第一篇：腹無鉛華勘須眉——論女詩人薛濤（本站推薦）

河北大學(xué)畢業(yè)論文

腹無鉛華勘須眉——論女詩人薛濤

學(xué)生姓名 葉維 指導(dǎo)教師_________________

專業(yè)年級(jí)2009級(jí)漢語言文學(xué) 完稿時(shí)間 2012年4月

河北大學(xué)成教學(xué)院燕海科技職業(yè)學(xué)校函授站

中文摘要

摘要：薛濤一生創(chuàng)作良多，南宋晁公武《郡齋讀書志》記載，薛濤曾有《錦江集》五卷行世。張蓬舟在《全唐詩》基礎(chǔ)上對(duì)薛濤詩作了進(jìn)一步的考訂，作注而成《薛濤詩箋》，共收詩 91 首。她一生命運(yùn)多舛，過著屈己從人、仰人鼻息的生活。憑借自己卓越的才華受到了賞識(shí)。也因此得到了許多展現(xiàn)與鍛煉自己的機(jī)會(huì)，鋒芒畢露的薛濤迅速成長從此詩名遠(yuǎn)揚(yáng)。而從本質(zhì)上說喪失獨(dú)立人格的薛濤已淪為統(tǒng)治者玩弄于股掌之間的玩偶，喜則寵，怒則罰。幼稚的薛濤開始領(lǐng)略到世態(tài)炎涼、人情冷暖的滋味，親身體驗(yàn)到了強(qiáng)顏歡笑背后的酸楚和悲傷。

素有歷代文論家們對(duì)她評(píng)價(jià)都極高，有中唐的元稹有詩贊她，更有晚唐張為的《詩人主客圖》將她歸入只有中晚唐著名詩人才有資格列入的“六主四級(jí)”之“清奇雅正之堂者”且是其中獨(dú)獨(dú)一位女詩人，在唐代詩壇可見一斑，也曾有胡震亨評(píng)其詩“工絕句，無雌聲”。確從薛濤及其創(chuàng)作的實(shí)際情況來看，她也是無愧于這些美譽(yù)的，不愧是古代才女的一典型代表，其命運(yùn)雖堪憐，但其人品、德行、詩才卻難得為世人所贊譽(yù)。

關(guān)鍵詞：薛濤

唐女詩人

男性化詩風(fēng)

剛?cè)岵?jì)

絕句

目 錄

一、多舛命運(yùn)賦予她別樣人生????????????????4

（一）薛濤生年卒年佐證??????????????????4

（二）薛濤身份地位辨析??????????????????5

二、種種視野開闊男性詩風(fēng)?????????????????6

（一）堅(jiān)韌不屈的高潔人格?????????????????6

（二）摯愛生活的開闊胸懷?????????????????6

（三）政時(shí)論世的真知卓識(shí)?????????????????7

（四）崇尚自由的平等交友?????????????????7

三、“工絕句，無雌聲”陰陽協(xié)調(diào)之美????????????8

（一）曉暢和諧話家常???????????????????8

（二）意境構(gòu)筑工絕句???????????????????9

（二）流傳后世媚于卿???????????????????10

四、結(jié)束語????????????????????????11 參考文獻(xiàn)????????????????????????12 致謝??????????????????????????13

腹無鉛華勘須眉——論女詩人薛濤

引 言

據(jù)《名媛詩歸》說：“濤八九歲知音律，其父一日坐庭中，指井梧示之曰：‘庭除一古桐，聳干入云中’令濤續(xù)之，即應(yīng)聲曰‘枝迎南北鳥，葉送往來風(fēng)?！搞溉痪弥笨梢娖洳潘贾艚?。她與劉采春，魚玄機(jī)，李冶，并稱“唐朝四大女詩人”，又與卓文君、花蕊夫人、黃娥并稱“蜀中四大才女”，可見薛濤的出現(xiàn)是中國文學(xué)史尤其是中國女性文學(xué)史上的一零傲帆、一朵奇葩。以筆者所知，世人雖不乏對(duì)薛濤的憐憫摯愛，但對(duì)其人做過較為全面的女性角度的研究頗少?；诖它c(diǎn)，筆者在綜述大量材料的基礎(chǔ)上，擬將對(duì)薛濤其人其詩以一名女子角度甄展而出，遂讓喜愛薛濤的人們對(duì)其獨(dú)特之個(gè)性美的人生、詩歌加以具體了解，也擬將其在文學(xué)史上的地位評(píng)以較為合理的定位。本文從各方面展現(xiàn)薛濤作為一位唐代女詩人，她極富傳奇色彩的人生和男風(fēng)化的詩歌特色，再現(xiàn)薛濤“女校書”神采。

一、多舛命運(yùn)賦予她別樣人生

（一）薛濤生年卒年佐證

薛濤雖是中唐著名女詩人，但其生卒年一直存在較多爭(zhēng)議，各種史料及今人之考證均持不同看法。薛濤生卒年研究的難度首先在于，其生平事跡在《新唐書》、《舊唐書》中均無記載；《全唐詩》雖有小傳，但極為簡(jiǎn)略；《唐才子傳》中雖有小傳，但極為不詳。縱然翻遍各種史料，俱難發(fā)現(xiàn)有關(guān)薛濤生年的明確記載。

