第一篇：從《小時(shí)代》談當(dāng)今青年男女的愛(ài)情觀世界觀價(jià)值觀

郭敬明《小時(shí)代》與電影《小時(shí)代》藝術(shù)特色的異同

一起久了兩個(gè)人的性格會(huì)逐漸互補(bǔ)，愛(ài)的多的那個(gè)脾氣會(huì)變得越來(lái)越好，越來(lái)越遷就被愛(ài)的那個(gè)人。而被愛(ài)的那個(gè)人性格則變得越來(lái)越霸道，越強(qiáng)勢(shì)。仍然能走在一起是因?yàn)槠渲幸环皆谂τ稀？傆幸粋€(gè)人會(huì)改變自己放下底線來(lái)迎合縱容你。不是天生好脾氣，只是特別害怕失去你，才寧愿把你越寵越壞困在懷里。

其實(shí)性格不合只是不愛(ài)的借口。有些女人老是抱怨：

“為什么我喜歡的男人都在別人手里，沒(méi)讓我遇上？” 有些女人則看著別人的男朋友，心里不甘地想：“我有什么比不上她？要是我有機(jī)會(huì)遇到這個(gè)男人，誰(shuí)說(shuō)他不會(huì)愛(ài)上我呢？”

咱們都忘記了，當(dāng)一個(gè)女人選擇了一種生活的時(shí)候，就幾乎已經(jīng)選擇了她將會(huì)遇到的男人和將要談的愛(ài)情。

在那種生活以外乍然相逢的，都是驚喜。

夜里，翻看多年前寫(xiě)的日記，其中一天，我抄寫(xiě)了這個(gè)句子：“人有多悲觀看他肯失去多少，人有幾許希望看他要得到些什么?！边@句話不知是在哪里看到的。當(dāng)時(shí)為什么會(huì)抄下來(lái)，我已經(jīng)記不得了。時(shí)隔多年，這兩句話依然給我留下深刻的印象。

悲觀的人常常感懷身世，認(rèn)為自己擁有的太少。他們擁有的那么少，其實(shí)是因?yàn)樗麄儚膩?lái)不懂得珍惜。不懂珍惜，才會(huì)失去。

一開(kāi)始失去，失去的也會(huì)愈來(lái)愈多，先是斗志，然后是時(shí)間、夢(mèng)想、快樂(lè)、朋友、幸福和希望。

絕境未必是絕境。當(dāng)你無(wú)論如何也不肯失去，你才有機(jī)會(huì)得到。

這一刻，有什么是你最想得到的？你的答案排列起來(lái)，比一公尺還要長(zhǎng)，那恭喜你，你是個(gè)充滿(mǎn)希望的人。

若有人說(shuō)你妄想，說(shuō)你貪婪，不用理會(huì)他。在達(dá)到希望的過(guò)程里，你會(huì)愈來(lái)愈認(rèn)清楚自己，知道哪些才是你最想得到的。有了目標(biāo)，便有希望。

失望沮喪的時(shí)候，不要忘記，你曾經(jīng)許諾要得到些什么，你那比一公尺還要長(zhǎng)的希望在等你實(shí)現(xiàn)。

常常有人問(wèn)我，怎樣可以忘記一段感情。方法永遠(yuǎn)只有一個(gè)：時(shí)間和新歡。

要是時(shí)間和新歡也不能讓你忘記一段感情，原因只有一個(gè)：時(shí)間不夠長(zhǎng)，新歡不夠好。

我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這句話：“愛(ài)情使人忘記時(shí)間，時(shí)間也使人忘記愛(ài)情?！?你可以跟戀人一起渾然忘記時(shí)間的存在，只覺(jué)得相聚的時(shí)光飛快，分離的日子卻漫長(zhǎng)。

然而，時(shí)光荏苒，季節(jié)變換，后來(lái)的一天，你卻忘了你曾經(jīng)多么愛(ài)這個(gè)人，你曾經(jīng)多么珍重他給你的愛(ài)。

時(shí)間是魔鬼，它消失了一切，包括愛(ài)情和青春。

時(shí)間卻也是上帝，它曾為每一段愛(ài)情停駐，留住了磨滅不掉的回憶。我也寫(xiě)過(guò)這幾句：“天堂不在我頭頂，而在我心中。我所享用過(guò)的愛(ài)，是我橫渡時(shí)間的小舟，送我到那?！?/p>

