第一篇：明史專家毛佩琦教授解讀明朝專題

明史專家毛佩琦教授解讀明朝：人所不知的盛世！明朝真的很衰弱嗎？

明朝實際上離我們并不是太遙遠。明朝是什么樣子？在普通民眾 心目中，明朝宦官擁有很大權(quán)利，朱元璋很殘暴，皇帝可以幾十 年不上朝，跟蒙古打仗時皇帝都被他們抓走了，明朝的疆域也很 小等等。

但我也有一些疑問。為什么這么一個衰弱的朝代，會有鄭和下西 洋的壯舉，大型的中國船隊穿過印度洋到了非洲，甚至現(xiàn)在有人 說，鄭和發(fā)現(xiàn)了世界，發(fā)現(xiàn)了美洲；為什么這么一個衰弱的朝 代，可以修這么大的工程--長城；可以建那么輝煌的宮殿--北京 的故宮；如果一個朝代真的很衰弱，那么這些事情是怎么做的？ 去過南京的朋友多數(shù)到過明孝陵，在那里你會發(fā)現(xiàn)一座大石碑，看到石碑上面寫了些什么嗎？也許你一臉茫然。但我告訴你，要 了解朱元璋，了解明朝，這石碑上的四個大字最關鍵：治隆唐宋。

那是清代康熙皇帝立的碑，已有300多年歷史了。意思是說朱元璋 對明朝的治理比唐朝、宋朝還好，明朝最興隆。這是對朱元璋的稱頌，也是對明朝的稱頌。

康熙皇帝6次南巡，每次到南京去，都要祭掃明孝陵。而且他每次 去都要行三跪九叩大禮，表示對朱元璋的尊重。英雄惜英雄，惺 惺惜惺惺，作為一個有胸襟有膽略的帝王，康熙皇帝的這幾個字應該是由衷之言。

現(xiàn)在大家對明朝的誤解可能還來源于吳晗先生的《朱元璋傳》、丁易先生寫的《明代特務政治》。前者把朱元璋描述為一個專制、集權(quán)、殘暴的皇帝，后者把明朝描述成特務專制的國家。

我想解釋的是，這兩本書都產(chǎn)生在抗戰(zhàn)勝利以后，兩位作者都是 當時民主運動的先鋒，他們在用自己手中的筆直接或間接地抨擊國民黨政權(quán)。

如果說朱元璋這個人對國家的治理不行，如果說明朝是衰弱的，為什么明王朝能延續(xù)277年？一個制度延續(xù)了277年，可見它是有 生命力的。雖然最后還是滅亡了，但清朝奪了江山，延續(xù)的還是明朝的制度，叫做清延明制，用明朝的制度，又統(tǒng)治了260多年。所以我們說，單從這一點上看，治隆唐宋就是有根據(jù)的。

朱元璋的治國理想

朱元璋是怎樣建立這“盛世”的？他又想建立一個什么樣的社會 呢？我們借用一個現(xiàn)代的詞，就是他想建立一個閏安仁義的社 會。

他的思想來源有三個方面：

第一個來源是因為他曾經(jīng)是個窮人，深知受苦的滋味是什么，他 什么都不是，“不階尺土”，因此他不能讓別人沒有飯吃。

第二來源于明教。明教即摩尼教，由波斯人摩尼（216年-277年）創(chuàng)立。摩尼教的經(jīng)文中就有“若有明使，出興于世，教化眾生，令脫苦?！边@樣的話，明王出世，戰(zhàn)勝黑暗，就會給老百姓帶來 幸福。紅巾軍以白蓮社來號召百姓，白蓮教又源于明教，所以朱 元璋投入紅巾軍也就是投到了明教的隊伍中，思想中就有了“迎接光明世界、讓大家過好日子”這種想法。

第三個來源，是中國儒家的傳統(tǒng)理想。當朱元璋的起義軍有一定 規(guī)模的時候，他身邊來了一批讀書人，他們都毫無例外地勸朱元 璋勿嗜殺人、掠奪財物，倡行仁義，以圖大事。讀書人說行仁義者得天下?！叭柿x”兩個字，朱元璋記在了心里。

所以，當朱元璋接受了這三個方面的思想時，就形成他的治國理想。

朱元璋在北伐檄文中說，要“驅(qū)逐胡虜，恢復中華，陳綱立紀，救濟斯民……拯生民于涂

炭?！边@其實就是朱元璋的建國綱領。

朱元璋的法治建設

驅(qū)逐胡虜，建立明朝后，他建立各種行政制度，加大力度懲治貪污，懲治違法亂紀。因為元朝以來，官場松懈腐敗惡習嚴重，朱元璋使用了重典。

我們知道朱元璋打擊貪官污吏是非常殘酷的。殘酷到什么程度？ 如果一個官員要貪污到60兩以上的銀子，把這個人殺了，剝皮填滿稻草，掛在官員辦公的地方。當時縣里的土地廟、城隍廟都是剝皮的場所。在震驚全國的郭桓案中朱元璋打擊貪官污吏的結(jié)果

是“天下中產(chǎn)以上人家，破產(chǎn)大半”。為了整頓吏治他連自己的女婿也不饒過，駙馬歐陽倫就因為走私茶葉被朱元璋處死。

但朱元璋的嚴刑酷法，他的殘暴是針對貪官污吏，而不是針對百姓的。他認為只有把貪官污吏懲治了，百姓才有可能過上好日子，很多問題在于執(zhí)法不嚴，如果執(zhí)法嚴就被說成是殘暴，就沒有辦法執(zhí)法了。朱元璋雷霆萬鈞的手段，使得明初的官員隊伍整體面貌大大改觀，《明史·循吏傳》里記載，在明代的清官中，僅洪武一朝的清官數(shù)量就占整個明王朝的三分之二。

