第一篇：經(jīng)濟(jì)史期末考試小結(jié)

第五章 如何看待重農(nóng)學(xué)派學(xué)說(shuō)的歷史地位及其特點(diǎn)？Important

重農(nóng)學(xué)派是對(duì)資本主義生產(chǎn)的第一個(gè)系統(tǒng)理解，為現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正鼻祖。重農(nóng)學(xué)派的理論是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，它使古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的階段。

馬克思說(shuō)：“重農(nóng)學(xué)派的重大功績(jī)?cè)谟?，他們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)視野以?xún)?nèi)對(duì)資本進(jìn)行了分析。也正是因?yàn)檫@個(gè)功績(jī)，使得重農(nóng)學(xué)派成為現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正鼻祖。

第一、他們分析了資本在勞動(dòng)過(guò)程中借以存在并分解成的各個(gè)物質(zhì)組成部分（工具、原料等）；

第二、他們研究了資本在流通中所采取的形式（年預(yù)付、原預(yù)付），并且一般地確立了資本的流通過(guò)程和再生產(chǎn)過(guò)程之間的聯(lián)系，從而把對(duì)剩余價(jià)值起源的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到直接生產(chǎn)領(lǐng)域，為分析資本主義奠定了基礎(chǔ)。

重農(nóng)學(xué)派的學(xué)說(shuō)的兩個(gè)重要特點(diǎn)：“自然秩序”觀念的重要地位以及封建主義外貌和資本主義實(shí)質(zhì)的矛盾。

“自然秩序”包含三方面內(nèi)容：自然秩序，自然法則，自然權(quán)利。自然秩序是神意的秩序，是客觀存在的物質(zhì)秩序，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，居于統(tǒng)治地位，它的統(tǒng)治基礎(chǔ)就是自然法則，自然法則是神定的最高法則，永恒不變，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，社會(huì)中的人們必須同時(shí)服從自然法則和認(rèn)為法則，根據(jù)自然法則來(lái)制定人為法則，在自然秩序和自然法則統(tǒng)治下，人們享有自然的權(quán)利，即有從事對(duì)他們最有利的工作，取得適合他們享用的物品的權(quán)利。

封建外貌主義和資本主義實(shí)質(zhì)的矛盾，封建主義是從資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)的角度來(lái)加以表述和說(shuō)明的，而農(nóng)業(yè)則被解釋成唯一進(jìn)行資本主義生產(chǎn)即剩余價(jià)值生產(chǎn)的生產(chǎn)部門(mén)。這樣，封建主義就具有了資產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)獲得了封建主義外觀。

4評(píng)述魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》Important

《經(jīng)濟(jì)表》是魁奈最重要的經(jīng)濟(jì)著作，它集中扼要地表述了魁奈幾乎全部的重要經(jīng)濟(jì)思想。馬克思對(duì)《經(jīng)濟(jì)表》評(píng)價(jià)很高，稱(chēng)之為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上第一次對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流體的綜合分析的天才嘗試。

根據(jù)《經(jīng)濟(jì)表》中交換的總結(jié)果：土地所有者得到了“純產(chǎn)品”；生產(chǎn)階級(jí)保留了供本階級(jí)生活的糧食、必需的生產(chǎn)資料和足夠支付地租的貨幣；不生產(chǎn)階級(jí)則獲得了足夠的糧食和生產(chǎn)原料，于是在本年度經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，再生產(chǎn)就可以進(jìn)行。

《經(jīng)濟(jì)表》的創(chuàng)見(jiàn)：

1）運(yùn)用抽象法，排除某項(xiàng)考察中不必要因素，從而能對(duì)問(wèn)題進(jìn)行本質(zhì)性的研究，得到清晰見(jiàn)解。2）其出發(fā)點(diǎn)是每年從土地上生產(chǎn)出來(lái)的總產(chǎn)品，是以一年收獲的終結(jié)為循環(huán)的開(kāi)始（W’?W’形式）。3）魁奈把資本的整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程堪為再生產(chǎn)過(guò)程，把流通過(guò)程表現(xiàn)為僅僅是這個(gè)再生產(chǎn)過(guò)程的形式。貨幣流通表現(xiàn)僅僅是資本流通的要素，是為再生產(chǎn)過(guò)程服務(wù)，受生產(chǎn)制約的。4）把各階級(jí)收入的來(lái)源，資本和所得交換，再生產(chǎn)的消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)，農(nóng)業(yè)工業(yè)看成是再生產(chǎn)過(guò)程的要素。

今天看來(lái)《經(jīng)濟(jì)表》并不科學(xué)，存在很多漏洞，首先：1）原預(yù)付，年預(yù)付生產(chǎn)階級(jí)有區(qū)分，而不生產(chǎn)階級(jí)無(wú)區(qū)分。2）年總產(chǎn)品為70億。3）不生產(chǎn)階級(jí)把工業(yè)品賣(mài)給地主和生產(chǎn)階級(jí)，自己未留一部分消費(fèi)?？问侨绾畏治鲐?cái)富的？

（1）魁奈關(guān)于財(cái)富的觀點(diǎn)

1、把能夠滿(mǎn)足人們需要的使用價(jià)值看做是“真正的財(cái)富”、“真實(shí)的財(cái)富”。

2、財(cái)物要成為財(cái)富需要有一定的條件，即必須是出賣(mài)的?？蚊鞔_把貨幣看做財(cái)富的一部分或一種形態(tài)，認(rèn)為作為商品的農(nóng)產(chǎn)品（如小麥）才算是真正的財(cái)富。

