第一篇：PKU09級法理最后一課·從氣場修行術(shù)到心靈力量

強(qiáng)世功老師，法理學(xué)最后一課。

最后，我們來討論一下《氣場修行術(shù)》。好，我現(xiàn)在說一下，其實(shí)這本書我沒有看過，但是，根據(jù)同學(xué)們寫的這些東西，我覺得大家值得一看。值得一看在哪里呢？有些東西，大家會說“氣場是什么？”這些是玄而又玄講不清楚的。但是講不清楚的東西并不意味著它不存在。往往是存在的東西，甚至對人生來講起重大作用的東西、決定作用的東西，往往是說不清楚的。比如說進(jìn)北大，最重要的是高考成績好，就進(jìn)來了。但是你會發(fā)現(xiàn)，如果你在這四年中，一個(gè)人和另一個(gè)人的區(qū)別從什么時(shí)候開始？大家進(jìn)來時(shí)候成績基本差不多，有的高一些，有的差也差不到哪里去。但是區(qū)別從什么時(shí)候開始？我至少認(rèn)為，表達(dá)會是一個(gè)重要因素。在選擇法碩學(xué)生去香港實(shí)習(xí)的時(shí)候，我只能看這個(gè)人表達(dá)是不是很流利，頭腦是不是很清楚，他還有一點(diǎn)想法。如果這些東西很重要的話，那么書中第二章（《氣場修行術(shù)》）里面“高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大腦”就非常重要。它里面講的“高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大腦”可能和我說的不一樣，但我覺得一定是說，要讓你的腦子想問題，不要處在一個(gè)發(fā)呆發(fā)傻發(fā)癡的狀態(tài)。是說你根本不知道這個(gè)問題是什么，你站起，我問完問題的兩分鐘內(nèi)就有個(gè)反應(yīng)。你可能要一分鐘之內(nèi)組織一段邏輯上嚴(yán)密的話說出來。這靠的是什么？靠的是訓(xùn)練。

我認(rèn)為，所有人的技能里面，有許多東西是可以訓(xùn)練的。只是你們大家不去訓(xùn)練而已。所以我今天去參加討論的時(shí)候會發(fā)現(xiàn)，為什么許多同學(xué)不在小組討論里面發(fā)言？發(fā)言的總是那么幾個(gè)。我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)學(xué)得其實(shí)很好，只是他不發(fā)言。但他發(fā)言的時(shí)候講出來的是有思想的。有的同學(xué)經(jīng)常發(fā)言，但不見得他能講得有思想，他只是在表達(dá)。但是我覺得，第一個(gè)，你要去表達(dá)。尤其我覺得，在現(xiàn)代社會里面，現(xiàn)代社會不是大腦在高速運(yùn)轉(zhuǎn)，而是這個(gè)社會在告訴運(yùn)轉(zhuǎn)。沒有那么多機(jī)會讓大家深入了解，可能都是你們找工作、面試，乃至談戀愛第一眼就給人留下很糟糕的印象，可能就不愿意見第二面了。這些都是和大家有關(guān)的。所以我認(rèn)為，大家一定要用腦子想問題。而且經(jīng)常要寫東西。大家要寫讀書報(bào)告，就是說大家在讀完書之后，迅速地把人家原來的話用你自己的語言和邏輯去總結(jié)出來，就是讓你重新想一遍，腦子里過一遍，變成你自己的。等到你把這些內(nèi)容寫到你的筆記本上時(shí)，你不是在抄，而是你真的想著寫一遍，這知識就是你的了。好，這是要“高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大腦”。