朱元璋還特別重視農(nóng)業(yè)、重視辦學校。他對農(nóng)桑的關心具體到每家每戶種多少株棗樹多少株桑樹，他說，如果遇到災害，棗桑也可以活命的；明朝的學校，是有史以來最完備的學校，清朝繼承了這個制度，邊遠的地方都有學校。

他還重視法律教育，用現(xiàn)在的話說，在學校、在百姓當中實行普法教育。明朝有《大明律》，朱元璋要求學生都要會《大明 律》，要求鄉(xiāng)村學習《大明律》，他還把一些懲治貪官污吏，整治社會風氣的規(guī)則編成了一本書，叫《大誥》，還有專門給軍隊寫的《大誥武臣》，這兩本書要求家家戶戶收藏。朱元璋作出規(guī)定，凡是家藏有《大誥》的人，犯了案，可以罪減一等。

朱元璋為了讓社會秩序得到改善，他還寫了一篇叫做《教民榜文》，相當于現(xiàn)在的《市民守則》。一種方式把《教民榜文》用大字貼出來，貼在大家能看到的地方，另一種方式就是請人沿街穿巷一邊走一邊喊：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子 孫……”以達到教化民眾的作用。

明朝，遠邁漢唐的影響

既然明朝曾經(jīng)治隆唐宋，那么，明代肯定有一段盛世。不論是疆域還是影響，永樂時期都堪稱盛世，甚至如《明史》所說，是“兼漢、唐之盛而有之”。

受美國人伊佩霞寫《插圖本劍橋中國史》影響，大家都認為明朝的疆域很小，其實不然。舉個例子。蒙古土爾扈特部拜見乾隆皇帝這件事情，在清朝被渲染得很了不起。但他們在拜見乾隆皇帝的時候，給乾隆皇帝送上的第一件禮物不是土特產(chǎn)，而是明朝永樂八年頒發(fā)的漢文印信。這件事說明在明朝的時候，他們已經(jīng)接受了明朝的封號，他們之所以在明朝的時候不回歸，是因為明朝告訴他們你們就是中國人，明朝的勢力在整個蒙古地區(qū)是可以覆蓋的，沒有人可以欺壓他們，他們可以過上很好的生活。那么到了清朝他們又為什么回來了呢？因為清朝的勢力已經(jīng)退縮了，無法保護他們了。

在《明史·地理志》中關于明朝的版圖是這樣說的：東起朝鮮西據(jù)吐番，南包安南北距大磧，東西一萬一千七百五十里，南北一萬零九百四里。南海的“千里長沙，萬里石溏”盡入版圖。其聲教所訖，歲時納貢，而非命吏置籍，侯尉羈縻者，不在此數(shù)。嗚呼盛矣！

你說，是明朝的疆域大還是清朝的大？

明朝的疆域、影響究竟是什么樣子呢？我再借用《明史》上的四個字，叫做“遠邁漢唐”。我們知道文景之治、開元之治，我們沒聽說過還有比漢朝、唐朝還盛的時代，這不是我說的，這是清朝史官說的，在《成祖本紀》上寫的。

鄭和精神，幫助建立和諧世界

永樂年間發(fā)生了一件大事--鄭和下西洋。

有人說鄭和下西洋是明成祖要派鄭和到海外尋找建文帝的下落。我想鄭和去找建文帝怎么會去非洲找呢？所以這個說法站不住腳。

有人說，明成祖派鄭和下西洋，要經(jīng)過印度，是要實現(xiàn)對帖木兒汗國的包圍。鄭和下西洋一直持續(xù)到明成祖22年和宣德4年，持續(xù)了二十幾年的時間，這時，這個帖木兒汗國已經(jīng)分裂了，已經(jīng)不構(gòu)成威脅了。

那么明成祖派這么龐大的船隊干嗎去呢？

鄭和第三次下西洋的時候，帶去了明成祖給西洋各國的詔書，這個詔書有以下這么幾句話：“朕奉天命，君主天下，一體上帝之心，施恩布德。凡覆載之內(nèi)，日月所照、霜露所濡之處，其人民老少，皆欲使之遂其生業(yè)，不至失所”。這一段話是說，天這么大，天底下的人我都不希望他們失所，為什么呢？我奉了天命，我是天子，我都讓他們過好生活，不讓他們失所。另外告訴天下人，強不得凌弱，眾不得暴寡，共享太平之福。天下人都要遵守天道，不能夠因為他們?nèi)硕嗑推圬撊思胰松俚模辉S他們以強凌弱，最終大家要共享太平之福。

這是明成祖朱棣的天下觀，也是傳統(tǒng)的儒家學說倡導下的秩序。中國人的理想多偉大。有的人把鄭和下西洋和哥倫布相比較，說是一起推進了世界文明進程。

我說不要這樣看。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，推動了誰的進程？推動了西方殖民主義和帝國主義的進程。西方殖民主義者沿著哥倫布的路去搶掠，去毀滅別人的宗教，毀滅別人的文化，我們怎么能夠跟著西方人一起去歌頌他們呢？我們要宣揚的是鄭和精神，在邁向21世紀的時候，強不得凌弱，眾不得暴寡，大家共享太平之福。鄭和的精神是西方的航海家們無法可比的。