3、商品的價(jià)格同它的使用價(jià)值經(jīng)常是無(wú)關(guān)的。使用價(jià)值經(jīng)常是一成不變的，經(jīng)?；蚨嗷蛏俚厝Q于人的因素，取決于人們的需求，以及人們對(duì)擁有該物品的愿望。價(jià)格卻相反，是不斷改變的，它取決于不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的各種不固定的因素。它不受人們的需求的調(diào)節(jié)，但也不是任意決定的價(jià)格，也不是由商人之間的協(xié)商決定的。

3什么是純產(chǎn)品學(xué)說(shuō)？

魁奈認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品就是純產(chǎn)品。純產(chǎn)品的創(chuàng)造是財(cái)富的增加。在工業(yè)生產(chǎn)中，沒(méi)有純產(chǎn)品出現(xiàn)。所以農(nóng)業(yè)是提供財(cái)富的唯一源泉。

“純產(chǎn)品”學(xué)說(shuō)實(shí)際上是重農(nóng)學(xué)派的剩余價(jià)值理論，是重農(nóng)主義理論體系的核心，也是重農(nóng)學(xué)派政策主張的基石。“純產(chǎn)品”學(xué)說(shuō)第一次提出剩余價(jià)值來(lái)自生產(chǎn)領(lǐng)域而不是流通流域，但認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造“純產(chǎn)品”及剩余價(jià)值，農(nóng)業(yè)是唯一生產(chǎn)部門(mén)，此觀點(diǎn)是片面的。第六章

1什么是斯密理論的二重性？

在斯密的著作中，存在著許多相互矛盾的概念和理論，在價(jià)值、利潤(rùn)、地租和工資等分析上常出現(xiàn)雙重的或多重的觀點(diǎn)和論述，被稱(chēng)為斯密理論的二重性。

斯密理論的這種二重性是斯密著作中反映出來(lái)的他的方法的二重性的結(jié)果。斯密方法的二重性是指他同時(shí)運(yùn)用科學(xué)抽象法和經(jīng)驗(yàn)歸納法。

斯密的二重方法是同他的二重研究任務(wù)相聯(lián)系的。一方面，他試圖深入研究資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的內(nèi)部生理學(xué)，另一方面，他試圖既要部分地第一次描寫(xiě)這個(gè)社會(huì)外部表現(xiàn)出來(lái)的生活形式，描述它外部表現(xiàn)出來(lái)的聯(lián)系，又要部分地為這些現(xiàn)象尋找術(shù)語(yǔ)和相應(yīng)的理性概念，也就是說(shuō)，部分地第一次在語(yǔ)言和思維過(guò)程中把它們?cè)佻F(xiàn)出來(lái)。因?yàn)檫@兩個(gè)任務(wù)是各自獨(dú)立進(jìn)行的，所以在他的書(shū)中出現(xiàn)了相互矛盾的兩種表述方法。

2怎樣評(píng)析斯密的價(jià)值理論？Important 斯密在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上第一次對(duì)商品的交換價(jià)值和使用價(jià)值作了區(qū)分，同時(shí)也把價(jià)格同交換價(jià)值區(qū)分開(kāi)來(lái)。認(rèn)為價(jià)值一詞有二個(gè)不同的意義，有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)又表示由于占有某物而取得的對(duì)他種貨物的購(gòu)買(mǎi)力。前者可叫做使用價(jià)值，后者可叫做交換價(jià)值。指出一個(gè)商品可能使用價(jià)值很大，而交換價(jià)值很小，或者使用價(jià)值很小甚至沒(méi)有使用價(jià)值，而有很大交換價(jià)值。

在區(qū)分了使用價(jià)值和價(jià)值之后，斯密著重討論支配商品交換價(jià)值的原則。他認(rèn)為：1）商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度是勞動(dòng)（一般的生產(chǎn)勞動(dòng)，這比威廉配第前進(jìn)了一步，因?yàn)楹笳哒J(rèn)為開(kāi)采金銀的勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值）2）斯密還認(rèn)為商品價(jià)值由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)決定，由購(gòu)買(mǎi)和支配的勞動(dòng)量決定，還由三種收入（即工資、利潤(rùn)和地租）決定。

斯密還探討了市場(chǎng)價(jià)格變動(dòng)的規(guī)律，他認(rèn)為，市場(chǎng)價(jià)格是在供求競(jìng)爭(zhēng)中圍繞自然價(jià)格而上下波動(dòng)的。

