭力贊賞推薦邵謁的文章，而邵謁之文以激切的育詞揭斥了時政，溫庭筠也因此被罷官。從此，他落魄江湖，四處飄流，幾年后，在貧病交加中，客死他鄉(xiāng)。

在晚唐的詩人中，溫庭筠聲名鵲起，與李商隱齊名，史稱“溫李”；在晚唐的詞家中，溫庭筠填詞最多，和著名的韋莊齊名。但是，他的詩作，無論思想境界，表述內(nèi)容，還是藝術(shù)成就，都遠(yuǎn)不能和李商隱相提并論。至于他的詞，盡管存在著題材狹窄，用詞輕艷的不足，但在構(gòu)思的精巧，語言的含蓄，聲津的和諧等方面，都有自己藝術(shù)風(fēng)格上的特點，具有較高的藝術(shù)性，在詞在發(fā)展史上占有一定的地位，有著突出的貢獻(xiàn)。半個世紀(jì)之后出現(xiàn)的花間詞派，就是在他的直接影響下形成的。

對于溫庭筠的品行，歷來毀譽(yù)參半。不過從他那些充滿脂粉香澤，濃艷重抹，刻意描述女子體態(tài)、容貌的詞作來看，他的生活確是比較輕浮，比較放蕩。這必然會影響他向更高的藝術(shù)境界升華，同時，也給后世的詞人帶來了不甚良好的影響。

范仲淹(989～1052)

北宋政治家。字希文。蘇州吳縣(今屬江蘇)人。幼孤，因母改嫁至京東路淄州長山縣朱氏，改姓朱，名說。大中祥符八年(1015)進(jìn)士及第，復(fù)本姓。監(jiān)泰州西溪鎮(zhèn)鹽倉，請筑捍海堤,長數(shù)百里,后人稱為“范公堤”。天圣六年(1028)，上書言朝廷得失、民間利病，為宰相王曾所知，晏殊薦為秘閣校理。宋仁宗趙禎親政，由陳州通判召為右司諫。值江淮、京東大旱,出使安撫東南,開倉賑災(zāi)，奏蠲折役茶和江東丁口鹽錢。以諫仁宗廢皇后，出知睦州（今浙江建德東）、蘇州。景佑二年(1035),權(quán)知開封府，輿論以為“朝廷無憂有范君，京師無事有希文”。在朝極言人主當(dāng)注意用賢才，不可委臣下以用人的權(quán)力，為百官所圖，以為用人應(yīng)各當(dāng)其才；又以為洛陽險固，應(yīng)逐漸充實儲備。因反對宰相呂夷簡擅權(quán)，出知饒州（今江西波陽）、潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)、越州（今浙江紹興）。宋西夏開戰(zhàn)后，任陜西帥臣，曾分延州兵為六將,每將三千人,分部訓(xùn)練,量敵眾寡出戰(zhàn),熙寧將兵法即以此為本。西夏人說他“腹中自有數(shù)萬甲兵”。在陜西數(shù)年,筑青澗、大順城,修復(fù)胡盧、細(xì)腰等砦；開營田,羌族歸業(yè)者數(shù)萬戶,邊防賴以鞏固。慶歷三年(1043)召為樞密副使，旋改參知政事。上疏條陳十事，建議改革吏治，裁汰冗濫,選賢任能,并論減徭役、厚農(nóng)桑、修武備等事。這些建議大都被宋仁宗采納，陸續(xù)施行。史稱慶歷新政。但因新政損害了官僚貴族的利益，遭到強(qiáng)烈反對，被誣為“朋黨”。慶歷五年，罷參知政事，出知邠（今陜西彬縣）、鄧（今河南鄧縣）、杭等州。皇佑四年(1052)卒，謚文正。

范仲淹又是文學(xué)家，他的名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，至今廣為傳誦，有《范文正公集》傳世。

柳永（約980~約1053）

原名三變，字耆卿，崇安（今福建崇安縣）人。仁宗景佑元年（1034）進(jìn)士，官至屯田員外郎，世稱柳屯田。早年屢試不第，一生仕途很不得意，生活窮愁潦倒，處事方面抱著一種玩世不恭的態(tài)度。他在城市生活的時間很長，經(jīng)常出入倡館酒樓間，與教坊樂工和歌伎們交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，并通曉樂律。他是北宋第一個專力寫詞的作家，由于他的生活還境及其他各個方面的條件，使他成為以描寫城市風(fēng)貌見長的婉躍派的代表詞人。

柳永對北宋詞的發(fā)展有重要的貢獻(xiàn)與影響。第一，他制作了大量的慢詞長調(diào)，使詞從小令為主過渡到慢詞占優(yōu)勢地位，從而為詞容納更多的內(nèi)容提供了相應(yīng)的表現(xiàn)方式。第二，他發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法，善于鋪敘，善于運用白描，寫景抒情密切結(jié)合，語言通俗易懂，音律和諧優(yōu)美。柳永詞對秦關(guān)等人都有影響，對后來的說唱文學(xué)和戲曲作家在曲辭創(chuàng)作上也有影響。柳詞在宋元時期流傳最廣，相傳當(dāng)時“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。有詞集《樂章集》.柳永才情卓著，但一生適途坎坷不濟(jì)，更多的時日跟歌伎們一起，過著衣紅偎翆、淺斟低唱的生活。他深深了解這些歌伎們的生活，深切同情他們的不幸遭遇。在他的作品中，很多是反映同他們在一起的悲歡離合?！队炅剽彙繁闶瞧渲袨槭廊藗髡b的一首。這首詞寫的是他離開都城汴京城（現(xiàn)在河南開封）時與一位紅顏知己纏綿悱惻、哀婉動人的別離情景。

曾鞏（1019～1083）

北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌軍南豐（今屬江西）人。嘉佑二年（1057）進(jìn)士。歷任館閣校勘、集賢校理、實錄檢討官，官至中書舍人。曾鞏出自歐陽修門下，完全接受了歐陽修先道而后文的古文創(chuàng)作主張，而且比歐陽修更著重于道。因此，曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。但曾文長于議論，他的政論文，語言質(zhì)樸，立論精辟，說理曲折盡意。如《上歐陽舍人書》、《上蔡學(xué)士書》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》等都紆徐委備，近似歐陽修文。記敘文亦常多議論，如《宜黃縣縣學(xué)記》、《墨池記》都于記敘中縱談古今。曾鞏亦能詩，今存詩400余首，以七絕成就較高，但為文所掩，不大受人重視。著作今傳《元豐類稿》50卷，有《四部叢刊》影元刊本。

蘇軾(1037年－1101年)

字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家。詩詞開豪放一派，為唐宋八大家之一。

蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史。宋嘉佑二年（1057年）進(jìn)士，曾官禮部尚書，翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩“訕謗朝政”，被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州。

此后幾經(jīng)起落，再貶惠州、瓊州，一直遠(yuǎn)放到儋州（今海南儋縣），從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年（1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年（1101年）七月死于常州。

蘇軾為人正直、性曠達(dá)，才華橫溢，詩詞文賦而外，對書畫也很擅長，同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。

他講自己書法創(chuàng)作過程時說：“作字之法，識淺見狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣?！彼终f：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情于“信手”所書之點畫。

蘇軾的字看似平實、樸素，但有一股汪洋浩蕩的氣息，就像他淵厚的學(xué)問一樣，神龍變化不可測。他長于行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，給人以“大海風(fēng)濤之氣”、“古槎怪石之形”的藝術(shù)美感。

蘇軾的書法，后人贊譽(yù)頗高。黃庭堅他在《山谷集》里說：“其書姿媚??至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁??至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當(dāng)推（蘇）為第一”。明董其昌盛贊他“全用正鋒，是坡公之蘭亭也”。傳世書跡有《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等。

辛棄疾(1140.5.18-1207.10.3)字幼安，號稼軒，濟(jì)南人。他是南宋最杰出的愛國詞人。著有《稼軒詞》（一名《稼軒長短句》）總計六百多首。辛棄疾是出生在淪陷區(qū)的。辛棄疾出生時，他的家鄉(xiāng)山東歷城就已經(jīng)淪陷了，而辛棄疾為什麼那樣的忠義奮發(fā)，因為他是生長在一個忠義奮發(fā)的家庭之中，他的祖父辛贊，在辛棄疾童年之時，就常帶著一群兒童去游覽，指劃山河，培養(yǎng)他們的國家民族思想。所以辛棄疾的忠義天性是跟著他的生命一起成長的。所以說，稼軒詞反映了南宋整個一代熱愛祖國人們的共同心聲。

稼軒詞的內(nèi)容大致可分為四大類，即愛國詞，鄉(xiāng)村詞，閑放詞，愛情詞。自從出現(xiàn)辛詞這座豪放的愛國詞的高峰，隨著反映時代危機(jī)的需要，在辛詞的影響下，豪放詞的佳作大量涌現(xiàn)，在詞的發(fā)展史上取得了和婉約詞雙峰并峙的地位。由南宋后期直到亡國，多少詞人哀曠憤世的作品，無不繼承辛詞的愛國傳統(tǒng)和豪放風(fēng)格。所以，從南宋以后，元明清直到當(dāng)代，不少文學(xué)家繼承了辛詞的豪放傳統(tǒng)，在詞壇中留下長遠(yuǎn)的影響。

李清照（1084～約1155）

宋代詞人。自號易安居士。濟(jì)南章丘（今屬山東）人。父李格非，官至禮部員外郎，為當(dāng)時齊、魯一帶知名學(xué)者。母王氏，知書善文。夫趙明誠，為吏部侍郎趙挺之之子，金石考據(jù)家。李清照早年生活優(yōu)裕，工書能文，通曉音律?；楹笈c趙明誠共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。中原淪陷后，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠病死，境遇孤苦。李清照的《易安居士文集》、《易安詞》已散佚，今僅存四印齋本《漱玉詞》1卷，王仲聞有《李清照集校注》，人民文學(xué)出版社本，黃墨谷有《重輯李清照集》，齊魯書社版

陸游(1125～1210)

南宋詩人。字務(wù)觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。自幼好學(xué)不倦，青年時代曾從江西派詩人曾幾學(xué)詩，又受屈原、陶淵明、李白、杜甫、岑參等人的詩作影響較大。

