第一篇：Dhhzuql要努力學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論我們要堅持四項基本原則,目前特別要

七夕，古今詩人慣詠星月與悲情。吾生雖晚，世態(tài)炎涼卻已看透矣。情也成空，且作“揮手袖底風(fēng)”罷。是夜，窗外風(fēng)雨如晦，吾獨坐陋室，聽一曲《塵緣》，合成詩韻一首，覺放諸古今，亦獨有風(fēng)韻也。乃書于紙上。畢而臥。凄然入夢。乙酉年七月初七。

-----嘯之記。

要努力學(xué)習(xí)

馬

克

思

主

義的基

本

理

論我們要堅持四項基本原則，目前特別要提倡學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本理論。這個問題非常重要，馬克思列寧主義是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，沒有革命的理論就沒有革命的運動，搞社會主義建設(shè)也必須有社會主義建設(shè)的理論。不然的話，在工作中就會遇到較多的困難。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本理論，目前是一個非常迫切的問題?，F(xiàn)在相當(dāng)一部分人思想比較混亂。為什么？一個原因是，近年來我們對于干部、青年，沒有象建國初期對于干部、青年那樣，系統(tǒng)地普遍地組織學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本理論。另一個原因是，對當(dāng)前的一些重大問題，用馬克思列寧主義的理論所作的系統(tǒng)的闡明不夠。

學(xué)習(xí)理論，不僅是一般干部、青年的問題，許多負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)實際工作的干部因為忙于當(dāng)前繁重的工作，看理論書的時間也較少，學(xué)習(xí)理論的空氣一般也不夠濃厚?？墒?，同志們知道，離開馬克思列寧主義基本理論，有些問題就不容易、甚至無法從根本上弄清楚。例如，觀察解決社會問題，是從實際出發(fā)，還是從其他什么出發(fā)？是用辯證法，還是用形而上學(xué)？檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，是社會實踐還是別的什么？這些根本性的問題，都要通過學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本理論來弄清楚。

建設(shè)社會主義，最后進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，是一個長的歷史階段。歷史發(fā)展方向是明確的。關(guān)于基本原理，馬克思主義已經(jīng)明確提出，但馬克思、恩格斯當(dāng)時不是、也不可能解決建設(shè)過程中的具體問題。從整個歷史階段如何建設(shè)來說，還缺乏系統(tǒng)的完備的經(jīng)驗，只能在社會主義實踐中摸索前進(jìn)，但建設(shè)社會主義已經(jīng)有相當(dāng)一部分經(jīng)驗，中國也有幾十年的經(jīng)驗，包括教訓(xùn)。需要也有可能理論結(jié)合實際對當(dāng)前一些重大問題，作出馬克思主義的理論闡述。

由于時代的需要，馬克思和恩格斯當(dāng)時主要是科學(xué)地闡明資本主義社會發(fā)展到共產(chǎn)主義社會的客觀必然性。馬克思認(rèn)為，當(dāng)生產(chǎn)力超出生產(chǎn)關(guān)系所能容納的限度時，即將發(fā)生革命?？墒?，由于特殊的歷史條件，世界生產(chǎn)力最發(fā)達(dá)的資本主義國家沒有實現(xiàn)社會主義革命，落后的俄國和中國，反而先后取得了社會主義革命的勝利。由于生產(chǎn)力落后，在革命勝利后，在經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)方面，就遇到了許多的困難和復(fù)雜的問題。在這樣的國家建設(shè)社會主義，當(dāng)然也只能從本國的實際情況出發(fā)，研究新情況，解決新問題，創(chuàng)造新經(jīng)驗。需要用馬克思主義的立場、觀點、方法，從理論上闡明當(dāng)前的問題。