在斯密的論述中，存在很多缺陷，對(duì)于使用價(jià)值和價(jià)值問(wèn)題方面：1）沒(méi)有認(rèn)識(shí)到使用價(jià)值和交換價(jià)值是商品這個(gè)范疇的兩個(gè)因素，2）忽視了使用價(jià)值和交換價(jià)值二者之間的聯(lián)系，不明白使用價(jià)值是價(jià)值或交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有使用價(jià)值的東西不可能有價(jià)值或交換價(jià)值。在論述商品價(jià)值決定時(shí)出現(xiàn)了三種情形，是因?yàn)樗姑懿涣私鈩趧?dòng)和勞動(dòng)力的區(qū)別，因此不能做出正確的理論說(shuō)明。而第三種價(jià)值決定，即三種收入決定商品價(jià)值，被后來(lái)的人們當(dāng)做斯密教條。在論述自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格關(guān)系時(shí)，他所考察的正是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的情況，是對(duì)市場(chǎng)機(jī)制及其作用的描述。斯密已經(jīng)看到價(jià)格圍繞自然價(jià)格上下波動(dòng)是一種規(guī)律性現(xiàn)象，并認(rèn)識(shí)到價(jià)值規(guī)律對(duì)商品生產(chǎn)的調(diào)節(jié)作用。但他不了解價(jià)值和價(jià)格的內(nèi)在關(guān)系，沒(méi)有也不可能說(shuō)明價(jià)格和價(jià)值背離正是價(jià)值規(guī)律在資本主義條件下經(jīng)常和必然的表現(xiàn)形式。3斯密是怎樣論證自然價(jià)格及其與市場(chǎng)價(jià)格的關(guān)系的？Important 斯密認(rèn)為自然價(jià)格是指按自然率支付的工資，利潤(rùn)和地租的總和。市場(chǎng)價(jià)格是商品通常出賣(mài)的實(shí)際價(jià)格。市場(chǎng)價(jià)格是在供求中圍繞自然價(jià)格而上下波動(dòng)的并市場(chǎng)價(jià)格逐漸趨向于自然價(jià)格，其以商品的自然價(jià)格為基礎(chǔ)而變動(dòng)。他認(rèn)為1）商品按自然價(jià)格出賣(mài)的價(jià)格，恰恰相當(dāng)于其價(jià)值，或者說(shuō)，相當(dāng)于出售該商品的人實(shí)際上所花的費(fèi)用。2）支付商品自然價(jià)格的人的需求可以稱(chēng)為有效需求，其使得商品的出售得以實(shí)現(xiàn)。3）市場(chǎng)上供售量和有效需求兩者的比例，使競(jìng)爭(zhēng)在賣(mài)方或買(mǎi)方之間發(fā)生，從而使價(jià)格有時(shí)高于自然價(jià)格或有時(shí)低于自然價(jià)格。4）市場(chǎng)價(jià)格可以由于各種原因發(fā)生偶然的變動(dòng)，這些原因包括天然的政策性原因。

按上訴方式所進(jìn)行的分析奠定了斯密對(duì)市場(chǎng)上商品價(jià)格變動(dòng)分析的框架。他用成本說(shuō)明買(mǎi)房，用有效需求說(shuō)明買(mǎi)方，用買(mǎi)賣(mài)雙方的競(jìng)爭(zhēng)解釋市場(chǎng)價(jià)格在供求中的變動(dòng)，并支出了市場(chǎng)價(jià)格趨向于自然價(jià)格的趨勢(shì)。

4如何理解斯密關(guān)于“地租是一種壟斷價(jià)格”的說(shuō)法？Important 斯密認(rèn)為：作為使用土地的代價(jià)的地租，是租地人按照土地實(shí)際情況所支付的最高價(jià)格。這一數(shù)額是在種子、工人工資、購(gòu)買(mǎi)和維持牲畜與其他農(nóng)具的農(nóng)業(yè)資本，以及提供農(nóng)業(yè)資本普通利潤(rùn)之上的余額。斯密批判了那種認(rèn)為地租是地主用來(lái)改良土地的資本合理利潤(rùn)或利息的說(shuō)法，認(rèn)為未改良的土地，地主也要求地租，所以，斯密認(rèn)為作為土地使用的代價(jià)的地租，是一種壟斷價(jià)格。

在西方經(jīng)濟(jì)思想史上，斯密是第一個(gè)系統(tǒng)的研究地租理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。斯密把地租看成是土地私有發(fā)生以后出現(xiàn)的范疇，而且認(rèn)為地租是資本主義社會(huì)土地所有者的收入，所以，斯密考察的地租是資本主義性質(zhì)的地租。

馬克思說(shuō)：斯密正確地下定義說(shuō)：地租是為使用土地而支付的價(jià)格，斯密非常明確的強(qiáng)調(diào)，土地所有權(quán)即作為所有者的土地所有者‘要求地租’。斯密因此把地租看成是土地所有權(quán)的單純結(jié)果，認(rèn)為地租是一種壟斷價(jià)格，這是完全正確的。什么是“斯密教條”？

斯密曾斷言：“每一件商品的價(jià)格或交換價(jià)值，都由三個(gè)收入的全數(shù)或其中之一構(gòu)成；合起來(lái)說(shuō)，構(gòu)成一國(guó)全部勞動(dòng)年產(chǎn)物的一切商品價(jià)格，必然由三種收入構(gòu)成，而且作為勞動(dòng)工資、土地地租或資本利潤(rùn)，在國(guó)內(nèi)不同居民間分配。”這種斷言整個(gè)社會(huì)的商品價(jià)值只分為三種收入，由三種收入構(gòu)成的觀點(diǎn)，一直被后來(lái)許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家所遵循，因此被稱(chēng)為“斯密教條”。它顛倒了價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配。

6怎樣看待斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義？（未整理完全）

斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義思想是以“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)為前提的，認(rèn)為人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是出自人的利己本性或人類(lèi)交換傾向的,每個(gè)人追求個(gè)人利益，自然地會(huì)給全社會(huì)帶來(lái)普遍的利益。

斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義以其財(cái)富自然發(fā)展的分析為基礎(chǔ)。斯密認(rèn)為財(cái)富有其自然發(fā)展的順序或途徑，他說(shuō):“按照事物的自然趨勢(shì)，進(jìn)步社會(huì)的資本，首先是大部分投在農(nóng)業(yè)上，其次投在工業(yè)上，最后投在國(guó)外貿(mào)易上。斯密認(rèn)為應(yīng)聽(tīng)任資本和勞動(dòng)尋找自然的用途，只有這樣，社會(huì)資本才會(huì)迅速地增加。因?yàn)?，不論什么管制措施，其?shí)都是在某種程度上指導(dǎo)私人運(yùn)用其資本，而管制的目的不過(guò)是使資本和勞動(dòng)投入到某個(gè)特定部門(mén)。但其結(jié)果是使資本和勞動(dòng)由較有利的用途改到較不利的用途，從而使社會(huì)產(chǎn)品或其價(jià)值總量減少。