他20歲時與唐琬結(jié)婚，夫妻感情甚篤，但被其母強(qiáng)行拆散。這種感情傷痛終其一生，[釵頭鳳]、[沈園]等名作即是為此。29歲時，赴南宋首都臨安（今杭州）應(yīng)鎖廳試，名列第一，因居秦檜的孫子之前，又因他不忘國恥“喜論恢復(fù)”，竟在復(fù)試時被除名。秦檜死后，孝宗即位，主戰(zhàn)派受到重視，陸游方被起用。但由于張浚舉兵北伐失敗，陸游被加上“鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名而罷黜還鄉(xiāng)。后屢次上書求職，乾道五年（1169）得夔州（今四川奉節(jié)）通判小官。乾道八年主戰(zhàn)將領(lǐng)四川宣撫使王炎聘他襄理軍務(wù)。不久，宋朝廷將王炎召回，隨即罷免，陸游也改任成都府安撫司參議官。他收復(fù)中原的希望也就此破滅。此后，陸游又在蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職。淳熙二年(1175)，范成大鎮(zhèn)蜀，邀陸游至其幕中任參議官。

五年春，陸游詩名日盛，受到孝宗召見，但并未得到重用，孝宗派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他奏請開倉賑濟(jì)，竟以“擅權(quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。陸游在家閑居6年后，又被起用為嚴(yán)州（今浙江建德）知州。他赴京受命，寫了有名的七律《臨安春雨初霽》。十五年，陸游被召赴臨安任軍器少監(jiān)。次年，光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。于是他連上奏章，諫勸朝廷銳意進(jìn)取，減輕賦稅，結(jié)果反遭彈劾，以“嘲詠風(fēng)月”的罪名再度罷官。此后，陸游長期蟄居農(nóng)村，計有12年之久，在幽靜清貧的生活中度著晚年。在這一時期，陸游曾應(yīng)韓侂胄之請，為他撰寫了《南園記》，希望他“勤勞王事”。嘉泰二年（1202），宋朝因孝宗、光宗兩朝實錄尚未完成，召陸游入朝修撰，次年修畢，即辭官還鄉(xiāng)。此后猶賦詩作文不輟，但身體卻逐年衰弱，嘉定二年十二月二十九日，85歲的老詩人抱著未見國土收復(fù)的遺恨與世長辭。

詩歌創(chuàng)作 陸游集中存詩共約9300余首。始終貫串著熾熱的愛國主義精神。憂國、愛民、誓死抗戰(zhàn)，是陸詩的最大特色并能傳誦千古的原因。除此以外，陸游還寫了很多別具風(fēng)采的詩。這些詩或抒發(fā)生活感情，或描寫山川風(fēng)物，呈現(xiàn)著自然流暢而又清新俊逸的風(fēng)格；其中還有些作品將詩情和哲理藝術(shù)地交融在一起。如《游山西村》：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！?/p>

納蘭性德（1655-1685）

原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗，清初著名大詞人。

納蘭性德為武英殿大學(xué)士明珠長子。年少聰穎過人，文武全才?？滴跏迥辏?676）于二十二歲時殿試二甲第七名，賜進(jìn)士出身。授三等侍衛(wèi)，后循進(jìn)一等，武官正三品。

娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，后誥贈一品夫人，成婚三年后妻子亡故，繼娶官氏，賜淑人。其妾顏氏，后納沈宛，江南才女，著有《選夢詞》。納蘭性德三十一歲便與世長辭，葬于京西皂莢屯。留有三子四女。

納蘭性德一生所交，多為漢族布衣文人，如朱彝尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴(yán)繩孫等，其居淥水亭經(jīng)常為他與朋友們的雅聚之所，無形中為康熙盛世的清政府籠絡(luò)住一批漢族知識分子。

納蘭性德雖然生命短暫，但著作頗豐：《通志堂集》二十卷（含賦一卷、詩詞各四卷、經(jīng)解序三卷、文二卷、《淥水亭雜識》四卷），《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補(bǔ)正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書。而且，這些多是其鞍馬扈從之余完成，筆力驚人。納蘭性德的主要成就在于詞。其詞現(xiàn)存349首，刊印為《側(cè)帽》、《飲水》集，后多稱《納蘭詞》，風(fēng)格清新雋秀，哀感頑艷，有南唐后主遺風(fēng)，王國維有評：“北宋以來，一人而已”。

鄭板橋（1693—1765）

清代官吏、書畫家、文學(xué)家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚(yáng)州，以賣畫為生?！皳P(yáng)州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》?？滴跣悴?、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士。中進(jìn)士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請臻饑民忤大吏，乞疾歸。

王昌齡（公元690-756年）

字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。

李清照（1084-1155）

號易安居士，南宋杰出女文學(xué)家，章丘明水（今屬濟(jì)南）人。以詞著名，兼工詩文，并著有詞論，在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù).李清照她出生于一個愛好文學(xué)藝術(shù)的士大夫家庭，與太學(xué)生趙明誠結(jié)婚后一同研究金石書畫，過著幸福美好的生活。靖康之變后，她與趙明誠避亂江南，喪失了珍藏的大部分文物。后來趙明誠病死，她獨自漂流在杭州、越州、金華一帶，在凄苦孤寂中度過了晚年。她是一位在詩、詞、文、賦都有成就的作家，但最擅長、最有名的是詞。她早年曾做《詞論》，主張「詞，別是一家」。注重詞體協(xié)音律、重鋪敘、有情致的特點，并批評了從柳永、蘇軾到秦觀、黃庭堅等詞家的不足。最有才華的女人,生于名宦之家，幼時過目不忘，出語驚人，博覽群書。齊魯壯麗的山川涵育了清照的創(chuàng)作靈性，少女時代即名噪一時，嶄露崢嶸。婚后，清照與丈夫情投意合，如膠似漆，“夫如擅朋友之勝”。然而好景不長，朝中新舊黨爭愈演愈烈，一對鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。后來金人鐵蹄南下，南宋王朝腐敗無能，自毀長城。趙明誠空懷滿腔熱血，可惜出師未捷身先死。目睹國破家亡，清照“雖處憂患窮困而志不屈”，在“尋尋覓覓、冷冷清清”的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無古人，后無來者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。

杜牧(八O三—約八五二)

字牧之，京兆萬年(今屬西安市)人。他在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面，都有著作，但主要的成就還是在文學(xué)方面。在晚唐詩壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人們把他們與偉大詩人李白、杜甫相比，并不僅僅是由于姓氏上的偶然巧合，而是他們確有突出的成就。

高適（約702～765）唐代詩人。字達(dá)夫。居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛交游，有游俠之風(fēng)，并以建功立業(yè)自期。早年曾游歷長安，后到過薊門、盧龍一帶，尋求進(jìn)身之路，都沒有成功。在此前后，曾在宋中居住，與李白、杜甫結(jié)交。天寶八載(749)，經(jīng)睢陽太守張九皋推薦,應(yīng)舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍“鞭撻黎庶”和不甘“拜迎官長”而辭官，又一次到長安。次年入隴右、河西節(jié)度使哥舒翰幕，為掌書記。安史亂后，曾任淮南節(jié)度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節(jié)度使等職，官至左散騎常侍,封渤?？h侯。世稱“高常侍”。高適作品《高常侍集》。

楊萬里（1127-1206）字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監(jiān)等。主張抗金，正直敢言。寧宗時因奸相專權(quán)辭官居家，終憂憤而死。詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。構(gòu)思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時稱“誠齋體”。其詞風(fēng)格清新、活潑自然，與詩相近。著有《誠齋集》。

柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。祖籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市西文學(xué)村柳家巷），后遷長安（今陜西西安）。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱韓柳。因為他是河?xùn)|人，終于柳州刺史任上，所以人稱柳河?xùn)|或柳柳州。代宗大歷八年（773年）柳宗元生于京城長安，出身官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍(lán)田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬。元和十年（815）春回京師，又出為柳州刺史，政績卓著。憲宗元和十四年（819年）逝于任所。

柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，游記寫景狀物，多所寄托。哲學(xué)著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下業(yè)，并編成集。有《柳河?xùn)|集》。

王安石（1021－1086）

字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里陽村人)，漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋古文八大家之一，死后謚號“文”。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平改革家章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚文。被列寧譽(yù)為是“中國十一世紀(jì)中國最偉大改革家

第二篇：古代詩人資料介紹

古代著名詩人的生平資料

陶淵明(365-427)晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今 江西九江西南)人。陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地，像一座里程碑標(biāo)著古樸的歌詩所能達(dá)到的高度。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種境；將玄言詩注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結(jié)合，并開創(chuàng)了田園詩這種新的題材。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以 前），他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭

澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋 不定。后期（41 歲以后）陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道。義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這個時期起 主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。

陶淵明的創(chuàng)作包括詩歌和文章兩大部分，而以后期的詩歌成就最高。陶淵

明是漢魏南北朝 800 年間最杰出的詩人。陶詩今存 125 首，多為五言詩，從內(nèi) 容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就

最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操； 充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂； 充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田 園生活的熱愛，對勞動的認(rèn)識和對勞動人民的友好感情； 充分表現(xiàn)了詩人對理想

世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn) 在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會里顯得特別可 貴。

陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了

解到當(dāng)時農(nóng)民階級的悲慘生活。陶淵明的

《桃花源詩并記》 大約作于南朝宋初年。

它描繪了一個烏托邦式的理想社會。

表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)存社會制度徹底否定與對理 想世界的無限追慕之情。

它標(biāo)志著陶淵明的思想達(dá)到了一個嶄新的高度。陶淵明

是田園詩的開創(chuàng)者。它以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的 意境，為中國詩壇開

辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。

王維（701 ？－ 761）

字摩詰（jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，世稱“王右丞”。原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟(jì)），晚年居于藍(lán)田輞川別墅。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有 詩。

”尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。他著有《王右丞集》，存詩 400 首。他是唐代山水田

園派的代表。不僅如此，王維善畫人物、叢竹、山水。王維青少年時期即富于文學(xué)才華。開元九年(721 年)

中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。

開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為

右拾遺。其時作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治 主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時要求有所作為的心情。二十四年(736)張九齡罷相。次年貶 荊州長史。

李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點。

王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾 奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官

職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當(dāng)時的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的 生活......王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有 流傳人口的佳篇。

他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大

川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉 地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為 一個整體。

李白

(701--762)字太白，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫

主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)?！肮Τ缮硗恕笔侵渌簧闹鲗?dǎo)思想。李白少年時代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏

覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功 立業(yè)的政治抱負(fù)。

他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的

才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此后 10 年內(nèi)，漫游了長江、黃河

中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從 之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌 創(chuàng)作趨于成熟。此后 11 年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天

