第一篇：江西省南昌市第三中學(xué)2015-2016學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題

南昌三中2015—2016學(xué)年度下學(xué)期期中考試

高二政治試卷

一：選擇題（25小題，每題2分共50分）

1.江西南昌海昏侯墓的挖掘是2015年中國考古界的一件大事，墓中文物能夠揭示西漢昭宣時期經(jīng)濟、政治、社會生活等多方面狀況，具有重要的歷史文化價值。由材料可知

①人的精神活動離不開物質(zhì)活動

②一定的文化可反映時代經(jīng)濟政治

③出土文物是傳統(tǒng)文化的基本載體 ④社會實踐是文化發(fā)展的重要根源 A、①②

B、③④

C、①③

D、②④

2.“人說山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香。左手一指太行山，右手一指是呂梁。??你看那汾河的水呀，嘩啦啦地流過我的小村旁。杏花村里開杏花，兒女正當(dāng)好年華。男兒不怕千般苦，女兒能繡萬種花。人有志氣永不老??”這首《人說山西好風(fēng)光》，是上世紀(jì)經(jīng)典電影《我們村里的年輕人》的插曲。不僅歌詞蘊含了豐富的地理、文學(xué)、哲學(xué)等人文知識，而且唱起它，會催人奮進，讓人精神倍增。這反映了

①文化對人們有塑造作用 ②優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

③精神力量就是一種物質(zhì)力量 ④傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

3、歷史學(xué)家許悼云認(rèn)為，歷史上的中國，作為一個國家、族群和文化的共同體，具有“因能容納，而成其大；因能調(diào)試，而成其久”的精神特質(zhì)。這一特質(zhì)在文化上表現(xiàn)為

①尊重和理解其他民族文化 ②吸收其他民族的優(yōu)秀文化

③對外來文化的認(rèn)同和推崇 ④對傳統(tǒng)文化的承襲和保留 A、①② B、③④ C、②③ D、①④

4．有位學(xué)者，從儒家文化的角度，將個人基本道德分為以上三組。這些基本道德

A．構(gòu)成從儒家的立場上提出的個人守法體系

B．就是中華美德體系和社會風(fēng)俗習(xí)慣的精髓

C．是應(yīng)該落實到個人身心實踐上的道德要求

D．與自由、平等同屬于社會層面的價值準(zhǔn)則

5．錢鐘書（1910-1998年）先生所著《管錐編》一書，近130萬字，考證和詮釋《周易》、《左傳》、《史記》、《老子》等古代典籍，引述四千位著作家的上萬種著作中的數(shù)萬條書證，涉獵英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等外文書籍二千余種。其中議論，兼及文、史、哲、社會、政治、心理、語言、考古、民俗等十余門學(xué)科。由上可見，《管錐編》

①可對讀者有選擇地借鑒外來文化有所啟示 ②是厚古非今、中西合璧、打通文史的杰作 ③是汲取多國家多民族文化成果的學(xué)術(shù)著作 ④開啟了揚棄和創(chuàng)造中國傳統(tǒng)文化的新時代

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

6．各國民眾以各種不同的方式迎接新年，如：韓國的穿草鞋登山、敲新年鐘，英國的傳統(tǒng)新年巡游活動，歐洲的冬泳，葡萄牙的斗牛比賽??透過世界各國不一樣的跨年習(xí)俗，我們可以感受到

①不同民族文化特有的韻昧 ②世界文化多姿多彩的魅力

③不同民族文化的經(jīng)濟價值 ④不同民族文化的相互交融 A．①② B①③ c②④ D③④

7．自古以來，總有一些吶喊，讓人熱血沸騰。吉鴻昌的“國破尚如此，我何惜此頭”，宋哲元的“寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴”，李少石的“丹心已共河山碎，大義長爭日月光”，陳毅的“五年碧血翻滄海，一片丹心照漢旗”，都是穿越歷史的吶喊、熱血寫就的精神。這些吶喊、這種精神

①體現(xiàn)中華民族共同的價值追求 ②是民族情感的集中表達

③體現(xiàn)中華民族精神特征 ④是民族文化的集中展示 A．①② B①③ C②③ D③④

8.在我最喜愛的春晚節(jié)目中, 《華陰老腔一聲喊》的支持率排名第一。這個將華陰老腔與搖滾樂融合在一起的節(jié)目給了人們不一樣的視聽感受,也讓這樣一種極為地方、小眾且區(qū)域性極強的表演形式，經(jīng)過央視春晚這個大舞臺，為世界華人所熟知,讓大家都關(guān)注、了解了這樣一種文化形式、一種古老的文化。這表明

①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②大眾傳媒是繼承民族文化的主要手段 ③文化創(chuàng)新是民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉 ④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

9.有位作家對孩子講到：我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是希望你將來擁有選擇有意義、有時間工作的能力，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有尊嚴(yán)，你就有成就感。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。這段話是強調(diào) A．良好的文化修養(yǎng)優(yōu)化人的生活態(tài)度 B．學(xué)校教育在文化傳承中具有特定功能 C．用功讀書就能提高人的成就感和尊嚴(yán)感 D．用功讀書的目的是提高自己的社會競爭力

10.目前世界上已有60多個國家發(fā)行過猴票。這些猴票無論出自哪個國家，都能一目了然地看出中國文化的元素。這些“中國元素”

A．是中華民族精神的核心內(nèi)容 B．說明中華文化成為世界文化主流 C．體現(xiàn)了中華文化的源遠流長 D．顯示出了中華文化的個性和特征

11.2015年11月7日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平和馬英九在新加坡會面時互稱“先生”。盡管不同年代和時期,“先生”一詞指代的對象不盡相同，但該詞一直是中國自古以來就有的一個尊稱。這說明 ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和民族性 ②傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展具有積極作用 ③兩岸文化血脈相連、同根同源 ④文化決定人的交往方式和交往行為 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

12.研究和弘揚“中華民族精神”就要對中華文化進行護根、承脈、鑄魂、補鈣。其中，護根，就是保護、涵養(yǎng)梳理中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；承脈，就是要傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的血脈。這是因為 A.中華文化是民族精神的見證 B.中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 C.中華文化是中華民族之魂 D.中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

13.國家新聞出版廣電總局發(fā)出通知，要求真人秀節(jié)目發(fā)揮好價值引領(lǐng)作用，防止把節(jié)目辦成脫離現(xiàn)實、脫離群眾的無聊游戲，避免助長社會浮躁心態(tài)和頹廢萎靡之風(fēng)。由此可見

①大眾傳媒的商業(yè)性會阻礙人們對文化產(chǎn)品的享用 ②建設(shè)先進文化既要提倡多樣化，更要弘揚主旋律 ③文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展需兼顧經(jīng)濟效益和社會效益 ④人民大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進文化

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

14.某校開學(xué)之際，校長引用《平凡的世界》中的話語激勵學(xué)生：“只有決定了目標(biāo)并在奮斗中,感到自己的努力沒有虛擲,這樣的生活才是充實的,精神也會永遠年輕。”這告訴我們 ①文化能豐富人的精神世界 ②砥礪自我是實現(xiàn)人生價值的客觀條件 ③優(yōu)秀文化作品具有感召力 ④實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念 A.①③

B.②③

C.②④

D.③④

15．歷史和現(xiàn)實都表明，一個民族的覺醒，首先是思想文化上的覺醒；一個民族的振興，最終取決于思想文化的振興。當(dāng)今中國和世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，文化的地位和作用日益突出。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。為此必須

①倡導(dǎo)主流意識形態(tài)多元化，促進中外文明交流互鑒

②充分發(fā)揮主觀能動性，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展

③堅持立德樹人的理念，培養(yǎng)先進文化的傳承者、創(chuàng)造者

④提升對外文化傳播能力，捍衛(wèi)中華文化的話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán) A．①④ B②④ C②③ D．①③

16．在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為推翻帝國主義封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為心系國家的前途和命運。獻身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于祖國統(tǒng)一大業(yè)。這主要表明了 A．愛國主義是主觀的、現(xiàn)實的 B．愛國主義是歷史的、具體的 C．愛國主義是客觀的、抽象的 D．愛國主義是客觀的、具體的

17．《百喻經(jīng)》中有一則寓言，有一個愚人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點鹽。菜里加了鹽以后，味道好極了，愚人就想：“菜之所以鮮美，是因為有了鹽，加一點點就如此鮮美，如果加更多的鹽豈不是更加好吃?”回家以后，他把一把鹽放進嘴里，結(jié)果又苦又咸，這則寓言給我們的啟示是

A．持續(xù)的量變會引起事物發(fā)生質(zhì)的變化 B．在認(rèn)識和處理問題時要掌握適度的原則

C．在事物的發(fā)展過程中要時時注意事物的自我否定 D．不可能通過一些現(xiàn)象而去認(rèn)識某個事物的本質(zhì)

18．總書記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時曾引用“善除害者察其本，善理疾者絕其源”.這主要是強調(diào)鏟除不良作風(fēng)和腐敗現(xiàn)象要

A．把握事物發(fā)展的整體及全過程 B．統(tǒng)一籌劃，兼顧各方，重點突破 C．著重抓住事物發(fā)展變化的條件 D．著眼于事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)

19..我國的生育政策經(jīng)歷了由1980年提出的“普遍提倡一對夫婦只生育一個孩子”，到2013年十八屆三中全會提出的“單獨二孩”政策，再到2015年十八屆五中全會提出的“普遍二孩”政策的變遷。我國生育政策的調(diào)整體現(xiàn)了

A．人們無法獲得對事物真理性的認(rèn)識 B．生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 C．一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移 D．客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一

20.2016年2月美國科研人員宣布人類首次探測到引力波。引力波的觀測意義不僅是對愛因斯坦100年前廣義相對理論的直接驗證，更在于它能夠提供一個觀測宇宙的新途徑，將揭示關(guān)于恒星、星系 3 以及宇宙更多前所未知的信息。這啟示我們

①要善于創(chuàng)造事物之間的必然聯(lián)系 ②重視發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性 ③要在實踐基礎(chǔ)上檢驗和發(fā)展真理 ④世界真正的統(tǒng)一性在于其運動性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

21.2015年10月，3D生物打印血管項目獲得重大突破，全球首創(chuàng)3D生物血管打印機成功問世。這套技術(shù)體系使得3D生物打印器官再造在未來成為可能。這說明 ①思維與存在具有同一性 ②人們可利用客觀規(guī)律為人類造福 ③辯證否定的實質(zhì)是揚棄 ④發(fā)展就是事物自身的運動和變化 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

22..實現(xiàn)到2020年讓7000多萬農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的既定目標(biāo)，時間十分緊迫、任務(wù)相當(dāng)繁重。要采取產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)扶貧一批、移民搬遷安置一批、低保兜底脫貧一批、醫(yī)療救助扶持一批“四個一批”措施，堅決打贏這場攻堅戰(zhàn)。根據(jù)材料下列推斷正確的是

①致貧的原因多樣，印證了事物的聯(lián)系具有多樣性和條件性

②脫貧的手段各異，說明了同一事物在不同階段的矛盾不同

③脫貧的任務(wù)艱巨，要求堅持群眾主體地位，激發(fā)內(nèi)生動力

④脫貧的時間緊迫，必須超越歷史條件，創(chuàng)新扶貧開發(fā)路徑 A．②④ B．①③ C．②③ D．①④

23、科學(xué)實驗發(fā)現(xiàn)，人的味覺會隨著背景音樂的改變而改變。同樣的奶糖，用音調(diào)偏高的音樂伴奏時人們感覺吃到的奶糖更甜，而用音調(diào)偏低的音樂伴奏時人們感覺奶糖不夠甜，甚至有些苦，這項研究有助于人們通過改變音樂與味道的搭配恰使自己吃得更愉悅，也從一個側(cè)面說明 ①事物的屬性會隨主體需要的不同而發(fā)生改變 ②人們的主觀感覺會隨事物屬性搭配的變化而不同 ③人們的價值判斷是做出合理價值選擇的基礎(chǔ) ④對同一事物的價值判斷和價值選擇往往因人而異 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 24、2015年11月9日，習(xí)近平在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組會議上強調(diào)，我國發(fā)展走到今天，發(fā)展和改革高度融合，發(fā)展前進一步就需要改革前進一步，改革不斷前進也能為發(fā)展提供強勁動力。之所以堅定推進改革，是因為

①改革是人類社會解決社會基本矛盾的唯一途徑，人們獲得更多的經(jīng)濟效益 ②改革使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，使上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況 ③通過改革，可以根本解決社會的主要矛盾，推動社會向更高級發(fā)展 ④通過改革使制度完善和發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會主義提供強大動力 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

25、全面深化改革應(yīng)突出重點，對準(zhǔn)焦距，找準(zhǔn)穴位，擊中要害，推出一批群眾認(rèn)可的硬招實招，處理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的關(guān)系，突破“中梗阻”，防止不作為，把改革方案的含金量充分展示出來，讓人民群眾有更多獲得感。這段話說明改革要 ①把握認(rèn)識運動的反復(fù)性 ②辯證否定，既克服又保留 ③堅持群眾觀點群眾路線 ④統(tǒng)籌兼顧，抓住主要矛盾

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 二，主觀題（共50分）

26．（10分）習(xí)近平說“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)。”著眼我國城市的長遠發(fā)展，在城市建設(shè)與城市更新地過程中，要保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保護好前人留下的文化遺產(chǎn)。

閱讀材料，結(jié)合生活體驗，例舉一個承載中國歷史文化風(fēng)貌的街區(qū)（道路、村鎮(zhèn)、建筑群亦可），運用《文化生活》知識，具體說明其保護和利用價值。（10分）

27.（16分）材料一：孔子的學(xué)說傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。而今，孔子學(xué)說已走向了五大洲，各國孔子學(xué)院的建立，正是孔子“四海之內(nèi)皆兄弟”、“和而不同”以及“君子以文會友，以友輔仁”思想的現(xiàn)實實踐。至今，中國已經(jīng)與全球51個國家和地區(qū)簽署了123個建立孔子學(xué)院的協(xié)議。

材料二：十七世紀(jì)下半葉，隨著天主教士紛紛東進，中國人從宗教人物畫中開始接觸了西方繪畫，清末明初，西洋畫在中國廣泛傳播，中國畫家從中借鑒了一些優(yōu)秀的創(chuàng)作方法來豐富中國肖像畫的創(chuàng)作，開始肖像藝術(shù)的東西融匯之路。

徐悲鴻作品《蕭聲》把西方油畫的特長與中國畫的構(gòu)圖方式相結(jié)合，作品清新自然，充滿了中國的朦朧詩韻。吳作人的油畫《齊白石》利用中國古代肖像畫的形式，是臻至完美融合東西藝術(shù)肖像作品的典型。正是這些有益的嘗試，使中國肖像畫形式更新穎，作品更具有生命力、更震撼人心，也更具有世界影響力。