而在聞一多先生《唐詩大系》定薛濤卒年為公元 831 年；新版《辭源》只提生年為公元 768 年，卒年存疑；而《辭海》對(duì)生年存疑，卒年則標(biāo)為“約 834”，《中國大百科全書》對(duì)其生年也存疑，卒年則注為 832－835。故薛濤卒年仍存在著諸多疑點(diǎn)，然薛濤卒年是可以根據(jù)各種材料確證出其具體時(shí)間的。據(jù)費(fèi)著《箋紙譜》記載：“濤出入幕府，自皋至李德裕，歷事十一鎮(zhèn)，皆以詩受知?！庇种^“后段文昌再鎮(zhèn)成都，大和歲，濤卒，年七十三，文昌為撰墓志?！?/p>

首先，筆者將從薛濤與她所經(jīng)歷的最后一屆節(jié)度使李德裕的交往略得出一二?！缎绿茣だ畹略鳌氛f李德裕“明辨有風(fēng)采，善為文章”、“又善用兵，故威名獨(dú)重于時(shí)”，被后人譽(yù)為“唐中第一等人物”。李德裕于大和四年（830年）十月，以成都尹兼任西川節(jié)度使治蜀共兩年頗有政聲。

然后薛濤詩集中，與李德裕的有兩首：一首是《棠梨花和李太尉》；另一首是《籌邊樓》。特此說一點(diǎn)薛、李二人都性喜花草，尤好種花。薛濤詩詠物的二十首之中，詠花的單占了十六首，可見，薛濤喜花、愛花興趣之大，情節(jié)之深。而李德裕也同是愛花之人，他自有《平泉山居草木記》其詩集中也有許多詠花草之作。薛濤的《棠梨花和李太尉》詩云：“吳均蕙圃移嘉木，正及東溪春雨時(shí)。日晚鶯啼何所為，淺深紅膩壓繁枝?！睆拇耸自妬砜矗龑?duì)棠梨花有著說不出的喜愛，同事也對(duì)既是上司又是友人的李德裕贈(zèng)花一事感謝不已。因李德裕在蜀任職從大和四年十月到大和六年十二月，故這首詩的創(chuàng)作時(shí)間當(dāng)在大和五年春或大和六年春，這至少說明大和五年薛濤尚存活于世。從上面兩首詩可以看出薛濤與李德?；ハ嗑粗?，關(guān)系不視一般。若是薛濤去世，作為友人的李德裕應(yīng)是有悼詩或悼文的，但于李集中未能查到。

今查劉禹錫詩集有《和西川李尚書<傷韋令孔雀及薛濤>之什》，此中李尚書當(dāng)指李德裕無疑，因如前所引《舊唐書》所言，入川后李德?！皺z校兵部尚書”，理無其他人可稱“李尚書”而又與薛濤有密切之關(guān)系者?？赏茢喑隼畹略Ｔ谑駮r(shí)曾有悼念薛濤之作《傷韋令孔雀及薛濤》詩，并將此詩寄與友人劉禹錫。再由劉禹錫詩句“唯見芙蓉含曉露，數(shù)行紅淚滴清池”所描寫的情景來看，其寫作時(shí)間大約在夏秋之交的八九月份。而藏于北京圖書館的《淳熙秘閣續(xù)法帖》所載白居易《與劉禹錫書》中的““金環(huán)”、“翠羽”之凄韻”，實(shí)指劉禹錫的《和西川李尚書<傷韋令孔雀及薛濤>之什》一詩，寫于崔群去世的大和六年（832年）八月前后，正因?yàn)閯⑹蟿偸ズ糜汛奕?，因而?dāng)他詠及李德裕失去韋令（據(jù)《增訂注釋全唐詩》注，指韋皋）孔雀及薛濤時(shí)，難免同病相憐，將對(duì)崔群乃至李絳、元稹諸人的懷念亦包涵于此“凄韻”之中。由此可知，薛濤當(dāng)卒于大和六年（832年）夏秋之交的八月左右。

（二）薛濤身份地位辨析

薛濤被人贊為我國“古代十大才女”之一，亦是唐代女詩人中的佼佼者，她的為人及其詩作也受到了當(dāng)時(shí)及后世大多學(xué)者的好評(píng)，然其身份卻一直被認(rèn)為是“娼婦”。所謂“娼婦”身份是與中國傳統(tǒng)的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)存在著較大的反差的。從研究薛濤的實(shí)際情況來看，正是由于她被認(rèn)為出身卑賤，因而其人其詩也便常得不到人們正確的評(píng)價(jià)和理解。

筆者認(rèn)同薛濤其人才情橫溢、超凡脫俗；其詩格調(diào)高雅、別具一格，因而才有晚唐張為在其《詩人主客圖》中，將之歸入“清奇雅正之堂者”之列。對(duì)于這樣一位有別于凡俗的女詩人、女才子，就是在今天中國古代文學(xué)史中也是罕有提及者。這現(xiàn)象的成因是多方的，可不得不說先入為主、因人廢言的傳統(tǒng)封建思想的偏執(zhí)觀仍是其中一個(gè)十分了得的因素。所以筆者認(rèn)為在研究薛濤及其詩歌之前，對(duì)其身份定位作一定的澄清是極必要的。

