第一篇：初心攜你過詩與遠(yuǎn)方的生活

海子曾言：面朝大海，春暖花開。后世之人又在其精華上衍生出，給我，一屋，一海，一花地，一本書，我就能窮其一生，拼盡全力，去追尋詩與遠(yuǎn)方的生活。

在這利欲熏心，權(quán)錢交織的時(shí)代，還有多少人的心中，還能記得當(dāng)初自己所追尋的那片天空，還能守護(hù)自己心中最純潔的凈土，守住最初的初心嗎?

受過教育的人，我相心中都有那么一片凈土吧?就是不知道，隨著時(shí)代社會(huì)的變遷，我們是否還記當(dāng)初最初的夢想，我們是否在社會(huì)的推動(dòng)下變得視錢如命，而不是如歷史上的文人墨客所言，視金錢如糞土。我想我們已經(jīng)做不到那份心境了，早已把那份出淤泥而不染的心境拋入時(shí)代的大染缸了，更何來的守護(hù)之說。

在這個(gè)社會(huì)，連孩子都知道，權(quán)錢的重要性，不然何來我爸是某某某，我媽是某某某.....，時(shí)代的風(fēng)氣把孩子的純凈之心都給玷污了，更別說大人，我想這個(gè)社會(huì)能守得住那一方凈土的人，一定是有一份想過詩與遠(yuǎn)方生活的心，又遇到懂她并愿意呵護(hù)其一生的人吧。在為生活，為柴米油鹽所奔波的時(shí)候，有個(gè)他/她所愛的人，在默默支持他/她，并攜手一起去打造想過的生活，我想只有這樣的人才能過自已想要的詩與遠(yuǎn)方吧。

我記得，在最近熱播的一個(gè)綜藝節(jié)目中國式相親上，有一位母親，她是一位文藝女，說自己一生所追尋所向往的生活就是詩與遠(yuǎn)方的生活。她給人的感覺有一種清新的蓮花之氣，她不說，誰能想到她已是一位年近三十女子的媽媽，反正我是看不出來的。主持人金星就好奇的問，是什么樣的生活把你養(yǎng)成這樣。她的回答出乎我的意料，她說，是她的老公，她有一位呵護(hù)她，懂她，愿意窮其一生，去打造她 的詩與遠(yuǎn)方生活的老公。

我想，這社會(huì)，已經(jīng)鮮少有這樣優(yōu)秀的男子了吧，又或者說，這樣的主人公一定只能出現(xiàn)在小說或者夢中。但，幸運(yùn)并心懷遠(yuǎn)方，不忘初心的人就是能遇到。不管他是否權(quán)傾朝野，富貴一生，又或者是平平淡淡，毫無權(quán)貴，他都會(huì)傾其一生去為那個(gè)他所愛的純凈只能打造屬于她的詩和遠(yuǎn)方。

因而，在奮斗的年輕人，請永遠(yuǎn)心懷一份凈土，讓那凈土上開滿灼灼蓮華。我們不要在社會(huì)的壓迫下，向世俗低頭，而拋棄了最初的初心。守著那份純凈之心，在滾滾紅塵中等待那位懂你，愛你的他/她

我們肯定有很多人看過，最近熱播的一部劇，放棄我抓緊我。里面男女主人公，因生活所迫，不得不把那份初心深藏心底最深處，也是生活讓他們活成一個(gè)像只刺猬，互相傷害?？勺罱K的結(jié)局，他們還是在彼此的傷害與幫助下，找到了那份年輕時(shí)被深藏在內(nèi)心深處的那份初心，最終成立了他們共同的工作室，名叫初心。他們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)那么多年，就是那份初心，讓他們在紅塵中相互緊緊牽住對方的手，過詩與遠(yuǎn)方的生活。

詩與遠(yuǎn)方何其遠(yuǎn)，其實(shí)一直都在你的身邊;詩與遠(yuǎn)方何其難，其實(shí)一直都是你觸手可得的。只要在紛亂的紅塵之中，守住心中的那份純凈之地，銘記那個(gè)叫做初心的孩子，不管生活何其苦難，終有一日，凈土?xí)_花，孩子會(huì)給予你快樂，你會(huì)過上詩與遠(yuǎn)方的生活，面朝大海，春暖花開。