材料一和材料二分別說明了什么？（4分）你認(rèn)為在文化交流過程中我們應(yīng)該怎么做？（12分）

28．(24分)國務(wù)院總理李克強5日作政府工作報告時提到，鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。這是“工匠精神”第一次進入政府工作報告。閱讀材料，回答下列問題。

工匠精神是工匠對自己生產(chǎn)的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，追求完美和極致的精神理念。很多人認(rèn)為工匠是一種機械重復(fù)的工作者，在效率速度和創(chuàng)新時代則有些過時了，其實工匠雖已淡出現(xiàn)代人的生活。但他們代表的精益求精、推陳出新的精神卻永不過時。在當(dāng)下工匠有著更深遠的意思，它代表著一個時代的氣質(zhì)，堅定、踏實、精益求精，其內(nèi)涵十分豐富：精益求精、注重細(xì)節(jié)，保質(zhì)保量、不投機取巧，耐心專注、不斷完善，專業(yè)敬業(yè)、力爭第一。

要實現(xiàn)全面小康。完成十三五規(guī)劃目標(biāo)和任務(wù)，把我國從“制造大國”變?yōu)椤爸圃鞆妵?，尤其需要弘揚和堅守“工匠精神”。堅守這種精神能讓我們自省和自信，在產(chǎn)品的個性化、質(zhì)量和檔次上下功夫，要人無我有，而非千篇一律：要追求質(zhì)量，而非粗制濫造，重視質(zhì)量、打造品牌，將一絲不茍、精益求精的“工匠精神”融入生產(chǎn)每一個環(huán)節(jié)，打造一流產(chǎn)品，帶動中國品牌更好地走向世界，站穩(wěn)腳跟。

(1)有人認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把“工匠精神”塑造成為我們民族精神的組成部分，對此你的看法?運用文化生活的有關(guān)知識進行分析。(12分)

(2)要實現(xiàn)全面建成小康的目標(biāo)，需要弘揚和堅守“工匠精神”。從哲學(xué)方法論的角度解析其合理性。(8分)

(3)在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的當(dāng)下，如何使“工匠精神”落到實處?(4分)

高二政治參考答案

選擇題答案：

1D 2A 3A 4C 5B 6A 7B 8 B 9 A 10 D 11A 12B 13C 14D 15C 16B 17B 18D 19C 20C 21A 22B 23 C 24C 25 D

主觀題答案：

26：（1）所選地點符合題目要求，結(jié)合實際與學(xué)科知識對所選地點做簡單介紹。（2分）

（2）中華歷史文化遺產(chǎn)是我國歷史文化成就的標(biāo)志，對于研究中華文明的演進、展示優(yōu)秀中華文化具有重要意義。（4分）

（3）建筑被稱為凝固的藝術(shù)，傳統(tǒng)建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。（4分）27.說明：材料一反映了中國優(yōu)秀文化走向世界，材料二反映了中國積極吸收國外優(yōu)秀文化成果。（4分）

怎么做：①我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果（3分）②又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力（3分）

③文化交流的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；（3分）④在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。要保持文化的民族特色。（3分）

28.（1）有道理。中華民族精神包含勤勞勇敢、自強不息的內(nèi)容。（2分）而工匠精神也有精益求精、推陳出新的要求。（2分）它們在本質(zhì)上具有共通性（2分）

中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶、精神支柱、精神動力，是創(chuàng)新社會主義先進文化的民族靈魂。（4分）全面建成小康社會，需要精神的支撐，需要信仰的力量。（2分）（2）①精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的，在現(xiàn)代化的建設(shè)中要重視精神的作用。工匠精神對實踐活動起到指導(dǎo)作用（2分）

②全面建成小康社會，脫貧攻堅任務(wù)，要做到客觀規(guī)律與主觀能動性的統(tǒng)一（3分）③全面建成小康社會的進程中，要堅持群眾觀點，找群眾路線，發(fā)揮群眾智慧（3分）

（3）堅持勞動光榮，提高勞動者的技術(shù)素質(zhì)與道德素養(yǎng)，倡導(dǎo)誠實信用，堅持創(chuàng)新精神，塑造創(chuàng)新意識。（4分）

高二政治參考答案

選擇題答案：

1D 2A 3A 4C 5B 6A 7B 8 B 9 A 10 D 11A 12B 13C 14D 15C 16B 17B 18D 19C 20C 21A 22B 23 C 24C 25 D

主觀題答案：

26：（1）所選地點符合題目要求，結(jié)合實際與學(xué)科知識對所選地點做簡單介紹。（2分）

（2）中華歷史文化遺產(chǎn)是我國歷史文化成就的標(biāo)志，對于研究中華文明的演進、展示優(yōu)秀中華文化具有重要意義。（4分）

（3）建筑被稱為凝固的藝術(shù)，傳統(tǒng)建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。（4分）27.說明：材料一反映了中國優(yōu)秀文化走向世界，材料二反映了中國積極吸收國外優(yōu)秀文化成果。（4分）

怎么做：①我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果（3分）②又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力（3分）

③文化交流的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；（3分）④在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。要保持文化的民族特色。（3分）

28.（1）有道理。中華民族精神包含勤勞勇敢、自強不息的內(nèi)容。（2分）而工匠精神也有精益求精、推陳出新的要求。（2分）它們在本質(zhì)上具有共通性（2分）

中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶、精神支柱、精神動力，是創(chuàng)新社會主義先進文化的民族靈魂。（4分）全面建成小康社會，需要精神的支撐，需要信仰的力量。（2分）（2）①精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的，在現(xiàn)代化的建設(shè)中要重視精神的作用。工匠精神對實踐活動起到指導(dǎo)作用（2分）

②全面建成小康社會，脫貧攻堅任務(wù)，要做到客觀規(guī)律與主觀能動性的統(tǒng)一（3分）③全面建成小康社會的進程中，要堅持群眾觀點，找群眾路線，發(fā)揮群眾智慧（3分）

（3）堅持勞動光榮，提高勞動者的技術(shù)素質(zhì)與道德素養(yǎng)，倡導(dǎo)誠實信用，堅持創(chuàng)新精神，塑造創(chuàng)新意識。（4分）

第二篇：江西省南昌市第二中學(xué)2015-2016學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題

江西省南昌市第二中學(xué)2015-2016學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題

一．選擇題（每小題2分，共50分）

1.S省是我國大宗果品的生產(chǎn)省份，總產(chǎn)量在十年內(nèi)翻了兩番，但市場占有率卻在下降，后經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其主要原因是水果品質(zhì)下降。S省水果市場占有率的下降的深層經(jīng)濟學(xué)原因

A.商品的使用價值決定市場需求 B.商品數(shù)量影響商品價值的實現(xiàn) C.商品價值的實現(xiàn)受使用價值的影響 D.商品價格有時由質(zhì)量決定

2．國家統(tǒng)計局2015年9月發(fā)布數(shù)據(jù)，8月份全國工業(yè)生產(chǎn)者出廠價格指數(shù)（PPI）環(huán)比下降0．8%，同比下降5．9%。8月份PPI同環(huán)比“雙降”，表明中國經(jīng)濟仍未完全走出低迷局面。從長遠來看，PPI的不斷下滑對生產(chǎn)的影響傳導(dǎo)合理的是

①居民的購買力提高 ②工業(yè)產(chǎn)品價格下降 ③經(jīng)濟下行壓力較大 ④促進社會經(jīng)濟發(fā)展 ⑤企業(yè)生產(chǎn)規(guī)?？s小 ⑥企業(yè)營利能力減弱 A.②→⑥→①→④ B．③→⑤→⑥→② C．②→⑥→⑤→③ D．②→③→④→①

3.需求收入彈性是指在價格和其他因素不變的條件下，由于消費者的收入變化所引起的需求數(shù)量發(fā)生變化的程度大小。如果用橫軸代表需求量，縱軸代表收入，下圖能正確反映高檔消費品和生活必需品的是

①

② ③

④

A.①② B.②③ C.①④

D.③④

4.隨著全面二孩政策正式實施，新一輪的“嬰兒潮”即將來臨，這使得月嫂、育嬰員的需求進一步擴大，月嫂、育嬰員的薪酬有很大的提升空間，目前相關(guān)培訓(xùn)機構(gòu)的育嬰員培訓(xùn)班報名火爆。這表明 ①我國實施積極的就業(yè)政策 ②商品服務(wù)價格受需求量的影響 ③收入是消費的基礎(chǔ)和前提 ④價格變動調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

5.我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，從消費需求看，模仿型排浪式消費階段基本結(jié)束，個性化、多樣化消費漸成主流。面對個性化、多樣化消費，需要

①倡導(dǎo)求異心理，追求標(biāo)新立異 ②縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)收入公平③引導(dǎo)消費行為，科學(xué)理性消費 ④調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù) A．①③② B．②③ C．①④ D．③④

6.“微信”是一款集音頻、視頻、圖片、文字發(fā)送于一體的即時互動軟件，成為時下最熱門的網(wǎng)絡(luò)社交平臺。它的出現(xiàn)不僅改變了人們的社交方式，也創(chuàng)造出來全新的商業(yè)機會，騰訊公司也因此在移動互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域占據(jù)了新的制高點。這說明

①生產(chǎn)決定消費方式和質(zhì)量 ②消費對生產(chǎn)調(diào)整和升級起導(dǎo)向作用 ③科技創(chuàng)新提升企業(yè)的競爭力 ④滿足消費需求是企業(yè)經(jīng)營的直接目的 A．①② B.②③ C．③④ D．①③

7.全面建成小康社會的新要求之一，是實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番?！笆杖氡对觥蹦繕?biāo)的實現(xiàn)，將給我國社會經(jīng)濟發(fā)展帶來重大影響。你認(rèn)為這一影響的合理傳導(dǎo)順序是： ①增加居民消費 ②實現(xiàn)富國裕民 ③增加財政收入 ④拉動經(jīng)濟增長 A．①→④→③→②

B．①→④→②→③ C．②→①→④→③

D．②→①→③→④ 8.2015年11月l7日，《農(nóng)民日報》報道，國家鼓勵用股份制等方式發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，探索農(nóng)戶以土地入股經(jīng)營的方式成立農(nóng)民股份合作社，采取“保底收益+按股分紅”等形式，把農(nóng)民和企業(yè)融為一體。此舉有利于

①保障農(nóng)民轉(zhuǎn)讓土地所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的收益 ②創(chuàng)新集體經(jīng)濟的經(jīng)營模式，優(yōu)化資源配置 ③推動非公有制經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的深度融合 ④完善農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，促進農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

9.國企改革將是“十三五”規(guī)劃的重中之重，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于國有企業(yè)發(fā)展混合所有制經(jīng)濟的意見》 指出，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，是深化國有企業(yè)改革的重要舉措。國有企業(yè)的混合所有制改革旨在 ①鞏固國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的主體地位

②有利千實現(xiàn)國有企業(yè)投資主體多元化和公有制實現(xiàn)形式多樣化 ③實現(xiàn)不同所有制經(jīng)濟在社會主義經(jīng)濟中的平等地位

④放大國有資本功能，實現(xiàn)國有資產(chǎn)保值增值，提高競爭力

A．①③

B．②④ C．②③ D．①④

10.國務(wù)院總理李克強在2016年政府工作報告中強調(diào)，全面治理拖欠農(nóng)民工工資問題，健全勞動監(jiān)察和爭議處理機制，讓法律成為勞動者權(quán)益的守護神。政府的做法

①是實施積極就業(yè)政策擴大就業(yè)的體現(xiàn) ②是堅持社會主義制度本質(zhì)要求的體現(xiàn) ③意在提高勞動者權(quán)益意識和法律意識 ④有利于創(chuàng)造促進平等就業(yè)的法治環(huán)境 A．②④

B．①③

C．①②

D．③④

11.2016年3月2日，南昌西漢?；韬钅箍脊懦晒肌Ｔ撃蛊癯鐾廖奈?萬余件（套），包括青銅器、玉器、漆木器、陶瓷器、竹簡等各類珍貴文物。眾多文物形象再現(xiàn)了西漢時期高級貴族的奢華生活，具有極高的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。這些出土文物是

①特定時代經(jīng)濟、政治發(fā)展的產(chǎn)物 ②中華民族進入文明時代的重要標(biāo)志 ③維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ④反映特定時代精神文化的物質(zhì)載體 A．①②

B．②③ C．①④ D．③④

12.2015年11月20日，由北京市海淀區(qū)和廊坊市聯(lián)合主辦的“匠·藝——2015北京海淀、河北廊坊非遺項目聯(lián)展”在北京王府井工藝美術(shù)博物館舉行。通過展出兩地非遺項目精品，宣傳和展示海淀區(qū)以及廊坊市10年來非遺保護成果，重磅打造非遺文化精品，促進海淀區(qū)和廊坊市的非遺保護工作邁上新臺階。對此認(rèn)識正確的是

①文化多樣性是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達 ②保護文化遺產(chǎn)是傳播中華文化的重要途徑

③有利于弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特魅力 ④ 有利于增強中華民族的文化自豪感，喚醒人們的非遺保護意識

A．①②

B．②③ C．①④ D．③④

13.“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的?！绷?xí)近平對“去中國化”的批評，其依據(jù)在于

①民族文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶 ②發(fā)展中華文化需要面向世界博采眾長 ③摒棄傳統(tǒng)文化會失去文化創(chuàng)新的根基 ④立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14.“時代楷?！遍惷C從藝65年，創(chuàng)作了一大批紅色經(jīng)典，他說：每一位文藝工作者“都應(yīng)該做到胸有大業(yè)，腹有詩書，肩有擔(dān)當(dāng)，術(shù)有專攻?！遍Z肅的言行啟示我們

①只有紅色經(jīng)典才是人民需要的 ②要把握藝術(shù)追求和崇高理想信念的統(tǒng)一 ③新興媒體是文化創(chuàng)新的新渠道 ④優(yōu)秀文藝作品必須反映時代進步的潮流 A．①② B．③④ C．①③

D．②④

15.近年來，W市加大投入力度，新建或擴建圖書館、博物館、青少年活動中心等公共工程，精心打造“名家論壇”，邀請梁曉聲、易中天、李培根等一大批名流大家開展了數(shù)百場公益性文化講座，為市民提供了豐富的文化信息，開闊了文化視野。這說明該市 ①堅持社會效益優(yōu)先原則，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) ②加強文化設(shè)施建設(shè)，為市民提供廣闊文化舞臺 ③豐富市民文化生活，保障市民基本文化權(quán)益 ④大力宣傳先進文化，提升高雅文化的影響力

