第一篇：中國人與十二生肖的五行關(guān)系用取象法分析

中國人與十二生肖的五行關(guān)系——用取象法分析

中國人與十二生肖的五行關(guān)系“ name=”image_operate_8261***10“ alt=”[轉(zhuǎn)載]用取象法分析---中國人與十二生肖的五行關(guān)系“ src=”http://image63.360doc.com/DownloadImg/2013/08/0417/34267630_1“ action-type=”show-slide“ action-data=”http%3A%2F%2Fs7.sinaimg.cn%2Fmw600%2F7376b3dft7cf77cb5ce06%26690“ real_src=”http://image63.360doc.com/DownloadImg/2013/08/0417/34267630_1“>

用取象法分析

中國人與十二生肖的五行關(guān)系

中國位于世界的東方，所以可以用甲木代表中國，木主仁，所以中國人的思想是人性本善，庚代表西方人，所以西方人的思想是人性本惡，木主花草樹木，所以傳統(tǒng)中國人用木來建筑房屋和宮殿，喜歡園藝，發(fā)明了中藥與雜交水稻。甲木喜歡丙火太陽的照耀，樹木有隨光性，所以中國人發(fā)明了指南針，木生火所以發(fā)明了火藥，造紙術(shù)也是以木為原料的，印刷術(shù)的印字就是代表卯木的意思。甲木是有生命的，所以中國人發(fā)明了天人合一萬物共生的太極思想，木喜歡日月，日月合為易，所以老早中國人就用周易來預(yù)測人生了。土為木的財，所以中國人以農(nóng)業(yè)社會為主，現(xiàn)代人還特別重視買房子，因為房產(chǎn)代表土。西方人庚金為鋼鐵，所以靠工業(yè)起家，喜歡石頭蓋的房子比如教堂等。未羊是庚的財庫，所以西方人靠羊吃人的圈地運動發(fā)展的資本主義。西方人喜歡吃牛羊肉，因為庚金喜歡丑未土的生。中國人甲木喜歡亥水生，所以中國人自古養(yǎng)豬，喜歡吃蔬菜水果喝茶等水分大的食物。樹木喜歡陽光，丙是甲的食神，所以中國人好吃和好烹飪，烹飪的時候能點火啊，而西方人怕火，所以他們喜歡吃生的食品。庚甲是天生的敵人，甲要勝庚只能用丙克癸泄乙合，庚要克甲必須得用旺金幫忙，所以成吉思汗曾經(jīng)用大炮丙火烈馬午火征服過庚金，而清朝前期也靠賣茶葉癸泄賣絲綢乙合去賺西方人的錢。而西方人見甲為偏財，所以他們想來東方發(fā)財，最終選擇了鴉片，鴉片顏色為黑為癸水，看似生甲，實則克甲，因為鴉字左邊的牙代表金，鳥也代表金，是明生暗克甲的東西，特別是鴉片還生火泄甲，甲代表大腦，甲被克泄無力麻木后，庚又選擇了洋槍洋炮丙丁火來進一步泄甲，特別是還組成了八國聯(lián)軍來侵略中國，因為單個庚金很難克動甲木，甲午海戰(zhàn)甲處于死地，所以中國失敗，辛丑條約，庚子賠款，通通是甲木被克的不好流年。到了近代，西方人又用飛機坦克等金屬更旺的東西來克甲，還好【違禁關(guān)鍵詞】和周總理的命里甲木特別特別旺盛，而且還生了火，所以在他們的帶領(lǐng)下中國人發(fā)明了原子彈和氫彈等火力最猛的武器以震懾西方金的威脅，中國要想戰(zhàn)勝西方，那就是用火絕對沒錯。中國的傳統(tǒng)有十二生肖，說說第一生肖子鼠：中華民族的第一大姓為李，因為子水生木，所以生生不息，中華文明最繁榮的時期大唐為李氏的天下，因為東方的中國為木代表甲，同時中字還代表土，而土正是甲木的財，所以姓李的人在這個國家很有利。在中國凡是沾上子字的東西都特別流行，孫悟空出名是因為他為猴子，為申子的意思，特別是孫字還帶個子字，孫猴子就是子申子的意思，與辰龍還合，所以他大鬧龍宮，把龍宮的金箍棒奪了過來，而金箍棒代表申的意思，正好可以幫助他不被水泄的太嚴(yán)重，他還收服了小白龍因為三合，打死了老虎因為申寅沖，和牛魔王結(jié)拜，因為子丑合。最害怕火克金，所以被太上老君的煉丹爐和火焰山的火燒，他還是從石頭里出生的，因為申金本身代表大石頭，因為午是正官代表工作，所以他的工作是痹馬溫，因為申見子為傷官，所以聰明抗上造反，同時申本身就代表白虎有好斗的意思，他雖然是神話人物，也完全符合五行規(guī)律的。歷史人物因為子出名的更多了，姜子牙孔子老子莊子墨子韓非子孟子鬼谷子等等。另外兒子孫子包子餃子李子桃子栗子孩子妻子車子房子票子婊子桌子椅子瘋子傻子精子金子銀子君子鴨子燕子籽玉等詞也是被人大量使用?！稖Y海子平》和八字術(shù)的大家徐子平，孫中山，李世民，李虛中，這幾個字里都子字。孝字因為有一子，所以中國才有百善孝為先的傳統(tǒng)。還有岳飛邵康節(jié)邵偉華近代的重要名人他們的八字里往往子都特別旺。為什么八字里有子或名字有子就會很流行呢，我想可能因為子字加一個寶蓋就是字字，文字為文明的象征，子還是中國人集體取象為甲木的正印，也代表文明，所以子才會被中國人大量的應(yīng)用。

