第一篇：弗洛姆 愛不是我們與生俱來的一種本領(lǐng), 而是需要通過后天習(xí)得的能力

弗洛姆

愛不是我們與生俱來的一種本領(lǐng)，而是需要通過

后天習(xí)得的能力

愛情與成熟度無關(guān)。▼最重要的是學(xué)會(huì)一個(gè)人單獨(dú)地待著，而且不看書、不聽廣播、不抽煙、不喝酒。▼人們往往把這種如癡如醉的強(qiáng)烈程度當(dāng)作是強(qiáng)烈愛情的證據(jù)，而實(shí)際上這只不過表明了這些男女先前是多么地孤單、寂寞、無聊而已。▼愛不是我們與生俱來的一種本領(lǐng)，而是需要通過后天習(xí)得的能力。▼只有在自由的基礎(chǔ)上才會(huì)有愛。▼從根本上來看愛情是意志的行為，是人作的一項(xiàng)把全部生命交付對(duì)方的決定。

弗洛姆弗洛姆（1900-980年），國際知名的美籍人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家。致力于修改弗洛伊德的精神分析學(xué)說以切合兩次世界大戰(zhàn)后的西方人精神處境。被尊稱為“精神分析社會(huì)學(xué)”的奠基人之一。著有《愛的藝術(shù)》、《逃避自由》、《精神分析與宗教》、《論健全的社會(huì)》、《人類破壞性的分析》等。

愛的藝術(shù)在他的給予中，他豐富了他人；通過提高自己生命感，他也提高了別人的生命感。他并不是為了得到才給予；給予自身就是一種異常的愉悅。但是在他的給予中，不可避免地會(huì)在對(duì)方身上喚醒某些東西，而這些被喚醒的東西則返回到他自己身上；在真正的給予中，他禁不住會(huì)接受從對(duì)方身上返還的東西。我們對(duì)自己是一個(gè)謎，正如同別人對(duì)我們來說，也一直是個(gè)謎。得到全面知識(shí)的惟一途徑是愛：愛超越了思想，超越了語言。愛是對(duì)融合體驗(yàn)的大膽投入。但是思想所能給予的認(rèn)識(shí)，即心理學(xué)知識(shí)，也是在愛中達(dá)到全面認(rèn)識(shí)的一個(gè)必要條件。為了能夠看到他的現(xiàn)實(shí)，或者是克服幻象，消除對(duì)他的歪曲印象，我必須客觀地認(rèn)識(shí)他和我自己。我只有客觀地認(rèn)識(shí)一個(gè)人，我才能在終極本質(zhì)中，在愛中認(rèn)識(shí)他。愛是人身上的一種積極力量。這種力量可以沖破人與人之間的樊籬并使人與人結(jié)合。愛可以使人克服孤寂和疏離感，但同時(shí)又能使人保持個(gè)性，保持自身的完整性。在愛中會(huì)出現(xiàn)這樣的悖論形態(tài)：兩個(gè)生命合為一體，又仍然保留著個(gè)人的尊嚴(yán)和個(gè)性。作為給予行為的愛的能力取決于個(gè)人性格發(fā)展的水平。它預(yù)先就假設(shè)了人要取得一種占主導(dǎo)地位的創(chuàng)造性傾向。在這一傾向中，此人必須克服他的依賴性、自戀和支配欲、盤剝他人以及也就是慳吝的愿望；對(duì)他本人的個(gè)人力量擁有信心，對(duì)憑自己的力量達(dá)到目標(biāo)的勇氣信心十足。如果在某種程度上此人缺少這些品質(zhì)，那么他就會(huì)害怕付出自己——也就是害怕去愛。從本質(zhì)上來看，愛應(yīng)該是一門關(guān)于生命意志的藝術(shù)，是一門以一個(gè)完整的生命去承諾另一個(gè)生命的藝術(shù)。愛的標(biāo)尺：我們必須客觀地去認(rèn)識(shí)自己和對(duì)方，以便使自己能夠真實(shí)地看到對(duì)方的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，或者能夠克服自己的幻想，也就是要克服自己想象中那個(gè)被歪曲了的對(duì)方影像。只有當(dāng)我們客觀地認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，才能在愛中了解他真正的本質(zhì)。在愛的關(guān)系中，只有完全的清醒才能不感到厭煩或不使人厭煩，確實(shí)是這樣的，不感到厭煩或不使人厭煩正是愛的主要條件之一。只有在自由的基礎(chǔ)上才會(huì)有愛。一無所知的人什么都不愛，一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價(jià)值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識(shí)，有眼光……對(duì)一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對(duì)葡萄就一無所知。愛一個(gè)人不僅是一種強(qiáng)烈的感情，而且也是一項(xiàng)決定，一樁判斷，一個(gè)承諾。如果愛情僅僅是一種感情，那么承諾相愛一輩子就沒有基礎(chǔ)。一種感情來了，又會(huì)離去。如果我的愛不包含判斷和決定的話，我又何以能肯定愛情的綿綿無期呢？ 如果只有名利和地位才值得人們耗費(fèi)精力、付出代價(jià)，而愛情只是對(duì)靈魂有用的空談。那么在現(xiàn)代意義上，愛情毫無用處，只是一種奢望，一種不值得人們?yōu)槠涓冻龃鷥r(jià)的奢望。病態(tài)之愛：如果他們找到合適的對(duì)象，他們就信心十足，覺得自己占了全世界的上風(fēng)，這時(shí)他們對(duì)其他人也會(huì)和藹可親、溫文爾雅。但過了一段時(shí)間，如果妻子不再合乎他的想象，就會(huì)出現(xiàn)沖突和摩擦。愛的投射：有些人對(duì)他人的每一點(diǎn)細(xì)微的錯(cuò)誤都很靈敏，而對(duì)自己的缺點(diǎn)卻不聞不問，他們永遠(yuǎn)都在考慮的如何指責(zé)對(duì)方或者是教育對(duì)方。如果一對(duì)男女雙方都熱衷于這么做，那么他們的愛情關(guān)系就成為相互的投射。害怕?lián)p失的吝嗇鬼，不管他擁有多少財(cái)產(chǎn)，從心理學(xué)角度來看，他也只是個(gè)貧窮和可憐的人。我們必須為自己設(shè)定的任務(wù)不是擁有安全感，而是能夠忍受不安全感。生命僅從其純生物學(xué)的角度來看就是一個(gè)奇跡，一個(gè)秘密；在人性方面，每個(gè)人對(duì)自己和對(duì)他人來說都是一個(gè)深不可測(cè)的秘密。我們了解自己，但竭盡所能，我們還是不能認(rèn)識(shí)自己；我們了解他人，但我們還是不認(rèn)識(shí)他們，因?yàn)槲覀儾皇且患|西，他人也不是一件東西。我們?cè)绞巧钊肓私馕覀冏约夯蚴撬?，我們離認(rèn)識(shí)生命的目標(biāo)就越遠(yuǎn)。盡管如此，我們還是忍不住想去了解人的靈魂的秘密，了解此人之為此人最核心的部分。作者：弗洛姆