第一篇：關(guān)于莊浪年輕人愛情和婚姻觀調(diào)查表

關(guān)于莊浪年輕人愛情和婚姻觀調(diào)查表

性別__男__

年齡__21__

學(xué)歷_本科___ 結(jié)婚否___否__

星座__白羊_

宗教信仰_無___ 職業(yè)___學(xué)生___ 1.你認(rèn)為在結(jié)婚前應(yīng)該談幾次戀愛比較合適（B）A.1次

B.2次或3次

C.3次以上

2.你覺得多大年齡談第一次戀愛比較幸福？（B）A.18歲以下

B.18歲~22歲

C.22歲以上 3.你能接受婚前性行為嗎？（A）A．能

B.不能

C.不知道 4.你家在縣城還是農(nóng)村？（A）A.縣城

B.農(nóng)村

5.父母對(duì)戀愛對(duì)象的意見會(huì)成為主要的影響因素嗎？（A.是

B.不是

6.你覺得星座對(duì)戀人有影響嗎？（B）A．有

B.沒有

7.你曾有過想同時(shí)和幾個(gè)人談戀愛的想法嗎？（B）A.有

B.沒有

8．你覺得談戀愛與婚姻掛鉤嗎？（C）A.只是單純的找一個(gè)男女朋友 B.精心挑選，最后發(fā)展為結(jié)婚對(duì)象 C.順其自然

A）9.你會(huì)為了和自己所愛的人在一起而去私奔嗎？（B）A．會(huì)

B.不會(huì)

10.拋開其他一切因素，你更愿意選擇？（B）A．一夫多妻

B.一夫一妻

C.一妻多夫

11.你更愿意自己的婚禮遵循家鄉(xiāng)傳統(tǒng)還是選擇現(xiàn)代婚禮形式？（B）

A.家鄉(xiāng)傳統(tǒng)

B.現(xiàn)代婚禮

12.你的妻子（丈夫）或女朋友（男朋友）是本地人還是外地人。

（不知道）A.本地

B.外地

13.假如你到了適當(dāng)?shù)哪挲g因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因或其他原因不能結(jié)婚，你會(huì)去誘騙或誘惑未成年人和你結(jié)婚嗎？

（B）A.會(huì)

B.不會(huì)

14.你認(rèn)為結(jié)婚你會(huì)考慮的最大因素是什么？（B）A．經(jīng)濟(jì)

B.愛情

C.家庭情況

15.你覺得結(jié)婚應(yīng)不應(yīng)該給女方家庭聘禮__不應(yīng)該__,多少合適____0____。

16．你（女性作答）會(huì)覺得聘禮的多少是男方家庭對(duì)你重視程度的一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)嗎？（）A．會(huì)

B.不會(huì)

17.你有關(guān)性方面的知識(shí)是從那兒得來的（A）A.網(wǎng)絡(luò)

B.書本

C.父母

D.自己 18.你更愿意選擇的終生伴侶是（C）

A．顏值高

B.和你是一類

C.賢惠（大度）優(yōu)秀 19.假如這個(gè)社會(huì)高度發(fā)達(dá)，不再需要男女雙方共同經(jīng)營(yíng)家庭，你會(huì)選擇不結(jié)婚嗎（B）A．會(huì)

Ｂ.不會(huì)

20．假如你帶著這些動(dòng)物穿越茫茫沙漠，但為了自身生存，每前行一段時(shí)間，你必須放棄一種動(dòng)物，你放棄的先后順序是_ADCEB________ A.獅子

B.駱駝

C.綿羊

D.猴子

E.馬

第二篇：淺析簡(jiǎn)愛的愛情婚姻觀

淺析簡(jiǎn)·愛的愛情婚姻觀

內(nèi)容摘要：《簡(jiǎn)·愛》是英國(guó)乃至世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。小說不僅塑造了獨(dú)立自尊，勇于反抗的新女性形象，更為重要的是表現(xiàn)了簡(jiǎn)·愛的愛情婚姻觀念，簡(jiǎn)·愛的愛情觀更顯高尚純潔，絲毫不虛假做作。她追求以平等為前提，以愛情為基礎(chǔ)的婚姻觀念。

關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)·愛》 愛情觀 婚姻觀

《簡(jiǎn)·愛》是十九世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂(1816一1855)的代表作，它是英國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，也是世界文壇史上一部膾炙人口的傳世佳作。小說通過女主人公簡(jiǎn)·愛坎坷的一生，尤其是她在愛情上的悲歡離合，表現(xiàn)了一種新的愛情觀，一種新的道德理想。她一反當(dāng)時(shí)重金錢，重地位的婚姻，也反對(duì)以功利為目的的婚姻，她追求以平等為前提，以愛情為基礎(chǔ)的婚姻觀念。

簡(jiǎn)·愛從小失去雙親，過著寄人籬下的生活，艱苦的環(huán)境磨煉了她堅(jiān)強(qiáng)的意志，刻苦的學(xué)習(xí)使她擁有了超乎常人的才識(shí)。由于從小寂寞孤單，簡(jiǎn)·愛對(duì)愛尤其是愛情有著執(zhí)著的追求，敢于追求那種真正意義上的、完整的愛情，她的愛情容不下一絲的雜質(zhì)。她是一位渴望自由平等、崇尚獨(dú)立、勇于追求幸福愛情的女性形象。父母早亡，從小寄養(yǎng)在舅母家，在寄人籬下的童年生活里，她承受了肉體上的痛苦和心靈上的屈辱，但卻從不壓抑自己。在簡(jiǎn)·愛看來，人不能逆來順受，不能委屈地活著，活著，就要自由，要平等。孤兒院院長(zhǎng)用死后靈魂要下地獄來威脅她，她針鋒相對(duì)地說“:我定要保持健康不死?！焙愒獾浇處熚耆韬蛻土P而又表現(xiàn)逆來順受時(shí)，對(duì)此她感到怒不可遏。她對(duì)海倫說“:如果她用那根棍子打我，我要把它從她手里奪過來，當(dāng)著她的面把它折斷?！??所有這些描寫都標(biāo)示出簡(jiǎn)·愛思想探索的第一高度———捍衛(wèi)做人的獨(dú)立，通過道德、精神、智力的追求去實(shí)現(xiàn)自己“人”的價(jià)值。簡(jiǎn)·愛認(rèn)為，婚姻應(yīng)該建立在男女雙方真誠(chéng)相愛、心靈契合的基礎(chǔ)上，不應(yīng)該為金錢、財(cái)產(chǎn)、門第、權(quán)勢(shì)、地位所左右。她要求愛情是平等的、相互的，她要求在愛情中有獨(dú)立的地位。