第二篇：詩與遠(yuǎn)方

詩與遠(yuǎn)方

路燈

——黑夜永恒的光

一團(tuán)黃暈的光

指明了無數(shù)方向

黑暗的夜里

點(diǎn)燃了無盡的期望

夕陽收起了微笑

遠(yuǎn)處傳來喧囂

你從夢中醒來

悠閑地

靜聽人世的浮華

當(dāng)靜謐悄然而至

你也依舊存在是那么坦然

享受世間的孤獨(dú)

夏雨傾灌

理解苦難洗禮

秋風(fēng)蕭瑟

是你筆直得挺立

寒冰驟降

你亦堅(jiān)韌不拔

再來一年

又是春暖花開

風(fēng)云變幻

星移斗轉(zhuǎn)

愿你是這黑夜中永恒的存在數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院17級(jí)孤靜投稿

寒冬的守望

明亮的眼睛

濃濃的眉

望向遠(yuǎn)方

眼角露出一滴淚

是什么使你憔悴

枯黃的麥田

凜冽的風(fēng)

唯有這

是寒冬帶給你

最親切的安慰

孤獨(dú)的人

寂靜的夜

是悲傷的靈魂

對遠(yuǎn)方的思念

讓你的心

永遠(yuǎn)地依靠

親熱的依偎

數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院17級(jí)孤靜投稿

初雪

最后等到你

夢里寒冬潔白的嫁衣

現(xiàn)實(shí)應(yīng)是冰天雪地

而你

至今

才露出痕跡

我們好像在哪兒見過

是去年的這天

那時(shí)的你已是

寒冬冰城的外衣

又見你

卻是枯瘦不堪

只得與霜作比

初見你

像破碎的玻璃

陽光投射出你的美麗

漫天飛舞

走進(jìn)我的心里

數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院17級(jí)孤靜投稿

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第三篇：悼念汪國真：生活還有詩和遠(yuǎn)方

悼念汪國真：生活還有詩和遠(yuǎn)方

悼念汪國真：生活還有詩和遠(yuǎn)方文/李松林四月的“尾巴”頗不平靜。就在人們感嘆尼泊爾強(qiáng)震之時(shí)，又一個(gè)令人悲慟的消息傳來：我國著名詩人、畫家汪國真因肝癌不治于4月26日凌晨去世，享年59歲。一時(shí)間，網(wǎng)站、微博、論壇……滿是悼念和哀傷。

毫無疑問，汪國真是當(dāng)代中國詩壇里耀眼的一顆星。他的離開，是當(dāng)代中國詩壇乃至整個(gè)文壇的巨大損失?；仡櫺轮袊闪⒁詠淼脑姼杪烦蹋鲜兰o(jì)70年代末80年代初朦朧詩盛極一時(shí)，緊接著，一批“后朦朧詩”、“第三代詩”、“第四代詩”也廣受歡迎。在隨之而來的90年代初，汪國真迎來了屬于他的“黃金時(shí)代”。今天的詩歌界早有共識(shí)：20世紀(jì)90年代給人印象最深的文化現(xiàn)象之一，就是“汪國真熱”（也即“汪國真現(xiàn)象”）。

在追憶汪國真時(shí)，不少好友用“謙遜”“灑脫”“平實(shí)”“君子”來形容他，還有什么比這更恰當(dāng)更美好的評(píng)價(jià)？熱愛生命、直面問題、積極向上、昂揚(yáng)灑脫，這是一個(gè)優(yōu)秀詩人才有的姿態(tài)，也是汪國真離世之所以引起眾人哀思的所在。然而，僅以這些來概括汪國真，并不公平也并不足夠，認(rèn)識(shí)和感謝汪國真，我們需要重拾他的詩歌，從中感悟他的精神和存在。在《山高路遠(yuǎn)》中，汪國真喊出了面對生活的態(tài)度：“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，這句詩激勵(lì)了無數(shù)人。甚至，在2013年10月舉行的亞太經(jīng)合組織(APEC)工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上，被習(xí)近平主席引用；在《熱愛生命》中，汪國真吐露了其在生命歷程中，對觸摸夢想和追逐成功的看法：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”，這首詩也被引入了一些地方的語文教科書中，成為陪伴莘莘學(xué)子的必讀詩歌；在面對人生和如何快樂的話題時(shí)，他在《假如你不夠快樂》中除了表態(tài)、勸誡外，不忘寫下自己的疑問：“假如你不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本來短暫，為什么還要栽培苦澀”；而當(dāng)談及漫長人生旅途中應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)自身、保持自我，他在《旅程》中告訴人們，“垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地”……