學(xué)習(xí)馬克思主義，是學(xué)習(xí)馬克思主義的精神實質(zhì)，學(xué)習(xí)它的立場、觀點、方法，而不是簡單背誦它的詞句或解決某些具體問題的結(jié)論。因此，要把馬克思主義創(chuàng)始人的著作中所闡明的一般基本原理，與解決具體問題的辦法加以區(qū)別。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》一八七二年德文版序言中指出：“這個《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。個別地方本來可以做某些修改。這些基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施并沒有什么特殊的意義?，F(xiàn)在這一段在許多方面都應(yīng)該有不同的寫法了。”〔1〕處理具體問題的一些革命措施乃至個別原理，為什么要修改呢？因為有了法國二月革命（一八四八年）和巴黎公社（一八七一年）的實踐經(jīng)驗?？梢?，馬克思和恩格斯并不把他們的理論當(dāng)作教條。我們有些人卻把馬克思主義的一般基本原理，與當(dāng)時提出的解決具體問題的辦法混淆了。于是，或者忽視馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運用，想用馬克思當(dāng)時講的具體辦法，來解決我們當(dāng)前所有的實際問題；或者因為那些具體辦法不適用于今天，就懷疑馬克思主義基本原理的正確性和指導(dǎo)作用，忽視對它的學(xué)習(xí)。

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中講的社會主義，是生產(chǎn)力高度發(fā)展了的，不要商品，直接進(jìn)行分配。我國生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到那樣的高度，現(xiàn)在還有全民、集體、個體三種經(jīng)濟(jì)，他們彼此之間就要進(jìn)行產(chǎn)品交換，每一種經(jīng)濟(jì)內(nèi)部不同單位之間以及生產(chǎn)者和消費者之間，也要進(jìn)行交換，沒有商品怎么行？有商品就要有市場，問題是怎么通過經(jīng)濟(jì)計劃的綜合平衡和市場調(diào)節(jié)的輔助作用，保證國民經(jīng)濟(jì)按比例地協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思批判拉薩爾只講分配，因為消費資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。那時是資本主義社會，生產(chǎn)資料在資本家手中，無產(chǎn)階級在綱領(lǐng)上只講消費資料分配有什么用？但馬克思卓越的科學(xué)預(yù)見，為社會主義分配、共產(chǎn)主義分配提出了原則。社會主義是各盡所能、按勞分配，共產(chǎn)主義是各盡所能、按需分配。我國生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成以后，生產(chǎn)資料掌握在人民手中，怎么能不系統(tǒng)地全面地研究在生產(chǎn)發(fā)展基礎(chǔ)上如何恰當(dāng)?shù)胤峙湎M資料，特別是積累和消費的比例呢？

我們說，黨的十二屆三中全會關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定實際上是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書，指的是經(jīng)濟(jì)體制改革的基本原則，總的方針、總的政策。作為總的方針、總的政策無疑是正確的，我們當(dāng)然要堅持下去，并相信我們能夠成功。至于它的實現(xiàn)和具體工作，還要經(jīng)過群眾性的探索和試驗，正如鄧小平同志講的，改革要走一步，看一步。經(jīng)濟(jì)體制改革的許多基本原則，憲法里面是明確規(guī)定了的，事實業(yè)已證明，并將繼續(xù)證明，它是加速我國社會主義四化建設(shè)，建設(shè)有中國特色的社會主義所必需的。在前進(jìn)中，會遇到這樣那樣的問題，只要及時地發(fā)現(xiàn)問題，并抓緊予以解決，就會使我們的事業(yè)不斷發(fā)展、前進(jìn)。強(qiáng)調(diào)社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不光是針對“兩個凡是”，對各項工作也是如此。

我們?nèi)舜蟪Ｎ瘯墓ぷ鞲刹浚紤?yīng)當(dāng)抓緊學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論。我過去講過，常委會機(jī)關(guān)的干部要作“苦力”。其實，你們不光是日常工作的“苦力”，還應(yīng)當(dāng)注意研究經(jīng)濟(jì)、政治、思想等各方面的實際問題?？傊?，我們要進(jìn)行革命、建設(shè)，就要刻苦地學(xué)習(xí)、工作。理論從實踐中產(chǎn)生，理論要與實踐結(jié)合。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東同志，他們都不是單純的理論工作者。即以馬克思、恩格斯來說，都是國際共運的領(lǐng)導(dǎo)者。馬克思寫《資本論》時，在倫敦利用英國博物館的圖書館花了二十幾年的時間，研究了大量實際材料和資產(chǎn)階級的著作。恩格斯對英國工人階級的狀況做過深入的調(diào)查。關(guān)在房子里脫離實際而成為無產(chǎn)階級理論權(quán)威，恐怕是很難的。所以，做理論工作的同志要接觸實際，做實際工作的同志、從事立法工作的同志，要研究、掌握理論。一方面要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本原理，一方面要讀與自己工作有關(guān)的各種代表人物的著作，包括有代表性的資產(chǎn)階級學(xué)者的著作，知己知彼，才能做出正確的判斷。