下，以詩酒自適”。他仍然關(guān)心國事，希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛 陽與杜甫認(rèn)識，結(jié)成好友，次年分手后未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復(fù) 國家統(tǒng)一的志愿應(yīng)邀入永王李璘幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽

（今江西九江）獄，不久流放夜郎

（今貴州桐梓一帶）。

途中遇赦得歸，時已 59 歲。晚年流落在江南一帶。61 歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今 屬安徽）縣令李陽冰的寓所卒。文學(xué)創(chuàng)作

李白詩歌散失不少，尚存 900 多首，內(nèi)容豐富多彩。李白的詩歌

對后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。

杜甫（712-770）

字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期，他曾游歷 過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。唐玄宗天寶五年（746），杜甫來到長安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的

應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無一人錄取。從此進(jìn)取無門，生活 貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛(wèi)率府胄曹參軍”一職，負(fù)責(zé)看管

兵甲倉庫。同年，安史之亂爆發(fā)，此時杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二 年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅?。┘?位的肅宗。

途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮

洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險逃到肅宗臨時 駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功 參軍。自此他對現(xiàn)實政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了 成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草 堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開了成都，全 家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐 太宗大歷五年（770），詩人病死在湘江的一只小船中。他的詩在藝術(shù)上以豐富多采著稱，時而雄渾奔放，時而沉郁悲涼，或辭藻瑰

麗，或平易質(zhì)樸。他擅長律詩，又是新樂府詩體的開創(chuàng)者。他的詩聲律和諧，選 字精煉，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實寫 照。

在我國文學(xué)史上有“詩圣”之稱。

他的詩留存至今的有一千四百余首。有 《杜 少陵集》。

白居易（772 ～ 846）

唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下邽（今陜西渭南）

。晚年官太子少傅，謚號文，世稱白傅，白文公。他生于中小官僚家庭。生地鄭州新鄭（今河南新鄭縣）。11 歲起，因戰(zhàn)亂

顛沛流離五六年。少年時讀書刻苦。貞元十六年（800）中進(jìn)士，十八年，與元

稹同舉書判拔萃科。二人訂交以后詩壇元白齊名。十九年春，授秘書省校書郎。元和元年（806），罷校書郎，撰《策林》 75 篇，登才識兼茂明于體用科，授盩 厔縣尉。作《觀刈麥》、《長恨歌》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學(xué)士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導(dǎo)新樂府運動。五年，改京兆府戶曹參 軍。他此時仍充翰林學(xué)士，草擬詔書，參與國政。他能不畏權(quán)貴近，直言上書 論事。元和六年，他因母喪居家，服滿，應(yīng)詔回京任職。十年，因率先上疏請急 捕刺殺武元衡兇手，被貶江州（今江西九江）司馬。次年寫下《琵琶行》。開始 “吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨善其身”，閑適、感傷 的詩漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書舍人。因朝中朋黨 傾軋，于長慶二年（822）請求外放，先后為杭州、蘇州刺史，頗得民心。文宗 大和元年（827），拜秘書監(jiān)，明年轉(zhuǎn)刑部侍郎，四年，定居洛陽。后歷太子賓 客、河南尹、太子少傅等職。會昌二年（842）以刑部尚書致仕。在洛陽以詩、酒、禪、琴及山水自娛，常與劉禹錫唱和，時稱劉白。會昌四年，出資開鑿龍門 八節(jié)石灘以利舟民。75 歲病逝，葬于洛陽龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓 志。

王勃

唐代詩人。字子安。絳州龍門（今山西河津）人。一說生于貞觀二十三年(649)，卒于上元二年（675）；

一說生于永徽元年（650），卒于儀鳳元年（676）。

與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，史稱初唐四杰。以神童之譽(yù)而授朝散郎。乾封元年（666）為沛王李賢的王府侍讀。二年后因戲為《檄英王雞》文，被高 宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三年(672)，補(bǔ)虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。上元二年或三年，南下交趾探父，渡海溺水，驚悸而死。文學(xué)上，王勃崇尚實用。他主張文章要開物成務(wù)、立言見志，能甄明大義、矯正末流，反映國家興衰大事。他對當(dāng)時競為雕刻、骨氣都盡的文壇深表不滿； 猛烈抨擊了“綺錯婉媚”的上官體； 提出了文學(xué)改革的要求。這些主張和他的清

俊高華的作品對轉(zhuǎn)變唐初文壇風(fēng)氣起了很大的作用。王勃詩現(xiàn)有 80 余首，多為

五言律詩和絕句。

其中以寫離別懷鄉(xiāng)之作較有名。代表作

《送杜少府之任蜀川》，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”慰勉離別之人，意境開闊，一掃傷離惜別的低沉 氣息。

為唐人送別詩名作。王勃的古詩僅有 10 余首，它們繼承了樂府民歌傳統(tǒng)，又能開拓新意境，展示了唐樂府的新面貌。王勃的賦和序、表、碑、頌等文，今存 90 余篇，多為駢體，但不乏佳作?！峨蹰w序》在唐代已備受推崇，其中

名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，更是膾炙千古。王勃的詩文，雖仍 帶有六朝“采麗競繁”的色彩，但其風(fēng)格清新明朗，已顯示出唐代文學(xué)的嶄新氣 象。

劉禹錫（772 ～ 842）

唐代文學(xué)家，哲學(xué)家。字夢得。洛陽（今屬河南）人，生于嘉興（今屬浙 江）

。貞元九年（793）中進(jìn)士，登博學(xué)宏詞科。翌年舉吏部取士科，授太子 校書

。永貞元年（805），因輔助王叔文進(jìn)行政治革新，先貶連州刺史，加貶

朗州司馬。后回京，又貶連州刺史。歷夔州、和州刺史。大和元年（827），回 洛陽任職。

次年回朝任主客郎中，后出蘇州、汝州、同州刺史。開成元年（836），改任太子賓客，分司東都。

會昌元年（841），加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。臨終前撰《子劉子自傳》。詩與白居易齊名，世稱劉白。詩現(xiàn)存 800 余首

。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生 活和風(fēng)土人情的詩，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含思宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓 永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會現(xiàn)象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露 痕跡。歌頌平叛戰(zhàn)爭的詩，以《平蔡州》三首、《平濟(jì)行》二首最著名。尤其前 者，在劉詩中有重要地位。

劉詩中寄托身世和詠懷古跡一類，歷來為人稱道?！俺?/p>

舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）富于哲理意 味?！段魅綉压拧?、《烏衣巷》則精警超邁，韻味深長。他與白居易、令狐楚 的唱和應(yīng)酬分別編為 《劉白唱和集》、《彭陽唱和集》。

本集中還有送僧詩一卷。

劉詩取境優(yōu)美，精練含蓄，韻律自然，富于音樂美。其律詩、絕句、古詩俱佳。七言樂府小詩吸取民歌曲調(diào)優(yōu)點，音調(diào)瀏亮，節(jié)奏鮮明，適于入樂。就連《平蔡 州》一類古體，也具民歌的音樂美。一些六言詩和新體詩句式、節(jié)奏、用韻都與 律詩不同，逐漸向長短句演變，適于配樂歌唱。

孟浩然(689 ～ 740)唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍 親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40 歲游長安，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽。在長

安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途 的失意。在此前后，他還曾游歷揚(yáng)州以及湘、贛、蜀的一些地方，也曾滯留洛陽。開元二十二年(734)，襄州刺史韓朝宗約其同去長安，為其延譽(yù)。但孟浩然不慕 榮名，竟至期未去。二十五年，張九齡為荊州長史，招致幕府，不足一年而返鄉(xiāng)。

二十八年，他病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，適王昌齡來襄陽，相見甚歡，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚 能自重，不媚俗世，以隱士終身。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅 等內(nèi)容。

雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱王孟，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲者。其詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親

切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人 莊》、《春曉》等篇，自然渾成，韻致飄逸，意境清迥，空靈蘊(yùn)藉，挹之不盡。

岑參

（

715-770）

荊州江陵（現(xiàn)湖北江陵）人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官 至宰相。父親也兩任州刺史。但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng) 史。二十歲至長安，獻(xiàn)書求仕。以后曾北游河朔。三十歲舉進(jìn)士，授兵曹參軍。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府書記，赴安西，十載回長安。十三載又 作安西北庭節(jié)度使封常清的判官，再度出塞。安史亂后，至德二載才回朝。前后 兩次在邊塞共六年。他的詩說：“萬里奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，豈為 妻子謀?！?《初過隴山途中呈宇文判官》)又說：“側(cè)身佐戎幕，斂任事邊陲。

自隨定遠(yuǎn)侯，亦著短后衣。近來能走馬，不弱幽并兒?！?《北庭西郊候封大夫 受降回軍獻(xiàn)上》)可以看出他兩次出塞都是頗有雄心壯志的。他回朝后，由杜甫

等推薦任右補(bǔ)闕，以后轉(zhuǎn)起居舍人等官職，大歷元年官至嘉州刺史。以后罷官，客死成都旅舍。

岑參的詩題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，他出塞以前曾寫

了不少山水詩。詩風(fēng)頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈 集》所稱道的“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”(《暮秋山行》)，“長風(fēng)吹白茅，野

火燒枯桑”(《至大梁卻寄匡城主人》)等詩句，都是詩意造奇的例子。杜甫也說 “岑參兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所謂“好奇”，就是愛好新奇事物。自出塞

以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍馬風(fēng)塵的戰(zhàn)斗生活里，雄奇瑰麗的浪漫色 彩，成為他邊塞詩的主要風(fēng)格。

高適（700 — 765）

唐代邊塞詩人。字達(dá)夫、仲武，滄州(今河北省景縣)人 , 居住在宋中(今河南 商丘一帶)。

少孤貧，愛交游，有游俠之風(fēng)，并以建功立業(yè)自期。天寶八載(749)，經(jīng)睢陽太守張九皋推薦 , 應(yīng)舉中第 , 授封丘尉。十一載 , 因不忍“鞭撻黎庶”和不

甘“拜迎官長”而辭官，又一次到長安。次年入隴右、河西節(jié)度使哥舒翰幕，為 掌書記。安史亂后，曾任淮南節(jié)度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節(jié)度使等職，年）卒，終年 64 歲，贈禮部尚書，謚號忠。高適為唐代著名的邊塞詩人，與岑