那么，這書里面給你的只是外在的訓(xùn)練，怎么去讀書，怎么去想問題，怎么去保持姿勢，怎么用眼睛和別人溝通，怎么和人談話，怎么和人握手，甚至微笑到了什么程度……這是一般今天中產(chǎn)階級或者白領(lǐng)階層社會生活的基本技術(shù)。只不過我們的白領(lǐng)階層還沒有自己的文化意識，也沒有自己的倫理規(guī)范，還沒有建立起來。但是我認(rèn)為這里面最最重要的就是第七章講的，“心靈的顏色”。我們其實(shí)最初在講柏拉圖的時(shí)候，一定講靈魂的問題。如果說有氣場，那什么是氣場？我的理解是，一個(gè)人內(nèi)在的心靈給對方施加的一種力量。換句話說，心靈是有力量的。只不過現(xiàn)在的問題是，你展現(xiàn)心靈的手法，包括你的眼睛，你的微笑，剛才提到的所有的技術(shù)，這些東西都會給別人施加一定的力量。

那么就有兩個(gè)問題。第一個(gè)，你的力量是不是足夠強(qiáng)大。有的人不能給別人施加很大的壓力，無論愛、憎、喜歡、不喜歡，都不能。你經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，跟別人打交道的時(shí)候，對這個(gè)人沒有任何印象。這樣的人有沒有？很多。但有的人和別人打交道，說了兩句話你就記住了。甚至可能沒有說話，你就記住這個(gè)人了。那你想，這是為什么？那就是因?yàn)?，他心靈上有些東西對你施加了力量。這是第一個(gè)，要有力量。第二個(gè)問題是，什么樣的力量。我們當(dāng)然希望是一個(gè)好的力量。你希望給別人留下好的印象。那么如此說來的話，其實(shí)最重要的就是如何來訓(xùn)練自己心靈里面，能有一種好的力量，然后你會給別人施加一個(gè)好的印象。這本書里面講了很多技術(shù)，我認(rèn)為這里面很多技術(shù)不一定要去學(xué)，比如說怎么笑，怎么握手，這些我覺得不重要。關(guān)鍵是說，心靈是否有足夠的力量。

那么大家就會問，心靈的力量是什么？我們想想，說這個(gè)人很堅(jiān)定很堅(jiān)強(qiáng)，這個(gè)人很又力量，這個(gè)力量究竟是什么？你們覺得咋樣的心靈才有力量？我認(rèn)為，在這個(gè)世界上真正有力量的可能是這樣一些東西。到一定程度上人和人打交道的時(shí)候，就是不是靠外在的東西，就是靠心靈的力量。要讓別人信任你、相信你、喜歡你，別人能不能接納你，把你當(dāng)成同伴，或者進(jìn)入別人的圈子，都取決于這個(gè)。如果大家去讀心理學(xué)的東西，就像榮格講的，從弗洛伊德以來，所有人都把意識后面的無意識看作是一個(gè)黑暗的海洋一樣。榮格認(rèn)為不是這樣的。在我們今天看來，學(xué)法理，是學(xué)理論教科書，是在訓(xùn)練你們的大腦邏輯思維，而在這背后是有一個(gè)東西，是看不見的潛意識。但是在弗洛伊德那里，它就變成黑暗的海洋，或者簡單地化為libido這樣一個(gè)要素。但是榮格講的是，一個(gè)人要學(xué)會建立和自己的關(guān)系。所有的社會關(guān)系都講的是一個(gè)人和他人的關(guān)系。而我認(rèn)為一個(gè)人要建立自己的理性和自己的潛意識之間的關(guān)系。換句話說，一個(gè)人要學(xué)會和自己對話。

那么“一個(gè)人和自己對話”是什么意思呢？其實(shí)我認(rèn)為，我們古人所說的“慎獨(dú)”就是說“一個(gè)人和自己對話”。“慎獨(dú)”是儒家修身修心最最重要的概念。換句話說，一個(gè)人在公眾面前，你是很容易被社會化的。你的腦子里想的是和別人的關(guān)系，你甚至在迎合別人的需要，在改變你自己?！拔乙盐易兂梢粋€(gè)他/她喜歡的人”，“我要讓他信任我，覺得我很不錯(cuò)”。所以許多事情你不會做。當(dāng)你和別人打交道時(shí)，并不是一個(gè)真實(shí)的你自己，實(shí)際上是虛假的自己。如果這個(gè)虛假的自己發(fā)展到極端，就像存在主義哲學(xué)中講，他人就是你的地獄。換句話說，你不是按照你自己的標(biāo)準(zhǔn)去生存，你是按照他人的標(biāo)準(zhǔn)來生存。因?yàn)槟阋M(jìn)入社會。