中晚唐有關(guān)史料距離詩人生活的年代最近，相對(duì)來說比唐以后的資料應(yīng)該更可靠些?？偟膩碚f對(duì)其人其詩評(píng)價(jià)都很高，如王建稱她為“女校書”，盛贊她為不讓須眉的“掃眉才子”。而唐代對(duì)薛濤身份的稱謂卻有“樂伎、蜀妓、營妓”三種之多，筆者綜唐代各種史料記載，有關(guān)薛濤的身份定位可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：因薛濤曾入樂籍，故世人們以 “樂伎”或“營妓”稱之者居多。那么這兩種稱呼之間有無異同呢？它們又與“娼妓”、“妓女”究竟有沒有區(qū)別呢？更有甚者把薛濤當(dāng)作以賣身為業(yè)的娼妓加以蔑視。據(jù)分析造成這一誤解的主要原因就在于，人們忽視了在特定的歷史條件下的“妓女”這一稱謂，是有其歷史局限意義的。關(guān)于“伎”的含義，《辭源》第一冊(cè)第一七五頁解釋如下：“①才能。通“技”?！稌?泰誓》：“無他技”。《釋文》：“本亦作伎?！雹诟枧?，舞女。通“妓”?！缎绿茣芬凰奈寰怼对d傳》： 名姝異技，雖禁中不逮。由此可見，唐代對(duì)薛濤所稱之“樂伎、營妓”等稱呼，皆是對(duì)薛濤作為一名以歌舞為職業(yè)的藝術(shù)工作者的通稱。而到了后世，隨著歷史的演變，人們對(duì)唐代“樂伎”一詞的原意更加模糊不清，把“伎”也等同于“妓”，甚至一見“伎”字，就一概認(rèn)為是以賣身為生的妓女。

綜上所述，關(guān)于薛濤的身份定位，我們只能認(rèn)定她為節(jié)度使府的一名從事歌舞藝術(shù)工作的音樂侍從兼文學(xué)侍從，與出賣色相的妓女、娼妓有著本質(zhì)的區(qū)別，同時(shí)也有別于毫無文化修養(yǎng)的出賣色藝的“歌兒舞女”。

關(guān)于薛濤身份定位的另一個(gè)問題是，薛濤晚年是否曾經(jīng)入道。但我以為，把

薛濤歸之于“女冠詩人”，是證據(jù)很不充足與確鑿的。薛濤為“女冠”一說在唐代文壇未曾有聞，有關(guān)薛濤入道之事也未見唐代史料記載，而只在南宋章淵《稿簡(jiǎn)贅筆》中有記載：“薛濤暮年屏居浣花溪，著女冠服。”但著女冠服并未能說明她就已經(jīng)入道，從著女冠服而臆測(cè)為“晚歲度為女冠”，這本已是經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的改變。

持“女冠說”學(xué)者的又一佐證是薛濤所作《試新服裁制初成》三首。雖然詩中的“紫陽宮”、“上清”和“步虛詞”都是道家術(shù)語，整首詩也寫得似乎仙霧繚繞。但還是要聯(lián)系當(dāng)時(shí)環(huán)境作分析：從詩的題目來看，稱試穿的是“新服”，并非“道服”；從詩的內(nèi)容來看，寫的也只是穿新服赴歌舞會(huì)的情景?！皾匀霕芳?，出入幕府，自皋至李德裕，凡歷事十一鎮(zhèn)，皆以詩受知”，因此她參加歌舞會(huì)的機(jī)會(huì)要多。而這首寫“試新服”時(shí)的詩，理應(yīng)是她前期之作。詩云“長裾本是上清儀，曾逐群仙把玉芝”，謂長裙（新服）本來是道家服飾，但被凡間女子裁剪而作為歌舞會(huì)的服裝，就好似今舞臺(tái)裝是一致的，也恰就說明詩人并未真正穿的是道家服。詩又云“嫦娥笑指織星橋”，是說她要穿上艷麗的衣裙去會(huì)情郎，更表明詩人并未出家。實(shí)際上道士服裝用作歌舞服裝，在唐代及后世也都是較為常見的。故以道服作“新服”在當(dāng)時(shí)應(yīng)是一種時(shí)尚，并不一定就是“出世”者所專有，因而薛濤的這組詩是不能作為薛濤晚年入道為女冠的確鑿依據(jù)的。

二、種種視野增識(shí)開闊男性詩風(fēng)

（一）堅(jiān)韌不屈的高潔人格

薛濤出生于書香世家，少年聰穎，具有詩人的才情氣質(zhì)和稟賦，然而身世坎坷，淪入了樂籍，以樂伎和才女的身份陪伴官僚們飲酒賦詩、射斛行令，詩人天生性格豪爽喜好交結(jié)詩友，在與詩友的唱酬寄贈(zèng)中升華了其情感，于詩歌中可見其優(yōu)雅豪興。她的詩中不乏許多托物言志、詠物抒懷之作，從中我們可以了解到詩人孤芳清拔的美好品質(zhì)，身處逆境卻堅(jiān)韌不拔的高卓人格，也可窺見隱藏在詩人內(nèi)心深處的志向與追求。在詠物詩中，詩人用比興手法委婉曲折地表達(dá)了自己的理想，體現(xiàn)出詩人高貴的品質(zhì)。