成語有鼠目寸光，因為老鼠為子為水克火，火代表眼睛和心臟，所以老鼠的眼神和心臟都先天弱，子為辛的長生，辛為牙齒，所以老鼠的牙齒發(fā)達，《米老鼠和唐老鴨》《貓和老鼠》在中國受到歡迎，都是因為子的原因，唐老鴨本身就代表甲。牛仔褲流行也是代表有子字。子代表智慧，所以屬鼠的人一般都比較聰明。干支組合有甲子丙子戊子庚子壬子，五鼠鬧過東京。這5組里庚子最容易代表老鼠死和尾巴掉，因為庚見子為死地，庚子的子代表老鼠的尾巴掉了，庚代表白，所以做實驗死亡的小白鼠特別多，1960年庚子年中國人除四害殺死的老鼠無數(shù)，而且尾巴都被割除了，每逢什么屬相的年頭，這個屬相都比較倒霉，因為犯太歲啊，所以雞年雞流感殺雞，豬年豬流感殺豬，好不容易到了2010年沈陽動物園里的老虎還被餓死了，這都是必然的。因為1960年老鼠死的太多，所以到了六沖的1966年丙午年馬無制了，所以中國人這年比較狂熱，這就是陰陽失衡導(dǎo)致的。一般到了馬年羊年蛇年老鼠的日子也不好過，因為馬羊和鼠是六沖和六害。

坤造：甲子 丙寅 癸巳甲寅因為癸通根在子，午是父親丙的羊刃，所以她父親一打耗子她肚子就疼。八字里有午特別是還為羊刃的人特別愛打耗子，比如戊午日生人，有申丑辰的人就愛養(yǎng)鼠類。

坤造：甲午 甲戌 癸卯戊午因為癸靠子幫身，她命里二午沖子，子卯刑特別是那個戌狗閑著沒事也抓耗子，所以她經(jīng)常打耗子，最高記錄一年打死過12只，這是我05年算的命，這人在05年的時候還沒結(jié)婚呢。03年癸未她母親亡故，因為她入墓的流年自己不死母親就替她死了，我論述過這個規(guī)律。04年從農(nóng)村來到沈陽打工給人當(dāng)保姆，傷官為忌八字組合還特別不好的人特別容易給人當(dāng)保姆，或者愛帶小孩子和養(yǎng)小動物。

中國人與十二生肖的五行關(guān)系” name=“image_operate_5923***82” alt=“[轉(zhuǎn)載]用取象法分析---中國人與十二生肖的五行關(guān)系” src=“http://image63.360doc.com/DownloadImg/2013/08/0417/34267630_2” real_src=“http://image63.360doc.com/DownloadImg/2013/08/0417/34267630_2”> 再說說說丑牛：實踐中發(fā)現(xiàn)牛和驢都可以用丑代表，因為丑午六害，丑代表生殖器同時代表驢，所以驢馬雜交后生出的騾子幾乎都不能生育。丑與美是反義詞，因為美為羊大，羊為未，丑未沖所以正好是相反的二個詞。丑是十二地支里非常不好的地支，因為丑不但字義不好，最重要的是他在五行中代表的象和力量都是不好的。丑為半夜和隆冬時節(jié)，正是最黑暗陰冷的時候，丑又為艮卦，代表停止結(jié)束和墳?zāi)沟墓潭ㄐ畔ⅲ笥譃槟喟秃图S便。

甲怕丑，因為丑是金庫，寅丑暗合，甲的祿被合壞了。乙怕丑，因為是財生七殺又偏印奪食，乙丑這個干支就是固定有災(zāi)的干支，一般容易腳瘸或者腿疼。丙最害怕丑土，不論八字流年大運逢上必定有災(zāi)，因為丑土對丙是克泄耗的關(guān)系，同時丑還壞了丙的祿還是傷官的關(guān)系。丁也怕丑，因為不但是入了墳?zāi)沟年P(guān)系，同時丑午六害，丁的祿被丑給壞了。戊最討厭的地支就是丑和卯，只要八字里有戊見丑一般容易當(dāng)兵或者牢獄什么的，因為丑是戊的傷官劫財同時也壞了祿。己見丑也是入墓，庚也是入墓，一般庚見了丑不是不發(fā)揮作用了就是翻倍的發(fā)揮破壞力。辛見丑幫身，壬見丑一般，癸見丑幫身但是同時是羊刃，會克妻或克夫。