簡(jiǎn)在桑菲爾德府任家庭教師時(shí)愛上了那里的男主人羅切斯特。她很清楚地意識(shí)到橫在他們之間的鴻溝。羅切斯特出身名門，十分富有，是英國(guó)上層社會(huì)的紳士，而她本身是個(gè)小孤女，出身卑微，不名一文，只是個(gè)地位與傭人差不多的家庭教師。她和羅切斯特雖然來自不同的社會(huì)階層，地位懸殊，但在莊園里，她不以地位的卑微而拘謹(jǐn)，處處表現(xiàn)得不卑不亢，落落大方，絕不獻(xiàn)媚。簡(jiǎn)從開始與羅切斯特交談，就采取平等姿態(tài)與他對(duì)話。盡管在交談中，羅切斯特時(shí)常是易怒的，可是他的友好坦率使簡(jiǎn)愿意接近他，并覺得親切。簡(jiǎn)是從平等自由為前提，去與他溝通。她認(rèn)為女人不能只作為男人的附庸而存在，女人是一個(gè)獨(dú)立自尊的主體。在與羅切斯特交往的過程中，簡(jiǎn)·愛表現(xiàn)出一種不平凡的獨(dú)特氣質(zhì)，智慧又善良，豐富又大方，使羅切斯特以欣賞的眼光看待她，把她放在平等的地位上。簡(jiǎn)·愛和羅切斯特的愛情是一種建立在深厚感情基礎(chǔ)上的心靈的契合。簡(jiǎn)·愛愛羅切斯特，不是因?yàn)樗绣X，而是因?yàn)樗芷降却?，雖是主人，卻相敬下級(jí)，滿懷一顆忠誠(chéng)的心愛簡(jiǎn)·愛。羅切斯特愛簡(jiǎn)·愛，起初是因?yàn)樗欢翁厥獾慕?jīng)歷留下的深深創(chuàng)傷為簡(jiǎn)·愛所彌補(bǔ)，繼而又從簡(jiǎn)·愛身上，他看到了上流社會(huì)所沒有的可貴性質(zhì)和品格。羅切斯特對(duì)她的平等友好是簡(jiǎn)·愛精神世界中強(qiáng)烈追求的東西，因而簡(jiǎn)·愛深深地愛著他。

在熱戀中，簡(jiǎn)·愛也時(shí)時(shí)不忘要維護(hù)自己的獨(dú)立地位。她拒絕羅切斯特給她買綢緞、珠寶等奢移禮品，她渴望經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和自主。后來簡(jiǎn)·愛一度以為羅徹斯特要娶高貴、美貌的英格拉姆小姐，而又要將她留在莊園里時(shí)，她氣憤地說“：你以為，因?yàn)槲邑毟F、微賤、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯(cuò)了！———我有和你一樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心！我不是藉著習(xí)俗、慣例，甚至不是藉著可朽的肉身來和你談話———是我的精神向你的精神談話，就如同我們都要從墳?zāi)估飶?fù)現(xiàn)，我們站在上帝的腳旁，兩人平等———因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹薄４嗽挼莱隽撕?jiǎn)·愛內(nèi)心要求人格平等的呼聲，也是她精神至上的愛情觀乃至人生觀的基本思想。她沒有因?yàn)榱_切斯特的身份地位和龐大財(cái)產(chǎn)而對(duì)他迎合討好，表達(dá)愛情的方式不是甜膩的贊美、溫柔的絮語(yǔ)，更不是祈求、誘惑或勾引，她追求的是兩顆心的平等結(jié)合，是真正意義上的純潔愛情，不含半點(diǎn)虛假造作。在真心告白之后，意識(shí)到兩者之間的差距和一個(gè)“準(zhǔn)新娘”的存在，簡(jiǎn)·愛的第一反應(yīng)便是離開羅切斯特“到哪里都行”。在確定戀愛關(guān)系準(zhǔn)備結(jié)婚的那一個(gè)月，簡(jiǎn)·愛怕羅切斯特逾越禮教，刻意耍點(diǎn)小心眼來激怒他，以此在婚前保持適當(dāng)?shù)木嚯x。這種“冷靜的愛”使她始終保持清醒的頭腦,同時(shí)也贏得了菲爾費(fèi)克斯太太的贊成。在結(jié)婚儀式上，簡(jiǎn)·愛才得知羅切斯特結(jié)過婚，原配妻子尚在人間。為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和婚姻的莊嚴(yán)、合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求，強(qiáng)忍內(nèi)心的巨大傷痛，毅然決然地離開了羅切斯特，離開了她稱之為有家的感覺的桑菲爾德莊園，遁入無依無靠的茫茫人世。

