第一篇：建筑名言

建筑名言

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是如此?！斞?/p>

建筑的目標在創(chuàng)造完美，也就是創(chuàng)造最美的效益。

Bruno Taut，Modern Architecture

但更有力的說法是：建筑留存下來因為它是藝術，因為它超越實用。Gio Ponti，In Praise of Architecture

建筑設計師的激情可以從頑石中創(chuàng)造出奇跡。－－柯布西耶

我相信有情感的建筑?！敖ㄖ钡纳褪撬拿?。這對人類是很重要的。對一個問題如果有許多解決方法，其中的那種給使用者傳達美和情感的就是建筑。

——路易斯?巴拉干

建筑是研究如何浪費空間的藝術。

(Architecture is the art of how to waste space)-Philip Johnson

建筑始于工程完結之處。

(Architecture begins where engineering ends)-Walter Gropius 建筑師必定是偉大的雕塑家和畫家。如果他不是雕塑家和畫家，他只能算個建造者

(No person who is not a great sculptor or painter, can be an architect.If he is not a sculptor or painter, he can only be a builder.)-John Ruskin

空間與形式的關系是建筑藝術和建筑科學的本質(zhì)

——貝聿銘

建筑是一種社會藝術的形式

——貝聿銘

形式（Form）只是對事物之間不同點的認識。......從中取走一點，形式也就毀掉了。......設計是一種練習，或是由認識形式而構成實體。隨便舉個例子，如果考慮所謂的“勺子”，你會想到一個容器和一個柄。拿走了容器，就只剩下了一把劍似的東西。取走了柄，則成為了一只杯子。放到一處，它們成為一把勺子。但是，“勺子”不是某一把勺子，“勺子”是一種形式。某一把勺子,則可是銀質(zhì)的，木質(zhì)的，紙的，——成為某一把勺子，這就是設計。......這可以類推到房屋以及任何我們所做成的東西

——路易.康

一座偉大的建筑物，按我的看法，必須從無可量度的狀況開始，當它被設計著的時候又必須通過所有可以量度的手段，最后又一定是無可量度的。建筑房屋的唯一途徑，也就是使建筑物呈現(xiàn)眼前的唯一途徑，是通過可量度的手段。你必須服從自然法則。一定量的磚，施工方法以及工程技術均在必須之列。到最后，建筑物成了生活的一部分，它發(fā)生出不可量度的氣質(zhì)，煥發(fā)出活生生的精神。

——路易.康 {靜謐與光明}

過去我認定有無重力的物體存在，而現(xiàn)在我已經(jīng)可以確信建筑就是無重力的，是可以飄浮的?！猌aha hadid

建筑與基地間應當有著某種經(jīng)驗上的聯(lián)系，一種形而上的聯(lián)系，一種詩意的連結！——Steven Holl

埏埴以為器/當其無/有器之用/ 鑿戶牖為室/當其無/有室之用/ 故有之為利/無之為用/ ——老子

建筑是凝固的音樂，音樂是流動的建筑。

“LESS IS MORE”現(xiàn)代建築名言“——建筑大師密斯.凡得羅

”人是萬物的尺度”(Manisthemeasureofallthings.)——Vitruvius.“建筑師在以蜂蠟構成蜂房以前，已經(jīng)在他的頭腦中把它構成。勞動過程結束時得到的結果，已經(jīng)在勞動過程開始時，存在勞動的觀念中，所以已經(jīng)觀念地存在著。”——馬克思《資本論》 何鏡堂名言：我們應把社會的大效益放在第一位，建筑師應以整個社會為最大業(yè)主，這應該是每一個建筑師的追求。

“裝飾就是罪惡”

“建筑本身應像土里面生出來的一樣?！?“建筑是一種心智習慣，不是一種職業(yè)?！?/p>

房市有句名言:「只有賣不出去的價格,沒有賣不出去的房子」 中國建筑師的當務之急，就是探索一種建筑形式，它既是我們有限的物理之所能及的，同時有是尊重自己文化的?！?--------貝聿銘 “建筑，是用結構來表達思想的科學性的藝術”

F。L。賴特 文明改變了人類的住房，但沒有同時改變住房里的人?！罅_《瓦爾登湖》

建筑名言:“建筑本身應像土里面生出來的一樣。” 建筑是凝固的樂章

最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術在那里開始?！终Z堂

“我們解釋一個奇跡的時候，不必害怕奇跡失蹤。” 英國著名建筑師雷恩爵士

“醫(yī)生們可以掩埋掉他們的錯誤,但建筑師不得不和他們的錯誤生活在一起” ——建筑師貝聿銘

“就像每一個人都有自己的青春時代一樣,每一個國家,每一座城市都有自己的”建筑時代“ 日本著名建筑師隈研吾

“形式由功能而來” 美國建筑師沙利文

“建筑是居住的機器” 著名現(xiàn)代主義建筑師柯布西耶

我們必須保護人不受一般氣候因素——風、日光、雨、雪、寒、暑以及特殊的災害如地震、火災、颶風等的傷害?！?——世貿(mào)中心的建筑師雅馬薩奇 ”當技術實現(xiàn)了它的真正使命，它就升華為藝術。”

“上帝存在于細節(jié)中”。—— 著名建筑師

“建筑師在以蜂蠟構成蜂房以前,已經(jīng)在他的頭腦中把它構成?！?——馬克思 “當代建筑師的一項主要任務,是要使自己的作品不與自然環(huán)境和歷史古跡發(fā)生沖突”

——前蘇聯(lián)著名建筑學家M.B.波索欣名言

“形式追隨功能”

—— 美國建筑師沙利文

建筑是有生命的，它雖然是凝固的，可在它上面蘊含著人文思想。

—— 貝聿銘

“建筑的一半依賴于思維；另一半則源自于存在與精神.....” —— 安藤忠雄 “建筑是在光線下對形式的恰當而宏偉的表現(xiàn)?！?/p>

——柯布西耶

“建筑首先要適應一種需要，而且是一種與藝術無關的需要。所以單為滿足這種需要，還不必產(chǎn)生藝術作品。”

——黑格爾 安得廣廈千萬間,天下寒士俱歡顏。

—— 杜甫

建筑的實質(zhì)是空間，空間的本質(zhì)是為人服務．

——約翰．波特曼

城中十萬戶，此地兩三家。

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來． 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開．

南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中.......一個珍貴而理性的圖式一朝被實錄下來,將永不消逝;在我們離去很久,它仍將具有旺盛的生命力,并愈發(fā)堅持的展示它自己......——丹尼爾.H.伯納母 倫敦 1910年

土生土長是所有真正藝術和文化的必要的領域--------賴特

“建筑本身應像土里面生出來的一樣?！? “在最初是我們創(chuàng)造了建筑,到后來是建筑改造著我們?！?“如果房間與自然界隔絕的話,就無異于墳墓?！?-------貝聿銘