人大的工作范圍很廣，重要的一項是立法。立法必須有理論作依據(jù)，憲法是有系統(tǒng)的理論作依據(jù)的，是有完整的體系的，前后一貫，體系嚴(yán)密。法律當(dāng)然要根據(jù)黨中央的方針、政策，但不是所有的政策都能立即定為法律。我們要注意了解政策的執(zhí)行情況，分析研究各種典型，看實踐證明哪些是成功的，哪些不成功或者不完全成功，或者尚未得到證明。實踐證明成功的、成熟的，可以寫進(jìn)法里，否則還不能定為法律。制定法律時要集思廣益，把實踐證明正確的，用法律形式固定下來。立了法就要嚴(yán)格執(zhí)行，并且密切注意執(zhí)行中有什么問題，一方面要保持法律的穩(wěn)定性，不能輕率馬虎地朝令夕改。同時，不合適的、不完備的，要適時修訂或作必要的補(bǔ)充。所以，我們要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本理論，學(xué)習(xí)黨中央的方針、政策，同時要注意實踐中遇到的問題，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗。

要把人大常委會的工作機(jī)構(gòu)逐步健全起來。委員長、副委員長、常委委員集體決定問題，經(jīng)常的工作，許多系統(tǒng)的調(diào)查研究和具體準(zhǔn)備工作，還必需依靠工作機(jī)構(gòu)的工作人員。這樣，常委會組成人員盡管改選了，有工作機(jī)構(gòu)作基礎(chǔ)，經(jīng)常工作可以連續(xù)進(jìn)行。健全社會主義法制，不是三五年就可以搞好的。現(xiàn)在很多人連憲法還沒有好好學(xué)，怎么能夠嚴(yán)格按照憲法、法律處理具體問題呢？況且法律還要不斷完備。全國人大常委會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的常設(shè)機(jī)關(guān)，健全社會主義法制是它的一項基本任務(wù)，也是當(dāng)前緊迫的問題。我國過去有幾千年的封建歷史。同時，在堅持四項基本原則下，實現(xiàn)社會主義四化，又是新的事業(yè)，法律不可能一下子完備?，F(xiàn)在要做到人人依法辦事，不是很容易的?！拔幕蟾锩笔菈氖拢鼜姆疵娼逃宋覀兊母刹亢腿嗣?。黨的十一屆三中全會提出，要發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，提出要使社會主義民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。但是，要把社會主義法制真正這樣健全起來，要經(jīng)過系統(tǒng)的長期的工作和努力。其中很重要的一點，就是要把人大常委會的工作機(jī)構(gòu)逐步健全起來，否則擔(dān)負(fù)不了立法和其他基本任務(wù)。

在經(jīng)濟(jì)體制改革中，思想要活躍，又要統(tǒng)一。思想統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，是四項基本原則。要理論結(jié)合實際闡明面臨的重大問題。解決思想認(rèn)識問題，當(dāng)然要實行“雙百”方針，百花齊放，百家爭鳴。要允許批評，也要允許反批評。無論是批評和反批評，都要實事求是地擺事實、講道理。是就是，非就非。是非的標(biāo)準(zhǔn)是社會實踐，而不是自以為是，更不能強(qiáng)詞奪理。在爭鳴中不管意見的對錯，批評的對錯，彼此應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度研究討論。應(yīng)該力求知無不言、言無不盡，堅持言者無罪、聞?wù)咦憬?、有則改之、無則加勉的原則。這樣做的目的，也是為了使大家的思想自覺地統(tǒng)一到馬克思列寧主義方面來，統(tǒng)一到四項基本原則方面來。