汪國真的詩歌，既是臨摹他的人生心路歷程，也深深刻畫和塑造著我們的生活故事。雖然也有人認(rèn)為汪國真的詩歌是“心靈雞湯”，但在那個(gè)年代，他的詩歌并不回避生命坎坷、生活煩惱、生存困苦以及人生百態(tài)，他總是在積極面對這些宏大人生議題之下的生活瑣碎，并試著給出解決問題的“鑰匙”和答案。就像他生前寄語年輕詩歌創(chuàng)作者的那樣——要深入生活、觀察生活，不斷積累進(jìn)步。激揚(yáng)文字而不玩弄辭藻，教人哲理而不“之乎者也”，尋求真理而不脫離現(xiàn)實(shí)土壤。你不得不承認(rèn)，他是一個(gè)不可多得的優(yōu)秀詩人。今天的中國文壇異彩紛呈，詩歌卻處于一個(gè)較邊緣化的地位。有文學(xué)批評(píng)者甚至認(rèn)為，“這不是一個(gè)寫詩的年代”、“這是一個(gè)不讀詩的年代”。從某種意義上說，汪國真的離去，讓人開始重新思考文字的意義，重新探尋詩歌的價(jià)值，重塑對文學(xué)的信仰。這種需求，在一個(gè)物欲日益膨脹的社會(huì)里，顯得更直接也更迫切——畢竟，生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。

（林風(fēng)，媒體評(píng)論員，海外網(wǎng)特約評(píng)論員）

第四篇：生活是有詩和遠(yuǎn)方

生活是有詩和遠(yuǎn)方

阿華的生活可以用艱辛和坎坷來形容。才40歲，正值盛年，就下崗了。妻子擺了個(gè)小攤，賣點(diǎn)針頭線腦，風(fēng)里來，雨里去，糊個(gè)口都很難。女兒腿有殘疾，每天上學(xué)，需要拄著拐，才能艱難地前行。人們知道他家的情況，總是流露出一種嘆惜和唏噓的神色，甚至夾著一絲憐憫。

當(dāng)我心情沉重地走進(jìn)他那陳舊、陰暗的小屋時(shí)，我眼睛頓時(shí)一亮：小小的屋子里，收拾得干干凈凈，桌子上，一盆水仙，搖曳著曼妙的身姿，娉娉婷婷，有一種馨香在縈繞；廚房里，洗凈的青菜、蘿卜，清新潤滑，切好的一小碟肉片，像綻放的花蕾；更讓我感到特別的是，這里還有一個(gè)書廚，書櫥里面擺滿了書籍。書廚旁邊掛著一把二胡，泛著歲月沉淀的光澤。

阿華將二胡拿了下來，坐在凳子上，輕輕調(diào)試了幾下音節(jié)，一曲《滿園春色》在溫馨、浪漫的弦律中舒展開來。傾刻間，這小屋里，多了幾分靈動(dòng)和幾分生機(jī)，讓人內(nèi)心里溢滿了一種美好和向往。

悠悠弦音仿佛還在耳旁縈繞。我笑道，在我的想象中，你的生活一定很灰暗、沮喪，沒有一點(diǎn)浪漫和色彩，沒想到，你的生活還這么富有詩意，充滿著明媚的色彩。

阿華聽了，眸子里溢滿了深情，他柔聲地說道，我曾經(jīng)的生活過得很灰暗、很沮喪，我被眼前一連串的生活變故徹底打倒了，我不知道還能怎樣走下去，變得猥瑣、茍且，家里也變得死氣沉沉，妻子、女兒的眼晴里有一種緊張、沉重的神色，生活中充滿著一種壓抑感。

鄉(xiāng)下老母親挎著從田地里收上來的土豆風(fēng)塵樸樸地進(jìn)城來看我。她看到家里零亂不堪和我委靡不振的樣子，眉頭緊鎖，她兩眼緊緊地盯著我，用一種不曾有過的嚴(yán)厲說道，孩子，我只想對你說，你不應(yīng)該是這樣的。生活不僅僅是眼前的茍且，生活應(yīng)該是有詩和遠(yuǎn)方。我們曾經(jīng)比你現(xiàn)在這樣子更窮困潦倒，可是我們沒有放棄，而是一步一步地走了過來，與過去相比，不知要好多少。孩子，好好生活，遠(yuǎn)方的生活會(huì)更美好！