中國人提到丑牛最熟悉的一個詞就是牛逼，為什么呢，因為丑為雌性生殖器的固定象。一般八字里有丑的人幾乎都有點風(fēng)流或者女人八字組合不好就是jì女了。丑為金庫，所以牛鼻子上往往會被戴上銅環(huán)。巳酉丑三合，丑又代表墳?zāi)梗锩娴墓锎砉?，所有才有牛鬼蛇神這個詞，同時也有了殺雞焉用牛刀的詞。驢唇不對馬嘴，也是因為丑午六害的原因。牛仔褲流行也是因為丑子合的原因。自古以來牛就是耕地用的，因為丑代表土地，所以和牛最親近?，F(xiàn)代社會牛奶盛行是因為牛是雌性的標(biāo)志，奶水也是雌性才有的，乳房可以用辰土固定表示。十二地支代表肉的五行是辰戌丑未土，而這四個里只有丑和辰是含水的可以代表那兩個地方，特別是八字里有辰的女人一般乳房的信息就特別明顯，一旦還愛喝牛奶那就十有八九要得乳腺疾病，因為丑和辰是包含克的關(guān)系的，牛奶天生就對女人的乳房沒有任何好處。

最后說說龍的特點，龍是畜生道中最厲害的一種動物，他們擁有神通，能飛能變化，主要工作是降雨，龍的神通也是修行出來的，龍也有善龍和惡龍的分別，在畜生道中他們是最高級的，但是他們和我們?nèi)祟惏l(fā)生的關(guān)系不大，人道還是最適合修行成佛的。人類用辰代表龍，甲辰代表青龍和木雕龍，丙辰代表紅色的龍和火龍，戊辰是黃龍土龍，庚辰是白龍和石頭雕刻的龍，壬辰是黑龍和海龍。申子辰三合水局，龍還是水庫，所以龍生活在水里，可以用神通力去興云布雨，因為長期被水浸泡，所以辰中的戊受傷嚴(yán)重，所以龍的皮膚是不完整的是鱗片，土弱所以龍身上有腥味。龍的天敵是大鵬金翅鳥，這種鳥可以用乙酉代表，因為酉代表鳥類，乙木代表翅膀和飛行的姿態(tài)和爪子，酉代表爪子上如鋼鐵一樣鋒利爪子尖，乙還是辰中龍的筋，辰酉屬于合克的狀態(tài)，所以龍遇見乙酉代表的大鵬鳥就麻爪和抽筋了，等著被吃，幸虧有佛的保護，否則龍族就絕種了。因為辰酉合，酉代表玉，所以龍最喜歡的東西是美玉，所以古代人為了求雨就制造了大量帶有龍圖形的玉器去奉獻給龍和吸引龍的到來，以帶來雨水。龍喜歡吃燕子，因為燕子代表子，正被辰合克，所以每到陰天燕子都飛行的很低，因為空中有無數(shù)看不見的龍等著吃他們呢，所以他們不敢高飛。申代表鐵正克辰中的乙，所以龍害怕鐵，古代無數(shù)的鎖龍井里鎖住龍的都是大鐵鏈子。龍還害怕一種草，那種草可以用卯代表，卯辰害，卯可以把龍克死的，龍也是有壽命極限的，一旦龍死了，他們的靈魂也有可能投胎為人。辰中的癸見乙可以代表小蟲子，乙克戊代表蟲子咬龍，戊代表皮膚，所以龍的皮膚總是癢癢，是先天注定的，很痛苦。龍也怕熱怕火怕狗，因為這些東西都可以把辰中的癸克干了，龍一旦沒了水就得死了，辰辰自刑，所以兩條龍到一起總喜歡爭斗?？傊埵强陀^的，也只是十二地支里很正常的一個地支，只不過是一種擁有一定神通的動物，一旦他們干壞事就得挨雷劈或者出現(xiàn)高僧把他們收服關(guān)壓起來。

