第一篇：魏晉南北朝級(jí)唐代古文史復(fù)習(xí)資料(核心考點(diǎn))

二、魏晉南北朝

1、建安風(fēng)骨

指建安詩(shī)歌的風(fēng)格特色，所謂“風(fēng)”主要指建安詩(shī)歌反映社會(huì)**，抒寫理想壯志的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，“骨”主要是雄健深沉，慷慨悲涼的藝術(shù)特色。兩者結(jié)合指建安詩(shī)歌內(nèi)在的生氣和感染力，以及語(yǔ)言表達(dá)上的剛健的特點(diǎn)。劉勰在《文心雕龍》中提出風(fēng)骨，雖然沒有直接論述“建安風(fēng)骨”，但他無疑是將建安文學(xué)作為風(fēng)骨的典型來看待，后來鐘榮在《詩(shī)品》中則直接用了“建安風(fēng)力”一詞。后世的作家在反對(duì)片面追求形式和單純的修辭之美，而強(qiáng)調(diào)文學(xué)的熱情和內(nèi)在的感染時(shí)，往往就標(biāo)舉“建安風(fēng)骨”的旗幟，如陳子昂。在文學(xué)發(fā)展史上起了積極的作用。

（《時(shí)序》“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)哀俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也?！保?/p>

2、正始文學(xué)（詩(shī)歌）

正始是魏廢帝曹芳的年號(hào)，但習(xí)慣上所說的“正始文學(xué)”，還包括正始以后直到兩晉立國(guó)這一段時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作。正始時(shí)期著名的文人，有所謂“正始名士”和“竹林名士”，前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。后者又稱“竹林七賢”，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸七人。其中嵇康、阮籍的文學(xué)成就最高。所謂“嵇志清峻，阮旨遙深”，即是他們的主要特色。

3、建安文學(xué)

建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，這一稱謂包括了其后若干年的文學(xué)創(chuàng)作，習(xí)慣上就稱為“建安文學(xué)”。這一時(shí)期，文壇上涌現(xiàn)了大量的作家，“三曹”“七子”和蔡琰是其中的代表。他們都曾被卷入極度**的時(shí)代漩渦，生活和思想都有較大的變化。一，他們繼漢樂府之后，打破了漢代文人詩(shī)歌消沉的局面，第一次掀起了文人詩(shī)歌的高潮，二，他們直接繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，以反映社會(huì)**和抒寫報(bào)國(guó)壯志的充實(shí)內(nèi)容，慷慨悲涼的情辭和蒼勁雄渾的風(fēng)格形成了“建安風(fēng)骨”，對(duì)魏晉南北朝詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；同時(shí)，我國(guó)古典詩(shī)歌也從此擺脫了四言格局，完善了五言體制，開創(chuàng)了七言新體，這一時(shí)期，賦與散文也表現(xiàn)出新的面貌。

4、詠懷詩(shī)

阮籍所作。有五言詩(shī)八十二首，四言詩(shī)十三首，前者尤為著名。它開創(chuàng)了中國(guó)政治抒情組詩(shī)的先河，在中國(guó)詩(shī)歌史上占有崇高的地位。這些詩(shī)非作于一時(shí)，反映了他的各種感受，因多用比興、象征的手法，詩(shī)意較為曲折隱晦，鐘榮《詩(shī)品》說他“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”。繼承了“小雅”和“楚辭”的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了一種委婉含蓄、言近旨遠(yuǎn)的抒情風(fēng)格，但也有詞旨隱晦的缺點(diǎn)。它采用隨感錄式的寫法，觸景生情，睹物興懷，不事雕琢，形式較為自由，給后代文人很大的影響，陶淵明的《飲酒》，庾信的《擬懷詩(shī)》，車陳子昂的《感遇》，李白的《古風(fēng)》，這些成組的詠懷之作，顯然都繼承了阮籍的《詠懷》風(fēng)格。

5、玄言詩(shī)

是指以老莊玄理為主要內(nèi)容的一種詩(shī)歌，兩晉永嘉年間至東晉盛極一時(shí)，代表作家有孫綽、許詢。他們“詩(shī)必柱下之旨?xì)w，賦乃漆園之義疏”。作者“理過其辭，淡乎寡味”，成就不高，但在玄言詩(shī)風(fēng)行的百年間，對(duì)文人山水審美體驗(yàn)的啟發(fā)，山水詩(shī)的繼而興盛很有影響。

12、文賦

陸機(jī)所著，是我國(guó)文學(xué)理論史上第一篇系統(tǒng)闡述創(chuàng)作的文章，用賦寫成。陸機(jī)在序文中提出“意不稱物，文不逮意”，也就是文、意、物三者的矛盾，《文賦》全篇圍繞這這個(gè)中心討論了文學(xué)創(chuàng)作的過程，強(qiáng)調(diào)作家要博覽群書、充實(shí)自己，這屬于創(chuàng)作前的準(zhǔn)備，提出“瞻萬(wàn)物而思紛”，只有廣泛深入地觀察萬(wàn)物，才能產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)。這屬于生活與創(chuàng)作的關(guān)系問題。初步忽悠了生活是創(chuàng)作源泉的認(rèn)識(shí)。探討了創(chuàng)作構(gòu)思的全過程，強(qiáng)調(diào)精神專注，充分發(fā)揮想象力，要準(zhǔn)確反映“萬(wàn)物”，達(dá)到“意稱物”，用明晰的語(yǔ)言表達(dá)，做到“文逮意”；

探討了內(nèi)容和形式的關(guān)系，“理扶質(zhì)以立竿，文垂條而結(jié)繁”形象地說明了內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容的特點(diǎn)。；

提出文章體貌風(fēng)格的多樣性，將文體分為十類，提出“詩(shī)緣情而綺靡”“賦體物而瀏亮”，這是對(duì)文學(xué)特征的新認(rèn)識(shí)；（1、認(rèn)識(shí)到由于作者個(gè)性、審美、愛好不同，造成作品風(fēng)貌的多樣

2、說明不同的體裁，其體貌風(fēng)格各異）

論文章的審美標(biāo)準(zhǔn)，《文賦》中以不少篇幅，討論文章利病，指出作文時(shí)應(yīng)注意的一些具體問題，從中也可見出陸機(jī)關(guān)于文章怎樣才美的觀念。還強(qiáng)調(diào)新穎獨(dú)創(chuàng)，“謝朝華于己披，啟文秀于未振”。

故清人章學(xué)誠(chéng)《文史通義 文德》說：“劉勰氏出，本陸機(jī)氏說而昌論文心?！薄段馁x》在我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上占有十分重要的地位。