簡(jiǎn)·愛的愛情不容違反法律原則，同時(shí)又似火一樣地?zé)肓?。她追求的是真正意義上完整的愛情，愛情之花盛開在陽(yáng)光底下，而不是茍且偷生的愛情。當(dāng)她拒絕了羅切斯特的愛并且離開他后，簡(jiǎn)·愛在感情上沒有拋棄他。她對(duì)羅切斯特的情感非常地真誠(chéng)和專一，執(zhí)著而強(qiáng)烈，像殉道一般，專一到打算為其作永遠(yuǎn)的犧牲，因此拒絕了圣約翰的求婚。雖然圣約翰舉止端莊，言談安詳，并且在當(dāng)時(shí)，一個(gè)無依無靠的女子若能嫁與牧師為妻也是一件很體面的的婚姻。但簡(jiǎn)·愛覺得“他珍愛我，猶如士兵珍愛一件好武器，僅此而已”。簡(jiǎn)·愛認(rèn)為夫妻應(yīng)該相愛，而他們不相愛，因此，簡(jiǎn)·愛拒絕與圣約翰締結(jié)沒有愛情的婚姻，并對(duì)圣約翰報(bào)以憤怒的反駁“：我蔑視你的愛情觀念，我瞧不起你奉獻(xiàn)的這種不真實(shí)的感情?！钡诙欤?jiǎn)·愛就告別了圣約翰家，重返桑費(fèi)爾德。她順應(yīng)了自己的心聲，再次回到桑菲爾德莊園，找到羅切斯特，一對(duì)戀人終于團(tuán)聚。借此，作者批判了另一種理性至上的婚姻觀，指出婚姻應(yīng)該建立在愛情和平等的基礎(chǔ)上。在那里，她找到了自己真正的愛情與歸宿。

婚后，簡(jiǎn)·愛“是羅切斯特的視力，他的右手?！彼秊樗麄鬟f大自然的光彩，為他注入書本的知識(shí)，他們成了如膠似漆的一對(duì)。簡(jiǎn)·愛認(rèn)為他們的結(jié)合是完美和諧的，她獲得了最大的幸福。簡(jiǎn)·愛說“：現(xiàn)在我已經(jīng)結(jié)婚10年了，??我認(rèn)為自己極其幸福，??幸福到言語(yǔ)都無法形容。”簡(jiǎn)·愛追求精神滿足的愛情，這種愛情觀著重對(duì)方的思想感情、道德品質(zhì)、性格愛好等，追求彼此心靈上的溝通和感情融洽。側(cè)重于精神上得到愉快和滿足，忽視對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件、身體狀況等方面的問題。建立在精神上的愛情注重內(nèi)心潛在的美，能喚起人性深處深沉的美，是高尚的愛情，同時(shí)也是永恒的。羅切斯特經(jīng)受過只有金錢沒有愛情的傳統(tǒng)婚姻折磨，同樣追求精神滿足的婚姻。因而，簡(jiǎn)·愛與羅切斯特?fù)碛械乩咸旎牡膼矍椤?/p>

綜上所述，簡(jiǎn)·愛鄙視金錢、門第的庸俗婚姻，也擯棄了以功利為目的的愛情觀念，她選擇的是精神滿足的愛情，追求的是以愛情和平等為基礎(chǔ)的美滿婚姻。參考文獻(xiàn)：

[1]夏洛蒂·勃郎特.簡(jiǎn)·愛[M].曾凡海，吳江皓,譯.北京：北京燕山出版社，2001.[2]史津梅.夏洛蒂與《簡(jiǎn)愛》的魅力[M].杭州：浙江文藝出版社，1986.[3]張估娟.簡(jiǎn)·愛.中的婚姻觀[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2000.[4]田瑰琦.淺論簡(jiǎn)·愛形象所體現(xiàn)的社會(huì)批判意義[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，1994.[5]丁蕓.《簡(jiǎn)·愛》女性意識(shí)的跨世紀(jì)效應(yīng)[J].浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào)，2001.

第三篇：大學(xué)生的愛情婚姻觀調(diào)查問卷

大學(xué)生的愛情婚姻觀調(diào)查問卷

親愛的同學(xué)：

你好！

為了更好地了解在校學(xué)生的愛情婚姻觀點(diǎn)的日常戀愛的情況，我們特做了這個(gè)問卷，調(diào)查大學(xué)生的戀愛觀及其影響因素，希望對(duì)在校大學(xué)生開展健康的戀愛教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正的戀愛觀，幫助學(xué)生更好地對(duì)待戀愛與婚姻。所以您的回答對(duì)我們的調(diào)查非常重要。

您對(duì)問卷中問題的回答無對(duì)錯(cuò)好壞之分，不必署名，此次調(diào)查資料我們將對(duì)你們進(jìn)行嚴(yán)格的保密，請(qǐng)你如實(shí)說明自己的情況和看法，不必有任何顧慮。感謝您的合作！

