第一篇：黨史上勇于修正錯誤堅(jiān)持真理的革命領(lǐng)導(dǎo)人

黨史上勇于修正錯誤堅(jiān)持真理的革命領(lǐng)導(dǎo)人

共產(chǎn)黨人應(yīng)樹立正確的“錯誤觀”。勇于修正錯誤、堅(jiān)持真理，是正確的“錯誤觀”的重要內(nèi)容。在這方面，我黨歷史上很多革命領(lǐng)導(dǎo)人為我們樹立了榜樣——

“錯誤觀”，即對錯誤的認(rèn)識和看法。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，一些曾經(jīng)犯過錯誤的領(lǐng)導(dǎo)人，特別是一些犯過“左”傾錯誤的領(lǐng)導(dǎo)人，如瞿秋白、李立

三、張聞天（洛甫）、李維漢（羅邁）等，一旦他們認(rèn)識了自己的錯誤之后，經(jīng)過痛苦的思想認(rèn)識，在后來的革命歷程中隨時勇于修正錯誤，并且敢于堅(jiān)持真理，他們身上表現(xiàn)出的正確的“錯誤觀”，值得今人思考。從挫折和代價中認(rèn)識到“實(shí)事求是”的難能可貴

黨史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的“左”傾錯誤，盡管背景和形式不同，危害亦有大有小，但都發(fā)生于一個宏大的歷史舞臺之上。換言之，是馬克思主義東渡，特殊的中國國情決定了馬克思主義與中國革命實(shí)際的結(jié)合不可能一帆風(fēng)順，而任何一種能夠形成“左”傾錯誤的原因，都應(yīng)該從這個客觀的歷史背景以及特殊的中國革命的舞臺上去尋找，而不能簡單粗率地歸咎于個人。這里特別重要的是“實(shí)事求是”思想路線的確立。上述那些曾經(jīng)犯過“左”傾錯誤的領(lǐng)導(dǎo)人，就是從挫折和代價中認(rèn)識到“實(shí)事求是”的難能可貴，并且進(jìn)而堅(jiān)持之的。

近代中國積貧積弱，許多仁人志士在尋找救國真理的過程中，有的出國領(lǐng)略了異邦——“外面的世界”的“精彩”，這種中外的巨大反差使他們自然迸發(fā)出一種激進(jìn)的革命激情，如瞿秋白對于新生俄國“餓鄉(xiāng)”的憧憬，李立三等對蘇俄“新世界”的企盼，等等。這種興奮的激情，加之對馬克思主義和中國具體國情的有限認(rèn)識、粗率理解，在那個涌動著青春和朝氣的時代，不免要受到為之顛躓的代價。瞿秋白主張過不合實(shí)際的“一次革命論”，當(dāng)然，他的思想來源是共產(chǎn)國際代表的“不間斷革命論”，這位具有詩人和作家氣質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)人，在大革命失敗后的慘烈氛

圍中，簡單把中國革命等同于“十月革命”式的“圍城”，從而導(dǎo)致革命的損失。但此后他認(rèn)識到自己的錯誤，盡管自己受到不公正的處分和對待，仍然忠誠于革命事業(yè)，并對新的“左”傾錯誤保持了必要的警惕，且將之與自己的錯誤相聯(lián)系，著重從思想上予以重視，這就是他曾說過的：“?立三路線?不過是我?六大?以前錯誤觀點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)光大，?立三路線?也可以叫?秋白路線??！弊詈?，他因?yàn)楸挥忠淮蔚狞h內(nèi)“左”傾錯誤所排斥，未能隨隊(duì)參加長征，進(jìn)而英勇犧牲在敵人的屠刀之下。李立三較之瞿秋白有更多和更大的深刻教訓(xùn)和反省。他曾是中國革命中工人運(yùn)動和武裝暴動的一位主將，他的“左”傾錯誤是急躁的“盲動主義”，那是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合之初的一個敗筆。為此，他在一個很長的時期內(nèi)被當(dāng)作了反面教員，但縱觀其一生，可謂功大于過，尤其是他勇于解剖自己錯誤的態(tài)度，堪稱后人的典范。

一如瞿秋白，李立三被免職之后被派往蘇聯(lián)受審和學(xué)習(xí)。在蘇聯(lián)長達(dá)十?dāng)?shù)年的時間里，他遭受到各種批斗和打擊，他對自己的錯誤也負(fù)疚不已，難得的是他堅(jiān)持黨性。1946年，李立三回到國內(nèi)，并按組織的要求化名工作，當(dāng)時有些單位請他去講黨史，他坦誠地講述“立三路線”的錯誤，并分析其形成的原因和領(lǐng)導(dǎo)人的責(zé)任。期間，有人提問：“您怎么會知道犯錯誤的人心里想什么？”他回答說：“我就是李立三呀?！币粫r全場肅然，接著是雷鳴般的掌聲。