參并稱“高岑”。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬 勃向上的時代精神。早年曾游歷長安，后到過薊門、盧龍一帶，尋求進(jìn)身之路，都沒有成功。在此前后，曾在宋中居住，與李白、杜甫結(jié)交。其詩直抒胸臆，不 尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活。吃喝玩樂樣樣精通。高適是盛唐時期“邊塞詩派”的領(lǐng)軍人物，“雄渾悲壯”是他的邊塞詩的突

出特點。其詩歌尚質(zhì)主理，雄壯而渾厚古樸。高適少孤貧，有游俠之氣，曾漫游 梁宋，躬耕自給，加之本人豪爽正直的個性，故詩作反映的層面較廣闊，題旨亦 深刻。高適的心理結(jié)構(gòu)比較粗放，性格率直，故其詩多直抒胸臆，或夾敘夾議，較少用比興手法。如《燕歌行》，開篇就點出國難當(dāng)頭，突出緊張氣氛：“漢家 煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”；結(jié)尾處直接評論：“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今 猶憶李將軍！”既有殷切期待，又有深切感嘆，含蓄而有力。高適詩歌的注意力在于人而不在自然景觀，故很少單純寫景之作，常在抒情

之時伴有寫景的部分，因此這景帶有詩人個人主觀的印記?！堆喔栊小分杏谩按?漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾劃凄涼場面，用大漠、枯草、孤城、落日作 排比，組成富有主觀情感的圖景，把戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗不止的英勇悲壯烘托得更為強(qiáng)烈。

高適在語言風(fēng)格上用詞簡凈，不加雕琢。如《別董大二首》之一：“千里黃云白 日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛，莫愁前路無知已，天下誰人不識君?！奔记缮峡磥砣?用力，詞從意出，沒有刻意辭彩修飾。

王之渙

(688 — 742)盛唐時期的詩人，字季陵，祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。豪放不羈，常擊劍悲歌，王之渙從小聰明好學(xué)，少年時豪俠義氣，放蕩不羈，常擊劍悲歌。到了中年，他一改前習(xí)，虛心求教，專心寫詩，在十余年間，詩名大振，與王昌齡、高適等 相唱和。后來，他曾一度作過冀州衡水縣主簿，時間不久就被人誣陷。于是，王 之渙拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安縣尉，在任上死去。

其詩多被當(dāng)時樂工制曲歌唱，名動一時，常與高適、王昌齡等相唱和，以善 于描寫邊塞風(fēng)光著稱。

王之渙寫西北風(fēng)光的詩篇頗具特色，大氣磅礴，意境開闊，熱情洋溢，韻調(diào)優(yōu)美，朗朗上口，廣為傳頌。為盛唐邊塞詩人之一。“黃河遠(yuǎn)上 白云間”，僅七個字，祖國壯麗山河景色躍然紙上。可惜他的詩歌散失嚴(yán)重，傳 世之作僅六首，輯入《全唐詩》中。

杜牧（803-852）

字牧之，唐京兆萬年（今陜西西安）人。唐德宗貞元十九年生于世代官宦并 很有文化傳統(tǒng)的家庭。

他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是西晉著名的政治家和學(xué)者。曾祖杜希望為

玄宗時邊塞名將，愛好文學(xué)。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史學(xué)家，先后任 德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生好學(xué)，博古通今，著有《通典》二百卷。父親 杜從郁官至駕部員外郎，早逝。杜牧對自己的家世很自豪，他說： “ 舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百編，上下馳皇王 ”（《冬至日

寄小侄阿宜詩》）。

杜牧的童年生活富裕而快樂。杜佑的樊川別墅在長安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在園中嬉戲。祖、父相繼去世后，他家日益貧困，“ 食野蒿藿，寒無夜?fàn)T ”。穆宗長慶二年（822），杜牧 20 歲時，已經(jīng)博通經(jīng)史，尤專注于治 亂與軍事。23 歲寫《阿房宮賦》。文宗大和二年（828），26 歲進(jìn)土及第。同年

又考中賢良方正直言極諫科。授弘文館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。冬季，入江 西觀察使沈傳師幕，后隨其赴宣歙觀察使任，為幕僚。大和七年（833），淮南

節(jié)度使牛僧孺辟為推官，轉(zhuǎn)掌書記，居揚(yáng)州，頗好宴游。大和九年，為監(jiān)察御史，分司東都。開成二年，入宣徽觀察使崔鄲幕，為團(tuán)練判官。旋官左補(bǔ)闕、史館修 撰、膳部比部員外郎。武宗會昌二年（842），出為黃州刺史。后任池州、睦州

刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。大中四年，出為湖州刺史。次年，被召入京為考功郎中、知制誥。第三年，遷中書舍人。歲暮卒于長安，終年五十 歲。著有《樊川文集》。

杜牧生當(dāng)唐王朝似欲中興實則無望的時代，面對內(nèi)憂外患，他憂心如焚，渴

望力挽狂瀾，濟(jì)世安民。他在《郡齋獨酌》里說自己： “ 豈為妻子計，未在山林

藏。平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆 披攘。

生人但眠食，壽域富農(nóng)商。” 他主張削平藩鎮(zhèn)，收復(fù)邊疆。其 “ 關(guān)西賤男子，誓肉虜杯羹 ” 的氣概很像后來岳飛的《滿江紅》。他在《燕將錄》里褒揚(yáng)譚忠，是因為他能勸說河北諸鎮(zhèn)不反抗朝廷。為了實現(xiàn)這些抱負(fù)，他主張讀書應(yīng)留心 “ 治亂興亡之跡，財賦甲兵之事；地形之險易遠(yuǎn)近，古人之長短得失 ”（《上李中 丞書》）。他強(qiáng)調(diào)知兵與否關(guān)系著國家的興亡： “ 主兵者，圣賢材能多聞博識之

士，則必樹立其國也；壯健擊刺不學(xué)之徒，則必敗亡其國也。然后信知為國家者 兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，茍有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也 ”（《注 孫子序》）。為此，他寫了《原十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》和《孫 子注》。由于懷才不遇，他的愿望不能實現(xiàn)，所以往往在生活上曠放不羈。這些 都影響到他的創(chuàng)作。

李商隱（約 812 年或 813 年—約 858 年）

字義山，號玉溪生、又號樊南生，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南 沁陽市），生于河南滎陽（今鄭州滎陽）。

詩作文學(xué)價值很高，他和杜牧合稱“小

李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都 在家族里排行 16，故并稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有 22 首被收錄，位列第 4。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿

悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無 人作鄭箋”之誚。

因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)滎 陽。

李商隱的詩歌體現(xiàn)了他的思想，其人基本思想基本屬于儒家，但看中實用，對儒學(xué)有一定的批判精神，認(rèn)為不必規(guī)規(guī)然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。

他還有佛道思想，主張以“自然”為祖。李商隱的詩具有鮮明而獨特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩可作

多種解釋，好用典，有些詩較晦澀?，F(xiàn)存約 600 首，特別是其中的無題詩堪稱一 絕，而最為突出的便是他的愛情詩。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少

杰出的作品。清朝詩人葉燮在《原詩》中評李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實 可空百代無其匹也?！彼母衤稍娎^承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與

杜甫相似，李商隱的詩經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀

用典故。他在用典上有所獨創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時讀了整首詩也不 清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達(dá)的意義。例

如《常娥》（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人 認(rèn)為是描寫女道士，甚至認(rèn)為是詩人自述，眾說紛紜。也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩的獨特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記 《楊

文公談苑》記載，李商隱每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人 比作“獺祭魚”。

明王士楨也以玩笑的口吻說： “獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解 人難。”（《戲仿元遺山論詩絕句》）批評意見 [8] 認(rèn)為他有時用典太過，犯了 晦澀的毛病，使人無法了解他的詩意。魯迅曾說：

“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。”（1934 年 12 月致楊霽云的信）

此外，李商隱的詩詞藻華麗，并且善于描寫和表現(xiàn)細(xì)微的感情。

溫庭筠

(約

812-870 年)本名歧，字飛卿，唐太原祁(今山西祁縣)人，世居太原，是晚唐著名的詩人、詞家。也是當(dāng)時作詞最多，對后世長短句的發(fā)展影響極大的詞人之一。出身于沒落的官僚貴族家庭，雖為唐初名聲顯赫的太原溫氏后裔，但是，到

他父親這一代時，早是家道中落，衰微而已。他少年時代，即以善思敏悟。才華 橫溢而稱著鄉(xiāng)里。逮至長成，更是博聞強(qiáng)記，通曉音律，善為管弦，而且，尤以 詩詞文賦見長。世傳，庭筠每入試，押官韻作賦，從不起草，“但籠袖憑幾，每賦一詠，一吟而已”，故得“溫八吟”之號。曾經(jīng)“八叉手而成八韻”，又別 稱“溫八叉”。

大約是因為其長相較為丑陋的緣故吧，所以時人亦有稱他“溫鐘 馗”的。

溫庭筠雖然甚有才思，弱齡有志．然而，仕途卻閉不得意。從 28 歲到 35 歲的八年之中，他屢屢應(yīng)試，屢屢不第，尤其是最末一次應(yīng)試，竟因恃才傲物，譏諷權(quán)貴，觸犯上司，被誣為“有才無行”，再次名落孫山，以至于一生都未能 得中進(jìn)士。

大約是唐直宗大中三年(849 年)的前后，溫庭筠以善于詩詞，被當(dāng)朝宰相令 狐绹選用為考功郎中，進(jìn)入相國的書館工作。有一次，令孤绹看到他填的一首 《菩 薩蠻》 詞很好，就假冒自己的名字把它進(jìn)獻(xiàn)給唐直宗，并再三囑咐庭筠為其保密。但是，溫庭筠非常鄙夷令孤绹的這種行為，很快便把此事宜捅出去，弄得堂堂相

國尷尬異常，大失體面。又一次，宣宗賦詩，上句用了“金步搖”，但對句一時 怎么也想不出來，遂令庭筠來對。

庭筠立即以“玉條脫”應(yīng)對，宣宗聽罷非常滿 意。

當(dāng)時在旁的令狐相國不知溫庭筠所對詞語的出處，庭筠便告訴他典出 《南華 經(jīng)》，井很不客氣地指出： “

《南華經(jīng)》

是一部極普通的書，并非什么生僻著作，相國在公事之余，應(yīng)讀一點古籍才是。

”他的這一番語帶教訓(xùn)的批評，使令狐绹

出乖露丑，遂把他忌恨在心。在一次科舉考試中，庭筠替應(yīng)試者提筆代勞，事發(fā) 后，令狐绹便以他攪擾科場罪名，貶為隋縣尉。此后，庭筠依附徐商，被任為巡 官。在這段時間，他常與段成式、余知古、徐商等，往來唱和，吟詩作賦，度過 他一生最愉快的幾年。咸通七年(865 年)，徐商攉升宰相，任庭筠為園子助教。然而，好景不長。