但是當(dāng)真正的一個(gè)人，單獨(dú)關(guān)到房子里面，讓你呆一天的時(shí)候，你會怎么展現(xiàn)自己？你還會注意你的眼神，注意你的微笑，你還會注意什么東西？換句話說，這時(shí)候你唯一關(guān)系就是和自己的關(guān)系。所以我們就可以理解?？峦砟曛v的一個(gè)最重要的概念就是，“Care self”，關(guān)心自我。其實(shí)我自己的理解，他講的類似中國儒家講的“慎獨(dú)”。如果你真正一個(gè)人想的話，你忽然發(fā)現(xiàn)，你只有兩種可能性。心理學(xué)上講，一個(gè)人的顯意識要和潛意識對話，和它建立關(guān)系，這是心理學(xué)講的。如果從宗教信仰的角度來講，一個(gè)人這個(gè)時(shí)候，是要真正和你的信仰建立聯(lián)系。那么如果用儒家的概念來講，是說你在這個(gè)時(shí)候你才真正理解，什么是“真理”。儒家不稱之為“真理”，而稱之為“人”。

你現(xiàn)在想一個(gè)問題，我們今天所有對于“人”的所有想法全部是社會化的。我要有一個(gè)好工作，我要有一個(gè)什么什么的理想。是說如果這些都拋開，那么人生的真理是什么？我究竟想要什么東西？實(shí)際上，這個(gè)“氣場”就是來源于這樣一些東西。是說你一個(gè)人和自己發(fā)生關(guān)系，和自己內(nèi)心進(jìn)行對話，和自己理解的真理發(fā)生對話的時(shí)候，你忽然發(fā)現(xiàn)，人不過是“真理的載體”而已。你身上的真理越大，你自己“自我”的東西越弱，對別人的影響就越大。所以什么是“氣場”?！皻鈭觥敝v的就是這個(gè)東西?！皻鈭觥弊钪匾氖钦f，你作為一個(gè)載體，能夠承載多少這樣的東西（指真理）。你可以說是“真理”，也可以說是“善”。

所以這里面說的氣場，其實(shí)指的是，用最俗氣的話講，是“心靈世界”。什么是心靈世界？就是你的意識和潛意識之間建立起來的一個(gè)世界。那么我們今天讀書，主要是兩部分。一部分是你去培育你的智力，即你的理性世界。但是大家要學(xué)會如何來培育自己的潛意識世界。這才是最重要的。是說，一個(gè)人的理性世界是指你用精確的目的計(jì)算想展現(xiàn)給別人的世界。我希望給別人一個(gè)好的印象，我希望我說話說得很好，但這些都不是所謂“氣場”。“氣場”是什么？是說他不需要理性明確要給別人留下的印象，連他自己都不知道自己給別人留下什么印象，而客觀上，和你的主觀意志沒有任何關(guān)系而給別人留下的印象。我們經(jīng)常說，“你不要給別人刻意留什么印象，這樣反而適得其反”，是說你自然而然給別人留下印象。那就意味著你身上一定有你看不見的東西給別人留下了印象。

說到這兒依然很虛，那么什么是“心靈的力量”？是說你心里想的東西有多大。你想，心里想這樣一些東西，我今天要考個(gè)好成績，我的目標(biāo)就是要考上北大，我的全部努力就是要考一個(gè)高分，這就是你全部的心理給你施加的力量。那你的力量最多只是能考上北大而已。還有學(xué)生說，其實(shí)考上北大是我的理想，但是考上北大之后還有更大的理想，我至少要讓家里的生活變得幸福，那好，你的力量就比單純“考上北大”要大一些。等到你說，我的力量不是這樣，我希望我考上北大之后做更大的事情，就像周恩來說的，“為中華崛起而讀書”，大家今天都在笑，大家覺得，怎么可能這樣？問題是，如果你沒有這樣心靈上的力量，你永遠(yuǎn)做不到周恩來那個(gè)樣子。區(qū)別就在這個(gè)地方。于是大家說，“周恩來是最有魅力的人”，或者說是“氣場最大的人”。你要知道他心靈里想的最大是什么東西。