女詩人曾作《罰赴邊有懷上韋相公》及《十離詩》，以求韋皋赦免。從這些詩作的內(nèi)容及情感來看，均言辭悲苦，充滿委屈、無奈及哀怨之情。尤其是《十離詩》十首最為典型。詩人托物寓情，反復(fù)吟詠?zhàn)约汉鲈庾児屎蟮陌г褂膫磉_(dá)自悔自責(zé)、自怨自艾及因負(fù)屈而生的委婉幽怨、不可抑制的憤懣等復(fù)雜感情。至此，詩人已徹底明白：自由才是人生最大的幸福。她在詩中表明了自己的心跡：“但得放兒歸舍去，山水屏風(fēng)永不看。”一但字一永字，把詩人對(duì)自由的熱切渴望刻畫得淋漓盡致。詩人后來堅(jiān)決脫離樂籍，并遷居成都郊外的浣花溪，過著隱居的生活。

（二）摯愛生活的開闊胸懷

雖然命運(yùn)坎坷，但詩人并未停止內(nèi)心對(duì)甜蜜愛情的渴望，如《池上雙鳧》：“雙棲綠池上，朝去暮飛還。更憶將雛日，同心蓮葉間?！庇秩缙洹而x鴦草》：“綠英滿香砌，兩兩鴛鴦小。但娛春日長，不管秋風(fēng)早?！钡诋?dāng)時(shí)的社會(huì)中，詩人細(xì)膩深沉的愛卻總是得不到回報(bào)，因而常常陷入一種愛而不能、感情失落的幽怨、苦悶之中。如其《春望詞》四首，這幾首詩看似只寫了冬去春來，花開花落，卻

塑造了一個(gè)追求幸福自由的愛情生活、尋覓知音的癡情女子形象，反映出封建社會(huì)婦女內(nèi)心的痛苦和對(duì)愛情的向往，表現(xiàn)了她們擺脫封建禮教束縛的強(qiáng)烈愿望。再如其《浣花亭陪川主王播相公暨寮同賦早菊》“西陸行終令，東籬始再陽。綠英初濯露，金蕊半含霜。自有兼材用，哪同眾草芳。獻(xiàn)酬樽俎外，寧有懼豺狼?！?詩人通過描寫秋菊傲立風(fēng)霜、迎風(fēng)怒放的豐姿，借以表達(dá)自己孤芳清高的情懷，強(qiáng)調(diào)的是菊花的“兼才用”。

薛濤生性活潑開朗，富于詩人所特有的氣質(zhì)與才情，并有著士族文人所具有的開闊胸襟，這讓她擁有一種對(duì)大自然、對(duì)生活、對(duì)生命等諸多方面之美的強(qiáng)烈的熱愛之情。在她的山水風(fēng)情詩中，詩人通過吟詠?zhàn)匀簧剿?、蜀地風(fēng)情，來表達(dá)洋溢在她心中的那份熱愛自然、熱愛生活的熾熱情感。這類作品主要有《采蓮舟》、《海棠溪》、《金燈花》、《題竹郎廟》、《謁巫山廟》、《江月樓》等。其中《海棠溪》一詩則描繪了一幅溪水流淌、海棠盛開游魚戲落花的美妙東溪春景圖。海棠溪，據(jù)《蜀中名勝記》引楊慎《蜀志補(bǔ)罅》云：“青城山有一百八景，風(fēng)日佳時(shí)，登儲(chǔ)福宮望之，歷歷可數(shù)，海棠溪即其一也。” 詩人視野開闊，構(gòu)思新穎，善于將似霞般嬌艷的海棠花置于醉人的大好春光中，勾畫出一幅富有生機(jī)活力的美妙圖景，難怪《唐詩快》評(píng)它“妍秀絕倫”。體現(xiàn)出詩人熱愛大自然、熱愛生活的積極人生觀。作為一名曾為樂伎的地位卑下者，作為一名弱女子，尚能有如此寬闊之胸襟，如此審美之雅好，我以為更是難能可貴的。

（三）政時(shí)論世的真知卓識(shí)

