第一篇：三毛作品讀后感

三毛，讀你萬(wàn)水千山走過(guò)

用一周的時(shí)間，品完了三毛的一生。發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了這樣一個(gè)氣質(zhì)風(fēng)華，特立獨(dú)行的奇女子。

與三毛結(jié)緣，從她的佳句開(kāi)始。

無(wú)數(shù)條充滿哲理的語(yǔ)言，寫滿筆記本的首頁(yè)，也鐫刻在內(nèi)心，她曾說(shuō)，“每個(gè)人都該有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)，心若沒(méi)有棲息的地方，到哪都是在流浪”；她曾說(shuō)，“如果有來(lái)生，要成一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)，一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)，一半撒下陰涼，一半沐浴陽(yáng)光，從不依靠，從不尋找”······這些美美的句子，伴我度過(guò)困惑迷茫的日子.走進(jìn)三毛，從《撒哈拉的故事》開(kāi)始。

她與荷西的愛(ài)情，如夏花絢爛，而又匆匆落幕。他們?cè)昧甑臅r(shí)間錯(cuò)過(guò)，七年的時(shí)間相守，卻在余下的一生別離。諸多的遺憾傷感，諸多的心疼無(wú)奈，齊聚心頭，匯成一股汪洋，泛濫成災(zāi)。

但她卻又無(wú)比幸運(yùn)，至少，在獨(dú)自漂泊的時(shí)候，有一位男子，愿意追隨她，牽著她的手，許她一個(gè)天荒地老。在三毛的筆下，樸實(shí)的語(yǔ)言中，敘說(shuō)著與荷西在沙漠中度過(guò)的艱難卻又無(wú)比美好的時(shí)光，淋漓精致地詮釋了她的一段平淡美好的愛(ài)情，溫暖了讀者的心窩。然而，所有的美景，隨著荷西的意外而支離破碎，為你流淚，為你心酸，卻無(wú)法改變這個(gè)悲慘的事實(shí)。曾經(jīng)我痛恨這個(gè)世界，為什么悲劇總是意外發(fā)生？為什么美好不能永恒？

了解三毛，從前天看完白落梅撰寫的《你為錦瑟，我為流年》開(kāi)始。

我才發(fā)現(xiàn)，我曾經(jīng)知道的只是冰山一角。三歲開(kāi)始與書籍結(jié)下不解之緣，注定了與爛漫的童年背道而馳，把自己塵封在各種書籍的海洋里，讓她有了超凡脫俗的心境。無(wú)比慶幸，她的家庭給了她追求精神生活的保證，才有了她的義無(wú)反顧。

歲月在她身上留下了慘淡的陰影，卻總會(huì)在山窮水盡時(shí)指派天使來(lái)救贖，然而幸福于她，總是飄忽不定。曾被老師羞辱，六年的暗無(wú)天日，一位畫家?guī)?lái)了第一縷陽(yáng)光，陸續(xù)的幾位老師，打開(kāi)了她的世界，她的心房。卻又如過(guò)客般，匆匆而來(lái)，匆匆而走。重新踏入大學(xué)，文學(xué)修養(yǎng)極好的她，卻選擇修習(xí)哲學(xué)，只為了去找尋“人為什么活著”的答案。她始終堅(jiān)持著自己的思想，自己的方式，不懼世俗的眼光，淡然處世，她也在這段青春年華中，遇見(jiàn)了最好的男子。一段美好的初戀，給她平淡的日子里增添色彩。然而逃不過(guò)的還是似水流年，愛(ài)到極致的她，無(wú)法忍受一個(gè)沒(méi)有保證的未來(lái)，選擇流浪遠(yuǎn)方，獨(dú)自承擔(dān)風(fēng)雨。從此，開(kāi)始了一個(gè)人的漂泊之旅。

她獨(dú)自承受著所有浪跡的心酸淚水，卻總是用輕松歡暢的語(yǔ)氣向大家訴說(shuō)衷腸，遇上荷西，是她人生中最美的意外！雖說(shuō)好景不長(zhǎng)，卻留下了亙古不變的印記。

有人說(shuō)，三毛是飄忽于天地的一粒塵沙，注定屬于流浪，也有人說(shuō)，她是歲月的拾荒者，走遍萬(wàn)水千山，看盡人世浮沉。其實(shí)在我看來(lái)，她不過(guò)是想找個(gè)心靈的棲息之所。然而世事變更，悲喜交磨，生生阻斷了她想停歇的腳步，于是，繼續(xù)行走，直至千帆過(guò)境，腳步隨著生命終止。她的離開(kāi)，是文壇的遺憾，確實(shí)她一生的解脫。