”建筑是連接私密性和公共性的通道?！?/p>

“一個城市,并不等于就是一堆建筑物,相反的,是由那些被建筑所圍圈,所劃分的空 間構成?！?——貝聿銘

“建筑設計不能只顧自己的一個設計,而要和整個城市的風格相和諧?！?——建筑大師張開濟

“建筑是有生命的,它雖然是凝固的,可在它上面蘊含著人文思想。”——世界著名建筑大師貝聿銘

“人類只是地球上的匆匆過客,唯有城市將永久存在.”——貝聿銘

“革命從建筑開始。” ——建筑大師柯布西埃

柯布西耶在《走向新建筑》第二版序言中寫下了這么幾句話:“建筑應

該是時代的鏡子?，F(xiàn)代的建筑要關心住宅,為普通而平常的人使用而平常的住 宅。它任憑宮殿倒塌,這是時代的標志?！?/p>

“我們應把社會的大效益放在第一位,建筑師應以整個社會為最 大業(yè)主,這應該是每一個建筑師的追求?！薄午R堂 “...” ——本杰明

“人的一生有兩樣東西不會忘記，那就是母親的面孔和城市的面孔。” ——土耳其著名詩人納齊姆·?？嗣诽?“我們可以說，景觀設計師的終生目標和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活——同生活的地球和諧相關。”——約翰·O·西蒙茲

“我門不能在無休止地一次次復古，建筑學必須前進，否則就要苦死。他的生命來自過去兩代人的時間中社會和技術領域中出現(xiàn)的巨大變革。建筑沒有終極，只有不斷的變革”-------格羅皮烏斯

“建筑是用結構表達觀點的科學之藝術” “建筑是人的想象力駕馭材料和技術的凱歌?！?/p>

“建筑是體現(xiàn)在他自己的世界中的自我意識，有什么樣的人，就有什么樣的建筑?！?---------賴特 “住宅是居住的機器”

“建筑應該是自然的，要成為自然的一部分?！?“有機建筑抽掉靈魂就成了 現(xiàn)代建筑 “

--------賴特 安居是凡人在大地上的存在方式。

建筑并不僅僅是通向安居的一種手段和道路——建筑本身就是安居。我們不安居，因為我們已經(jīng)在建筑?！５赂駹?/p>

建筑與基地間應當有著某種經(jīng)驗上的聯(lián)系，一種形而上的聯(lián)系，一種詩意的連結！——Steven Holl

建筑就像一本打開的書，從中你能看到一座城市的抱負。——沙里寧

中國偉大的建筑師梁思成教授說過：“中國的房子很多，但是建筑很少?！?人要塑造建筑，建筑也要塑造人！-----丘吉爾

建筑有兩層皮,里面的一層是功能,外面的一層是形式.——波普主義

俄羅斯大文豪果戈里有句名言：“建筑是世界的年鑒，當歌曲和傳說已經(jīng)緘默，它依舊還在訴說?！?/p>

有人認為建立新形式的標準化始走向建筑和諧的唯一道路，并且能用建筑技術加以成功地控制．而我的觀點不同，我要強調(diào)的是建筑最寶貴的性質(zhì)是它的多樣化和聯(lián)想到自然界有機生命的生長．我認為著才是真正建筑風格的唯一目標．如果阻礙朝這一方向發(fā)展，建筑就會枯萎和死亡．——阿爾托

易 系辭》曰“上古穴居而野處”。

《韓非子 五蠹》：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢，以避群害?！?/p>

《孟子滕文公》：“下者為巢，上者為營窟”。

《禮記》載，“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居繒巢”，漢代王莽時曾下令“宅不樹藝者為不毛，出三夫之市” 《夜宿山寺》

李白 危樓高百尺 手可摘星辰 不敢高聲語 恐驚天上人

“巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此?！?作者： 魯迅

“中國的萬里長城是太空中能夠看到的地球上唯一人工建筑”

美國建筑評論家保羅·戈德伯格，他就說過：“我看到的一些雜志有詳細的數(shù)據(jù)、美麗的攝影，像一本匯集了各種直觀資料的畫冊，但缺少建筑的核心，即使刊載一些論文，也只是建筑的介紹，而且大多數(shù)是由建筑師自己寫的……’ 黑格爾首稱建筑為“凝固的音樂”

美國建筑評論家戈德伯格說：“建筑既是美學觀念的表達，也是形象、價值和力量的體現(xiàn)……

黑格爾說過“建筑是地球引力的藝術”。

易斯·康的話說：秩序在。秩序牽涉的是形式的整合性或復雜性，張力突顯的是形式的運動性或矛盾性，兩者的意向性恰好逆反，對它們之間強弱沖突之推敲就構成現(xiàn)代建筑形式的整體品相。

老沙里寧說，建筑是一個民族整體素質(zhì)的客觀實在，并非“宏大敘事”。格羅皮烏斯才說：真正的建筑師之思想接近于哲學家與詩人。

用賴特的話說：建筑也許是靈魂不朽這一執(zhí)拗夢想的最明顯體現(xiàn)；或者說，“體驗超驗”才是建筑的功能原型。

用澤德勒的話說，建筑之藝術性就存在于建筑構件之間的聚合關系之中。賴特曾說：任何真正的建筑師或藝術家只有通過具體化的抽象才能將他的靈感在創(chuàng)作領域中化為形式觀念，為了達到有表現(xiàn)力的形式，他們也必須從內(nèi)部按數(shù)學模式的幾何學著手創(chuàng)造。

黑格爾這么說過：“要使建筑結構適合于環(huán)境，要注意到氣候，地位和四周的自然風光，在結合目的來考慮的一切因素中，創(chuàng)造出一個自由的統(tǒng)一的整體，這就是建筑的普遍課題，建筑師的才智就要在這個可提到完滿解決上體現(xiàn)?！?黑格爾說：“雕刻作品的內(nèi)容和題材也可以隨多種多樣的地點和建筑的性質(zhì)而有無窮的變化。” 有位外國評論家說賴特“一生致力于使人類生活具有旋律感的詩意，在詩一樣的建筑中得到具體化”。古根海姆美術館正是這“詩一樣的建筑”。

“是文化焦慮導致了民族建筑的失落”，清華大學建筑學院院長助理周榕如是說 黑格爾曾說“建筑的藝術在于人類把外在本無精神的東西改造成為表現(xiàn)自己精神的一種創(chuàng)造?！?/p>

歌德參觀斯特拉斯大教堂后說：“它象一株崇高的濃蔭廣覆的上帝之樹騰空而起，它有成千個枝干、百萬條細梢，它的樹葉多如海中之砂?！矗∵@座巨大的屋廈屹立在塵世卻正神游太空！”