是年秋試中他竭力贊賞推薦邵謁的文章，而邵謁之文以激切的 育詞揭斥了時政，溫庭筠也因此被罷官。從此，他落魄江湖，四處飄流，幾年后，在貧病交加中，客死他鄉(xiāng)。

在晚唐的詩人中，溫庭筠聲名鵲起，與李商隱齊名，史稱“溫李”；在晚唐 的詞家中，溫庭筠填詞最多，和著名的韋莊齊名。但是，他的詩作，無論思想境 界，表述內(nèi)容，還是藝術(shù)成就，都遠(yuǎn)不能和李商隱相提并論。至于他的詞，盡管 存在著題材狹窄，用詞輕艷的不足，但在構(gòu)思的精巧，語言的含蓄，聲津的和諧 等方面，都有自己藝術(shù)風(fēng)格上的特點，具有較高的藝術(shù)性，在詞在發(fā)展史上占有 一定的地位，有著突出的貢獻(xiàn)。

半個世紀(jì)之后出現(xiàn)的花間詞派，就是在他的直接 影響下形成的。對于溫庭筠的品行，歷來毀譽(yù)參半。

不過從他那些充滿脂粉香澤，濃艷重抹，刻意描述女子體態(tài)、容貌的詞作來看，他的生活確是比較輕浮，比較放蕩。這必 然會影響他向更高的藝術(shù)境界升華，同時，也給后世的詞人帶來了不甚良好的影 響。

范仲淹

(989 ～ 1052)北宋政治家。字希文。蘇州吳縣(今屬江蘇)人。幼孤，因母改嫁至京東路淄

州長山縣朱氏，改姓朱，名說。大中祥符八年(1015)進(jìn)士及第，復(fù)本姓。監(jiān)泰州 西溪鎮(zhèn)鹽倉，請筑捍海堤 , 長數(shù)百里 , 后人稱為“范公堤”。天圣六年(1028)，上

書言朝廷得失、民間利病，為宰相王曾所知，晏殊薦為秘閣校理。宋仁宗趙禎親 政，由陳州通判召為右司諫。值江淮、京東大旱 , 出使安撫東南 , 開倉賑災(zāi)，奏蠲

折役茶和江東丁口鹽錢。以諫仁宗廢皇后，出知睦州（今浙江建德東）、蘇州。景佑二年(1035), 權(quán)知開封府，輿論以為“朝廷無憂有范君，京師無事有希文”。

在朝極言人主當(dāng)注意用賢才，不可委臣下以用人的權(quán)力，為百官所圖，以為用人

應(yīng)各當(dāng)其才；又以為洛陽險固，應(yīng)逐漸充實儲備。因反對宰相呂夷簡擅權(quán)，出知 饒州

（今江西波陽）、潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)、越州

（今浙江紹興）。

宋西夏開戰(zhàn)后，任陜西帥臣，曾分延州兵為六將 , 每將三千人 , 分部訓(xùn)練 , 量敵眾寡出戰(zhàn) , 熙寧將兵

法即以此為本。西夏人說他“腹中自有數(shù)萬甲兵”。在陜西數(shù)年 , 筑青澗、大順 城 , 修復(fù)胡盧、細(xì)腰等砦；開營田 , 羌族歸業(yè)者數(shù)萬戶 , 邊防賴以鞏固。慶歷三年(1043)召為樞密副使，旋改參知政事。上疏條陳十事，建議改革吏治，裁汰冗濫 , 選賢任能 , 并論減徭役、厚農(nóng)桑、修武備等事。這些建議大都被宋仁宗采納，陸

續(xù)施行。史稱慶歷新政。但因新政損害了官僚貴族的利益，遭到強(qiáng)烈反對，被誣 為“朋黨”。慶歷五年，罷參知政事，出知邠

（今陜西彬縣）、鄧

（今河南鄧縣）、杭等州。皇佑四年(1052)卒，謚文正。

范仲淹又是文學(xué)家，他的名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，至 今廣為傳誦，有《范文正公集》傳世。

柳永（約

980~ 約 1053）

原名三變，字耆卿，崇安

（今福建崇安縣）人。

仁宗景佑元年（1034）進(jìn)士，官至屯田員外郎，世稱柳屯田。早年屢試不第，一生仕途很不得意，生活窮愁潦 倒，處事方面抱著一種玩世不恭的態(tài)度。他在城市生活的時間很長，經(jīng)常出入倡 館酒樓間，與教坊樂工和歌伎們交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，并通曉樂律。

他是北宋第一個專力寫詞的作家，由于他的生活還境及其他各個方面的條件，使

他成為以描寫城市風(fēng)貌見長的婉躍派的代表詞人。柳永對北宋詞的發(fā)展有重要的貢獻(xiàn)與影響。第一，他制作了大量的慢詞長調(diào)，使詞從小令為主過渡到慢詞占優(yōu)勢地位，從而為詞容納更多的內(nèi)容提供了相應(yīng)的

表現(xiàn)方式。第二，他發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法，善于鋪敘，善于運用白描，寫景抒情 密切結(jié)合，語言通俗易懂，音律和諧優(yōu)美。柳永詞對秦關(guān)等人都有影響，對后來 的說唱文學(xué)和戲曲作家在曲辭創(chuàng)作上也有影響。柳詞在宋元時期流傳最廣，相傳

當(dāng)時“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。有詞集《樂章集》.柳永才情卓著，但一生適途坎坷不濟(jì)，更多的時日跟歌伎們一起，過著衣紅 偎翆、淺斟低唱的生活。

他深深了解這些歌伎們的生活，深切同情他們的不幸遭

遇。在他的作品中，很多是反映同他們在一起的悲歡離合?！队炅剽彙繁闶瞧渲?為世人傳誦的一首。

這首詞寫的是他離開都城汴京城（現(xiàn)在河南開封）時與一位

紅顏知己纏綿悱惻、哀婉動人的別離情景。

曾鞏

（1019 ～ 1083）

北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌軍南豐（今屬江西）人。嘉佑 二年（1057）進(jìn)士。歷任館閣?？?、集賢校理、實錄檢討官，官至中書舍人。曾 鞏出自歐陽修門下，完全接受了歐陽修先道而后文的古文創(chuàng)作主張，而且比歐陽 修更著重于道。因此，曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。但曾

文長于議論，他的政論文，語言質(zhì)樸，立論精辟，說理曲折盡意。如《上歐陽舍 人書》、《上蔡學(xué)士書》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》等都紆徐委備，近似歐陽修文。記敘文亦常多議論，如《宜黃縣縣學(xué)記》、《墨池記》都于記敘 中縱談古今。曾鞏亦能詩，今存詩 400 余首，以七絕成就較高，但為文所掩，不 大受人重視。著作今傳《元豐類稿》 50 卷，有《四部叢刊》影元刊本。

蘇軾

(1037 年－ 1101 年)字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家。詩詞開豪放 一派，為唐宋八大家之一。

蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史。宋嘉佑二年（1057 年）進(jìn)士，曾官禮部尚書，翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時曾受重用，然因新 舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩“訕謗朝 政”，被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州。

此后幾經(jīng)起落，再貶惠州、瓊州，一直遠(yuǎn)放到儋州（今海南儋縣），從此隨 緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年（1100 年）宋徽宗即位，他

才遇赦北歸。建中靖國元年（1101 年）七月死于常州。

蘇軾為人正直、性曠達(dá)，才華橫溢，詩詞文賦而外，對書畫也很擅長，同蔡 襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。他講自己書法創(chuàng)作過程時說： “作字之法，識淺見狹學(xué)不足，三者終不能盡

妙，我則心目手俱得之矣?！彼终f：“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！?他重在寫“意”，寄情于“信手”所書之點畫。蘇軾的字看似平實、樸素，但有一股汪洋浩蕩的氣息，就像他淵厚的學(xué)問一 樣，神龍變化不可測。他長于行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，給人

以“大海風(fēng)濤之氣”、“古槎怪石之形”的藝術(shù)美感。

蘇軾的書法，后人贊譽(yù)頗高。黃庭堅他在《山谷集》里說：“其書姿媚?? 至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁??至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義 貫日月之氣，本朝善書，自當(dāng)推（蘇）為第一”。明董其昌盛贊他“全用正鋒，是坡公之蘭亭也”。傳世書跡有《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《洞庭春色 賦》、《中山松醪賦》等。

辛棄疾

(1140.5.18-1207.10.3)字幼安，號稼軒，濟(jì)南人。

他是南宋最杰出的愛國詞人。著有

《稼軒詞》（一

名《稼軒長短句》）總計六百多首。辛棄疾是出生在淪陷區(qū)的。辛棄疾出生時，他的家鄉(xiāng)山東歷城就已經(jīng)淪陷了，而辛棄疾為什麼那樣的忠義奮發(fā)，因為他是生

長在一個忠義奮發(fā)的家庭之中，他的祖父辛贊，在辛棄疾童年之時，就常帶著一 群兒童去游覽，指劃山河，培養(yǎng)他們的國家民族思想。所以辛棄疾的忠義天性是 跟著他的生命一起成長的。所以說，稼軒詞反映了南宋整個一代熱愛祖國人們的 共同心聲。

稼軒詞的內(nèi)容大致可分為四大類，即愛國詞，鄉(xiāng)村詞，閑放詞，愛情詞。自從出現(xiàn)辛詞這座豪放的愛國詞的高峰，隨著反映時代危機(jī)的需要，在辛詞 的影響下，豪放詞的佳作大量涌現(xiàn)，在詞的發(fā)展史上取得了和婉約詞雙峰并峙的 地位。

由南宋后期直到亡國，多少詞人哀曠憤世的作品，無不繼承辛詞的愛國傳

統(tǒng)和豪放風(fēng)格。所以，從南宋以后，元明清直到當(dāng)代，不少文學(xué)家繼承了辛詞的 豪放傳統(tǒng)，在詞壇中留下長遠(yuǎn)的影響。