母親的話，擲地有聲，深深地震撼了我。我抬頭仔細(xì)地看了看母親，仿佛才認(rèn)識(shí)似的。沒想到，我那沒有一點(diǎn)文化的母親，竟說出了這么富有詩意和哲理的話來。那一刻，我仿佛有一種醍醐灌頂?shù)念D悟。是呀，生活是有詩和遠(yuǎn)方，而不應(yīng)僅僅看到眼前的這種困難和不幸。

從此，我換了一種活法，不再得過且過、渾渾噩噩地過日子。我把生活當(dāng)作詩來解讀，把生活注滿了美好的向往。心態(tài)一變，生活的色彩全變了。我找了一份陪護(hù)的工作，我不僅將病人的生活料理好，還和病人談心、交流。在陪護(hù)中，我感覺到自己也是一個(gè)病人，也需要?jiǎng)e人給予自己以心靈的撫慰。在和病人惺惺相惜中，我找到了新的人生和明媚。

阿華的眸子里閃爍著一絲晶亮，看到出他對生活充滿了感恩和向往，是的，他的生活還很艱難，甚至還很困頓，但是在這種艱難和困頓中，他看到了生活中的詩和那個(gè)令人十分向往的遠(yuǎn)方，將艱難和困頓的日子，變得妖嬈和婆娑起來。

那一刻，我對阿華的生活不再擔(dān)心和懷疑，因?yàn)樗业搅松钪械脑姾瓦h(yuǎn)方，那是一種信心和力量。

摘自《南飛燕》

第五篇：2015高考作文預(yù)測：生活-詩和遠(yuǎn)方

2015高考作文預(yù)測：生活，詩和遠(yuǎn)方

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){，因?yàn)橼s時(shí)間，很快就喝完了。第二天，他還是在這家早餐店喝豆?jié){，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。他問店主，這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。店主說：“我這里豆?jié){的配料和制作過程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。你給味蕾時(shí)間，味蕾才給你真滋味呀?！?/p>

請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

審題：果脯與品位；時(shí)間、心境與感受；快與慢；功利追求與精神追求。

從前慢

小店的主人，也許是從木心先生的詩里走出來的，守著黑暗無人的小巷里如豆的燈火和蒸騰的霧氣，絲絲甜香慢下路人的腳步，讓行色匆匆的人們感受味蕾真實(shí)的滋味。

味蕾需要時(shí)間，所以今天的豆?jié){更甜美；生活更需要時(shí)間，所以悠然的步伐踏出更深刻的足跡。從前慢，慢的不僅是車、馬與郵件，還有在等待中默默醞釀的心。一封薄薄的信，裝著一份熾熱的情，翻過山淌過水送至一生唯一的愛人手中，信上的折痕都是那么飽含愛意。而那杯被時(shí)間催促著落肚的豆?jié){，味蕾還未與其好好地打聲招呼，二者便擦肩而過，也無怪學(xué)生嘗不出那個(gè)中滋味。

從前的慢，寥寥數(shù)百字可在一對有情人手里不知厭倦地被讀上百遍，而如今一天一句“愛你”也填不上人與人之間深深的溝壑。阿爾卑斯山路上的一句話，人們驚為天人爭相傳誦。可若是在城市街頭勸人慢行，只怕會(huì)被當(dāng)做宣傳交通安全而一笑了之。那學(xué)生何其有幸，能在一勺一勺的品味中嘗到真滋味。慢，不只是慢在腳步，為極致風(fēng)景駐足片刻轉(zhuǎn)身又匆匆離去，而是給自己足夠的時(shí)間，去等待收下一封來自遠(yuǎn)方的信。

水流加快，里頭的船也不由自主隨波而去，想在濤濤江水里慢下來，絕不是件易事！那么，親愛的人，請不要讓今天快速流淌過去的沖刷走從前悠悠的慢。走得無論有多遠(yuǎn)，我們總要回頭看看，想想為什么而出發(fā)，在思考中，自然也就慢下來了。