13、文心雕龍

梁代劉勰所著，在我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上占有重要的地位。它總結(jié)了南齊以前中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，全書涉及了不少文學(xué)理論中的重要問題，諸如文學(xué)與生活的關(guān)系，文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，內(nèi)容與形式的關(guān)系，文學(xué)作品的思想藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，作品風(fēng)格與作家個(gè)性及文體的關(guān)系，文學(xué)作品優(yōu)良風(fēng)格的建立，繼承與革新的關(guān)系，文學(xué)批評(píng)的態(tài)度和方法等，此外，劉勰對(duì)我國(guó)文學(xué)的歷史發(fā)展面貌，對(duì)許多重要作家作品的思想藝術(shù)特色，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的方法和技巧，也發(fā)表了許多有價(jià)值的意見，這些意見對(duì)于中國(guó)文學(xué)史研究，古代文章學(xué)和修辭學(xué)研究方面，都很有參考價(jià)值。但在一些方面也有局限，如在征圣、宗經(jīng)方面，由于劉勰以儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)作品思想內(nèi)容的要求，對(duì)某些作家作品的評(píng)價(jià)，就表現(xiàn)出一定的局限性和保守性。如《辨騷》篇，對(duì)楚辭的藝術(shù)特征不能充分理解，評(píng)價(jià)之不合經(jīng)典。對(duì)作品的思想內(nèi)容，劉勰強(qiáng)調(diào)要有益于政治教化和道德修養(yǎng)。他對(duì)于一些缺乏這種內(nèi)容的供娛樂用的通俗性文學(xué)十分鄙視。在藝術(shù)方面，劉勰雖然大力批判當(dāng)時(shí)“習(xí)華隨移，流遁忘反”的不健康風(fēng)氣，但畢竟又受到時(shí)代風(fēng)氣的影響，有時(shí)候表現(xiàn)得過于重視形式美。另一方面，劉勰對(duì)于后代文學(xué)在藝術(shù)上的創(chuàng)新變化，有時(shí)不覺貶責(zé)過多，如他對(duì)劉宋時(shí)代以山水詩(shī)為代表的文學(xué)創(chuàng)新，就嫌貶斥過多。但畢竟《文心雕龍》論述比較全面，體系比較完整，從而開創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)批評(píng)史的新紀(jì)元，章學(xué)誠(chéng)說：“文心體大而思精”“籠罩群言”（《文史通義 詩(shī)話篇》），誠(chéng)不為過。

《文心雕龍》的理論對(duì)唐以后的作家批評(píng)家有相當(dāng)大的影響。陳子昂革新詩(shī)歌標(biāo)舉“風(fēng)骨”“興寄”，杜甫、白居易論詩(shī)重視“比興”，韓愈論文主張尊儒、復(fù)古，論文學(xué)古人應(yīng)該“師其意，不師其辭”，都是直接或間接接受到他的理論的啟發(fā)。

這時(shí)的志怪小說?！读凝S志異》《閱微草堂筆記》。

志人小說指魏晉南北朝時(shí)期的一種小說。內(nèi)容主要記述了人物的軼聞鎖事，言談舉止，從中可見當(dāng)時(shí)社會(huì)清談玄理，品藻人物，標(biāo)榜名士的社會(huì)風(fēng)氣和面貌。代表作是宋劉義慶的《世說新語(yǔ)》?！妒勒f新語(yǔ)》是記敘軼聞雋語(yǔ)的筆記小說的先驅(qū)，也是后來小品文的典范，它對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。魏晉南北朝名詞解釋完 唐

1、沈宋

指沈佺期與宋之問。他們的作品，“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”，聲律精確，屬對(duì)工整，推動(dòng)了律詩(shī)的發(fā)展，五律體制至此已完全定型，七律的體制也開始規(guī)范。他們對(duì)唐代律詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，律詩(shī)形式的定型，在詩(shī)歌發(fā)展史上有重要的意義，自此以后，近體詩(shī)與古體詩(shī)的界限有了更明確的劃分，詩(shī)人在創(chuàng)作上，專工新體和專工古體也漸漸有了分道揚(yáng)鑣之勢(shì)。

2、文章四友

指初唐詩(shī)壇崔融、李嶠、蘇味道、杜審言四位詩(shī)人，他們的詩(shī)歌以宮廷應(yīng)制奉和之作，內(nèi)容貧弱，文辭浮艷。其中，杜審言較有成就。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》說：“初唐無七言律，五言亦未超然。二體之妙，杜審言實(shí)為首倡?！彼谟位轮袑懥艘恍└星檎鎿吹暮迷?shī)。

3、上官體

初唐上官儀的詩(shī)歌好以綺錯(cuò)婉媚為本，時(shí)人紛紛仿效，形成了著力刻畫美麗的物象，講究對(duì)仗，用典整麗，精切，音律和諧優(yōu)美，體制精巧玲瓏，他為詩(shī)歌的趨于格律化提供了新的范式，是齊梁以來，新體詩(shī)過渡到沈宋律詩(shī)的一座橋梁。

4、初唐四杰

這是對(duì)高宗至武后初年，出現(xiàn)的“以文章文名天下”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人的并稱。他們地位都比較低下，但在唐詩(shī)開創(chuàng)時(shí)期，都肩負(fù)起時(shí)代的使命，努力擺脫齊梁詩(shī)風(fēng)的影響，積極開拓詩(shī)歌的思想題材的領(lǐng)域，對(duì)詩(shī)的格律形式也有所探索。

（他們對(duì)齊梁以來的綺靡詩(shī)風(fēng)深感不滿，決心革除積病，扭轉(zhuǎn)時(shí)風(fēng)，他們的詩(shī)歌創(chuàng)作，擴(kuò)大了題材內(nèi)容，抒寫了真實(shí)感情，給詩(shī)壇帶來了剛健清新的氣息，對(duì)形式主義詩(shī)風(fēng)起了掃蕩作用。）（創(chuàng)作題材從宮廷走向市井，從臺(tái)閣移至江山與塞漠）

5、初唐體

這是初唐詩(shī)壇繼承漢魏六朝樂府詩(shī)逐漸發(fā)展起來的一種歌行體詩(shī)歌。它句式自由，以七字為主，間以三、五、九言，駢散兼行，音韻格律也較自由，篇幅較長(zhǎng)，往往融敘事、寫景、議論、抒情于一爐。代表作如盧照鄰《長(zhǎng)安古意》、張若虛《春江花月夜》等。

6、吳中四士

張若虛、張旭、包融、賀知章

7、山水田園詩(shī)派

盛唐詩(shī)歌流派，以孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、常建等為代表，又稱王孟詩(shī)派。王孟等山水詩(shī)人政治上有過建功立業(yè)的抱負(fù)，欽慕賢相張九齡，由于仕途受阻或不滿現(xiàn)象，而半官半隱，漫游山的樂府詩(shī)，這就是新樂府運(yùn)動(dòng)。