斯密主張經(jīng)濟(jì)自由，但他并不反對(duì)在特定條件下進(jìn)行國(guó)家干預(yù)。斯密從“經(jīng)濟(jì)人”觀念出發(fā)，系統(tǒng)論述了經(jīng)濟(jì)自由主義的理論和政策，他認(rèn)為，人們受“一只看不見(jiàn)的手”的支配，在追求個(gè)人利益時(shí)卻使整個(gè)社會(huì)獲得最大利益。在“自然秩序”下，能使個(gè)人利益與社會(huì)利益協(xié)調(diào)，促進(jìn)社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)。國(guó)家的職能是保護(hù)國(guó)家和個(gè)人的安全，建設(shè)并維護(hù)私人無(wú)力辦或不愿辦的公共事業(yè)，起“守夜人”的作用。

斯密認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)自由主義不僅適用于國(guó)內(nèi)，也適用于國(guó)際。他積極主張實(shí)行國(guó)際分工和自由貿(mào)易，反對(duì)重商主義的壟斷和限制。

斯密主張經(jīng)濟(jì)自由，但他并不反對(duì)在特定條件下進(jìn)行國(guó)家干預(yù)。他認(rèn)為對(duì)有損于自然經(jīng)濟(jì)秩序，個(gè)人無(wú)力經(jīng)營(yíng)或不愿經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，政府應(yīng)當(dāng)出面干涉或經(jīng)營(yíng)。

斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義思想和政策由李嘉圖等集成和發(fā)展。這一思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展的要求，曾起到過(guò)促進(jìn)資本主義發(fā)展的進(jìn)步作用。但是，經(jīng)濟(jì)自由主義的積極作用是有限的，從19世紀(jì)后半期開(kāi)始，逐漸出現(xiàn)新的國(guó)家干預(yù)主義的思潮。第八章(全)1 西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上具有什么樣的特殊地位？Important 西斯蒙第既是法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者，又是小資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，列寧曾把他的學(xué)說(shuō)稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)浪漫主義。

（1）西斯蒙第的學(xué)說(shuō)代表了處在產(chǎn)業(yè)革命和經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，受到滅亡威脅的小生產(chǎn)者的思想感情和經(jīng)濟(jì)要求。他從小生產(chǎn)的破產(chǎn)和工人的貧困中發(fā)現(xiàn)了資本主義矛盾和危機(jī)的必然性，否認(rèn)資本主義是合理的和自然的制度，表現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的懷疑。

（2）西斯蒙第揭露了資本主義的矛盾，指出在資本主義制度下，一方面是生產(chǎn)力和財(cái)富的無(wú)限發(fā)展，另一方面勞動(dòng)群眾只能獲得最低限度的生活必需品，因此，生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然發(fā)生。這在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上是一個(gè)重要貢獻(xiàn)。

但是，西斯蒙第沒(méi)有去分析資本主義矛盾的起源、發(fā)展及趨勢(shì)，而是把它們看成是反常的和錯(cuò)誤的偏向，看做是學(xué)說(shuō)、政策和措施等矛盾和錯(cuò)誤的結(jié)果。同時(shí)他也不了解資本主義矛盾的解決過(guò)程，因而反對(duì)革命，反對(duì)社會(huì)主義，而試圖通過(guò)國(guó)家干預(yù)、改革分配等辦法消除資本主義的矛盾。他雖然極其同情廣大勞動(dòng)群眾，贊同資本主義科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展，但他沒(méi)有超越小生產(chǎn)者的生活界限。因此，他對(duì)資本主義大生產(chǎn)造成的惡果的攻擊，對(duì)中世紀(jì)行會(huì)、宗法制和農(nóng)民小生產(chǎn)的描繪，使他事實(shí)上只是成為小資產(chǎn)階級(jí)的代表。反應(yīng)了既要保存資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)，又要消滅資本主義生產(chǎn)矛盾的小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)心理和經(jīng)濟(jì)要求。西斯蒙第提出的“新原理”與英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有何不同？Important 西斯蒙弟的經(jīng)濟(jì)理論是建立在批判英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)之上的，他們的分歧和對(duì)立反映了英法兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同狀況。西斯蒙第把自己的學(xué)說(shuō)稱(chēng)為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理”。認(rèn)為英國(guó)古典學(xué)派只把國(guó)民財(cái)富作為研究對(duì)象是有缺陷的，人們用勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的目的是為了滿(mǎn)足自己的愿望和需要，而不是為財(cái)富而創(chuàng)造財(cái)富。英國(guó)古典學(xué)派單純追求財(cái)富的增加，無(wú)視人們的享受，不了解“財(cái)富正是屬于人而且為人所享受的”，結(jié)果在英國(guó)造成國(guó)家財(cái)富雖急劇增加了，但人民卻更加貧困的狀況。

西斯蒙第認(rèn)為應(yīng)該對(duì)英國(guó)古典學(xué)派理論進(jìn)行“修正”或補(bǔ)充，不僅要研究財(cái)富，而且要研究人的享受。他認(rèn)為:“財(cái)富既然是人的一切物質(zhì)享受的標(biāo)志，我們就應(yīng)該使它給所有的人帶來(lái)幸福；我們必須使財(cái)富的增長(zhǎng)跟人口的增加相互一致；在這些人口之間進(jìn)行財(cái)富分配時(shí)必須按照這樣一個(gè)比例，即如果沒(méi)有特大的天災(zāi)人禍，他們不會(huì)為生活所苦?！蔽魉姑傻诎盐镔|(zhì)福利作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，同時(shí)把國(guó)家作為研究政治經(jīng)濟(jì)及進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的主體，從而與英國(guó)古典學(xué)派自由競(jìng)爭(zhēng)，自由放任的思想對(duì)立。