1、您的性別：

A男B女

2、您所在的年級(jí)：

A 大一B 大二C 大三D大四

3、針對(duì)開展一段戀情您最初動(dòng)機(jī)是：

A看到大家都有男/女朋友，覺得自己?jiǎn)紊頉]面子B彌補(bǔ)內(nèi)心空虛，尋求精神寄托

C 對(duì)學(xué)習(xí)、交往有所幫助D 出于真心、兩情相悅E尋覓畢業(yè)后的結(jié)婚對(duì)象

4、有人說現(xiàn)代的愛情越來越膚淺，真愛越來越少了，您同意這種說法嗎？

A 很同意B 不同意

5、您覺得大學(xué)里談戀愛與婚姻掛鉤嗎？

A 不掛鉤，只是單純的找一個(gè)男/女朋友B 精心挑選，最后發(fā)展成為結(jié)婚對(duì)象

C 順其自然

6、對(duì)大學(xué)生婚前同居或者婚前性行為您的態(tài)度是：

A 很正常，支持B 堅(jiān)決反對(duì)C 順其自然D 無所謂

7、您選擇配偶的第一要素：

A 外貌B 家庭背景C 個(gè)人品質(zhì)D 學(xué)歷E能力F性格

8、您能接受的適婚年齡：

A20-25B25-30C30-35D沒想過，感覺到了就可以

9、您對(duì)于各種流行婚姻的態(tài)度，如：閃婚、畢婚、試婚、網(wǎng)婚、裸婚等：

A 很正常，支持B 堅(jiān)決反對(duì)C 順其自然D 無所謂

10、您對(duì)婚姻的看法：

A有情人終成眷屬B 婚姻是愛情的墳?zāi)?/p>

C 是獲取事業(yè)成功的一種手段D是一種責(zé)任并為愛情提供法律保障

ADDACCFBCA

第四篇：外國(guó)文學(xué)史論文 -淺析《傲慢與偏見》中的愛情婚姻觀

淺析《傲慢與偏見》中的愛情婚姻觀

摘要：《傲慢與偏見》這部小說通過對(duì)伊利莎白及其姐妹、朋友對(duì)終身大事的不同處理，反映了中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的女性對(duì)婚姻愛情問題的不同態(tài)度，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的婚戀世相，也借此表達(dá)了作者本人的婚姻觀：即以財(cái)產(chǎn)為目的的婚姻是沒有幸福的，結(jié)婚不考慮財(cái)產(chǎn)是愚蠢的，講究門第的包辦婚姻不堪忍受，把婚姻當(dāng)兒戲毫不足取，而強(qiáng)調(diào)幸福美滿的婚姻要以理智和真摯的感情為基礎(chǔ)，這也具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：婚姻 愛情 正確的愛情觀 幸福的內(nèi)涵

小說發(fā)生在英國(guó)鄉(xiāng)村，貝納特家的五個(gè)女兒待嫁閨中，兩位貴族先生的出現(xiàn)，民兵團(tuán)的到來，給他們?cè)酒届o的田園生活帶來了一些不平凡因子。而開頭那句“每一個(gè)有錢的單身漢，都得娶一位太太，這就像一條舉世公認(rèn)的真理?！狈从沉水?dāng)時(shí)的社會(huì)情況。小說中“母親”形象的班納特太太給人留下了深刻的印象。作者將她描述為：“一個(gè)智力貧乏，孤陋寡聞，喜怒無常的女人。她生平最大的事就是把女兒們嫁出去?！必灤┱啃≌f的幾個(gè)婚姻故事，既有關(guān)于伊麗莎白好友夏洛特的，又有關(guān)于她自己姐妹的婚姻，但仔細(xì)思考看來，這幾個(gè)婚姻故事其實(shí)都是為了與伊麗莎白的愛情和婚姻形成對(duì)比和映襯。

下面簡(jiǎn)要介紹下其中的四段婚姻：

一、夏洛特?盧卡斯的婚姻——最現(xiàn)實(shí)的婚姻

夏洛特是伊麗莎白最要好的朋友，但她們?cè)诨橐錾蠀s有不同的的選擇。和伊利莎白一樣，夏洛特沒有財(cái)富，貌不驚人，但很有頭腦，也可稱得上精明。她認(rèn)為“婚姻生活是否幸福，完全是個(gè)機(jī)會(huì)問題?！弊鳛橐粋€(gè)已經(jīng)二十七歲的女人，她對(duì)婚姻的選擇完全是出于現(xiàn)實(shí)的考慮。當(dāng)她第一次遇見柯林斯的時(shí)候，她就見識(shí)了他的愚蠢，而且當(dāng)他向她求婚時(shí)，她也清楚地知道“柯林斯肯定不是個(gè)通情達(dá)理的人，也不叫人喜歡”。但是她還是立刻答應(yīng)了，因?yàn)椤盎橐鲆恢笔撬哪繕?biāo)，至于找什么樣的男人，婚后生活怎樣，則不太看重，對(duì)于受過良好教育但財(cái)產(chǎn)不多的年輕女子來說，嫁人是唯一的一條體面的路，而且盡管能否得到幸福毫無把握，嫁人也一定是她們最愜意的可以免于貧困的避難所”。夏洛特為了金錢而結(jié)婚，通過婚姻她僅僅得到一個(gè)富有的人，從而有了經(jīng)濟(jì)上的安全感?；橐鰧?duì)他們來說可謂是一項(xiàng)任務(wù)，但他們都從婚姻中得到了自己想要的東西：夏洛特得到了安定富足的生活；柯林斯也得到了一個(gè)溫暖的家，這是他們對(duì)婚姻的理解。

二、莉迪亞.貝內(nèi)特的婚姻——最荒唐的婚姻

莉迪亞和維克漢姆的結(jié)合可說是荒唐至極。莉迪亞對(duì)維克漢姆的愛慕完全是由于對(duì)方“俊朗的面龐、標(biāo)致的身材還有迷人的談吐”。他們的關(guān)系完全是建立在情欲與外表上，沒有任何愛情基礎(chǔ)，可以說是既不實(shí)際，也不浪漫。他們的婚姻是有條件的，是在達(dá)西的幫助下兩人才勉強(qiáng)結(jié)了婚。但他們只顧眼前快活，不斷揮霍，靠接濟(jì)支付賬單，這樣的愛情注定不能長(zhǎng)久。