這世間的萬事萬物都是五行能量的聚集體現(xiàn)，包括有生命無生命的，無數(shù)看著無生命的東西都是可以對人產(chǎn)生作用的，比如文字和圖形聲音和氣味都是包含著一定能量的，特別是佛經(jīng)里面蘊涵的能量更是無比的強大，所以人如果家里供奉些佛經(jīng)或者天天閱讀，善的能量就會越來越大，人的運氣就會越來越好，名字也是如此，一個人的名字別看才幾個字，但是其中包含的信息和能量是非常大的，在算命先生那里通過一個人名字包含的五行信息就可以推算他人生一大部分信息的，所以取個好名字是非常重要的。這世間所有帶有佛教標(biāo)志的器物比如佛像，都是包含能量的，如果一個人心非常誠實，修行的非常好，他是可以把一尊佛像供活的，而且別看只是一個瓷的或者其他材質(zhì)的佛像，如果你不能恭敬他甚至是侮辱他都是會帶來大災(zāi)的，包括天神的圖像和龍的圖像一樣，說不定某一天一個泥做的龍就變成活龍呢，這都是古代經(jīng)常發(fā)生過的事情，同時家里如果放了不好的圖像，比如宣傳殺生邪惡sè情的書或者圖片或者是殺動物的刀或者槍之類的壞東西，也會慢慢給這個家庭帶來壞的運氣，因為物以類聚，當(dāng)一個人周圍有善良的東西，自然就會吸引到善良和吉利的東西來聚集，邪惡的東西甚至是思想也必定會吸引到同樣邪惡的東西。中國人與十二生肖的五行關(guān)系“ name=”image_operate_2329***41“ alt=”[轉(zhuǎn)載]用取象法分析---中國人與十二生肖的五行關(guān)系“ src=”http://image63.360doc.com/DownloadImg/2013/08/0417/34267630_3“ real_src=”http://image63.360doc.com/DownloadImg/2013/08/0417/34267630_3"> 我自己的八字中不吉利的五行分別是偏印壬，劫財乙，七殺庚，我的一生說白了就是和這三個五行做斗爭，我如果把他們降伏了化解了，我就是成功的，一旦被他們打敗，我就是一個失敗的人生。還好我的八字的組合和運氣注定了我最終是個成功的人，這都是我無數(shù)世修行換來的這世遇見的這個八字，我的八字中有戊可以克壬，有卯可以泄壬，特別是偏印奪食代表吃東西出問題，正好造就了我吃素日中一食的習(xí)慣，間接成就了我，所以第一個壞的五行我用佛教的戒律把他的性質(zhì)轉(zhuǎn)化了，所以修行就是修正自己錯誤的行為，發(fā)揚自己積極光輝的一面，才會讓自己的人生給眾生帶來利益。如果我的八字里沒有那三個壞的五行，全是吉利的東西，那我這一輩子基本上也不會有什么大成績，壞的五行就是人前進的反作用力，最重要的是這種作用力必須是可控制的。我八字里中的乙劫財代表的信息是劫取別人的財富和被人劫取財富，為了對付他，我命里有二個辛金加上一個酉金一個申金去把他包圍住了，同時還用申里的壬去生他，讓他為我所用，特別是我發(fā)誓戒賭，同時還天天放生主動施舍出大量的財富去把他不好的信息全轉(zhuǎn)化為好的信息。我最大的敵人是庚，因為我命里沒有丙可以去制他，所以只能靠癸水去泄他，癸代表我的正印，所以行為上我天天念大量的經(jīng)書，同時天天看書，幾乎天天發(fā)經(jīng)書，最重要的是我天天放生，用源源不斷的生的行為去化解殺氣，戒殺放生從源頭上就避免了七殺對我的克害，特別是日中一食，讓我儲存了大量的食神的積極力量，當(dāng)我遇見丙火旺盛的時候，就是我人生取得大的成績的時候，丙把庚融化變成水，源源不斷的生我甲木，我才能有足夠的力量去承擔(dān)我命里的官和財，那些代表為眾生做出的非常好的事情，我旺盛了我就成為了金的大財，別人通過我就得到大利益了，同時我又生火去生土，成為我的財?shù)挠?，改變他們的思想。所以我一生最重要的事情就是看書寫書發(fā)書，因為有印庫，我將來還要收藏?zé)o數(shù)的圖書供子孫后代們學(xué)習(xí)。

第二篇：道德與法的關(guān)系分析

道德與法的關(guān)系

系 別：企業(yè)管理系 班 級：營銷1103 小組成員：姚宏宇 指導(dǎo)教師：侯林娥

山西電力學(xué)院 二〇一二年五月

道德與法的關(guān)系分析

道德與法的關(guān)系分析

〖摘要〗道德與法律是社會規(guī)范最主要的兩種存在形式，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個范疇。道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。法律屬于上層建筑范疇，決定于經(jīng)濟基礎(chǔ)，并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。道德與法律即是相互聯(lián)系，又是相互區(qū)別的。我們既要遵循傳統(tǒng)道德觀念，更要維護法律的尊嚴(yán)，為國家的繁榮昌盛做出我們的貢獻?！缄P(guān)鍵詞〗道德

法律

社會

關(guān)系

道德是法律的重要淵源，法律為道德提供堅實的后盾和基礎(chǔ)。法律與道德，是一對相輔相成的概念。法律承擔(dān)著維護社會善良風(fēng)俗的責(zé)任，為道德提供堅實的后盾。而道德往往是一部分法律的直接淵源，在一定程度上，對法律起約束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一問題上，道德和法律有著不同見解的時候，總是以法律規(guī)定為準(zhǔn)。所謂“情、理、法”三者，以法為先。法律是調(diào)整社會關(guān)系的最為優(yōu)先的原則，只有在法律無法調(diào)整的領(lǐng)域，才考慮以社會善良風(fēng)俗為原則。

道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范，它是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語——“道”表示事物運動變化的規(guī)則：“德”表示對“道”認識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來。人們就一直重視道德問題。