恩格斯說，哥特式教堂內(nèi)部體現(xiàn)的是“神圣的忘我”。

米開朗琪羅曾稱贊貝爾蒂在佛羅倫薩洗禮堂兩扇門扉上的浮雕組畫《以撒的犧牲》和《約瑟救災》說：“它們是如此完美，作為天國的大門也當之無愧?！?路易·沙利文提出“形式服務功能”的口號

貝爾拉格說: “建筑匠師（master-builder）的藝術在于創(chuàng)建空間而不是畫立面?？臻g的外包是由墻組成的，按照墻體的復雜程序，一個空間或一系列空間得以體現(xiàn)出來?！?/p>

貝爾拉格說: “我們的建筑師必須回歸到真實性上，抓住建筑的本質(zhì)。建造的藝術永遠意味著將各種要素組織成一個整體以圍合出空間?！?/p>

貝爾拉格說: “首先，墻面應該裸露，以見其光潔之美，附在其上的任何東西都應避免成為累贅?！?/p>

貝爾拉格說: “讓墻保持平面的性質(zhì)，才能獲得其真正的價值，沉重處理的墻面不能看做是墻?！?/p>

貝爾拉格說: “在建筑中，裝飾和裝潢是非本質(zhì)的，空間的創(chuàng)造才是本質(zhì)的。” 勒·柯布西耶在他的名作《走向新建筑》，書中提出了住宅是“居住的機器”。1926年提出了新建筑的5個特點： 1.房屋底層采用獨立支柱；

2.屋頂花園；

3.自由平面；

4.橫向長窗；

5.自由的立面 密斯·范·德·羅說: “少就是多” 阿爾瓦·阿爾托說: ：“標準化并不意味著所有的房屋都一模一樣，而主要是作為一種生產(chǎn)靈活體系的手段，以適應各種家庭對不同房屋的需求，適應不同地形、不同朝向、不同景色等等?！?/p>

維斯寧兄弟；“新生活要求新的造型，這種造型只能求助于新材料和新技術” 維斯寧兄弟堅持認為：“古典形式的語言是過去了的語言,盡管它們以前是完美的,但它們不能表現(xiàn)今天?！?/p>

賴特: ：“在塔里埃森，我這第三代人又回到了土地上，在那塊土地上發(fā)展和創(chuàng)造美好的事物”

古根漢姆博物館賴特的得意之筆。他說：“在這里，建筑第一次表現(xiàn)為塑性的。一層流入另一層，代替了通常那種呆板的樓層重選，……處處可以看到構思和目的性的統(tǒng)一”

文丘里聲明自己是“現(xiàn)代的”建筑師，他批評后現(xiàn)代派“只強調(diào)回收歷史，是復舊”。

霍華德還設想,若干個田園城市圍繞中心城市,構成城市組群，他稱之為“無貧民窟無煙塵的城市群”。

拉斯金——莫里斯:“美術家與工匠結合才能設計制造出有美學質(zhì)量的為群眾享用的工藝品”

清朝官員張德彝倫在評論倫敦水晶宮說：“一片晶瑩，精彩眩目，高華名貴，璀璨可觀?！?/p>

賴特總是對他的學生說：“您們應當了解大自然、熱愛大自然、親近大自然，他永遠都不會虧待你的?！?/p>

*國家大劇院的設計風格，是安德魯最感興趣的話題：“這座建筑緊鄰世界上最具象征意義的古老的天安門城樓。我認為，它的風格應該愈現(xiàn)代愈好！新老風格的強烈對比，能夠鮮明體現(xiàn)時代的進步。如果認為古老紫禁城旁邊的新建筑，必定只能保持傳統(tǒng)古典的風格，那么，你們熟悉的華裔設計師貝聿銘先生為古老的盧浮宮設計的玻璃金字塔，為什么會大受歡迎呢？”

貝聿銘在蘇州博物館新館奠基儀式上發(fā)表了簡短的演說?！疤K州是中國有名的水鄉(xiāng)，最重要的是治水，其次是綠化；蘇州已走過了能治水、能綠化這一步。接著就是建筑，路子很重要，規(guī)劃第一?！?格羅佩斯說：“貝倫斯第一個引導我系統(tǒng)地合乎邏輯地綜合處理建筑問題。在我積極參加貝倫斯的重要工作任務中，在同他以及德意志制造聯(lián)盟的主要成員的討論中，我變得堅信這樣一種看法：在建筑表現(xiàn)中不能抹煞現(xiàn)代建筑技術，建筑表現(xiàn)要應用前所未有的形象。” 勒·柯布西耶：“……在近50年中，鋼鐵與混凝土已經(jīng)占統(tǒng)治地位，這說明結構本身具有巨大的能力，對建筑藝術家來說，建筑設計中老的經(jīng)典已經(jīng)被推翻，如果要與過去挑戰(zhàn)，我們應該認識到，歷史上的過往樣式對我們來說已經(jīng)不復存在，一個屬于我們自己時代的新的設計樣式已經(jīng)興起，這就是革命?！?柯布西耶成為機械美學理論的奠基人，他認為： “住宅是供人居住的機器，書是供人們閱讀的機器，在當代社會中，一件新設計出來為現(xiàn)代人服務的產(chǎn)品都是某種意義上的機器”。

吉奧·龐蒂：“天主創(chuàng)造了平原、山谷、湖泊、河流和天空，但大教堂的輪廓、正立面，教堂和鐘樓的造型是由建筑師設計的。在威尼斯，天主僅僅創(chuàng)造了水和天空，其余的都是建筑師所創(chuàng)造的?！?威爾德：“產(chǎn)品設計結構合理，材料運用嚴格準確，工作程序明確清楚” 威廉·荷加斯在《美的分析》中說過：“最好的色彩美有賴于多樣性的、正確而且巧妙的統(tǒng)一?！?梁思成說：“我也是遼代的一塊木頭啊”

丁沃沃：街道是讓人們體驗的，古街道還在這個地方，一看到它過去的肌理，那么這個城市一下就變的有厚度，歷史就在這個厚度中間顯現(xiàn)出來。

潘谷西：從建筑這個角度來看，這些東西也是一般的建筑材料建成的，磚頭、石頭、瓦這些東西，那么它為什么在南京人的心目當中這么重要，就是我剛才講的，是歷史上積淀下來的。

丁沃沃（教授 副所長 博士 國家一級注冊建筑師）：古建筑恢復可能分兩種，一種是象征性的，還有一種是象夫子廟東西市場這樣的，帶有普遍意義的，就是風貌性的。恢復古建筑究竟是什么元素，它空間有什么特質(zhì)，究竟是符號的，還是本質(zhì)的？

。《論語·先進》篇，子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?中國別墅網(wǎng)總裁兼首席執(zhí)行官：周鐵山