慢，是為了看到更多的真實(shí)，倘若一味駐足不向前展望，過去的終將腐朽。不如，像三毛里中的那棵樹，一半深深根植于泥土，慢慢吮飲大地的乳汁；一半肆意張揚(yáng)在風(fēng)中。與泥土共生，讓時(shí)間慢慢流過根系；與風(fēng)聲為伴，讓從前的慢為迅疾的風(fēng)打下牢固的基礎(chǔ)。

仔細(xì)的品味也許倡導(dǎo)不僅是甜美，還有綿綿的苦。但苦卻也恰恰凸顯了甜，也將現(xiàn)實(shí)呈遞到眼前，不為過眼繁華迷醉和煩惱，也不為逝去的美好而哀悼，讓人注視著眼前。

我希望，會(huì)有一天，一葉落地而知天下秋能出現(xiàn)在每個(gè)人的心底。

從心感受生活

同在蔚藍(lán)星球的包圍中，我們路過相同的風(fēng)景——有人駐足聆聽，有人匆忙離去。于是我們生活的軌跡便從此分岔，走近生活或遠(yuǎn)離生活。而我們大多數(shù)是后者，忘記了生和活??該重新感受生活了，從心感受生活。

木心曾在《從前慢》中寫道：“從前的日色變得很慢，車、馬郵件都很慢，一生只夠愛一個(gè)人。”從前我們都很慢，活得很慢，但卻正因如此，我們清晰地曉得我們活著。生活雖然帶走快樂，令人悲傷，但我們尚且明白生活還在流淌。而如今，時(shí)代坐上了高速發(fā)展的列車，世界的運(yùn)轉(zhuǎn)迅速了，省去了等待的時(shí)間，省下了因等待而焦慮的心，也失去了從前的慢、從前的生活。

阿爾卑斯山路上有這么一句可愛的標(biāo)語：慢慢走，欣賞??！這好似在這么個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的世界突然有個(gè)小孩拽住匆忙來往的大人破口而出的一句無理卻誠實(shí)的話。不知道是不是所有人都有幸聽到這樣的聲音然后從漫無目的的飛速中清醒過來，睜開因風(fēng)太大而久閉的雙眸，向一直在向你揮手的花草樹木投去一個(gè)目光。回歸本心，回到生活，感受生活。

紀(jì)伯倫曾如是說：“我們已走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘了為什么而出發(fā)?！逼鋵?shí)不僅如此，我們還因已走得太快，以至于世界留給我們的印象只有一個(gè)擦身而過的身影，漸漸地，你疑惑了，所見之物是一個(gè)個(gè)模糊的身影，這樣的自己真的來到過這個(gè)世界上嗎？我們走得那么快，連自己都快感覺不到自己的存在，生命變成了某一速率上狂奔的質(zhì)點(diǎn)，一日又一日，直到它突然在某一天某一點(diǎn)安靜地消失。

墨西哥有這么一句諺語：讓靈魂跟上腳步。這不是在說讓靈魂也變快，而是忠告我們慢下來，回到靈魂所在的速度，讓身旁的風(fēng)景變得清晰，讓風(fēng)小一點(diǎn)，讓心安穩(wěn)一點(diǎn)。曾經(jīng)擦身而過的墻角其實(shí)有朵花兒悄悄綻放，曾經(jīng)擦身而過的人群其實(shí)有句問候沒來得及傳達(dá)，曾經(jīng)擦身而過的自己的靈魂??原來它竟然在某一天遠(yuǎn)離了我們，但一直在等待著我們以適合靈魂呼吸的速度，歸來。

清早的火車站，長街里還未褪去的黑暗和普通的行人，賣豆?jié){的小店冒著熱氣，臉上還掛著一絲倦意的店主面帶微笑遞上了一杯豆?jié){，我一勺一勺慢慢地喝，味蕾很是滿足。

生活也本該如此，用心品嘗，從心感受。

你若盛開，清風(fēng)自來

紀(jì)伯倫曾嘆道：“我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)，以至于我們忘了為什么出發(fā)?！碑?dāng)越來越多人被時(shí)代的浮躁與快節(jié)奏所支配，異化成一臺(tái)臺(tái)按作息表快速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，他們已然感受不到風(fēng)的輕柔，食物的美味以及生來作為人所擁有的幸福。

