第一篇：六年級上冊善意的謊言反方專題

善意的謊言是出于善良的動機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。

善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。善意的謊言與誠信，實(shí)際是對立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行??！

沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。說謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往。

不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量。下面我們來舉個例子，有一個學(xué)生，他對長跑是并不是很在行的，但在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其他同學(xué)快，而且還說他有機(jī)會代表學(xué)校參加比賽，叫他好好努力，那位學(xué)生聽了老師的話之后非常興奮，因為一直認(rèn)為自己沒有長跑天賦的他，竟然能代表學(xué)校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長跑，并且每天堅持起來跑步，過了一段時間后，本來完全不能代表學(xué)校參加比賽的他，竟然真的被選上了。

出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。

父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好生長；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……

其實(shí)善意的謊言根本就無礙于誠信，不要再認(rèn)為善意的謊言會礙于誠信的問題了，因為只要你心中想著是為了他人，那么善意的謊言就是珍貴的，它既不會造成信任危機(jī)，也不會玷污文明，更不會扭曲人性。

誠信與善意的謊言互不相干，因為它們所代表的意義不同。兩者并沒有什么沖突，因為這個世界本來就是充滿謊言的，只不過是看這個謊言是好的還是壞的罷了。既然是好的，我們?yōu)楹尾恢С?？善意的謊言對我們大家都有好處，有的時候用善意的謊言可以消除掉尷尬。然而，誠信雖說我們每個人都支持，可是在某些時候卻比不上善意的謊言。大家想想看，假如一位醫(yī)生在奄奄一息的病人面前告訴他病情十分嚴(yán)重的事實(shí)，假設(shè)他的心理承受能力不厲害，那么他還會命長嗎？他還會為了剩下的日子而拼搏嗎？不會的！他心理總會以為自己肯定完蛋，這個時候用上善意的謊言是最為恰當(dāng)?shù)?！我認(rèn)為欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無礙誠信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們怎樣去利用它。善意的謊言不妨礙誠信，所以生活中應(yīng)該有善意的謊言。

善意的謊言與誠信是不會發(fā)生矛盾的，就像汽車不會撞上飛機(jī)一樣。善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對方的情感，維護(hù)對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。所以，這是兩個不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。

有五個礦工在一次事故中，被困在礦中，他們必須要有一個人來報時才知道外面的時間，那個報時的人每小時給他們?nèi)鲋e說過了一個小時他撒謊說過了半個小時，使他們有信心活了下來。

有一個學(xué)生，他對長跑是并不是很在行的，但在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其他同學(xué)快，而且還說他有機(jī)會代表學(xué)校參加比賽，叫他好好努力，那位學(xué)生聽了老師的話之后非常興奮，因為一直認(rèn)為自己沒有長跑天賦的他，竟然能代表學(xué)校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長跑，并且每天堅持起來跑步，過了一段時間后，本來完全不能代表學(xué)校參加比賽的他，竟然真的被選上了。

第二篇：善意謊言反方資料

生活中，善意的謊言是可以讓生活增添色彩！——莎士比亞

講求誠信，古已崇尚。從孔子的“人無信不立?！钡矫献拥摹罢\者天之道也，思誠者人之道也?！睆纳眺钡摹俺情T立木”到現(xiàn)代的《公民道德實(shí)施綱要》無不體現(xiàn)著誠信即：真誠實(shí)意，信守諾言，求真之意。我將從以下幾個方面來論述我方觀點(diǎn)：善意的謊言違背誠信。

第一：剖開現(xiàn)象看本質(zhì)，辭書解釋謊言為對事實(shí)進(jìn)行曲解，不是真實(shí)的事情。事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛。打小師長就諄諄教導(dǎo)我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給謊言加一個善意外衣時，擊中了人性的弱點(diǎn)，使一部分人開始接受了善意的謊言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實(shí)不符的本質(zhì)嗎？所以善意的謊言依然是謊言，違背求真，所以我方認(rèn)為：善意的謊言違背誠信。（你可以用《皇帝的新裝》來簡潔的解釋這個論點(diǎn)）

第二：請對方辯友多點(diǎn)理性少點(diǎn)感性。對方堅持善意的謊言不違背誠信，是不是感性的思想摻雜的太多！在謊言前面加上善意二字，就想當(dāng)然的認(rèn)為它不再是謊言，認(rèn)為其動機(jī)是善意的，孰不知善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”，所利用這已經(jīng)是不爭的事實(shí)。所以請對方辯友睜開您理性的慧眼看看善意的謊言的現(xiàn)實(shí)問題吧！不要“不識謊言真面目，只緣身在善意中！啊”