---買別墅就是買理想、買生活、買追求、買感覺、買體驗 英才地產(chǎn)總經(jīng)理：蘭春---經(jīng)濟性別墅將來慢慢在市場上消失

易郡

泰盈地產(chǎn)總經(jīng)理：閻少華 —-—居住建筑源于生活，但是高于生活，由此產(chǎn)生了文化

金露楓苑總經(jīng)理：杜猛——-買得起的別墅，是最符合國情的。

清華紫光房地產(chǎn)公司董事長：呂大龍

---土生土長的中國別墅成為頂級別墅的時候，那是真正的別墅時期。萬通筑屋總經(jīng)理：姜郁---別墅的個性化是一個必然的趨勢 高級經(jīng)濟師：孫飛博士 ——市場來決定中國別墅的發(fā)展走向

銀信綠洲房地產(chǎn)公司總經(jīng)理：李萬明 ——目前角度，經(jīng)濟性別墅是主流。北京栢宇興業(yè)房地產(chǎn)開發(fā)有限公司總經(jīng)理助理 ——別墅總有一天平民化 海德格爾說：生存就是居住

劉易斯·芒福德的名言：“ 城市是文化的容器?！?每個人的工作，不管是文學、音樂、美術、建筑還是其他工作，都是自己的一幅畫像。(美國教育家 勃特勒。S.)美國建筑家沙利文有句名言：“建筑的功能創(chuàng)造了它的形式?！?/p>

未來學家托夫勒說：“主宰21世紀商業(yè)命脈的將是創(chuàng)意，因為資本的時代已經(jīng)過去，創(chuàng)意的時代正在來臨?！?/p>

“建筑是有生命的，它雖然是凝固的，可在它上面蘊含著人文思想?！笔澜缰ㄖ髱熦愴层懙拿?/p>

俄羅斯大文豪果戈里有句名言：“建筑是世界的年鑒，當歌曲和傳說已經(jīng)緘默，它依舊還在訴說?！?/p>

愛森斯坦有這樣一句名言：「電影的先祖無可置疑是建築?！?梅貽琦：“大學者，非大樓也，大師之謂也”，“讓光線來做設計”是貝聿銘名言。音樂家霍夫曼：“音樂是流動的建筑?！?/p>

「好的建筑是不會傷害到地景的，而是會使地景比沒有建物之前更美麗?！笷rank Lloyd Wright曾說出這句令人動容的名言

街道既是建筑問題，又是規(guī)劃問題。......建筑也涉及街道。現(xiàn)今的街道沒有反映其活動的“序”。街道看上去都差不多，幾乎不反映它們所服務的活動內(nèi)容。街道的設計是設計街道的活動。--------路易.康

摘自《路易.康》國外著名建筑師叢書 裝飾就是罪惡!(奧.路絲)建筑是用石頭寫成的史書 —— 雨果 錯批一人，少了名城，這是說梁思成的

格羅皮馬斯所指出：“構成創(chuàng)作的文法要素是有關韻律、比例、亮度、虛實等法則，詞匯和文法可以學到……”

Jean作品包括里昂歌劇院等建築，他名言是：「我不喜歡將家具設計成時尚產(chǎn)物，我只喜歡簡單造型?！?/p>

林衡道教授的名言「看古跡如看花，慢了看不到..」.「建築物必須能滿足堅固、實用、優(yōu)美三大要素?！惯@句出自維楚菲厄司上書奧古斯都大帝的名言

世貿(mào)中心的建筑師雅馬薩奇有一段膾炙人口的名言：“我們必須保護人不受一般氣候因素——風、日光、雨、雪、寒、暑以及特殊的災害如地震、火災、颶風等的傷害。”

“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市的人追求的是什么？”這是芬蘭著名的城市規(guī)劃和建筑專家伊利爾的一句名言。：“條條道路通羅馬?！?/p>

建筑學家梁思成的一句名言，保護古建筑，“要讓它延年益壽，不要返老還童”。歐洲有位哲學家說了一句名言，就是“人造住宅，住宅育人” 柯布西埃有句名言”革命從建筑開始“

柯里亞有句名言流傳甚廣：“如果現(xiàn)代建筑是在傳統(tǒng)印度建筑基礎上發(fā)展起來的，那么它就不會是現(xiàn)代這種模樣了?！?/p>

近代建築大師柯比意（Le Corbusier）的名言＂住宅是居住的機器＂ 莎士比亞的名言：世界就是一個大舞臺。

“人口、資源、環(huán)境工作是強國富民安天下的大事”這句名言是總書記

國貿(mào)大廈：武漢唯一可停直升機的高樓，造就了一句名言：“豎起一棟高樓，倒下一批官員。”

俄羅斯有句名言：“不到圣彼得堡就等于沒到過俄羅斯；不參觀艾爾米塔什、彼得宮和皇村就等于沒到圣彼得堡?！?建筑大師貝聿銘有句名言：“建筑是有生命的，它雖然是凝固的，可在它上面蘊含著人文思想?！?蓋瑞有“建筑界的畢加索”之稱，他的名言是“建筑即藝術” 阿道爾夫·盧斯有句名言“裝飾是一種罪惡” 房地產(chǎn)有一句名言“地段、地段、還是地段”，建筑大師貝聿銘曾有一句名言：“我們只是地球上的旅游者，來去匆匆，但城市是要永遠存在下去的?！?/p>

埃利奧利的名言：“在一個冬日的下午，當靈光降落在一個幽靜的教堂的時候，此時此刻，歷史便與英國俱在。

如同狄更斯的名言：“這是人們可以想象的最具震撼力的、最莊嚴的、最隆重的、最恢宏的、最崇高的形象，又是最令人悲痛的形象。在它血腥的年代，這個大角斗場巨大的、充滿強勁生命力的形象沒有感動過任何人，現(xiàn)在成了廢墟，它卻能感動每一個看到它的人。感謝上帝，它成了廢墟。”

沒有語言，我們不能交談，它是一種交流工具。沒有語言，我們就不可能表達思想。在這個意義上，可以進一步說，是語言決定了我們?nèi)绾伪磉_思想?！@是一種難以置信和十分荒唐的情況：我們正在浪費著大量的遺產(chǎn)，因為我們回避重新解釋它，并使之能夠互相交流的責任。我們完全忘掉建筑語言的日子已經(jīng)為期不遠了?！剪斨Z·賽維

如果能夠把花草樹木流水光和風根據(jù)人們自己的意愿從自然界中提煉出來,那么人間就接近于天堂了--------安滕

文明改變了人類的住房，但沒有同時改變住房里的人?！罅_《瓦爾登湖》

當其無，有室之用?！薄献?/p>

高足以辟潤濕，旁足以圉風寒，上足以待霜雪雨露?！赌印?/p>

第二篇：甄選建筑大師名言

1、建筑與基地間應當有著某種經(jīng)驗上的聯(lián)系，一種形而上的聯(lián)系，一種詩意的連結!StevenHoll

2、建筑，是用結構來表達思想的科學性的藝術。F L 賴特

3、我們應把社會的大效益放在第一位，建筑師應以整個社會為最大業(yè)主，這應該是每一個建筑師的追求。何鏡堂

4、最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術在那里開始。林語堂

6、建筑師必定是偉大的雕塑家和畫家，如果他不是雕塑家和畫家，他只能算個建造者。貝聿銘

7、一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。梁思成8、建筑設計不能只顧自己的一個設計，而要和整個城市的風格相和諧。建筑大師張開濟