A.①② B.①③ C.②③ D.②④

16.熱播電視劇《瑯琊榜》改編自同名架空小說，自播出后獲得空前好評。所謂架空小說是指時代背景、人物、時間為虛構(gòu)或半虛構(gòu)的小說。對此，理解正確的是

A.架空小說的創(chuàng)作體現(xiàn)了作者主觀意識對客觀世界的能動反映 B.架空小說的內(nèi)容為虛構(gòu)，對現(xiàn)實的社會不起能動作用 C.在小說的創(chuàng)作過程中意識比物質(zhì)重要

D.架空小說的內(nèi)容是作者憑空發(fā)揮的，是不真實的

17.視錯覺就是當(dāng)人觀察物體時，基于經(jīng)驗主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e誤的判斷和感知。有時候跟見的東西并不一定為實，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明 ①錯覺的客觀存在表明了其具有物質(zhì)性

②錯覺是在一定條件下個體對客觀事物的歪曲反映 ③意識依賴于物質(zhì)，錯覺是客觀存在的主觀映像 ④意識活動具有自覺選擇性，有時并不是物質(zhì)的反映

A.①②

B．②③ C．①③ D．③④

18.建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，要立足國情，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，改善城市生態(tài)環(huán)境，把好山好水好風(fēng)光融入城市；要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。這是基于

①規(guī)律是客觀的，要尊重和利用自然規(guī)律 ②發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)人對自然的征服 ③物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā) ④順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧 A．①③ B．①② C．②④ D．③④

19.在科學(xué)研究領(lǐng)域，科學(xué)家經(jīng)常對已形成的結(jié)論進行不斷研究、反復(fù)論證，甚至改寫相關(guān)理論體系。這說明

①真理性認(rèn)識都是特定過程的產(chǎn)物，都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②真理都有其適用的條件和范圍，都包含著謬誤的成分 ③真理和謬誤相伴相長于科學(xué)研究的全過程

④研究對象的無限性及其絕對運動的屬性，決定了任何研究成果都只是相對正確的 A.①③ B.①②

C.②③ D.②④

20.城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡是我國經(jīng)濟發(fā)展中的突出問題。中央提出，要優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展空間格局，繼續(xù)實施區(qū)域總體發(fā)展戰(zhàn)略，推進“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶建設(shè)，積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化。這體現(xiàn)的哲學(xué)方法論是

①整體對部分具有決定作用，整體居于主導(dǎo)地位 ②要用綜合的思維方式認(rèn)識事物 ③根據(jù)主觀需要創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 ④要用普遍聯(lián)系的觀點看問題 A.②③

B.①④ C.①③ D.②④

21.在2015減貧與發(fā)展國際論壇上，習(xí)近平主席明確提出:到2020年中國7000多萬貧困人口全部脫貧，但這并不意味著我們解決了貧困問題，扶貧將貫穿整個社會主義初級階段。材料表明 ①從貧困走向富裕是社會主義社會的發(fā)展規(guī)律 ②解決中國貧困問題必須抓住機遇，加快速度 ③對扶貧過程中可能出現(xiàn)的困難要有思想準(zhǔn)備 ④事物發(fā)展的趨勢是前進性與曲折性的統(tǒng)一

A.①②

B.①③

C.②④ D.③④

22.2016年是“十三五”規(guī)劃和全面建成小康社會決勝階段的開局之年。為尋求經(jīng)濟發(fā)展新動力，開拓經(jīng)濟發(fā)展新空間，打造經(jīng)濟發(fā)展新機制，必須正確處理“破”與“立”的辯證關(guān)系，為推進國民經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展提供理論指導(dǎo)。下列關(guān)于“破”與“立”關(guān)系的認(rèn)識正確的是

①“破”與“立”存在共同的基礎(chǔ)和元素，因此要做到“立”中有“破” ②“破”與“立”互為前提和條件，因此要做到“破”和“立”的均衡發(fā)展 ③“破”與“立”存在互相反對、互相限制的關(guān)系，因此要“破”和“立”并舉 ④“破”與“立”存在著由此達彼的貫通性，因此要順應(yīng)“破”和“立”的轉(zhuǎn)化 A.①②

B.①③

C.②④ D.③④

23.我國已經(jīng)完成了9個大氣污染防治重點城市的源解析工作。其中，北京、南京、上海的首要污染來源分別是機動車、燃煤和流動源。因此，各地科學(xué)治理大氣污染應(yīng)當(dāng)

①把握主要矛盾，重點治理首要污染源 ②把握矛盾普遍性，部署統(tǒng)一治污方案 ③把握矛盾的主要方面，著重抓住主流 ④把握矛盾特殊性，具體問題具體分析 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④

24.目前我國處于改革攻堅階段，人們對社會競爭加劇、財富差距拉大的不安和焦慮并不矯情，政府應(yīng)該通過制度建設(shè)培育公眾的心理歸屬感和對未來的穩(wěn)定預(yù)期，這些都呼喚我國在社會保障領(lǐng)域的改革要加速向縱深推進。對我國社會保障領(lǐng)域的改革，認(rèn)識正確的有

①是社會歷史由低級向高級發(fā)展的過程 ②遵循了上層建筑要符合經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律 ③遵循了生產(chǎn)關(guān)系要符合生產(chǎn)力的規(guī)律 ④是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力 A．①② B．②④ C．①④ D．③④

25.“那片笑聲讓我想起我的那些花兒，在我生命每個角落靜靜為我開著，我曾以為我會永遠守在他身旁??”這首播放在中央電視臺公益廣告里的歌曲，描述的是到貴州邊遠山區(qū)支教遇難的武漢大學(xué)生趙小婷的感人事跡，她用生命詮釋了“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神。由此可見 ①人的生命真正的意義不在于長短，而在于為社會的奉獻 ②志愿者精神不會隨著人的離去而消失，可以獨立于社會存在 ③在生活中堅持正確的價值選擇就可以實現(xiàn)我們的人生價值

④堅定正確的人生信念能幫助我們在平凡的事業(yè)中做出不平凡事跡

A.①④ B.②④ C.①② D.③④

二、非選擇題（50分）

26．回顧三十多年的改革歷程，我國國有企業(yè)改革大致經(jīng)歷了以下幾個階段：1978年—1992年為準(zhǔn)備階段，核心是放權(quán)讓利，初步探索所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，推動國有企業(yè)從純政府部門向企業(yè)轉(zhuǎn)變；1993年—2002年為起步階段，核心是壯大國有企業(yè)，1992年中共十四大召開之后，國企改革轉(zhuǎn)向所有制層面；2003年—2013年為攻堅階段，核心是做強國有企業(yè)，通過股份制改造積極推動混合所有制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度；2013年至今為克難階段，核心是產(chǎn)權(quán)改革，十八屆三中全會首次提出“積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟”，2015年9月13日發(fā)布《關(guān)于深化國有企業(yè)改革的指導(dǎo)意見》，進一步指出深化國有企業(yè)改革，必須發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，推進國有企業(yè)混合所有制改革。引入非國有資本參與國有企業(yè)改革，鼓勵國有資本以多種方式入股非國有企業(yè)，探索實行混合所有制企業(yè)員工持股試點，加強黨的領(lǐng)導(dǎo)??成為新時期指導(dǎo)和推進國企改革的重要路徑。

結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟生活知識，說明深化國有企業(yè)改革要把發(fā)展混合所有制經(jīng)濟作為國企改革的重要路徑的原因。（8分）

27.材料一：2015年，國家主席習(xí)近平在會見第四屆全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進代表時強調(diào)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)資源需要極大豐富，精神財富也需要極大豐富。要大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)，特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。要充分發(fā)揮榜樣的作用，領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、先進模范都要為全社會做好表率、起好示范作用，引導(dǎo)和推動全體人民樹立文明觀念、爭當(dāng)文明公民、展示文明形象。

材料二：某省是文化資源大省，但是文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達。近年來，該省立足自身優(yōu)勢，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)。抓住重塑市場主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，打破地區(qū)、部門、行業(yè)和所有制限制，以資本為紐帶，以市場為導(dǎo)向，培育和扶持重點文化企業(yè)集團，提高集約化經(jīng)營水平和產(chǎn)業(yè)集中度。依托歷史文化資源，打造有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。學(xué)習(xí)借鑒全國其他地區(qū)的成功經(jīng)驗，將科技運用到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè)。

(1)結(jié)合材料一，用“文化發(fā)展”的相關(guān)知識說明大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮道德模范的榜樣作用的理由。（8分）

(2)材料二中，該省在文化發(fā)展方面的措施是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？（8分）

28．材料一：2008年我國企業(yè)家信心指數(shù) 2008年我國消費者信心指數(shù)

注：2008年和2009年第一季度全球信心指數(shù)調(diào)查報告顯示，中國企業(yè)家和消費者的信心指數(shù)均高于全球平均水平。

材料二：為應(yīng)對世界金融危機，中央政府推出了總額達4萬億元的投資計劃，各地方政府計劃投資額合計超過了18萬億元。為確保經(jīng)濟平穩(wěn)運行，2009年，我國的財政政策、貨幣政策、投資政策、外貿(mào)政策都作了重大調(diào)整。

結(jié)合材料一、二，從不同的主體談?wù)勅绾沃厮芎驮鰪娢覈M者信心？(9分)

29.閱讀材料，完成下列要求。

近日，新東方前途出國借助咨詢集團WPP的數(shù)據(jù)分析，聯(lián)手支付技術(shù)公司VISA、人才網(wǎng)站智聯(lián)招聘發(fā)布《2015中國留學(xué)生白皮書》。白皮書顯示，多數(shù)有留學(xué)意向的學(xué)生尚無移民計劃，對于畢業(yè)后的去向，有51%的學(xué)生表示會選擇回國就業(yè)，39%的留學(xué)生會選擇先在國外工作一段時間之后再回國就業(yè)。這與教育部公布的2014留學(xué)生回國人數(shù)的變化趨勢不謀而合，而2014，各類留學(xué)生回國人員總數(shù)36.48萬人。與2013年相比，增長3.12%。調(diào)查還顯示，未來的就業(yè)率和自己的興趣愛好，是留學(xué)生選擇專業(yè)的主要考慮因素，尤其是就業(yè)因素，已經(jīng)排到第二位。家長對專業(yè)選擇的干預(yù)越來越小。為什么留學(xué)人員近年來加速回流？究其原因，有桑梓情懷和矢志報國之心驅(qū)動因素，有經(jīng)濟發(fā)展向好吸引因素，也有中國特色的人才制度優(yōu)勢提供的強大動力?！耙陨碓S國，何事不敢為”。歸國發(fā)展，正成為無數(shù)留學(xué)人員的人生選擇。

（1）結(jié)合材料，闡述新一輪“歸國熱”體現(xiàn)出文化生活的哪些道理？（8分）

（2）有人說：為歸國人員創(chuàng)造寬松的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新環(huán)境，不僅要改善投資環(huán)境、科研環(huán)境、居住環(huán)境等，還應(yīng)寬容他們的失敗。請運用認(rèn)識論有關(guān)知識說明“寬容失敗”這一觀點的合理性（9分）

南昌二中2015—2016學(xué)下學(xué)期期末考試

高二政治試卷參考答案

1—5:CCBDD 6—10:DACBA 11—15:CDBDC 16—20:ABAAD 21—25：DBABA 26.①國有經(jīng)濟是我國國民經(jīng)濟的支柱，掌握著國家的經(jīng)濟命脈，在國民經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用。（2分）②發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，有利于增強國有經(jīng)濟的控制力，保障國家經(jīng)濟安全，鞏固公有制經(jīng)濟的主體地位；（2分）③鼓勵非公有制經(jīng)濟參與國有企業(yè)改革，鼓勵發(fā)展非公有資本控股的混合所有制企業(yè)，有利于培養(yǎng)合格的市場主體，增強企業(yè)的活力和競爭力，發(fā)揮市場配置資源的決定性作用；（2分）④發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，有利于實現(xiàn)投資主體的多元化，完善我國的基本經(jīng)濟制度。（2分）27.（1）①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，同時它的具體內(nèi)涵又可以因時而變。（2分）②文化發(fā)展要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于豐富我們的精神世界。（2分）③中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。（2分）④人們心目中的道德的典范，帶有我們社會主義精神文明的時代印記，發(fā)揮道德模范的榜樣作用，有利于更好地促進我們的精神文明建設(shè)，豐富精神財富。（2分）

（2）①矛盾就是對立統(tǒng)一，要求一分為二的看問題。該省在文化發(fā)展中正確認(rèn)識自身的優(yōu)勢和劣勢，推動文化發(fā)展。（2分）②主要矛盾對事物發(fā)展起決定性作用，要求我們集中力量，重點解決主要矛盾。抓住重塑市場主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，培育和扶持重點文化企業(yè)集團，抓住了文化強省的主要矛盾。（2分）③矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。該省立足自身優(yōu)勢，打造富有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。（2分）④矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，要求我們堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。該省注重學(xué)習(xí)借鑒全國其他地區(qū)的成功經(jīng)驗，將科技運用到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè)。（2分）28．①國家必須實施積極就業(yè)政策，增加居民的收入水平，完善社會保障體系。（3分）②企業(yè)必須制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，重視產(chǎn)品定位，生產(chǎn)適銷對路的產(chǎn)品；重視科技開發(fā)和科學(xué)管理，降低產(chǎn)品成本，提供優(yōu)質(zhì)售后服務(wù)。（3分）③消費者應(yīng)樹立科學(xué)消費觀，做理智消費者。（3分）

29.(1)①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶,故鄉(xiāng)情懷始終涌動在海外學(xué)子的血脈中,生生不息(2分)②愛國主義是中華民族精神的核心,是中國人民對祖國的最深厚感情,海外學(xué)子選擇回歸體現(xiàn)了他們報答祖國的共同精神追求。(2分)③文化與政治/經(jīng)濟相互影響相互交融,新一輪歸國熱的出現(xiàn)得益于中國經(jīng)濟發(fā)展向好的吸引和中國特色人才制度的完善。(2分)④中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力/創(chuàng)造力和凝聚力之中,海外學(xué)子選擇回歸體現(xiàn)了他們對共同擁有的中華文化有著強烈的認(rèn)同感和歸屬感。(2分)(2)①實踐具有客觀物質(zhì)性和社會歷史性。受實踐對象/手段/水平/以及客觀規(guī)律的制約，人們在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中出現(xiàn)失敗是正常的（3分）②真理是具體的有條件的，真理和謬誤往往相伴而行。人們在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中，出現(xiàn)錯誤甚至失敗是難免的，只有正確對待和總結(jié)失敗，才能最終走向成功（3分）③認(rèn)識具有反復(fù)性。由于客觀事物的復(fù)雜性和自身條件的限制，人們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)可能會經(jīng)過多次失敗才能成功（3分）