怎樣理解西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論?Important 西斯蒙第認(rèn)識(shí)到資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)不是偶然的，而是資本主義內(nèi)在矛盾的結(jié)果。資本主義制度無(wú)法保持生產(chǎn)和消費(fèi)之間的平衡。其根本原因是，由于存在生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大和消費(fèi)卻在不斷縮小這樣一個(gè)矛盾。

他指出，資本主義的生產(chǎn)目的是為了追求財(cái)富的增長(zhǎng)，生產(chǎn)者之間受自由競(jìng)爭(zhēng)的支配，工業(yè)應(yīng)用機(jī)器生產(chǎn)，企業(yè)不斷地集中，這一切都造成生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)張。相反，由于資本主義的不公平的分配制度使財(cái)產(chǎn)集中到少數(shù)人手中，占國(guó)民大多數(shù)的勞動(dòng)生產(chǎn)者收入不足，從而使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)越來(lái)越窄。因此，使生產(chǎn)和消費(fèi)的平衡遭到破壞，產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)遇到嚴(yán)重的障礙，最終導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。

西斯蒙第認(rèn)為，現(xiàn)在資本主義所以還能發(fā)展這是由于存在國(guó)外市場(chǎng)。可是隨著資本主義的發(fā)展求助于國(guó)外市場(chǎng)的國(guó)家越來(lái)越多，使世界市場(chǎng)也變得越來(lái)越窄，最終使產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)問(wèn)題成為不可克服的困難。

西斯蒙第僅用勞動(dòng)群眾生活消費(fèi)不足來(lái)說(shuō)明危機(jī)，忽視了生產(chǎn)消費(fèi)和生產(chǎn)資料的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，因而不能正確地分析資本主義再生產(chǎn)，真正揭示危機(jī)的實(shí)質(zhì)。生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾不是資本主義的基本矛盾，生產(chǎn)社會(huì)性和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾才是。但是，指出資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性是他的一大功績(jī)。他強(qiáng)調(diào)個(gè)人消費(fèi)在理論上也不無(wú)意義。西斯蒙第，馬爾薩斯

西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論：他認(rèn)為消費(fèi)不足是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的前提，其根源在于資本主義經(jīng)濟(jì)制度。西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，是從他的消費(fèi)與生產(chǎn)的平衡觀點(diǎn)出發(fā)的。他認(rèn)為生產(chǎn)和消費(fèi)是相互決定的。保持生產(chǎn)和消費(fèi)之間的平衡，既是社會(huì)經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展的必要條件，又是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問(wèn)題。而資本主義制度破壞了生產(chǎn)和消費(fèi)的平衡，造成了生產(chǎn)和消費(fèi)的尖銳矛盾，這是爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源。

馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論：他認(rèn)為，在資本主義條件下，一僅有工人和資本家的購(gòu)買(mǎi)，有效需求就不充足，因而，在這種情況下生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是不可避免的。這是資本主義的內(nèi)在缺陷，僅靠資本主叉經(jīng)濟(jì)制度省身是難以解決的。只有求助于工人和資本家之外的“第三種消費(fèi)者”，才有可能解決這個(gè)問(wèn)題。比較西斯蒙第和馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論

西斯蒙第和馬爾薩斯雖然都肯定了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的可能性，但兩種理論的社會(huì)背景不同，代表的階級(jí)利益不同，理論觀點(diǎn)有著明顯的差異。

（1）法國(guó)資本主義發(fā)展的特點(diǎn)使西斯蒙第成為小資產(chǎn)階級(jí)代言人，猛烈抨擊資本主義惡果，寄希望于國(guó)家采取正確的法律和政策，保護(hù)人民不受他人侵犯。馬爾薩斯則站在地主階級(jí)立場(chǎng)，與代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益的李嘉圖對(duì)抗，反對(duì)廢除谷物法。

（2）西斯蒙第批評(píng)英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)單純追求財(cái)富增加，忽視人的享受，出于對(duì)勞動(dòng)群眾的極大同情，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行新探索。馬爾薩斯對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論大力攻擊，為其地租論、危機(jī)論建立基礎(chǔ)，并表現(xiàn)出對(duì)地主階級(jí)的依戀之情。

（3）他們雖然都從總供給和總需求的平衡角度提出問(wèn)題，都認(rèn)為需求不足導(dǎo)致危機(jī)。但是，西斯蒙第強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)群眾消費(fèi)不足，馬爾薩斯強(qiáng)調(diào)的是地主階級(jí)收入或消費(fèi)不足。

（4）西斯蒙第力圖解釋資本主義生產(chǎn)和消費(fèi)的不平衡，以及這種不平衡的原因，比前人更清楚地看到了資本主義的缺陷和矛盾，從中分析出涉及資本主義本質(zhì)的問(wèn)題，否定了資本主義自然、合理、永恒的觀念，豐富了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬爾薩斯則為地主階級(jí)獲取地租的合理性辯解，并力圖證明地主階級(jí)的存在對(duì)資本主義的發(fā)展是完全必要的，成為庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一。