我不要忘記一段刻苦銘心的愛(ài)情?？偸欠蛛x，此后各有懷抱，但他終究曾是那個(gè)陪我橫渡時(shí)間之河的人。他在我心中翻起過(guò)波瀾，永不會(huì)流逝。要是你當(dāng)時(shí)不那么任性，你會(huì)珍惜他。

要是你們晚一點(diǎn)相識(shí)，也許就能彼此遷就。同他一起的日子還是挺快樂(lè)的。那天之后，沒(méi)想到你又遇見(jiàn)他。這一次，他看到了你。兩個(gè)人不自然的打招呼，說(shuō)著問(wèn)候的話，然后無(wú)話了。

并不是你現(xiàn)在不幸福，也并不是你后悔跟他分開(kāi)了，有些東西是沒(méi)法挽回的，有些人，過(guò)去了就沒(méi)法重來(lái)。時(shí)間沖淡了往事，卻留下了好像比原本更詩(shī)意的感覺(jué)。

美好的回憶最難消受。

有時(shí)候我們不禁緬懷那段生活在林中小屋的日子。我們千辛萬(wàn)苦的尋到了心中的夢(mèng)想，何以又想離開(kāi)？

我們常常將愛(ài)情等同了希望、期待和承諾，還有那微小的幸福。年紀(jì)漸長(zhǎng)，才驚覺(jué)可以浪擲青春已經(jīng)所余無(wú)力。林中的小屋，就是囚牢，卻也曾是一片溫柔的天地。

四個(gè)從小感情深厚、有著不同價(jià)值觀和人生觀的女生，先后所經(jīng)歷的友情、愛(ài)情，乃至親情的巨大轉(zhuǎn)變。在一個(gè)宿舍朝夕相處的四個(gè)女生，開(kāi)始了找工作實(shí)習(xí)的忙碌生活，面對(duì)巨大生存壓力，在看似平靜的校園生活相繼發(fā)生著讓她們措手不及、不知如何面對(duì)、抉擇的事情。

第二篇：淺析青年群體價(jià)值觀的時(shí)代變遷及其原因

淺析青年群體價(jià)值觀的時(shí)代變遷及其原因

合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院思政10-1班費(fèi)強(qiáng)20105828

摘要：青年是人類(lèi)社會(huì)生活中的一個(gè)不可忽視的重要群體，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，青年群體在社會(huì)中發(fā)揮的作用也越來(lái)越突出。從“五四運(yùn)動(dòng)”青年群體的覺(jué)醒，青年作為一個(gè)獨(dú)立的力量登上歷史舞臺(tái)，到新世紀(jì)初的將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，每一個(gè)社會(huì)歷史階段，青年都有其特殊的理想信念、思維方式、價(jià)值觀念，集中反映了特定歷史時(shí)期的鮮明特征，其背后也有著特定的原因。

關(guān)鍵詞：青年價(jià)值觀理想信念時(shí)代變遷

價(jià)值觀問(wèn)題一直是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題，是指一個(gè)人對(duì)周?chē)陀^事物的意義、重要性的總體評(píng)價(jià)和看法，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其一旦確立就具有相對(duì)穩(wěn)定性，每個(gè)人都有各自獨(dú)立的思想，有自己的價(jià)值觀念并用它去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，對(duì)于社會(huì)和群體而言，同一個(gè)群體往往具有一些相同或類(lèi)似的思想觀念、價(jià)值觀念、比如說(shuō)教師們的共同認(rèn)識(shí)就是教書(shū)育人，傳播知識(shí)與文化，醫(yī)生們就是救死扶傷，為人類(lèi)健康服務(wù)等等，青年這個(gè)群體也是如此，青年也有著自己獨(dú)特的思想，而且在特定歷史時(shí)期有著鮮明的特征，并且隨著時(shí)代的發(fā)展變化和社會(huì)的進(jìn)步而不斷變化，彼此之間對(duì)比鮮明。研究青年的價(jià)值觀，離不開(kāi)青年的思想、文化等主觀因素以及社會(huì)大背景等客觀狀況，這樣才能得到正確的認(rèn)識(shí)。青年價(jià)值觀的歷史變遷