中唐特別是中唐的蜀中地區(qū)濃厚的藝術(shù)氛圍，因此以詩自拔，以詩自守的薛濤以其詩品、人品得到了當(dāng)時(shí)人們特別是文士們廣泛的敬重與贊頌。頻繁出入韋皋及李德裕等十一屆節(jié)度使幕府，與軍界、政界、文壇等各界人士的交往，特別是與劉禹錫、武元衡等進(jìn)步政治家的接觸，都為薛濤進(jìn)一步了解現(xiàn)實(shí)、磨煉政治洞察力、開闊眼界提供了有利條件。對(duì)朝廷大事、時(shí)政得失的熟知，對(duì)西蜀政局的關(guān)心及歷屆節(jié)鎮(zhèn)治蜀利弊的洞悉，使薛濤的思想深度達(dá)到、甚至超過士大夫們所推崇的境界：思考“天下事”、憂患政局。濃郁的現(xiàn)實(shí)、歷史內(nèi)涵，高度的思想深度，使薛濤感時(shí)嘆世之作足可與男性詩人們同類題材的詩相伯仲與抗衡，從而進(jìn)入中唐詩歌的主流之列。這類詩作包括《賊平后上高相公》、《和劉賓客玉蕣》、《上王尚書》、《贈(zèng)蘇十三中丞》、《籌邊樓》等?！痘I邊樓》一詩最能體現(xiàn)詩人遠(yuǎn)大的政治目光和強(qiáng)烈的愛國精神“平臨云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。”整首詩氣勢(shì)磅礴，描寫了籌邊樓的雄偉，以千鈞之力突顯了籌邊樓在軍事上的威懾力量。當(dāng)然對(duì)西川政治、軍事情況熟悉的詩人從以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中也清醒地認(rèn)識(shí)到，光有強(qiáng)大的防務(wù)還是不夠的，只有加上清正嚴(yán)明的軍隊(duì)管理才能奪取最后勝利，所以在詩的后兩句中，詩人勉勵(lì)諸將士要以維護(hù)國家統(tǒng)一、維護(hù)邊境安定為重，不要違反軍紀(jì)、貪圖財(cái)物、掠奪邊民。其政治眼光之高，憂國憂民精神之深，真是可敬可嘆！鐘惺《名媛詩歸》卷十三高度評(píng)價(jià)此詩：“教戒諸將，何等心眼，洪度豈直女子哉！固一代之雄也?！?清代學(xué)者紀(jì)昀評(píng)：“其托意深遠(yuǎn)，有‘魯嫠不恤緯，漆室女坐嘯’之思，非尋常裙屐所及，宜其名重一時(shí)。”由以上論述可知，薛濤的感時(shí)嘆世詩，不僅反映出詩人對(duì)時(shí)世予以關(guān)心的愛國熱情，而且體現(xiàn)出詩人以睿智眼光識(shí)時(shí)論人或知人論世的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

（四）崇尚自由的平等交友

詩人對(duì)于友人的禮贈(zèng)，表現(xiàn)出一種“高山流水遇知音”的欣喜，表達(dá)了自己對(duì)友人真誠的謝意及對(duì)真摯友誼的珍重。像這種唱和寄贈(zèng)詩所逗起的情誼，往往與友人間的某種表達(dá)友情的小小贈(zèng)饋有關(guān)，而薛濤最善于以小見大，從而寫出詩人內(nèi)心的真摯情懷。用唱和寄贈(zèng)類詩作，突破了固有的性別界限，淡化了年齡、地位差異，在淡淡的情韻中體現(xiàn)出一種以詩會(huì)友的自由精神和平等意識(shí)，往往語謙情深。這類詩作多表達(dá)詩友之間贈(zèng)詩酬詩的文字之樂及深深情誼，體現(xiàn)出一種高雅文化交流、精神交流之韻致。如“千疊云峰萬頃湖，白波分去繞荊吳。感君識(shí)我枕流意，重示瞿塘峽口圖?！痹娙伺c友人的深厚友情是建立在共同的精神追求和共通的情感體驗(yàn)基礎(chǔ)之上的。另如《聽僧吹蘆管》詩：“曉蟬鳴咽暮鶯愁，言語殷勤十指頭。罷閱梵書勞一弄，散隨金磬泥清秋”詩人素愛音樂，本身就是一個(gè)音樂家，因而深得樂理神韻，在詩中詩人巧妙地把對(duì)音樂的欣賞和對(duì)友人的尊重融為一體?？部赖纳硎?、曲折的經(jīng)歷造就了薛濤一個(gè)博大的胸懷，在等級(jí)制森嚴(yán)的封建時(shí)代，她卻能以平等的態(tài)度交朋接友，如《酬祝十三秀才》、《寄張?jiān)颉?。其《送友人》：“水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長?！迸c友人離別后的相思化成了杳然的長夢(mèng)，猶如萬里邊塞是那么綿長、久遠(yuǎn)、凝重，難以動(dòng)搖。可以見出薛濤待人是充滿深情厚誼的，也正因?yàn)檫@樣，所以她才能贏得廣泛的友誼，有著許多的好朋友。而這廣泛的社會(huì)交際，又拓展了詩人視野，使之不局限于閨閣小天地，而能在男性主流文化圈中自由翱翔，更好地發(fā)揮著其詩與樂的天賦，成就詩人創(chuàng)造封建時(shí)代女性們難以達(dá)到的文學(xué)奇跡——也就是開闊而貼近男性化的詩風(fēng)。

三、“工絕句，無雌聲”陰陽協(xié)調(diào)之美

（一）曉暢和諧話家常

唐人絕句在唐代經(jīng)歷了一個(gè)探索、發(fā)展并達(dá)到完美的過程。薛濤詩集中，除五律《酬人雨后玩竹》、《寄舊詩與元微之》等少數(shù)詩作外，其余作品大都是絕句。而這其中七言絕句又占了其總數(shù)的大部，因此七言絕句可以說是薛濤詩歌創(chuàng)作的頭彩。處于稍晚于李益等人的薛濤，她的七言絕句雖未達(dá)到獨(dú)樹一幟的藝術(shù)高度，但同樣在繼承前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成了獨(dú)特的藝術(shù)特征，其絕句剛?cè)岵?jì)又偏于婉約，在中唐的絕句創(chuàng)作藝術(shù)中起到了十分重要的承前啟后的作用。