新中國成立在即，李立三被安排領(lǐng)導(dǎo)工會工作（中華全國總工會副主席兼黨組書記），他以滿腔的熱情投身于這一自己曾經(jīng)稔熟的工作（此前他領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動，參與安源罷工等），在他主持下，《“全總”章程》、《中華人民共和國工會法》、《勞動保險(xiǎn)條例》等一一出臺。他還形成了自己的工人運(yùn)動思想理論，從實(shí)事求是出發(fā)，認(rèn)為社會主義公營企業(yè)仍存在有公私矛盾，這是工會存在的客觀基礎(chǔ)，而工會在兼顧公私的同時，更要側(cè)重保護(hù)工人群眾的利益。他還明確區(qū)分了黨、政、工的關(guān)系，提出“把工會辦成真正的工人群眾組織”的思想。然而，他的這種正確意見和主張卻受到了批判，最后竟被免職，“文革”中更因此遭受到迫害而殉難。李立三此前因“左”傾錯誤被免職處分，此后卻因堅(jiān)持真理而被免職處分，歷史在這里顯示出它的沉重。

勇于修正錯誤和堅(jiān)持真理的革命家，堪稱典范的是張聞天

張聞天曾被稱為是黨內(nèi)“左”傾領(lǐng)導(dǎo)中起來反對“左”傾錯誤的第一人。當(dāng)年，是他率先在某些局部問題上否定了共產(chǎn)國際、斯大林以及臨時中央的“左”傾策略方針。如1932年10月的中央政治局會議，張聞天在報(bào)告中提出：“革命危機(jī)在全國增長中，左傾是容易發(fā)生的?！痹谂R時中央時期，以他為代表，在文藝、宣傳等領(lǐng)域已經(jīng)逐漸開始對“左”傾錯誤有所認(rèn)識，開始承認(rèn)中間力量的存在和其作用，開始在某些局部問題上質(zhì)疑并否定共產(chǎn)國際、斯大林及臨時中央側(cè)重于打擊中間力量的策略；在中央蘇區(qū)，張聞天還在經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育的方針政策方面，在關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線、關(guān)于粉碎敵人軍事“圍剿”的戰(zhàn)略和策略，以及對于“福建事變”和十九路軍的策略方針等等問題上已與當(dāng)時的“左”傾中央主要領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生了尖銳的分歧和爭論，并在這一過程中逐步與毛澤東因認(rèn)識一致而走到了一起。此后在長征途中，張聞天、毛澤東、王稼祥組成反對李德、博古錯誤領(lǐng)導(dǎo)的“三人團(tuán)”，這“給遵義會議的偉大勝利放下了物質(zhì)基礎(chǔ)”。

張聞天還在延安整風(fēng)運(yùn)動中深刻地檢討自己的錯誤，成為全黨自覺開展自我批評的榜樣。期間，他現(xiàn)身說法，指出：“任何共產(chǎn)黨員，即使他過去既接觸實(shí)際，又聯(lián)系群眾，只要他一旦脫離實(shí)際，脫離群眾，他就會硬化起來，走進(jìn)老布爾什維克的博物館，做歷史的陳列品”。經(jīng)過整風(fēng)，他自覺地從事調(diào)查研究，深入基層，又以“讓賢”的姿態(tài)使黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)過渡。

此后的張聞天并沒有退隱，由于自己曾經(jīng)有過“左”傾錯誤，并且對之有過沉痛和

深刻的反省，因而對于相似的錯誤，他有著敏感的覺察，并且意識到其嚴(yán)重性。雖然自己已經(jīng)不在黨的領(lǐng)導(dǎo)核心之內(nèi)，但他從黨的事業(yè)和人民的福祉出發(fā)，敢于堅(jiān)持真理。1959年7月的廬山會議，張聞天發(fā)言批評“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動的“左”傾錯誤，并且深入分析了產(chǎn)生錯誤的主觀原因，探討了中國社會主義建設(shè)的根本指導(dǎo)思想和重要理論問題。張聞天在發(fā)言中所表現(xiàn)出來的科學(xué)理性精神和無私無畏的革命氣概，為共產(chǎn)黨員特別是黨的高級干部樹立了一個榜樣。遺憾的是，在當(dāng)時的條件下它未能產(chǎn)生相應(yīng)的作用和影響，反而使張聞天蒙受了不公正的對待。