她執(zhí)著追尋心靈自由，才有了她如此非凡的一生。她的特立獨(dú)行，她的才情與灑脫，是我想也不敢想的境界。那首《橄欖樹(shù)》的旋律，不由自主在腦海蕩漾: 不要問(wèn)我從哪里來(lái) 我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方 為什么流浪 流浪遠(yuǎn)方 ······

一如曾經(jīng)愛(ài)上海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》，平凡樸實(shí)，卻是生命中最美妙的風(fēng)景。

第二篇：三毛的作品讀后感

最近一直在看三毛的作品，第一次接觸她的作品時(shí)大概是在初中一年級(jí)的時(shí)候，樓上小孩來(lái)家里玩回去的時(shí)候落下這本《撒哈拉沙漠的故事》，三毛的作品讀后感?？茨菚麆傞_(kāi)始的時(shí)候以為是冒險(xiǎn)小說(shuō)，閱讀后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是一本由十幾篇精彩動(dòng)人的散文結(jié)合而成的書籍，該書記錄了作者在荒涼單調(diào)沙漠中的所見(jiàn)所聞和一些生活中所發(fā)生的趣事，在閱讀了一小篇后便很快的被作者那特有的風(fēng)趣幽默以及當(dāng)?shù)氐钠骘L(fēng)異俗所吸引了?，F(xiàn)在那本盜版書還依舊被我保存在柜子里沒(méi)有還給它原來(lái)的主人，雖然已經(jīng)破爛不堪但是我還是很喜愛(ài)它。就是因?yàn)檫@本書才讓我深深的愛(ài)上了三毛的作品，在看《撒哈拉沙漠的故事》的時(shí)候一邊幻想那沙漠的美景又一邊感慨如果我也能跟三毛一樣在沙漠里到處流浪那該多好?。『髞?lái)還有一個(gè)很好奇的疑問(wèn)一直在困擾著我就是三毛到底是一個(gè)長(zhǎng)著什么模樣的美麗女子呢？苦于當(dāng)時(shí)條件限制，只能自己在那里呆呆的幻想，后來(lái)這件事情隨著時(shí)間的推移也慢慢的被我淡忘了，讀后感《三毛的作品讀后感》。

時(shí)隔多年后當(dāng)我無(wú)意中再次翻開(kāi)那本書的時(shí)候一絲回憶又涌上心頭，心里也跟這一陣莫名的歡，馬上跑到電腦前去查看關(guān)于她的資料。從照片中看她雖然不是非常漂亮艷麗的女人但是卻可以從他身上感覺(jué)到一種可親可敬的氣質(zhì)，然后我又看到了三毛的最愛(ài)的丈夫——荷西：一個(gè)長(zhǎng)著滿臉都是胡子的男人讓覺(jué)得很有趣。后來(lái)每天晚上我都拿著手機(jī)縮在被窩里看三毛的作品，因文筆太差看完以后也寫不出什么讀后感，只是每篇文章我都會(huì)仔細(xì)的看，看著看著好像自己也融入她的生活中一樣一起笑也一起難過(guò)。關(guān)于三毛跟荷西的愛(ài)情，我覺(jué)得很樸素也很溫馨，有時(shí)候又覺(jué)得很激情浪漫，對(duì)于荷西的離去我覺(jué)得真是造物弄人，沒(méi)想到后來(lái)三毛也跟著去了，紅顏薄命?。∥蚁胨麄?cè)谔焯美镆欢〞?huì)再次相遇吧！

第三篇：三毛作品全集簡(jiǎn)介

三毛作品全集簡(jiǎn)介

《撒哈拉的故事》 1976年5月初版

《雨季不再來(lái)》 1976年7月初版

本書可歸納為表現(xiàn)心靈生活經(jīng)驗(yàn)的寫作,一種人類深思默省存在的意義,靈魂的歸依,命運(yùn)奧秘等問(wèn)題的寫實(shí).這些作品構(gòu)成三毛生命的一個(gè)階段,亦是日后成熟三毛的基石.《稻草人手記》 1977年6月初版