第二篇：Aarvagi要努力學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論我們要堅持四項基本原則,目前特別要

生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為在它內(nèi)部蘊含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時

間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。

－－泰戈爾

要努力學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論

我們要堅持四項基本原則，目前特別要提倡學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本理論。這個問題非常重要，馬克思列寧主義是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，沒有革命的理論就沒有革命的運動，搞社會主義建設(shè)也必須有社會主義建設(shè)的理論。不然的話，在工作中就會遇到較多的困難。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本理論，目前是一個非常迫切的問題。現(xiàn)在相當(dāng)一部分人思想比較混亂。為什么？一個原因是，近年來我們對于干部、青年，沒有象建國初期對于干部、青年那樣，系統(tǒng)地普遍地組織學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本理論。另一個原因是，對當(dāng)前的一些重大問題，用馬克思列寧主義的理論所作的系統(tǒng)的闡明不夠。

學(xué)習(xí)理論，不僅是一般干部、青年的問題，許多負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)實際工作的干部因為忙于當(dāng)前繁重的工作，看理論書的時間也較少，學(xué)習(xí)理論的空氣一般也不夠濃厚?？墒?，同志們知道，離開馬克思列寧主義基本理論，有些問題就不容易、甚至無法從根本上弄清楚。例如，觀察解決社會問題，是從實際出發(fā)，還是從其他什么出發(fā)？是用辯證法，還是用形而上學(xué)？檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，是社會實踐還是別的什么？這些根本性的問題，都要通過學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本理論來弄清楚。

建設(shè)社會主義，最后進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，是一個長的歷史階段。歷史發(fā)展方向是明確的。關(guān)于基本原理，馬克思主義已經(jīng)明確提出，但馬克思、恩格斯當(dāng)時不是、也不可能解決建設(shè)過程中的具體問題。從整個歷史階段如何建設(shè)來說，還缺乏系統(tǒng)的完備的經(jīng)驗，只能在社會主義實踐中摸索前進(jìn)，但建設(shè)社會主義已經(jīng)有相當(dāng)一部分經(jīng)驗，中國也有幾十年的經(jīng)驗，包括教訓(xùn)。需要也有可能理論結(jié)合實際對當(dāng)前一些重大問題，作出馬克思主義的理論闡述。

由于時代的需要，馬克思和恩格斯當(dāng)時主要是科學(xué)地闡明資本主義社會發(fā)展到共產(chǎn)主義社會的客觀必然性。馬克思認(rèn)為，當(dāng)生產(chǎn)力超出生產(chǎn)關(guān)系所能容納的限度時，即將發(fā)生革命。可是，由于特殊的歷史條件，世界生產(chǎn)力最發(fā)達(dá)的資本主義國家沒有實現(xiàn)社會主義革命，落后的俄國和中國，反而先后取得了社會主義革命的勝利。由于生產(chǎn)力落后，在革命勝利后，在經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)方面，就遇到了許多的困難和復(fù)雜的問題。在這樣的國家建設(shè)社會主義，當(dāng)然也只能從本國的實際情況出發(fā)，研究新情況，解決新問題，創(chuàng)造新經(jīng)驗。需要用馬克思主義的立場、觀點、方法，從理論上闡明當(dāng)前的問題。