9、橋是那么偉大，但也能嬌小嫵媚。秦少游為秋千外綠水橋平;東風里，朱門映柳的絢麗景色所動，李肩吾愛看直下小橋流水，門前一樹桃花，歐陽修更痛快，他偏喜歡獨立小橋風滿袖，多么瀟灑!梁思成10、中國建筑之個性乃即我民族之性格，即我藝術及思想特殊之一部，非但在其結構本身之材質(zhì)方法而已。梁思成11、過去我認定有無重力的物體存在，而現(xiàn)在我已經(jīng)可以確信建筑就是無重力的，是可以飄浮的。Zahahadid12、建筑，這是最高的藝術，它達到了柏拉圖式的崇高、數(shù)學的規(guī)律、哲學的思想、由動情的協(xié)調(diào)產(chǎn)生的和諧之感。這才是建筑的目的。勒柯布西耶

13、我相信有情感的建筑。建筑的生命就是它的美。這對人類是很重要的。對一個問題如果有許多解決方法，其中的那種給使用者傳達美和情感的就是建筑。路易斯巴拉干

14、中國建筑師的當務之急，就是探索一種建筑形式，它既是我們有限的物理之所能及的，同時有是尊重自己文化的。貝聿銘

15、建筑師的業(yè)是什么?直接地說是建筑物之創(chuàng)造，為社會解決衣食住行三者中住的問題，間接地說，是文化的紀錄者，是歷史之反照鏡。所以你們的問題十分地繁難，你們的責任十分地重大。梁思成16、醫(yī)生們可以掩埋掉他們的錯誤，但建筑師不得不和他們的錯誤生活在一起。建筑師貝聿銘

17、建筑是研究如何浪費空間的藝術，建筑始于工程完結之處。JohnRuskin18、形式由功能而來。美國建筑師沙利文

第三篇：陽光、空氣、建筑等名言

陽光：

太陽是上帝的生命，是詩歌，是光明?！輦?春天的太陽甚至能給最普通的花帶來新生?！就教?世界之燈，宇宙之光。——喬·提爾威斯特 太陽，你是個大千世界的眼睛和心靈?！獜洜栴D 人類最好的醫(yī)生就是空氣、陽光和運動?！２死?/p>

空氣：

音樂是空氣的詩歌?！Ａ_

真正的愛如空氣一樣,你每天都在呼吸,你卻感覺不到你在呼吸?！Z平凹

水：

自然界的一切事物中，唯有水最珍貴?！竭_ 知者樂水，仁者樂山?！墩撜Z·雍也》 遠看山有色，近聽水無聲?！蹙S

生命：

人的一生，應當像這美麗的花，自己無所求，而卻給人間以美。——楊沫 生命是一張弓，那弓弦是夢想?！_曼·羅蘭 生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭

生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實?！?/p>

生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。──巴金

建筑：

建筑，這是最高的藝術，它達到了柏拉圖式的崇高、數(shù)學的規(guī)律、哲學的思想、由動情的協(xié)調(diào)產(chǎn)生的和諧之感。這才是建筑的目的?！铡た虏嘉饕?建筑設計師的激情可以從頑石中創(chuàng)造出奇跡。－－柯布西耶

我相信有情感的建筑?！敖ㄖ钡纳褪撬拿?。這對人類是很重要的。對一個問題如果有許多解決方法，其中的那種給使用者傳達美和情感的就是建筑?！芬姿埂ぐ屠?建筑是用石頭寫成的史書 —— 雨果 建筑是凝固的音樂 ——歌德 友誼：

友誼能增進快樂，減輕痛苦；因為它能倍增我們的喜悅，分擔我們的煩憂?！獝鄣仙?和太強的人在一起，我會感覺不到自己的存在。交朋友不是讓我們用眼睛去挑選那十全十美的，而是讓我們用心去吸引那些志同道合的?！_蘭 幫助他人的同時也幫助了自己?！_夫·瓦爾多·愛默森

生活：

生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。──盧梭 生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天

第四篇：關于建筑的名言(精華版)

少即是多！

——密斯 凡 德 羅

建筑是“石頭的史書”，“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術寫在石頭上……人類的全部思想，在這本大書和它的紀念碑上都有其光輝的一頁?！?_____法國偉大作家雨果

寧靜是解除痛苦和恐懼真正偉大的良藥，無論奢華還是簡陋，建筑師的職責是使寧靜成為家中的?？??！屠?/p>

美在于自然景觀與藝術表現(xiàn)的結合 ——巴拉干

人造房子，房子也造人.——丘吉爾

決定房地產(chǎn)價值的，第一是地段，第二是地段，第三還是地段。______李嘉誠

“當我們想起任何一種重要的文明的時候，我們有一種習慣，就是用偉大的建筑來代表它?！?______當代藝術史家杰克遜

“人們習慣于把建筑稱作世界的編年史；當歌曲和傳說都已沉寂，已無任何東西能使人們回想一去不返的古代民族時，只有建筑還在說話。在?石書?的篇頁上記載著人類歷史的時代?！?______蘇聯(lián)美學家鮑列夫

建筑是一種冒險-----庫哈斯

《管子·乘馬》：“凡立國都非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱，而水用足，下毋近水，而溝防省，因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路下必中準繩”

《管子·度地》：“天子中而處，此謂因天之固，歸地之利。內(nèi)為之城，城外為之郭，郭外為之土閬，地高則溝之，下則堤之，命之曰金城?！?/p>

《管子·大匡》：“凡仕者近宮，不仕與耕者近門，工賈近市。三十里置遽，委焉，有司職之?！?/p>

《管子·小匡》說：“士農(nóng)工商四民者，國之石民也。不可使雜處，雜處則其言嚨，其事亂。是故圣王之處士必于閑燕，處農(nóng)必就田野，處工必就官府，處商必就市井?！?/p>

《管子·度地》“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟。故地不辟則城不固...天下者，國之本也；國者，鄉(xiāng)之本也...” 《管子·權修》：“夫國城大而田野淺狹者，其野不足以養(yǎng)其民；城域大而人民寡者，其民不足以守其城”

梁思成曾說過：中國沒有建筑，只有房子。

美國城市規(guī)劃學家沙里寧（Ｅｅｒｏ Ｓａａｒｉｎｅｎ）說過：“城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負?！?/p>

他還說：“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么?！?/p>

“在我看來，現(xiàn)代建筑史既涉及建筑本身，也同樣涉及人們的思想意識和精神實質(zhì)?！?---肯尼斯“弗蘭普敦《現(xiàn)代建筑-一部批判的歷史》