三、簡(jiǎn)?貝內(nèi)特的婚姻——最“美滿”的婚姻

簡(jiǎn)和賓利的婚姻被認(rèn)為是最美滿。貝內(nèi)特家的大女兒簡(jiǎn)溫柔可愛，漂亮大方，對(duì)人總是往好的一面去想。她的這些迷人氣質(zhì)完全吸引了年輕英俊、瀟灑富有的賓利。兩人相互吸引和愛慕，雖是曲折，最終他們也拋棄了身份地位的重重阻礙走到了一起。這是一樁令人艷羨的婚姻。然而，我覺得這美好的背后是潛伏著一定危機(jī)性的。簡(jiǎn)和賓利男才女貌，彼此相配，任何人看來，他們都是最適合。但在我看來，他們的婚姻，愛情不是最主要的基礎(chǔ)，最主要的是一種吸引力。賓利為簡(jiǎn)的美貌和善良所吸引，簡(jiǎn)為賓利的英俊瀟灑和紳士風(fēng)度所吸引，他們之間的愛更多表現(xiàn)為一種相互之間的仰慕之情。婚姻是一份復(fù)雜的契約，雙方必須有足夠的愛的基礎(chǔ)來維持這份契約。而簡(jiǎn)和賓利之間的愛情太過平淡，太過于理所當(dāng)然，以至于不夠刻骨銘心，讓我感覺不太安穩(wěn)，似乎潛藏著一絲絲危險(xiǎn)的氣息。

四、伊麗莎白?貝內(nèi)特的婚姻——最讓人羨慕的婚姻

錢鐘書先生將婚姻比喻成一座圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！钡俏矣X得這個(gè)婚姻理論是不適合達(dá)西和伊麗莎白的。他們之間的婚姻是以曲折跌宕卻又刻骨銘心的愛情為基礎(chǔ)的。伊麗莎白和達(dá)西一開始就給對(duì)方留下了不好的印象。伊麗莎白認(rèn)為達(dá)西傲慢無禮，而達(dá)西也因?yàn)橐聋惿姿幍纳鐣?huì)階層和她那些不甚體面的親戚而忽視了她的優(yōu)點(diǎn)和美德。后來，達(dá)西終于認(rèn)識(shí)到伊麗莎白的可貴之處，展開追求，不氣不餒，終于在經(jīng)過一次求婚的失敗，一封信的自白，消除了伊麗莎白對(duì)自己的偏見和誤解，從而兩人走到了一起。

以第一次求婚為界，使伊麗莎白和達(dá)西在思想上有了改變。伊麗莎白因?yàn)檫_(dá)西的信，認(rèn)識(shí)到了自己的偏見；達(dá)西因?yàn)橐聋惿椎脑?，認(rèn)識(shí)到了自己的傲慢。如果伊麗莎白對(duì)于達(dá)西的第一次求婚沒有拒絕的話，可能達(dá)西對(duì)于她的迷戀并不會(huì)持久。如果沒有拒絕時(shí)的對(duì)話，達(dá)西還是那個(gè)雖然家財(cái)萬(wàn)貫，雖然一表人材，但太過傲慢的高高在上的人。對(duì)于這樣的人，伊麗莎白即使因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而同意嫁給了他，在不久的將來，伊麗莎白仍會(huì)后悔的。而如果沒有拒絕后的那封信，伊麗莎白仍舊是那個(gè)雖然開朗，美麗，直率，卻太過主觀和偏見的人，對(duì)于這樣的人，達(dá)西不久便會(huì)厭倦的。也因?yàn)橛羞@些波折，他們之間的愛情才顯得更加珍貴，更加深刻。

愛是沖動(dòng)，是失去理智，是意氣用事，任由自己癲狂，愛情本身就是瘋狂。然而，又有多少人能為愛瘋狂呢？現(xiàn)實(shí)是殘酷的，婚姻不等于愛情，以至于“死生契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老。”這個(gè)理想離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。達(dá)西和伊麗莎白的婚姻是最幸福的，除了刻骨銘心的愛情，還有一個(gè)必要條件，那就是達(dá)西雄厚的財(cái)富。金錢在他們的婚姻中一點(diǎn)也不世俗，這份財(cái)富給他們的愛以陽(yáng)光和養(yǎng)分，他們的婚姻是最讓人羨慕的。如果婚姻是這樣一座圍城，那么誰(shuí)會(huì)不愿意被困在這樣一座城中，被愛圍困何嘗不是一種幸福呢？

幸福是一種主觀感受。一個(gè)人的婚姻是否幸福，與他對(duì)婚姻的態(tài)度有關(guān)。有人為愛結(jié)婚，有人為情欲結(jié)婚，有人為財(cái)富結(jié)婚，也有人為結(jié)婚而結(jié)婚?！栋谅c偏見》向我們展示了不同的婚姻觀，也讓我們思考，怎樣的婚姻才是我們想要的，怎樣的婚姻才是適合自己的。

當(dāng)今社會(huì)，隨著外來文化的影響，物質(zhì)生活的提高，自由戀愛的倡導(dǎo)，人們思想的解錮，特別是金錢與權(quán)力在更廣的領(lǐng)域影響人們生活及閃婚、閃離不斷上演的情況下，我們年輕人應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的愛情觀，不能不令人認(rèn)真思考和認(rèn)真對(duì)待。

大家可以先看一份調(diào)查表：中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合騰訊網(wǎng)新聞?wù){(diào)查中心，對(duì)8932名青年進(jìn)行了一次調(diào)查。調(diào)查顯示，67.9％的青年認(rèn)為與上一輩相比，愛情在人們心目中的地位在下降，但40.0％的青年認(rèn)為他們這一輩更追求真愛；85.5％的青年認(rèn)為這一輩人更看重對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件，也有59.0％的青年相信一見鐘情。