第三： 在當(dāng)代中國的社會背景下，誠信又具有什么新的內(nèi)涵呢？

首先，既然誠信的根本精神是真實(shí)無妄，那它就要求人們尊重客觀規(guī)律，樹立求實(shí)精神。在誠信這把精神的標(biāo)尺面前，一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無所遁形，遭到無情的揭露與批判

其次，作為一種價值觀念，誠信具有公正不偏的特性。它要求社會群體建立公正合理的制度，要求每個社會成員樹立起公平的處事態(tài)度以及大公無私的道德觀念。

再次，誠信所內(nèi)涵的人文精神，要求人們自覺守法，真誠守信，樹立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制和法治社會的價值觀和道德觀。和諧不是用善意的謊言就可以建立的，和諧是人與人真誠的體現(xiàn)??！

最后我想告訴對方辯友，披著羊皮的狼終究還是狼??！所以，我方始終認(rèn)為善意的謊言違背誠信。

攻辯(2辯)：第1方案：

1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎？ 是的。

2：難道您認(rèn)為自己善，別人也都會認(rèn)為你善嗎？ 這需要大家的評定吧??！

3：對，需要大眾來評定這不正說明了善意標(biāo)準(zhǔn)的不確定性嗎？我們換一話題，您對謊言的理解又是什么呢？ 謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言??！

4：對方辯友說的好，既然您已經(jīng)把善意的謊言歸結(jié)于謊言之中了，難道還能說善意的謊言不是謊言嗎？ 善意的謊言和謊言有本質(zhì)的區(qū)別，它已經(jīng)不再是謊言本身的理解了！

5：難道您認(rèn)為在謊言前面加了善意這么一個形容詞，它就變成真話實(shí)話了嗎？按對方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實(shí)話呢？

善意是處于對人性的考慮，對當(dāng)事人情況的考慮?。∷欠N道德的完美體現(xiàn)啊！

6：難道我委婉地如實(shí)相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)善意的謊言發(fā)生了質(zhì)的改變，可又拿不出論證，而對我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個好的解釋！謝謝！

攻辯：第2方案：

1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎？ 這需要大家來評定吧??！

2：：對，需要大眾來評定這不正說明了善意標(biāo)準(zhǔn)的不確定性嗎？我們換一話題，您對謊言的理解又是什么呢？ 我們今天討論的是善意的謊言而不是謊言啊，請對方辯友不要偏離主題！

3：我方?jīng)]有偏離今天的主題啊，只是想告訴對方辯友，您偏離了善意的謊言還是謊言的主題?。∧徽J(rèn)為嗎？ 善意的謊言和謊言有本質(zhì)的區(qū)別，它已經(jīng)不再是謊言本身的理解了！

4：難道您認(rèn)為在謊言前面加了善意這么一個形容詞，它就變成真話實(shí)話了嗎？按對方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實(shí)話呢？

善意是處于對人性的考慮，對當(dāng)事人情況的考慮?。∷欠N道德的完美體現(xiàn)?。?/p>

5：難道我委婉地如實(shí)相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)善意的謊言發(fā)生了質(zhì)的改變，可又拿不出論證，而對我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個好的解釋！謝謝~！

攻辯：第3方案：

1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎？ 我是抱著一顆真誠之心在作人??！

2：那么您人為自己真誠了，別人也就認(rèn)為你真誠了嗎？這是否有點(diǎn)個人主義了呢？ 我想我的真誠之心會讓公眾對我做出最合理的評價的！

3：對，需要大眾來評定這不正說明了善意標(biāo)準(zhǔn)的不確定性嗎？我們換一話題，您對謊言的理解又是什么呢？ 謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言?。?/p>

4：對方辯友說的好，既然您已經(jīng)把善意的謊言歸結(jié)于謊言之中了，難道還能說善意的謊言不是謊言嗎？ 善意的謊言和謊言有本質(zhì)的區(qū)別，它已經(jīng)不再是謊言本身的理解了！

5：難道您認(rèn)為在謊言前面加了善意這么一個形容詞，它就變成真話實(shí)話了嗎？按對方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實(shí)話呢？

善意是處于對人性的考慮，對當(dāng)事人情況的考慮??！它是種道德的完美體現(xiàn)??！

6：難道我委婉地如實(shí)相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)善意的謊言發(fā)生了質(zhì)的改變，可又拿不出論證，而對我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個好的解釋！謝謝！

攻辯（3辯）方案1 1:對方辯友，您認(rèn)為良性腫瘤對人體有害嗎？ 沒有。

2：真的沒有嗎？那我來告訴你，在醫(yī)學(xué)上，良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病，有害于人類的身體健康，對方辯友，您認(rèn)同嗎？ 從醫(yī)學(xué)上是這樣的 吧、3：好，那咱們來看一下今天的辯題吧，善意的謊言也是謊言的一種，它也是謊言，違背了誠信，難道對方辯友您要否認(rèn)嗎？