這段鎩羽的經(jīng)歷，依然不能阻止張聞天堅(jiān)持真理的決心。在“文革”的“流放”途中，張聞天又寫下了著名的“肇慶文稿”，仍是以批判“左”傾錯誤為核心的，它是馬克思主義中國化的理論豐碑。張聞天的經(jīng)歷，典型反映了黨內(nèi)那些勇于修正錯誤和堅(jiān)持真理的領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)范。

勇于修正錯誤和堅(jiān)持真理，貴在能夠認(rèn)識到錯誤的來源

勇于修正錯誤和堅(jiān)持真理，貴在能夠認(rèn)識到錯誤的來源，以及意識到防止錯誤再度發(fā)生的有效方法。所謂堅(jiān)持真理，這里體現(xiàn)為體制安排的設(shè)想，即健全制度、倡導(dǎo)法治、推行民主。晚年的李維漢對此頗有心得。

李維漢年輕時曾是毛澤東和蔡和森等的摯友，后赴法國留學(xué)，參與中國共產(chǎn)黨歐洲支部的籌建，是中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一。1927年“八七”會議之后，他當(dāng)選為政治局常委，在當(dāng)時的歷史條件下，也成為“左”傾錯誤的領(lǐng)導(dǎo)人之一。晚年李維漢對此深有體會，他揭示了黨史上“左”傾的起源，之所以會發(fā)生種種的“過火行為”，主要是思想路線上“誤讀”馬克思主義以及盲目照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，以及“唯我獨(dú)左”、放任群眾的心態(tài)，以至于在農(nóng)村暴動中實(shí)施所謂“殺盡土豪劣紳”的“燒殺政策”，并將之引入城市，對自己也造成了極大的損失，特別是盛行的“唯成份論”把

“一般手工業(yè)者、商人、學(xué)生、店員及城市貧民”統(tǒng)統(tǒng)視為所謂“小資產(chǎn)階級”，將之驅(qū)趕到革命陣營之外，對知識分子更是嚴(yán)重不信任，以后這種糾結(jié)的心態(tài)不僅沒有隨著革命形勢的好轉(zhuǎn)而消失，反而逐漸彌漫開來，教訓(xùn)不可謂不深刻。晚年李維漢還撰寫了《回憶與研究》一書，總結(jié)了黨史和共和國歷史上的許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在他看來，錯誤的發(fā)生和嚴(yán)重化，不能局限于領(lǐng)導(dǎo)人個人的原因，這里體制的健全尤為重要。1980年，鄧小平發(fā)表了《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制的改革》的講話，對于這一極其重要的講話，當(dāng)時胡喬木曾做說明，他說：“個人權(quán)力過分集中這個問題，與黨內(nèi)存在封建殘余的影響有關(guān)。這個問題在黨內(nèi)長期沒有解決過，陳獨(dú)秀時期沒有解決，毛澤東同志時期也沒有解決，以致造成嚴(yán)重的后果，現(xiàn)在需要解決了。這個問題是李維漢同志提出的。李維漢同志同小平同志談話提出這個問題，他非常贊成，覺得是很重要的問題?！碑?dāng)時李維漢提出：“我們的民主革命是要反帝反封建。反對帝國主義做得比較徹底，而反封建卻只做了一半……封建主義，包括它的思想體系、風(fēng)俗習(xí)慣，在我們國家、我們黨里，反映相當(dāng)嚴(yán)重。過去由于老是打仗，來不及清算，把它帶到了社會主義時代?！庇捎跉v史的局限，以及認(rèn)識上的偏差，沒有引起注意的“封建殘余”的問題未能得到徹底的清算，于是不免發(fā)生了“復(fù)活”的現(xiàn)象。李維漢以為，“應(yīng)該補(bǔ)上這一課”。而所謂“封建殘余”不外是家長制、一言堂、任人唯親、個人崇拜等，如“搞家長制，對人家的一點(diǎn)不同意見都不能容忍”，最后就不免發(fā)展成悲劇。李維漢這么說，自己也不斷反省，當(dāng)年他在延安中央研究院主持整風(fēng)，曾經(jīng)錯誤批判了王實(shí)味，到他晚年，在他的堅(jiān)持下，終于為王實(shí)味實(shí)現(xiàn)了平反