我個(gè)人認(rèn)為，真正的愛情必須以誠(chéng)摯的感情為基礎(chǔ)。誠(chéng)摯的感情，是以共同的生活經(jīng)歷、共同的興趣愛好、彼此心心相通、共同的想著對(duì)方為外在表現(xiàn)的。雖然感情可以經(jīng)過后天培養(yǎng)，但總不如從一開始就彼此相悅的感情。有了這種感情，就不會(huì)因金錢的多寡、權(quán)力的大小、地位的升降、生死的不測(cè)，而拋棄對(duì)所愛的人的責(zé)任。這樣的愛情才會(huì)更牢固，更美滿，更幸福。相反，為了追逐金錢、為了追逐地位、為了追逐門戶、為了追逐名譽(yù)，而只顧自己的感受，不管對(duì)方的意愿，就不可能真正為對(duì)方負(fù)責(zé)，最終可能因事態(tài)發(fā)生變化，而出現(xiàn)感情破裂，給生活帶來陰影，最終造成愛情的不幸。

從另一方面來講，愛情又不單單是男女兩個(gè)人之間的事情，而是兩個(gè)家庭，不同的生活習(xí)慣之間的磨合，并且還是關(guān)系到社會(huì)是否和諧穩(wěn)定的大問題。如果兩個(gè)人相敬相愛，白頭到老，不僅自己幸福，而且因?yàn)橛辛朔€(wěn)固的家庭婚姻，社會(huì)也就少去了勸解、判離婚的問題，也就少去了家庭不斷重組的問題，社會(huì)就較為和諧穩(wěn)定。如果不是這樣，而是為了個(gè)人的愛，插足他人的家庭，不但會(huì)給他人帶來傷害，也會(huì)給社會(huì)帶來諸多不穩(wěn)定的因素，從現(xiàn)代社會(huì)情殺的案子日益增多中可窺一斑。同時(shí)，幸福的家庭對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)也是有很大影響的，有誰(shuí)想讓自己的孩子一開始就看到的是不斷的爭(zhēng)吵，破裂的家庭而得不到父母雙方的疼愛呢？因此，不論是為了我們自己還是我們的父母或者是孩子，我們都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待感情，拋開虛浮的外表，找到屬于自己的真實(shí)愛情。

對(duì)金錢、地位、權(quán)力的追求，在一定程度上能夠給予我們物質(zhì)上的滿足，但心靈、精神上的滿足才是最重要、最難能可貴的而且我們也絕不是為金錢、地位、權(quán)力而活的。珍視感情，堅(jiān)守愛情，呵護(hù)婚姻，永遠(yuǎn)值得我們贊頌！參考文獻(xiàn)

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第五篇：愛米莉的愛情婚姻觀淺析_讀_獻(xiàn)給愛米莉的玫瑰_

第20卷第3期 2003年9月 南寧師范高等

JO盯瑯用角幾OIFCO翻.下C正 VOL.20NO.3 SePt.2003 愛米莉的愛情婚姻觀淺析

—讀《l袱給愛米莉的玫瑰》蘭志豐

(南寧師范高等專科學(xué)校英語(yǔ)系廣西龍州5324()o)摘要:什么叫愛情寧對(duì)于這個(gè)問題，不同的人、不同年代的人葉它有不同的理解、本文從愛米莉與常

人不同的戀愛經(jīng)歷，分析她在某種特定社會(huì)背景下的愛情觀和婚姻觀。關(guān)鍵詞:愛情觀;婚姻觀;愛米莉

中圖分類號(hào):11‘)6.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1‘)(一8一696x(Zr)()3)(一3一()(一22一f，2 AnalysisofEmily，5outlookonLoveandMarriage —onReading，’AI之oseforEnily，IJanZhifeng(EnglisllDePartnlellt，Na一IningNor一11alCol【ege，Lo一lgzllouGua一lgx一532400，China)Abst門ct:What15Iove?DifferentPeoPIeandPcoPlclivl一19一ndifferenttimeshavediffere一Itunderstalldil、9of it.ThisPaPeranalysesE一11ily，50一tlookonlovealld1llarriagefrotllhcrexPerietleeofbeinginIovewllieh15 differe一ItfromtllatofordirlaryPeoPlei一lsonlePartie一Iarsoeialbaekground Keywo心:outlookonlove;outlookonnlarriage;E一11ily 《獻(xiàn)給愛米莉的玫瑰》(’’ARoseforEmily)是美國(guó)著 名作家威廉·?？思{的短篇小說之一，他的小說構(gòu)思精 妙，藝術(shù)手法新穎，一般都是以富于暗示和象征的含蓄語(yǔ) 言來表達(dá)他的內(nèi)在思想。筆者就?？思{獨(dú)特的寫作風(fēng)格和 藝術(shù)表現(xiàn)手法，分析愛米莉的愛情觀和婚姻觀。

一戀父—愛米莉無奈的選擇愛米莉出生在美國(guó)南部一個(gè)種植園主家庭，家庭有 權(quán)有勢(shì)。從小到大，愛米莉一直跟隨著父親，形影不離，朝夕相處。當(dāng)愛米莉長(zhǎng)成一個(gè)漂亮的大姑娘時(shí)，不少帥男 子登上家門，向她求婚。但是，為了維護(hù)高貴的門第和種 植園貴族的尊嚴(yán)，父親通通把他們拒之門外，不允許愛米 莉與外界異性有任何來往。這樣，與愛米莉常相守的是自 己的親生父親。天長(zhǎng)日久，父女之情日益加深。在這個(gè)神 秘的住宅里，父親成為了愛米莉唯一的精神支柱和寄托。隨著時(shí)間的推移，愛米莉?qū)Ω赣H的愛更加忠貞不渝，甚至 到了登峰造極的地步。父親去世時(shí)，她居然認(rèn)為“父親沒 死”。因此，她穿著與往常一樣(按習(xí)俗，親人去世時(shí)，子女、親屬等要穿戴黑色或白色的衣服以示哀悼)，臉上 絲毫沒有傷感的表情，并拒絕把尸體埋葬(人沒死，怎么 能“活”埋呢?)??對(duì)于愛米莉這樣的舉動(dòng)，鎮(zhèn)上的人并 不感到驚訝:“我們都清楚地記得她父親當(dāng)時(shí)把上門向愛 米莉求婚的男子轟出門的情景??”現(xiàn)在，年過三十的愛 米莉已一無所有，她必須緊緊抓住奪走她一生美好愛情的 那個(gè)人。