第十三章（全）1 說(shuō)明17-19世紀(jì)邊際效用學(xué)派的先驅(qū)及其主要觀點(diǎn)。（還未整理完全）

邊際效用學(xué)派，簡(jiǎn)稱(chēng)邊際學(xué)派，于19世紀(jì)70年代初同時(shí)出現(xiàn)于西歐幾個(gè)國(guó)家，是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)主要流派。它是對(duì)19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初期創(chuàng)建、發(fā)展、宣傳邊際效用價(jià)值論，以及以此為基礎(chǔ)的其他經(jīng)濟(jì)理論的為數(shù)眾多的人物和學(xué)派的統(tǒng)稱(chēng)。它們都主張邊際效用價(jià)值論，但在資本理論、分配理論上不盡相同;在價(jià)值理論上，各自的理論結(jié)構(gòu)、表述方式、具體論點(diǎn)、思想深度和矛頭所向也有明顯的差異。

其奠基者是幾乎同時(shí)獨(dú)立提出主觀價(jià)值論的三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家：英國(guó)的杰文斯、奧地利的門(mén)格爾和法國(guó)的瓦爾拉斯。

在其發(fā)展過(guò)程中，形成兩個(gè)大支派: 一個(gè)是以心理分析為基礎(chǔ)的心理學(xué)派，其主要代表是奧地利學(xué)派的門(mén)格爾、維塞爾和龐巴維克等人；

另一個(gè)支派是以數(shù)學(xué)為分析工具的，以英國(guó)的杰文斯、洛桑學(xué)派的瓦爾拉斯和瓦爾拉斯的繼承人帕累托為代表的數(shù)理學(xué)派。

較早使用邊際效用說(shuō)明價(jià)值的是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·福斯特·勞埃德。他用第一、第二、第三盎司??食物對(duì)一個(gè)饑餓的人的意義來(lái)具體說(shuō)明人們對(duì)價(jià)值的估價(jià)。他說(shuō):“他的食物短缺時(shí)，他對(duì)現(xiàn)有食物的估價(jià)是很大的，換言之，他置于其上的價(jià)值是很大的；當(dāng)食物供給增加時(shí)，他對(duì)它們的估價(jià)就減低了，換言之，他給予它們較小的價(jià)值?！边@實(shí)際已揭示了邊際效用遞減的思想。

愛(ài)爾蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家朗菲爾德幾乎與勞埃德同時(shí)提出了與英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)價(jià)值論不同的價(jià)值觀點(diǎn)。他把任一物品的效用下定義為它直接或間接滿(mǎn)足人的欲望或需要的能力；而價(jià)值則被理解為某物品交換其他物品的能力。認(rèn)為價(jià)值可以用勞動(dòng)衡量的是那樣一部分:它是在所謂最不利條件下生產(chǎn)出來(lái)的；在這種條件下，為生產(chǎn)一定量商品需要花費(fèi)最多的勞動(dòng)。他在這里實(shí)際上提出了邊際成本的概念，用來(lái)說(shuō)明價(jià)值決定一個(gè)方面，即供給。同時(shí)，朗菲爾德還提出了邊際需求的概念。他認(rèn)為:“一個(gè)人對(duì)任一商品的需求強(qiáng)度的大小，即是他愿意并且能夠?yàn)樵撋唐分Ц兜臄?shù)額，或是他不愿意沒(méi)有該商品，從而放棄該商品時(shí)他所提供的喜悅的數(shù)額。

朱爾·杜比特（1804—1866）是法國(guó)工程師。他在研究實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政策抉擇中運(yùn)用了邊際效用原理與方法，他的論文《公共工程效用的測(cè)量》（1844）和《論通行稅和運(yùn)輸費(fèi)用》（1849）是這種運(yùn)用的集中體現(xiàn)。評(píng)述戈森定律

在邊際學(xué)派先驅(qū)中，德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫爾曼·海因里希·戈森（1810—1858）占有主要地位。

他在《論人類(lèi)交換規(guī)律的發(fā)展及由此而引起的人類(lèi)行為規(guī)范》（1854）中，重申了效用價(jià)值論，同時(shí)提出了人類(lèi)滿(mǎn)足需求的三條定理（后來(lái)被稱(chēng)為“戈森定理”），從而為邊際效用價(jià)值論奠定了理論基礎(chǔ)。這三條定理是：

欲望或效用遞減定理，即隨著物品占有量的增加，人的欲望或物品的效用是遞減的。邊際效用相等定理，即在物品有限條件下，為使人的欲望得到最大限度滿(mǎn)足，務(wù)必將這些物品在各種欲望之間作適當(dāng)分配，使人的各種欲望被滿(mǎn)足的程度相等。

在原有欲望已被滿(mǎn)足的條件下，要取得更多享樂(lè)量，只有發(fā)現(xiàn)新享樂(lè)或擴(kuò)充舊享樂(lè)。補(bǔ)充(這個(gè)比較靠譜)

邊際效用論的奠基者和直接先驅(qū)者戈森提出的兩個(gè)規(guī)律。

（1）效用遞減規(guī)律，即人們對(duì)某種物品的需要，隨著需要的不斷被滿(mǎn)足，所感覺(jué)到的享樂(lè)程度逐漸遞減，直到最后達(dá)到飽和狀態(tài)。（2）邊際效用相等規(guī)律，是指在效用遞減規(guī)律的作用下，當(dāng)物品有限時(shí)，為使人的欲望得到最大限度滿(mǎn)足，務(wù)必將這些物品在各種欲望之間作適當(dāng)分配，使人的各種欲望被滿(mǎn)足的程度相等。評(píng)述龐巴維克的邊際效用價(jià)值論

奧地利學(xué)派的價(jià)值理論是由門(mén)格爾奠定的，維塞爾最早提出“邊際效用”術(shù)語(yǔ)。不過(guò)，邊際效用價(jià)值論在龐巴維克的著作中論述得最全面、最系統(tǒng)。