所以如果大家真的想學(xué)習(xí)“氣場修行術(shù)”，其實(shí)這不是一個(gè)“術(shù)”，還得講“道”。是說，你首先要培育心靈的力量。所以一個(gè)人能夠做到的，并不能夠超過你心靈的力量所要追求的東西。如果你真的得到了，那也是意外，是你得到了你都沒意識到能得到這樣一些東西。這就是為什么歷史上許多政治家甚至商人，他們經(jīng)常失敗的原因。就是說，給了他這么大的機(jī)會，但是他心里從來沒有想過，從來沒有能力把握這樣的機(jī)會。因?yàn)樗睦餂]有這樣的力量。要么就不可能得到這樣的成就。要么這樣的成就給了你，對你來講，是一場災(zāi)難。這是我認(rèn)為心靈力量很重要的原因。

那么如果這樣的話，“術(shù)”也很重要。為什么呢？“術(shù)”意味著每天訓(xùn)練自己?！?2.5小時(shí)改變?nèi)松钡挠?xùn)練，我覺得這個(gè)是有道理的。儒家說的很清楚，“吾日三省吾身”，只不過他每天反省自己，那個(gè)訓(xùn)練讓你在22.5個(gè)小時(shí)里不知要反省多少次。所以，如果你要培育心靈的力量你就每天培養(yǎng)自己去想。只是你今天把自己的目標(biāo)定位在“我要找一個(gè)好工作”“考個(gè)好GRE”，你天天這么去想，那你只能做這么多。此外，力量有善惡之分。那你的力量是什么？那你一定是要培育正面的力量。你不是說，“哎呀，我要做十萬億富翁，十萬億富翁，十萬億富翁”，你是可能力量很大，但是你的氣場可能是，全是金錢，大家覺得太俗氣了，不喜歡，走在路上沒說話就讓人覺得身上金錢味就出來了。如果你說，“我要做好多事，幫好多人”，那你的氣場就會不一樣。所以一個(gè)人心里想的是什么，一個(gè)人心里經(jīng)常去想的東西，如果它的力量很小，別人是感受不到的，哪怕你心很善良，對不起，別人也感受不到。但是如果你的力量很大的時(shí)候，別人一定會感受到。那還要記住一句話，一定是“物以類聚，人以群分”。剛才同學(xué)在讀書報(bào)告（《氣場修行書》讀書報(bào)告）里說，這背后有個(gè)“電磁學(xué)”的邏輯（笑）。我覺得這個(gè)邏輯是對的，這是個(gè)電磁學(xué)的邏輯。所以你會發(fā)現(xiàn)有的人好的運(yùn)氣不會到他的身上來，有的人為什么一連遇到特別糟糕的事情，所以我的觀點(diǎn)是，遇到任何事情，都要反躬自省，問自己。所有的問題，都是你自己的。在哪里？不是你的理性計(jì)算出了問題，而是背后這個(gè)強(qiáng)大的潛意識，這個(gè)“氣場”帶給你的。你能遇到那些災(zāi)難，就一定是你和那個(gè)災(zāi)難相吸引。不是無緣無故的，只是有的時(shí)候，你并不知道而已。