第二篇：懷念父親李昌：勇于堅(jiān)持真理的革命戰(zhàn)士

懷念父親李昌：勇于堅(jiān)持真理的革命戰(zhàn)士

父親作為一名革命知識分子，追求真理、保持理性的特質(zhì)始終沒有變。

父親是一個心底無私、光明磊落、勇于堅(jiān)持真理的革命戰(zhàn)士。

2010 年9 月3 日，親愛的父親走過了他96 年的人生，離別了我們。

父親的一生是革命的一生，是追求真理的一生，是為民族解放、民族復(fù)興而奮斗的一生。

他79 年的革命生涯，歷經(jīng)坎坷，矢志不渝。

父親走上革命的道路，不是因?yàn)檠矍暗纳?jì)所迫，而是為了抗日救亡、實(shí)現(xiàn)民主自由的理想。父親出生在半殖民地的中國。國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治，國家積貧積弱，民不聊生。他幼時受到了良好的教育，年輕時就是一個有理想、有社會責(zé)任感的熱血青年。1931 年“九?一八”事變，使年僅17 歲的父親警醒，毅然投身愛國運(yùn)動。1933 年在上海就讀同濟(jì)大學(xué)高中部時期，他三次參加了學(xué)生赴南京的請?jiān)福笫Y介石救國抗日，同年加入了共青團(tuán)。1935 年，在清華大學(xué)讀書的父親，不惜中斷學(xué)業(yè)義無反顧地投身抗日救亡，參加“一二?九”運(yùn)動，并組織南下宣傳團(tuán)，一路發(fā)動群眾，播撒抗日的種子，是當(dāng)時進(jìn)步學(xué)生當(dāng)中著名的“鐵鷹大隊(duì)長”。后來父親被推選為“中華民族解放先鋒隊(duì)”總隊(duì)長，成長為一代學(xué)生領(lǐng)袖。

“一二?九”運(yùn)動中左翼青年的抗日救亡、反對獨(dú)裁腐敗、爭取民主自由的政治訴求，與共產(chǎn)黨宗旨有很高的一致性，使父親很快就加入到共產(chǎn)黨的行列，并與“一二?九”運(yùn)動成長起來的先進(jìn)知識分子一起，成為延安革命圣地的一支重要的新生的革命力量。父親在黨內(nèi)接受了馬列主義理論，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，投身抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。在黨的第八次代表大會上當(dāng)選為中央候補(bǔ)委員，成為一名黨的高級干部。

父親作為一名革命知識分子，追求真理、保持理性的特質(zhì)始終沒有變。父親進(jìn)入黨的高層，無可回避地被卷入黨內(nèi)斗爭。1975 年鄧小平重新主持工作，開展“全面整頓”。7月中央決定派胡耀邦和父親等三人進(jìn)駐四人幫插手很深的中國科學(xué)院，領(lǐng)導(dǎo)全面工作。在此后短短的三個月里，他們批判極左思潮，解放各級領(lǐng)導(dǎo)干部，大力整頓被嚴(yán)重破壞的中科院，調(diào)整班子，落實(shí)政策。后來引起廣泛影響的一件事，是父親協(xié)助胡耀邦起草《關(guān)于科技工作的幾個問題（匯報(bào)提綱）》，這是整頓中科院的綱領(lǐng)性文件，鄧小平非?？粗?，準(zhǔn)備將之作為在全國整頓科學(xué)技術(shù)、教育、文化等領(lǐng)域的一個樣板。鄧專門主持國務(wù)院會議聽取匯報(bào)，匯報(bào)中，父親提出建議：高校直接從應(yīng)屆高中畢業(yè)生中考試招生，以解決人才培養(yǎng)問題。這其實(shí)就是已經(jīng)廢止十年的在“文革”中被批判的“修正主義教育路線”，父親的建議可謂大膽。實(shí)際上這是1977 年恢復(fù)高校招生考試的先聲。未幾，鄧小平的整頓受到嚴(yán)厲指責(zé)，被批判為“右傾翻案風(fēng)”。這一年10 月，隨著鄧小平再次被打倒，胡耀邦和父親又被停職反省。這次中科院整頓，前后歷時120 天，被稱為“百日維新”?！秴R報(bào)提綱》即刻被四人幫定為“三株大毒草”之一，成為“批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)”的主要批判對象，中科院幫派

勢力卷土重來，父親受到殘酷批斗。直到四人幫被粉碎后，父親才恢復(fù)工作，擔(dān)任科學(xué)院黨組書記、副院長和科學(xué)院主席團(tuán)執(zhí)行主席，迎來了“科學(xué)的春天”。在他任職期間，在方毅的贊同和支持下，父親主張、推動并且實(shí)現(xiàn)了科學(xué)家擔(dān)任科學(xué)院院長，1981 年，盧嘉錫當(dāng)選為中國科學(xué)院院長。