大學(xué)生時期是人生道德意識形成，發(fā)展和成熟的一個重要階段，因此，作為一名大學(xué)生，必須樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。加強自身道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，牢固樹立社會主義榮辱觀，做一個知榮辱，講道德的人，全面把握社會主義道德建設(shè)的核心原則，總之，盡自己最大的努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，在具備良好的思想道德的同時，也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念，只有認真領(lǐng)會社會主義法治觀念，增強國家安全意識，加強法律修養(yǎng)，才能在社會主義法治國家與和諧社會建設(shè)中，做一個知法守法的合格公民。在道德和法律素養(yǎng)都得到提升之后，才能在生活中規(guī)范自己，我們才能在大學(xué)階段真正實現(xiàn)自身的價值。

關(guān)于道德，它是一種人們認識和反映社會現(xiàn)實狀況以及人與人之間關(guān)系的一種方式。培養(yǎng)正確的道德意識，可以使我們正確認識人生的價值和意義，認識自己對家庭，對他人，對社會的義務(wù)和責(zé)任，使我們的道德實踐建立在明辨善惡的認識基礎(chǔ)之上。就我個人而言，我覺得道德對社會的影響是非常大的。一個人的道德高尚與否，直接影響著社會的高尚與否，道德與法的關(guān)系分析

體素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實意義。針對社會上一些不明是非，不知榮辱，不辨善惡，不分美丑，把腐朽當(dāng)神奇，把庸俗當(dāng)高尚，把謬誤當(dāng)真理，不以為恥，反義為榮，與社會主義道德的要求格格不入，與現(xiàn)代文明風(fēng)尚極不協(xié)調(diào)的這種現(xiàn)象，胡錦濤主席明確提出了“八榮八恥”的基本要求，抓住了當(dāng)前人們?nèi)罕娖毡殛P(guān)心的問題?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”它貫穿愛國主義，集體主義，社會主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀，人生觀和價值觀，堅持中華民族的傳統(tǒng)美德與時代精神的統(tǒng)一，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機結(jié)合，弘揚了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，踐行社會主義榮辱觀，對大學(xué)生的成長成才會產(chǎn)生重要的影響。能夠使社會成員自覺內(nèi)化社會主義道德要求，強化道德自律意識，堅定道德意志和新年，明榮知恥，揚榮棄恥，提升人格，敦化風(fēng)氣，推動維系社會和諧的人及關(guān)系和道德風(fēng)尚的形成。因此，我們要努力踐行社會主義榮辱觀，提升自身道德水平和素養(yǎng)，努力做一名合格的大學(xué)生。

現(xiàn)代國家，沒有法律不行，沒有政策也不行。在我國，黨的領(lǐng)導(dǎo)是立國之本的四項基本原則之一，“我們一定要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。”現(xiàn)在，我國正在穩(wěn)步推行“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的基本治國方略，因此，處理好黨的政策與法律的關(guān)系就顯得特別重要。

柏拉圖認為，對于有意志的公民來講，法律的統(tǒng)治并不具有強迫性，而是體現(xiàn)了國家的良善愿望。他認為：“如果法律能完全導(dǎo)致至善或至少是能部分地達到這樣的目的，這些法律我們都應(yīng)該執(zhí)行?！睂竦慕逃彩且龑?dǎo)他們執(zhí)行和遵守法律；法律必須擁有權(quán)威，國家官員的權(quán)力必須受到約束，所謂良法必須由良吏來執(zhí)行。因此，我們可以認為：法律是政治上的正義，是世所公認的公正不偏的權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)，是理性的體現(xiàn)，又是一個合同式的契約。

談到法律，我國是一個社會主義法制國家，社會主義法制精神貫穿于我國法律體系的始終。大學(xué)生是社會主義法制國家建設(shè)的重要力量，必須加強社會主義法律修養(yǎng)，不僅要學(xué)習(xí)法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，培養(yǎng)社會主義法律思維方式，樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪的行為作斗爭，自覺維護社會主義法律權(quán)威。當(dāng)今社會是一個法制國家，任何人都不可能逾越法律這條鴻溝，否則必須要付出代價。

央視曾經(jīng)有一期《道德觀察》描述的是這樣一個故事：一對八旬夫婦四十年前由于傳統(tǒng)觀念作怪，雖然生育了兩個女兒，卻又領(lǐng)養(yǎng)了一個男孩，并且對這個男孩關(guān)愛有加，溺愛倍至，甚至兩個親生女兒也無法得到這樣的待遇?？墒请S著時間的推移，由于溺愛使這個孩子變得任性，粗暴，冷酷，動不動就對父母拳打腳踢，他帶給這個家的就是一場噩夢。長期以來對父母的虐待，鄰居和親屬都看在眼里，急在心上，特別是兩個已經(jīng)結(jié)婚的女兒更是每天為父母擔(dān)驚受怕。由于父母的忍讓，被虐待后從不報警，助長了孩子的氣焰。養(yǎng)子曾經(jīng)對八旬的養(yǎng)父說：“你不是我爹，我才是你爹！”這樣的話。在養(yǎng)子41歲的一個晚上，他又野獸般的虐待了八旬的老