《哭泣的駱駝》1977年8月初版

《溫柔的夜》 1979年2月初版

《娃娃看天下(一)》 1980年2月初版（譯成）

《娃娃看天下(二)》 1980年2月初版（譯成）

季諾筆下的瑪法達(dá),跟玩伴菲力普、馬諾林、蘇珊娜、米蓋、自由、吉他,他們的喜怒哀樂(lè)二十年來(lái)感動(dòng)了成千上萬(wàn)的世界讀者。作家三毛將他們帶來(lái)中文世界,是一套感人的漫畫。《娃娃看天下》出版至今暢銷不絕,是你一能錯(cuò)過(guò)的一套感人漫畫

《背影》 1981年8月初版

《夢(mèng)里花落知多少》 1981年8月初版

《萬(wàn)水千山走遍》 1982年5月初版

《蘭嶼之歌》 1982年6月初版（譯作）

《送你一匹馬》 1983年7月初版

《清泉故事》 1984年3月初版

《傾城》 1985年3月初版

《談心》 1985年3月初版

《隨想》 1985年3月初版

《剎那時(shí)光》 1986年1月初版（譯）

《三毛說(shuō)書》1987年3月初版（有聲書）

《我的寶貝》 1987年7月初版

《流星雨》 1987年7月初版（有聲書）

《鬧學(xué)記》 1988年7月初版

《閱讀大地》 1989年7月初版（有聲書）

《滾滾紅塵》 1990年12月初版（電影原著劇本）

第四篇：三毛作品經(jīng)典語(yǔ)錄賞析

三毛作品經(jīng)典語(yǔ)錄賞析

三毛，女，原名陳平，臺(tái)灣當(dāng)代著名作家，現(xiàn)已辭世。下面是小編收集整理的三毛作品經(jīng)典語(yǔ)錄賞析，歡迎閱讀參考！

三毛作品經(jīng)典語(yǔ)錄賞析一：

1、我笑，便面如春花，定是能感動(dòng)人的，任他是誰(shuí)?！度龉墓适隆?/p>

2、每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋?！度龉墓适隆?/p>

3、有時(shí)候，我多么希望能有一雙睿智的眼睛能夠看穿我，能夠明白了解我的一切，包括所有的斑斕和荒蕪。那雙眼眸能夠穿透我的最為本質(zhì)的靈魂，直抵我心靈深處那個(gè)真實(shí)的自己，她的話語(yǔ)能解決我所有的迷惑，或是對(duì)我的所作所為能有一針見(jiàn)血的評(píng)價(jià)?！队昙静辉賮?lái)》

4、讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書籍都成了過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無(wú)涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里?！端湍阋黄ヱR》

5、或許，我們終究會(huì)有那么一天:牽著別人的手，遺忘曾經(jīng)的他?！队昙静辉賮?lái)》

6、歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪?！稓q月》

7、我愛(ài)哭的時(shí)候便哭，想笑的時(shí)候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡(jiǎn)單?！读餍怯辍?/p>

8、夢(mèng)想，可以天花亂墜，理想，是我們一步一個(gè)腳印踩出來(lái)的坎坷道路?！队H愛(ài)的三毛》

9、人情冷暖正如花開(kāi)花謝，不如將這種現(xiàn)象，想成一種必然的季節(jié)?！队H愛(ài)的三毛》

10、走得突然，我們來(lái)不及告別。這樣也好，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不告別?！段业膶氊悺?/p>

11、那些因?yàn)榫壏侄鴣?lái)的東西，終有緣盡而別的時(shí)候?！段业膶氊悺?/p>

12、刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬(wàn)物的來(lái)和去，都有他的時(shí)間?！墩勑摹?/p>

13、人生一世，也不過(guò)是一個(gè)又一個(gè)二十四小時(shí)的疊加，在這樣寶貴的光陰里，我必須明白自己的選擇?！端湍阋黄ヱR》

14、我愿意在父親、母親、丈夫的生命圓環(huán)里做最后離世的一個(gè)，如果我先去了，而將這份我已嘗過(guò)的苦杯留給世上的父母，那么我是死不瞑目的，因?yàn)槲乙衙靼琢藧?ài)，而我的愛(ài)有多深，我的牽掛和不舍便有多長(zhǎng)?！秹?mèng)里花落知多少》

15、個(gè)人的遭遇，命運(yùn)的多舛都使我被迫成熟，這一切的代價(jià)都當(dāng)是日后活下去的力量?！秹?mèng)里花落知多少》

16、真正的快樂(lè)，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來(lái)說(shuō)，它是細(xì)水長(zhǎng)流，碧海無(wú)波，在蕓蕓眾生里做一個(gè)普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即 使不死，也在天堂里了?！队昙静辉賮?lái)》