白居易的詩(shī)論：

一、他認(rèn)為詩(shī)歌必須為政治服務(wù)，必須負(fù)起“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的政治使命，從而達(dá)到“救濟(jì)人病，稗補(bǔ)時(shí)闕”“上下交合，內(nèi)外胥悅”的政治使命，他提出“文章合為文而著，歌詩(shī)合為事而作”的口號(hào)。

14、元和體

唐代詩(shī)人白居易、元稹開創(chuàng)的一種詩(shī)風(fēng)。因昌盛于唐憲宗元和年間，故名。《舊唐書 元稹傳》：“稹聰慧絕人，年少有才名，與太原白居易友善。工為詩(shī)，善妝詠風(fēng)態(tài)物色，當(dāng)時(shí)言詩(shī)者稱元白焉。自衣冠士子，至宮閣下俚，悉傳諷之，號(hào)為元和體?！?/p>

（元白體包括次韻相酬的長(zhǎng)篇排律，和元白那些流連光景，淺切言情的“小碎篇章”。其中也有元稹的艷體詩(shī)。）

15、元、白

中唐詩(shī)人元稹、白居易。白居易《劉白唱和集解》：“江南士女語(yǔ)才子者，多云元白。”又《新唐書 白居易傳》：“居易于文章精切，然最工詩(shī)。??初與元稹酬詠，故號(hào)元白?！眱扇藶楹糜?，文學(xué)主張也相同，都是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

16、古文運(yùn)動(dòng)

是我國(guó)散文發(fā)展史上一次重要的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它經(jīng)歷了從兩晉到隋的萌芽期，初唐到盛唐的準(zhǔn)備期，中唐的高潮期，晚唐的衰落期等四個(gè)階段。它以儒學(xué)復(fù)古為號(hào)召，以先秦兩漢優(yōu)秀散文為楷模，用剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，以達(dá)到張揚(yáng)道統(tǒng)，革新文風(fēng)和文體的目的。中唐貞元、元和年間，韓愈和柳宗元，提出了以“文以載道”為核心的完整的古文理論，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的散文，大力倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，并把它推向高潮，一時(shí)追隨者云起響應(yīng)，終于確立了古文的統(tǒng)治地位。（文風(fēng)文體的改革，自內(nèi)容言，是明道載道，把散文引向政教之用，和當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)有密切的關(guān)系；自形式而言，是由駢體而散體，是散文自身發(fā)展的一種要求。）

（古文：文體名，是散句單行，不講對(duì)偶聲律，用文言寫的散體文，與駢文相對(duì)而言?！卷n愈提出】）

17、韓柳

唐散文家韓愈、柳宗元的并稱。他倆是唐代古文運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)和領(lǐng)袖，以其理論主張和實(shí)際創(chuàng)作的突出建樹而被視為當(dāng)時(shí)文壇的旗幟。他們的文論都主張文道統(tǒng)一，文質(zhì)并重，指導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展。他們的古文較前人有新的創(chuàng)造與突破，韓愈精于論說文，柳宗元善作山水游記和寓言。兩人都形成了自己獨(dú)特的散文風(fēng)格，韓文雄健奔放，柳文峭拔精悍，兩人都名列“唐宋八大家”。

18、唐傳奇

小說體裁之一。始自晚唐裴鉶的《傳奇》一書，其情節(jié)奇特神異，一般用以指稱唐、宋人用文言寫作的短篇小說，如《南柯太守傳》《長(zhǎng)恨歌傳》《李娃傳》等。唐傳奇藝術(shù)構(gòu)思奇異新穎，寓于變化，敘述事件簡(jiǎn)潔明快，人物對(duì)話生動(dòng)傳神，詞匯豐富，句式多變。標(biāo)志著我國(guó)文言小說發(fā)展到了成熟的階段。

“傳奇”是我國(guó)文學(xué)的體裁之一，以其情節(jié)多奇特神異，故名。唐傳奇是后人對(duì)唐代所創(chuàng)作的文言小說的稱謂，它代表了唐代小說的發(fā)展水平成熟?！皞髌妗边@一名稱的來源，可能與晚唐時(shí)裴鉶所作的小說集《傳奇》有關(guān)，后來人們即用“傳奇”這一名稱作為這一類小說的通稱。唐傳奇雖是六朝小說的發(fā)展而來，但它與六朝志怪小說相比，在藝術(shù)上已有了很大不同，這主要表現(xiàn)在它情節(jié)更加曲折豐富，結(jié)構(gòu)上更加完整，文字上更加華麗生動(dòng)，而且在人

第二篇：魏晉南北朝、隋唐五代文學(xué)復(fù)習(xí)資料

魏晉南北朝 隋唐五代文學(xué)試題

一．單項(xiàng)選擇題

1.曹丕的父親（曹操）是開一代文風(fēng)的大作家 2.（曹植）的詩(shī)歌慷慨而激憤 3.詩(shī)人（鮑照）的詩(shī)曾遭“險(xiǎn)俗”之譏 4.鐘嶸《詩(shī)品》所論的范圍主要是(五言詩(shī))5.詩(shī)人陶淵明生活于(晉宋之際)6.下列南朝作家中，屬于最優(yōu)秀駢賦家的是(江淹)7.《文心雕龍》所說“盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》，指的是（左思）8.融合了南北詩(shī)風(fēng)，成為六朝文學(xué)的集大成者和唐詩(shī)先驅(qū)的作家是（庾信）9.《西洲曲》是南朝樂府民歌中著名的抒情詩(shī)，這首詩(shī)抒寫的是（少女對(duì)情郎的無盡思念）

10.建安時(shí)期創(chuàng)造出“骨氣奇高．詞采華茂”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是（曹植）11.具有清麗流轉(zhuǎn)風(fēng)格的民歌是（南朝樂府民歌）12.中國(guó)詩(shī)歌史上以田園詩(shī)著稱的詩(shī)人有（陶淵明）

13.西晉太康年間，形式主義文風(fēng)開始泛濫，代表這種文學(xué)傾向的作家是（潘岳和陸機(jī)）14.“建安文學(xué)”主要指的是（漢末到魏初的文學(xué)）

15.在中國(guó)文學(xué)史上，首先開創(chuàng)以樂府古題作詩(shī)的詩(shī)人是（曹操）16.《短歌行》（對(duì)酒當(dāng)歌）的作者是（曹操）17.“建安七子”中文學(xué)成就最高的是（王粲）

18.在“建安”時(shí)代，文學(xué)成就最高，有“建安之杰”之譽(yù)的詩(shī)人是（曹植）19.我國(guó)詩(shī)歌史上，第一首較為完整的七言詩(shī)是（曹丕的《燕歌行》）20.被鐘嶸評(píng)為“骨氣奇高，詞彩華茂”的建安詩(shī)人是（曹植）21.建安著名詩(shī)人曹丕的詩(shī)歌代表作之一是（《燕歌行》）22.建安著名詩(shī)人曹植的詩(shī)歌代表作之一是（《白馬篇》）23.《登樓賦》的作者是（王粲）24.《洛神賦》的作者是（曹植）