（一）“五四運(yùn)動(dòng)”與青年的覺(jué)醒

由于我國(guó)長(zhǎng)期的封建宗法統(tǒng)治以及近代帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵欺壓，中國(guó)青年一直處于被壓迫的狀態(tài)，雖然有個(gè)別的熱血青年，但整體上是處于堅(jiān)冰之下，直到20世紀(jì)的新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了青年的覺(jué)醒與思想解放，揭開(kāi)了青年運(yùn)動(dòng)的序幕。在新文化運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等先驅(qū)積極介紹和傳播馬克思主義，倡導(dǎo)民主與科學(xué)，倡導(dǎo)社會(huì)改革和文化進(jìn)步，要求解放思想禁錮，學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)的思想文化，為青年的覺(jué)醒和青年運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展作了理論上的準(zhǔn)備和實(shí)踐上的嘗試，大批青年擺脫了思想桎梏，擺脫了生活的狹隘的圈子，開(kāi)始意識(shí)帶自身存在的社會(huì)價(jià)值和對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)社會(huì)與青年，青年與人生等問(wèn)題作了大量思考和探索，并積極投入社會(huì)變革的洪流中去。這一階段的青年群體，都具有極大的熱情，都有著對(duì)國(guó)家、對(duì)民族深深的愛(ài)，為了國(guó)家的獨(dú)立與主權(quán)，為了民族的振興，可謂赴湯蹈火在所不惜，這個(gè)時(shí)代的青年是具有高度的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感的，國(guó)家與民族的利益大于一切，可以犧牲自己報(bào)效祖國(guó)，這一階段的青年，受到帝國(guó)主義的影響，大多提倡外國(guó)的先進(jìn)文化、制度觀念，在思想上積極學(xué)習(xí)西方的政治、文化模式，學(xué)習(xí)西方的改革之路，在服飾、飲食音樂(lè)等方面也較多

崇尚國(guó)外，他們希望通過(guò)學(xué)習(xí)西方來(lái)改變中國(guó)積貧積弱的落后局面，總之，青年群體認(rèn)識(shí)到了自身的價(jià)值，作為一支獨(dú)立的力量登上歷史舞臺(tái)，為中國(guó)的改革與發(fā)展打下基礎(chǔ)。

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)中的青年

“五四運(yùn)動(dòng)”后，中國(guó)進(jìn)入了混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，帝國(guó)主義的入侵，國(guó)共雙方的對(duì)峙，地方軍閥等等，人民生活在**之中，這個(gè)階段的青年群體，受到“五四運(yùn)動(dòng)”影響，紛紛投入到革命大潮中去，以自己之所長(zhǎng)為社會(huì)服務(wù)，棄筆從戎、棄筆從醫(yī)者數(shù)不勝數(shù)，進(jìn)步的共產(chǎn)主義青年，聽(tīng)黨指揮，為革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血，為民族獨(dú)立于人民的幸福生活奉獻(xiàn)了自己的一切，在這個(gè)時(shí)期的青年的眼中，民族的、人民的的事是最重要的，就是正確，與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)，為人民服務(wù)、為國(guó)家獻(xiàn)身就是實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。但是，長(zhǎng)期的政治和軍事斗爭(zhēng)使得青年自身的發(fā)展逐漸被淹沒(méi)，在革命和社會(huì)的大潮中，青年的個(gè)性無(wú)法彰顯，青年的思想、行為習(xí)慣具有了高度的政治傾向，自我的觀念也逐漸淡化，被時(shí)代主題沖淡乃至掩蓋，這在建國(guó)后很長(zhǎng)一段的時(shí)間內(nèi)得到充分反映。