李清照（1084 ～約 1155）

宋代詞人。自號易安居士。濟(jì)南章丘（今屬山東）人。父李格非，官至禮部 員外郎，為當(dāng)時齊、魯一帶知名學(xué)者。母王氏，知書善文。夫趙明誠，為吏部侍 郎趙挺之之子，金石考據(jù)家。李清照早年生活優(yōu)裕，工書能文，通曉音律?；楹?與趙明誠共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。早期生活優(yōu)裕，與明 誠共同致力于書畫金石的搜集整理。中原淪陷后，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠病死，境遇孤苦。李清照的《易安居士文集》、《易安

詞》已散佚，今僅存四印齋本《漱玉詞》 1 卷，王仲聞有《李清照集校注》，人

民文學(xué)出版社本，黃墨谷有《重輯李清照集》，齊魯書社版

陸游

(1125 ～ 1210)

南宋詩人。字務(wù)觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。自幼好學(xué)不倦，青年時代曾從江西派詩人曾幾學(xué)詩，又受屈原、陶淵明、李白、杜甫、岑參等人 的詩作影響較大。他 20 歲時與唐琬結(jié)婚，夫妻感情甚篤，但被其母強(qiáng)行拆散。這種感情傷痛 終其一生，[ 釵頭鳳 ]、[ 沈園 ] 等名作即是為此。29 歲時，赴南宋首都臨安（今 杭州）應(yīng)鎖廳試，名列第一，因居秦檜的孫子之前，又因他不忘國恥“喜論恢復(fù)”，竟在復(fù)試時被除名。秦檜死后，孝宗即位，主戰(zhàn)派受到重視，陸游方被起用。但 由于張浚舉兵北伐失敗，陸游被加上“鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名而罷黜

還鄉(xiāng)。后屢次上書求職，乾道五年（1169）得夔州（今四川奉節(jié)）通判小官。乾

道八年主戰(zhàn)將領(lǐng)四川宣撫使王炎聘他襄理軍務(wù)。不久，宋朝廷將王炎召回，隨即

罷免，陸游也改任成都府安撫司參議官。他收復(fù)中原的希望也就此破滅。此后，陸游又在蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職。淳熙二年(1175)，范成大鎮(zhèn)蜀，邀陸游至其幕中任參議官。五年春，陸游詩名日盛，受到孝宗召見，但并未得到重用，孝宗派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他奏請開倉賑

濟(jì)，竟以“擅權(quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。陸游在家閑居 6 年后，又被起用為嚴(yán)州（今浙

江建德）知州。他赴京受命，寫了有名的七律《臨安春雨初霽》。十五年，陸游 被召赴臨安任軍器少監(jiān)。次年，光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。于是他連上 奏章，諫勸朝廷銳意進(jìn)取，減輕賦稅，結(jié)果反遭彈劾，以“嘲詠風(fēng)月”的罪名再 度罷官。此后，陸游長期蟄居農(nóng)村，計有 12 年之久，在幽靜清貧的生活中度著

晚年。在這一時期，陸游曾應(yīng)韓侂胄之請，為他撰寫了《南園記》，希望他“勤 勞王事”。嘉泰二年（1202），宋朝因孝宗、光宗兩朝實錄尚未完成，召陸游入

朝修撰，次年修畢，即辭官還鄉(xiāng)。此后猶賦詩作文不輟，但身體卻逐年衰弱，嘉 定二年十二月二十九日，85 歲的老詩人抱著未見國土收復(fù)的遺恨與世長辭。詩歌創(chuàng)作

陸游集中存詩共約 9300 余首。始終貫串著熾熱的愛國主義精神。

憂國、愛民、誓死抗戰(zhàn)，是陸詩的最大特色并能傳誦千古的原因。除此以外，陸 游還寫了很多別具風(fēng)采的詩。這些詩或抒發(fā)生活感情，或描寫山川風(fēng)物，呈現(xiàn)著

自然流暢而又清新俊逸的風(fēng)格；其中還有些作品將詩情和哲理藝術(shù)地交融在一 起。如《游山西村》：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！?納蘭性德（1655-1685）

原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗，清初著名大詞人。納蘭性德為武英殿大學(xué)士明珠長子。年少聰穎過人，文武全才?？滴跏迥辏?676）

于二十二歲時殿試二甲第七名，賜進(jìn)士出身。授三等侍衛(wèi)，后循進(jìn)一等，武官正三品。

娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，后誥贈一品夫人，成婚三年后 妻子亡故，繼娶官氏，賜淑人。其妾顏氏，后納沈宛，江南才女，著有

《選夢詞》。

納蘭性德三十一歲便與世長辭，葬于京西皂莢屯。留有三子四女。

納蘭性德一生所交，多為漢族布衣文人，如朱彝尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸 英、嚴(yán)繩孫等，其居淥水亭經(jīng)常為他與朋友們的雅聚之所，無形中為康熙盛世的

清政府籠絡(luò)住一批漢族知識分子。納蘭性德雖然生命短暫，但著作頗豐： 《通志堂集》二十卷（含賦一卷、詩 詞各四卷、經(jīng)解序三卷、文二卷、《淥水亭雜識》 四卷），《詞林正略》 ； 輯 《大

易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補(bǔ)正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名 家絕句鈔》、《全唐詩選》等書。而且，這些多是其鞍馬扈從之余完成，筆力驚 人。

納蘭性德的主要成就在于詞。其詞現(xiàn)存 349 首，刊印為《側(cè)帽》、《飲水》 集，后多稱《納蘭詞》，風(fēng)格清新雋秀，哀感頑艷，有南唐后主遺風(fēng)，王國維有 評： “ 北宋以來，一人而已 ”。

詩人雅號

張三影：宋代詞人張先善寫小令。一次，一位客人稱贊他：人們都叫你?張 三中?哩！因為你的《行香子》寫出了?心中事，眼中景，意中人?的佳句?！?張先不以為然地說：

“那倒不如叫我?張三影?吧！”客人不解其意，張解釋道：

“?云破月來花弄影?、?嬌柔懶起，簾壓卷花影?、?柳徑無人，墮飛絮無影?，這三個?影?字是我平生最得意的呵！”于是，“張三影”便傳開了！

紅杏枝頭春意鬧尚書：宋代宋祁的《玉樓春》把早春景色寫活了，尤以“綠 楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”一句最為傳神，時人因此稱之為“紅杏枝頭春 意鬧尚書”。賀梅子：

宋代賀方回有首 《青玉案》 詞，結(jié)句“梅子黃時雨”，人皆服其工，士大夫謂之“賀梅子”。

鄭鷓鴣：唐代詩人鄭谷以《鷓鴣詩》而聞名，故有鄭鷓鴣之稱。崔鴛鴦：唐代詩人崔玨因賦《鴛鴦詩》別具一格，人稱崔鴛鴦。詩家天子：

唐代詩人王昌齡七絕寫得“深情幽怨音旨微花”，而被舉為“詩 家天子”。

寒酸夫子：孟郊一生坎坷，際遇凄涼，被稱為“寒酸夫子”。

長爪郎：唐代名詩人李賀因手指奇而長，被時人稱為“長爪郎”。杜紫薇： 杜牧曾寫過 《紫薇花》，詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。溫八叉：

溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人呼他為“溫八叉”。五言長城：

劉長卿擅長五言詩，他的五言詩作占全部詩作的十分之七八，人

稱他為“五言長城”。

米顛：米芾性格孤傲，行蹤怪癡，有渾號“米顛”。

賀鬼頭：詩人賀鑄，體長七尺，面鐵色，眉目聳拔，人家叫他“賀鬼頭”。梅河豚：宋代詩人梅堯臣以《河豚詩》而得名，人稱“梅河豚”。鮑孤雁：宋代詩人鮑當(dāng)以《孤雁詩》而得此名。張孤雁：宋代詩人張炎以《解連環(huán)·孤雁》詞揚(yáng)名，人稱“張孤雁”。謝蝴蝶：

宋代謝學(xué)士吟詠《蝴蝶詩》三百首，時稱“謝蝴蝶”。

袁白燕：明代詩人袁凱以《白燕詩》出名，人稱他為“袁白燕”。

祁魚蝦：清代祁珊洲，因有“一夜東風(fēng)吹雨過，滿江新水長魚蝦”的詩句，被詩人王漁洋稱為“祁魚蝦”。

第三篇：古代詩人簡介

屈原(約前340—約前278)，名平，字原;又名正則，字靈均。中國最早的大詩人。戰(zhàn)國時楚國貴族，做過左徒、三閭大夫，后遭放逐，自沉汨羅江而死。

曹植(192—232)，字子建，沛國譙縣(今安徽毫州)人。三國時期著名詩人。封陳王，謚思，世稱陳思王?！对娖贰贩Q他為“建安之杰”

陶淵明（約365年—427年），又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，漢族，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。田園詩派創(chuàng)始人、文學(xué)史第一個大量寫飲酒詩的詩人，田園詩派創(chuàng)始人、有《陶淵明集》。

謝靈運(385—433)，陳郡陽夏(今河南太康)人。南朝宋詩人。襲封康樂公，故稱謝康樂。曾任永嘉太守、臨川內(nèi)史等職。山水詩派的開山祖師。

唐朝

李白（701年2月28日—762），字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，被后人稱為“詩圣”與李白合稱“李杜”，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

” 而《登高》中的：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱?！叭簟焙汀叭齽e”；其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。

王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西省運城市）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”

白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，生于河南新鄭，后遷居河南滎陽。祖籍山西太原。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現(xiàn)湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。

岑參（約715-770年），唐代邊塞詩人，南陽人

王勃(650或649-676)，字子安，絳州龍門(今山西河津)人。唐代詩人，與楊炯、39、盧照鄰、駱賓王齊名，號稱“初唐四杰”。他現(xiàn)存詩作以五言居多，清新流麗，樸質(zhì)自然，對促進(jìn)五律的成熟作出了貢獻(xiàn)。有《王子安集》

賀知章(659—744)，唐代詩人。字季真，自號四明狂客。越州永興(今浙江蕭山)人。性格豪放曠達(dá)，喜歡喝醉了酒以后揮筆寫詩，被杜甫稱為“酒中八仙”之一。

王之渙(688-742)，字季凌，晉陽(今山西太原)人。唐代著名的邊塞詩人，善于描寫塞外風(fēng)光和征戰(zhàn)生活。他的七絕《涼州詞》與五絕《登鸛雀樓》都是唐詩和中國詩史上的絕唱。