“我把蓋里當成這樣一個例證：向更大、更重要項目的過渡已將他從極端的率真變成了極端的虛假。”

----Rem Koolhaas

如果你旁邊是一堆屎，為什么要與它們和諧? ——Zaha Hadid

“宅者，人之本”。

“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶。感通開地”。

“夫宅者，乃陰陽之樞紐，人倫之軌?！报D―《黃帝宅經(jīng)》

“究天人之際，通古今之變”

在今天的中國，住宅業(yè)每投資100元錢，就可以創(chuàng)造相關行業(yè)170至220元的需求。每銷售100元的住宅，就可以帶動其它商品銷售130至150元。房地產(chǎn)業(yè)每增長10個百分點，GDP就可增長1個百分點。

―――成思危

愛因斯坦：“關心人本身應當始終成為一切科學技術奮斗的主要目標”

“就存在或出現(xiàn)的次第來說，建筑是一門最早的藝術”（黑格爾）。

現(xiàn)代工業(yè)美學的創(chuàng)始人、德國包豪斯工藝學校的校長、著名現(xiàn)代主義建筑大師格羅庇烏斯曾說：“建筑學必須前進，否則就要枯死。建筑沒有終極，只有不斷變革” 著名的建筑大師貝聿銘先生說過：“醫(yī)生們可以掩埋掉他們的錯誤，而建筑師卻不得不與他們的錯誤一起生活” 名言,與建筑有關

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是如此?！斞?/p>

建筑的目標在創(chuàng)造完美，也就是創(chuàng)造最美的效益。Bruno Taut，Modern Architecture

但更有力的說法是：建筑留存下來因為它是藝術，因為它超越實用。Gio Ponti，In Praise of Architecture

建筑設計師的激情可以從頑石中創(chuàng)造出奇跡。－－柯布西耶

我相信有情感的建筑?！敖ㄖ钡纳褪撬拿馈＿@對人類是很重要的。對一個問題如果有許多解決方法，其中的那種給使用者傳達美和情感的就是建筑。——路易斯”巴拉干

建筑是研究如何浪費空間的藝術。(Architecture is the art of how to waste space)-Philip Johnson

建筑始于工程完結之處。

(Architecture begins where engineering ends)-Walter Gropius 建筑師必定是偉大的雕塑家和畫家。如果他不是雕塑家和畫家，他只能算個建造者

(No person who is not a great sculptor or painter, can be an architect.If he is not a sculptor or painter, he can only be a builder.)

-John Ruskin

空間與形式的關系是建筑藝術和建筑科學的本質(zhì)

——貝聿銘

建筑是一種社會藝術的形式

——貝聿銘

形式（Form）只是對事物之間不同點的認識。......從中取走一點，形式也就毀掉了。......設計是一種練習，或是由認識形式而構成實體。隨便舉個例子，如果考慮所謂的“勺子”，你會想到一個容器和一個柄。拿走了容器，就只剩下了一把劍似的東西。取走了柄，則成為了一只杯子。放到一處，它們成為一把勺子。但是，“勺子”不是某一把勺子，“勺子”是一種形式。某一把勺子,則可是銀質(zhì)的，木質(zhì)的，紙的，——成為某一把勺子，這就是設計。......這可以類推到房屋以及任何我們所做成的東西

——路易.康

一座偉大的建筑物，按我的看法，必須從無可量度的狀況開始，當它被設計著的時候又必須通過所有可以量度的手段，最后又一定是無可量度的。建筑房屋的唯一途徑，也就是使建筑物呈現(xiàn)眼前的唯一途徑，是通過可量度的手段。你必須服從自然法則。一定量的磚，施工方法以及工程技術均在必須之列。到最后，建筑物成了生活的一部分，它發(fā)生出不可量度的氣質(zhì)，煥發(fā)出活生生的精神。

——路易.康

{靜謐與光明}

過去我認定有無重力的物體存在，而現(xiàn)在我已經(jīng)可以確信建筑就是無重力的，是可以飄浮的。——Zaha hadid

建筑與基地間應當有著某種經(jīng)驗上的聯(lián)系，一種形而上的聯(lián)系，一種詩意的連結！——Steven Holl 埏埴以為器/當其無/有器之用/ 鑿戶牖為室/當其無/有室之用/ 故有之為利/無之為用/

——老子 建筑是凝固的音樂，音樂是流動的建筑。

“LESS IS MORE”現(xiàn)代建築名言“——建筑大師密斯.凡得羅

”人是萬物的尺度”(Manisthemeasureofallthings.)——Vitruvius.“建筑師在以蜂蠟構成蜂房以前，已經(jīng)在他的頭腦中把它構成。勞動過程結束時得到的結果，已經(jīng)在勞動過程開始時，存在勞動的觀念中，所以已經(jīng)觀念地存在著?！薄R克思《資本論》

何鏡堂名言：我們應把社會的大效益放在第一位，建筑師應以整個社會為最大業(yè)主，這應該是每一個建筑師的追求?！把b飾就是罪惡”

“建筑本身應像土里面生出來的一樣?！?“建筑是一種心智習慣，不是一種職業(yè)。”

房市有句名言:「只有賣不出去的價格,沒有賣不出去的房子」

中國建筑師的當務之急，就是探索一種建筑形式，它既是我們有限的物理之所能及的，同時有是尊重自己文化的?！?--------貝聿銘

“建筑，是用結構來表達思想的科學性的藝術”

F。L。賴特 文明改變了人類的住房，但沒有同時改變住房里的人。——梭羅《瓦爾登湖》

建筑名言:“建筑本身應像土里面生出來的一樣。” 建筑是凝固的樂章

最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術在那里開始?！终Z堂

“我們解釋一個奇跡的時候，不必害怕奇跡失蹤?！?英國著名建筑師雷恩爵士

“就像每一個人都有自己的青春時代一樣,每一個國家,每一座城市都有自己的”建筑時代“

日本著名建筑師隈研吾

“形式由功能而來”（“形式追隨功能”）

美國建筑師沙利文

“建筑是居住的機器”

著名現(xiàn)代主義建筑師柯布西耶

我們必須保護人不受一般氣候因素——風、日光、雨、雪、寒、暑以及特殊的災害如地震、火災、颶風等的傷害?！?——世貿(mào)中心的建筑師雅馬薩奇 ”當技術實現(xiàn)了它的真正使命，它就升華為藝術?！?“上帝存在于細節(jié)中”。

—— 著名建筑師

“當代建筑師的一項主要任務,是要使自己的作品不與自然環(huán)境和歷史古跡發(fā)生沖突”