所以如果這樣的話，是不是有一些命定論的東西在里面呢？我認(rèn)為有許多東西是有命定論的。如果你看幾個(gè)小孩就會發(fā)現(xiàn)，一個(gè)小孩為什么那么小的時(shí)候想問題就跟別人不一樣呢？所以從這一刻就開始。那什么是命運(yùn)？大家一定要記住，習(xí)慣決定命運(yùn)。為什么人會有這樣的習(xí)慣？什么是習(xí)慣？習(xí)慣不是由大腦指揮你去做的事情，而是潛意識指使你去做的。因?yàn)槟愣紱]有意識到，你就做了。你自覺不自覺地有這樣的舉動(dòng)，做這樣的事，想這樣的事情。無論是善的惡的，你都會這么想。無論是貪婪的人，還是有愛心的人，他都會不自覺地就表現(xiàn)出來他的貪婪和欲望，也在不自覺地表現(xiàn)他的愛心。這就是習(xí)慣。這就是潛意識。你也可以說，是“氣場”。那么，什么是“習(xí)慣”？行為反復(fù)多次就形成了習(xí)慣。比如說，當(dāng)我們經(jīng)過這半年的訓(xùn)練之后，你們寫brief的能力，或者說你們寫讀書報(bào)告的能力，就變成習(xí)慣。你會很自覺地，很快地寫下來。行為反復(fù)訓(xùn)練，就會形成習(xí)慣。所以你想要成為一個(gè)好人，從習(xí)慣上變成一個(gè)好人，你要反反復(fù)復(fù)地做好事，你才會變成好人。如果你老是在腦子里算計(jì)別人，你的行為習(xí)慣可能就是這樣。

那行為是由什么決定的呢？行為是由意識決定的。你要告訴你自己要做什么。這個(gè)意識是什么？就是一開始說的，全部這些東西加在一起（命運(yùn)-習(xí)慣-多次反復(fù)的行為）就是心靈的力量，而意識是“心靈的開始”。你腦子里面想一件事情，想一個(gè)最偉大的目標(biāo)，地球快要滅亡，你要拯救全人類。好了，這就是習(xí)慣的開始。你就會反復(fù)想，我能夠做些什么。如果你有這樣的想法，就有這樣的習(xí)慣。而這一系列的東西，就是我們這本書（《氣場修行術(shù)》）里面說的“心靈的力量”。心靈的力量是這么來的。

如果大家有時(shí)間有興趣，一定要讀讀儒家的東西。如果這是個(gè)意識的話，意識作為開始，到了后面全是行為。全是行動(dòng)、全是實(shí)踐。所以大家不要說了很多東西，關(guān)鍵是做什么，你有多少理想目標(biāo)，說出來都是沒有用的。需要的是最艱苦的每日每時(shí)每刻去做。所以我覺得如果大家真的有時(shí)間去讀《氣場修行術(shù)》的話，決定你們命運(yùn)的，甚至說你們今天命運(yùn)很大的區(qū)分，已經(jīng)在你的習(xí)慣、行為、意識中，在很早的意識、甚至在娘胎的意識里面就有了。所以現(xiàn)在懷孕的時(shí)候需要胎教對吧。早早就要在他心里面培養(yǎng)這些秩序。

如果我們說法理學(xué)這個(gè)課程有意義的話，我唯一希望的是，大家一定記住，我們的社會生活，我們的法律制度，和我們的國家政體，和它背后的人心心靈的秩序是息息相關(guān)的。如果這個(gè)民族整個(gè)心靈秩序、心靈的力量都是很糟糕的，都是很貪婪的，你不可能希望有個(gè)好的政體?？赡芮∏r(shí)由于我們的政治秩序、法律秩序可能不斷在培養(yǎng)比較糟糕的心靈秩序。在大學(xué)里面，我們不能講到太多的東西，而我覺得一個(gè)人真正上自己的大學(xué)不是在學(xué)校里面，而是每日每時(shí)每刻想想你的意義是什么，反復(fù)做點(diǎn)好事，然后形成好的習(xí)慣，那好的命運(yùn)就來了。這樣才是真正心靈帶給你的幫助。