善意的謊言和良性腫瘤是不一樣的。

4：剛才對方辯友不是已經(jīng)明白良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病了嗎？善意的謊言不就是一個良性腫瘤嗎？

他們是不一樣的，謊言前面加上善意它的本質(zhì)就發(fā)生了改變，它的目的是好的?。?/p>

5：那在腫瘤前面加上良性，它還是與人類健康相違背的??！就象謊言前面加上善意它還是與誠信相違背的??！你一直說他們發(fā)生了本質(zhì)的變化，刻畫司卻沒有有力的論證，希望在下面的謬論中您能給出論證。謝謝。4：

方案2 1：:對方辯友，您認(rèn)為良性腫瘤對人體有害嗎？

您是一個醫(yī)學(xué)生，我想你應(yīng)該比我清楚吧

2：那我可以告訴您，良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病，有害于人類的身體健康。就象咱們今天的辯題，善意的謊言也是謊言的一種，它也是謊言，違背了誠信，難道對方辯友您要否認(rèn)嗎？

善意的謊言和良性腫瘤是不一樣的，善意的謊言和謊言是有本質(zhì)區(qū)別的。3：哦，難道腫瘤前面加上良性就會發(fā)生質(zhì)的變化嗎？

我們討論的不是腫瘤問題，而是善意的謊言的問題啊，對方辯友。

4：對方辯友，我就是在用一種直白的方式告訴您不要被善意蒙蔽而看不清其謊言的本質(zhì)??！對方辯友，您對我方《公民道德實(shí)施綱要》中對誠信即為求真，您認(rèn)同嗎？

自由辯論：

1： 對方辯友，趙本山一小品有這么一句：“小樣，穿個馬甲就不認(rèn)識你了？”而今天怎么謊言加了個善意的外衣，您就認(rèn)不出來了呢？ 2：剛才我方4辯開了個玩笑，現(xiàn)在我們拋開馬甲的問題不談，回到今天的辯題，難道善意的謊言就不是謊言了嗎？ 3：您方一直在說善意的謊言已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的改變，那您是從哪方面得出來的呢？ 4：善意的謊言是出與好的動機(jī)，可您這動機(jī)難道不是有很強(qiáng)的主觀性嗎？

5：既然動機(jī)具有主觀性，那么您這動機(jī)就不能說是絕對的好了，只能說從您的觀點(diǎn)來說是好的?。?：善意的謊言雖說是出于對人性的考慮，但它與事實(shí)相一致了嗎？

7：沒有，所以，它還是違背了求真啊，善意的謊言違背誠信！對方辯友難道沒有沒有聽過長痛不如短痛嗎？ 8：對方辯友難道沒有聽過紙里包不住火嗎？一旦這火燒了起來，您又如何自處呢？

9：人性是大多數(shù)熱病的感觀認(rèn)識，在這個顯示的社會，對方為何不在感性的基礎(chǔ)上理性一點(diǎn)呢？

10：對方一再說善意的謊言沒有違背誠信，請問善意的謊言遵循了求真了嗎？？善意的謊言遵循了客觀事實(shí)嗎？

11：善意的謊言對他人也是有傷害的，只是在某種程度上減輕了傷害，可謊言總有被揭穿的一天，而這個過程帶來的傷害對方又怎么能避而不談呢？

12： 善意的謊言已經(jīng)成為某些人的習(xí)慣，一種逃避責(zé)任的普遍手段。對方又如何解釋善意的謊言對人們心靈所造成的惡性依賴呢？ 13：對方一直來論證的僅僅是善意的謊言不違背善意的原則，請對方辯友從誠信的角度向我方論證一下善意的謊言如何不違背誠信呢？ 14：知情會帶來壓力，但有壓力才會有動力??！作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，我可以從更專業(yè)的角度告訴對方辯友：告訴病人實(shí)情更有利于其病情的發(fā)展！

15：教育子女就一定要用善意的謊言嗎？為何我們就不能誠信一點(diǎn)，再誠信一點(diǎn)呢？難道對方?jīng)]有聽過曾子殺豬教子嗎？曾子不僅是在教育妻子，更是在告訴世人：善意的謊言不可要啊，誠信才是硬道理?。?/p>

16：善意的謊言畢竟是少數(shù)，在構(gòu)建和諧誠信社會的今天。對方辯友，我們需要的更多的是善意的大實(shí)話啊！不說謊就不能善了嗎？ 17：對方辯友目光太過感性，但過多的感性就掩蓋您本該有的理性了嗎？就不能清楚地認(rèn)識批著羊皮的狼還是狼了嗎？