道德與法的關(guān)系分析

發(fā)展。

總之，法律與道德是人類生存的兩根支柱，是人類社會及其活動不可缺少的永恒的質(zhì)素。二者一榮俱榮，一損俱損。只有法律與道德互助共生，才能真正形成和保持和諧穩(wěn)定、錯落有致的社會秩序，才能真正成為人類文明的基石。因此，我們即要樹立崇高的道德觀念，也要培養(yǎng)自己的法律意識，做一名遵紀(jì)守法的好公民，為我國的社會主義事業(yè)奉獻出自己微薄的力量。

「參考文獻」

1.《馬克思主義倫理學(xué)》人民出版社； 2.《鄧小平文選》人民出版社1994年版。

第三篇：勞動合同0809法的利弊分析與構(gòu)建和勞動關(guān)系研究0806

勞動合同法的利弊分析與構(gòu)建和勞動關(guān)系研究

《中華人民共和國勞動合同法》實施兩周年之際，不僅讓人感慨。自新中國成立以來，恐怕沒有什么法律受到社會各界的廣泛關(guān)注，區(qū)區(qū)勞動合同法，全文不足百條，在設(shè)定時限征求意見，居然達20余萬件。美國商會、歐盟商會等等外觀經(jīng)濟組織在勞動合同法起草期間，通過正式渠道和非正式渠道紛紛揚言：制定勞動合同法，他們就撤資，實施勞動合同法中國經(jīng)濟必將衰退!更為驚奇的是，該法公布實施不足三個月，竟然有政協(xié)委員、人大代表、企業(yè)人士、乃至學(xué)者疾呼：停止執(zhí)行勞動合同法，勞動合同法造成了企業(yè)的困境甚至是倒閉破產(chǎn)。一時間，勞動合同法幾乎成了洪水猛獸，是禍國殃民的魁首。當(dāng)然，勞動合同法專家亦橫空出世，簡直就是空中飛人，歪批謀利，絞盡了腦汁為企業(yè)充當(dāng)規(guī)避勞動合同法律責(zé)任的“總設(shè)計師”。如果說，勞動合同法客觀上增加了企業(yè)人力資源管理管理成本的話，那么，這筆巨額的“總設(shè)計師”費用應(yīng)當(dāng)計算在其中。

從調(diào)查中看，勞動合同法確實增加了企業(yè)人力資源管理的成本，在某企業(yè)個案調(diào)查，人力資源管理成本增加25%。其中包括招工成本、人力資源管理成本、工資成本包括延長工時報酬、社會保險成本等等;除此，還有一些無定形的風(fēng)險成本，如職工預(yù)約辭職產(chǎn)生的損失、終止和解除勞動合同風(fēng)險成本、核心員工流失風(fēng)險的成本、企業(yè)員工流動更新風(fēng)險成本，企業(yè)制度和文化建設(shè)方面的成本等等。否認，執(zhí)行勞動合同法增加了企業(yè)人力資源管理成本的觀點是不符合實際的，但是，如果認為勞動合同法是一些地方的企業(yè)成批次都停產(chǎn)、倒閉、歇業(yè)，這也是無稽之談。據(jù)調(diào)查，珠三角、長三角、渤海灣等沿海地區(qū)，確實出現(xiàn)了企業(yè)大批倒閉的情形，有些韓國投資人經(jīng)理等等半夜出逃、港臺資企業(yè)宣布歇業(yè)等等。這些情形雖然夸張卻基本與勞動合同法無關(guān)。原因的根本大致有三：一是產(chǎn)品本身倚賴海外市場，美國的金融危機和全球的經(jīng)濟衰退是其直接原因;二是產(chǎn)品技術(shù)含量不高簡單地勞動密集型生產(chǎn)，拼的是勞動力低廉成本，激烈的競爭難以維系生存，這也是一個原因;三是一些企業(yè)本身就是依靠壓低職工工資賺取微薄利潤的，又把僅有的利潤轉(zhuǎn)移到了房產(chǎn)投

機中蝕本而無力支撐企業(yè)的主業(yè)生產(chǎn)，這也是一個重要的原因。當(dāng)然，也不能否認，有的企業(yè)反應(yīng)過度無厘頭地多支出了幾十個億。比如華為公司，據(jù)報道用N加1補償?shù)氖址?，令工作八年一上的員工自覺辭職，然后再重新簽訂勞動合同，再上崗后增加工資標(biāo)準(zhǔn)。這樣一折騰，據(jù)說是花掉了十幾個億人民幣，目的只有一個：規(guī)避勞動合同法規(guī)定的“續(xù)訂”合同時勞動者工作沒十年者可以簽訂無固定期限勞動合同。真是賠了夫人又折兵，偷雞不成失斗米。為此，中華全國總工會和廣東省這個總工會，深圳市委市政府都責(zé)令其停止規(guī)避勞動合同法的行為，一不留神成了企圖違背法律的方面典型。還有人議論，有關(guān)的組織機構(gòu)也是有些過敏，華為公司領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動、有序操作、職工得利、立竿見影的大好事，他們?yōu)槭裁茨敲磸娏业姆磳δ?與華為相反做法的某家臺資企業(yè)卻成了正面的典型：這家企業(yè)公開宣布，該公司堅決貫徹執(zhí)行勞動合同法，即日起全員簽訂無固定期限勞動合同。隨即有人就預(yù)言，這家企業(yè)必將自食其言、自食其果。不幸被言中了，經(jīng)濟危機期間這家企業(yè)絞盡腦汁壓低職工工資，大量裁減員工，給當(dāng)?shù)厣鐣芾碇贫攘撕艽蟮膲毫Α?/p>