初盛唐時(shí)代，無論李白的清新豪邁還是王昌齡的緒密思清，七絕詩大多作為和樂的聲詩而可演唱。中唐以后，其時(shí)絕句先經(jīng)白居易之平易淺俗，再至杜牧的明朗俊爽，最后是杜荀鶴的平易顯露，終于成就“晚唐快心露骨”。而薛濤之絕句則“其聲可歌，其趣在有意無意之間”，顯然保留著“風(fēng)人之致”的一面，然而其明快暢達(dá)的格調(diào)，又說明它有“快心露骨”的一面。有人說“其絕句有平易處，但平易不如白居易；有含蓄處，但含蓄不如李商隱；有快心露骨處，但快心露骨不如杜荀鶴?！闭沁@些地方，就可以看出薛濤絕句藝術(shù)之過渡軌跡，這正表明了她的絕句藝術(shù)是處在由初盛唐向中晚唐過渡的階段，從而形成了她與眾不同的藝術(shù)個(gè)性。這種與眾不同的藝術(shù)個(gè)性集中地反映在藝術(shù)思維方式的獨(dú)特性上，具體表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作用語、構(gòu)思及筆法運(yùn)用、結(jié)構(gòu)安排、意象取舍等多方面。讓我們從薛濤絕句中具體分析其絕句藝術(shù)之成就。

絕句源于樂府民歌，在唐代絕句本來就是能唱的歌詞，只要配上音樂，就可供人演唱。沈德潛《說詩晬語》講得很明確“絕句，唐樂府也。篇只四語，而倚

聲為歌，能使聽者低徊不倦。旗亭伎女，猶能賞之，非以揚(yáng)音抗節(jié)有出于天籟者乎？著意求之，殊非宗旨。”

薛濤曾入樂籍，音樂修養(yǎng)較高，深諳絕句藝術(shù)的音樂之美。表現(xiàn)在絕句語言方面，就是構(gòu)成其如話家常、曉暢和諧的語體風(fēng)格。薛濤詩歌遣詞用語如話家常，不用奇字、僻字，也不作拗折倒裝的句法。然而卻有因常得奇妙，看似尋常仔細(xì)玩味，則語近情遙于尋常處得佳境。在語言上，薛濤絕句更多地受到李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”風(fēng)格的啟迪，從而形成其絕句語言清新、明快的風(fēng)格特色。實(shí)際上這正是詩人得詩家三昧后，精心提煉絕句語言的結(jié)果。如《春望詞》四首，語言通俗易懂、平淡淺豁、音韻舒緩、瑯瑯上口。黃周星曾評(píng)之“以淺近入情，故妙”。蜀人姜華對(duì)其詩就極為推崇，認(rèn)為達(dá)到了“登峰造極的境地，質(zhì)樸如白衣處女，婷婷獨(dú)立，毫無俗態(tài)。”而且薛濤的詩語言通俗，還善于運(yùn)用神奇之筆使俗語、口語入詩，從而蘊(yùn)意無窮，如其《柳絮詠》“二月?lián)P花輕復(fù)微，春風(fēng)搖蕩惹人衣。他家本是無情物，一向南飛又北飛?！闭自姛o一難辟字近似于口語，詩人以柳絮自況，雖用語淺近而蘊(yùn)意卻深遠(yuǎn)。的確詩受到了后世的極力稱贊，這在很大程度上是由于詩人用語淺近卻得神韻，看似平常卻能物理、人情互相關(guān)切，因而能“存之永久”。又如其絕句《鄉(xiāng)思》“峨嵋山下水如油，憐我心同不系舟。何日片帆離錦浦，棹聲齊唱發(fā)中流?！闭自娡耆谡Z化，但來自心田的思鄉(xiāng)之情及詩人飽含深情的形象卻躍然紙上。

（二）意境構(gòu)筑工絕句

其詩歌在意蘊(yùn)表達(dá)上繼承了王昌齡絕句這一曲折婉轉(zhuǎn)、深隱含蓄的特點(diǎn)，她善于運(yùn)用多種修辭手法，采取以再現(xiàn)為表現(xiàn)、截取橫斷面等多種構(gòu)思方法，更生動(dòng)更深刻地表達(dá)主題，含蘊(yùn)不露于平淡中寓深意。如其《十離詩》十首，借助大量的比喻和隱喻，想象豐富形象生動(dòng)，含蓄委婉十分感人。她以翠竹自喻，刻畫自己的“蒼蒼勁節(jié)”，以珍珠自喻表現(xiàn)自己純潔的品質(zhì)，以毛筆自喻表現(xiàn)自己的過人才智，以鷹自喻體現(xiàn)自己愛好自由、桀驁不馴的個(gè)性，“只緣一點(diǎn)玷相穢，不得終宵在掌中”、"無端擺斷芙蓉朵，不得清波更一游”等詩句中的詠物，初看平淡無奇，實(shí)則深藏寓意，物象背后的內(nèi)涵才是詩人的本意所在，含蓄地表達(dá)出一個(gè)弱女子痛苦而不平的心聲。這樣大膽的比喻和奇特的構(gòu)思，非一般人所敢為、能為之。