18：違背誠信是指某些行為違背了求真，可我們并沒有武斷的說他是個不誠信的人??！請對方辯友不要妄自的給我方叩大帽子??！19：我用真誠之心，坦誠相告，同甘共苦，怎么就沒人性了呢？對方辯友，您是在人身攻擊吧！20：不分情形的說大實(shí)話是可怕的，但不分情形地說善意的謊言更可怕啊！21：誠信要求我們說實(shí)話！

22：善意的謊言并不是對誠信的補(bǔ)充，而是對立的兩個方面，我們并不否認(rèn)善意的謊言具有一定的可取性，可是卻是以犧牲誠信為代價的??！

23：善意的謊言只能感的“善意”應(yīng)該由什么來評定的呢？你的標(biāo)準(zhǔn)？我的標(biāo)準(zhǔn)？當(dāng)事人的標(biāo)準(zhǔn)？還是公眾的標(biāo)準(zhǔn)？既然善意的謊言都每沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)，那善意的謊言的“好”與“壞”又是如何來評定呢？

24：我們并沒有說他說了善意的謊言是不可取的，更沒有 因為這一次善意的謊言而說他是個不誠信的人，我們只是說善意的謊言是違背誠信的啊！

四辯陳詞

萊辛曾經(jīng)說過：對真理的占有遠(yuǎn)沒有對真理的追求來的可貴，本著同樣的理念以及對誠信求真本質(zhì)的堅持，對反方辯友的論點(diǎn)及辯詞中的諸多部分我方不敢茍同。

首先：對方用大量的例子來渲染謊言的目的是利他的，認(rèn)為善意的謊言是一種至善，不會影響誠信，我方不否認(rèn)善意的謊言的作用和效果，但善意謊言得到的效果和作用終究是以犧牲誠信為代價，我們不會用“不誠信”去譴責(zé)說善意謊言的人，但僅僅是因為他這樣做是出于善意的目的，所以我們不忍去苛責(zé)他，而并不代表他說的善意謊言就不違背誠信啊！

其次：對方辯友只談善意的謊言而沒有對其進(jìn)行深入的研究，現(xiàn)在心理學(xué)研究指出，善意的謊言分客體善意謊言和主體善意謊言。前者出發(fā)點(diǎn)完全為了對方利益，而后者包含維護(hù)自己利益的成分，兩者對誠信都有破壞力，只是慢性中毒和急性中毒的程度而已。對方辯友得出善意的謊言不違背誠信這個錯誤的認(rèn)識，無非是因為客體善意謊言破壞誠信是不會直接被人們所感知的，而隨著時間的推移，它會慢慢地腐蝕人們的誠信系統(tǒng)。不誠信的理念藏于他們的潛意識，而“為人家好！”這句話就會成為他日后破壞誠信的內(nèi)心借口??！

再次：對方辯友承認(rèn)不說實(shí)話違背誠信，而又片面認(rèn)定善意的謊言不在此范疇之內(nèi)，您讓我方怎能認(rèn)同呢？對方又說善意的謊言是謊言的一種升華已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的改變，可您自始至終卻不能從誠信角度來論證這個您方所謂的不違背啊，就像我方一辯所說：披著羊皮的狼終究還是狼??！

人身處在這個社會，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間存在矛盾，當(dāng)一個義務(wù)凌駕與另一個義務(wù)之上，就要緩解另一個義務(wù)，因此善意的謊言本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施，而以削弱誠信義務(wù)為代價，對方辯友，難道你看不到善意的謊言的背后，個人的誠信度正在一步步下滑嗎？難道你看不到善意的謊言的背后，誠信正在默默的流淌著辛酸無奈的淚水嗎？今天你善意的謊言的一小步，明天你的誠信將退后一大步??！試問人人都給自己的謊言加上善意，以感性抹殺理性，用眼淚淹沒誠信，那么這個社會還如何發(fā)展，我們的和諧社會還如何構(gòu)建呢？對方辯友你們情何以堪?。?/p>

最后我希望大家能少一點(diǎn)借口多一些真誠，拋開辯題上的分歧以真正的誠信來打造一個和諧社會，讓誠信的大旗飄揚(yáng)在我們每個人的心間吧！最后重申我方觀點(diǎn)：善意的謊言違背誠信！謝謝