明朝在衰敗中走向活潑開放

明朝是中國歷史上一個很重要的朝代。

明朝處于中國古代君主宗法制社會的巔峰，其制度嚴密、完整，幾近于完美?；实?、內(nèi)廷、外廷，形成了一個相互聯(lián)系又相互制約的權(quán)力體系。我們不能用宦官專政的7年，掩蓋明朝的277年；不要認為皇帝不上班就等同于社會風氣全部敗壞了，朱元璋訂立的制度還是在維持，明朝的內(nèi)閣對皇帝有著很大的監(jiān)督作用。

在此時，近2000年的君主宗法制度即將迎來成熟后的蛻變。成熟也意味著終結(jié)。君主宗法制度正在解體，維系君主宗法制度的思想理論體系正在解體，支撐君主宗法制度的經(jīng)濟基礎正在解體。所以明代又是中國古代社會的轉(zhuǎn)型時期。

在明朝中后期，新的經(jīng)濟因素的出現(xiàn)，新的思想觀念的出現(xiàn)，君權(quán)的削弱和重組，使整個社會出現(xiàn)了向近代轉(zhuǎn)化的前兆。

我們說明朝壞了不是說經(jīng)濟壞了，明朝的思想壞了，在明朝走向衰敗的時候，中國的經(jīng)濟、中國的思想在對外開放，這句話就叫“明朝在衰敗中走向活潑開放”，還有一句話“清朝在強盛中走向僵化封閉”。我用兩個小例子作為我的結(jié)束語。

歐幾里得《幾何原本》共12 卷。明朝萬歷年間意大利傳教士利瑪竇和徐光啟聯(lián)手，翻譯了前面6卷。

徐光啟主張開放，主張發(fā)展對外貿(mào)易，主張學習跟西方進行交流，他可以平起平坐地跟西方任何領先的科學家對話，這說明了我們中國當時的科學技術水平。不懂幾何你怎么對話？

這是一個簡單的道理。

當時徐光啟說，凡是想學好各學科，一定要先學好數(shù)學。說明當時已經(jīng)具備了近代科學技術觀念。而清朝道光年間，李善蘭和傳教士偉烈亞力才翻譯了《幾何原本》的后面部分，其間相隔了250年，這是第一件事。

第二件事，我認為徐光啟是中國第一個睜開眼睛看世界的人，比林則徐早了250年。利瑪竇到中國以后，帶來了一幅世界地圖，這個地圖經(jīng)中國當時著名的官員李之藻共同翻譯刻印出版，在中國發(fā)行，中國人開始了解世界。

到了清朝道光年間，林則徐指揮他的“翻譯小組”編譯英國人慕瑞所著《世界地理大全》，集成《四洲志》（后由魏源編撰成 《海國圖志》），使中國人開始睜開眼睛看世界。大家可能會說，康熙皇帝也喜歡數(shù)學，也喜歡西方的科技。但這和明朝研究西方學術是不一樣的。在明朝，西學的傳播是自下而上，百姓也可以研究西學的；在清朝，皇帝把這些東西作為自己娛樂的工具，鎖在深宮。

從明到清，經(jīng)過250年其中包括所謂康乾盛世，中國大大地落后了，這期間，西方完成了工業(yè)革命、資產(chǎn)階級革命，到了1840年中國的門戶被人家用槍炮打開。

這就是我說的最后一句話，明朝在衰敗中走向活潑開放，我們要辯證地看待明代，皇帝壞了，我們的文化、我們的思想，我們的經(jīng)濟在向前發(fā)展，中國當時以活潑開放的態(tài)勢迎接與世界同步發(fā)展的新時代。

第二篇：百家講壇--明十七帝疑案(二) -毛佩琦

百家講壇--明十七帝疑案

（二）-毛佩琦.txt如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要更大的勇氣。愛情是塊磚，婚姻是座山。磚不在多，有一塊就靈；山不在高，守一生就行。明十七帝疑案

（二）-毛佩琦

央視國際2005年04月18日10：00

主講人簡介：毛佩琦：國家文物局文物出版社副社長；中國人民大學歷史系教授、博士生導師；北京大學明清研究中心研究員；中國明史學會常務理事；北京鄭和下西洋研究會副理事長北京吳晗研究會副會長；長期從事中國古代史明史、文化史、社會生活史研究，發(fā)表論文60余篇。

主要著作：《明成祖史論》、《永樂皇帝大傳》、《鄭成功評傳》、《明清行政管理制度》、《中國明代政治史》（合著）、《中國明代軍事史》（合著）；主編有：《歲月河山—圖說中國歷史》、《歲月風情—中國社會生活史》、《十大后妃》、《百卷本中國通史明史10卷》、《中國社會通史明代卷》、《中國狀元大典》、《四庫全書大辭典史部》等。

內(nèi)容簡介：朱元璋是個家喻戶曉的傳奇人物，最奇之處在于他從一個社會最底層的農(nóng)民、一個游方僧成為皇帝，他是中國歷史上第一位徹頭徹尾出身底層的皇帝。是什么成就了朱元璋，他又是怎樣開創(chuàng)了一個延續(xù)277年的大明王朝？他有著怎樣過人的韜略？

朱元璋基業(yè)的開創(chuàng)、人生的成功幾乎都與九個字有著密切的關系，那么這九個字是什么？它有何魔力，成就了大明王朝277年的江山社稷？

朱元璋正是憑著這九字方針，在韜光養(yǎng)晦與運籌帷幄中，成就了他一番事業(yè)。他的謀略，他的眼光，使得其后的歷史幾乎完全按照他的計劃在進展，在九字方針的背后，浸透著朱元璋的遠見以及政治家的手腕。