第三篇：廣西南寧市第三中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題

廣西南寧市第三中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題

一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分）

1．戰(zhàn)國時期，人們將官吏領(lǐng)取俸祿為報酬的現(xiàn)象稱為“主賣官爵，臣賣智力”，一旦被任命為官吏，即可享受俸祿的待遇，俸祿大多為實物，以石、鐘等單位計算。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期()A．雇傭勞動現(xiàn)象較為普遍

B．官吏選拔制度尚未確立

C．商品貨幣關(guān)系發(fā)展滯緩

D．貴族世襲特權(quán)已被廢除

2．《左傳》記載：“凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟。是故魯為諸姬，臨于周廟。為邢、凡、蔣、茅、胙、祭臨于周公之廟。”此材料中的規(guī)定()A．催生了中央集權(quán)政治制度

B．形成對“王權(quán)至上”的認(rèn)同

C．強化了嫡長子的政治地位

D．逐漸削弱了周王的統(tǒng)治權(quán)威

3．如下圖中描述了秦漢時期貴族化趨向的演變。對此演變的正確理解應(yīng)是()A．貴族化趨向必將引起分裂割據(jù)

B．貴族化趨向沖擊皇位有序傳承

C．豪富家族促進貴族化趨向發(fā)展

D．削藩弱國促使貴族化趨向弱化

4．蘇東坡因反對宋神宗改革而幾乎按罪當(dāng)誅時，宋神宗猛然想到“不得殺士大夫及上書言事人”的祖訓(xùn)，最后只好強壓內(nèi)心的怒火、主動說服御史，把蘇東坡貶官降級了事。蘇東坡也因這條老規(guī)矩從黃泉路上撿回了一條性命。這反映了宋代()A．文官政治的特點

C．以文治國的方針

B．重武輕文的風(fēng)尚

D．興文抑武的國策

5．有學(xué)者論及唐朝科舉制：“有案可稽的唐代73名狀元中，出身三品及以上(包括宗室)或歷代名人之家的就有56人，占76.71%；四品及以下官僚家庭出身的11人，占15.07%；寒士出身的只有6人，占8.2％。估計這少數(shù)幾個出身‘微寒’的，也并非來自一般平民或農(nóng)戶，多半是破落官僚家庭，至少是個小地主，只是近幾代無人做官而已”對上文理解正確的是()A．唐朝科舉所選拔的人才多處在社會上層

B．唐朝科舉制已經(jīng)成為最主要的選官制度 C．唐朝科舉考試實現(xiàn)了真正的廣開才路 D．唐朝科舉考試是九品中正制的延續(xù)

6．《舊唐書·穆宗紀(jì)》：“(唐穆宗想破格提拔)前檢校大理少卿、駙馬都尉劉士涇為太仆卿。給事中韋弘景、薛存慶封還詔書，上諭之曰：‘士涇父昌有邊功，久為少列十余年，又以尚云安公主，朕欲加恩，制官敕下。’制命始行?！毕铝斜硎稣_的是()A．唐代給事中具有封駁權(quán)

B．給事中應(yīng)隸屬于中書省

C．給事中可否決皇帝詔令

D．相權(quán)可與皇權(quán)相互制衡

7．司馬睿(晉元帝)從東渡到登基，主要依賴了王導(dǎo)、王敦兄弟的大力支持。在此期間，王導(dǎo)聯(lián)合南北士族，運籌帷幄，政令己出，王敦則總掌兵權(quán)，專任征伐。這說明當(dāng)時()A．

外

戚

獨

攬

國

家

大

權(quán)

B．門閥政治制約皇權(quán) C．

中

央

集

權(quán)

受

到

削弱

D．國家處于四分五裂

8．魏晉南北朝時期，中正官評議人物照例三年調(diào)整一次，但也可對所評議人物隨時予以品。政府還禁止被評者訴訟枉曲，但中正如定品違法，政府要追查其責(zé)任。這主要說明當(dāng)時()A．社會隱藏著腐敗的人為因素

B．中正成為評定官品的最重要環(huán)節(jié)

C．政府在選官上起著決定作用

D．選官制度一定程度上具有公平性

9．鐵犁牛耕的耕作方式對中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展影響深遠。這一耕作方式形成于()A．西周時期

B．春秋戰(zhàn)國時期

C．秦漢時期

D．隋唐時期

10．在商品經(jīng)濟的沖擊下，宋代形成了一種難以抵擋的“全民經(jīng)商”的態(tài)勢，經(jīng)商團體的構(gòu)成除職業(yè)商人外，也包括軍人、官吏、皇室成員及享受國家優(yōu)惠政策的宗教人士。這一現(xiàn)象說明宋代()A．

四

民

平

等

已

成共識

B．社會傳統(tǒng)信仰改變 C．

儒

家

思

想

地

位

動搖

D．士商階層相融合流

11．漢代鹽鐵專營后，擁有上千人規(guī)模的私營生產(chǎn)企業(yè)不復(fù)存在，地方諸侯被剝奪了最大的收入來源。由此可見，鹽鐵專營()A．使官營手工業(yè)處于壟斷地位

B．極大削弱了地方割據(jù)力量

C．消除了地方割據(jù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)

D．將地方財權(quán)收歸中央政府

12．中國古代歷朝大都執(zhí)行重農(nóng)抑商政策，下列各項措施中不屬于這一政策的是()A．西漢規(guī)定商人不得衣絲乘車

B．漢武帝推行發(fā)展官營商業(yè)的政策

C．唐代規(guī)定一入市籍不得為官

D．雍正時期允許浙江“一體貿(mào)易”

13．董仲舒說：“民受未能善之性于天，而退受成性之教于王。王承天意，以成民之性為任者也?！辈牧戏从吵龆偈?)A．強調(diào)“君權(quán)神授”的正當(dāng)性

B．教化民眾有利于維護社會穩(wěn)定

C．論證“天人感應(yīng)”的合理性

D．主張?zhí)熳语@德以示民的重要性

14．宋詞數(shù)量巨大，近人唐圭璋主編《全宋詞》及孔凡禮編《全宋詞補輯》錄存作品達2萬余首，可考作者1 430 多人。詞在宋代文壇占統(tǒng)治地位，與唐詩前后相輝映。宋詞的繁榮()A．得益于社會政治的穩(wěn)定

B．導(dǎo)致詩歌走向了衰落

C．是時人素質(zhì)提高的反映

D．迎合了市民生活需要

15．魏晉時期，人們常用因果輪回、三世(前世、今世、來世)等觀念解釋人世間的現(xiàn)象，遂產(chǎn)生了《幽明錄》、《冥祥記》、《冤魂志》等論因果報應(yīng)的志怪小說。這說明了當(dāng)時()A．儒教受到了其它思想的挑戰(zhàn)

B．佛教豐富了文學(xué)的內(nèi)容和形式

C．封建迷信左右了民眾的思想

D．戰(zhàn)亂的環(huán)境導(dǎo)致人們悲觀失望

16．初唐歐陽詢、唐太宗等人一方面從技法上廓清了書法的結(jié)構(gòu)與用筆之理，另一方面又將風(fēng)骨之美與嚴(yán)密的技法牢牢地粘接起來，“從而一種旨在將精巧的形式與雄闊的氣勢相結(jié)合的審美思想便出現(xiàn)了——既要有深刻的藝術(shù)性又要體現(xiàn)出儒家倫理道德規(guī)范”。這表明唐代書法的突出特點是()A．重視法度

B

．

尚

C．追求神意

韻

D．重情

17．在敦煌藝術(shù)中，北魏時代的壁畫充分反映了“流血”、“殺戒”等內(nèi)容，蘊含著撼人心魄的超越時代的“悲壯之美”；唐代壁畫則規(guī)模宏大、色彩絢麗、氣魄雄渾。這種變化說明()A．

藝

術(shù)

創(chuàng)

作

風(fēng)

格

不同

B．北魏時期社會狀況 C．

藝

術(shù)

與

現(xiàn)

實的關(guān)系

D．唐朝國家統(tǒng)一強大

18．古代雅典公民的住宅圍繞著神廟、廣場等公共建筑而建。富人和窮人的住宅差別不大，都按同樣的建筑原則來建造，普遍都是狹小而簡樸的平房。這反映了當(dāng)時雅典()A．經(jīng)濟發(fā)展落后

大

B．貧富差別不C．城邦意識至上

D．人文思想盛行

19．亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)的產(chǎn)生需要三個條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，有提出問題、窮根究底的能力；其二，閑暇，即有從事腦力勞動的物質(zhì)條件；其三，自由，即思考的自由。據(jù)此推知，智者學(xué)派的產(chǎn)生主要取決于()A．雅典奴隸制商品經(jīng)濟發(fā)達

B．對希臘自然哲學(xué)大膽質(zhì)疑

C．民主氛圍創(chuàng)造的自由空間

D．希臘城邦民主政治的發(fā)展

20．《北洋政府時期的史話》中涉及的目錄是“武昌升起十八星旗，歷史選擇了黎元洪。湖南獨立內(nèi)幕。各省紛紛宣布獨立，袁世凱待價而沽，清政府靠邊站?！边@體現(xiàn)出 A．民國成立前政權(quán)紛爭 C．清政府已經(jīng)土崩瓦解

B．民主共和觀念深入人心 D．辛亥革命取得徹底成功

21．自1843—1850年道光去世前8年,政府一再下令練兵設(shè)防,整頓吏治,理順財稅,意圖挽救?？上н@些并沒有超出戰(zhàn)前所有政令，從中看不到一條是由戰(zhàn)敗得到的新啟示。這一現(xiàn)象 A．根源在于社會體制的落后 C．主要源于新思想沒有實踐

B．道光皇帝應(yīng)負(fù)有完全責(zé)任 D．導(dǎo)致了洋務(wù)運動逐步興起

22．與法國革命相比，英國革命本身就帶有一定的保守色彩。革命的目的不是創(chuàng)建一個新社會，而是讓君主遵守英格蘭古老傳統(tǒng)的議會權(quán)利——而議會權(quán)利的來源，不是來自近代的民權(quán)思想或者自由理念，是封建體系下君主與貴族之間的權(quán)利契約。材料反映的實質(zhì)是

A．英國議會已被工業(yè)資產(chǎn)階級控制 C．英國議會政治不具備民主性質(zhì)

B．英國的議會制度本質(zhì)上是王權(quán)專制 D．光榮革命后英國仍以貴族政治為主

23．光榮革命后,由議會迎請入住英國的威廉和瑪麗(詹姆士二世女兒)承諾維護議會權(quán)力,同時議會立法對于革命期間的種種行為給予合法追認(rèn)。材料說明 A．宗法制度遭到破壞 B．議會事實主導(dǎo)政治 C．英國君主軟弱無能 D．議會行為并非合法

24．20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)引進美國技術(shù)設(shè)備，雇用美國專家建成了當(dāng)時世界最大的第聶伯河水電站；1932年蘇聯(lián)購買了約50%的世界出口機器；這一時期先后有10萬美國技術(shù)工人和工程師申請移居蘇聯(lián)。這表明 A．當(dāng)時國際意識形態(tài)對抗趨向緩和

B．蘇聯(lián)利用國際形勢推進國家工業(yè)化 C．美國擴大資本輸出應(yīng)對經(jīng)濟危機

D．美蘇積極探索經(jīng)濟合作的新模式

二、非選擇題（本小題共3小題，共52分，27題和28題為選做題）25．閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一 為了維護家庭的穩(wěn)定與和諧，古代思想家們提出了父慈子孝、夫義妻順、兄友弟悌等家庭倫理道德規(guī)范。中國傳統(tǒng)家庭倫理以父慈子孝作為調(diào)節(jié)父子關(guān)系的基本行為規(guī)范，從根本上服從于“父為子綱”。它片面強調(diào)“子孝”，否定子女的獨立人格，維護了傳統(tǒng)家庭中的不平等的尊卑制度。夫權(quán)逐漸強化，男尊女卑、夫主妻從等倫理也隨之被強化。人一出生便被包圍在層層的家庭關(guān)系中，個人是血緣鏈條上的一個環(huán)節(jié)，上以繼宗廟，下以續(xù)萬世。傳統(tǒng)的政治以倫理為本位，倫理以血緣為原型，最終的原理是家庭血緣的情理上升為國家政治的法則。

——摘編自王蘇《試析傳統(tǒng)家庭倫理的內(nèi)容及其特征》

材料二近代以來歷次思想解放運動都提出了“婚姻革命”的口號。20世紀(jì)初，有人用西洋音樂簡譜寫了一首《自由結(jié)婚紀(jì)念歌》：“世事新，男女平等，文明國，自由結(jié)婚樂”。隨著西學(xué)的傳入，人們的婚姻觀念發(fā)生了一些變化。清末民初的婚姻變化體現(xiàn)了這一點，浙江遂安“近日婦女解放聲起，離婚別嫁也日益見多”。太平天國運動、戊戌變法運動、辛亥革命、新文化運動都不同程度批判了傳統(tǒng)男尊女卑觀念，把婦女問題作為改造社會的基本問題。1920年陳獨秀在《新青年》發(fā)表《男系制與遺產(chǎn)制》一文，文章建議男女平等地?fù)碛胸敭a(chǎn)繼承權(quán)，女子也能繼承遺產(chǎn)。一戰(zhàn)后，歐洲各國離婚增加，中國一些留學(xué)生受其影響，亦熱衷于離婚。

——摘編自李桂海《略論近代中國家庭的嬗變及其啟示》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代家庭倫理的主要特征，并說明其成因。(12分)

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代家庭倫理的新變化，并予以評析。(13分)26．(12 分)閱讀材料，完成下列要求。

材料 荀子從認(rèn)識論方面發(fā)展了 “和而不同”。他說：“凡人之患，蔽于一曲，而闇(同“暗”)于大理”。在學(xué)術(shù)爭鳴中，最忌“私其所積，為空聞其惡也，倚其所私以觀異術(shù)，唯恐聞其美也”。各家學(xué)派都不可持門戶之見，守一曲，走極端，“觀于道之一隅而未之能識也”。他提出“目視備色，耳聽備聲”，“兼陳萬物而中縣衡焉”，“目視備色，耳聽備聲”即多方接受“不同”的文化信息，“中縣衡焉”即依據(jù)對“道”的全面把握來確定文化思想的“和”的內(nèi)核。

——馮天瑜等著《中華文化史》

結(jié)合材料與中國古代儒家思想發(fā)展歷程的相關(guān)史實，自擬論題，并就所擬論題進行簡要的闡述。(要求：論題明確，闡述需有史實依據(jù)，做到史論結(jié)合)