《國家機(jī)密法》針對非典出于國家利益的權(quán)益之計

無論是社會還是個人，誠信對之都具有重要的作用。對于一個國家而言，誠信是立國之本。國家的主體是人民，中國自古就有 “得民心者得天下”的明訓(xùn)，這些話至今仍然是至理名言。國家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，誠信就是取信于民，團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。其實(shí)對方辯友是在用一種感性的目光看待這樣一個現(xiàn)實(shí)的命題，但僅僅加了善意就能解決違背誠信這個社會現(xiàn)實(shí)問題嗎？我們?yōu)楹尾辉诟行缘幕A(chǔ)上更理性一點(diǎn)呢？

你方邏輯，叫做“再善意的謊言，也是謊言”，謊言是違背誠信的。不知道這樣理解是不是可以。但是個人認(rèn)為，這樣是加重了您放的論證成本。或許，謊言是違背誠信的，這個成本并不大。但是把善意的謊言解釋成謊言的過程很難。嚴(yán)格的講，這是在偷換辯題，很險的一著。

這里，您放自己給辯題定義了量程討論環(huán)節(jié)，普遍性的是謊言違背誠信，關(guān)鍵性的是善意的謊言違背誠信。但是對方的解題既可以是“善意的謊言符合誠信的基本法則”也可以是“善意的謊言出現(xiàn)的情況永遠(yuǎn)不在誠信討論范疇”。

因為誠信隸屬于道德，當(dāng)?shù)赖碌纳衔粌r值“善良”得到滿足的時候，下為價值“誠信中的‘誠’（信仍然存在）”，仍然存在。既沒有完全破壞誠信，又在道德上得到了更大的價值。

另一種方法，誠信的意義是什么？是我對人真誠，并且相信別人。同樣的，這也是一種偷換，但是更為隱蔽。如果這樣講，按照你的邏輯，善意的謊言是謊言，同樣也可以是善意的話，并不違背真誠，也不違背互信。另外的解釋有很多。所以呢，你這個邏輯體系如果一直走下去可能會很麻煩。

一個建議，可以從違背誠信下手。什么樣的行為是違背誠信的，既有意欺騙。善意的謊言不管怎樣，不是無意的謊言，必定有意，有意欺騙，如果必然違背誠信，那么善意的謊言必然違背誠信。

另外，在你方的立論里，宣揚(yáng)誠信，這一點(diǎn)沒有錯，但是對善意的謊言的積極作用沒有包含進(jìn)來，這個處理個人覺得并不明智。在場上，把這塊戰(zhàn)場留給對方，作為被攻擊點(diǎn)，不合算，應(yīng)該在理論里就有“我們也贊同在某些情況下，不得不說出善意的謊言，但是我們都要明白，我們付出的是誠信的代價，盡管它給那個人帶去的暫時的安慰”的字樣，封對方的嘴，以免刺激評委和觀眾的感性的心，所以你方立論的第二點(diǎn)，應(yīng)柔和處理，“請我們暫時放下感性的心，認(rèn)真地思考，我們說出了善意的謊言，是不是付出了誠信的代價，盡管它是我們不得不為”，博得觀眾的認(rèn)同。

例證，連續(xù)反問式，可以用在質(zhì)詢里，試試，嘿嘿：“皇帝的新裝”，你說那個最后講出真相的孩子，是不是善良的呢？為什么善良一定要用謊言來表現(xiàn)？善意的謊言和善意的真相有什么區(qū)別？如果都是善良的，是不是就不會給對方帶來痛苦？如果帶不來痛苦，為什么我們要用謊言而不是真相？所以，說善意的謊言，而不是善意的真相，并不是對方同學(xué)想要用“善意”安慰人，而是想用“謊言”給自己開脫吧？總而言之，您還是不能解釋，為什么我們不能用善意的真相，而偏偏要用善意的真相，對不對？

質(zhì)詢總結(jié)：所以，今天對方同學(xué)在立論里跟我們說了很多，認(rèn)為善意的謊言是可以用善意的精神給別人帶來快樂。但是在座各位有沒有思考這么一個問題，為什么我們偏偏要用善意的謊言，而不是善意的真相，一個人說出謊言和真相的區(qū)別究竟在哪里？并不是因為真相會給人帶來痛苦，而謊言會讓人得到暫時的安慰，痛苦與快樂，取決于善意。謊言和真相的區(qū)別，就在于，說出謊言，或許聽者會感謝你帶來好消息，說出真相，有的時候我們并不能保證他會開心地接受，甚至?xí)浐抻谖?，所以說，我們習(xí)慣于接受說出善意的謊言，就因為我們怕那一點(diǎn)點(diǎn)麻煩，怕惹禍上身。我們誠信的意義在哪里？不就是，那怕我會受到傷害，我都要對別人誠實(shí)，并且相信別人。在那一點(diǎn)點(diǎn)損失面前，我們放下了真誠，卻打著善良的旗號，說他并不違背誠信，在座的各位，您又怎么能夠容忍？??剩下的自己發(fā)揮

