第一篇：張辛和西島慎一談書法家的藝術(shù)個性如何養(yǎng)成

張辛和西島慎一談書法家的藝術(shù)個性如何養(yǎng)成？

（廣州日報2015年9月6日）

張辛是當(dāng)代文人書法領(lǐng)軍人物、北京大學(xué)資深教授；西島慎一是日本當(dāng)下書畫評論界權(quán)威，近期，他們在參加“海派東漸”的研討會與展覽時，和中國的記者談道：“當(dāng)下中日書法界最嚴(yán)重的問題是不注重思想與學(xué)養(yǎng)，而追求表面的形式?！倍┠陙恚袊囆g(shù)界對拋開書法法度隨意“創(chuàng)新”的批評也不時見諸媒體。那么，中國當(dāng)代書法是否真的是太過注重形式，甚至將創(chuàng)新絕對化了呢？導(dǎo)致的原因有哪些？書法家的藝術(shù)個性又該如何養(yǎng)成？本期，書畫界名家們就此展開了深入的分析，期待能對中國書法的前行有所推動。

文化缺失之故書法張揚(yáng)做作

書法是什么？

在中國書法家協(xié)會理事兼學(xué)術(shù)委員會委員、北京大學(xué)教授張辛看來，書法是人類的高級精神活動，是修養(yǎng)身心的有效途徑，是指向心靈、情感、道德、教養(yǎng)，而不是指向肉體、行為、智慧、知識，因此能讓人產(chǎn)生內(nèi)在的感動。但當(dāng)代中國書法，的確如西島慎一所言，普遍陷入了過于追求表面形式的境地?！耙?yàn)槲幕笔?，只好用力地追求外在感官刺激，極盡所能地張揚(yáng)、做作，重視外在的形式變化，重視技術(shù)性表現(xiàn)，忽視中國傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣，作品的美感是外化的，并非真正由內(nèi)在修養(yǎng)散發(fā)出來的氣息。哪怕是學(xué)習(xí)‘二王’，也是徒有其形而無其精神實(shí)質(zhì)。而張揚(yáng)形式的東西，難以做到真正打動人。”張辛指出。

書畫家莊小尖則表示：“啟功先生經(jīng)常對學(xué)習(xí)書法的朋友講，學(xué)寫字不要學(xué)當(dāng)代人。他是非常清醒的。書法必須講道德文章，先要有精神高度，而后要有學(xué)問，才能寫好。當(dāng)代有的書法家的筆下，既沒有道德也沒有文章，所以很難入目。我覺得20世紀(jì)中國最好的書家，是謝無量先生。謝無量從不以書法家自稱，他是一名真正的學(xué)者，把書法和詩詞作為抒寫自己胸襟的一種方式，故而有道德有文章。另一位了不起的書法家就是林散之了，他能夠把字寫空了，把有形的東西變成了氣，也是非常厲害的?！?/p>

而著名評論家、書畫家梁江對當(dāng)下書壇抨擊得更為尖銳激烈，在他看來，今天所謂的書法家門檻很低，書法標(biāo)準(zhǔn)被解構(gòu)，處于失范狀態(tài)，書法界整個都江湖化了?！皶ㄔ诋?dāng)代不但沒有發(fā)展，還后退了。何謂發(fā)展？發(fā)展就是在前人或者同時代人的前面多走一步，至少是半步。在南京的書法高峰論壇上，我曾直接問臺下的書壇大腕們，誰敢說自己超過了王羲之、趙孟頫、吳昌碩，或者能跟他們平起平坐了？大家鴉雀無聲?，F(xiàn)在書法家的門檻太低了，只要會寫兩筆，稍稍有些特點(diǎn)，就可以冒充書法家，出書法集、辦展覽，到處忽悠。魏晉時代全國人口才一千多萬人，現(xiàn)在全國十幾億人中號稱書法家的恐怕也有一千多萬人，但我們并沒有出一個‘王羲之’。書法的事業(yè)是發(fā)展了，但書法的藝術(shù)是倒退了?！蓖瑫r，梁江認(rèn)為，現(xiàn)在很多人動輒說什么藝術(shù)書法、文化書法，這完全是偽命題?！皶梢圆皇撬囆g(shù)、沒有文化嗎？藝術(shù)和文化是書法本體中的應(yīng)有之義，一抽離出來，書法就消亡了?！?/p>