請考生從給出的27、28兩題中任選一題作答，并把所選題的題號涂黑，注意選做題的題號必須與所涂題號一致，如果多做，則按所做的第一題計分。27．【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】(15分)材料 西魏立國后，形勢極為險峻，其時，天下三分，東有高歡大軍壓境，南有蕭梁不時構(gòu)釁。西魏地狹國貧，人口不滿千萬，宇文泰直接掌握的軍隊不過三萬余人。同時，西魏立國之初，關(guān)中即遭大饑，人心浮動。宇文泰也看到了這種形勢，大統(tǒng)元年(535)三月，他命各街薯斟酌古今以來的治國經(jīng)驗，且可以用于現(xiàn)實者，制訂頒行了二十四條新制。大統(tǒng)七年(541)九月，宇文泰頒行了由蘇綽起草的六條詔書?！跋戎涡模亟袒?，盡地利，擢賢良，恤獄訟，均賦役”。十一月，又頒布了十二條新制，和大統(tǒng)元年(535)三月顧布的二十四條新制合在一起，共三十六條。六條詔書和這些新制的內(nèi)容十分廣泛，包括政治、經(jīng)濟、思想、文化各個方面，并據(jù)此而采取了一系列措施。宇文泰順乎歷史發(fā)展的潮流，終至取威定霸，轉(zhuǎn)弱為強，奠定了北周王朝之基礎(chǔ)。

——摘編自《中國通史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宇文泰改革的背景。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括宇文泰改革的特點。(6分)

28．【歷史——選修4：中外歷史人物評說】(15 分)材料 魯班復(fù)姓公輸，名般，出生于春秋戰(zhàn)國時期的工匠世家，因他是魯國人，故稱魯班。《墨子》《禮記》《孟子》等先秦典籍，對魯班的事跡都在記載，如魯班為楚國造云梯、釣強等武器，發(fā)明和制作了鏟、鉆、曲尺爭工具。漢代以來，魯班的事跡廣為流傳，出現(xiàn)了許多賦予民族、地域色彩的民間傳說，魯班文化由此衍生，影響深遠。魯班從行業(yè)祖師爺成為了建筑行業(yè)之神。很多神奇瑰麗的建筑附會傳說成為魯班的手筆。宋元以來，在全國許多地方建有堂廟，供奉魯班神像，祭祀魯班。這些地方稱魯班殿，又叫祖師殿。大凡行會議事，訂立行規(guī)，商討工價、師傅收徒等，都在祖殿舉行。明代成書的民間工匠業(yè)務(wù)用書，被命名為《魯班經(jīng)》，流傳干今。

——摘編自孫中原《魯班文化研究的意義》等

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出魯班在春秋戰(zhàn)國時期成為巧匠的歷史背景。(6 分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出魯班文化的精神內(nèi)涵并簡析魯班文化的影響。(9分)

高二段考?xì)v史參考答案

1.【考點】夏商周時期的政治制度；先秦【解析】根據(jù)材料“戰(zhàn)國時期，人們將官吏領(lǐng)取俸祿為報酬的現(xiàn)象稱為‘主賣官爵，臣賣智力’，一旦被任命為官吏，即可享受俸祿的待遇”可知，戰(zhàn)國時期的雇傭關(guān)系已相當(dāng)普遍甚至蔓延至政治層面，故A項正確；官吏選拔制度早在夏商時期就已確立，故B項錯誤；“主賣官爵，臣賣智力”，這種將經(jīng)濟觀念引入政治領(lǐng)域的現(xiàn)象，恰恰是戰(zhàn)國時期商品貨幣關(guān)系高度發(fā)展的一種體現(xiàn)，故C項錯誤；根據(jù)史實得知，戰(zhàn)國時期貴族世襲特權(quán)并沒有被徹底廢除，故D項錯誤?！敬鸢浮緼 2.【考點】夏商周時期的政治制度；先秦【解析】材料反映的是同姓、同宗的關(guān)系，與加強中央對地方控制的中央集權(quán)不符，故A項錯誤；材料中反映的是魯國與周王室的血緣關(guān)系，不是突出王權(quán)的體現(xiàn)，故B項錯誤；材料反映出諸侯有同姓、同宗、同族之分，符合西周嫡長子繼承制大宗小宗的劃分，故C項正確；材料僅體現(xiàn)了諸侯血緣親疏，沒有體現(xiàn)其削弱周王統(tǒng)治的作用，故D項錯誤。【答案】C 3.【考點】秦中央集權(quán)制度的形成；漢到元政治制度的演變；古代中國政治制度的成熟；秦朝；漢朝；圖表數(shù)據(jù)型選擇題（精選）【解析】“貴族化趨向必將引起分裂割據(jù)”，這種結(jié)論既不能通過材料圖表得出，又過于絕對化，故A項錯誤；貴族化與皇位繼承的關(guān)系并沒有在材料中提及，故B項錯誤；豪富家族并不能促進貴族化趨向發(fā)展，故C項錯誤；根據(jù)材料中的時間點，貴族化傾向在公元前160年前后急轉(zhuǎn)直下，再結(jié)合所學(xué)我們不難知道，在西漢景帝平定“七國之亂”以后，古代中國的貴族化趨勢呈現(xiàn)出弱化直至消失的態(tài)勢，故D項正確?！敬鸢浮緿 4.【考點】漢到元政治制度的演變；古代中國政治制度的成熟；宋朝【解析】根據(jù)題意，體現(xiàn)了宋代有“不得殺士大夫及上書言事人”的祖訓(xùn)，體現(xiàn)了宋代文官政治、重文輕武的特點，故A項正確；結(jié)合所學(xué)知識，宋代是重文輕武，故B項錯誤；根據(jù)題目中“不得殺士大夫及上書言事人”得出宋代文官政治的特點，以文治國屬于絕對化理解題意，太過片面，故C項錯誤；宋代是重文輕武，并非興文抑武，太片面化，故D項錯誤?！敬鸢浮緼 5.【考點】漢到元政治制度的演變；古代中國政治制度的成熟；隋唐【解析】“出身三品及以上(包括宗室)或歷代名人之家的就有56人，占76．71%；四品及以下官僚家庭出身的11人，占15．07%；寒士出身的只有6人，占8．2％”可以看出上層社會的人士被取的可能性更高，故A項正確；“有案可稽的唐代73名狀元中”無法體現(xiàn)其科舉制已經(jīng)成為最主要的選官制度，故B項錯誤；“寒士出身的只有6人，占8．2％。估計這少數(shù)幾個出身‘微寒’的，也并非來自一般平民或農(nóng)戶”可見平民里被選拔的可能性很少，故C項錯誤；科舉制與九品中正制在選拔人才方面的本質(zhì)的區(qū)別，前者主要靠門弟，后者則公開選拔，以才能為主，故D項錯誤?！敬鸢浮緼 6.【考點】漢到元政治制度的演變；古代中國政治制度的成熟；隋唐；判斷對錯型選擇題（精選）【解析】“給事中韋弘景、薛存慶封還詔書”表明唐代給事中具有封駁權(quán)，故A項正確；給事中應(yīng)隸屬于門下省，因為門下省具有決策權(quán)，故B項錯誤；“‘士涇父昌有邊功，久為少列十余年，又以尚云安公主，朕欲加恩，制官敕下?！泼夹小北砻骰实鄣脑t令沒有被否決，故C項錯誤；相權(quán)對皇權(quán)有一定的制約作用，但皇權(quán)至上，故D項錯誤?！敬鸢浮緼 7.【考點】漢到元政治制度的演變；古代中國政治制度的成熟；三國兩晉南北朝【解析】材料沒有提到二王兄弟是外戚，故A項錯誤；二王是東晉時期非常有名門閥士族，“聯(lián)合南北士族，運籌帷幄，政令己出，王敦則總掌兵權(quán)，專任征伐”可見其對政權(quán)的影響大，皇權(quán)受到影響，故B項正確；材料沒有對地方控制的信息，故C項錯誤；材料沒有史料證明當(dāng)時東晉國家的四分五裂，故D項錯誤。【答案】B 8.【考點】漢到元政治制度的演變；古代中國政治制度的成熟；三國兩晉南北朝【解析】根據(jù)材料“可對所評議人物隨時予以品。政府還禁止被評者訴訟枉曲”可以看出隱藏著腐敗的人為因素，但不是材料主旨，故A項錯誤；根據(jù)材料“中正官評議人物……可對所評議人物隨時予以品”得出中正成為評定官品的最重要環(huán)節(jié)，但不是材料主旨，故B項錯誤；政府在選官上起著重要作用而非“決定”作用，故C項錯誤；根據(jù)材料“中正官評議人物照例三年調(diào)整一次”、“但中正如定品違法，政府要追查其責(zé)任”得出選官制度一定程度上具有公平性，故D項正確。【答案】D 9.【考點】古代中國的農(nóng)業(yè)；古代中國耕作方式的演變；先秦【解析】西周時期耕作方式還是石器鋤耕，故A項錯誤；在春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，鐵犁牛耕耕作方式開始形成，故B項正確；秦漢時期鐵犁牛耕耕作方式進一步普及，故C項錯誤；隋唐時期鐵犁牛耕耕作方式進一步普及，故D項錯誤。【答案】B 10.【考點】古代中國商業(yè)的發(fā)展；宋朝【解析】重農(nóng)抑商在古代始終是國策，雖然宋朝有所松動，但四民平等成共識明顯不合史實，故A項錯誤；材料只是反映了在商品經(jīng)濟的作用下“全民經(jīng)商”的態(tài)勢，但傳統(tǒng)信仰——儒家思想仍然存在，故B項錯誤；宋代儒家思想經(jīng)過理學(xué)家的重塑，在南宋成為官方哲學(xué)，且儒家思想地位動搖應(yīng)該是在新文化運動后，故C項錯誤；材料中提及全民經(jīng)商，甚或官吏、皇室成員這些“士人群體”也經(jīng)商，故D項正確?！敬鸢浮緿 11.【考點】古代中國商業(yè)的發(fā)展；漢朝【解析】材料僅體現(xiàn)了大規(guī)模的私營企業(yè)不復(fù)存在，沒有涉及官營手工業(yè)處于壟斷地位，故A項錯誤；從材料“擁有上千人規(guī)模的私營生產(chǎn)企業(yè)不復(fù)存在，地方諸侯被剝奪了最大的收入來源”，可知鹽鐵專營極大削弱了地方割據(jù)力量，故B項正確；從材料“地方諸侯被剝奪了最大的收入來源”，可知鹽鐵專營削弱了地方諸侯經(jīng)濟勢力，但“消除” 地方割據(jù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)表述過于絕對，故C項錯誤；材料反映的是鹽鐵專營對地方諸侯的影響，不能體現(xiàn)漢代實行鹽鐵專營是將地方財權(quán)收歸中央政府，故D項錯誤?！敬鸢浮緽 12.【考點】“重農(nóng)抑商”政策；中古跨朝代選擇題【解析】A項反映出政府對商人的歧視壓制，符合抑商政策，故A項正確，不符合題意；官營商業(yè)的政策與民爭利，符合抑商政策，故B項正確，不符合題意；C項反映出政府對商人的歧視壓制，符合抑商政策，故C項正確，不符合題意；雍正時期雖曾一度“開閩省洋禁”，允許浙江“一體貿(mào)易”，短暫地實行所謂對外開放，與抑商政策無關(guān)，故D項錯誤，符合題意?！敬鸢浮緿 13.【考點】漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；漢朝【解析】董仲舒的話語的意思是“百姓從上天接受到?jīng)]有實現(xiàn)善的本性，退一步從天子那里接受實現(xiàn)本性的教化。天子秉承上天的意思，以成就百姓善的本性為己任”，材料圍繞“善”展開論述，故A項錯誤；材料中沒有強調(diào)“善”的培養(yǎng)達到社會穩(wěn)定，故B項錯誤；天人感應(yīng)側(cè)重君主若沒有實行仁政，上天就會予以警示，材料無涉及，故C項錯誤；材料強調(diào)“善”受之于天，王秉承天意，以成就百姓善的本性為己任，故D項正確?！敬鸢浮緿 14.【考點】古代中國的文學(xué)成就；宋朝【解析】宋代時期，社會政治與民族矛盾交織在一起，故A項錯誤；宋代詩詞均非常發(fā)達，沒有走向衰落，故B項錯誤；宋詞的繁榮是一種文學(xué)現(xiàn)象，不能反應(yīng)當(dāng)時人們的素質(zhì)與前代是否有提高，故C項錯誤；根據(jù)所學(xué)，宋詞的繁榮是文學(xué)世俗化的體現(xiàn)，迎合了市民生活的需要，故D項正確?！敬鸢浮緿 15.【考點】古代中國的文學(xué)成就；三國兩晉南北朝【解析】材料只是描述了佛教觀點及在現(xiàn)實存在的現(xiàn)象，沒有涉及儒學(xué)及地位，故A項錯誤；因為佛教，所以在很多文學(xué)中出現(xiàn)了佛教的觀點，志怪小說也是一種新的文體，故B項正確；佛教萬千的現(xiàn)象對民眾有多大的影響，材料沒有明確說明，故C項錯誤；材料主要說明因為佛教的盛行對文學(xué)的影響，沒有描述魏晉時期的戰(zhàn)亂環(huán)境，故D項錯誤?！敬鸢浮緽 16.【考點】漢字的起源演變和書法的發(fā)展；隋唐【解析】根據(jù)材料“從技法上廓清了書法的結(jié)構(gòu)與用筆之理……將風(fēng)骨之美與嚴(yán)密的技法牢牢地粘接起來”，結(jié)合所學(xué)，唐為書法立了法度，故A項正確；故B.C.D項錯誤?！敬鸢浮緼 17.【考點】古代中國的繪畫藝術(shù)；三國兩晉南北朝；隋唐【解析】材料中不同時期的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)了不同的時代背景，藝術(shù)風(fēng)格不同是表象，故A項錯誤；材料中變化還能體現(xiàn)唐朝的社會狀況，故B項錯誤；北魏與唐的不同藝術(shù)風(fēng)格分別反映了兩朝**和穩(wěn)定統(tǒng)一的社會狀況，故C項正確；材料中除了反映唐朝的社會狀況還反映了北魏的社會狀況，故D項錯誤?！敬鸢浮緾 18.【考點】雅典民主政治【解析】經(jīng)濟發(fā)展落后，與史實不符，故A項錯誤；根據(jù)材料“富人和窮人的住宅差別不大”，不能完全表明貧富差距不大，故B項錯誤；根據(jù)材料“雅典公民的住宅圍繞著神廟、廣場等公共建筑而建”，突出神廟與廣場的中心地位，“富人和窮人的住宅差別不大……普遍都是狹小而簡樸的平房”，體現(xiàn)了民主政治下的公民意識，故C項正確；人文主義思想，體現(xiàn)的是以人為中心，與材料無直接關(guān)聯(lián)，故D項錯誤?！敬鸢浮緾 19.【考點】西方人文精神的起源【解析】商品經(jīng)濟發(fā)達會讓人有更多的探究精神，也可以為腦力勞動提供物質(zhì)條件，同時交易買賣必然會帶來相對自由寬松的環(huán)境，故雅典奴隸制商品經(jīng)濟發(fā)達是導(dǎo)致智者學(xué)派產(chǎn)生的主要原因，故A項正確；材料反映的是哲學(xué)產(chǎn)生需要三個條件，對希臘自然哲學(xué)的大膽質(zhì)疑只僅是其中“驚異”的表現(xiàn)，故B項錯誤；民主氛圍創(chuàng)造的自由空間符合材料中“自由”的條件，但不能滿足“驚異”“閑暇”條件，故C項錯誤；民主政治可以提供自由的環(huán)境，保留人們探究事物根源的好奇心，但無法體現(xiàn)滿足“閑暇”的物質(zhì)條件，故D項錯誤?！敬鸢浮緼 20.【考點】辛亥革命【解析】本題考查辛亥革命。材料說明黎元洪在武昌起義后就任湖北軍政府主席，袁世凱在待價而沽，說明民國成立之前，各個派別爭奪權(quán)力的現(xiàn)象，故 A 項正確；民主共和觀念是辛亥革命成立后影響，故B 項錯誤；清政府土崩瓦解是在 1912 年 2 月，與材料信息不符，故 C 項錯誤；D 項與史實不符，且與材料信息不符?！敬鸢浮緼 21.考點：近代中國反侵略、求民主的潮流?鴉片戰(zhàn)爭【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確分析與理解歸納的能力。晚清中國社會體制僵化,社會發(fā)展實質(zhì)上處于停滯狀態(tài),戰(zhàn)爭前后,這一社會現(xiàn)狀并未有所變化,社會沒有革新的整體環(huán)境和基礎(chǔ),A 項正確；社會的變革是受統(tǒng)治階層、政治、經(jīng)濟、文化等多方面因素的影響,故 B 項錯誤；新思想沒有付諸實踐,是社會沒有革新的原因,但不是主要原因,C 項錯誤；洋務(wù)運動興起于第二次鴉片戰(zhàn)爭后，故 D 項排除?！敬鸢浮緼 22.考點：英國君主立憲制【答案】D【解析】依據(jù)材料中的“而是讓君主遵守英格蘭古老傳統(tǒng)的議會權(quán)利——而議會權(quán)利的來源……是封建體系下君主與貴族之間的權(quán)利契約”可知，D 項正確。A 項材料中無法體現(xiàn)。B 項與革命后的英國的史實不符，C 項的說法本身錯誤，英國革命建立的是君主立憲制，這種政體是民主的政體。