學(xué)習(xí)馬克思主義，是學(xué)習(xí)馬克思主義的精神實質(zhì)，學(xué)習(xí)它的立場、觀點、方法，而不是簡單背誦它的詞句或解決某些具體問題的結(jié)論。因此，要把馬克思主義創(chuàng)始人的著作中所闡明的一般基本原理，與解決具體問題的辦法加以區(qū)別。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》一八七二年德文版序言中指出：“這個《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。個別地方本來可以做某些修改。這些基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施并沒有什么特殊的意義。現(xiàn)在這一段在許多方面都應(yīng)該有不同的寫法了?！薄?〕處理具體問題的一些革命措施乃至個別原理，為什么要修改呢？因為有了法國二月革命（一八四八年）和巴黎公社（一八七一年）的實踐經(jīng)驗?？梢?，馬克思和恩格斯并不把他們的理論當(dāng)作教條。我們有些人卻把馬克思主義的一般基本原理，與當(dāng)時提出的解決具體問題的辦法混淆了。于是，或者忽視馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運用，想用馬克思當(dāng)時講的具體辦法，來解決我們當(dāng)前所有的實際問題；或者因為那些具體辦法不適用于今天，就懷疑馬克思主義基本原理的正確性和指導(dǎo)作用，忽視對它的學(xué)習(xí)。

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中講的社會主義，是生產(chǎn)力高度發(fā)展了的，不要商品，直接進(jìn)行分配。我國生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到那樣的高度，現(xiàn)在還有全民、集體、個體三種經(jīng)濟(jì)，他們彼此之間就要進(jìn)行產(chǎn)品交換，每一種經(jīng)濟(jì)內(nèi)部不同單位之間以及生產(chǎn)者和消費者之間，也要進(jìn)行交換，沒有商品怎么行？有商品就要有市場，問題是怎么通過經(jīng)濟(jì)計劃的綜合平衡和市場調(diào)節(jié)的輔助作用，保證國民經(jīng)濟(jì)按比例地協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思批判拉薩爾只講分配，因為消費資料的任何一種分配，都不過是

生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。那時是資本主義社會，生產(chǎn)資料在資本家手中，無產(chǎn)階級在綱領(lǐng)上只講消費資料分配有什么用？但馬克思卓越的科學(xué)預(yù)見，為社會主義分配、共產(chǎn)主義分配提出了原則。社會主義是各盡所能、按勞分配，共產(chǎn)主義是各盡所能、按需分配。我國生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成以后，生產(chǎn)資料掌握在人民手中，怎么能不系統(tǒng)地全面地研究在生產(chǎn)發(fā)展基礎(chǔ)上如何恰當(dāng)?shù)胤峙湎M資料，特別是積累和消費的比例呢？

我們說，黨的十二屆三中全會關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定實際上是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書，指的是經(jīng)濟(jì)體制改革的基本原則，總的方針、總的政策。作為總的方針、總的政策無疑是正確的，我們當(dāng)然要堅持下去，并相信我們能夠成功。至于它的實現(xiàn)和具體工作，還要經(jīng)過群眾性的探索和試驗，正如鄧小平同志講的，改革要走一步，看一步。經(jīng)濟(jì)體制改革的許多基本原則，憲法里面是明確規(guī)定了的，事實業(yè)已證明，并將繼續(xù)證明，它是加速我國社會主義四化建設(shè)，建設(shè)有中國特色的社會主義所必需的。在前進(jìn)中，會遇到這樣那樣的問題，只要及時地發(fā)現(xiàn)問題，并抓緊予以解決，就會使我們的事業(yè)不斷發(fā)展、前進(jìn)。強(qiáng)調(diào)社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不光是針對“兩個凡是”，對各項工作也是如此。

我們?nèi)舜蟪Ｎ瘯墓ぷ鞲刹?，都?yīng)當(dāng)抓緊學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論。我過去講過，常委會機(jī)關(guān)的干部要作“苦力”。其實，你們不光是日常工作的“苦力”，還應(yīng)當(dāng)注意研究經(jīng)濟(jì)、政治、思想等各方面的實際問題。總之，我們要進(jìn)行革命、建設(shè)，就要刻苦地學(xué)習(xí)、工作。理論從實踐中產(chǎn)生，理論要與實踐結(jié)合。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東同志，他們都不是單純的理論工作者。即以馬克思、恩格斯來說，都是國際共運的領(lǐng)導(dǎo)者。馬克思寫《資本論》時，在倫敦利用英國博物館的圖書館花了二十幾年的時間，研究了大量實際材料和資產(chǎn)階級的著作。恩格斯對英國工人階級的狀況做過深入的調(diào)查。關(guān)在房子里脫離實際而成為無產(chǎn)階級理論權(quán)威，恐怕是很難的。所以，做理論工作的同志要接觸實際，做實際工作的同志、從事立法工作的同志，要研究、掌握理論。一方面要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本原理，一方面要讀與自己工作有關(guān)的各種代表人物的著作，包括有代表性的資產(chǎn)階級學(xué)者的著作，知己知彼，才能做出正確的判斷。