功利時代和展評

機(jī)制催生“炫技”？

至于對今天的書法何以會走向形式化，走向“炫技”，張辛感覺有點(diǎn)無奈：“主要是整個社會變得越來越功利、越來越物質(zhì)，因此過于注重智力而忽視了教養(yǎng)，不再強(qiáng)調(diào)功底，怕下工夫，找省事的、容易的來，自然走向投機(jī)取巧、矯揉造作?！?/p>

梁江也談到，今天的“眼球經(jīng)濟(jì)”太強(qiáng)大了，多年來，不少媒體將在米上刻字、倒立寫字者都當(dāng)成了天才、奇才，這對整個社會在書法上的審美“偏向”起到了推波助瀾作用。

另外，以前的書法家，他們寫字只是附帶產(chǎn)物，并不以此來功成名就，獲得實(shí)際利益。他們本身就是學(xué)者或士大夫，并不專門為寫一篇書法作品而寫，后人也往往是從他們的平常筆墨中發(fā)現(xiàn)光彩的，譬如，像王羲之的《蘭亭序》，是一篇記雅集的文章。王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》，就更是日常信件了。因此，莊小尖認(rèn)為，當(dāng)代書法的種種問題，跟書法家協(xié)會的成立不無關(guān)系，“本來大家都能很平和地看待書法，但從上世紀(jì)80年代初成立了書法家協(xié)會以后，書法就變成了很多人覬覦已久、垂涎不已的成名之道。而且某種程度上誤導(dǎo)了大眾，以為書協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)們寫出來的字，就必定是好字，就是‘欽定’的書法審美準(zhǔn)則，將他們的字作為標(biāo)桿。而隨著一些有真正國學(xué)功底的老先生離去，傳統(tǒng)文化更加缺位，現(xiàn)在在書法界招搖過市的，還有幾位是思想品德有高度，能讓人敬仰的？又或者在某個學(xué)科某個專業(yè)有真正修為的呢？我看少之又少。因此書法變成了注重一種表面的、嘩眾取寵的、迎合潮流的展現(xiàn)。”

不過，對當(dāng)下書法界注重形式的現(xiàn)象，廣東書法家協(xié)會主席團(tuán)成員、廣州美術(shù)學(xué)院書法篆刻專業(yè)特聘副教授倪寬，則表現(xiàn)得相對寬容一些，他覺得主要是展覽評比機(jī)制催生的?！耙郧按蠹覍懽侄际菚S里自娛自樂，現(xiàn)在要拿到展廳展出，要參加評比，就像上街穿衣服要有個性一點(diǎn)才能引起更多‘回頭率’，作品必須更講形式感。譬如說書法評比，一下子全國幾千件作品集中到一起，評委們要幾天時間里評選出獲獎作品，看得眼睛都花了，如果作品形式感不強(qiáng)，寫得很好也難以被一眼相中，很容易就被忽略了?！?/p>

對于學(xué)養(yǎng)問題，倪寬認(rèn)為無可否認(rèn)這個時代確實(shí)有更多人急功近利，但有的人就是要靠書法來養(yǎng)家糊口，只能邊創(chuàng)作邊進(jìn)步，慢慢等待人書俱老，只不過仍然要重視學(xué)習(xí)罷了。

書法有公認(rèn)規(guī)范涂鴉墨豬非“創(chuàng)新”