（三）隱沒(méi)的青年

新中國(guó)的成立，讓中國(guó)人民振奮不已，人民推翻了壓迫，當(dāng)家做主，成為社會(huì)的主人，內(nèi)心的激動(dòng)與喜悅是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。廣大青年，更是熱血沸騰，對(duì)黨和國(guó)家，對(duì)社會(huì)主義充滿(mǎn)信心，仿佛有無(wú)窮的精力去建設(shè)社會(huì)主義。由于當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)體制及管理制度都不是很完善，青年自覺(jué)地把時(shí)代的選擇當(dāng)做自己的選擇，干一行愛(ài)一行，“黨叫干啥就干啥”成了最時(shí)髦口號(hào)。那時(shí)候的青年，可以說(shuō)全中國(guó)人，對(duì)領(lǐng)袖與偉人的崇拜是心甘情愿的，他們按照自己心中的理想與期待來(lái)造就自己的人格形象，規(guī)劃自己的未來(lái)，所有的信息媒介都是一種聲音，一個(gè)腔調(diào)，有個(gè)性的人和有個(gè)性的思維難以發(fā)展，那是主流文化占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的時(shí)代，并且由于政治環(huán)境等原因，個(gè)性的聲音被掩蓋，青年就是聽(tīng)黨和國(guó)家的話，為社會(huì)主義服務(wù)就是自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，青年自身的思想文化沒(méi)有獨(dú)立的發(fā)展空間，那是一個(gè)政治氛圍濃厚的時(shí)代，并且青年群體對(duì)此有強(qiáng)烈的認(rèn)同，他們把政治看得和生命同等重要，孜孜以求在政治上得到組織的信任和器重，學(xué)馬列主義，學(xué)領(lǐng)袖著作，讀書(shū)看報(bào)關(guān)心時(shí)事是潮流，他們的業(yè)余生活及情感生活同樣充滿(mǎn)政治色彩。從各種文學(xué)作品集影視作品中都可以看到，當(dāng)時(shí)人們的生活是很單一的，看的是蘇聯(lián)小說(shuō)，聽(tīng)的是革命歌曲，業(yè)余的活動(dòng)也是一些政治慶典與集會(huì)，婚戀觀上，則偶的標(biāo)準(zhǔn)是政治面貌與家庭出身，談戀愛(ài)先談理想等等，所以說(shuō)，這個(gè)階段的青年是高度政治化的，從某種意義上說(shuō)，也是個(gè)性淹沒(méi)的時(shí)代。

（四）“十年**”中的青年

20世紀(jì)開(kāi)始的“文化大革命”，打亂了社會(huì)發(fā)展和青年發(fā)展的正常秩序，“文革”初期，紅衛(wèi)兵在革命的名義下進(jìn)行著狂熱的造反，他們走上街頭，向“封資修”開(kāi)戰(zhàn)，破“四舊”，“大串聯(lián)”，全面奪權(quán)。他們搞亂了學(xué)校，搞亂了工廠，高考也被廢止，文學(xué)作品是“毒草”，影視音樂(lè)成了“靡靡之音”，火熱的蘇聯(lián)文學(xué)也被冠以“修正主義”，只剩下“忠”字舞和八個(gè)樣板戲，青年的發(fā)展遭到很大沖擊，進(jìn)入了畸形發(fā)展。

經(jīng)過(guò)狂熱的造反之后，青年們認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性，以及給社會(huì)給民族帶來(lái)的災(zāi)難，他們開(kāi)始反思，秘密對(duì)中國(guó)政治，對(duì)“文革”進(jìn)行批判性思考，逐漸出現(xiàn)了與主流文化相疏離的異質(zhì)文化，他們開(kāi)始反思自身的命運(yùn)與境況，隨后“文革”后期的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)更使廣大青年去反思自己的命運(yùn)，在農(nóng)村，在社會(huì)基層，他們深入了解到了這個(gè)社會(huì)和民族的深層，開(kāi)始覺(jué)醒和成熟，拋棄

盲目的個(gè)人崇拜與政治宣傳，加速了共同命運(yùn)的認(rèn)同，出現(xiàn)了“傷痕文學(xué)”、朦朧詩(shī)等具有一代人共同性特征的亞文化，1976年粉碎“四人幫”，標(biāo)志著“文革”的結(jié)束，青年帶著創(chuàng)傷、懺悔與希望，揭開(kāi)了中國(guó)青年發(fā)展的新的一頁(yè)。

（五）改革開(kāi)放中的青年

十一屆三中全會(huì)確立了“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線，作出了改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，改革使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻變化，特別是在思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，從“文革”中走出來(lái)的青年開(kāi)始了知識(shí)價(jià)值、心靈傷痕、人生價(jià)值的反思，“潘曉”來(lái)信對(duì)人生價(jià)值的反思更是在全國(guó)引起了大討論，這反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)青年的困惑記憶在人生價(jià)值判斷與選擇上的迷茫。