25.曹植后期的作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬，備受壓抑的郁憤心情，典型代表作是

（《贈(zèng)白馬王彪》）

26.被評(píng)為“嵇志清峻，阮旨遙深”的詩(shī)風(fēng)是指（正始詩(shī)風(fēng)）27.阮籍的詩(shī)歌代表作是（《詠懷》82首）28.嵇康文學(xué)成就主要在于（散文）29.西晉時(shí)代文學(xué)成就最高的是（左思）30.《三都賦》的作者是（左思）31.《詠史》八首的作者是（左思）

32.左思《詠史》中的名句是（郁郁澗底松，離離山上苗）33.《悼亡詩(shī)》的作者是（潘岳）34.晉代游仙詩(shī)的代表作家是（郭璞）35.東晉玄言詩(shī)的代表作家是（孫綽）

36.開創(chuàng)我國(guó)田園詩(shī)新領(lǐng)域的詩(shī)人是（陶淵明）

37.最能反映陶淵明詩(shī)風(fēng)中“金剛怒目”一面的詩(shī)歌作品是（38.《歸去來兮辭》的作者是（陶淵明）39.《歸去來兮辭》作于陶淵明（彭澤掛冠之時(shí)）40.第一個(gè)大力寫作山水詩(shī)的詩(shī)人是（謝靈運(yùn)）41.鮑照的《蕪城賦》中的“蕪城”指的是（廣陵）42.《別賦》的作者是（江淹）43.《恨賦》的作者是（江淹）44.《哀江南賦》的作者是（庾信）

45.南朝樂府民歌藝術(shù)水平最高的長(zhǎng)詩(shī)（《西洲曲》）46.北朝樂府民歌藝術(shù)水平最高的長(zhǎng)詩(shī)為（《木蘭詩(shī)》）47.“吳歌”主要產(chǎn)生于（建業(yè)一帶的江南地帶）48.“西曲”主要產(chǎn)生于（長(zhǎng)江中游漢水兩岸）49.“宮體詩(shī)”盛行于（梁陳之際）50.《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的作者是（楊衒之）51.《水經(jīng)注》的作者是（酈道元）52.楊衒之的作品是（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》）53.《世說新語(yǔ)》的作者是（劉義慶）54.魏晉南北朝志怪小說的代表作是（《搜神記》）

55.提出文章“乃經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的人是（曹丕 56.《典論·論文》的作者是（曹丕）

《詠荊軻》））57.《文賦》的作者是（陸機(jī)）58.《詩(shī)品》的作者是（鐘嶸）

59.我國(guó)最早的較系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)論著是（《文心雕龍》）60.《文心雕龍》的作者是（劉勰）

二、填空題

1、烈士暮年

，壯心不已。

2、何以解憂，唯有杜康。

3、喲喲鹿鳴

，食野之蘋。

4、星漢燦爛

，若出其里。

5、明月照高樓，流光正徘徊

☆

6、高臺(tái)多悲風(fēng)，朝日照北林

☆

7、援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)

☆

8、長(zhǎng)嘯激情風(fēng)

，志若無東吳★

9、薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。

10、簫管有遺音，梁王安在哉

☆

11、目送歸鴻

，手揮五弦★

12、鉛刀貴一割

，夢(mèng)想騁良圖★

13、郁郁澗底松，離離山上苗。

14、振衣千仞崗

，濯足萬(wàn)里流☆

15、何意百煉剛，化為繞指柔

☆

16、盥濯息檐下

，斗酒散襟顏★

17、眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬

☆

18、采菊東籬下，悠然見南山。

19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸

。20、曖曖遠(yuǎn)人村

，依依墟里煙。

22、良疇交遠(yuǎn)風(fēng)

，良苗亦懷新★

23、單衫杏子紅

，雙鬢鴉雛色★

24、白骨露于野，千里無雞鳴。

25、祁祁傷豳歌，凄凄感楚吟

☆

26、云日相輝映，空水共澄鮮

☆

27、池塘生春草

，園柳變鳴禽★

28、清輝能娛人

，游子憺忘歸★

29、余霞散成綺，澄江靜如練

☆

30、江南無所有，聊寄一枝春

☆

31、丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼。

32、大江流日夜，客心悲未央

★

33、天際識(shí)歸舟，云中辨江樹

★

34、風(fēng)光蕊上輕，日色花中亂

★

35、歸去來兮，田園將蕪胡不歸

☆

36、文學(xué)自覺主要體現(xiàn)在： 文學(xué)分化、文體區(qū)分、審美追求 三個(gè)方面。

37、曹植在《

白馬篇

》一詩(shī)中，通過幽并游俠兒的形象，寄托使人建功立業(yè)的愿望。

38、我國(guó)文學(xué)史上第一首完整的山水詩(shī)是《

觀滄海

》，第一個(gè)以山水詩(shī)著名的詩(shī)人 是

謝靈運(yùn)

，第一首完整的七言詩(shī)是《

燕歌行

》。

39、記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記事則高簡(jiǎn)瑰奇。

40、曹植的《 洛神賦 》善于對(duì)女性形貌姿態(tài)的描寫，是建安時(shí)期優(yōu)秀的抒情小賦。

42、建安七子中，被劉勰許為“冠冕”的是

王粲。

42、建安七子是指：孔融、王粲、陳琳、阮瑀、應(yīng)瑒、徐干、劉楨，以詩(shī)文著名于世。

43、竹林七賢是：阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。

44、竟陵八友是：蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、陸倕、任昉。

45、北朝著名的三大才子是

邢邵

、魏收

、溫子升。

46、我國(guó)最早的大型政治抒情組詩(shī)是

詠懷。

47、陸機(jī)的《

文賦

》是早期重要的文學(xué)批評(píng)著作。

48、太康詩(shī)風(fēng)的繁縟特征主要表現(xiàn)在：語(yǔ)言有樸素古直趨向華麗藻飾、描寫由簡(jiǎn)單趨向繁復(fù)、句式由散行趨向駢偶。

49、《 詠史 》八首是晉代詩(shī)人左思的代表作。

50、西晉末年最擅長(zhǎng)于寫游仙詩(shī)的作家是

郭璞。

51、王羲之的《

蘭亭集序

》既是散文杰作，也是最著名的書法作品。

52、玄言詩(shī)的代表詩(shī)人是

孫綽

和

許詢。

53、陶淵明的思想傾向主要是

儒家思想

和

道家思想。

54、陶淵明的文章《

歸去來兮辭

》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。

55、我國(guó)第一位把田園勞動(dòng)作為審美對(duì)象的大詩(shī)人是

陶淵明。

56、被鐘嶸成為“千古隱逸詩(shī)人之宗”。

57、南朝詩(shī)歌發(fā)展上第一個(gè)重要變化，是 山水詩(shī) 代替東晉以來盛行的玄言詩(shī)。

58、抒情長(zhǎng)詩(shī)《

西洲曲

》和敘事長(zhǎng)詩(shī)《

木蘭辭 》，分別代表南北朝詩(shī)歌的最高成就。

59、謝靈運(yùn)