王昌齡(約698—約756)，唐代詩人。字少伯，京兆長安(今陜西西安)人。開元年間進(jìn)士。因擔(dān)任過江寧丞和龍標(biāo)尉的職位，后人也稱他為“王江寧”或“王龍標(biāo)”。善于寫七言絕句，被人稱作“七絕圣手”。有《王昌齡集》。

張繼，唐代詩人，生卒年不詳。字懿孫，襄州(今湖北襄樊)人。天寶年間進(jìn)士，曾任檢校祠部員外郎。他的詩以寫景居多，風(fēng)格清麗，樸實自然。流傳下來的不到五十首，以這首《楓橋夜泊》最為有名。有《張祠部詩集》。

韓愈(768—824)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽(今河南孟州南)人。自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。官至吏部尚書。卒謚文，世稱韓文公。與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，列唐宋八大家之首。詩風(fēng)奇崛雄偉，對宋代詩歌影響很大。有《昌黎先生集》。

劉禹錫(772-842)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢得，洛陽(今河南洛陽)人。他是王叔文政治集團(tuán)的重要人物，反對宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，永貞革新失敗后被貶。后官至太子賓客。他的詩歌在繼承前人優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，十分注意向民歌學(xué)習(xí)，形成活潑明快的獨特風(fēng)格，被當(dāng)時人稱為“詩豪”。有《劉賓客集》。

柳宗元(773—819)，字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人。世稱柳河?xùn)|。他是唐代杰出的文學(xué)家和思想家，在散文和詩歌的創(chuàng)作方面都有著很高的成就，是“唐宋八大家

”之一。曾與劉禹錫一起參與永貞革新，失敗后被貶為永州司馬，后又調(diào)任柳州刺史。他的詩大多數(shù)作于被貶之后。詩的風(fēng)格淡雅，語言簡練，情感真摯。有《柳河?xùn)|集》。

杜牧(803-853)，字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。與李商隱齊名，并稱“小李杜”。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。有《樊川文集》。李商隱(約813-約858)，字義山，號玉谿生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。晚唐時期著名詩人。因為受到排擠，一生都很不得志。擅長寫律詩、絕句，詩富于文采，風(fēng)格色彩很濃，音調(diào)和諧優(yōu)美，意境朦朧抒情，多用典故，以《無題》組詩最為著名。有《李義山詩集》。

溫庭筠(?—866)，唐代詩人、詞人。原名岐，字飛卿，太原(今屬山西)人。才思敏捷，每次應(yīng)試，八叉手就能寫成八韻。精通音律，熟悉詞調(diào)，是“花間派”的鼻祖。他的詩辭藻華麗，多寫個人遭際。有《溫庭筠詩集》、《金奩集》。

宋朝

范仲淹(989-1052)，北宋文學(xué)家、政治家。字希文，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人。官至參知政事。他的詩詞散文都寫得很好。

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日），字易安，號易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”

之稱。前期：真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思。后期：主要是抒發(fā)傷時念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。表達(dá)了自己在孤獨生活

中的濃重哀愁，孤獨，惆悵

晏殊(991—1055)，字同叔，撫州臨川(今屬江西)人。北宋詞人。官至集賢殿大學(xué)士、同中書門下平章事兼樞密使。

歐陽修(1007—1072)，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，吉水(今屬江西)人。北宋詩人，詩文革新運動的倡導(dǎo)者。

王安石(1021-1086)，字介甫，晚年號半山，臨川(今江西撫州)人。宋代政治家、文學(xué)家和思想家。王安石變法的推行者。

曾鞏(1019—1083)，字子固，南豐(今屬江西)人。北宋文學(xué)家。官到中書舍人。擅長散文，為“唐宋八大家”之一。

蘇軾（1037～1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐

宋八大家”之一。

黃庭堅(1045—1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁。洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩人。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”，是江西詩派的開創(chuàng)者。

柳永(約987年—約1053年)北宋著名詞人，婉約派創(chuàng)始人物。原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。

陸游(1125—1210)，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。南宋詩人。一生主張堅決抗金。在仕途上不斷受排擠，愛國熱情卻始終不變。

辛棄疾（公元1140年－1207年），南宋愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。辛棄疾藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主曾上《美芹

十論》與《九議》，現(xiàn)存詞600多首，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少

吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。

文天祥(1236—1283年)，南宋大臣、文學(xué)家，著名的民族英雄。字履善，又字宋瑞，號文山，吉州吉水(今屬江西)人。

第四篇：古代詩人別稱

古代詩人別稱合集

臥龍先生→蜀漢、諸葛亮 靖節(jié)先生→東晉、陶潛 五柳先生→東晉、陶潛 羲皇上人→東晉、陶潛 昌黎先生→唐朝、韓愈 醉吟先生→唐朝、白居易 廣成先生→唐末、杜光庭 逍遙先生→五代、鄭遨 通玄先生→五代、張薦明 涑水先生→北宋、司馬光 南豐先生→北宋、曾鞏 濂溪先生→北宋、周敦頤 明道先生→北宋、程顥 伊川先生→北宋、程頤 橫渠先生→北宋、張載 紫陽先生→南宋、朱熹 考亭先生→南宋、朱熹 象山先生→南宋、陸九淵 誠齋先生→南宋、楊萬里 潛溪先生→明朝、宋濂 正學(xué)先生→明朝、方孝孺 陽明先生→明朝、王守仁 震川先生→明朝、歸有光 亭林先生→清朝、顧炎武 梨洲先生→清朝、黃宗羲 南雷先生→清朝、黃宗羲 船山先生→清朝、王夫之 謝山先生→清朝、全祖望 望溪先生→清朝、方苞 聊齋先生→清朝、蒲松齡 隨園先生→清朝、袁枚 惜抱先生→清朝、姚鼐 中山先生→民國、孫文 詩鬼——李賀 詩豪——劉禹錫 詩杰——王勃 詩佛——王維 詩狂——賀知章 詩骨——陳子昂 詩囚——孟郊 詩奴——賈島 詩神——蘇軾 詩仙——李白 詩圣——杜甫 詩魔——白居易

青蓮居士——李 白（唐代大詩人）香山居士——白居易（唐代大詩人）耐辱居士——司空圖（唐詩人）烏傷居士——傅 翕（南北朝梁善慧尊者）蓮峰居士——李 煜（南唐后主)龍丘居士——陳慥（北宋詩人）無盡居士——張商英（北宋名相）姑溪居士——李之儀（北宋文學(xué)家）山谷居士——黃庭堅（北宋文學(xué)家）半山居士——王安石（北宋文學(xué)家）范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文學(xué)家）斜川居士——蘇 過（北宋文學(xué)家）翠微居士——薛紹彭（北宋書法家）一佛居士——鄭 俠（北宋文學(xué)家）鹿門居士——米 芾（北宋書法家）草堂居士——魏 野（北宋詩人）六一居士——歐陽修（北宋文學(xué)家）東坡居士——蘇 軾（北宋文學(xué)家）淮海居士——秦 觀（北宋詞人）后山居士——陳師道（北宋女詩人)斜川居士——蘇 過（北宋文學(xué)家）清真居士——周邦彥（北宋著名詞人)至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初）稼軒居士——辛棄疾（南宋詞人）彝齋居士——趙孟堅（南宋畫家）簡齋居士——陳與義（南宋詞人）蘆川居士——張元干（南宋詞人）石林居士——葉夢得（南宋詞人）后村居士——劉克莊（南宋文學(xué)家）深寧居士——王應(yīng)麟（南宋學(xué)者）易安居士——李清照（南宋女詞人)茶山居士——曾 畿（南宋詩人）蘆川居士——張元干（南宋詞人）灌園居士——計有功（南宋文學(xué)家）石湖居士——范成大（南宋詩人）遂初居士——尤 袤（南宋詩人）于湖居士——張孝祥（南宋詞人)幽棲居士——朱淑真（南宋女詞人）后村居士——劉克莊（南宋文學(xué)家）深寧居士——王應(yīng)麟（南宋學(xué)者）衡山居士----文征明

四明狂客---賀知章

鄭鷓鴣——唐代詩人鄭谷以《鷓鴣詩》而聞名，故有鄭鷓鴣之稱。崔鴛鴦——唐代詩人崔玨因賦《鴛鴦詩》別具一格，人稱崔鴛鴦。詩家天子——唐代詩人王昌齡七絕寫得“深情幽怨音旨微花”，而被舉為“詩家天子”。

寒酸夫子——孟郊一生坎坷，際遇凄涼，被稱為“寒酸夫子”。長爪郎——唐代名詩人李賀因手指奇而長，被時人稱為“長爪郎”。杜紫薇——杜牧曾寫過《紫薇花》，詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。溫八叉——溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人呼他為“溫八叉”。五言長城——劉長卿擅長五言詩，他的五言詩作占全部詩作的十分之七八，人稱他為“五言長城”。

米顛——米芾性格孤傲，行蹤怪癡，有渾號“米顛”。

賀鬼頭——詩人賀鑄，體長七尺，面鐵色，眉目聳拔，人家叫他“賀鬼頭”。梅河豚——宋代詩人梅堯臣以《河豚詩》而得名，人稱“梅河豚”。鮑孤雁——宋代詩人鮑當(dāng)以《孤雁詩》而得此名。

張孤雁——宋代詩人張炎以《解連環(huán)?孤雁》詞揚(yáng)名，人稱“張孤雁”。謝蝴蝶——宋代謝學(xué)士吟詠《蝴蝶詩》三百首，時稱“謝蝴蝶”。袁白燕——明代詩人袁凱以《白燕詩》出名，人稱他為“袁白燕”。

祁魚蝦——清代祁珊洲，因有“一夜東風(fēng)吹雨過，滿江新水長魚蝦”的詩句，被詩人王漁洋稱為“祁魚蝦”。

1、詩骨--陳子昂其詩詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩骨”。

2、詩杰--王勃

其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”

3、詩狂--賀知章秉性放達(dá)，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

4、詩家天子 七絕圣手--王昌齡

其七絕寫的“深情幽怨，音旨微?！保蚨e為“詩家天子”。

5、詩仙--李白

詩想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽(yù)為“詩仙”。

6、詩圣--杜甫

其詩緊密結(jié)合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。

7、詩囚--孟郊

作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，無好問，曾稱之為“詩囚”。

8、詩奴--賈島

一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

9、詩豪--劉禹錫 其詩沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽(yù)。

10、詩佛--王維

這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.11、詩魔--白居易

白居易寫詩非?？炭?正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發(fā),日午悲吟到日西?！边^份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。