改革開(kāi)放使中國(guó)與國(guó)際逐漸接軌，外國(guó)的思想及先進(jìn)的制度對(duì)青年群體產(chǎn)生了很大的影響，這在飲食與服飾上得到了鮮明的體現(xiàn)，吃西餐，穿西裝，牛仔褲，取代了藍(lán)制服、綠軍裝，青年開(kāi)始追求個(gè)性與自我，港臺(tái)音樂(lè)、影視作品的進(jìn)入豐富了青年業(yè)余生活，1977年恢復(fù)高考后，“讀書(shū)熱”出現(xiàn)并達(dá)到高潮，改革開(kāi)放后的“經(jīng)商熱”、“出國(guó)熱”高潮都在青年中出現(xiàn)，體現(xiàn)了青年的思維方式和行為方式的趨同性，追求個(gè)性，彰顯自我成為了時(shí)代的強(qiáng)音。

這一時(shí)期的青年雖然擺脫了高度的政治化，但并不代表不參與政治生活，他們采取了更理性、更合理的方式參與社會(huì)生活與政治生活中去，熱情絲毫不減當(dāng)年，并涌現(xiàn)出一大批像張海迪一樣的優(yōu)秀的青年，成為青年的榜樣。

（六）世紀(jì)末的青年

20世紀(jì)90年代，改革開(kāi)放進(jìn)入了新的歷史階段，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活水平有了很大程度上的提高，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的交融日益緊密，思想的自由度不斷擴(kuò)大，更加解放，社會(huì)逐步進(jìn)入到“多元化”的時(shí)代，青年的服飾、消費(fèi)行為、娛樂(lè)活動(dòng)、社交活動(dòng)千姿百態(tài)，各具特色，“多元化”中體現(xiàn)出張揚(yáng)的個(gè)性與青年獨(dú)特的魅力，但在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)也去思考傳統(tǒng)和自省，盡量與社會(huì)主流價(jià)值觀想融合，避免沖突的發(fā)生，盡量將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的認(rèn)同相統(tǒng)一。

20世紀(jì)90年代的青年發(fā)展是相對(duì)平穩(wěn)的，在積極接受新的事物的同時(shí)，沒(méi)有忘記優(yōu)秀傳統(tǒng)的價(jià)值，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念諸如“義利”、“善惡”等被青年重新認(rèn)識(shí)和確立，并形成了學(xué)習(xí)馬列主義及領(lǐng)袖思想的風(fēng)氣，90年代的青年價(jià)值觀與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)在平穩(wěn)交合中不斷發(fā)展。

（七）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的青年

進(jìn)入新世紀(jì)的最顯著的特征就是高科技對(duì)社會(huì)的影響之巨大，人民生活水平較以前有了成倍的提高，大眾傳媒的迅速發(fā)展深刻改變著人們的生活，對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，影響最大的莫過(guò)于網(wǎng)絡(luò)了。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展到普及對(duì)中國(guó)的青年的生活造成巨大沖擊，所謂“沖擊”，自然是有好也有壞，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展改變著青年的學(xué)習(xí)、工作于生活，大部分青年都是選擇網(wǎng)絡(luò)，看新聞，網(wǎng)上聊天，寫(xiě)博客，發(fā)微博，逛論壇貼吧，代替了傳統(tǒng)的讀書(shū)看報(bào)、寫(xiě)信打電話、記日記等，網(wǎng)絡(luò)給青年的生活帶來(lái)了極大的便利與樂(lè)趣，但是也產(chǎn)生了很多問(wèn)題，諸如網(wǎng)上的誠(chéng)信問(wèn)題，青年過(guò)度沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，瀏覽色情網(wǎng)站等一些違背法律、道德的行為，青年的犯罪率也有上升，這些與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是不可分的。這一階段的青年眼中，主流文化似乎是微不足道的，個(gè)性的張揚(yáng)可以完全與社會(huì)主流價(jià)值觀相背離，出現(xiàn)了所謂的“非主流”，同時(shí)，這一階段的青年的心理問(wèn)題也尤其突出，沉迷網(wǎng)絡(luò)造成的孤單感，孤僻的性格，不會(huì)與人交流，以個(gè)人主義為主，思想過(guò)于極端，長(zhǎng)期沉迷網(wǎng)絡(luò)，青年群體的身體健康狀況也令人擔(dān)憂，“新讀書(shū)無(wú)用論”的出現(xiàn)造成很

多青年不學(xué)無(wú)術(shù)，綜合素質(zhì)較低，社會(huì)問(wèn)題突出。

新世紀(jì)的青年，在物質(zhì)上基本上是富有的，但在精神文化上與前人相比缺少了很多，但這只是一部分青年，依然有很大一部分青年在前人的教育與借鑒下，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，全面發(fā)展自己，利用各種資源為自己服務(wù)，將最優(yōu)秀的自己展現(xiàn)在新世紀(jì)的曙光之下，正是這一部分青年的努力，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)，國(guó)家與民族的未來(lái)才有保障。