勞動合同法有弊有利，這樣的評說應(yīng)當(dāng)是符合唯物辯證法的。

說其弊有事實為證。前邊我們講到了執(zhí)行勞動合同法增加了企業(yè)人力資源管理管理的成本，對企業(yè)短期利益來說就是一個弊，增加的成本一定是用真金白銀填補的，短期不能不影響效益。從勞動合同法本身法律意義說，其問題也是舉不勝舉的，勞動合同法實施條例緊隨其后頒發(fā)執(zhí)行也說明問題，如果勞動合同法本身具有便捷的操作性的話，何必急急忙忙用“實施條例”來保障其實施呢?全社會都知道“新勞動法”出臺了，企業(yè)要必須按照“新勞動法”管理勞動關(guān)系了。這樣的用詞不僅在企業(yè)、在職工、這媒體，也時常出現(xiàn)在某些高層領(lǐng)導(dǎo)和部門領(lǐng)導(dǎo)的講話中。難道我們國家真的有了第二部“勞動法”了不成?這里有一個問題即，勞動合同法與勞動法典的關(guān)系?制定勞動法典和勞動合同法機構(gòu)的權(quán)威人士居然公開說，來者同樣都是基本法。如果這樣來認識的話，則無法律體系理論而言了。如果不這樣認識，就出現(xiàn)了更大的理論問題：勞動法典以調(diào)整勞動關(guān)系為己任，且

辟有專章規(guī)定了“勞動合同”，建立勞動關(guān)系必須簽訂勞動合同，勞動合同以勞動關(guān)系為內(nèi)容，勞動合同法當(dāng)然也是調(diào)整勞動關(guān)系的，由此可見，勞動法典為勞動合同法主要內(nèi)容都重復(fù)的。這就難怪人們把勞動合同法與勞動法相提并論且以后者取代了前者。這無疑是破壞了法律體系的基本邏輯，造成了法律體系的混亂，以至于實踐中無所適從，理論上不能自圓其說。如果說勞動合同法還有什么弊的話，那就是關(guān)于無固定期限勞動合同的規(guī)定，無固定期限就是：用人單位與勞動者未約定確定終止時間的的勞動合同。從這樣的定義出發(fā)，勞動者說“只要我能工作，120歲也不能終止我的勞動合同”;企業(yè)說“既然未約定確定的終止時間，那就是企業(yè)隨時都可以為勞動者終止或隨時另行約定確定的勞動合同期限”;由此，真可謂：公說公有理，婆說婆有理，法律是白紙黑字，法官也只能是丈二和尚摸不著頭腦。類似的問題還有，勞動合同法第十四條規(guī)定的關(guān)于續(xù)訂無固定期限勞動合同的條款。首先說，三個情形設(shè)置的條件是不公平的：勞動者工作連續(xù)滿十年者可以續(xù)訂勞動合同，另一條則是企業(yè)改制的勞動者工作滿十年且距退休年齡萬年者方可續(xù)訂無固定期限勞動合同，還有一款規(guī)定簽訂兩次固定期限勞動合同者就應(yīng)當(dāng)續(xù)訂無固定期限勞動合同，同為勞動者續(xù)訂勞動合同的條件卻不盡相同，法律的平等、公正原則焉在?更為甚者，勞動合同法第十四條規(guī)定了續(xù)訂無固定期限勞動合同，而第四十四條又規(guī)定：合同期滿的，終止。勞動者雖然工作滿十年以上，但是恰好勞動合同到期，那么，究竟是終止勞動合同還是續(xù)訂無固定期限的勞動合同呢?訂立兩次固定期限勞動合同者，續(xù)訂勞動合同一定是第二次訂立的勞動合同期滿了，有此，究竟是訂立無固定期限勞動合同，還是終止勞動合同?企業(yè)依照勞動合同法第四十四條終止勞動合同肯定是合法的行為，而勞動者要求訂立無固定期限勞動合同也是符合勞動合同法第十四條規(guī)定的。同一個法律前后條款之間的這種定義不迷糊、指代不明、邏輯不周延的情況，勞動合同法應(yīng)當(dāng)說是一個典型例證。