17、所有的人，起初都只是空心人，所謂自我，只是一個(gè)模糊的影子，全靠書籍繪畫音樂(lè)電影里他人的生命體驗(yàn)喚出方向，并用自己的經(jīng)歷去充填，漸漸成為實(shí)心人。而在這個(gè)由假及真的過(guò)程里，最具決定性的力量，是時(shí)間?！犊招娜恕?/p>

18、這時(shí)候我注視著眼前的雨水，心里想著，下吧、下吧，隨便你下到哪一天，大地要再度絢麗光彩起來(lái)，經(jīng)過(guò)了無(wú)盡的雨水之后。——《雨季不再來(lái)》

19、后來(lái)，我有一度變成了一個(gè)不相信愛(ài)情的女人，于是我走了，走到沙漠里頭去，也不是去找愛(ài)情，我想大概是去尋找一種前世的鄉(xiāng)愁吧!——《沙漠》

20、所以，我是沒(méi)有選擇的做了暫時(shí)的不死鳥，雖然我的翅膀斷了，我的羽毛脫了，我已沒(méi)有另一半可以比翼，可是那顆碎成片片的心，仍是父母的珍寶，再痛，再傷，只有他們不肯我死去，我便也不再有放棄他們的念頭?！秹?mèng)里花落知多少》

三毛作品經(jīng)典語(yǔ)錄賞析二：

刻意去找的東西，往往是找不到的，天下萬(wàn)物的來(lái)和去都有它的時(shí)間和地點(diǎn)。

一切都會(huì)過(guò)去，明天各人又將各奔前程。生命無(wú)所謂長(zhǎng)短，無(wú)所謂歡樂(lè)哀愁，無(wú)所謂愛(ài)恨得失……一切都要過(guò)去，像那些花，那些流水……

--《秋戀》

雨中的日子總是濕的，不知道是雨還是自己總在弄濕這個(gè)流光。

等待陽(yáng)光吧，除了等待之外，怎么發(fā)愁都是無(wú)用的。

我已經(jīng)沒(méi)有多少尊嚴(yán)了，給我一點(diǎn)小小的驕傲吧……

--《雨季不再來(lái)》

不知什么時(shí)候開(kāi)始，我已經(jīng)沉醉在那個(gè)世界里不能自拔，雖然我害怕，我矛盾。但我卻說(shuō)不出對(duì)那種快感的依戀。夜以繼日的，我逃避，我也尋找，我知道，我已經(jīng)和它溶為一體了。

--《惑》

愛(ài)是恒久忍耐而又有恩慈。

--《這種家庭生活》

家，對(duì)于每一個(gè)人都是歡樂(lè)的泉源啊!為了家，再苦也是溫暖的。

--《啞奴》

不合意的東西，是應(yīng)該舍棄的，不必留戀它們，哪怕只是一件，也不必把他留下來(lái)。

--《石頭記》

一個(gè)國(guó)家的民族性，初抵它的土地就可以馬上區(qū)別出來(lái)。

你有“眼睛”，再平凡的風(fēng)景在心里一看，全都活了起來(lái)。人間到處有青山，何必可以去安排將來(lái)的旅程呢?

--《瑪黛拉游記》

生命短促，沒(méi)有時(shí)間可以再浪費(fèi)了，一切隨心自由才是應(yīng)該努力去追求的，別人如何想我，便是那么的無(wú)足輕重了。

我真愿意慢慢化作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)下人，化作泥土，化作大地，因?yàn)樯膶訉用婷仓挥羞@個(gè)最貼近我心了。

在這兒，友誼這個(gè)字都是做作而多余的，因?yàn)?，沒(méi)有人會(huì)想到這一套。

--《荒山之夜》

明日，是一個(gè)不能逃避的東西，我沒(méi)有退路。

有誰(shuí)，在這個(gè)世界上不是孤獨(dú)的生，孤獨(dú)的死?

--《明日又天涯》

能哭，對(duì)活著的人，總是好事。

--《似曾相識(shí)燕歸來(lái)》

愛(ài)，到底是什么東西，為什么那么辛酸，那么苦痛，只要還能握住它，到死還是不肯放棄，到死也是甘心。

--《背影》

一個(gè)有責(zé)任的人，是沒(méi)有死亡的權(quán)力的。

許多的夜晚，許多次午夜夢(mèng)回的時(shí)候，我躲在黑暗里，思念幾成瘋狂，相思，像一條蟲一樣的慢慢啃著我的身體，直到我成為一個(gè)空空茫茫的大洞。夜是那樣的長(zhǎng)，那么黑，窗外的雨，是我心里的淚，永遠(yuǎn)都沒(méi)有滴完的一天。

先走的是比較幸福的，留下的，也并不是強(qiáng)者，可是，在這徹心的苦，切膚的疼痛里，我仍就要說(shuō)--為了愛(ài)的緣故，這永別的苦水，還是讓我來(lái)喝下吧!