時(shí)代變遷與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，封建意識(shí)殘余、西方腐朽思想的沖擊，使青年在發(fā)展過(guò)程中與前人相比出現(xiàn)了一系列問(wèn)題。

由于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，金錢(qián)的欲望在人們的心中攀升，青年也是如此，商業(yè)文化的實(shí)利性對(duì)青年產(chǎn)生了難以抗拒的誘惑力，青年經(jīng)商的很多，少數(shù)青年經(jīng)商成功對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈反響出現(xiàn)了“新讀書(shū)無(wú)用論”，使得教育水平難以提升達(dá)到與發(fā)達(dá)國(guó)家的同等水平，教育資源的浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義之風(fēng)盛行，過(guò)度看重物質(zhì)生活，忽視了精神文化的建設(shè)及自身素質(zhì)的提高。

世俗化的價(jià)值意識(shí)和行為模式對(duì)青年的價(jià)值觀念及思維方式產(chǎn)生了潛移默化的影響，青年的探索創(chuàng)新的意識(shí)、對(duì)社會(huì)對(duì)人生的認(rèn)識(shí)也不如前人，心中似乎少了那份激情，不像20世紀(jì)50、60年代的青年充滿(mǎn)干勁，建設(shè)社會(huì)主義，世俗化的社會(huì)逐漸瓦解了青年的某些特殊品質(zhì)，如對(duì)社會(huì)的批判精神、敏銳的感知現(xiàn)實(shí)的能力，面對(duì)社會(huì)的不公與現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，他們往往采取漠視的態(tài)度，在世俗化的浪潮下，青年不同程度地喪失了對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和對(duì)人生價(jià)值觀的珍視，缺少了“文革”后的那批青年的反思與探索，過(guò)度關(guān)注自我，將社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念拋到九霄云外，導(dǎo)致問(wèn)題接二連三的出現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年的影響體現(xiàn)在方方面面，其中一個(gè)就是語(yǔ)言，各種各樣的文字，諸如火星文，藝術(shù)字等，風(fēng)靡青年群體之中，用表情代替感受、代替文字，漢字卻不認(rèn)識(shí)幾個(gè)不會(huì)寫(xiě)，英語(yǔ)很差卻很喜歡聽(tīng)英文歌，看外國(guó)大片，用試聽(tīng)文化代替讀寫(xiě)文化，盲目追求時(shí)髦、名牌，不思進(jìn)取、急功近利，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化嗤之以鼻，認(rèn)為很土，很明顯的崇洋媚外，自以為很有品味，殊不知只是一個(gè)精神上的矮子，造成這些種種的原因是都方面的，教育、社會(huì)、家庭、以及青年個(gè)人的思想都是源頭，只有從多方面全面介入，在全社會(huì)全面展開(kāi)，才能逐漸改善。

讀史使人明智，這話一點(diǎn)都不假，縱觀青年群體的思想信念、價(jià)值觀的發(fā)展變化，我們可以得到很多的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，作為當(dāng)代大學(xué)生和有志青年，要擔(dān)負(fù)起自身的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，利用現(xiàn)有的資源，借鑒上世紀(jì)前人的精神與干勁，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，完善自身，在社會(huì)的發(fā)展中要學(xué)會(huì)抵制不良思想的影響，保持內(nèi)心的平靜與安寧，用所學(xué)回報(bào)社會(huì)，只有不斷學(xué)習(xí)才能進(jìn)步，投資腦袋才能豐富口袋，知識(shí)的投資永遠(yuǎn)有最佳的回報(bào)。作為奮發(fā)有為的當(dāng)代青年，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，才能保持生命力，才能使思想走在時(shí)代前沿，用思想引領(lǐng)青春，做一個(gè)合格的中國(guó)青年。

參考文獻(xiàn)：

【1】 蘇令銀《當(dāng)代青年文化發(fā)展解讀》上海師范大學(xué)

【2】 江傳英《論改革開(kāi)放到20世紀(jì)90年代末我國(guó)青年知識(shí)價(jià)值觀的變遷》

第三篇：學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷心得體會(huì)：爭(zhēng)做不負(fù)偉大時(shí)代的有志青年

學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷心得體會(huì)：爭(zhēng)做不負(fù)偉大時(shí)代的有志青年