23．考點：代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展?英國君主立憲制的建立?英國政治體制【答案】B【解析】本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息的能力。宗法制是中國特有的制度,與英國無關(guān),A項錯誤。光榮革命過程顯示,國王受議會邀請得以掌握權(quán)力,同時議會主導(dǎo)了對革命的評價,證明了英國政治由議會主導(dǎo)的事實,B 項正確。C 項與材料主旨無關(guān)，錯誤。議會邀請瑪麗以及議會立法都是合法的,D項錯誤。

24．【考點】蘇聯(lián)工業(yè)化化建設(shè)【解析】本題主要考查斯大林模式。當(dāng)時的意識形態(tài)對抗依然存在，蘇聯(lián)依舊被封鎖，故 A 項錯誤；蘇聯(lián)購買世界的機器來發(fā)展自身，體現(xiàn)出蘇聯(lián)工業(yè)化化建設(shè)的成效，也體現(xiàn)出蘇聯(lián)利用當(dāng)時世界資本主義的經(jīng)濟大危機來補充設(shè)備，故 B 項正確；這種輸出方式是商品輸出，不是資本輸出，故 C 項錯誤；美蘇兩國并沒有經(jīng)濟合作，故 D 項錯誤?！敬鸢浮緽 25．【考點】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變；中古跨朝代非選擇題；物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化；近代中國物質(zhì)、習(xí)俗和大眾傳媒的變化；家庭觀念主題【解析】(1)第一小問特征，據(jù)材料一“為了維護家庭的穩(wěn)定與和諧，古代思想家們提出了父慈子孝、夫義妻順、兄友弟悌等家庭倫理道德規(guī)范”強調(diào)家庭成員間的和諧相處以及等級秩序；據(jù)材料一“它片面強調(diào)‘子孝’，否定子女的獨立人格，維護了傳統(tǒng)家庭中的不平等的尊卑制度。夫權(quán)逐漸強化，男尊女卑、夫主妻從等倫理也隨之被強化。人一出生便被包圍在層層的家庭關(guān)系中，個人是血緣鏈條上的一個環(huán)節(jié)，上以繼宗廟，下以續(xù)萬世”得出注重家庭本位(將家庭視為核心，個人利益服從家庭利益)；據(jù)材料一“傳統(tǒng)的政治以倫理為本位，倫理以血緣為原型，最終的原理是家庭血緣的情理上升為國家政治的法則”得出家國一體(家是國的基礎(chǔ)，家國的利益根本一致，不可分割；第二小問成因，可以從經(jīng)濟(自然經(jīng)濟條件下，家庭是生產(chǎn)生活的基本單位)、政治(政治統(tǒng)治借助于人倫秩序)、思想(宗法觀念與傳統(tǒng)儒學(xué)的影響)等角度回答。

(2)第一小問變化，據(jù)材料二“世事新，男女平等，文明國，自由結(jié)婚樂”得出婚姻自由，婦女解放；主張男女平等，反對男尊女卑；據(jù)材料二“1920年陳獨秀在《新青年》發(fā)表《男系制與遺產(chǎn)制》一文，文章建議男女平等地?fù)碛胸敭a(chǎn)繼承權(quán)，女子也能繼承遺產(chǎn)”得出男女具有平等財產(chǎn)繼承權(quán)；第二小問評析，可以從西方文明沖擊和近代中國社會轉(zhuǎn)型的結(jié)果，有助于自由平等思想的傳播和社會近代化，家庭倫理的變化是曲折和復(fù)雜的，要想破除舊的家庭倫理觀念，需要社會的物質(zhì)、制度和精神文化的全面配合，正確看待傳統(tǒng)的家庭倫理，全盤否定無助于現(xiàn)代家庭倫理的構(gòu)建等方面回答。

【答案】(1)特征：強調(diào)家庭成員間的和諧相處以及等級差序；注重家庭本位(將家庭視為核心，個人利益服從家庭利益)；家國一體(家是國的基礎(chǔ)，家國的利益根本一致，不可分割)。(6分)成因：自然經(jīng)濟條件下，家庭是生產(chǎn)生活的基本單位；政治統(tǒng)治借助于人倫秩序；宗法觀念與傳統(tǒng)儒學(xué)的影響。(6分)(2)變化：婚姻自由，反對男尊女卑，婦女解放； 26．【考點】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變；全國卷41題【解析】首先根據(jù)材料確立論題，根據(jù)材料“荀子從認(rèn)識論方面發(fā)展了‘和而不同’”“多方接受‘不同’的文化信息”可概括出論題：兼收并蓄的儒家(或海納百川的儒家、荀子改變?nèi)寮?，戰(zhàn)國時期儒學(xué)思想家荀子對儒家思想加以發(fā)展，吸收法家思想，提出以禮為主、禮法并施的主張，學(xué)生韓非、李斯均成為法家代表人物，結(jié)合西漢、宋明時期儒學(xué)思想發(fā)展的史實對論題進行論證，西漢董仲舒以孔孟儒學(xué)為核心，吸收陰陽家、法家等思想，提出了天人感應(yīng)、君權(quán)神授等主張，宋明儒生吸收老子、佛教思想，確立了儒學(xué)的道統(tǒng)論、宇宙本體論，提出了“格物致知”、“本心體悟”等主張。

【答案】示例：論題：兼收并蓄的儒家(或海納百川的儒家、荀子改變?nèi)寮?闡述：荀子吸收法家思想，提出以禮為主、禮法并施的主張，學(xué)生韓非、李斯均成為法家代表人物；西漢董仲舒以孔孟儒學(xué)為核心，吸收法家、陰陽家等思想，提出了天人感應(yīng)、君權(quán)神授等主張；宋明儒生吸收老子、佛教思想，確立了儒學(xué)的宇宙本體論、道統(tǒng)論，提出了“格物致知”、“本心體悟”等主張。(論題2分：闡述10分)，主張男女平等；男女具有平等財產(chǎn)繼承權(quán)。(5分)評析：西方文明沖擊和近代中國社會轉(zhuǎn)型的結(jié)果；有助于自由平等思想的傳播和社會近代化；家庭倫理的變化是曲折和復(fù)雜的，要想破除舊的家庭倫理觀念，需要社會的物質(zhì)、制度和精神文化的全面配合；正確看待傳統(tǒng)的家庭倫理，全盤否定無助于現(xiàn)代家庭倫理的構(gòu)建。(8分)27．【考點】北周武帝改革【解析】(1)據(jù)材料“西魏立國后，形勢極為險峻，其時，天下三分，東有高歡大軍壓境，南有蕭梁不時構(gòu)釁。西魏地狹國貧，人口不滿千萬，宇文泰直接掌握的軍隊不過三萬余人。同時，西魏立國之初，關(guān)中即遭大饑，人心浮動”得出西魏政治動蕩，民族融合；面臨東魏和南梁的威脅；地狹國貧，軍力不足；自然災(zāi)害嚴(yán)重，民心不穩(wěn)。(2)據(jù)材料“六條詔書和這些新制的內(nèi)容十分廣泛，包括政治、經(jīng)濟、思想、文化各個方面，并據(jù)此而采取了一系列措施”得出改革措施較為全面；據(jù)材料“他命各街薯斟酌古今以來的治國經(jīng)驗，且可以用于現(xiàn)實者，制訂頒行了二十四條新制。大統(tǒng)七年(541)九月，宇文泰頒行了由蘇綽起草的六條詔書?！戎涡?，敦教化，盡地利，擢賢良，恤獄訟，均賦役’。十一月，又頒布了十二條新制，和大統(tǒng)元年(535)三月顧布的二十四條新制合在一起，共三十六條”得出改革進程的循序漸進；據(jù)材料“宇文泰順乎歷史發(fā)展的潮流，終至取威定霸，轉(zhuǎn)弱為強，奠定了北周王朝之基礎(chǔ)”得出改革成效顯著。

【答案】(1)背景：西魏政治動蕩，民族融合；地狹國貧，軍力不足；面臨東魏和南梁的威脅；自然災(zāi)害嚴(yán)重，民心不穩(wěn)。(9分)(2)特點：改革措施較為全面；改革進程的循序漸進；改革成效顯著。(6分)28.【考點】古代中國的藝術(shù)家【解析】(1)根據(jù)材料“生于春秋戰(zhàn)國時期的工匠世家”，春秋戰(zhàn)國手工業(yè)獲得一定發(fā)展；根據(jù)材料“魯班為楚國造云梯、釣強等武器”，春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)爭頻繁；根據(jù)材料“出現(xiàn)了許多賦予民族、地域色彩的民間傳說，魯班文化由此衍生”，春秋戰(zhàn)國時期民間文化交流廣泛。

(2)第一小問內(nèi)涵，根據(jù)材料“魯班為楚國造云梯、釣強等武器，發(fā)明和制作了鏟、鉆、曲尺爭工具”可知，魯班認(rèn)真鉆研，注重發(fā)展創(chuàng)新，順應(yīng)時代的發(fā)展；第二小問影響，根據(jù)材料“很多神奇瑰麗的建筑附會傳說成為魯班的手筆”推動中國古代手工業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“大凡行會議事，訂立行規(guī)，商討工價、師傅收徒等，都在祖殿舉行”有利于行業(yè)規(guī)范的建立；根據(jù)材料“明代成書的民間工匠業(yè)務(wù)用書，被命名為《魯班經(jīng)》，流傳干今”，推動了傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。

【答案】(1)春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭頻繁；手工業(yè)有一定的發(fā)展；各文化間的交流(6分)(2)魯班文化的精神內(nèi)涵：重視創(chuàng)新、注重實踐、精益求精、敬業(yè)專注。(3分)影響：推動中國手工業(yè)的發(fā)展；有利于行業(yè)規(guī)范的建立；有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新；促進各民族各地區(qū)的交流。(6分)評分說明：考生答案如超出要點但言之有理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。

第四篇：河北省香河縣第三中學(xué)2017_2018學(xué)年高一政治下學(xué)期期中試題

香河縣第三中學(xué)期中考試高一年級政治學(xué)科試題

一、選擇題（共35題，每題2分）

1．2017年10月15日，《安徽省棚戶區(qū)2018—2020年改造三年計劃實施方案》已敲定，未來幾年，安徽省將把改善棚戶區(qū)居民住房條件作為出發(fā)點和落腳點，力爭到2020年基本完成現(xiàn)有城鎮(zhèn)棚戶區(qū)、城中村和危房改造。從中我們可以感受到()①人民民主權(quán)益日益得到實現(xiàn) ②國家尊重和保障人權(quán)

③進一步擴大了公民的政治權(quán)利 ④我國民主具有全民性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

2．2017年7月，住建部稱將立法明確“租售同權(quán)”，租房與買房居民享同等待遇。即通過立法，明確租賃當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)，保障當(dāng)事人的合法權(quán)益，建立穩(wěn)定租期和租金等方面的制度，逐步使租房居民在基本公共服務(wù)方面與買房居民享有同等待遇。這一做法的實施()①堅持了公民權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則 ②體現(xiàn)了人民民主的廣泛性 ③體現(xiàn)了人民民主的真實性

④堅持了公民在法律面前一律平等的原則 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

3．“政社互動”是政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動，其內(nèi)核是“凡村(居)自治事務(wù)，放手其自主管理”，“政府部門行政事務(wù)不得隨意下派”。政社互動的意義在于()A．創(chuàng)新了社會治理的模式，推動了社會主義民主政治發(fā)展 B．有利于更大程度上方便群眾自治組織參與民主監(jiān)督 C．?dāng)U大了村(居)民的政治權(quán)利，保障了群眾切身利益 D．促進了基層政權(quán)組織建設(shè)的發(fā)展