中國人民大學博士生導師毛佩琦教授，將與我們一同開始一段新的歷史之旅，撥開大明的歷史迷霧，尋找事實真相。《百家講壇》4月13日播出《明十七帝疑案》

（二）之朱元璋成功之謎，敬請關注！

（全文）

我們這一講，講朱元璋為什么會成功。朱元璋成功之謎。

元末天下大亂，群雄并起，都在爭奪天下，為什么只有朱元璋最后成功了呢？大家都知道，一個廣泛流傳的是，就是有一位著名的學士叫做朱升，他曾經(jīng)給朱元璋獻過九字令，叫做“高筑墻、廣積糧，緩稱王”。朱元璋得到這個九字箴言，最后取得了成功。是不是這樣呢？我們要從朱元璋和書生，就是儒者之間的關系談起。

朱元璋打下定遠之后，最先來到朱元璋隊伍的讀書人是馮國用。朱元璋的起義，這個紅巾軍最初就是亂民，他們沒有什么很遠大的政治理想。老百姓只要當了紅巾軍，有飯吃，改變自身命運就可以了。但是，馮國用兄弟來到朱元璋隊伍，他說，“有勢者強，有德者昌”，說你有了力量了，你強，但是你還要有德，“有德者昌”，你做到有勢者強以后，你必須做到有德才能夠發(fā)達。什么是有德呢？就是不要亂殺人，不要亂搶財物，要有自己遠大的目標。行仁義，收人心，對于你成就事業(yè)是最重要的。朱元璋聽到這里豁然開朗，這和以前我們亂打、亂反是不一樣的。

李善長，剛才講，在朱元璋出生的時候，他已經(jīng)19歲了，他比朱元璋大19歲，他來到朱元璋的軍中。李善長號稱是“里中長者”，他給朱元璋也是出主意，說朱元璋你生在濠州，濠州離劉邦老家沛縣不遠，“山川王氣，公當受之”。說你得到了山川王氣。實際上我們看，什么是山川王氣？就是形勢，就是人心。說這個地方離劉邦起家的地方不遠，你也應該像劉邦學習。劉邦以不嗜殺得天下，不以子女玉帛為意，就是不是說我搶人口，搶東西。你要樹立遠大理想，你是能夠成功的。當年劉邦五載成立業(yè)，你也可以。

朱元璋取得太平以后，一個當涂的儒者，他像朱元璋進言，說你要行仁義，爭取人心，說天下不足平。就是說這些人來到朱元璋的身邊，都是以傳統(tǒng)的儒家觀念，以仁義之說，來指導朱元璋走上奪取帝王道路的正路。那么我們說，如果朱元璋在開始投奔紅巾軍的時候，僅僅是為了改變自己的命運，能夠有地方吃飯，但是他當有了一定的地位，有了一定的實力的時候，他的心胸，他的眼光就變了。特別是這些儒者來到他的身邊以后，他就漸漸地改變了原來紅巾軍的做法。以不殺人，以行仁義號召天下。當時紅巾軍在各地造成的破壞非常嚴重，殺人，擄掠，焚蕩城郭。這是朱元璋后來回憶以前紅巾軍的一些做法，他改變了這個做法。

朱元璋見到剛才我們說的朱升，是在元至正十七年。朱升是當?shù)赜忻囊粋€學者。據(jù)說，朱元璋聽到他的名字，然后就親自到朱升家去拜訪他。朱升就給他提了三句話，叫做高筑墻、廣積糧、緩稱王。這三個字包含了一整套的策略。是什么策略我們一會兒再說。

現(xiàn)在我們要說劉伯溫出山，劉伯溫怎么出來。在傳說當中，劉伯溫是能掐會算，下知天文，下知地理，料事如神，差不多就是一個陰陽風水先生。不是陰陽風水先生，也是一個有神有道的一個神人。是不是這樣呢？傳說當中，說劉伯溫和朱元璋怎么結(jié)合的呢？說劉伯溫往西南一看，西湖五色云起，說這個方向有王氣，說我要找這個王者究竟是誰？他先找到會稽的王冕的家。王冕，元朝末年一個著名的畫家。走到竹林里頭，突然放炮一響，這個王冕心驚、害怕。這個人氣量很小，做不了皇上，不是他。又到了海昌的賈銘家，也是當?shù)氐拿?。賈銘剛剛蓋了新房，他把賈銘家的地板弄得很臟，賈銘趕快叫人去收拾，說這個人也不行，這個人氣量小，也做不了皇上，不是他。再找，就走到了臨淮，這個臨淮是什么？就是朱元璋老家的附近。一看這個地方，人人這么豪爽，很仗義，你買東西，說饒一塊肉吧，他一下子一刀下去，給你饒一大塊肉，人人都豪爽，說看他們的面相都是從龍之相，說這個地方這么多人都是從龍之相，肯定這皇上離這兒不遠了。于是他后來找到朱元璋，這是傳說。實際上不是。實際上是至正二十年，公元1360年的時候，朱元璋知道有四學士之名，他請四學士出山，就包括劉伯溫。一再動員之下，劉伯溫才出山，實際情況是這樣。四學士是誰呢？就是青田的劉伯溫，劉基，龍泉的章溢，麗水的葉琛，還有浦江的宋濂。他們出山的時候，朱元璋說了一句話，他說“我為天下屈四先生”，這時候朱元璋已經(jīng)有大志了，什么大志？就是要奪取天下，要改變老百姓最貧苦的命運，我為天下人，求你們四位給我?guī)兔?。這時候劉基出山了。說劉基能掐會算，他小的時候隱居山中，在山中忽然看見山里面開了一個門，上面有四個字，說“山為基開”。說這個山就是為劉基打開的。他拿石頭再一敲，又開一個門，看見一個道人在那兒躺著，枕著一部兵書，這個道人說，如果你明天能夠把這兵書都背下來，我就教給你兵法。他經(jīng)過一宿，明天他背下來了，兵法就傳給他了，從此他就是料事如神，所向無敵。是不是這樣呢？不是，關于劉基的傳說很多。《明史》有一段話，說劉基以儒者有用之學，幫助朱元璋奪取了天下，但是世上的人多以陰陽風角來附會，說這些東西是不足取的。也就是說，劉基幫助朱元璋在打天下當中出謀劃策，用的是儒者有用之學，不是那些陰陽風水?！睹魇贰返木幮拚卟幌嘈抨庩栵L水，我們當然也不相信。實際上，劉基在很多朱元璋面臨關鍵的時刻，他給他出過主意，因此，他的事情被越傳越神。