生活的節(jié)奏快，人們不快，便落后。于是隨處可見的為趕上班時(shí)間而腳步匆匆的白領(lǐng)們；為求片刻利益而不停盤算的商人們；為了考取一所好大學(xué)而天未亮就起身學(xué)習(xí)，腳步速度不只是平常人多少倍的學(xué)子們，似乎都在努力適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，但多數(shù)人不知不覺中心也被侵蝕，變得快節(jié)奏，甚至于不想不像人的心。

一個(gè)快節(jié)奏生活的人，可能是成功的，但不是幸福的。他每天忙于生計(jì)，按部就班，適應(yīng)于快節(jié)奏，忘記了風(fēng)拂過的感覺，千金美酒于他不過是借酒澆愁，即使疲倦也不敢停下。

這樣的人，便是現(xiàn)代人?，F(xiàn)代無古人矣。

古人大多是幸福的。

陶潛的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的平靜生活，盡管并不富足，那抹閑適與悠然都為他的人生增添亮色；李白灑脫超然的生活方式，亦成為千古流傳的佳話反觀李斯，一生追求功名利祿。他得到了。他后悔了。將亡之際他才明白“牽犬東門”的生活才是最美好的：陸機(jī)臨終之時(shí)才再想聽聽那“華亭鶴唳”。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)放慢自己的腳步。不是讓靈魂跟上腳步，而是讓腳步跟上靈魂。

當(dāng)你心躁、快，千金美酒也飲之無味；當(dāng)你放松自己，讓心慢下來，一杯清水也甘之如飴。阿爾卑斯山麓有這么一塊標(biāo)示牌，上書曰“慢慢走，欣賞??！”被快節(jié)奏侵蝕的人們，旅行也毫無意義。一幕又一幕本應(yīng)映在心里的美景被囚禁在冰冷的機(jī)器里，人們以為收獲了美景，可被做成標(biāo)本的蝴蝶，還是蝴蝶嗎？慢下來，用眼睛記錄風(fēng)景，在心里的，是一幕完整的風(fēng)景，有慵懶的云、柔和的風(fēng)和和煦的陽光。身處于此，我們無法改變，正如哈佛大學(xué)一句校訓(xùn)“我們不能選擇自然的故鄉(xiāng)，但我們可以選擇心靈的故鄉(xiāng)?！痹谶@樣的時(shí)代里，快節(jié)奏的人們正如熙熙攘攘的看官，而我們可以慢下來，在這世間做一朵出塵的蓮，伴清風(fēng)而開。

生活，詩和遠(yuǎn)方

生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。

同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠(yuǎn)方，只取決于心靈的選擇。

詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上?！笔堑?，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。

物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，而詩意和遠(yuǎn)方是生活的本質(zhì)。生活并不等價(jià)于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉？

總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃?！边@難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎？佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無明。詩意才是甘霖，遠(yuǎn)方才是歸宿。物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長。

在我看來，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢想的領(lǐng)地，是詩意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長的凈土?！度A嚴(yán)經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠(yuǎn)方！時(shí)間盛開的雨下

時(shí)間如雨，微微信步之人會(huì)懂得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。時(shí)間是雨，匆匆奔跑之人會(huì)被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，漸漸湮沒在時(shí)間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著長風(fēng)消散在風(fēng)中。

時(shí)間如潺潺溪水緩緩流去，人的生命隨著時(shí)間點(diǎn)點(diǎn)散去。人們明白，世上沒有什么時(shí)光機(jī)，也難以通過什么蟲洞回到過去，所以生命是一場隨性的表演，或高亢，或低沉；或緩緩，或匆匆，這全在自己的一線念想之間。

生活是用來品嘗的，時(shí)間是用來生活的，所以，我選擇慢慢的生活。豆?jié){店的老板告訴學(xué)生：味道是一樣的，不一樣的是你。你給味蕾時(shí)間，味蕾便會(huì)報(bào)以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有給了生活足夠的時(shí)間，生活才會(huì)把最美的時(shí)光慢慢煮老，再暖暖地反饋給你。只可惜在每個(gè)人的世界中，生活總是有的，時(shí)間卻總是少的，所以這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。