--《不死鳥》

是你的，就是你的，不是你的，就不是你的。

人有權(quán)力去追求幸福，一個(gè)肯于認(rèn)清這個(gè)事實(shí)的人，是智慧，而且是進(jìn)去的。

--《沒(méi)有找啊》

一個(gè)朋友很好，兩個(gè)朋友就多了一點(diǎn)，三個(gè)朋友就未免太多了。

知音，能有一個(gè)已經(jīng)很好了，不必太多，如果實(shí)在沒(méi)有，還有自己，好好對(duì)待自己，跟自己相處，也是一個(gè)朋友。

人活在世界上，最重要的是有愛(ài)人的能力，而不是被愛(ài)，我們不懂的愛(ài)人又如何能被人所愛(ài)?

不要自憐，不要怨嘆。

“不幸”當(dāng)是生命極大的苦痛時(shí)才能用的字，沒(méi)有知音就算不幸，萬(wàn)一別的不順心來(lái)了，要叫什么呢?

不去認(rèn)識(shí)人生，是無(wú)法認(rèn)識(shí)去愛(ài)人的快樂(lè)的。

--《最重要的是被愛(ài)嗎?》

沒(méi)有人能夠在世界上能夠“棄”你，除非你自己自暴自棄，因?yàn)椋覀兪菍儆谧约旱?，并不屬于他人?/p>

事情已經(jīng)發(fā)生了，要面對(duì)的情況才是最實(shí)際的。

不要去想未來(lái)的事情，也不要去想前途茫不茫然，在目前來(lái)說(shuō)，這不是當(dāng)務(wù)之急，目前急的是要使自己的心安靜。

學(xué)著主宰自己的生活，沒(méi)有了愛(ài)人，你也有能力一個(gè)人過(guò)活。

你有死的勇氣，難道沒(méi)有生的勇氣嗎?

給自己時(shí)間，不要焦急，一步一步來(lái)，一日一日過(guò)，不要急，請(qǐng)相信生命的韌性是驚人的。跟自己向上的心去合作，不要放棄對(duì)自己的愛(ài)護(hù)。

--《不棄》

當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)害怕的人，一樁恐懼的事，一份使人不安的心境時(shí)，唯一克服這些感覺(jué)的態(tài)度，便是去面對(duì)它，勇敢的去面對(duì)，而不是逃避，更不能將自己干脆關(guān)起來(lái)。

痛苦是因?yàn)槟銓⒆约号米咄稛o(wú)路，你的心魔在告訴你--不要去接觸外面的世界，它們是可怕的，將自己關(guān)起來(lái)，便安全了。

這是最方便的一條路--逃

結(jié)果，你逃進(jìn)了四面墻里去，你安全了嗎?你的心在你的身體里，你又如何逃開(kāi)你的心?

不要為怕而怕，不要再落入隔世的深淵，不要再幻想外面的世界可怖。

--《不逃》

情的難忘與否，是你個(gè)人的自由。

先了解自己比急著去了解一個(gè)初次見(jiàn)面的人來(lái)的重要。

交友就是交友，這兩個(gè)字最重要的是因?yàn)榻煌鴰?lái)的身心舒暢和健康，還有隨緣而得的友誼，這份友誼的有，或者沒(méi)有，都不是交友最重要的目標(biāo)。

放松身心，不存目的不刻意尋找一個(gè)投訴的對(duì)象，那份自在和愉快，必定是不同的。

--《其實(shí)都不是問(wèn)題》

[三毛作品經(jīng)典語(yǔ)錄賞析]