善意的謊言和善意的真相有什么區(qū)別，為什么我一定要用謊言，而不是真相？這是今天這個問題最本質(zhì)的問題。我們?yōu)槭裁床荒苷f出善意的真相？因為它可能會給我們帶來一些麻煩，所以，盡管是善意的，但我們?nèi)匀挥弥e言，卻并不管那個人知道事情真相的時候，心里會有多痛苦。所以，善意的謊言本質(zhì)上是利己的，是自私的，根本毫無誠信可言。而我們也發(fā)現(xiàn)，善意的謊言之所以盛行，是因為我們不會善意地說出真相，我們以為講出真相并沒有善意和惡意的區(qū)分。但是我們發(fā)現(xiàn)，確實(shí)是有的。當(dāng)一個人一直認(rèn)為自己的愛人只是遠(yuǎn)行，并沒有故去，卻被人大喝，她其實(shí)已經(jīng)死了！這就是惡意的真相。所以，我們應(yīng)該學(xué)會善意地說出真相，而不是自私地說出“善意的謊言”。因為我們知道，當(dāng)我們張開嘴的那一剎那，它以誠信為代價

善意的謊言往往是自己認(rèn)為，別人可不這樣認(rèn)為。

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。

馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時，就說實(shí)話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼耍睦韺W(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。人要講誠信，不能說謊。

所有的辯論都是這樣模棱二可的，所有的辯論都是沒有真正正確的答案的，所有的辯論也都不會辨出正確的答案，辯論只是像一道幾何題，你只要有過程來證明你的答案就行了。以上是我從“詩影￡燭光”曾發(fā)過的一貼中轉(zhuǎn)過來的，希望會對你有幫助！提醒你一點(diǎn)，你不是要打倒對方的觀點(diǎn)，你只要證明你的觀點(diǎn)是正確的就行了！

誠實(shí)守信是做人的基本道德原則，中國傳統(tǒng)倫理中關(guān)于誠信的要求，在今天仍然有一定的適用性。為人誠懇，待人真誠，講究信用，以誠信見信于人，這是為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。

誠信是萬能定律，有誠信的地方才能溝通，交朋友的時候，最起碼的標(biāo)準(zhǔn)就是希望他是一個講誠信的人。如果一個人擁有誠信，那么，他就能夠贏得尊敬，為自己的事業(yè)成功插上翅膀；如果一個人連最起碼的誠信都沒有，那他永遠(yuǎn)也不會成為一個好人。

為什么“誠信”會在2001年高考作文后成為社會上普遍討論的一大熱點(diǎn)？我個人認(rèn)為，之所以討論它是因為社會已經(jīng)出現(xiàn)了“誠信危機(jī)”，失信已經(jīng)成為一些人、一些企業(yè)的“家常便飯”，因而格外受人關(guān)注。

人之初，性本善。每個人內(nèi)心對誠信都是持肯定態(tài)度的，但總有人違背誠信規(guī)則，才導(dǎo)致爾虞我詐。

冠生園在一堆霉變的陳年月餅餡中破產(chǎn)了，一度馳名中外的金華火腿無人問津了，河南大米陷入困境了??自己釀的苦酒注定要自己來喝。他們應(yīng)該從一開始就意識到這個結(jié)果，但仍然心存僥幸。

大凡成功的企業(yè)，無不是以誠信贏得顧客的。誠信為企業(yè)吸引了眾多潛在消費(fèi)者，開拓了更為廣闊的市場。誠信是一個企業(yè)的無形資產(chǎn)，是潛在的財富。海爾就是誠實(shí)守信的典型。

現(xiàn)代社會競爭如此激烈，沒有誠信怎么立足啊。民事基本法上都確立誠實(shí)信用為基本原則，可見誠信的重要性了。既然誠信對個人、對企業(yè)都如此重要，作為當(dāng)代中學(xué)生，應(yīng)當(dāng)怎么做呢？

做一件誠信事易，做一輩子就難了。關(guān)鍵還要看一個人如何去把握。如果真的失信了，請不要麻木地沉默。誠信重在行動而不在空談。當(dāng)別人在夸夸其談時，而你卻用行動實(shí)踐自己的諾言，無疑你是成功的。

中學(xué)生應(yīng)該從自我做起，自覺養(yǎng)成言行一致、表里如一的習(xí)慣。同時我認(rèn)為，我國的立法應(yīng)跟上時代的腳步，做到誠信也有法可依；政府也應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控的力度，在全社會各階層，通過電子計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立個人誠信檔案，使誠信時時處處深入人心，最終形成風(fēng)氣。