（下為李鼎熙同學(xué)課程感言）

我有時(shí)候常常想，我們每個(gè)人都是一片葉子，葉子只有偶然才會相聚。就算在一棵樹上有的葉子會跌落，有的葉子會健康生長，有的葉子會生瘡。一棵大樹好比一個(gè)文明，每一片葉子就是作為這個(gè)文明組成部分的每一個(gè)人，哪怕大小不一樣，形狀不一樣，有的在上，有的在下。而我們就是中華文明這棵大樹上的一片葉子。我們現(xiàn)在的生活，我們今天的社會面臨一個(gè)困境，即只能提供一個(gè)外在的世俗的標(biāo)準(zhǔn)，使得我們只能把政權(quán)地位高低，社會名聲高低，金錢多少作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是在這后面沒有一個(gè)共同的道德判斷。各位作為一棵樹上的葉子不會因?yàn)榈匚桓叩唾F賤而不平等，雖然每個(gè)人會做不同的工作，但是都要努力追求真、善、美，生活可能很樸素，很簡單，但要過得有意義。如果真的給你三天三夜的時(shí)間單獨(dú)思考，你會發(fā)現(xiàn)心里想的未必是那些東西。而是說，走在哪里都能讓你一個(gè)人的心感到充實(shí)、圓滿、幸福。對于能做到這些的人什么樣的困難都不能稱之為困難，這樣的困難是沒有意義的。而且會遇到更多的幸福、更少的不幸。人生剛剛開始的時(shí)候挫折是難以避免的，但是當(dāng)遇到挫折的時(shí)候，你要想想，命運(yùn)給你安排這些挫折是為什么？換句話說，你要從挫折中學(xué)習(xí)。有的人遇到挫折只會抱怨逃避，那么在他的人生中除了留下了挫折，什么也沒有。但是如果積極地去思考挫折對于人生的含義，從正面理解挫折將會發(fā)現(xiàn)得到的遠(yuǎn)多于失去的。

所以我覺得這一切的東西，都一定是“心靈的力量”。那么心靈最大 的力量來自哪里？我覺得來自儒家說的“仁愛之心”。什么叫“仁愛之心”？說到底就是有一份愛心，用愛心來對待身邊的每一個(gè)人。我們觀察周圍的人，會發(fā)現(xiàn)許多人除了關(guān)心他自己，他沒有能力，連想關(guān)心他的父母都做不到。這就是心靈上沒有力量。其實(shí)我們說，這就是說責(zé)任心是空的。每個(gè)人都想有責(zé)任心，但有的人能承擔(dān)起，有的人卻承擔(dān)不起。為什么？心靈沒有力量。心靈太過弱小，當(dāng)事情發(fā)生的時(shí)候，他想到的唯一就是恐懼、逃避。為什么心靈沒有力量？就是因?yàn)闆]有愛心。心靈的力量會時(shí)時(shí)刻刻告訴你正心誠意地去做一件事情，這樣才會有責(zé)任心，才有可能具備能力。如果一件事情不是正心誠意地去做、不負(fù)責(zé)都會一點(diǎn)點(diǎn)地?cái)男撵`的力量。你的心靈一開始可能想一塊小白板一樣，如果天天往上抹黑，過了十年就成黑板了。所以大家做事情一定要正心誠意。這就是有愛心。有愛心就會有責(zé)任心。有了責(zé)任心，你才會承擔(dān)起對別人的責(zé)任，最重要也是承擔(dān)起對自己的責(zé)任。我們現(xiàn)在社會里面許多人對自己根本不負(fù)責(zé)任，你們仔細(xì)想想，你們現(xiàn)在所作所為所想，在何種程度上為你們的將來一生負(fù)擔(dān)起責(zé)任，很大程度上你們對未來的根本沒有想法，或者說對自己的未來抱有一種無所謂的態(tài)度。如果對自己都沒有責(zé)任心，我怎么相信你對別人有責(zé)任心？所以至少大學(xué)四年一定要承擔(dān)起對自己的責(zé)任，所謂責(zé)任心，就是培養(yǎng)自己心靈的素質(zhì)，奠定自己一生需要的東西。剛才說大家進(jìn)大學(xué)時(shí)候會出現(xiàn)區(qū)分，其實(shí)大家一生下來就出現(xiàn)區(qū)分了。這個(gè)區(qū)分在哪里？就是我剛才說的心靈的力量。如果我希望和在座的大家是一棵樹上不同地方、不同形狀的葉子，我希望在這棵樹上，大家一定要追求真、善和美。