第五篇：三毛作品研究綜述

三毛作品研究綜述

三毛，大千世界里一個(gè)獨(dú)特的生命傳奇，一個(gè)用生命去寫作的作家。三毛沒(méi)有純文學(xué)作家那種嚴(yán)肅的創(chuàng)作使命感，也不去刻意追求作品的社會(huì)效果，創(chuàng)作對(duì)于她，既非經(jīng)國(guó)之大業(yè)，千古之文章，也非文學(xué)殿堂之捷徑，揚(yáng)名天下之手段，因此，她的作品也許永遠(yuǎn)的無(wú)法成為經(jīng)典性文學(xué)文本。但正如賈平凹所說(shuō)的，三毛是一個(gè)真正的作家，因?yàn)樗怯蒙懽?，其文學(xué)世界即是其自我生命存在的世界。三毛是一位本色主義作家，她的創(chuàng)作與她的個(gè)人生活緊密關(guān)聯(lián)，她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的寫作生活，就是我的愛(ài)情生活，我的人生觀，就是我的愛(ài)情觀?！比囊簧檀賲s轟轟烈烈，她以她的傳奇經(jīng)歷，在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域展露了驚人才華，她在戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌等方面均有涉及，尤以散文作品成績(jī)顯著，使她在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上留下了一筆。我國(guó)學(xué)界對(duì)三毛的研究自20世紀(jì)80年代末便已開(kāi)始，在三毛去逝前后達(dá)到高潮，研究隊(duì)伍中有學(xué)者、作家、評(píng)論家以及普通的讀者，至今雖衰而不敗。

一、關(guān)于三毛作品的藝術(shù)特色

三毛作品的藝術(shù)特色內(nèi)容豐富多彩，是其作品中頗具魅力的一部分，也是眾多學(xué)者、評(píng)論家和讀者關(guān)注的方面之一。研究文章主要從以下幾個(gè)方面著手：

獨(dú)特的敘事藝術(shù)。郭震在《論三毛散文的審美價(jià)值》一文中談到了三毛‘主張自我的敘事模式’，他指出“三毛留給我們的 14 部散文集中，均是以第一人稱‘我’來(lái)行文，一切故事從‘我’開(kāi)始，由‘我’展開(kāi)，以‘我’為中心，最后以‘我’的歸宿為歸宿。他還從三毛作品中的人物對(duì)話角度出發(fā)，探索三毛作[1]品敘事的獨(dú)特性。肖霞在文章《自由優(yōu)雅的心靈之歌——論三毛散文的特色》里指出，三毛的作品正是對(duì)自己獨(dú)具個(gè)性的生命作了自由而真實(shí)的抒寫[2]。張芳在《我真故我在——三毛散文的本真生命書寫》里認(rèn)為三毛的作品是‘生命本真的創(chuàng)作’[3]。而于璟則在《從作品看個(gè)性——解讀三毛》里把三毛的這種寫作文體形式稱之為‘個(gè)性小說(shuō)’[4]。同樣陳敏也在《在真實(shí)與虛構(gòu)之間-——評(píng)三毛的創(chuàng)作影響及其作品的閱讀接受》里認(rèn)為正是這種寫實(shí)、寫自我的特色帶來(lái)了三毛獨(dú)特的文體形式[5]。

作品中的語(yǔ)言特色。三毛作品中的語(yǔ)言運(yùn)用也是人們研究的熱點(diǎn)之一。何海明，孫連珍的《淺談三毛散文的藝術(shù)魅力》、肖霞的《自由優(yōu)雅的心靈之歌——論三毛散文的特色》等文章均有談及三毛作品的語(yǔ)言特色。何海明，孫連珍認(rèn)為語(yǔ)言幽默詼諧是三毛散文的最大特色，作者根據(jù)作品不同的寫作環(huán)境善于選用引[6]起共鳴的語(yǔ)句語(yǔ)調(diào)。肖霞指出三毛散文的語(yǔ)言是一種“不著脂粉”的美，它華而不俗，樸而不拙，清新、活潑而優(yōu)雅[7]。