——前蘇聯(lián)著名建筑學家M.B.波索欣名言 建筑是有生命的，它雖然是凝固的，可在它上面蘊含著人文思想。

—— 貝聿銘 “建筑的一半依賴于思維；另一半則源自于存在與精神.....” —— 安藤忠雄 “建筑是在光線下對形式的恰當而宏偉的表現(xiàn)?！?/p>

——柯布西耶

“建筑首先要適應一種需要，而且是一種與藝術無關的需要。所以單為滿足這種需要，還不必產(chǎn)生藝術作品?！?/p>

——黑格爾 安得廣廈千萬間,天下寒士俱歡顏。

—— 杜浦 建筑的實質(zhì)是空間，空間的本質(zhì)是為人服務．

——約翰．波特曼 城中十萬戶，此地兩三家。

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來． 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開． 南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中.......一個珍貴而理性的圖式一朝被實錄下來,將永不消逝;在我們離去很久,它仍將具有旺盛的生命力,并愈發(fā)堅持的展示它自己......——丹尼爾.H.伯納母

倫敦

1910年 土生土長是所有真正藝術和文化的必要的領域--------賴特

“建筑本身應像土里面生出來的一樣?！?/p>

“在最初是我們創(chuàng)造了建筑,到后來是建筑改造著我們?！?“如果房間與自然界隔絕的話,就無異于墳墓。”--------貝聿銘

“建筑是連接私密性和公共性的通道?！?“一個城市,并不等于就是一堆建筑物,相反的,是由那些被建筑所圍圈,所劃分的空 間構成?！?——貝聿銘

“建筑設計不能只顧自己的一個設計,而要和整個城市的風格相和諧?！?——建筑大師張開濟 “人類只是地球上的匆匆過客,唯有城市將永久存在.”——貝聿銘 “革命從建筑開始?！?——建筑大師柯布西埃

柯布西耶在《走向新建筑》第二版序言中寫下了這么幾句話:“建筑應

該是時代的鏡子。現(xiàn)代的建筑要關心住宅,為普通而平常的人使用而平常的住 宅。它任憑宮殿倒塌,這是時代的標志?！?/p>

“只有在心不在焉的情況下,才能更好地欣賞建筑...” ——本杰明

“人的一生有兩樣東西不會忘記，那就是母親的面孔和城市的面孔?！?/p>

——土耳其著名詩人納齊姆·希克梅特 “我們可以說，景觀設計師的終生目標和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活——同生活的地球和諧相關。”——約翰·O·西蒙茲

“我門不能在無休止地一次次復古，建筑學必須前進，否則就要苦死。他的生命來自過去兩代人的時間中社會和技術領域中出現(xiàn)的巨大變革。建筑沒有終極，只有不斷的變革”

-------格羅皮烏斯

“建筑是用結構表達觀點的科學之藝術”

“建筑是人的想象力駕馭材料和技術的凱歌?！?“建筑是體現(xiàn)在他自己的世界中的自我意識，有什么樣的人，就有什么樣的建筑?！?/p>

----------賴特

“建筑應該是自然的，要成為自然的一部分?！?“有機建筑抽掉靈魂就成了 現(xiàn)代建筑 “

--------賴特 安居是凡人在大地上的存在方式。

建筑并不僅僅是通向安居的一種手段和道路——建筑本身就是安居。我們不安居，因為我們已經(jīng)在建筑。——海德格爾

建筑與基地間應當有著某種經(jīng)驗上的聯(lián)系，一種形而上的聯(lián)系，一種詩意的連結！——Steven Holl

建筑就像一本打開的書，從中你能看到一座城市的抱負?！忱飳?建筑有兩層皮,里面的一層是功能,外面的一層是形式.——波普主義

俄羅斯大文豪果戈里有句名言：“建筑是世界的年鑒，當歌曲和傳說已經(jīng)緘默，它依舊還在訴說?！?/p>

易 系辭》曰“上古穴居而野處”。

《韓非子 五蠹》：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢，以避群害。”

《孟子滕文公》：“下者為巢，上者為營窟”。

《禮記》載，“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居繒巢“，漢代王莽時曾下令“宅不樹藝者為不毛，出三夫之市” 《夜宿山寺》

李白 危樓高百尺 手可摘星辰 不敢高聲語 恐驚天上人

米開朗琪羅曾稱贊貝爾蒂在佛羅倫薩洗禮堂兩扇門扉上的浮雕組畫《以撒的犧牲》和《約瑟救災》說：“它們是如此完美，作為天國的大門也當之無愧?！?/p>

阿爾瓦·阿爾托說: ：“標準化并不意味著所有的房屋都一模一樣，而主要是作為一種生產(chǎn)靈活體系的手段，以適應各種家庭對不同房屋的需求，適應不同地形、不同朝向、不同景色等等。”

清朝官員張德彝倫在評論倫敦水晶宮說：“一片晶瑩，精彩眩目，高華名貴，璀璨可觀?！?賴特總是對他的學生說：“您們應當了解大自然、熱愛大自然、親近大自然，他永遠都不會虧待你的。” *國家大劇院的設計風格，是安德魯最感興趣的話題：“這座建筑緊鄰世界上最具象征意義的古老的天安門城樓。我認為，它的風格應該愈現(xiàn)代愈好！新老風格的強烈對比，能夠鮮明體現(xiàn)時代的進步。如果認為古老紫禁城旁邊的新建筑，必定只能保持傳統(tǒng)古典的風格，那么，你們熟悉的華裔設計師貝聿銘先生為古老的盧浮宮設計的玻璃金字塔，為什么會大受歡迎呢？” 梁思成說：“我也是遼代的一塊木頭啊”

?！墩撜Z·先進》篇，子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?中國別墅網(wǎng)總裁兼首席執(zhí)行官：周鐵山

---買別墅就是買理想、買生活、買追求、買感覺、買體驗 萬通筑屋總經(jīng)理：姜郁---別墅的個性化是一個必然的趨勢

北京栢宇興業(yè)房地產(chǎn)開發(fā)有限公司總經(jīng)理助理 ——別墅總有一天平民化 梅貽琦：“大學者，非大樓也，大師之謂也” ”讓光線來做設計"是貝聿銘名言。裝飾就是罪惡!(奧.路絲)建筑是用石頭寫成的史書 —— 雨果 錯批一人，少了名城，這是說梁思成的

建筑學家梁思成的一句名言，保護古建筑，“要讓它延年益壽，不要返老還童”。當其無，有室之用。”——老子

高足以辟潤濕，旁足以圉風寒，上足以待霜雪雨露。————《墨子》

所到之處，綠樹成蔭、鳥語花香；所接觸到的人，精神飽滿、熱情洋溢——我想硅谷之所以是硅谷，一個很重要的原因是它的環(huán)境，包括自然環(huán)境，也包括人文環(huán)境；輕松、自由、能夠激發(fā)人的想像力和創(chuàng)造欲。硅谷就像個大公園，點綴其中的高科技公司就像一個個精品花園。置身其中，怎能不令人熱愛生活，煥發(fā)創(chuàng)造的欲望?！跏?/p>