比如說，朱元璋有一個強敵在他的西邊，據(jù)長江中游，叫陳友諒，陳友諒勢力曾經(jīng)一度非常強盛，他攻打了朱元璋控制的太平這個地方，打下了以后，想進一步往朱元璋所占領的南京，就是應天，當時叫做“應天”，最早叫做集慶這地方。很多人很害怕，有的人說投降吧，有的人說是咱們跑回鐘山吧，說“天道后舉者制人”，后發(fā)制人，后舉者勝。說咱們打敗他這一仗，你奪取天下就不在話下。像這樣關鍵的時刻，在大家有的想投降，有的想逃跑的時候。劉基成了他的主心骨，給他出主意，使他堅定信心，打敗了陳友諒，他就勝利了，所以把這些叫做“儒者有用之學”。實際上是根據(jù)當時的雙方的形勢，根據(jù)兩軍的氣勢做分析，他得出了結(jié)論，根據(jù)他的結(jié)論來指導戰(zhàn)爭就取勝了。后人把他說得很神。就是朱元璋身邊有了很多的讀書人，他們都是用儒家有用之學指導朱元璋的戰(zhàn)略，幫助朱元璋取得勝利。

“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，什么意思？“高筑墻”就是鞏固自己的根據(jù)地，不要讓根據(jù)地丟掉；廣積糧就是要有充分的給養(yǎng)，要有經(jīng)濟實力做支撐：“緩稱王”是策略，不要過早地出頭，過早地出頭就成為別人攻擊的目標，你想稱王，別人還想稱王呢！誰想稱王先滅了誰。高筑墻、廣積糧、緩稱王。所以不到時機成熟，不要暴露自己的野心。前面講，至正十五年，紅巾軍迎立韓林兒為皇帝，叫“大宋皇帝”，使用“龍鳳”年號。這本來是一塊招牌，朱元璋也知道它是一塊招牌，但是為什么要用呢？他不到時候，他要用這塊招牌，增加自己在軍隊當中的影響。這個招牌他用了很長時間，這一點連劉基可能都不如他，不如朱元璋想得這么透徹。因為紅巾軍用“龍鳳”年號，遙奉韓林兒為皇帝，在每年的正月初一，過年的時候，在他的軍隊當中，軍帳中就要設立一個座位，御座，韓林兒沒來，但是這也是韓林兒的座位，大家要向韓林兒行禮。劉基說，“牧豎耳”，就是說，是一個放牛的小孩子，你們給他拜什么禮??？可朱元璋不這么看，朱元璋一直在很長時間內(nèi)，就把韓林兒的旗號擺在前頭。自己的擋箭牌啊，人家是對著韓林兒來，而且韓林兒他是說他是大宋，宋徽宗的12世孫，他有號召力啊，很多人就聽這個啊，他可以號召軍隊。

朱元璋在郭子興的隊伍中，地位越來越高。郭子興死了以后，當時的韓林兒派人發(fā)送文告，就要任命這支軍隊的都元帥、副元帥。正好這個文告來到軍中的時候，郭子興死了，因此郭子興的兒子郭天敘，還有郭子興老婆的弟弟，他妻子的弟弟，妻弟叫張?zhí)煊?，就被封為都元帥，副元帥，朱元璋也做了一個副元帥?？墒窃谶@支紅巾軍在攻打集慶的時候，就是攻打現(xiàn)在的南京的時候，郭天敘、張?zhí)煊討?zhàn)死了，這個副元帥，朱元璋這個副元帥就成了元帥，實際的元帥，他就控制了這支軍隊。他控制了南京以后，就采取了高筑墻的策略，要鞏固這塊根據(jù)地。

“廣積糧”，剛才講了，就是經(jīng)濟基礎。在朱元璋經(jīng)過徽州的時候有一個儒者，叫做唐仲實，來到他的軍中。他說，你們打仗我也見到了，你們不殺人，行仁義，能夠成大事。但是有一個問題，就是現(xiàn)在你們征糧，老百姓負擔太重啊。朱元璋說，我征糧完全是為了軍隊，一點也不為了我自己。唐仲實說那也不行，你得想辦法。朱元璋于是就任命康茂才為都水營田司的都水營田使，就負責水利和屯田，一年下來就收了很多糧食，三年下來就有了積累，他們就有了經(jīng)濟實力。同時朱元璋又在自己的統(tǒng)治地之內(nèi)，推行鹽法，就是如果你要販賣食鹽，要向國家交納稅，這個稅是多少呢？就是20取1，就說你賣20份鹽，里面取1份這個利潤給國家。當時，不是給國家，是給朱元璋的軍隊，作為軍餉。賣茶也要憑憑證，賣茶，紅巾軍的政府也要抽稅，而且他在自己控制的地盤里頭發(fā)行貨幣，鑄造了大中通寶錢。如果要進行商品流通必須有貨幣，這樣他的經(jīng)濟就有了一定的基礎，這就是“廣積糧”。所以，“廣積糧”不僅僅是糧，要有經(jīng)濟，所有綜合的經(jīng)濟實力基礎。