4．國務(wù)院法制辦2017年8月就《處置非法集資條例(征求意見稿)》公開征求意見，旨在進一步防范和處置非法集資，保護社會公眾合法權(quán)益，維護金融安全和社會秩序。此舉()①使法律、法規(guī)更好地體現(xiàn)公民的意志和利益 ②有利于保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)和表達權(quán)

③使公民直接參與立法，行使管理國家的權(quán)力 ④是提高立法質(zhì)量，實施依法治國方略的要求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

5．2017年，我國政府“甩開膀子”，積極推進職能轉(zhuǎn)變，打造管理型、服務(wù)型政府。下列事件中能夠體現(xiàn)這一做法的是()①中共中央、國務(wù)院決定設(shè)立河北雄安新區(qū) ②中央紀(jì)律檢查委員會加大對侵害群眾利益問題的查處力度 ③國務(wù)院決定第三批取消39項中央指定地方實施的行政許可事項 ④國務(wù)院決定加快推進政務(wù)信息系統(tǒng)整合，形成全國統(tǒng)一政務(wù)服務(wù)平臺

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

6．2017年9月國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于在更大范圍推進“證照分離”改革試點工作的意見》強調(diào)，各級政府應(yīng)按照能整合的盡量整合、能簡化的盡量簡化、該減掉的堅決減掉的原則，全面梳理、分類處理各類涉企證照事項。這表明我國政府()①堅持勤政廉政，堅決克服懶政怠政、失職瀆職 ②實施“負(fù)面清單制度”，限制自身權(quán)力的行使 ③積極落實“簡政放權(quán)”，加快建設(shè)服務(wù)型政府 ④不斷提升履職能力、積極營造良好的營商環(huán)境 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

7．日前，政府部門已經(jīng)成為最大的信息數(shù)據(jù)生產(chǎn)、收集、使用和發(fā)布單位。但因政府部門間共享機制不健全、政策制度滯后等原因，影響了數(shù)據(jù)資源共享應(yīng)用的整體效能。對此，2017年10月國務(wù)院印發(fā)了《政務(wù)信息資源共享管理暫行辦法》。該《辦法》的出臺，有利于()①政府參與民主管理，科學(xué)民主決策 ②完善國家治理體系，提高治理能力 ③公民監(jiān)督政府工作，提高政府權(quán)威 ④提高政府行政效率，提升服務(wù)水平

A．②④ B．①④ C．②③ D．①③

8．十九大報告提出，深化國家監(jiān)察體制改革，將北京、山西、浙江監(jiān)察委試點工作成果在全國推開，組建國家、省、市、縣監(jiān)察委員會，同黨的紀(jì)律檢查機關(guān)合署辦公，實現(xiàn)對所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋；制定國家監(jiān)察法，依法賦予監(jiān)察委員會職責(zé)權(quán)限和調(diào)查手段，用留置取代“兩規(guī)”措施。此舉改革()①有利于政府簡政放權(quán)，建設(shè)有限政府 ②是通過立法從根本上保障監(jiān)督體制集中統(tǒng)一、權(quán)威高效 ③在黨委領(lǐng)導(dǎo)下，紀(jì)委和監(jiān)察委合署辦公，充分體現(xiàn)了黨內(nèi)監(jiān)督和國家監(jiān)督的有機統(tǒng)一 ④是完善司法監(jiān)督，從源頭上扎緊反腐敗制度籠子的舉措

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

9．人大代表肩負(fù)著人民的重托，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力。下列選項中能夠體現(xiàn)人大代表參加行使國家權(quán)力的是()①參加所在社區(qū)居民文化活動中心的設(shè)計建設(shè) ②保持與人民群眾的密切聯(lián)系，接受人民群眾監(jiān)督 ③向市人大提交“加快城市智慧型停車場建設(shè)”議案 ④對區(qū)政府財政預(yù)算中的采購項目提出質(zhì)疑并要求答復(fù)

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

10．我國憲法規(guī)定，國家機構(gòu)實行民主集中制的原則。民主集中制既是國家政權(quán)組成的原則，也是人大及其常委會依法行使職權(quán)必須遵循的原則。下列對民主集中制原則理解正確的是()A．民主集中制是我國的國體

B．堅持和完善人民代表大會制度，必須堅持民主集中制 C．民主集中制是我國的政權(quán)組織形式

D．民主集中制能夠保證國家統(tǒng)一高效管理各項事業(yè)

11．2017年8月28日至9月1日，第十二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會召開第29次會議，審議并表決通過了《中華人民共和國核安全法》。國家主席習(xí)近平簽署第一七十三號主席令，予以公布。這表明()①在我國，國家主席對重大事項行使決定權(quán) ②全國人民代表大會常委會依法行使立法權(quán) ③全國人大的部分職權(quán)由全國人大常委會行使 ④我國國家機關(guān)堅持民主集中制組織活動原則 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．2018年“兩會”政府工作報告形成過程 起草準(zhǔn)備征求意見，提交大會，人大會形成討論?修改完善?正式審議?議批準(zhǔn) 稿階段階段階段階段由此反映出()①公民民主決策的參與過程 ②國家機關(guān)執(zhí)政的發(fā)展過程 ③行政機關(guān)職能的行使過程 ④民主集中制的實行過程

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

13．人大聽審制度是指人大常委會組織常委組成人員或部分人大代表，在同級人民法院公開審理案件時進行旁聽的制度，是人民法院自覺接受監(jiān)督的重要形式，是人大代表行使代 3 表權(quán)、體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的具體體現(xiàn)，也是人民法院推進司法公開、促進司法公正的重要途徑。實行人大聽審制度體現(xiàn)了()A．人民法院不能獨立行使審判權(quán)

B．人民代表大會與同級人民法院是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系 C．人民代表大會是我國的法律監(jiān)督機關(guān) D．人民法院的工作接受同級人民代表大會的監(jiān)督

14．(2016·山東濱州3月模擬)2016年2月19日，黨的新聞輿論工作座談會強調(diào)，黨的新聞輿論工作堅持黨性原則，黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨。黨的輿論媒體，是黨和人民的喉舌，是密切聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，黨媒必須姓黨，是因為()①中國共產(chǎn)黨堅持依法治國、依法執(zhí)政

②中國特色社會主義事業(yè)以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心

③黨和人民的利益在根本上是一致的，為黨說話就是為人民代言

④依法治國是中國共產(chǎn)黨治國的基本方略 A．①③

C．②③

B．②④ D．①④

15．下面是某地決策的流程圖，由此我們可知()

①黨的主張通過法定程序上升為國家意志

②人民群眾的監(jiān)督權(quán)得到切實保障

③人大是該地方?jīng)Q策的制定者和執(zhí)行者

④黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國是有機統(tǒng)一的 A．①③ C．①④

B．②③ D．②④.2015年9月9日，中紀(jì)委書記王岐山在“2015年中國共產(chǎn)黨與世界對話會”上指出：“執(zhí)政黨代表人民、服務(wù)人民。執(zhí)政黨的使命決定了必須從嚴(yán)治黨，執(zhí)政黨對人民的承諾就是它的使命?！边@一論斷表明()①全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨

②“以人為本、執(zhí)政為民”是黨的執(zhí)政理念

③從嚴(yán)治黨是黨的奮斗目標(biāo)和使命

④維護人民的根本利益是黨的根本活動準(zhǔn)則 A．①③ C．③④

B．①② D．②④ 17.人民日報載文指出，當(dāng)前我國正處在社會轉(zhuǎn)型期、矛盾凸顯期，社會熱點多、公眾關(guān)切多，需要解疑釋惑的事情多，但有一些官員遇到重大問題總是“靜默失語”，奉行“寧可不說話，也不說錯話”的“鴕鳥式”哲學(xué)，面對“鏡頭”“麥克風(fēng)”時，不大敢說話，怕說錯話。這警示我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部()①要密切聯(lián)系群眾，勇于行使監(jiān)督權(quán)

②要敢于直面問題，努力改進工作作風(fēng)

③要堅持依法行政、提高行政效率

④要增強責(zé)任意識、時刻銘記黨的宗旨 A．①② C．②③

B．②④ D．③④

18．發(fā)展社會主義協(xié)商民主，應(yīng)發(fā)揮政協(xié)作為協(xié)商民主主渠道的作用。為此，政協(xié)應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是()①作為民主黨派的政治聯(lián)盟，應(yīng)與共產(chǎn)黨通力合作

②作為多黨合作的重要機構(gòu)，應(yīng)積極參與國家方針政策的制定和執(zhí)行

③圍繞團結(jié)和愛國兩大主題，進行政治協(xié)商和參政議政

④作為具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，應(yīng)積極履行民主協(xié)商職能 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

19.“健全社會主義協(xié)商民主制度”是社會主義民主政治的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。課堂上同學(xué)們圍繞“社會主義協(xié)商民主制度”展開了討論，他們理解正確的是()A．同學(xué)l：各民主黨派將更加積極參與決定和執(zhí)行國家大政方針 B．同學(xué)2：社會主義協(xié)商民主是人民當(dāng)家作主最有效最廣泛的途徑 C．同學(xué)3：發(fā)展社會主義協(xié)商民主有助于加強黨對民主黨派的組織領(lǐng)導(dǎo) D．同學(xué)4：協(xié)商民主是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式

20.全國政協(xié)十二屆四次會議強調(diào)：緊緊圍繞“十三五”開局起步建言獻策。聚焦“十三五”規(guī)劃實施、推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，認(rèn)真落實2016年協(xié)商計劃，組織開展視察調(diào)研，努力形成一批有力度、有分量的調(diào)研議政成果。這表明政協(xié)()①堅持科學(xué)民主依法決策 ②反映各方面的利益、愿望和訴求 ③代表人民的意志和利益行使權(quán)力 ④發(fā)揮對決策的協(xié)商和建議作用 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

21． 2016年新疆自治區(qū)政府工作報告中指出，穩(wěn)步推動建立各民族相互嵌入式的社會 結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，推動各族干部群眾走動互動、交往交流交融，促進各族群眾在共同生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中加深了解、增進感情。這樣做()①是堅持民族區(qū)域自治制度的要求 ②從根本上保證各民族群眾當(dāng)家作主 ③體現(xiàn)了我國堅持民族團結(jié)的基本原則

④有利于鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

22．多年來，寧夏回族自治區(qū)不斷加強和創(chuàng)新民族宗教工作。雖然該區(qū)擁有回、滿、蒙古等47個少數(shù)民族，但各族群眾和睦相處，成為民族團結(jié)親如一家的溫暖大家庭，經(jīng)濟社會日益頻繁。寧夏重視民族團結(jié)的依據(jù)在于()①民族團結(jié)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容

②民族區(qū)域自治制度以民族團結(jié)為前提和基礎(chǔ)

③民族團結(jié)是社會穩(wěn)定的前提和國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)

④民族團結(jié)是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

23． 50多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民齊心協(xié)力，把貧窮落后的舊西藏發(fā)展成為生機勃勃的社會主義新西藏，在中華民族自強不息的歷史畫卷上寫下了濃墨重彩的一筆。西藏的變化得益于中國共產(chǎn)黨()①堅持依法管理西藏地區(qū)的民族事務(wù)

②維護各少數(shù)民族享有民族區(qū)域自治權(quán) ③建立和鞏固新型社會主義民族關(guān)系 ④依靠西藏各族人民建設(shè)和發(fā)展新西藏 A．①② C．③④

B．②③ D．①④

24.“全面建成小康社會，少數(shù)民族一個都不能少，一個都不能掉隊。”總書記的重要指示，為加快民族地區(qū)奔向全面小康指明了方向、注入了動力。歷史的經(jīng)驗告訴我們，只有讓各族人民真正富足，才能催生安定團結(jié)、和諧共生的政治局面。讓各族人民真正富足必須()①堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的原則

②在少數(shù)民族居住的地方實行民族區(qū)域自治制度

③充分發(fā)揮各民族、各地區(qū)的特長和優(yōu)勢

④保證民族自治地方國家機關(guān)享有自治權(quán) A．①② C．①③

B．②③ D．③④ 25．西藏自治區(qū)成立50年來，在全國各族人民的大力支援下，西藏經(jīng)濟社會逐步走向了健康快速發(fā)展，實現(xiàn)了從一窮二白到基本小康的歷史巨變。西藏巨變雄辯地說明()①我國各民族平等、團結(jié)、共同繁榮的原則有利于推動民族地區(qū)的繁榮發(fā)展 ②宗教信仰自由政策是推動少數(shù)民族地區(qū)繁榮發(fā)展的根本動力

③民族區(qū)域自治制度是有利于發(fā)揮各民族和各地區(qū)優(yōu)勢、符合我國國情的中國特色社會主義政治制度

④各民族平等、團結(jié)、互助、和諧是有利于推動民族地區(qū)繁榮發(fā)展的基本政治制度 A．①② C．①③

B．③④ D．②④

26．被精準(zhǔn)識別為貧困戶的寧夏回民姬秀林今年獲得了政府補貼近4萬元，其中改造危窯補貼2.7萬元，建牛棚補貼8 000元，發(fā)展產(chǎn)業(yè)補貼2 000元。精準(zhǔn)扶貧政策正幫助著越來越多的少數(shù)民族貧困居民走出困境。民族地區(qū)的精準(zhǔn)扶貧政策是()①民族區(qū)域自治制度的重要原則

②實現(xiàn)各民族共同繁榮的重要途徑

③促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的根本保證

④發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系的重要舉措 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

27． 50年櫛風(fēng)沐雨，50載春華秋實。2015年9月8日，西藏各族各界干部群眾約2萬人歡聚拉薩市布達拉宮廣場，熱烈慶祝西藏自治區(qū)成立50周年。50年來西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活殷實，社會大局穩(wěn)定。這是因為()①黨和政府實行了正確的民族和宗教政策

②自治區(qū)行使民族自治權(quán)，保障少數(shù)民族人民的民主權(quán)利 ③始終堅持改革開放政策，激發(fā)了社會活力 ④自治區(qū)人民自力更生，其他地區(qū)大力支援 A．①② C．③④

B．②③ D．①④

28．為了有效打擊新疆暴恐活動，抑制宗教極端思想的影響，2015年1月10日，新疆自治區(qū)人大常委會決定批準(zhǔn)《烏魯木齊市公共場所禁止穿戴蒙面罩袍的規(guī)定》，由烏魯木齊市人大常委會根據(jù)本次會議提出的審查意見修改后公布實施。從材料可以看出()①民族區(qū)域自治地方的自治機關(guān)享有國家立法權(quán)

②民族自治地方的自治機關(guān)可以根據(jù)本地實際制定相關(guān)法規(guī) ③民族自治地方的自治機關(guān)是該地地方的權(quán)力機關(guān)