愛米莉的戀父情結(jié)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)上，而且還體現(xiàn)在 意識(shí)形態(tài)上。愛米莉這種變態(tài)的戀父情結(jié)并未因?yàn)楦赣H的 去世而宣告結(jié)束，而是進(jìn)一步升級(jí)。父親死后，她把父親 的畫像懸掛在客廳里，且終身不嫁，直至她年逾古稀而 死。這表明，在那空空蕩蕩、缺少人氣的住宅里，“父親” 一直與愛米莉朝夕相伴。在愛米莉去世時(shí)，在她的停尸架 上懸掛著父親的畫像。這暗示著，愛米莉的“父女戀”已 成了家喻戶曉的事實(shí)，并得到了人們的默認(rèn)，:愛米莉一 生眷戀的父親將陪伴她到另一個(gè)世界里去。在陽(yáng)世，父親 與女兒廝守;在陰間，父女倆亦永遠(yuǎn)相伴，’永不分離。愛 米莉就是這樣一個(gè)苦戀著自己的親生父親、為“戀父”而 心甘情愿犧牲自己一切的女兒。為了“戀父”，愛米莉終 身不嫁，以此來表明自己對(duì)父親的忠貞。那么，愛米莉?yàn)?什么對(duì)“戀父”如此執(zhí)著? 對(duì)于“戀父”，精神病醫(yī)生弗洛伊德在他的精神分析 理論著作中有過這樣的解釋:“戀父情結(jié)”不能簡(jiǎn)單地理 解為一種病態(tài)的心理，而恰恰是女性最古老最普遍的一種 性的本能。在原始的群婚中，父母可以同兒女發(fā)生性關(guān) 系，但這是人類社會(huì)剛從動(dòng)物進(jìn)化而無法擺脫的本能。到 了原始社會(huì)中后期，這種低級(jí)的性關(guān)系已被原始人所拋 棄。隨著人類文明的不斷進(jìn)步，這種性愛被普遍認(rèn)為是一 種極不道德的倫理行為。愛米莉的“戀父情結(jié)”是在這樣 的家庭、社會(huì)背景下古代女性“戀愛觀”的再現(xiàn)，是人的 一種本能，不可厚非。

收稿日期:2;)‘，3一‘，7一1()作者簡(jiǎn)介:蘭志豐(1%5一)，男(壯族)，廣西上林人，南寧師范高等?？茖W(xué)校英語(yǔ)系副主任，講師 一22一

愛米莉的愛情婚姻觀淺析作者、蘭志豐

二戀情—愛米莉的真感情一個(gè)正常的人，都有七情六欲，愛米莉也不例外。在 愛米莉的一生中，她也曾經(jīng)擁有過美好的愛情。在父親去 世時(shí)，愛米莉已過而立之年。這時(shí)候，愛米莉了認(rèn)識(shí)一位

來自北方的工頭—霍默，并很快墜人愛河。每逢星期日下午，他們倆經(jīng)常乘坐漂亮的輕便馬車穿城而過:愛米莉

昂著頭，霍默歪歪斜斜地戴著帽子，嘴里叼著雪茄，手里 拿著馬鞭和僵繩~?類似這樣的場(chǎng)面一直持續(xù)了一年多。然 而，愛米莉與霍默相愛招來了一些人的非議:認(rèn)為，一個(gè) 對(duì)“戀父”忠心耿耿的女子人家，不應(yīng)該移情別戀。古往 今來，多少婦道人家，為了證明自己對(duì)愛情的專一而心甘情愿 守寡一輩子;有的則認(rèn)為:即使失去“戀人”很痛苦，也不 能忘記“位高則任重”。在她父親的眼里，一位出身高貴 的小姐是不能與那些出身卑賤的男士結(jié)婚的;而在人們的 心目中，他們倆的關(guān)系已超出了“父女”關(guān)系，儼然是一 對(duì)“戀人”或一對(duì)“夫妻”。于是，城里的太太對(duì)愛米莉 百般冷眼，常常在她背后指指點(diǎn)點(diǎn)，就連兩位遠(yuǎn)房表姐也 從老遠(yuǎn)的地方趕來，對(duì)表妹的戀愛加以干涉。愛米莉成了 人們茶余飯后議論的主要話題。然而，愛米莉卻一反常 態(tài)，完全把周圍的冷眼蔑視、閑言雜語(yǔ)置之度外，把親戚 的勸告當(dāng)作耳邊風(fēng).~~.“表姐來后、愛米莉與霍默打得更火 熱了，并到珠寶店去為霍默購(gòu)買梳妝用品和睡衣~.?”愛米 莉的這些舉動(dòng)旨在告訴人們:你們?cè)绞欠磳?duì)和阻撓、我對(duì) 霍默的這份愛就越堅(jiān)定。真可謂是抽刀砍水水更流。不僅 如此，我們從中還可以領(lǐng)略到真愛的力量。

愛米莉與霍默相愛來得如此之快也令好多人感到不

可思議，尤其是那些愛管閑事的太太們?？蛇@份遲來的愛 情對(duì)于愛米莉來說意義不同一般。她結(jié)識(shí)霍默時(shí)已年過三 十，她深知這份久違的愛情對(duì)于一個(gè)三十多歲的女子來說 是多么的不容易.。畢竟歲月不饒人啊!因此，她竭力把 自己從外表上打扮得年輕一點(diǎn):把頭發(fā)剪短，穿著講究，把自己打扮的像天使一般的小姑娘，并加快與霍戀愛的步 伐。此時(shí)的愛米莉正沉浸在甜蜜的愛情里。