開創(chuàng)的山水詩(shī)，使自然景物成為獨(dú)立的審美對(duì)象。60、魏晉南北朝小說可分

志怪

和 志人 兩大類。

61、我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)文人詩(shī)歌的創(chuàng)作高潮出現(xiàn)在建安

時(shí)期。62、產(chǎn)生于齊梁時(shí)代的新體詩(shī) 永明體詩(shī)，是我國(guó)格律詩(shī)的開端，為律詩(shī)的形成奠定了基礎(chǔ)。63、建安時(shí)期，在四言詩(shī)創(chuàng)作方面取得卓著成就的作家是

曹操。

64、鮑照的《擬行路難》十八首對(duì)我國(guó)

七言詩(shī)

詩(shī)的發(fā)展有著重要的意義。65、元嘉三大家是：

謝靈運(yùn)

、鮑照

、顏延之。

66、永明體的主要特征是講究

格律

和

對(duì)偶

。67、鐘嶸的文學(xué)批評(píng)專著是《

詩(shī)品

》

68、魯迅評(píng)《世說新語(yǔ)》云：“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記事則高簡(jiǎn)瑰奇

。69、文心雕龍

出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)建立了完整的體系。70、由南入北，融合南北詩(shī)風(fēng)的詩(shī)人是

庾信。

1.《世說新語(yǔ)》：南朝劉義慶編，梁劉孝標(biāo)注的一部筆記體軼事小說名。全書分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門，主要記載漢末至東晉的遺聞?shì)W事，對(duì)當(dāng)時(shí)士族思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣多所反映。雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚(yáng)智慧，表彰善良，亦復(fù)不少。語(yǔ)言精煉，韻味雋永。對(duì)后代筆記文學(xué)頗有影響。

2、志人小說：是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞?shì)W事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數(shù)量上僅次于志怪小說。是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。著名的有《笑林》、《世說新語(yǔ)》等。志人小說和其他小說一起，開啟了后世小說之先河。

3.建安風(fēng)骨： 在漢末建安年代前后，出現(xiàn)了“三曹”、“七子”、一蔡等著名作家，他們的創(chuàng)作多反映社會(huì)**、民生疾苦與個(gè)人的理想抱負(fù)，形成了悲涼慷慨、剛健有力的藝術(shù)風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”。

4.新體詩(shī)：南朝齊、梁年間，以理論為指導(dǎo)，講求聲律的新體詩(shī)。因形成于永明年間，故又稱“永明體”。最有成就的作家是謝朓等人。它的出現(xiàn)為唐代近體詩(shī)的形成，奠定了理論和創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

5.駢文：駢文是文體的一種，脫胎于漢，形成于魏晉，興盛于南北朝，彌漫于唐，余波直到近代。其文全篇對(duì)偶，講究平仄用韻，講究用事用典和藻飾，后字?jǐn)?shù)漸趨于四六。它是文學(xué)自覺的重要標(biāo)志，但過于注重形式美，內(nèi)容較為空洞，也不便作家掌握運(yùn)用。代表作如庾信的《哀江南賦序》。

6.志怪小說：志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是受當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下形成的。志怪小說的內(nèi)容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔《神異經(jīng)》等；記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的《漢武故事》等；講說鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶《搜神記》等。志怪小說對(duì)唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。

7.游仙詩(shī)：游仙詩(shī)的淵源可以上溯到先秦。而以"游仙”為詩(shī)名，則始于曹植《游仙詩(shī)》。游仙詩(shī)內(nèi)容向有兩種不同傾向：一種純寫求仙長(zhǎng)生之意，另一種則是憤世嫉俗之言。

8.玄言詩(shī)：玄言詩(shī)的特點(diǎn)在內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述。在表達(dá)上則是抽象玄虛，淡乎寡味。

9.吳歌：吳歌主要產(chǎn)生于當(dāng)時(shí)首都建業(yè)（今江蘇南京）一帶的江南地區(qū)，是南朝的經(jīng)濟(jì)政治文化中心?！皡锹曤s曲并出江南，東晉以來稍有增廣。其始皆徒歌，既而被之管弦。蓋自永嘉以后，下及梁陳，成都建業(yè)，吳聲歌曲起于此?！保ā稌x書·樂志》）

10.西曲： 西曲采自長(zhǎng)江中游及漢水兩岸的政治經(jīng)濟(jì)軍事重鎮(zhèn)荊郢樊鄧（今湖北江陵、襄樊、河南鄧縣）一帶?！拔髑璩鲇谇G郢樊鄧之間，而其聲節(jié)送和與吳歌亦異，故依其方俗而謂之西曲。”（《樂府詩(shī)集》卷四十七引《古今樂錄》）

11.宮體詩(shī)： 出現(xiàn)在齊梁之際、盛行于梁陳時(shí)代的一種詩(shī)歌。在形式上講求聲律、對(duì)偶、辭采，風(fēng)格輕艷麗靡；在內(nèi)容上，以寫閨閣情懷和描寫女性為主。

簡(jiǎn)答題與論述題

1、建安詩(shī)歌的時(shí)代特征有哪些？

?

1、政治理想的高揚(yáng)。造成悲涼慷慨的精神，具有鮮明的時(shí)代特色。?

2、人生短暫的哀嘆。表現(xiàn)為三種不同的態(tài)度。?

3、強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)。?

4、濃郁的悲劇色彩。

2、曹操的詩(shī)歌主要具有什么樣的內(nèi)容和藝術(shù)特色？

◆內(nèi)容：

? 反映漢末動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民遭受的苦難?！掇缎小?、《蒿里行》、《苦寒行》、《卻東西門行》

? 表現(xiàn)積極進(jìn)取的精神和統(tǒng)一天下的抱負(fù)?！抖汝P(guān)山》、《對(duì)酒》、《龜雖壽》、《觀滄?！?? 游仙詩(shī) ◆藝術(shù)特色 ：

1、學(xué)習(xí)樂府民歌，又有創(chuàng)新精神 ?

2、感情奔放 ?

3、悲涼慷慨 ?

4、語(yǔ)言質(zhì)樸自然 ?

5、以四言詩(shī)成就為高

3、陶淵明最主要的思想特征是什么？

?

1、堅(jiān)守“固窮”的思想

☆不失氣節(jié)和人格

☆“固窮”是以儒家所倡導(dǎo)的個(gè)人品德和節(jié)操為思想基石的 ?

2、崇尚“自然”的思想 ☆道德修養(yǎng)上的“抱樸含真” ☆生活道路上的“歸園田居” ☆生死觀念上的“縱浪大化”

4、陶淵明的田園詩(shī)具有什么樣的內(nèi)容？

?