那么，所謂的書法藝術(shù)個性、書法創(chuàng)新，到底應(yīng)該是什么樣的呢？

梁江認(rèn)為，藝術(shù)需要個性，但有個性并不等于就是藝術(shù)。書法家必須在書寫技巧、文化涵養(yǎng)上達(dá)到公認(rèn)的規(guī)范，在此之上體現(xiàn)出個性，才能算數(shù)?？瑫菚易罨镜男逕挘駝t，就像一個小朋友不會走路就開始跑步，肯定是要摔跤的，而現(xiàn)在很多人將這種“真摔”和“假摔”都當(dāng)成了書法，整個書法界處于失范狀態(tài)，創(chuàng)新就變成了某種炒作手段。梁江一再強(qiáng)調(diào)，書法是有標(biāo)準(zhǔn)的，而且歷來都很清晰?？瑫?，顏真卿、柳公權(quán)的作品，行書中，王羲之、王獻(xiàn)之的作品，都有公認(rèn)的規(guī)范。這已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的精髓，千百年來，誰都要遵守。如果我們不講這些了，就會變成亂來，涂鴉、墨豬也能叫“創(chuàng)新”。書畫篆刻家李東(筆名禪石)也認(rèn)為，完全背離傳統(tǒng)的所謂創(chuàng)新，就像是在沙灘上蓋萬丈高樓，最后只能是搖搖欲墜，“書法是一個非常系統(tǒng)的藝術(shù)工程，我的老師司徒越就說過：推陳出新是必須的，但很多書法家肚子里有多少陳的東西呢，本身就沒有吸收，怎么創(chuàng)新呢？只能是空頭支票”。

倪寬則表示，真正的個性，應(yīng)該是在繼承中國傳統(tǒng)審美元素的基礎(chǔ)上，去強(qiáng)調(diào)個體風(fēng)格?！艾F(xiàn)在全國真正能把字寫好的書法家確實(shí)不多，可能不超過一兩百人?！辈贿^，倪寬同時認(rèn)為，“其實(shí)從古到今都一樣，每朝每代能留下來的書法名家也就那么幾十個。只是作為書寫者，自己要有種學(xué)術(shù)意識，認(rèn)真檢討自己的創(chuàng)作從古人哪里來的，又做了哪些突破？當(dāng)然，就是很努力很勤奮的書法家，也不是想突破就能突破的，那既有先天的因素，也有偶然的機(jī)遇?！?/p>

“苦修”很重要回歸傳統(tǒng)更重要 的確，個性的形成，張辛認(rèn)為是必須靠內(nèi)在的修養(yǎng)和外在的功力合二為一的，屬于水到渠成、順理成章的事情，“刻意為之就不是個性，而是表現(xiàn)、表演了。古人這么寫，我偏不。那是個性嗎？不是！那是逆反心理，投機(jī)取巧心理”。

但提高修養(yǎng)，并不是靠單純地臨寫就能達(dá)到的。首先要有這方面的意識，知道學(xué)習(xí)的重要性。每天要有時間靜下來，像古人一樣花工夫在讀書、看帖上?！皻w根到底是要回到國學(xué)本身，向先賢討教，向傳統(tǒng)討教，回歸傳統(tǒng)、回歸本體。心懷敬畏，心態(tài)不張揚(yáng)，書讀得多了，有了基本的功底，字還能寫得差嗎？真正學(xué)養(yǎng)的字，不是光練就行的，而是整個人要有很高的綜合素質(zhì)?，F(xiàn)在有的書法家就認(rèn)得那么幾個字，天天練那幾個字，功利心很強(qiáng)，目的無非為了得獎、出名?！睆埿琳f。

學(xué)養(yǎng)很重要，功力也是必須的。李東就特別強(qiáng)調(diào)童子功：“我3歲多就開始抓毛筆，5歲時媽媽就很嚴(yán)格地要求我把字寫得像模像樣。6歲多剛?cè)胄W(xué)，我參加了全校的書法展覽，獲得一等獎。可以說，童子功是非常重要的。因?yàn)閺男∧堋攵ā?，以后多半就可以做到比較心平氣和地修習(xí)了。很多人用筆漂浮，就是因?yàn)槌敛幌氯?。?/p>

另外，李東認(rèn)為，藝無止境，過早地形成風(fēng)格，是固步自封。你的視野越寬，路拓得越寬，將來就能走得越遠(yuǎn)，“我將近70歲了，還在不斷地探索、摸索，在藝術(shù)上我只能說邁開了半步，后半步還要二十年時間去探索”。(文/江粵軍)