作品的取材內(nèi)容。何海明，孫連珍在文章《淺談三毛散文的藝術(shù)魅力》中重點(diǎn)說(shuō)明了三毛的作品多寫、奇特而富有異國(guó)情調(diào)的流浪生活，展現(xiàn)異族文化、風(fēng)俗文化[8]。而肖芳的《三毛創(chuàng)作及其現(xiàn)象研究》則從自然、天文、風(fēng)土人情、歷 [1][2] 郭震：《論三毛散文的審美價(jià)值》.東北師范大學(xué).2010年碩士學(xué)位論文.肖霞：《自由優(yōu)雅的心靈之歌——三毛散文的特色》.遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào).2007年第2期.第197-198頁(yè).[3] 張芳:《我真故我在——三毛散文的本真生命書寫》.吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2007年第1期.第39-42頁(yè).[4] 于璟：《從作品看個(gè)性——解讀三毛》.電影文學(xué).2008年第12期.第90-91頁(yè).[5] 陳敏：《在真實(shí)與虛構(gòu)之間——評(píng)三毛的創(chuàng)作影響及其作品的閱讀接受》.福建廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2004年第5期.第9、10、17頁(yè).[6] 何海鳴、孫連珍：《淺談三毛散文的藝術(shù)魅力》.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào).2007年第2期.第101-103頁(yè).[7] 肖霞：《自由優(yōu)雅的心靈之歌——三毛散文的特色》.遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào).2007年第2期.第197-198頁(yè).[8] 何海鳴、孫連珍：《淺談三毛散文的藝術(shù)魅力》.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào).2007年第2期.第101-103頁(yè).史等多方面說(shuō)明了三毛作品的取材廣泛[9]。

對(duì)真善美的不朽追求。吳智斌在《對(duì)真善美理想世界的不朽追求——三毛作品評(píng)析》一文中談到，三毛作品折射出三毛對(duì)自由自在的生存空間、至真至善至美的人性、真摯持久的情感三者高度契合的理想世界的不朽追尋，而其中表現(xiàn)出的對(duì)于個(gè)體生命存在與個(gè)人生活方式的探索，乃至最終上升到人類普遍生存方式的探尋，正是其可貴價(jià)值所在[10]。

二、關(guān)于三毛作品的“流浪意識(shí)”

三毛作品中的流浪意識(shí)是顯而易見(jiàn)的。郭惠玉在《淺析三毛及其作品的永恒魅力》中指出“三毛式的流浪，代表的是浪漫的自由”[11]。對(duì)于三毛作品中的流浪意識(shí)，不同的人有不同的理解。吳娜在《三毛的流浪情節(jié)》談到，流浪是三毛“自我”的展現(xiàn)于書寫，是對(duì)“異域”與“他者”的歌詠，是對(duì)精神家園的尋覓[12]。孫予青在其《沙漠中飄揚(yáng)的影子——論流浪意識(shí)在三毛作品中的獨(dú)特性》一

[13]文中將悲情美感、真是美與自然之美結(jié)合在一起對(duì)三毛的流浪意識(shí)進(jìn)行解讀。黃建華在《三毛的流浪意識(shí)解讀》中將三毛的這種情感歸結(jié)為其獨(dú)特性格、情感上的追尋和迷戀自然的影響[14]。也有人將三毛的流浪同她的人生悲劇緊密關(guān)聯(lián)。葛敏懷認(rèn)為“流浪者永不滿足的烏托邦式的追求，注定了三毛的追尋是一場(chǎng)悲劇”，而這種“‘真實(shí)與偏執(zhí)’的三毛式鄉(xiāng)愁，體現(xiàn)了揮之不去的孤獨(dú)感與死亡意[15]識(shí)”。

三、關(guān)于三毛作品的突破研究

20世紀(jì)90年代以來(lái)，三毛的研究出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)，承襲了之前的研究成果又有所突破。錢虹從讀者閱讀接受的層面，對(duì)三毛作品特色的分析[16]。對(duì)于三毛的比較研究開(kāi)始著重于同大陸女作家如蕭紅、殘雪等的比較，對(duì)作品和人生背景的分析也更有深度。研究方法上亦有所拓展，主要運(yùn)用符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)傳播學(xué)等方法來(lái)解讀三毛的作品。如吳世偉的碩士論文《尤今與三毛的作品語(yǔ)言的修辭比較——一樣的沙漠不一樣的風(fēng)情》[17]和張博華的《三毛旅行文學(xué)在華語(yǔ)世界的傳播與影響》。張博華的文章不像其他分析作家作品與讀者之間關(guān)系的文章那樣，簡(jiǎn)單重復(fù)三毛的創(chuàng)作于作品的各種特色，而是向我們呈現(xiàn)了作家、媒體與讀者的關(guān)系網(wǎng)[18]。

從對(duì)上述關(guān)于三毛研究文章的梳理中，我們看到了評(píng)論界對(duì)于三毛作品的多重解讀。從總體上來(lái)看，較之其他作家的研究，無(wú)論是從數(shù)量上還是從質(zhì)量上，對(duì)三毛的研究都還存在明顯的不足，同時(shí)也還存在著一些薄弱點(diǎn)，如從閱讀接受的視角來(lái)闡釋三毛、以比較的方法來(lái)研究三毛，都還有可待挖掘的地方，從這些 [9]