父親是一個心底無私、光明磊落、勇于堅(jiān)持真理的革命戰(zhàn)士。在1978 年中央工作會上，他吁請中央為1976 年“天安門反革命事件”（四五運(yùn)動）平反。父親在發(fā)言中說，“天安門群眾悼念總理的活動，是偉大的革命運(yùn)動。如果‘五四運(yùn)動’是新民主主義革命時期的啟蒙運(yùn)動，也可以說‘四五運(yùn)動’，是社會主義革命時期的馬克思主義的啟蒙運(yùn)動，從此，將大大發(fā)展實(shí)事求是的科學(xué)思潮和人民民主的社會主義民主思潮?！备赣H的觀點(diǎn)得到與會者的支持，1978 年中央工作會議決定為“四五運(yùn)動”平反。

十二屆三中全會后，城鄉(xiāng)個體經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展。安徽蕪湖的“傻子瓜子”等雇工經(jīng)營的現(xiàn)象在很多地方蔓延。在黨內(nèi)和意識形態(tài)領(lǐng)域引起了很大的爭論，1982 年中紀(jì)委就“是否開除雇工黨員”進(jìn)行討論，產(chǎn)生了激烈的爭論。多數(shù)人認(rèn)為“雇工就是剝削，超過標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)當(dāng)開除”，父親則秉持異議，認(rèn)為城鄉(xiāng)個體經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展，解決了很多計(jì)劃經(jīng)濟(jì)無法處理的問題，如農(nóng)村富余勞動力的出路、城鎮(zhèn)就業(yè)、市場活躍等等。這是一個好的開端，證明了黨的方針政策的正確。我們不能固守某些教條而無視廣大群眾的切身利益，“開除帶頭致富的黨員，必然動搖黨在農(nóng)村和城鎮(zhèn)的改革政策。”他堅(jiān)持認(rèn)為，“對雇工黨員只能鼓勵、支持，而不應(yīng)打擊”。中紀(jì)委常委開了六次會，仍未能統(tǒng)一，只好將兩種意見上報(bào)中央。最后經(jīng)中央書記處討論，父親的意見得到支持。

父親所思所想的是民族的解放和國家的富強(qiáng)，對每一項(xiàng)工作都力求完美，求真務(wù)實(shí)。1953 年，擔(dān)任哈爾濱工業(yè)大學(xué)校長、黨委書記。11 年時間，他把一個設(shè)施陳舊、條件簡陋的哈爾濱工業(yè)大學(xué)建成為一座全國最好的大學(xué)之一，培養(yǎng)出大批人才，為祖國的國防工業(yè)和航天事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)，奠定了哈工大作為 “航天人的搖籃”的基礎(chǔ)。

尊重知識、愛惜人才、保護(hù)人才，是父親始終如一的思想、態(tài)度和行動。在1957 年反右運(yùn)動中，父親盡其所能的保護(hù)了哈工大大批的教師和干部。一些教研室的右派名單報(bào)上去，批下來卻一個也沒有。對許多沒能保住而打成右派的教師，不僅沒有一人送去勞改，大多數(shù)仍然原職留用，很快平反，照樣評為教授、副教授，凡此種種在其他高校都是不可能的。文革后期的1975 年，他受命和胡耀邦一起整頓中科院。面對張春橋“對資產(chǎn)階級的全面專政”的論調(diào)，挺身而出，頂著巨大壓力，針鋒相對地提出“不要在科技界講對資產(chǎn)階級全面專政的這個話”，勇敢保護(hù)了大批知識分子。不論是順境，還是在被審查揪斗的逆境，父親留下許許多多感人至深的故事。正如原科委副主任吳明瑜同志說：“李昌同志是中國知識分子的代言人、代表，又是知識分子的保護(hù)者。李昌同志還是我們這一批真誠的共產(chǎn)黨員、覺悟的共產(chǎn)黨員的代表?！?/p>