青年是早晨七八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中深刻闡述了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年和青年工作的重要論述，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)代青年的關(guān)心關(guān)懷和殷切期盼，對(duì)指引當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才、做好新時(shí)代的青年工作具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。作為當(dāng)代青年，要把學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷作為加強(qiáng)理論武裝、砥礪理想信念、提升能力本領(lǐng)、激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾緩剑鳛樵鰪?qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的行動(dòng)體現(xiàn)，努力做一個(gè)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代中國(guó)青年。

一、堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守信仰追求

信仰和信念是一個(gè)人的精神內(nèi)核，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家走向強(qiáng)大的力量源泉。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。堅(jiān)定信仰信念絕不是一句空話，而是要內(nèi)植于心、外化于行?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷《努力成為可堪大用能擔(dān)重任的棟梁之才》這篇文章強(qiáng)調(diào)，黨員干部有了堅(jiān)定理想信念，才能經(jīng)得住各種考驗(yàn)，走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)；沒(méi)有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，就經(jīng)不起風(fēng)吹浪打，關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)私心雜念叢生，甚至臨陣脫逃。新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光！在抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中，以“90后”為代表的無(wú)數(shù)青年人挺身而出，不怕?tīng)奚?，勇于?dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)彰顯了新時(shí)代中國(guó)青年的信仰和信念。心有所信，方能行遠(yuǎn)。對(duì)于新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，只有把個(gè)人理想與報(bào)國(guó)之志結(jié)合起來(lái)，把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話、跟黨走，把自己的青春和熱血奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。

二、刻苦學(xué)習(xí)，練就本領(lǐng)

青年是人生成長(zhǎng)的重要時(shí)期，也是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們處在前所未有的變革時(shí)代，干著前無(wú)古人的偉大事業(yè)，如果知識(shí)不夠、眼界不寬、能力不強(qiáng)，就會(huì)耽誤事。年輕干部精力充沛、思維活躍、接受能力強(qiáng)，正處在長(zhǎng)本事、長(zhǎng)才干的大好時(shí)期，一定要珍惜光陰、不負(fù)韶華，如饑似渴學(xué)習(xí)，一刻不停提高?！扒啻禾摱葻o(wú)所成，白首銜悲亦何及?！眽?mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。青年是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期，青年時(shí)代打下的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)可以受益終身。首先，在求學(xué)路上，應(yīng)該耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來(lái)通讀、苦讀馬克思主義經(jīng)典著作，特別是《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，從中汲取智慧、思想和力量。其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，始終保持“一物不知，深以為恥，便求知若渴”的學(xué)習(xí)態(tài)度，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，學(xué)習(xí)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，掌握科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，努力在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格。再次，要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合、以學(xué)促用，做到學(xué)有所悟、學(xué)有所得?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！碑?dāng)代青年只有把讀書(shū)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)，多深入群眾、深入生活、深入基層、深入社會(huì)，才能把學(xué)到的理論、掌握的知識(shí)運(yùn)用到觀察社會(huì)、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題之中，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻(xiàn)國(guó)家。

三、埋頭苦干，擔(dān)當(dāng)作為

不可否認(rèn)，現(xiàn)在許多青年人都是獨(dú)生子女，有的從小習(xí)慣了優(yōu)越的生活，在學(xué)習(xí)工作中怕苦怕累，滿(mǎn)足現(xiàn)狀、缺乏進(jìn)取心，丟掉了吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“擔(dān)當(dāng)作為就是真抓實(shí)干、埋頭苦干，決不能坐而論道、光說(shuō)不練?！鼻嗄耆嗽诔砷L(zhǎng)過(guò)程中絕無(wú)捷徑可走，沒(méi)有什么是輕而易舉、唾手可得的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹？面對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻復(fù)雜的發(fā)展形勢(shì)，面對(duì)前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，新時(shí)代中國(guó)青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，主動(dòng)到困難大、矛盾多、情況復(fù)雜的地方去，到黨和人民最需要的地方去，在摸爬滾打中練膽魄、磨意志、長(zhǎng)才干，努力在劈波斬浪中開(kāi)拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開(kāi)辟天地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績(jī)。

今天，歷史的接力棒傳到了我們手中。當(dāng)代青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，自覺(jué)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，從中汲取思想力量、實(shí)踐力量、前進(jìn)力量，努力在報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的偉大實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的青春和力量！