1、描繪田園風(fēng)光的恬美，抒寫閑適自得的心境

如：《歸園田居》（少無適俗韻）、《飲酒》（結(jié)廬在人境）

?

2、熱愛農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)意義

如：《歸園田居》（種豆南山下）、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》

?

3、歌詠閑居生活的樂趣，表現(xiàn)與人交往的情誼

如：《和郭主簿》、《歸園田居》（野外罕人事）、《移居》

?

4、反映詩(shī)人生活的貧困，揭示農(nóng)村凋敝的慘象

如：《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》、《歸園田居》（久去山澤游）

?

5、建構(gòu)桃花源式的社會(huì)理想藍(lán)圖 如：《桃花源詩(shī)》

5、陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)成就有哪些？

?

1、創(chuàng)造了安靜悠閑的田園境界。

◇平凡的農(nóng)事村景一經(jīng)詩(shī)人點(diǎn)化，便進(jìn)入了安靜悠閑的詩(shī)的境界，田園也不再是貧窮饑餓、勞累痛苦的所在，而是令人神往的樂園。

?

2、形成了平淡自然的藝術(shù)風(fēng)格。

◇詩(shī)人所表現(xiàn)的靜穆平淡的田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活，以及他處于這種環(huán)境中恬靜自然的心情決定的。

◇質(zhì)樸無華的語(yǔ)言和不事雕飾的白描手法 ?

3、情、景、事、理渾融一體，意境高遠(yuǎn)。

◇善于把自己的情感傾注在景物描的寫上?！髮懽匀痪拔锊磺笮嗡疲侵庥谏衩驳狞c(diǎn)染。

◇通過平凡的事物與通俗的語(yǔ)言表現(xiàn)自己對(duì)宇宙、歷史和人生的認(rèn)識(shí)，言有盡而意無窮。

?

4、平淡自然中的語(yǔ)言錘煉

◇語(yǔ)言質(zhì)樸自然，精煉傳神

?

5、風(fēng)格多樣。

6、結(jié)合陶淵明的作品，談?wù)勌諟Y明田園詩(shī)所取得的成就。?

1、《飲酒》（結(jié)廬在人境）

2、《歸園田居》（種豆南山下）

3、《飲酒》（結(jié)廬在人境）：前四句講了“心”與“地”，也就是主觀精神與客觀環(huán)境之

間的關(guān)系，只要“心遠(yuǎn)”，不管什么地方都不會(huì)受塵俗喧囂的干擾。“采菊東籬下，悠然見南山”，偶一舉首，心與山悠然相會(huì)，自身仿佛與南山融為一體了。那日夕的山氣、歸還的飛鳥，在自己心里構(gòu)成一篇美妙的風(fēng)景，其中蘊(yùn)藏

著人生的真諦。這種心與境的瞬間感應(yīng)，以及通向無限的愉悅，是不可落于言筌的。

4、“過門更相呼，有酒斟酌之” “行行至斯里，叩門拙言辭” “采菊東籬下，悠然見南山”

5、平淡自然的風(fēng)格：《歸園田居》（少無適俗韻）

慷慨豪邁的風(fēng)格：《詠荊軻》

抑郁悲戚的風(fēng)格：“日月擲人去，有志不獲騁”

7、南北朝時(shí)期北朝民歌主要反映了哪些內(nèi)容？

?

1、反映了北方的景色、風(fēng)俗、少數(shù)民族的游牧生活和豪俠尚武的精神。

如：《敕勒歌》、《男兒欲作健》等。

?

2、反映戰(zhàn)爭(zhēng)。如《男兒可憐蟲》、《兄在城中弟在外》等。

?

3、反映由羈旅行役和流亡生活而產(chǎn)生的懷土思鄉(xiāng)之情。如《隴頭歌辭》3首 等。?

4、反映愛情和婚姻生活。如《腹中愁不樂》、《誰(shuí)家女子能行步》等。

第三篇：2015山西特崗教師招聘考試語(yǔ)文備考――中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料(魏晉南北朝文學(xué)四)

2015山西教師招聘考試

2015山西特崗教師招聘考試語(yǔ)文備考――中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料（魏晉南北朝文學(xué)四）

【南北朝詩(shī)歌】 名詞解釋：永明文學(xué)

一.永明文學(xué)是指上自劉宋泰始二年，下至梁武帝天監(jiān)十二年這一時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)，而以齊永明年間為中心。

二.“永明文學(xué)”重文學(xué)特質(zhì)的發(fā)揚(yáng)，重個(gè)人情懷的抒發(fā)，而且逐漸由情懷抒發(fā)轉(zhuǎn)向重娛樂。同時(shí)創(chuàng)造了一種清新的美的理想。更重要的，是在詩(shī)歌形式上的探索。

三.“永明體”又稱新體詩(shī)，是從詩(shī)歌聲律角度提出的一個(gè)概念，指五言詩(shī)從聲律比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)之間的過度階段，其理論支持便是永明聲律說。

簡(jiǎn)述鮑照詩(shī)歌的內(nèi)容。

一.由于他“才秀人微”，更能認(rèn)識(shí)到門閥制度的黑暗和不公，對(duì)高門世族壓抑人才憤慨不平，所以他的許多詩(shī)作是對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象的不滿與抨擊。如《擬行路難》其四。

二.邊塞題材之作，描寫邊塞的艱苦及將士衛(wèi)國(guó)的決心，如《代出自薊北門行》。三.描寫婦女題材的詩(shī)，如寫相思的《擬行路難》其三。

總之，鮑照詩(shī)歌內(nèi)容豐富，能廣闊地反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了對(duì)士族門閥制度的不滿與抨擊。

簡(jiǎn)述北朝民歌內(nèi)容與藝術(shù)。內(nèi)容：

一.北國(guó)風(fēng)光在民歌中有所表現(xiàn)，如《敕樂川》把遼闊的草原風(fēng)光生動(dòng)描繪出來。二.反映了北方民族的游牧生活和尚武精神。三.反映戰(zhàn)爭(zhēng)及其到來的苦難。四.反映愛情婚姻。藝術(shù)：

北朝民歌抒情真率直爽，語(yǔ)言質(zhì)樸有力，格調(diào)蒼勁豪邁，顯示出北方民族獨(dú)有的特色，代表作《敕樂川》

簡(jiǎn)述南朝民歌藝術(shù)特點(diǎn)。

一.格調(diào)鮮麗明快，不但再現(xiàn)了南方的自然風(fēng)光之美，也表現(xiàn)出南朝女子的浪漫情懷。

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二.其次是語(yǔ)言上清新流麗和多用雙關(guān)比喻，來自于南方女子特有的俏巧聰慧：“歡欲見蓮(憐，愛也)時(shí)?！?/p>