在時(shí)代的潮流的催促下，不太富裕的人兒們迫于生計(jì)，總是東奔西走的，無形中壓榨了生活的時(shí)間，所以生活也沒有什么美好的東西回饋給他們。常常，我們眼中的他們，所謂“生活”，或許還是一個(gè)巨大的負(fù)擔(dān)，壓得他們喘不過氣來。生活的定義從檐下聽雨的優(yōu)雅一點(diǎn)一點(diǎn)變成了房子、車子、票子和孩子的重壓，養(yǎng)家糊口的小生活固然有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背后藏著即將離散的預(yù)言。

黃昏再美，免不了夜的吞噬；花兒再美，逃不過季節(jié)的變化；人兒再美，抵不住歲月的摧殘。匆匆見過后所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。

木心說過：從前的日色變得慢，車馬、郵件都慢。一生只夠愛一個(gè)人??是的，是庸?？杀乇簧钭е?，還是勇敢地做生活的主人，牽著生活漫游時(shí)間呢？不如佇立于青草離離之上，凝望晚霞的漸漸黯淡；不如捧著花兒，陪伴它慢慢地枯萎；不如緊扣愛人的十指，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)撫彎彼此的婆娑背影。

在時(shí)間無涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請別吝惜那一點(diǎn)兒的時(shí)間吧，小心地捂著火苗，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地把生活煮透吧 所食為何？

一碗豆?jié){，兩般滋味，緣于人，緣于心境不同。所食為何物？是生存的憑籍還是生活的享受？所食為何事？為匆匆赴下一站，還是為眼前一碗，半日消閑？

詩人北島警告眾人：“誰校對時(shí)間，誰就會(huì)突然衰老?！倍缃袢藗儾幌ダ项l頻校對時(shí)間，是為能讓自己老得風(fēng)光還是死得風(fēng)光？他們校對時(shí)間，也分割時(shí)間，切成合適的大小，套入可抵達(dá)成功的公式。而公式化的人，為攝取營養(yǎng)而食，不知品嘗，不知細(xì)嚼，不知回味，只負(fù)責(zé)吞咽。他們所食為何物？當(dāng)你企圖告訴他們，他么所食為生存的憑籍而非生活的享受時(shí)，只會(huì)收獲茫然而不屑的反饋。因?yàn)樗麄冊缫咽沉T自己的靈魂。

所食又為何？《圣經(jīng)》中說：“吃勞碌來的飯，談及食欲，本是枉然?！比藗円陨娴呢?zé)任為借口遺忘生活，卻也忘了自己為何而食，為何而活，寢食皆忘所求為何？負(fù)篋曳屣所求為何？臥月眠霜所求為何？當(dāng)你從味蕾上剝奪時(shí)間，當(dāng)你從生命中剝奪靈魂，當(dāng)你終有一日抵達(dá)了祈愿的成功，那時(shí)你所食為何？瓊漿玉液，百般珍饈?？赡菚r(shí)你所求為何？不過是遺忘在故土的一碗莼菜湯。彼時(shí)莼菜湯易得，食莼菜湯的時(shí)間易得，但你的味蕾已被冷落數(shù)十春秋，嘗得出物是人非的滄桑，嘗不出失而復(fù)得的溫暖。

何必等到嘗不出時(shí)再以淚佐味？何必等到經(jīng)年經(jīng)事后再掛懷曾被草率對待的美好滋味？所謂美好滋味，言人人殊，不過是數(shù)九寒冬巷尾籠著熱霧的小攤上一碗酒釀圓子，不過是春來花發(fā)梅英疏淡冰澌融泄后河邊一把鮮綠逼人的水芹菜，不過是深夜撂筆不經(jīng)覃思便闖入腦中的豬腳面線，不過是身處異國他鄉(xiāng)遙遙千里依然遺憾掛懷的五彩蝦片。突發(fā)的食欲，突發(fā)的生活意趣，往往簡單而強(qiáng)烈。為何總因各種牽絆而被擱置？

所食為何？所求為何？為何典當(dāng)眼下的生活預(yù)付來日的享受？可知道靈魂可當(dāng)不可贖，可知道沒了靈魂的來日，山水萬重，遙遙無期，泯于荒蕪，枉然。

一種生活，百般滋味。勿等它們隨靈魂久置而變了滋味。給自己的味蕾一點(diǎn)時(shí)間，滿足生活，滿足于生活，回饋靈魂。

所食為何？為意趣，為何而食？為生活。