父親生在美麗的湘西永順?biāo)P鎮(zhèn)，始終心系家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)情難泯。1984 年父親作為中紀(jì)委書記，分管中紀(jì)委扶貧工作，這年他已70高齡。他以屬于“老少邊窮”的家鄉(xiāng)——湘西土家族苗族自治州作為中紀(jì)委的扶貧點(diǎn)，親臨湘西考察?？吹皆鵀楦锩龀鼍薮筘暙I(xiàn)的湘西是這么貧困，為了幫助家鄉(xiāng)改變面貌，回京后寫了一份“關(guān)于盡快改變湘西州貧窮落后狀況的意見”，報(bào)告得到中央部委和省委、省政府的高度重視，成為建設(shè)張家界旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)最早一份藍(lán)圖。接著他又四處奔走，爭取資金，疏通關(guān)系，組織人才，推進(jìn)建設(shè)大庸（張家界）機(jī)場，解決制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的交通瓶頸；建立武陵大學(xué)，試圖從根本上解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才問題。1996 年父親再次到湘西考察，寫出“湘西扶貧工作考察報(bào)告”，受到了國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)和湖南、江西、貴州等省領(lǐng)導(dǎo)的重視。

父親鐘愛家人，關(guān)心我們的成長，平時要求我們極嚴(yán)。還記得小時候，每逢學(xué)期末他要一個個查看我們的成績手冊和老師的評語；還記得假日，抽空陪我們游玩的歡樂。每次子女聚集在家里時，他都問及我們學(xué)校、工作單位的情況，和我們一起討論企業(yè)、學(xué)校和社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，如黨員雇工，知識分子政策，教育路線，職工收入，貧困地區(qū)，還同我們談及近現(xiàn)代歷史和自然辯證法等等。每次都使我們感到他看問題的深邃。他對我們后一代，是慈祥的父親，還是一位親切的人生導(dǎo)師。父親離去了，才讓我們懷念那逝去的一切，真正理解和感受了“生命”二字的意義。

父親，我們永遠(yuǎn)懷念您！

您的子女：樓敘真 李 玉 李 炎 李 蘋 李 嘉

第三篇：勇于自我革命心得

近日，中央政治局以“不忘初心使命，推進(jìn)自我革命”為題進(jìn)行第十五次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記要求全黨同志不忘初心、牢記使命，提醒全黨同志，黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，越是長期執(zhí)政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神。

回顧黨的歷史，我們黨的發(fā)展道路曲折而艱難，從弱小到強(qiáng)大“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動”。現(xiàn)在始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并一以貫之體現(xiàn)到黨的奮斗之中。并義無反顧的向著這個目標(biāo)前進(jìn)，從而贏得了人民衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持。但是我們不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中喪失精神和斗志，陷入安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂的狀態(tài)，在工作生活中我們都必須做到不忘初心、牢記使命，必須有強(qiáng)烈的自我革命精神。

古人說：“生于憂患，死于安樂?！痹诠ぷ魃钪袥]有什么外力能夠打倒我們，能夠打倒我們的只有我們自己。所以我們要清醒認(rèn)識到自身存在的不足，并反思自己存在的不足，不忘初心、牢記使命。我們自己要豐富思想成果，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。在黨的思想建設(shè)方面，我們要堅(jiān)持不懈加強(qiáng)理論武裝，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的性質(zhì)宗旨，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)意識。我們的初心變沒變、使命記得牢不牢，要由群眾來評價、由實(shí)踐來檢驗(yàn)。

不忘初心和使命，推進(jìn)黨的自我革命，要在自我提高上下功夫，自覺向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性鍛煉和政治歷練，不斷提升政治境界、思想境界、道德境界，全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。不忘初心、牢記使命，領(lǐng)導(dǎo)干部要以上率下，帶頭不忘初心、牢記使命，帶頭運(yùn)用批評和自我批評武器，帶頭堅(jiān)持真理、修正錯誤。在不忘初心、牢記使命上作表率。

最后，我們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。我們能夠?qū)W會我們原來不懂的東西。不忘初心，自我革命，才能在新時代有新作為。

第四篇：勇于自我革命心得

勇于自我革命心得

在《不忘初心使命，推進(jìn)自我革命》一文中，總書記講道：我們千萬不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中喪失革命精神和斗志，逐漸陷于安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂的狀態(tài)，而是要牢記船到中流浪更急、人到半山路更陡，把不忘**、牢記**作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題，作為全體黨員、干部的終身課題。選調(diào)生作為一個光榮的群體，承載著組織的信任、重托與期望，肩負(fù)著新時期發(fā)展黨的事業(yè)和全面建設(shè)小康社會的時代使命，作為新時代的選調(diào)生，我們應(yīng)該牢記總書記的諄諄囑托和組織的殷殷期望，腳踏實(shí)地、仰望星空，爭做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年。下面，我將結(jié)合自身實(shí)際，就新時代選調(diào)生的自我革命與修煉談幾點(diǎn)看法：