“人無信不立，業(yè)無信必衰，國無信則?！?。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。時代的進(jìn)步和觀念的更新，又賦予誠信全新的內(nèi)涵。作為一名學(xué)生，我們也許無法要求社會上的人應(yīng)該怎么做，但我們可以從自身做起，與人交往中坦誠相待。相信不久的將來，通過大家的努力，誠信會長在每個人的心中。

誠信如同金子一般珍貴，失去了誠信即失去了做人的根本。

生命是由誠實(shí)守信所培育，言而無信會倒致人與人之間互不信任，有所期諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易。

人要講誠信，不能說謊。古人云：‘不精不誠，不能動人’，古人尚且都明白這些道理，我們作為新一代的少年，自然也不能說謊，要以誠信待人。誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)危機(jī)；而一個民族如果丟失誠信將會面對墮落與死亡。守了誠信就守了一方凈土，守了誠信就留住了成功，守信了誠信，中華民族才能永恒。

善意的謊言是美麗的。這種謊言不是欺騙更不是居心叵測，當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。

出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。

善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。

善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續(xù)努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。

雖然說謊有一定的不好，可是瑕不掩瑜，聊勝于無。父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好生長；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生?? 善意的謊言不會玷污文明、更不會扭曲人性。

今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點(diǎn)提出自己的意見。以下就是我方的看法：

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。

馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時，就說實(shí)話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的?？菔癄€到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。(作者:姜燕 09月25日09:41)對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。(作者:姜文兵 09月25日09:43)對方一辨論述中，指出當(dāng)一個人面對兩種義務(wù)時，當(dāng)彼此矛盾時，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會緩解誠信義務(wù)呢？

請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動機(jī)雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠信” 是一個很重要的規(guī)范，誠信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！?/p>

第三篇：善意的謊言辯論稿(反方)

我認(rèn)為人在生活中，有時也需要一些善意的謊言，因為正是這些善意的謊言，我們才能幫助別人，完成更多的事。

我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意。誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激。

善意的謊言是出于善良的動機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。

一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會因此而指責(zé)他們不誠信吧？相反是惡意的真實(shí)，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛??！誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。善意的謊言與誠信，實(shí)際是對立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打

個比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊！沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。

來平時，我們也常常要運(yùn)用到一些善意的謊言，下面的故事就是要運(yùn)用了善意的謊言。

二十世紀(jì)一架美國的運(yùn)輸機(jī)在沙漠里遇到沙塵暴襲擊迫降,但飛機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p毀,無法恢復(fù)起飛.通訊設(shè)備也損壞,與外界通訊聯(lián)絡(luò)中斷;九名乘客和一名駕駛員陷于絕望之中;求生的本能使他們?yōu)闋帄Z有限的干糧和水而動起干戈.緊急關(guān)頭,一個臨時搭乘飛機(jī)的乘客站了出來說:”大家不要驚慌,我是飛機(jī)設(shè)計師,只要大家齊心協(xié)力聽我指揮,就可以修好飛機(jī)”.這好比一針強(qiáng)心劑,穩(wěn)定了大家的情緒,他們自覺節(jié)省水和干糧;一切井然有序,大家團(tuán)結(jié)起來和風(fēng)沙困難作斗爭.十幾天過去了,飛機(jī)并沒有修好;但有一隊往返沙漠里的商人駝隊經(jīng)過這里時搭救了他們.幾天后,人們才發(fā)現(xiàn),那個臨時乘客根本就不是什么飛機(jī)設(shè)計師,他是一個對飛機(jī)一無所知的小學(xué)教師.有人知道真相后就罵他是個騙子,憤怒的責(zé)問他“:大家命都快保不住了,你居然還忍心欺騙我們?”這位老師說:“假如我當(dāng)時不撒謊,大家能活到現(xiàn)在么?”上面的故事告訴我們,善意的謊言是生活的希望,是沙漠中的綠洲,它有時真的改變了我們生命的軌道。

其實(shí)在我們自己的生活中，有時也需要善意的謊言，例如：很多人小時候都很多病，我就其中之一。小時候，有病時，常常要喝藥，吃藥，而這時，奶奶每次讓我吃藥時都會說上一句話，好讓我把藥吃了：“這些藥不苦的?！?/p>

善意的謊言。重點(diǎn)是善意，才會有價值。有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量?/p>