剛才講，那么“緩稱王”就是韜晦之計。就是他朱元璋一直用著小明的王“龍鳳”年號，同時自己不稱王?？墒窃谒闹車芏嗳硕家呀?jīng)稱王了。在長江的中游，剛才講，陳友諒，先扶了徐壽輝當了皇帝，后來他把徐壽輝殺了，自己就稱了王了，稱了帝了。張士誠也稱了吳王了，方國珍稱王了，明玉珍稱王了，他朱元璋不稱王。再有，朱元璋在和敵軍作戰(zhàn)的時候善于保護自己。劉福通曾經(jīng)派三路軍北伐中原，有的從山東走，有的從河北走，打到大都以北，進了蒙古草原，燒了上都的宮殿，燒了上都的宮殿。上都，元上都。還有一路打到陜西、四川那邊，后來這三路都失敗了?？墒侵煸皼]有參加這個軍隊。在別人北伐的時候，他的勢力發(fā)展起來了。還有，元朝末年有一個元朝倚靠的重要將領叫做察罕帖木兒。察罕帖木兒一度勢力非常強，察罕帖木兒攻下濟南以后，想進軍往南，南下。這時候朱元璋的態(tài)度曖昧。察罕帖木兒就把情況報告給元朝，說這個朱元璋可以利用，于是元朝就派了使節(jié)從海路走到集慶這個地方，賜給他龍衣、御酒，封他為榮祿大夫、江西等處行中書省平章，所以有人就懷疑朱元璋可能要投降元朝，可事實上沒有。也巧了，這個禮物和元帝的詔書到了軍中不久，這個察罕死了，這個事情就沒有辦。但是朱元璋和察罕的往來實際上是緩解了察罕向南方進軍的壓力，這是朱元璋一種策略。那么，察罕死了以后，他的兒子叫擴廓帖木兒，漢文名字，他實際上是漢人，漢文名字叫王保保。王保保仍然有一支強大的軍隊，是朱元璋主要的對手之一。他和王保保仍然有書信來往，他給王保保寫信聯(lián)絡感情，過去叫“通好”，先后達七次之多，雖然沒有實質(zhì)性的交往，但是可以看出，朱元璋在復雜的形勢面前，他會設法緩解敵人對自己的壓力，他采取了這樣的策略。

朱元璋自己提倡行仁義，做仁義之師，因此他對自己的部下，凡是哪里打仗不殺人，能夠保持當?shù)厣鐣?，社會的安定，都給與稱贊，獎勵，比如徐達，比如常遇春這些人在作戰(zhàn)當中，他們能夠執(zhí)行朱元璋的指示，不妄殺人，在行軍當中愛護百姓，都能夠得到朱元璋的表揚。可是，我們說過，紅巾軍在一開始的時候就是一群亂民，就是烏合之眾，哪有紀律？要帶好這么一個部隊，要能讓他們都聽從命令談何容易？朱元璋怎么辦？朱元璋用嚴厲的懲治方法，加強紀律，把它建成鐵軍，這是朱元璋治軍的一個法寶。朱元璋在剛剛打下婺州的時候，當時他的事業(yè)剛剛起步，正是用人的時候，糧食短缺，有人喜歡喝酒就用糧食造酒，造酒就占用了軍糧。朱元璋就下了一道命令，軍中不許釀酒?？墒且粋€大將叫胡大海，他的兒子拿軍糧造酒了，朱元璋要處罰他。他下面一個王愷，就說你現(xiàn)在不能殺他，說胡大海在前方正在作戰(zhàn)呢，你要安他的心。你要殺了他，會對他的軍心有影響。朱元璋說，不，我寧可讓胡大海叛變我，我不能夠讓我的令不行，他就親手把胡大海的兒子殺了。你想，這樣治軍，這么嚴厲，軍隊那就是有鐵的紀律。所以，朱元璋治軍從嚴。實際上，他的軍隊是他奪取天下的一個重要的基本力量。