12、五言長城--劉長卿

擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。

13、詩鬼--李賀

其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。

14、杜紫薇--杜牧

曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。

15、溫八叉--溫庭筠

才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。

16、鄭鷓鴣--鄭谷

以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。

17、崔鴛鴦--崔玨

18、詩神--蘇軾

賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。

蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。3

第五篇：古代詩人雅號

詩囚，指“孟郊” 賈島為“詩奴” 李白為“詩仙” 杜甫為“詩圣” 白居易 稱“詩魔” 劉禹錫稱““詩豪” 陳子昂 為““詩骨” 王勃 稱 “詩杰” 李賀為 “詩鬼” 賀知章稱“詩狂”王昌齡為“詩家天子” 王維稱“詩佛”, 劉長卿為“五言長城” 蘇軾稱“詩神” 賀鑄人稱"賀梅子 唐朝詩人趙嘏稱“趙倚樓” 唐朝詩人程賀詠人稱之“程君山” 唐朝詩人徐裳人稱“徐洞庭”的雅號。宋朝詩人張先，人稱“張三影”。宋朝詩人謝逸喜冠以 “謝蝴蝶”的美名。明初詩人高啟，稱之為“高梅花”。

詩人的別稱

1．有先生之稱者

臥龍先生→蜀漢、諸葛亮 靖節(jié)先生→東晉、陶潛 五柳先生→東晉、陶潛 羲皇上人→東晉、陶潛 昌黎先生→唐朝、韓愈 醉吟先生→唐朝、白居易 廣成先生→唐末、杜光庭 逍遙先生→五代、鄭遨 通玄先生→五代、張薦明 涑水先生→北宋、司馬光 南豐先生→北宋、曾鞏 濂溪先生→北宋、周敦頤 明道先生→北宋、程顥 伊川先生→北宋、程頤 橫渠先生→北宋、張載 紫陽先生→南宋、朱熹 考亭先生→南宋、朱熹 象山先生→南宋、陸九淵 誠齋先生→南宋、楊萬里 潛溪先生→明朝、宋濂 正學(xué)先生→明朝、方孝孺 陽明先生→明朝、王守仁 震川先生→明朝、歸有光 亭林先生→清朝、顧炎武 梨洲先生→清朝、黃宗羲 南雷先生→清朝、黃宗羲 船山先生→清朝、王夫之 謝山先生→清朝、全祖望 望溪先生→清朝、方苞 聊齋先生→清朝、蒲松齡 隨園先生→清朝、袁枚 惜抱先生→清朝、姚鼐

中山先生→民國、孫文

居士之稱者 青蓮居士→唐朝、李白／山居士→唐朝、白居易／

香

六一居士→北宋、歐陽修／ 東坡居士→北宋、蘇軾／

后山居士→北宋、陳師道／ 清真居士→北宋、周邦彥／

稼軒居士→南宋、辛棄疾／ 易安居士→南宋、李清照／

石湖居士→南宋、范成大／ 柳泉居士→清朝、蒲松齡／

更生居士→清朝、洪亮吉

3．人物并稱(一)

孔孟→孔子、孟子 ／孟荀→孟軻、荀況 ／楊墨→楊朱、墨翟／老莊→老子、莊子 ／屈宋→屈原、宋玉／ 馬班→司馬遷、班固／ 枚馬→枚乘、司馬相如 ／曹王→曹植、王粲 ／徐庾→徐陵、庾信 ／李杜→李白、杜甫／王孟→王維、孟浩然 ／高岑→高適、岑參／元白→元稹、白居易／劉白→劉禹钖、白居易／劉柳→劉禹錫、柳宗元／韓柳→韓愈、柳宗元／韓歐→韓愈、歐陽修／沈宋→沉佺期、宋之問／溫李→溫庭筠、李商隱／歐曾→歐陽修、曾鞏／蘇辛→蘇軾、辛棄疾／蘇陸→蘇軾、陸游／蘇黃→蘇軾、黃庭堅／張柳→張先、柳永／程朱→二程、朱熹／陸王→陸九淵、王陽明／孫洪→孫星衍、洪亮吉／康梁→康有為、梁啟超／

4．人物并稱(二)

儒家五圣→至圣：孔子／復(fù)圣：顏淵／宗圣：曾子／述圣：子思／亞圣：孟子／大毛公、小毛公→毛亨、毛萇／大戴、小戴→戴德、戴圣／儒家、墨家→顯學(xué)／晁錯、賈誼→政論家／建安七子→徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨、王粲、阮瑀、孔融／竹林七賢→阮籍、嵇康、山濤、劉伶、向秀、阮咸、王戎／三曹→曹操、曹丕、曹植／二陸→陸機(jī)、陸云／大謝、小謝→謝靈運、謝朓／南徐北廋→徐陵、廋信／初唐四杰→王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王／老杜、小杜→杜甫、杜牧／小李杜→李商隱、杜牧／郊寒島瘦→孟郊、賈島／詞家三李→李白、李煜、李清照／詞中二李→李煜、李清照／唐宋古文八大家→韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍／三蘇→蘇洵、蘇軾、蘇轍(父子)／二程→程顥、程頤(兄弟)／大范、小范→范雍、范仲淹／南宋四大詩家→尤袤、楊萬里、范成大、陸游／元曲四大家→關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸／元劇四大家→關(guān)漢卿(竇娥冤)、馬致遠(yuǎn)(漢宮秋)、王實甫(西廂記)、白樸(梧桐雨)／元劇五大家→關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實甫、白樸、鄭光祖(倩女離魂)／元散曲雙璧→張可久、喬吉／劉基、宋濂→明初文宗／劉基、高啟→詩齊名／三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道(兄弟)／清初三大師→顧炎武、黃宗羲、王夫之／桐城三祖→方苞、劉大櫆、姚鼐／歸奇顧怪→歸莊、顧炎武／干隆江左三大家：袁枚、蔣士銓、趙翼／南袁北紀(jì)→袁枚、紀(jì)昀／南洪北孔→洪升、孔尚任／近三百年四大思想家(胡適)→顧炎武、／顏習(xí)齋、戴東原、吳稚暉／ 5．儒家圣人 至圣→孔子／亞圣→孟子／復(fù)圣→顏淵／宗圣→曾子／述圣→子思／

6．九流十家

儒家→孔子、孟子、荀子／墨家→墨子／道家→老子、莊子／法家→慎到(重勢)、申不害(重術(shù))、商鞅(重法)、韓非／名家→公孫龍、惠施、鄧析子／陰陽家→鄒衍／縱橫家→蘇秦、張儀、鬼谷子／雜家→呂不韋、淮南王／農(nóng)家→許行／小說家→宋牼

李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的詩人，也是中國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)?！肮Τ缮硗恕笔侵渌簧闹鲗?dǎo)思想。他的詩今存900多首，如《梁甫吟》、、《俠客行》、《行路難》、《古風(fēng)》、《夢游天姥吟留別》等。這些熠熠生輝的詩作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會現(xiàn)實和精神生活面貌的藝術(shù)寫照。他的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。比如，他入京求官時，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長安時，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！边@樣一些詩句都是極富感染力的。他還擅長運用極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”等詩句。

杜甫（712-770），字子美，是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實主義詩人，被尊稱為“詩圣”。他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內(nèi)容，鮮明的時代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向。他一生寫下了1000多首詩，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《麗人行》、《春望》等。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”，表達(dá)了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立。杜甫詩歌的風(fēng)格可以概括為“沉郁頓挫”，這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖曳。杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，卻極見功力。

王維(701-761)，字，摩詰，唐代杰出的詩人、畫家。他在中年以后日益消沉，常常以佛理和山水寄托懷抱，也反映在他的詩歌創(chuàng)作上，因此后人稱他為“詩佛”。他的詩今存400多首。其中的山水田園詩主要是寫他隱居終南、輞川的閑適生活和山水風(fēng)光。無論是雄奇壯闊的景象，如“大漠孤煙直，長河落日圓”，還是細(xì)致入微的自然物態(tài)，如“明月松間照，清泉石上流”，他都能以對大自然敏銳的感受，抓住自然的色彩、聲音和動態(tài)，或素描，或刻畫，揮灑自如，意境獨到。古人概括王詩藝術(shù)特色說：詩中有畫，畫中有詩。語言則清新凝煉，樸素中見華采。

李賀（790-816），字長吉。晚唐詩人。福昌（今河南宜陽）人。祖籍隴西，自稱“隴西長吉”。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但其家已沒落。他“細(xì)瘦通眉，長指爪”，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。一生體弱多病，27歲逝世。今存詩242首。他的詩作有諷刺黑暗政治和不良社會現(xiàn)象的，如《秦王飲酒》、《猛虎行》、《金銅仙人辭漢歌》；有發(fā)憤抒情的，如《開愁歌》、《致酒行》、《浩歌》等；有寫神仙鬼魅的，如《夢天》、《天上謠》、《古悠悠行》等；有詠物等其他題材的，如《李憑箜篌引》、《馬詩二十三首》等。李賀詩的藝術(shù)特色是想象力非常豐富奇特，句鍛字煉，色彩瑰麗。如“羲和敲日玻璃聲”、“酒酣喝月使倒行”、“銀浦流云學(xué)水聲”等匪夷所思的奇語，比比皆是。據(jù)統(tǒng)計，他的作品中出現(xiàn)“死”字20多個，“老”字50多個。尤其是寫神仙鬼魅的作品，常常讓人感到幽靈出沒，陰森可怖。因此，后人稱李賀為“詩鬼”。

清代詩人崔華雅號“崔黃葉”

1、詩骨--陳子昂

其詩詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩骨”。

2、詩杰--王勃其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”

3、詩狂--賀知章秉性放達(dá)，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

4、詩家天子 七絕圣手--王昌齡其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”

5、詩仙--李白詩想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽(yù)為“詩仙”

6、詩圣--杜甫其詩緊密結(jié)合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。

7、詩囚--孟郊作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，無好問，曾稱之為“詩囚”。

8、詩奴--賈島一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

9、詩豪--劉禹錫其詩沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽(yù)。

10、詩佛--王維這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.11、詩魔--白居易白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發(fā),日午悲吟到日西?！边^份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。

12、五言長城--劉長卿擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。

13、詩鬼--李賀其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”

14、詩神--蘇軾蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱“詩神”。