第四篇：六年級辯論(誠信與善意的謊言)反方

反方

說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時達(dá)到善意欺騙時,而不得不編造出來的謊言.一,善意的謊言是無礙于誠信的,先說說我們國家: 上世紀(jì)五十年代末,六十年代初,中國與前蘇聯(lián)發(fā)生爭執(zhí),前蘇聯(lián)政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國家工業(yè)一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯(lián)的債務(wù),毛主席當(dāng)時號召國人大練鋼鐵,開展了史無前例的大躍進(jìn),當(dāng)時中國老百姓沒有人會知道我們的國家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國家解放了,就會過上無憂無慮的好日子,但是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)起了這副擔(dān)子,那時國家領(lǐng)導(dǎo)對老百姓說的謊言是善意的,也是無礙于誠信的,當(dāng)時中國老百姓在沒有任何壓力的情況下工作起來的干勁,創(chuàng)造了前所未有的奇跡.那個年代造就了鐵人王進(jìn)喜,而王進(jìn)喜率著他的石油鉆井隊,打出了我們中國人自己的第一口石油井

二,在說說我們個人,我在這里舉個小例子: 一個得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當(dāng)醫(yī)生問她最大的心愿是什么時,她說想去天安門看看升旗儀式,對一個生命垂危的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因為她的家住在遙遠(yuǎn)的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累,于是一個由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅游公車,一路上,從報站到服務(wù)員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來到了一個學(xué)校,在軍樂隊伴奏的國歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當(dāng)看到她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時,在場的人們?nèi)剂飨铝藷釡I,這次由2000多人組織的集體說謊行動,你能說他們善意的謊言有礙于誠信么? 善意的謊言無礙于誠信

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實(shí)的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時，他只有一個人獨(dú)立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。

當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張.當(dāng)一個正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！

所以，我堅持認(rèn)為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。

善意的謊言無礙誠信四辯陳詞

第一：善意的謊言是出于善良的動機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。

第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會因此而指責(zé)他們不誠信吧？！相反是惡意的真實(shí)，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛??！

廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！?/p>

一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛意的謊言；一個在盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷?？梢?，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。

誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠信，實(shí)際是對立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行??！

第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。

說謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？

因此，我們更要學(xué)會辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害；同時，提高自身修養(yǎng)，思考解決問題的最好方法?！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！

第五篇：誠信與善意謊言演講反方材料

反方三辯：誠信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實(shí)事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠信有異曲同工之妙?？紤]到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān)，暫時隱瞞病情，編造善意謊言，與誠信的目的是一致的。惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的，捏造事實(shí)，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。與善意謊言有根本區(qū)別。

反方三辯：善意的謊言無礙于誠信

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實(shí)的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時，他只有一個人獨(dú)立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情??誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時，大家就會形成一個統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎！

所以，我堅持認(rèn)為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。

反方三辯：

對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有 礙誠信。

首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導(dǎo)致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠信”嗎？

綜上，重申我方觀點(diǎn)：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結(jié)果都相一致。因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠信。

[反方1]:

當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的?？菔癄€到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。

[反方2]:

對方一辨論述中，指出當(dāng)一個人面對兩種義務(wù)時，當(dāng)彼此矛盾時，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會緩解誠信義務(wù)呢？

請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才 是出于欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

[反方3]:

善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會發(fā)生矛盾，就象汽車不會撞上飛機(jī)一樣。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則?！靶拧迸c“誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠信”是市場運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對方的情感，維護(hù)對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。

所以，這是兩個不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。

善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標(biāo)不是鼠。

[反方4]:

請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請搞清楚因果邏輯。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？(作者:于露 09月25日10:03)[反方5]:

對方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當(dāng)時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來 沒有因為自己家里缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學(xué)業(yè)成就，不會有美滿的家庭，不會有??（太多太多）。

請問對方辯友自問，世上有哪一位會因為善意的謊言而懷疑對方的人格和誠信呢？

[反方6]:

人們總是對謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因為當(dāng)今社會誠信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學(xué)家再造一個詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達(dá)善意謊言這一語意。

善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界！善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！

請對方辯友舉出實(shí)例，有誰因為善意的謊言而受到傷害？造成誠信的失損？

[反方7]:

正方三辯所說“善意的謊言更多的是借口”，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯誤的。同時，我發(fā)現(xiàn)對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。

我方要求對方列舉實(shí)例，對方卻說實(shí)例比比皆是，還是沒有舉出一例。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個新的概念，何須再下定義呢？

正方三辯反復(fù)強(qiáng)調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒有舉出一個實(shí)例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。請問對方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的？

[反方]: 對方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但后來又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。是對對方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。

[反方]: 善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會發(fā)生矛盾，就象汽車不會撞上飛機(jī)一樣。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則?！靶拧迸c“誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠信”是市場運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對方的情感，維護(hù)對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。

所以，這是兩個不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。

善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標(biāo)不是鼠。