肖芳《三毛創(chuàng)作及其現(xiàn)象研究》.湖南大學(xué).2012年碩士學(xué)位論文.吳智斌：《對(duì)真善美理想世界的不朽追求——三毛作品評(píng)析》.株洲師范?？茖W(xué)校校報(bào).2001年第3期.第31-34頁(yè).[11]

郭惠玉：《淺析三毛及其作品的永恒魅力》.陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2006第s1期.第159-161頁(yè).[12] 吳娜：《三毛的流浪情節(jié)》.咸寧學(xué)院學(xué)報(bào).2007年第5期.第89、90頁(yè).[13] 孫予青：《沙漠中飄揚(yáng)的影子——論流浪意識(shí)在三毛作品中的的獨(dú)特性》.世界華文文學(xué)論壇.2013年第3期.第45-48頁(yè).[14] 黃建華：《三毛的流浪意識(shí)解讀》.蘭臺(tái)世界.2009年第19期.第30-31頁(yè).[15] 葛敏懷：《三毛作品的審美品格》.浙江大學(xué).2008年碩士學(xué)位論文.[16] 錢虹：《用生命澆灌夢(mèng)中的”橄欖樹(shù)“——臺(tái)灣女作家三毛的創(chuàng)作歷程及其作品的閱讀接受》.同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2003年第6期.第98-103頁(yè) [17] 吳世偉：《尤今與三毛的作品語(yǔ)言的修辭比較——一樣的沙漠不一樣的風(fēng)情》.北京師范大學(xué).2007年碩士學(xué)位論文.[18] 張博華：《三毛旅行文學(xué)在華語(yǔ)世界的傳播與影響》.重慶大學(xué).2010年碩士學(xué)位論文.[10]方向深入研究應(yīng)該是頗具價(jià)值的。

參考文獻(xiàn)

[1]吳智斌：《對(duì)真善美理想世界的不朽追求——三毛作品評(píng)析》.株洲師范?？茖W(xué)校校報(bào).2001年第3期.第31-34頁(yè).[2]錢虹：《用生命澆灌夢(mèng)中的”橄欖樹(shù)“——臺(tái)灣女作家三毛的創(chuàng)作歷程及其作品的閱讀接受》.同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2003年第6期.第98-103頁(yè).[3]陳敏：《在真實(shí)與虛構(gòu)之間——評(píng)三毛的創(chuàng)作影響及其作品的閱讀接受》.福建廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2004年第5期.第9、10、17頁(yè).[4]郭惠玉：《淺析三毛及其作品的永恒魅力》.陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2006第s1期.第159-161頁(yè).[5]張芳:《我真故我在——三毛散文的本真生命書寫》.吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2007年第1期.第39-42頁(yè).[6]肖霞：《自由優(yōu)雅的心靈之歌——三毛散文的特色》.遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào).2007年第2期.第197-198頁(yè).[7]何海鳴、孫連珍：《淺談三毛散文的藝術(shù)魅力》.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào).2007年第2期.第101-103頁(yè).[8]吳娜：《三毛的流浪情節(jié)》.咸寧學(xué)院學(xué)報(bào).2007年第5期.第89、90頁(yè).[9]吳世偉：《尤今與三毛的作品語(yǔ)言的修辭比較——一樣的沙漠不一樣的風(fēng)情》.北京師范大學(xué).2007年碩士學(xué)位論文.[10]于璟：《從作品看個(gè)性——解讀三毛》.電影文學(xué).2008年第12期.第90-91頁(yè).[11]葛敏懷：《三毛作品的審美品格》.浙江大學(xué).2008年碩士學(xué)位論文.[12]黃建華：《三毛的流浪意識(shí)解讀》.蘭臺(tái)世界.2009年第19期.第30-31頁(yè).[13]郭震：《論三毛散文的審美價(jià)值》.東北師范大學(xué).2010年碩士學(xué)位論文.[14]張博華：《三毛旅行文學(xué)在華語(yǔ)世界的傳播與影響》.重慶大學(xué).2010年碩士學(xué)位論文.[15]肖芳《三毛創(chuàng)作及其現(xiàn)象研究》.湖南大學(xué).2012年碩士學(xué)位論文.[16]孫予青：《沙漠中飄揚(yáng)的影子——論流浪意識(shí)在三毛作品中的的獨(dú)特性》.世界華文文學(xué)論壇.2013年第3期.第45-48頁(yè).