然而，天有不測(cè)風(fēng)云。當(dāng)愛米莉陶醉在幸福的愛情

里時(shí)，讓她意想不到的事情發(fā)生了。原來，霍默并不打算 與愛米莉結(jié)婚。這意味著愛米莉經(jīng)過三十多年的耐心等待 所得到的愛情將化為泡影。要知道，為了這份愛情，愛米 莉承受了多少壓力，付出了多少代價(jià)和犧牲一別人的冷眼 蔑視，和親戚斷絕往來，甚至連做人的尊嚴(yán)也顧不上。這 份珍貴的感情怎么讓你如此玩弄?怎么能讓你說走就走? 于是，愛米莉想方設(shè)法，以保住這份愛情:她先是好言相 勸，再是苦苦哀求??但霍默決意已定，不管愛米莉如何 勸說、如何哀求都無濟(jì)于事。

俗話說，愛得深，情難分。此時(shí)的愛米莉己陷人愛

情的泥潭，不能自拔。終于有一天，愛米莉用老鼠藥把霍 默毒死在自己的家里:留不住其魂，也要留其人。殺死他 是因?yàn)樘珢鬯?為了能夠把自己所愛的人留在自己身邊，愛米莉別無選擇。三扭曲的婚姻

如果說以殺死戀人來尋求某種心理平衡是早有所聞的 話，那么，和死人結(jié)婚、與死人同居似乎是一件荒唐、可 怕的事?？蓪?duì)愛米莉來說，這可是你少見多怪。愛米莉的 這種舉動(dòng)在她父親去世時(shí)早已表露出來一拒絕把父親埋 葬，只不過后來迫于牧師的壓力(準(zhǔn)備把她告上法庭)才不 得不把他給埋了。在愛米莉把霍默毒死后，“她大約六個(gè) 月沒有在街上露面”;“再見到她時(shí)，她已經(jīng)改留長(zhǎng)發(fā)，且 身體發(fā)胖”。從愛米莉發(fā)型的變化來看，我們可以斷定: 她已經(jīng)跟霍默結(jié)婚了(大多數(shù)未婚女子留短發(fā)，而已婚女子 留長(zhǎng)發(fā))。她改留長(zhǎng)發(fā)是想向人們表明自己的“身份”:我 愛米莉再也不是單身女子，而是一個(gè)已婚的少婦!而且.在愛米莉去世時(shí)(她去世時(shí)七十四歲)，人們打開那問四 十年來從來沒有人進(jìn)去過的神秘的房間:人們驚訝地發(fā) 現(xiàn)，一巨早已腐爛的男尸躺在床上，尸體呈擁抱的姿勢(shì)，在第二個(gè)枕頭上掉了愛米莉的一根長(zhǎng)發(fā)。這表明，愛米莉 在毒死霍默后，曾經(jīng)擁抱著“新郎”睡過，至于睡了多長(zhǎng) 時(shí)問，從文章里很難做出判斷。而且房間的布置帶有很濃 的“新房”色彩:玫瑰色的窗慢、玫瑰色的燈罩??在西 方國(guó)家，玫瑰象征著愛情。因此，四十年來，愛米莉一直 與霍默過著“夫妻”的生活:新郎永遠(yuǎn)“睡”在“新房” 的床上，她永遠(yuǎn)地陪伴在他的身邊。再者，從愛米莉在毒 死霍默后的頭六個(gè)月一直沒有露面這一事實(shí)可以說明這么 一個(gè)原因:這段時(shí)間愛米莉在與霍默度“蜜月”(舊時(shí)新 婚夫婦剛結(jié)婚時(shí)很少外出，免得碰見過來人問這問那給別 人笑話或不好意思)。四結(jié)束語(yǔ)

愛米莉的戀愛經(jīng)歷是一個(gè)不幸的愛情悲劇。父親的專 橫、思想守舊讓美好、幸福的愛情跟她擦肩而過;而社會(huì) 的世俗偏見從一開始就預(yù)示著愛米莉與霍默的愛情不會(huì)一 帆風(fēng)順，再加上霍默對(duì)愛情的不專一，注定愛米莉與霍默 的愛情必定以悲劇告終。她這種扭曲的戀愛心理是當(dāng)時(shí)社 會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫照:以毒死戀人來保住那來之不易的愛情，以 擁抱情人的尸休來聊解無法發(fā)泄的情欲，這與當(dāng)今社會(huì)的 高度文明是格格不如的，為世人所唾棄。但是，愛米莉敢 于打破當(dāng)時(shí)的社會(huì)束縛，大膽地去追求自己的愛情的這種 精神，不能不令人敬佩。象征美國(guó)南方傳統(tǒng)代表的愛米莉 與作為美國(guó)北方工業(yè)現(xiàn)代化普通一員的霍默的結(jié)合，證明 愛情是可以超越社會(huì)制度、貧富貴賤、時(shí)間地域的界限。崇高的愛情千古傳唱?！读荷讲c祝英臺(tái)》、《羅米歐和 朱麗葉》、《泰坦尼克號(hào)》為什么能感動(dòng)著一代又一代年 輕人?難道我們不能從愛米莉的愛情故事里得到一些啟發(fā) 嗎?我想，作者福克納之所以“給愛米莉獻(xiàn)上一朵玫 瑰”，原因在于:愛米莉作為當(dāng)時(shí)社會(huì)愛情的犧牲品，福 克納對(duì)她的愛情遭遇表示衷心的同情;而對(duì)于她對(duì)愛情的 勇敢追求，?？思{給她獻(xiàn)上一朵象征愛情的玫瑰，既是表 示對(duì)愛米莉表示崇高的敬意(鮮花獻(xiàn)給可敬的人)，同時(shí) 也是作為對(duì)她的不幸愛情的一種補(bǔ)償。.一23一