三.南朝民歌形制多為五言四句，語(yǔ)短情長(zhǎng)。簡(jiǎn)述元嘉詩(shī)歌創(chuàng)作新特點(diǎn)。

一.山水題材大量進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)作，并且改變了東晉詩(shī)歌以山水作為玄思載體的傾向。正式奠定了中國(guó)山水文學(xué)的根基。謝靈運(yùn)的山水是最突出的代表。

二.詩(shī)歌創(chuàng)作由東晉的哲理化改變?yōu)橹厥闱?，抒發(fā)了強(qiáng)烈的感慨。三.元嘉詩(shī)歌出現(xiàn)了對(duì)不同創(chuàng)作個(gè)性的追求。四.元嘉詩(shī)歌的新變還表現(xiàn)為對(duì)詩(shī)歌形式的有意探討。簡(jiǎn)述宮體詩(shī)發(fā)生發(fā)展的三個(gè)階段。

所謂宮體詩(shī)，是指一種講求聲律、對(duì)偶與辭采華美的輕艷麗靡之風(fēng)，這種文風(fēng)的形成有一個(gè)過程，大致可分為三個(gè)階段。

第一階段是天監(jiān)八年以前，可視為宮體詩(shī)的先導(dǎo)階段。此時(shí)尚為永明文學(xué)時(shí)期，永明體在聲律、對(duì)偶上已經(jīng)為宮體詩(shī)準(zhǔn)備了條件。

第二階段是天監(jiān)八年至中大通三年宵綱為太子以后，徐陵成《玉臺(tái)新詠》，是宮體詩(shī)的高峰期。

第三階段為宮體詩(shī)尾聲期，以陳后主及其身邊文士為主，波及隋及唐初。簡(jiǎn)述宮體詩(shī)及其特點(diǎn)。

所謂“宮體詩(shī)”是指一種以寫閨閣情懷為主要內(nèi)容的重聲律、詞采麗靡輕艷的文風(fēng)。特點(diǎn)：

一.表現(xiàn)為題材處理上的娛樂性質(zhì)。主要是寫婦女、男女情懷、詠物、游宴、游戲等。宮體詩(shī)人在寫這些時(shí)帶有明顯的娛樂目的和消遣性質(zhì)。

二.對(duì)寫實(shí)技巧的追求。宮體詩(shī)的寫實(shí)技巧已達(dá)到了相當(dāng)高的水平，詞采美麗，構(gòu)形惟妙惟肖。

試論謝靈運(yùn)山水詩(shī)的藝術(shù)成就。

謝靈運(yùn)是詩(shī)歌史上第一位有成就的山水詩(shī)人。

一.創(chuàng)造了一種山水詩(shī)的結(jié)構(gòu)模式。如《石壁精舍還湖中作》，先敘述登游緣起或路線，接著是具體描寫局部景物，最后議論或感慨。

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二.局部景物描寫中，通過細(xì)膩的觀察與把握和非常具體的畫面，表現(xiàn)出某一景觀的情思韻味，朝著景物與情思交融的方向發(fā)展。如《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽?！眰鬟_(dá)出詩(shī)人心中一種難以言喻的對(duì)生命的驚喜。

三.對(duì)山水景物的聲、光、色都有生動(dòng)的描繪，他能注意到詩(shī)中描寫之畫面的色彩和諧與明暗對(duì)比。

試論鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)成就。

鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)成就，在南朝詩(shī)人中可謂最高。

一.他的樂府詩(shī)有抒情濃烈、氣勢(shì)流暢之美。他把慣用比興、善敘他人他事的樂府詩(shī)，發(fā)展為一種直接抒寫自己感情、敘說自己遭遇的詩(shī)體，把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗融為一體，來表現(xiàn)自己的澎湃情懷。如樂府《白苧舞》。

二.語(yǔ)言也很有特色。被稱為“雕藻淫艷，傾炫心魂?！比纭稊M行路難》其三;注意吸收明間口語(yǔ);善運(yùn)用奇特大膽的想象和比喻。

三.鮑照對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展也做出了巨大貢獻(xiàn)?！稊M行路難》是以七言為主的雜言。以前的雜言是以四言或五言為主，七言為輔。鮑照大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創(chuàng)造性地自由換韻。鮑照的大膽革新有積極創(chuàng)作，使七言詩(shī)體大大發(fā)展，直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作。杜甫也稱贊“清新庚開府，俊逸鮑參軍”。

試論謝眺詩(shī)歌的藝術(shù)成就。

謝眺詩(shī)歌的主要特色是：情思明凈瀟散，意象清新明麗，語(yǔ)言明白流暢，聲韻流麗和諧。一.從情思方面言，小謝因?yàn)楦星閱渭儯砸蛭锷邪l(fā)而或喜或悲時(shí)，較為明朗外露。在他的詩(shī)中常?？梢愿惺艿揭环N純凈如竹露如風(fēng)荷如月色如流泉般的情思流動(dòng)，如《觀朝雨》寫晨起觀雨引發(fā)的一份歸隱情思，心境在空朦瀟灑的朝雨中何等的平靜，一切都好象在瀟瀟雨霧中凈化了。

二.小謝詩(shī)意象創(chuàng)造也清新明麗，大多落盡華飾，有一種天然韻味。尤其在山水描寫方面，大謝在意象創(chuàng)造上頗多著意，較多客觀描寫。而小謝詩(shī)中的意象，則帶者更多心象的性質(zhì)，把景物提純得與他的心緒一致起來。因之，他創(chuàng)造的意象十分省凈明快，如《之宣城出新浦向板橋》“天際識(shí)歸舟，云中辯江樹?！?/p>

三.小謝詩(shī)語(yǔ)言流暢明白，去除任何晦澀的文字和贅典。有的甚至完全接近口語(yǔ)。四.革除了以往山水詩(shī)的玄思哲理。試比較南北朝樂府民歌的異同。一.地域不同

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南朝：南朝民歌主要產(chǎn)生于南方都市。北朝：北朝民歌主要產(chǎn)生于遼闊的北方(草原)二.作者不同 南朝：女性較多 北朝：男女皆有 三.內(nèi)容、題材不同

南朝：南朝民歌的內(nèi)容很單一，絕大多數(shù)是表現(xiàn)男女之情，反映的情戀內(nèi)容極其廣泛，角度多樣。如《西洲曲》寫一個(gè)女子懷人，情思纏綿。

北朝：北國(guó)風(fēng)光在民歌中有所表現(xiàn)，如《敕樂川》把遼闊的草原風(fēng)光生動(dòng)描繪出來;反映北方民族的游牧生活和尚武精神;反映戰(zhàn)爭(zhēng)及其帶到來的苦難;反映愛情婚姻。