一、真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念

“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也?！被鶎邮俏覀冞x調(diào)生成長成才的熔爐、課堂和舞臺，我們將芳華歲月留在這里，也在這里經(jīng)受考驗(yàn)，接受鍛煉，汲取成長的養(yǎng)料和養(yǎng)分。我們要堅(jiān)信習(xí)總書記說的“現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的。青年時代，選擇吃苦就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚?！边@個時代賦予了我們更好的機(jī)會，讓我們能站在堅(jiān)實(shí)的地基、廣闊的舞臺上書寫青春的精彩，那么我們就更應(yīng)該堅(jiān)定理想信念、志存高遠(yuǎn)、奮勇爭先。要用理想信念、真才實(shí)學(xué)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、艱苦奮斗和高尚品格去融入新時代，書寫青春與人生。對自己信念的忠誠與堅(jiān)持，要像“戰(zhàn)立在海中的巖石一樣，經(jīng)得起海浪的沖擊?！敝挥羞@樣，當(dāng)我們回首往事的時候，才不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。

二、學(xué)思踐悟中不忘初心使命

《信仰的力量——中國共產(chǎn)黨人的初心》一書的序中寫道：“我們黨已經(jīng)走過了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！泵恳粋€選調(diào)生到基層后，都會有種種不適應(yīng)：既有工作生活習(xí)慣的不便，更有現(xiàn)實(shí)和理想差距帶來的迷茫感，精神生活貧乏帶來的孤寂感，農(nóng)村工作方法不夠帶來的無力感，以及刻意隱藏個性帶來的壓抑感。但是，因?yàn)槲覀冇欣硐?、有信念、有夢想，我們從未忘記為什么出發(fā)，時刻牢記著初心和使命，不能辜負(fù)人民和組織的期望，所以條件艱苦，我們毫不在乎；吃住簡陋，也依舊從容；面對繁重的工作任務(wù)，時常夜以繼日、通宵達(dá)旦，也任勞任怨。羅曼·羅蘭說，世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。我們深知在鄉(xiāng)村小路上留下一串串躍動的詩行，在群眾期待的目光中譜寫出一曲曲動人的樂章，就是我們堅(jiān)守初心的意義，牢記**的動力。

三、勇毅篤行中修煉自我“每個優(yōu)秀的人，都有一段沉默的時光。那段時光，是付出了很多努力，卻得不到結(jié)果的日子，我們把它叫做扎根。任何人的成功都不是偶然，而是平日里含淚忍耐和咬牙堅(jiān)持換來的必然結(jié)果?；ㄈ羰㈤_，彩蝶自來，君若精彩，天自安排。我們要做的就是努力前行”，總書記的這段話意味深長，其韻無窮。作為基層的選調(diào)生，我們應(yīng)帶著“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”的韌勁，不斷汲取知識，充實(shí)自己，開拓思維，時光給予生命以長度，知識給予生命以厚度，眼界給予生命以寬度，用內(nèi)心的充盈來擺脫生活表面的相似。種莊稼有個講究叫“墩苗”，就是在莊家幼苗階段，要壓一壓長勢，墩墩苗，選調(diào)生在基層的最初幾年，也許也是一個墩苗期，只有根向下扎得越深，才能向上生長得越挺拔、越茂盛，這是在扎根、在沉淀、在修煉，在五味雜陳的生活中需修煉一顆平常心；在艱難險(xiǎn)阻的磨礪中需修煉一顆上進(jìn)心；在紛繁復(fù)雜的工作中需修煉一顆自律心。

路遙先生曾說“只有初戀般的熱情和宗教般的意志，人才有可能成就某種事業(yè)?！蔽覀冞x擇了基層與遠(yuǎn)方，就要接受背井離鄉(xiāng)，承受舉目無親的孤獨(dú)，用信念與行動去耕耘腳下的土地；選擇了在廣闊天地施展抱負(fù)，就要堅(jiān)守忠誠服從的誓言、兩袖清風(fēng)的平淡與實(shí)干興邦的使命。要有“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”的責(zé)任感與“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的使命感，用選調(diào)的初心，在基層的泥土里，綻放出最美的綺麗，即便長滿荊棘，也要激昂的奮起！

第五篇：勇于自我革命——演講稿

勇于自我革命

老子《道德經(jīng)》有句名言：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！闭f的是一個人只有勇于戰(zhàn)勝自己，才能成為真正的強(qiáng)者。我們黨靠革命起家，毛澤東同志也曾把我們黨比喻為“革命黨”。中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?？梢哉f，革命精神已深深熔鑄在黨的基因和傳統(tǒng)之中，也構(gòu)成了黨發(fā)展壯大的鮮明底色。我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。不謀私利才能謀根本、謀大利，才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)，“以補(bǔ)過為心，以求過為急，以能改其過為善，以得聞其過為明”，這就是我們黨革故鼎新、守正出新，實(shí)現(xiàn)自身跨越、永葆生機(jī)活力的力量所在。