第五篇：名言

名言

1、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

2、和藹可親的態(tài)度，永遠是教師良好教態(tài)的注腳。

3、教師必須非常謹慎，必須對他的所作所為負完全責任。

4、不管是白晝還是黑夜，我都珍藏著，您給予我的那片燃燒的陽光，我將為這珍藏的擁有而永遠驕傲。

5、良好的師德風范必須“心中有學生”“有學生立場”。

6、師德最樸素的認識就是“要對學生充滿愛心”。

7、千教萬教教書求真，千學萬學學做真人。

8、親愛的老師，您那赤誠的愛，喚醒了多少迷惘，哺育了多少自信，點燃了多少青春，摧發(fā)了多少征帆。

9、勤勤懇懇工作，快快樂樂生活，堂堂正正做人，認認真真做事。

10、想讓生命輝煌，就別浪費青春。

11、教師若不能取得他的學生對自己的尊敬和愛戴，那么最好讓他離開教育崗位。

12、欣賞別人的優(yōu)點，善待別人的缺點，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。

13、父母給了我生命，您給了我智慧，使我得以健康成長。

14、江河把我們推向浩瀚的大海，曙光給我們帶來明媚的早晨；親愛的老師，您把我們引向壯麗的人生。

15、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

16、一個人的知識越豐富，藝術修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對美的感受和理解也越深刻。

17、園丁，崇高的稱號，祝您桃李滿天下，春暉遍四方。

18、親其師，信其道，惡其師，疏其道。

19、三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李。

20、愿乘風破萬里浪，甘面壁談十年書。

21、太陽下最光輝的職業(yè)是教師。

22、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。

23、真正的教師，極力防止自己的壞習慣及于學生。

24、教師的加法是增加橋粱，教師的減法是減少荒涼。

25、鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花。

26、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。

27、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。

28、幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，孩子需要教師的愛護。

29、在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者心的澆灌。

30、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。

31、您的崗位永不調(diào)換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。

32、視責任為美德。

33、永遠用欣賞的眼光看學生，永遠用寬容的心態(tài)面對學生。

34、為孩子，為事業(yè)，您獻出一赤誠的心，老師，您是世界上最好的母親。

35、想教孩子如何正派為人，教師應先從自己正派為人做起。

36、沒有愛的教學，宛如無水池塘，終將群鮮枯竭。

37、教育貴在一個“及”字，重在一個“小”字，即使天天從小事抓起。

38、教師的春風，日日沐我心。

39、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認為只有此時，我們才真正擁有了一切。

40、十年樹木，十載風，十載雨，十萬棟梁。

41、好筍出好竹，好師出好徒。

42、心靈的溝通勝于知識傳遞。

43、我們喜歡您，老師，您不僅有淵博的知識，還有一顆和我們相通的心。

44、在我們從幼稚走向成熟，從愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，為我們開道。

45、教師最大的幸福就是看到孩子們在成長！

46、教師施愛宜在嚴愛與寬愛之間。

47、課--是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千百度”。

48、教師是天底下最為特殊的職業(yè)，今日的師德水準就是明天的國民素質(zhì)。

49、循循善誘，誨人不倦的是老師。

50、平凡的事業(yè)，卻展示了您偉大的人格；盛開的鮮花，也凝聚了您摯愛的心血。

51、母愛的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責的行為。

52、愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教孩子發(fā)現(xiàn)真理。

53、為他人的幸福而工作，才能達到自身的完善。

54、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。

55、歲月悄悄溜走，世事變幻，恩師的表率，卻常常在我們左右。

56、老師，您似人梯，又似春蠶，如慈母，又如園丁，人們衷心地祝福您：永遠年輕，永遠幸福！

57、教師之所以偉大，在于他（她）永遠消耗自己，照亮別人。

58、師德最重要的是用高尚的情操去感染學生，讓學生心中沐浴陽光。

59、教師的工作是激發(fā)孩子對人生無限的好奇心。

60、今天的積蘊，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學生飛得更高、更快、更遠，更令教師欣慰的呢？

61、人生的目標在于不斷追求，人生的價值在于奉獻。

62、尊重和愛護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。

63、把一切知識教給一切人。

64、教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上攀登。

65、心靈塑造的最佳工程師。

66、怎樣的老師造就了怎樣的學生。

67、在教學上，要做教師兼學者；在寫作上，要做學者兼教師。

68、身為世范，為人師表。

69、老師，是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦。

70、教師要融于師生的相互理解中。

71、傾注心血的愛能使孩子們早日鮮花綻放！

72、我愿做人梯讓年秦人踏著我的肩膀攀登科學高峰。

73、學高為師，身正為范。

74、教師的人格是教育的基石。

75、當年的黑發(fā)，如今白幾多，走過許多季節(jié)，不凋的是愛心的奉獻。

76、教師的工作是教書育人，不光是傳授學生知識，更要教學生怎樣做人。

77、教師就是要敬業(yè)愛生。

78、老師，我們身上散發(fā)的智慧之光，永遠閃爍著您親手點燃的火花。

79、堅持啟發(fā)式，避免注入式。

80、每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發(fā)揮的機會。

81、享受人文的課堂，享受動感的課堂，享受智慧的課堂。

82、當你埋怨學生太笨的時候，你也該自問：什么叫誨人不倦。

83、在過多地要求孩子的同時，也應該盡可能地尊重他們。

84、一位好老師，勝過萬卷書。

85、教師的職責就是教書育人，就是把一棵棵幼苗培育成參天大樹，就是為人類的未來培養(yǎng)人才。

86、慈父+慈母=教師。

87、老師，您滿懷愛心地創(chuàng)造了一個溫暖的集體，在我們這個集體中，每一分鐘都擁有著歡笑，歌聲和陽光。

88、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。

89、一名具有高尚師德的教師，須是一個因材施教，公正公平對待每一名學生的教師。

90、您的工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您的教學在課堂，成就卻是在祖國的四面八方。

91、愛崗、敬業(yè)、肯于奉獻是職業(yè)道德觀的三個層位，愛崗是敬業(yè)、奉獻的根本。

92、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻；教育是科學，科學的探索在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。

93、在知識的舞臺上，最淵博的教師也是最謙虛的學生。

94、教書育人，功德無量。

95、揚黃牛精神，做平凡工作。

96、圣明的教師給予學生的不是現(xiàn)成的知識寶殿，而是鼓勵他們?nèi)プ銎龃u的工作，教他們建筑。

97、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇斗妍的春天。

98、教師當然須教，而尤宜致力于“導”。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。

99、教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。

100、天荒地老，教師的童心不泯。

101、教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。

102、職業(yè)道德是做人之本，為師之本。

103、尊重兒童，不要急于對兒童作出或好或壞的評價。

104、愛就是教育，沒有愛便沒有教育。

105、教學相長，在教育和教學過程中，我們也會學到很多。

106、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。

107、捧著一顆心，不帶半根草去。

108、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。

109、師德是一面鏡子。