四.風(fēng)格不同

南朝：A.格調(diào)鮮麗明快，不但再現(xiàn)了南方的自然風(fēng)光之美，也表現(xiàn)出南朝女子的浪漫情懷。

B.其次是語(yǔ)言上清新流麗和多用雙關(guān)比喻，來自于南方女子特有的俏巧聰慧：“歡欲見蓮(憐，愛也)時(shí)?！?/p>

C.南朝民歌形制多為五言四句，語(yǔ)短情長(zhǎng)。

北朝：北朝民歌抒情真率直爽，語(yǔ)言質(zhì)樸有力，格調(diào)蒼勁豪邁，顯示出北方民族獨(dú)有的特色，代表作《敕樂川》

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第四篇：2015山西特崗教師招聘考試語(yǔ)文備考――中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料(魏晉南北朝文學(xué)一)

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2015山西特崗教師招聘考試語(yǔ)文備考――中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料（魏晉南北朝文學(xué)一）

【建安風(fēng)骨】 名詞解釋：建安風(fēng)骨

建安詩(shī)壇，指漢末魏初時(shí)期詩(shī)歌。這一時(shí)期是中國(guó)文學(xué)史上五言詩(shī)興盛、七言詩(shī)奠基的階段。此時(shí)期作家眾多，詩(shī)作豐富，在中國(guó)詩(shī)歌史上第一次掀起了文人詩(shī)歌的創(chuàng)作高潮，并形成了被成為“建安風(fēng)骨”的時(shí)代風(fēng)格。

簡(jiǎn)述曹操詩(shī)歌思想內(nèi)容及創(chuàng)作成就。

一.曹操詩(shī)歌創(chuàng)作的一大成就，是開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩(shī)歌創(chuàng)造的全盛局面。借古題寫新事，如《薤露》、《蒿里》，樂府舊辭皆為挽歌，曹操卻用悲涼苦恨之調(diào)。

二.悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，他的詩(shī)特別能表現(xiàn)出他的個(gè)性，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄，本色質(zhì)樸大抒情濃郁，表現(xiàn)了他高遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢(shì)，悲歌慷慨，氣韻沉雄。如《短歌行》寫得高遠(yuǎn)闊大，有君臨天下之氣度，與堅(jiān)若磐石的信心和意志，能激發(fā)起讀者積極向上的奮進(jìn)精神。

簡(jiǎn)述曹丕詩(shī)歌的特點(diǎn)。

一.語(yǔ)言綺麗工練，抒情深婉細(xì)膩，形成了便娟婉約的纖麗清新風(fēng)格。如《燕歌行》全詩(shī)清詞麗句，情思婉轉(zhuǎn)，纏綿動(dòng)人，準(zhǔn)確成功地表現(xiàn)了一個(gè)思婦在漫漫長(zhǎng)夜中牽念夫君的無限情意。

二.曹丕的抒懷之作，寫得清俊悲涼，帶有擬作性質(zhì)，然更主要的是借以抒發(fā)戰(zhàn)亂中的一種蒼涼情懷。

三.抒發(fā)志向記敘軍旅的作品，如《黎陽(yáng)作》氣勢(shì)高昂卻亞于曹操。簡(jiǎn)述王粲詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)。

一.王粲詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)在于抒情深切，慷慨悲涼，文辭秀麗，局面闊大，抒情深切不但指情語(yǔ)凄婉動(dòng)人，而且指詩(shī)中景物描寫都籠罩滲透著詩(shī)人濃郁的感情色彩。取景開闊宏大，具有豪放之美。

試論曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就。思想內(nèi)容：

曹操的詩(shī)歌創(chuàng)作分前后兩個(gè)時(shí)期：

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一.前期多抒發(fā)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)，如《白馬篇》通過一個(gè)青年英雄的機(jī)智勇敢英勇衛(wèi)國(guó)的精神，來表現(xiàn)自己對(duì)壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的憧憬。全詩(shī)塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)的愛國(guó)勇士形象，頌揚(yáng)了他視死如歸的獻(xiàn)身精神，也寄托了詩(shī)人建功立業(yè)的豪情壯志。

二.后期的作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬，倍受壓抑的郁憤心情。典型代表是《贈(zèng)白馬王彪》，全詩(shī)充滿了悲苦之辭、憤慨之音。

藝術(shù)成就

曹植的五言詩(shī)創(chuàng)作在文學(xué)史上有很高的地位和成就，是建安詩(shī)壇上最杰出的詩(shī)人。一.他的詩(shī)歌內(nèi)容豐富充實(shí)。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無不發(fā)之于詩(shī)。曹植用他的筆描繪了廣闊的社會(huì)人生，表達(dá)了自己豐富的思想感情。

二.曹植的詩(shī)歌被譽(yù)為“骨氣齊高，辭彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”就是說他的詩(shī)歌內(nèi)容充實(shí)豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動(dòng)形象，注意辭藻華美、對(duì)仗工整和音韻流暢，達(dá)到了建安詩(shī)歌的最高峰。

三.曹植詩(shī)歌語(yǔ)言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如《盤石篇》生動(dòng)再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。曹植在文人有意為詩(shī)方面，有一個(gè)大跨度質(zhì)的飛躍。

四.注重對(duì)稱回環(huán)之美，注意語(yǔ)言錘煉方面。如《贈(zèng)丁儀》均是對(duì)偶工整、聲韻對(duì)稱和諧的精工之句?！顿?zèng)徐干》“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山”寫時(shí)光易逝。他還善于起調(diào)，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語(yǔ)，振起全詩(shī)。如《野田黃雀行》開頭用驚風(fēng)險(xiǎn)浪的情景和畫面預(yù)示了環(huán)境的險(xiǎn)惡，起到強(qiáng)烈的烘托作用。

五.曹植的詩(shī)歌對(duì)后世影響很大，博得極高的評(píng)價(jià)，被謝靈運(yùn)譽(yù)為“天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗“。

試論五言《悲憤詩(shī)》內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)

一.深刻真實(shí)地反映了漢末苦難**的年代，藝術(shù)再現(xiàn)了詩(shī)人慘痛的人生經(jīng)歷。全詩(shī)長(zhǎng)540字。第一段寫董卓之亂，詩(shī)人及難民被擄后的非人遭遇。第二段主要寫在匈奴時(shí)想念父母，被贖歸時(shí)又不忍割舍孩子的肝腸寸斷的巨大痛苦。

二.蔡琰的五言《悲憤詩(shī)》在藝術(shù)上獲得了極大成功。首先，它是一位女詩(shī)人在親身經(jīng)歷基礎(chǔ)上創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，其感情描寫心理活動(dòng)刻畫真實(shí)細(xì)膩復(fù)雜微妙，在詩(shī)歌史上實(shí)屬罕見。其次，能夠注意細(xì)節(jié)的描繪，氣氛的渲染，對(duì)烘托主題起到了良好作用。另外，全詩(shī)敘事與抒情融為一體，有史詩(shī)般的效果。

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