黨的十八大以來，黨中央提出全面從嚴(yán)治黨，一系列抓鐵有痕、踏石留印的舉措，無不貫穿著強(qiáng)烈的自我革命精神、體現(xiàn)著自我革命的決心和意志。同時要看到，世情國情黨情深刻變化，我們黨面臨的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)更加復(fù)雜，面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”更加嚴(yán)峻。在這種情況下，有沒有強(qiáng)烈的自我革命精神，有沒有自我凈化的過硬特質(zhì)，能不能堅(jiān)持不懈同自身存在的問題和錯誤作斗爭，就成為決定黨興衰成敗的關(guān)鍵因素。任務(wù)越繁重，風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)越大，越要發(fā)揚(yáng)自我革命精神。保持先進(jìn)性和純潔性，履行崇高使命，需要我們時刻保持清醒，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

增強(qiáng)自我凈化的能力是勇于自我革命的前提。如果我們黨員干部的思想有了雜質(zhì)、內(nèi)心有了雜音，理想信念就不可能堅(jiān)定，是非辨別能力就不可能清晰，進(jìn)而會沉陷于腐化、享樂的泥潭不可自拔。德國哲學(xué)家康德有句名言：“大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能?！币舱且?yàn)橛凶晕覂艋哪芰?，我們黨才跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利。這就要求黨員干部要時刻檢視自己的思想、道德、作風(fēng)是否純潔，查找自身存在的缺點(diǎn)和不足，多做一些有思想深度的事，多看一些有思想深度的書，多接觸一些思想健康的人，自覺清除思想上的灰塵和心靈上的污垢，使靈魂得以洗禮與凈化。

增強(qiáng)自我完善的能力是勇于自我革命的基礎(chǔ)。只有在了解自己的前提下，才能不斷完善自己。沒有足夠的自我認(rèn)知，就不可能自我完善。欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。要完善自己，就要全面分析自己的能力，全面看待自己的優(yōu)勢和弱勢。完善自己，就要虛心接受別人的批評教育，從中準(zhǔn)確尋找自己身上的病灶，勇敢地舉起手術(shù)刀，為自己治病。金無足赤，人無完人。世界上沒有不犯錯誤的人，誰都不會十全十美，共產(chǎn)黨員也不可避免會犯錯誤。犯錯誤不可怕，可怕的是我們不能及時發(fā)現(xiàn)和糾正錯誤。每名黨員干部都要謹(jǐn)言慎行、嚴(yán)于律己，不掩飾缺點(diǎn)、不回避問題、不文過飾非，做到聞過則喜、知過不諱、改過不憚。

增強(qiáng)自我革新的能力是勇于自我革命的抓手。自我革命本身就是對這問題去的，諱疾忌醫(yī)，是我自我革命的天敵。要有“向頑瘴痼疾開刀”的決心，必須實(shí)事求是認(rèn)識和把握自己，以刀刃向內(nèi)的勇氣革除自身病癥，以勇于自我革命精神打造和錘煉自己，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。各級黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度來發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)和不足，并進(jìn)行由淺入深、由表及里的分析，做到知恥而后勇、知止而后定，以解決突出問題為突破口和主抓手，落實(shí)好全面從嚴(yán)治黨、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的各項(xiàng)要求。

增強(qiáng)自我提高的能力是勇于自我革命的保證。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。讀書學(xué)習(xí)，是黨員干部自我提高的重要法寶。自我提高，首先就得加強(qiáng)學(xué)習(xí)、常態(tài)補(bǔ)“鈣”。深化對黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí)，不斷筑牢理想信念，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在心中閃亮，筑牢“壓艙石”，擰緊“總開關(guān)”，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，用信仰信念筑就自我革命的意志?？倳浄磸?fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵還需自身硬”，這個“硬”包含著錘煉自身、降解雜質(zhì)、提高純度硬度的必然要求。對于我們這樣一個大黨來說，只有以勇于自我革命的精神打造和錘煉自己，努力在革故鼎新、守正出新中實(shí)現(xiàn)自身跨越，才能不斷給黨和人民事業(yè)注入生機(jī)與活力。只有擺脫了個人利益的束縛、擺脫了部門和地方利益的局限，才能以浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣涵養(yǎng)自我革命的勇氣，為黨和人民擔(dān)當(dāng)作為、履職盡責(zé)。