詩人還善于運(yùn)用一二句起興、三四句轉(zhuǎn)入主題的七絕模式來造成言盡意不盡的效果。如《送姚員外》“萬條江柳早秋枝，裊地翻風(fēng)色未衰。欲折爾來將贈(zèng)別，莫教煙月兩鄉(xiāng)悲?！币欢湟越鹋d，描寫了友人離別時(shí)特定的時(shí)間、環(huán)境特點(diǎn)，第三四句突然一轉(zhuǎn)，離開景物及環(huán)境而寫人物及離別者悲傷的心情。她七絕的這種結(jié)構(gòu)模式深得絕句起承轉(zhuǎn)合章法之妙，由寫景而起興以抒情而結(jié)尾，含蓄蘊(yùn)籍余味無窮。

薛濤詩在造境方面一個(gè)突出的成就是，她善于構(gòu)筑意境。意境是意與境的高度融合，是詩人主觀情致與外界客觀世界的高度契合。如《送友人》全詩寓情于景，借景抒情。前兩句暗用《詩經(jīng)?蒹葭》之詩意，描寫友人離別時(shí)寒月凄清，清霜?jiǎng)C凜，千里山色共成蒼蒼一色之景，景物描寫帶上濃烈的主觀色彩；后兩句表達(dá)友人遠(yuǎn)去、思而不見的深切懷念之情。其幽思綿邈、情深意長都蘊(yùn)于這情景交融的凄涼而深杳的意境之中。又如其《江邊》詩云“西風(fēng)忽報(bào)雁雙雙，人世心形兩自降。不為魚腸有真訣，誰能夜夜立清江。”寒夜西風(fēng)思婦佇立清江，此情此景此境怎能不讓人為思婦真摯凄婉的深情所打動(dòng)呢？融情于景與情景交融之

所以成為薛濤詩的一個(gè)重要特色，既與七絕這種體裁構(gòu)筑意境的特色有關(guān)，又與詩人自身長期的創(chuàng)作習(xí)慣與定勢(shì)有關(guān)。七絕有限的篇幅若不能注意情與景的有機(jī)融合，其容量必將受到極大的限制，且容易造成缺乏形象性的缺陷。而詩人長期從事七絕詩創(chuàng)作，她已習(xí)慣于在有限的篇幅中抓住最具典型意義的情與景，將之構(gòu)成形象而動(dòng)人的意境。所以說薛濤詩的融情于景及情景交融，已達(dá)到了信手拈來皆見工致的出神入化之境，這正是詩人藝術(shù)上臻于成熟的體現(xiàn)。作為一位成熟的詩人，薛濤的藝術(shù)風(fēng)格已擺脫了單一格調(diào)，逐漸呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。既有細(xì)膩凄婉也有柔美俊爽和雄健深沉。表現(xiàn)在其詩歌創(chuàng)作中，則為筆法的大開大合、大筆勾勒，跌宕起伏、氣勢(shì)飛動(dòng)；構(gòu)思新穎、不落窠臼，勇于創(chuàng)新、出人意表；詞采豪壯、意境開闊。作為一位女詩人，她既不失女性詩人所共有的細(xì)膩婉約，同時(shí)也能在柔美的旋律中回響著剛健清新的音調(diào)。從薛濤詩歌中，我們能處處感受到她作為女性詩人所特有的細(xì)膩與溫馨，這種細(xì)膩與溫馨融入到她所創(chuàng)造的體悟入微、格調(diào)柔婉的藝術(shù)世界之中。正是陽剛美與陰柔美的互相融合，構(gòu)成了薛濤詩歌獨(dú)特之風(fēng)格韻味。薛濤詩集中不少篇章時(shí)空跨度大、結(jié)構(gòu)頓挫有力，給人以健拔之感。如《贈(zèng)遠(yuǎn)》二首，睹物思人由眼前春景而懷念遠(yuǎn)方情人，遙想雖有鴻雁傳書但接到贈(zèng)書恐怕已是芙蓉花落，蜀地深秋；開緘讀詩，見字而不見人，更添一份愁緒。這兩首詩從蜀山閨閣寫到邊關(guān)戍者，從花團(tuán)錦簇的暖春寫到芙蓉凋零的清秋，時(shí)空開合、構(gòu)思調(diào)度均見跳躍、跌宕。另如《題竹郎廟》：“竹郎廟前多古木，夕陽沉沉山更綠。何處江村有笛聲，聲聲盡是迎郎曲。”寫蜀地風(fēng)物韻味悠長。先寫廟宇、古木等近景，接著勾勒夕陽、青山等遠(yuǎn)景，進(jìn)一步拓展畫面的空間。其中第一二句以廟宇、古木、夕陽、青山等四個(gè)不同距離的意象，粗線條進(jìn)行勾勒，色彩鮮明層次井然境界開闊。三四句以聲寫動(dòng)，描繪蜀地風(fēng)俗，以“何處”引出笛聲，盡顯遼闊悠揚(yáng)之韻致，這縷縷縹緲裊娜的笛聲回蕩于青山夕陽、廟宇古木之間，既清麗柔美又壯闊俊爽，空靈蘊(yùn)籍，余韻撩人?？傊?，薛濤詩狀景常于大處著眼，粗筆勾勒；寫情則輕靈細(xì)巧、婉約柔美?？傊?，薛濤詩歌，既繼承了唐代前期絕句氣魄浩大、語言酣暢淋漓的陽剛之氣，又吸收了中唐絕句韻味深長、語詞典雅的陰柔之風(fēng)，在藝術(shù)風(fēng)格上表現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽協(xié)調(diào)的獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)貌。