龐巴維克認(rèn)為價(jià)值可以分為主觀價(jià)值和客觀價(jià)值，主觀價(jià)值是一種財(cái)貨或一類(lèi)財(cái)貨對(duì)于物主福利所具有的重要性，是人與福利的關(guān)系，而客觀價(jià)值是指一種財(cái)貨獲得某種客觀成果的力量或能力，是產(chǎn)品和其成果的關(guān)系。他認(rèn)為一種物品要具有價(jià)值，必須既具有有用性，也具有稀缺性。商品價(jià)值由人們的主觀評(píng)價(jià)決定。龐巴維克認(rèn)為，一個(gè)產(chǎn)品可滿(mǎn)足多種不同的欲望，這一系列的欲望的重要性并不一樣；同樣，在滿(mǎn)足某一種欲望時(shí)，隨著這種欲望得到的滿(mǎn)足程度的增加，產(chǎn)品的重要性也不一樣。處在邊沿上的效用，叫做邊際效用。他認(rèn)為決定物品的價(jià)值不是它的最大效用，也不是它的平均效用”，而是“由它的邊際效用量來(lái)決定的”。

對(duì)于生產(chǎn)性物品的價(jià)值，門(mén)格爾提出是由它們生產(chǎn)出來(lái)的消費(fèi)品的價(jià)值決定的。他把物品分為若干等級(jí)，說(shuō)明生產(chǎn)資料價(jià)值形成過(guò)程是價(jià)值從消費(fèi)品轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料的過(guò)程。

龐巴維克還在其主觀價(jià)值論的基礎(chǔ)上建立了“客觀交換價(jià)值論”，即價(jià)格理論。他的客觀交換價(jià)值論實(shí)際上指的是人們對(duì)商品的主觀評(píng)價(jià)通過(guò)在市場(chǎng)交換中的競(jìng)爭(zhēng)而最后確定的市場(chǎng)價(jià)格。補(bǔ)充：

邊際效用價(jià)值論是邊際效用學(xué)派的理論基礎(chǔ)。

（1）價(jià)值是人們對(duì)物品效用的主觀評(píng)價(jià)，表示人對(duì)物品滿(mǎn)足人的欲望能力的感覺(jué)和評(píng)價(jià)。（2）一種物品要具有價(jià)值，必須既具有有用性，也具有稀缺性。（3）價(jià)值量取決于邊際效用。（4）不能直接滿(mǎn)足人的欲望的生產(chǎn)資料的價(jià)值，由其參與生產(chǎn)的最終消費(fèi)品的邊際效用決定。

邊際效用價(jià)值論被用來(lái)反對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論。邊際效用價(jià)值論的根本謬誤在于，企圖切斷商品價(jià)值同勞動(dòng)的聯(lián)系，把價(jià)值歸結(jié)為一種沒(méi)有社會(huì)歷史內(nèi)容的主觀的永恒范疇，為進(jìn)一步論證資本主義制度的合理性提供理論依據(jù)。分析時(shí)差利息論在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的地位和作用。Important 龐巴維克在邊際效用價(jià)值論的基礎(chǔ)上，用人的主觀評(píng)價(jià)和時(shí)間因素相結(jié)合，提出所謂“時(shí)差利息論”。龐巴維克批評(píng)關(guān)于利息的“使用”理論，即利息是使用他人貨幣的報(bào)酬的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，產(chǎn)生利息的交易仍是一種商品的交換，發(fā)生著所有權(quán)的轉(zhuǎn)移。他把所有物品分為兩類(lèi)，直接滿(mǎn)足欲望的現(xiàn)在物品，主要是消費(fèi)品；滿(mǎn)足將來(lái)欲望的將來(lái)物品，包括生產(chǎn)資料、土地、勞動(dòng)等?，F(xiàn)在物品和將來(lái)物品之間存在價(jià)值之間的差別，這種差別就是一切資本利息的來(lái)源。

他認(rèn)為現(xiàn)在物品和將來(lái)物品價(jià)值之間有差別是由于人們對(duì)現(xiàn)在物品的主觀評(píng)價(jià)更高一些：

第一，需要和供應(yīng)之間的關(guān)系在現(xiàn)在和未來(lái)之間存在著差別。一些人目前困苦或有急需，對(duì)現(xiàn)在可以免其痛苦的一先令的評(píng)價(jià)自然會(huì)比對(duì)未來(lái)的一先令高。

第二，低估未來(lái)。人們一般對(duì)未來(lái)的需要缺乏健全的想像力并存在意志上的缺陷，再考慮到人的生命短促和境遇多變，因此常常低估未來(lái)物品而高估現(xiàn)在物品。第三，現(xiàn)在物品技術(shù)上的優(yōu)越性也會(huì)引起對(duì)現(xiàn)在物品的高估。現(xiàn)在物品一般是能優(yōu)先滿(mǎn)足人類(lèi)需要的手段，因此它比未來(lái)物品一般具有較大的邊際效用。

他把利息分為三種形態(tài)：第一是借貸利息，這是利息的一般形式。第二是企業(yè)利潤(rùn)，這是利息的特殊形式。第三種是耐久物品的利息，即租金。土地是一種特殊的耐久物品，它的使用期是無(wú)限的，它的最末期效用的價(jià)值為零，因此當(dāng)年效用的價(jià)值就構(gòu)成土地的利息，即地租。（他把資本雇傭工人、資本借貸和土地出租都?xì)w結(jié)為現(xiàn)在與未來(lái)兩種物品的交換，從而把企業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和租金都?xì)w結(jié)為“時(shí)差”帶來(lái)的利息。）