人大的工作范圍很廣，重要的一項是立法。立法必須有理論作依據(jù)，憲法是有系統(tǒng)的理論作依據(jù)的，是有完整的體系的，前后一貫，體系嚴(yán)密。法律當(dāng)然要根據(jù)黨中央的方針、政策，但不是所有的政策都能立即定為法律。我們要注意了解政策的執(zhí)行情況，分析研究各種典型，看實踐證明哪些是成功的，哪些不成功或者不完全成功，或者尚未得到證明。實踐證明成功的、成熟的，可以寫進(jìn)法里，否則還不能定為法律。制定法律時要集思廣益，把實踐證明正確的，用法律形式固定下來。立了法就要嚴(yán)格執(zhí)行，并且密切注意執(zhí)行中有什么問題，一方面要保持法律的穩(wěn)定性，不能輕率馬虎地朝令夕改。同時，不合適的、不完備的，要適時修訂或作必要的補(bǔ)充。所以，我們要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本理論，學(xué)習(xí)黨中央的方針、政策，同時要注意實踐中遇到的問題，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗。

要把人大常委會的工作機(jī)構(gòu)逐步健全起來。委員長、副委員長、常委委員集體決定問題，經(jīng)常的工作，許多系統(tǒng)的調(diào)查研究和具體準(zhǔn)備工作，還必需依靠工作機(jī)構(gòu)的工作人員。這樣，常委會組成人員盡管改選了，有工作機(jī)構(gòu)作基礎(chǔ)，經(jīng)常工作可以連續(xù)進(jìn)行。健全社會主義法制，不是三五年就可以搞好的?，F(xiàn)在很多人連憲法還沒有好好學(xué)，怎么能夠嚴(yán)格按照憲法、法律處理具體問題呢？況且法律還要不斷完備。全國人大常委會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的常設(shè)機(jī)關(guān)，健全社會主義法制是它的一項基本任務(wù)，也是當(dāng)前緊迫的問題。我國過去有幾千年的封建歷史。同時，在堅持四項基本原則下，實現(xiàn)社會主義四化，又是新的事業(yè)，法律不可能一下子完備。現(xiàn)在要做到人人依法辦事，不是很容易的?！拔幕蟾锩笔菈氖?，但它從反面教育了我們的干部和人民。黨的十一屆三中全會提出，要發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，提出要使社會主義民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。但是，要把社會主義法制真正這樣健全起來，要經(jīng)過系統(tǒng)的長期的工作和努力。其中很重要的一點，就是要把人大常委會的工作機(jī)構(gòu)逐步健全起來，否則擔(dān)負(fù)不了立法和其他基本任務(wù)。

在經(jīng)濟(jì)體制改革中，思想要活躍，又要統(tǒng)一。思想統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，是四項基本原則。要理論結(jié)合實際闡明面臨的重大問題。解決思想認(rèn)識問題，當(dāng)然要實行“雙百”方針，百花齊放，百家爭鳴。要允許批評，也要允許反批評。無論是批評和反批評，都要實事求是地擺事實、講道理。是就是，非就非。是非的標(biāo)準(zhǔn)是社會實踐，而不是自以為是，更不能強(qiáng)詞奪理。在爭鳴中不管意見的對錯，批評的對錯，彼此應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度研究討論。應(yīng)該力求知無不言、言無不盡，堅持言者無罪、聞?wù)咦憬?、有則改之、無則加勉的原則。這樣做的目的，也是為了使大家的思想自覺地統(tǒng)一到馬克思列寧主

義方面來，統(tǒng)一到四項基本原則方面來。