勞動合同法第六條規(guī)定：“工會應(yīng)當(dāng)幫助、指導(dǎo)勞動者與用人單位依法訂立和履行勞動合同，并與用人單位建立集體協(xié)商機制，維護勞動者的合法權(quán)益?！标P(guān)于這一條，工會的很多同志都將其解讀為，是高度重視工會作用的表現(xiàn)，以法律的形式提高了工會在企業(yè)中的地位。從法理的角度分析，可能就會得另外一個結(jié)論。首先，類似的條款勞動合同的規(guī)定不是第一次，勞動法典、工會法典中都有這樣的規(guī)定，即工會幫助、指導(dǎo)職工訂立勞動合同;但是，在“幫助、指導(dǎo)之前加上“應(yīng)當(dāng)”則勞動合同法的創(chuàng)舉，其后再加上“履行勞動合同”更是勞動合同法的發(fā)明。這就造成了一個問題：這里的“應(yīng)當(dāng)”表明“幫助、指導(dǎo)”職工這是企業(yè)工會的義務(wù)，是義務(wù)性的條款，眾所周知，法定的義務(wù)是必須履行的，那么，如果企業(yè)工會不能履行勞動合同法規(guī)定的這項“義務(wù)”該承擔(dān)怎樣的法律責(zé)任呢?另外，“幫助、指導(dǎo)履行勞動合同”也是法定的義務(wù)，工會有怎樣的辦法和能力來履行法定的幫助職工“履行”勞動合同的義務(wù)呢?這顯然是不現(xiàn)實的，無法操作。勞動合同法的這個規(guī)定當(dāng)勞動者覺悟起來的時候就可能導(dǎo)致一個社會后果即“狀告工會”不履行法定義務(wù)而導(dǎo)致勞動者權(quán)益受到侵害?！吨腥A人民共和國工會法》規(guī)定：維護職工合法權(quán)益是工會的基本職責(zé)。此后廣東、北京、重慶都發(fā)生了職工起訴工會的案件，使工會的社會形像遭到了極大的貶損。對此，我們不能不引以為戒。

勞動合同法雖然存在著很多的問題，但是也并非一無是處。勞動合同法如此引起社會的關(guān)注，毋庸諱言，全社會如此關(guān)注勞動者的問題，勞動合同法首功一件。也正是從勞動合同法開始，無論是媒體還是企業(yè)，都大大提高了關(guān)注勞工、關(guān)注勞動的意識，在勞動合同法實施兩周年的時刻，全世界矚目的美國《時代》周刊都把中國勞工的形象放在了封皮上，還被解讀為中國勞工拯救了世界。

對于改革開放以來的中國來說，勞動者的地位、作用和權(quán)利保護等等，應(yīng)當(dāng)說第一次受到全社會如此高度地關(guān)注，這種關(guān)注確實是出自人們內(nèi)心深處的認識。此前，人們關(guān)注的是中國勞動力價格的低廉，甚至把低廉的勞動力價格作為招商引資的一個優(yōu)勢看待，勞動者的福利待遇、社會保險

以及工資等等長期處于一個極低的水平;對于那些農(nóng)民工來說就更是可憐，拖欠工資致死人命，女職工被強制加班以至于累死，大量的工傷死亡者無以合理的補償賠償?shù)鹊?。勞動合同法其本身雖然存在著很多的問題，但是，正是由于制定勞動合同法，勞動者的問題受到了政府、企業(yè)以及社會各界的高度重視，企業(yè)無論是對勞動合同法的誤讀還是出于惻隱之心，勞動者的狀況得以改善了。勞動合同法的實施迫使企業(yè)不但不正視勞動者的權(quán)益，其最大的一個亮點就是提高了企業(yè)依法管理人力資源管理的意識。一些企業(yè)都自覺或不自覺地承認了職工組織工會的權(quán)利，工會的組建率大大提高;企業(yè)也開始學(xué)會利用工會這種組織的渠道開展職工的動員工作和化解矛盾的工作。一些企業(yè)建立并完善了職工代表大會或職工大會制度，并依法利用這樣的制度來制定、修改和完善勞動規(guī)章制度。一些企業(yè)的勞動合同意識得到了強化，以北京為例，勞動合同簽約率甚至達到了85%以上，據(jù)調(diào)查，全國各地企業(yè)的勞動合同簽約率均有大幅度地提高。勞動合同的作用也開始顯現(xiàn)出來，勞動關(guān)系雙方都能夠依照勞動合同的約定約束自身的行為，一些企業(yè)學(xué)會了依照勞動合同進行人力資源管理。從打造核心員工隊伍的角度，一些企業(yè)也開始轉(zhuǎn)變了“官僚”化生硬的管理方式，關(guān)心員工心、理注重員工培養(yǎng)、尊重員工權(quán)益等方面有了明顯的改進。

勞動合同法對于增強職工的維權(quán)意識和提升企業(yè)的人本管理水平客觀上確實有較大的促進意義，但是，真正全面執(zhí)行勞動合同法也確實存在很多的問題，還需要付出更大的努力。這依法治國的大背景中，依法治企也成了一些企業(yè)的口號。我覺得，法律并不是萬能的。從企業(yè)人力資源管理的角度看問題，法律只是調(diào)適勞動關(guān)系的一個底線，僅僅依法管理是低水平的管理。勞動法律是人力資源管理的底線，建設(shè)為職工實現(xiàn)價值和體面勞動的企業(yè)才是構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的根本。

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