（三）流傳后世媚于卿

公元832年的一個(gè)秋日的黃昏一代才女薛濤香消玉損??薛濤是你，那天你靜靜的離去了，而我在千百年后才了解了你。你也許不知道，在你離開這塵世后，時(shí)任劍南西川節(jié)度使的段文昌親自為你撰寫墓志，并題寫墓碑“西川女校書薛洪度墓”。你不知道，在千百年后的世人還常常念著你，今日輕撫琴一曲，淺唱你的歌給活在當(dāng)下的人聽?? 薛濤，是你手持毛筆或毛刷把裁好小紙涂上紅色的雞冠花、荷花及各種不知名的花，涂在紙上，一遍一遍地使顏色均勻涂抹，做出了小彩箋。為了變花樣，你還將小花瓣灑在小箋上，制成了紅色的桃花彩箋。薛濤，我似乎看到你正坐在浣花溪旁，靜靜的看著落花隨波漂流，我似乎看到你正倚在浣花溪旁的柳樹邊，靜靜的閉目沉睡??薛濤，你也許不知道，你常常的無端入夢(mèng)，但我知道，那是我在念你呀！

結(jié)束語

薛濤詩歌在中國文學(xué)史上，特別是在中國女性文學(xué)史上是有著特殊地位的。她是封建社會(huì)中不幸才女的典型，但她卻創(chuàng)造了許多奇跡，雖身份卑微、命運(yùn)多舛，卻以高超之人格、勃發(fā)之詩才、清雅之詩格躋身于人才濟(jì)濟(jì)的中晚唐詩壇，受到時(shí)人及后世讀者的廣泛好評(píng)和贊譽(yù)。她是不多的“女名士”中杰出的一個(gè)，她那富于傳奇色彩的身世、獨(dú)具個(gè)性的詩歌創(chuàng)作，引起人們極大的探索興趣。她的多才多藝是時(shí)代賦予她的，也是她幾十年如一日藝術(shù)探索實(shí)踐的結(jié)果。薛濤之成就與中唐的一批杰出的男性詩人比肩而立，亦毫不遜色。

平心而論，薛濤的詩在唐代詩壇上是應(yīng)該得到一席之位的。安史之亂平定后，社會(huì)趨向安定。這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)反映于詩歌創(chuàng)造上，則表現(xiàn)為思想上重政治，講教化，藝術(shù)上推陳出新，創(chuàng)造詩歌的新奇美。在藝術(shù)上，她的詩以抒發(fā)主體性情為主能推陳出新，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。在中唐，薛濤的詩能于平易與奇險(xiǎn)之間獨(dú)辟蹊徑剛?cè)岵?jì)，從而形成其既俊逸拔俗又活潑清新的獨(dú)特風(fēng)格，更是難能可貴。

總之，薛濤，以其才情、襟懷及獨(dú)特的詩歌風(fēng)格和氣勢(shì)，獨(dú)領(lǐng)當(dāng)時(shí)女性詩歌之風(fēng)騷，從而成就了中唐時(shí)代一位著名的女詩人，形成了唐代詩國中一道亮麗的風(fēng)景線。

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致謝

當(dāng)我一遍又一遍的閱讀本文時(shí)，既有如收獲滿滿的喜悅，更有著本科階段學(xué)習(xí)生活的無限回憶。近年來，河北大學(xué)成教學(xué)院燕海科技職業(yè)學(xué)校函授站的各位老師給予我如親人般的關(guān)懷與支持是我完成本文的最大動(dòng)力和支撐點(diǎn)。

讓我感動(dòng)的是我的指導(dǎo)教師和諸位學(xué)科教師們，他們不僅從學(xué)習(xí)上給予我耐心的教授和指導(dǎo)，在生活上、思想上更給了我極大的幫助和鼓勵(lì)。我的論文從選題、構(gòu)思到寫作、修改、定稿，整個(gè)過程都是在老師的悉心指導(dǎo)下進(jìn)行的。對(duì)老師的論文指導(dǎo)，對(duì)我學(xué)業(yè)上的教誨、生活上的關(guān)心，我將永遠(yuǎn)銘刻于心。

本文在編寫的過程中，參考了大量的文獻(xiàn)資料。而這些文獻(xiàn)資料的編著者們是經(jīng)過長期、大量的研究所取得的成果凝煉而成的，在此謹(jǐn)向所有作者們和科研人員表示由衷的感謝，是你們的引橋鋪路才有我的幸?？登f，謝謝！

同時(shí)，同學(xué)們無論在學(xué)習(xí)上還是思想上，都給了我極大的幫助，在此一并致謝。

我還要特別感謝我的親人，是他們一直在背后默默地支持著我，給了我巨大的鼓勵(lì)，給了我前進(jìn)的動(dòng)力。

最后，讓我深情地向在百忙之中評(píng)審論文和參加答辯的各位專家、教授！在此送上我最誠摯的謝意和最真摯的祝福：謝謝你們，愿您生活順心，萬事如意！