④民族自治地方的自治機關(guān)享有自主管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

29． 2015年10月1日是新疆維吾爾自治區(qū)成立60周年紀(jì)念日，60年來，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民團結(jié)奮斗，新疆經(jīng)濟社會各項事業(yè)蓬勃發(fā)展。這表明()①我國努力構(gòu)建平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系

②民族團結(jié)是各民族共同繁榮的前提

③民族區(qū)域自治制度具有顯著的優(yōu)越性

④民族區(qū)域自治制度是我國發(fā)展進步的根本制度保障 A．①③ C．①④

B．②④ D．②③

30．西藏和平解放65年來，西藏在經(jīng)濟、政治、文化、社會、環(huán)境保護等方面取得巨大成就。西藏是全國各省市區(qū)里第一個實行15年義務(wù)教育的地區(qū)，勞動人口平均受教育年限已達8.8年。目前，西藏共有各類宗教場所1 700多處，僧尼4.6萬多人，有數(shù)百名宗教界人士當(dāng)選為各級人大代表、政協(xié)委員或在政府中任職。這表明我國()①保護宗教信仰自由、不斷提高信教群眾的科學(xué)文化素養(yǎng) ②堅持宗教與政治相結(jié)合，引導(dǎo)信教群眾愛國愛教 ③尊重信教群眾依法參與政治生活的權(quán)利 ④堅持各民族一律平等的基本原則

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

31． “宗教慈善周”期間，某省宗教界開展了豐富多彩的研討交流和扶貧濟困等活動，彰顯了宗教界的愛心，為社會公益慈善事業(yè)作出了新貢獻。這()①增強了宗教界的服務(wù)意識，樹立了宗教界的良好形象

②促進了宗教與社會主義社會相適應(yīng)

③保護了宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動 ④體現(xiàn)了我國宗教界堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

32．據(jù)統(tǒng)計，新疆現(xiàn)有清真寺、教堂、寺院等宗教活動場所2.48萬座，信教群眾占新疆人口的56.3%。自治區(qū)政府每年投入大筆資金用于保護宗教遺址。這說明在我國()①鼓勵和支持少數(shù)民族信仰宗教 ②宗教信仰自由政策得到積極貫徹 ③宗教信仰的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本變化

④宗教文化得到了國家的尊重和保護

A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

33． 2015年12月，十二屆全國人大常委會第十八次會議審議了慈善法草案二次審議 稿，并決定將草案提請十二屆全國人大四次會議審議。2016年1月，慈善法草案二次審議稿修改稿在中國人大網(wǎng)公布，向社會公開征求意見。由此可見()①全國人大及其常委會統(tǒng)一行使國家立法權(quán) ②倡導(dǎo)回報社會、財富共享已經(jīng)成為全社會的共識 ③參與慈善立法，將使慈善行為成為公民的自覺選擇 ④我國實行民主集中制的人民代表大會制度 A．①② C．①④

B．①③ D．③④

34.中國人民大學(xué)附屬中學(xué)、復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)等十幾名高中生，將他們精心撰寫的《關(guān)于進一步開展中小學(xué)節(jié)儉教育的提案》、《關(guān)于加強公共場所母嬰室建設(shè)的提案》等3份“模擬提案”交到全國政協(xié)委員的手中，由他們協(xié)助提交給全國政協(xié)十二屆四次會議。這表明()①政協(xié)委員積極聯(lián)系人民群眾，履行職責(zé)

②政協(xié)委員行使提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)

③學(xué)生有序政治參與，提高政治參與水平

④學(xué)生參加民主管理，直接行使權(quán)利 A．①② C．①③

B．②③ D．③④

35．(2016·河南周口一調(diào))金秋時節(jié)，西藏自治區(qū)迎來了成立50周年慶典。在不久前結(jié)束的中央第六次西藏工作會議上，習(xí)近平親切關(guān)懷西藏經(jīng)濟社會全面發(fā)展，強調(diào)中央對西藏的支持力度只能加強、不能減弱。中央之所以要大力支援西藏是因為()①促進民族地區(qū)共同繁榮是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

②自治權(quán)是民族區(qū)域自治的核心

③有利于鞏固發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系

④國家統(tǒng)一是民族區(qū)域自治的前提 A．①② C．②④

二、非選擇題（共計30分）

中華人民共和國第十三屆全國人民代表大會第一次會議將于2017年3月5日在北京開幕。閱讀材料，回答問題。

本次會議屬于全國人大的換屆會議，按照慣例，本屆會議將審議并表決通過關(guān)于政府工作報告、關(guān)于2017年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃執(zhí)行情況與2018年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃、關(guān)于2017年中央和地方預(yù)算執(zhí)行情況與2018年中央和地方預(yù)算、關(guān)于全國人民代表大會常務(wù)委員會工作報告、關(guān)于最高人民法院工作報告、關(guān)于最高人民檢察院工作報告等決議

B．①③ D．③④ 草案；會議將審議通過《中華人民共和國憲法修正案》，選舉產(chǎn)生新一屆中央國家機構(gòu)及其領(lǐng)導(dǎo)人等。

36.材料體現(xiàn)了人民代表大會制度的哪些知識？

閱讀材料，回答問題。

科技是國之利器，國家賴之以強，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好。

建設(shè)科技強國離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)、法律保障和社會各界尤其是科技人才的參與?？倳浿赋觯ㄔO(shè)世界科技強國，各級黨委要充分發(fā)揮引導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、組織、規(guī)劃、布局和調(diào)動協(xié)調(diào)作用，貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念，優(yōu)化科技創(chuàng)新布局，營造科技創(chuàng)新氛圍，高奏建設(shè)世界科技強國號角。

37．結(jié)合材料，運用政治生活知識，說明在建設(shè)科技強國的過程中如何發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和調(diào)動協(xié)調(diào)作用。

2017年是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年。

人民日報2017年8月8日發(fā)表題為《守望相助建設(shè)美好內(nèi)蒙古》社論指出，內(nèi)蒙古70年的發(fā)展成就，是全區(qū)各族人民艱苦創(chuàng)業(yè)、守望相助的結(jié)果。70年來，內(nèi)蒙古生產(chǎn)總值增長642倍、人均增長近145倍，各族人民充分行使憲法和法律賦予的民族區(qū)域自治權(quán)利，經(jīng)濟社會取得長足發(fā)展進步。一代代內(nèi)蒙古各族兒女凝聚在黨的旗幟下，譜寫出一曲曲艱苦奮斗的壯歌，書寫了一個個民族團結(jié)的傳奇。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視內(nèi)蒙古改革發(fā)展，為內(nèi)蒙古在新時期實現(xiàn)跨越式發(fā)展指明方向。今天的內(nèi)蒙古處在自治區(qū)成立以來發(fā)展最好最快的時期，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)更加合理，民生改善更有保障。

38.結(jié)合材料，運用政治生活知識，談?wù)?0年來，內(nèi)蒙古自治區(qū)取得巨大成就的原因。

ADACD DABDB CCDCC BBCDD DDCCC DDCDB ADCCB 答案：(1)①全國人民代表大會是我國的最高國家權(quán)力機關(guān)，在國家機構(gòu)中處于最高地位。（2分）②民主集中制是人民代表大會制度的組織和活動原則。全國人大審議并表決通過了一系列的報告和決議草案，堅持了民主集中制原則，體現(xiàn)了人大與“一府兩院”是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系，全國人大行使了最高監(jiān)督權(quán)和最高決定權(quán)。（4分）③會議審議通過《中華人民共和國憲法修正案》體現(xiàn)了全國人大行使國家立法權(quán)。（2分）④全國人大選舉產(chǎn)生新一屆中央國家機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人，體現(xiàn)了全國人大行使任免權(quán)。（2分）

答案：①發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)和組織創(chuàng)新發(fā)展的責(zé)任，善于調(diào)動各方面創(chuàng)新要素；（3分）②發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，引領(lǐng)科技創(chuàng)新（2分）；③依法執(zhí)政，支持人大制定完善相關(guān)法律，支持科技創(chuàng)新；（3分）④發(fā)揮政黨制度的優(yōu)勢，調(diào)動民主黨派投入到科技創(chuàng)新的實踐中。（2分）

答案：(1)①鞏固和發(fā)展了平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。（2分）②堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。（2分）③堅持民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮的處理民族關(guān)系的三項基本原則。（2分）④堅持和完善民族區(qū)域自治制度，實行民族區(qū)域自治，保證了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的地位。（2分）實行了宗教信仰自由政策。（2分）

第五篇：黑龍江省鶴崗市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題

鶴崗一中2015－2016學(xué)下學(xué)期期中考試

高二政治試題（文科）

一、單項選擇題：（每題2分，共60分）

1．猴年春節(jié)，肯德基公司與上海美術(shù)電影制片廠合作推出的“猴王當(dāng)?shù)馈蓖婢咛撞?，成功喚起了已為人父母?0后、80后等群體的集體回憶，形成了“一猴難求”的熱銷場面。這表明：（）①人們精神活動離不開物質(zhì)生活 ②文化生產(chǎn)力的作用越來越突出 ③文化是經(jīng)濟的派生物和附屬品 ④傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時而變 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

2．在回答記者關(guān)于“全民閱讀”的問題時，李克強說：“我希望全民閱讀能夠形成一種氛圍，無處不在。把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會增強社會的道德力量?！辈牧现畜w現(xiàn)的文化生活道理有：（）A．人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)主動接受熏陶的過程 B．全民閱讀將對中國人的精神世界和社會發(fā)展產(chǎn)生直接的物質(zhì)性影響 C．閱讀作為一種生活方式影響人們的交往行為和交往方式 D．閱讀能力是人們文化素養(yǎng)的核心與標(biāo)志

3．2016年3月南昌西漢海昏侯墓考古成果公布。該墓迄今出土文物1萬余件（套），包括青銅器、玉器、漆木器、陶瓷器、竹簡等各類珍貴文物。眾多文物形象再現(xiàn)了西漢時期高級貴族的奢華生活，具有極高的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。這些出土文物是：（）①特定時代經(jīng)濟、政治發(fā)展的產(chǎn)物 ②中華民族進入文明時代的重要標(biāo)志 ③維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ④反映特定時代精神文化的物質(zhì)載體 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

4.春節(jié)是中國人最為看重的傳統(tǒng)節(jié)日，為了買到一張終點叫“家”的車票，人們想盡各種辦法。隨著智能手機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，一向 “含蓄”的中國人在“一票難求”的春運期間又多了一個新選擇——拼車回家；選擇與陌生人拼車，體現(xiàn)了中國人對于“共享”文化的認(rèn)同，以及在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中思想的進一步開放。這說明：（）①文化影響人們的實踐活動和思維方式 ②文化決定人們的交往行為和交往方式

③傳統(tǒng)節(jié)日對人們的價值觀念、生活方式產(chǎn)生深刻影響 ④經(jīng)濟決定文化，文化是經(jīng)濟的反映

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

5.《中國精神》是一部具有濃厚的家國情懷的紀(jì)錄片，是一部宏大的歷史與現(xiàn)實題材的紀(jì)錄片，是一部與偉大時代共鳴，與中國心靈共顫的紀(jì)錄片。中國精神就是中華民族之魂，是五千年華夏文明的血脈流淌在中國人心中的生生不息的愛。中國精神是穿越血與火的洗禮，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的力量之源，我們會從這部影片中感受到，中國精神：（）①是中華民族團結(jié)奮斗繼往開來文明文化的凝結(jié) ②能夠在實現(xiàn)中國夢的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③作為一種文化，是民族精神和時代精神的產(chǎn)物 ④作為一種軟實力，是綜合國力的決定因素

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6.在眾多分叉的大路小路中，一些商家被“浮躁”挾裹，急功近利，缺乏靜下心好好打磨一件作品的耐心。工匠精神是一種對產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，是懷著敬畏之心去把一個簡單的

①挖掘我市戲曲文化底蘊，推動喜聞樂見的文藝作品的創(chuàng)作

②發(fā)揮文藝演出市場的決定性作用，利用各方資源實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化 ③促進各類優(yōu)秀文藝作品平等交流共同發(fā)展

④以形式多樣、性質(zhì)不同的文藝作品鼓舞和熏陶廣大市民 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

12.“中國夢·夢系列”公益廣告從天津泥人張彩色泥塑、楊柳青年畫、河北蔚縣剪紙等傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感和素材，以“中國精神、中國形象、中國文化、中國表達”為主題，賦予了“中國夢”更強的生命力和吸引力。由此可見，文化創(chuàng)作需要：：（）①薪火相傳，推陳出新

②和而不同，海納百川 ③博采眾長，古為今用

④維持傳統(tǒng)，獨樹一幟

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

13.臺灣作家龍應(yīng)臺說：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會??”下列各項能印證這句話的是：（）

①臺灣旅行商業(yè)同業(yè)公會聯(lián)合會拜祖團一行19人專程到新鄭黃帝故里參觀拜祖 ②在每年的春節(jié)期間，馬來西亞的華人在一起拜年道喜，大人給小孩發(fā)“紅包” ③國家主席習(xí)近平特使、國家副主席李源潮出席了新加坡建國50周年慶典活動 ④第五屆中國對外投資合作洽談會在北京舉行

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

14.截止到2015年8月12日，央視舉辦的中國漢字聽寫大會“全民焐熱冰封漢字行動”前三期焐熱詞匯“躓仆”、“飆塵”、“璀錯”的總參與人次已經(jīng)超過一億。全民焐熱冰封漢字參與人數(shù)破億表明：：（）

①中華文化具有源遠流長、博大精深的基本特征

②漢字是中華文化的基本載體和綿延不絕的重要見證 ③漢字是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ④傳統(tǒng)思想對中國人的價值觀念、生活方式具有深刻影響 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

15.回文詩是中國文苑一朵奇葩，如《春》正讀：鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。逆讀：明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。品味回文詩，我們可以感受到：（）

①古典詩詞意境高遠、難以逾越 ②漢字文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨特 ③中華文化博大精深、獨樹一幟 ④文學(xué)典籍浩如煙海，兼收并蓄 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

16.西域的暈染畫法在唐代傳入中原，影響了漢族的美術(shù)。壯族婦女編織的壯錦，土家族婦女編織的西蘭卡普，以及在布依、苗、水族等眾多少數(shù)民族中流傳的蠟染工藝，都與漢族的名繡相媲美并享譽中外。上述材料說明：（）A．我國少數(shù)民族文化比漢族文化更有特色

B．我國各少數(shù)民族共同創(chuàng)造了中華民族的優(yōu)秀文化 C．體現(xiàn)了漢族文化是由我國各少數(shù)民族文化組成的 D．我國各民族共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化

17．2015年6月30日，李克強總理會見聯(lián)合國教科文組織總干事博科娃時表示，中方愿同教科文

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