朱元璋能征善戰(zhàn)，很多戰(zhàn)爭上他能夠?qū)π蝿莸呐袛喾浅蚀_。他打了一個關鍵之戰(zhàn)，就是和陳友諒的鄱陽湖大戰(zhàn)。朱元璋的地盤越來越大，陳友諒在他的西邊，長江的中游，對他，對朱元璋是一個威脅?？墒顷愑颜彽牡乇P越來越縮小，他就非常不高興，他就想東下，來兼并朱元璋。陳友諒圍攻了南昌三個月，攻不下來，朱元璋帶兵20萬去援救，最后陳友諒撤了。他們在這一年，就是元至正二十三年，公元1363年，在鄱陽湖發(fā)生了一場大戰(zhàn)。這場大戰(zhàn)，陳友諒造了大船，大船幾層高，上下人說話聽不見，船外頭、船舷外頭都包上鐵皮。朱元璋是小船，仰著頭都看不到敵人。但是大船行走不便，小船靈活。后來東北風一刮，朱元璋放火燒船，把誰燒死了？把陳友諒的弟弟燒死了，這個弟弟號稱“五王”。他弟弟一死，陳友諒泄了氣，這個仗就不好往下打了。在亂軍之中，一個箭射中陳友諒，穿過腦顱，把他射死了。這個朱元璋坐的船是白帆，他掛著帆呢，白帆，陳友諒就指示，說見到白帆就打，后來朱元璋發(fā)現(xiàn)了自己的目標太大，就讓所有的船都掛上白帆，就迷惑了陳友諒。就是小船靈活，大船無法行動，朱元璋用火攻，用火攻打敗了陳友諒。這一仗成為朱元璋奪取帝位最關鍵的一仗。因為陳友諒是最有勢力的群雄之一，當時劉基也跟他說，說陳友諒勢最強，張士誠是最富。張士誠最富，他就是為了保自己的地盤，他不管別的。陳友諒，說你可要小心，他是日夜都是惦記咱們，咱們先把他拿掉，天下就是咱們的了，這個是劉基給他說的話。所以他打敗了陳友諒，最后通往帝座的道路就掃平了。隨著朱元璋勢力的壯大，他的羽翼漸漸豐滿。元至正二十六年，就是公元1366年，他派廖永忠，把小明王接到南京來，這個廖永忠在走到瓜州渡口的時候把船給鑿翻了。不管小明王怎么樣，他是皇上啊，他是當時他們的皇上啊，就把小明王給淹死了。淹死了朱元璋沒有追究，為什么呢？實際上是受了朱元璋的命，他把皇上淹死了，不予追究，那是誰的命令？肯定是朱元璋要求他這么做的。這時候他自己已經(jīng)羽翼豐滿，這一年他就不再用小明王的年號了。小名王的年號是“龍鳳”年號，他自己的年號就改成“吳元年”了。大家說“吳元年”很特別，這個年號都是兩個字，它怎么是一個字？我們下一回再說，我們先擱在這兒一個問題。他叫了“吳元年”，第二年就是1368年，朱元璋在南京鐘山下設上祭壇，祭告天地自己登皇帝位，大明皇朝誕生。朱元璋命將北伐，他在和諸將討論進軍計劃的時候說，這個仗怎么打？常遇春說，咱們現(xiàn)在直搗元都，直接打到大都，一滅了它不就完了嗎？朱元璋說不。朱元璋對天下形勢有一套分析，他說，“元建國百年，守備必固。懸軍深入，饋餉不前，援兵四集，危道也。殊非吾利。我欲先取山東，撤其屏蔽；移兵河南，破其藩籬；拔潼關而守之，扼其戶檻，天下形勝入我掌握。然后進兵，元都勢獨援絕，不戰(zhàn)自克。鼓行而西，云中、九原、關、隴可席卷也”。這句話什么意思？就是元朝建國將近百年了，他的大都把守一定是非常堅固的，我們要直趨到元都的城下的時候，懸軍深入，糧餉跟不上，那不是我們的利，沒有利的形勢，這是不行的。我想怎么打？先打山東，撤其屏蔽，移兵河南，再往西，斷其羽翼，給他翅膀砍了。再往西打，攻下山西，扼其戶檻，把他門兒給關上。這時候，元大都就成為我們包圍之中的一個孤城了，這時我們再直搗元都的話，元都必克。拿下元都我們再往西走，那關、隴可以席卷。這一套戰(zhàn)略非常完整，最后徐達作為大將軍帶兵北伐，就是按照朱元璋的部署一步一步取得勝利。所以朱元璋的勝利除了有各種因素以外，他自己個人的才能、聰明才智也是非常關鍵的，就是運籌帷幄，料敵千里，朱元璋有這個本領。

那么，朱元璋的成功，歸根結(jié)底是什么呢？我說，有這幾方面，第一朱元璋是順應了歷史的潮流，表達了當時廣大民眾的意愿。人民想要做什么？要推翻元朝過好日子。所以，天下大亂，都要反對元朝，他順應了這個潮流。他不殺，他行仁義，順應這個潮流。第二，他采取了正確的策略，就是我們講一套正確策略，包括“高筑墻，廣積糧、緩稱王”；包括每個戰(zhàn)術，他采取了正確的策略，戰(zhàn)略和策略。第三，他有知人之明。他能夠把天下賢才吸引到他的身邊為他所用，你看，不論家鄉(xiāng)的同伴，湯和還是徐達，還是常遇春，這些人，能征善戰(zhàn)；也不論是劉基，朱升這些飽學之士，都為他服務。他有什么本事??？但是，他有了這些人，就可以克敵制勝。還有一點，就是朱元璋本身也有卓越的才能，他本身要是一個很糊涂的人，大概他軍隊帶不了，他也不能夠成就帝位。他也是聰明過人，他能夠組織千軍萬馬克敵致勝。有了這幾個原因，我想朱元璋的成功就有了基本的條件。所以，我們說，朱元璋創(chuàng)造了歷史，歷史造就了朱元璋。朱元璋在公元1368年當了明朝的皇帝，一個生氣勃勃的大明皇朝從此誕生，徐達按照朱元璋的部署，拿下山東、河北，進攻大都。元順帝，帶著臣屬開健德門逃走了，健德門在那兒？現(xiàn)在北京德勝門北土城，德勝門北的土城，健德門。明朝建立了以后，城墻往南移了，移到現(xiàn)在的德勝門。北邊的土城這個門正對的是健德門，元順帝又回到蒙古老家。這就是元順帝結(jié)束了在中原90多年的元朝統(tǒng)治。明朝誕生以后，他的國號叫做“大明”，為什么叫“大明”呢？我們下一節(jié)再說。

（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）

（編輯：蘭華來源：CCTV.com）

第三篇：商業(yè)模式設計專家李江濤教授：解讀全覆蓋商業(yè)模式

商業(yè)模式設計專家李江濤教授：解讀全覆蓋商業(yè)模式

企業(yè)經(jīng)營它是個身份經(jīng)營，然后它是一個資源經(jīng)營，然后它是一個方法經(jīng)營。那么企業(yè)經(jīng)營的第一個階段，用李老師的理論我們稱它為叫產(chǎn)品經(jīng)營，產(chǎn)品經(jīng)營在什么情況下有價值呢？第一個緊缺。如果我不緊缺的話，第二個就是品牌，我用品牌它也能帶來產(chǎn)品的價值，這就說資本經(jīng)營、人才經(jīng)營都是為了獲得某種規(guī)模，其實品牌也是創(chuàng)造緊缺，為什么？因為比如說LV、愛馬仕，我只有一個品牌，你買不著，所以制造業(yè)在什么情況下有價值呢？就是緊缺的情況下。所以大部分的企業(yè)經(jīng)歷過制作業(yè)的過程。但是李老師想告訴各位，我們很多企業(yè)實際上我們經(jīng)歷的是什么，我們經(jīng)歷的是從生產(chǎn)向營銷的轉(zhuǎn)化過程。就是說我們的東西是一樣的，就看是怎么賣的，所以我們串通的銷售我們稱它為區(qū)域銷售，比如說我開個羊肉館，我在北京開，圖雅在西蒙開，就是它都是區(qū)域銷售。

那么現(xiàn)在隨著資本的介入以后，我們就有可能跨區(qū)域經(jīng)營，就是我從北京可以到西蒙開飯店，還可以到北京開飯店，這樣就出現(xiàn)了一個叫全覆蓋模式，什么叫全覆蓋模式，就是沒有一個領域是可以有空白的，所以說在這種情況下營銷就變成了一個咱們倆東西一樣，咱賣的區(qū)域一樣，那么這個時候怎么體現(xiàn)我們的區(qū)別呢？就是品牌，就我的品牌和你不一樣，所以這個時候大家經(jīng)常聽到一個詞叫差異化。差異化背后馬上產(chǎn)生一個詞就叫定位，什么叫差異化呢，就是你們叫高端，我們叫中端，你們叫中端，我們叫低端，那么什么叫定位呢？就是你定位高端還是定位中端，還是定位低端。那么有人發(fā)現(xiàn)一個問題，說李老師，我們發(fā)現(xiàn)到最后我也賣高端，我也賣中端，我也賣低端，所以它就出現(xiàn)了一個單一產(chǎn)品單一市場，多樣產(chǎn)品多樣市場的問題，你比如青島啤酒，它就會出現(xiàn)一個高端啤酒專門定個品牌，中端啤酒、低端啤酒，你比如像有些公司出現(xiàn)主品牌和副品牌的問題，最典型的例子就是酒窖夢之藍，就是它針對不同產(chǎn)品形成了不同的品牌，洋河大曲，當然茅臺現(xiàn)在這個品牌區(qū)分度還不高，所以茅臺現(xiàn)在非常尷尬，因為它基本上就是一個品牌，所以它就是當現(xiàn)在整個社會進入平民化時代的時候，高端品牌不行的時候，它低端產(chǎn)品做不出來，這是它最大的問題。

所以李老師想說，當營銷做到最后，當你能生產(chǎn)我不能生產(chǎn)的時候，你能生產(chǎn)，當你能銷售我不能銷售的時候，你來銷售，現(xiàn)在出現(xiàn)了什么，大家誰都能產(chǎn)，誰都能銷售，這個時候研究商業(yè)模式非常重要。

第四篇：介紹作文三步法“作文專家”毛繼東教授龍城傳道

昨日上午，柳州市近千名中小學校語文教師匯集柳鐵文化宮，向中國教育學會的“作文專家”毛繼東教授學習如何教導學生寫作文。這個被８０％左右的大中小學生共同認為的難題，毛教授認為實施較為科學的“作文三步法”就可以解決。毛教授多年來一直潛心研究國家“十五”規(guī)劃課題“中小學作文教學理論及操作體系”（簡稱“作文三步法”），研究成果在北京、山東等實驗地取得了明顯效果。據(jù)他介紹：目前國內(nèi)的大中小學生普遍存在害怕寫作文的現(xiàn)象，并且隨著年級升高，畏難人群也不斷擴大，大學生有８０％以上不懂得如何寫規(guī)范性論文。毛教授認為這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，并不完全是學生能力障礙導致，更多的是興趣障礙，以及他們對教師教學時所拋出的范文無所適從所致。

毛教授介紹的“作文三步法”，改變了以往以字、詞、詞為單位的傳統(tǒng)作文教育模式，從宏觀上幫助學生構(gòu)造感覺系統(tǒng)、思維系統(tǒng)和情感系統(tǒng)三大進步，變學生寫作為創(chuàng)作，充分激發(fā)學生作文的興趣，以此調(diào)動學生作文的積極性。

昨日下午，毛教授受龍城中學的邀請，還在該校進行了現(xiàn)場演示。他的教學方法，令許多學生感受了“原來寫作也是有樂趣的?！?/p>