龐巴維克的時(shí)差利息論把利潤(rùn)、利息、地租等資本主義社會(huì)的各種剝削收入都?xì)w結(jié)為人在不同時(shí)間內(nèi)對(duì)物品效用的主觀評(píng)價(jià)不同的結(jié)果，歪曲了它們的真實(shí)來(lái)源，掩蓋了剝削的實(shí)質(zhì)。

龐巴維克（奧地利學(xué)派）奧地利學(xué)派著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，奧地利學(xué)派的代表人物。

方法論（可以說(shuō)是門(mén)格爾的）。反對(duì)歷史方法，主張采用抽象演繹法，把孤立個(gè)人或個(gè)體經(jīng)濟(jì)看作是復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的縮影，通過(guò)對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的演繹推理，說(shuō)明復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)顯示。用人類(lèi)追求享樂(lè)、避免痛苦的心理解釋個(gè)人經(jīng)濟(jì)行為的動(dòng)機(jī)。宣稱(chēng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)用心理學(xué)。

價(jià)值論（邊際效用價(jià)值論）。核心和理論基礎(chǔ)。厐巴維克認(rèn)為①主觀價(jià)值和客觀價(jià)值。他認(rèn)為價(jià)值分為主觀價(jià)值和客觀價(jià)值。主觀價(jià)值是主體、本質(zhì)，客觀價(jià)值是其產(chǎn)物。主觀價(jià)值論和客觀交換價(jià)值。②價(jià)值由人們的主觀評(píng)價(jià)而定，他否認(rèn)價(jià)值是商品的內(nèi)在屬性。物品只有具有希缺性時(shí)，才會(huì)引起人們的主觀評(píng)價(jià)而具有價(jià)值。③價(jià)值的尺度是邊際效用。④生產(chǎn)性物品（生產(chǎn)資料）價(jià)值的決定。價(jià)值產(chǎn)生與消費(fèi)領(lǐng)域，所以生產(chǎn)資料的價(jià)值由消費(fèi)品的邊際效用來(lái)決定。⑤客觀交換價(jià)值（價(jià)格倫）。他認(rèn)為，買(mǎi)賣(mài)雙方眾多個(gè)人對(duì)物品都有不同的各自主觀評(píng)價(jià)，接近于供求平衡的兩對(duì)買(mǎi)賣(mài)者稱(chēng)為邊際對(duì)偶。市場(chǎng)價(jià)格是由邊際對(duì)偶的主張?jiān)u價(jià)所限制和決定的。②③④是龐巴維克和奧地利學(xué)派共同的。

分配理論。時(shí)差利息輪（龐巴維克），他把利潤(rùn)、利息、地租等各種剝削收入都?xì)w結(jié)為人在不同時(shí)期內(nèi)對(duì)物品效用的主觀評(píng)價(jià)不同的結(jié)果。他批評(píng)利息的“使用理論”，他認(rèn)為產(chǎn)生利息的交易仍是一種商品的交換，存在所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，他把所有物品分為兩類(lèi)：直接滿(mǎn)足欲望的現(xiàn)在物品；滿(mǎn)足將來(lái)欲望的將來(lái)物品，兩者存在價(jià)值上的差別，這種差別是一切資本利息的來(lái)源。他把兩者的差別歸結(jié)為人們對(duì)現(xiàn)在物品的主觀評(píng)價(jià)較高。龐巴維克把利息分為三種形態(tài)：①借貸利息，利息的一般形態(tài)。②企業(yè)利潤(rùn)，利息的特殊形態(tài)。③耐久物品的利息，也即租金。門(mén)格爾的分配論，他認(rèn)為勞動(dòng)、資本、土地的收入是它們各自提供效用的報(bào)酬。為什么說(shuō)馬歇爾實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的第二次綜合 馬歇爾是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的英國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。馬歇爾生活的年代，歐美資本主義已從自由資本主義時(shí)代過(guò)渡到壟斷資本主義時(shí)代。各國(guó)資本主義國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)展不平衡加劇，英國(guó)最為海外殖民帝國(guó)已經(jīng)開(kāi)始呈現(xiàn)衰落之勢(shì)，美國(guó)和德國(guó)作為后起的資本主義國(guó)家則開(kāi)始走在各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前列。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，馬克思的《資本論》已于1867年出版，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)成為工人階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的銳利思想武器。同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)也發(fā)生了重大變化，不僅出現(xiàn)了德國(guó)歷史學(xué)派和美國(guó)制度學(xué)派，而且從19世紀(jì)70年代開(kāi)始的“邊際革命”也逐漸改變著資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的整體面貌。各種新的學(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)的出現(xiàn)和發(fā)展為馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的建立準(zhǔn)備了前提條件。馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)集19世紀(jì)以來(lái)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之大成，形成了具有鮮明特點(diǎn)的理論和方法，因此，被看做是完成了經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的第二次大綜合。

2評(píng)述馬歇爾的均衡價(jià)格理論

均衡價(jià)格是馬歇爾理論體系的中心與基礎(chǔ)。馬歇爾雖然使用價(jià)值的概念，但他認(rèn)為價(jià)值就是交換價(jià)值，價(jià)值（或交換價(jià)值）的貨幣表現(xiàn)形式就是價(jià)格。但他沒(méi)有研究?jī)r(jià)值本身，而是把中心放在價(jià)格上，以?xún)r(jià)格為中心，研究在市場(chǎng)上，供給和需求兩種相反的作用如何達(dá)到均衡，從而決定商品的價(jià)格。馬歇爾研究的是一個(gè)市場(chǎng)，假定其他條件不變，因而是據(jù)不均衡分析。

馬歇爾均衡價(jià)格論有三類(lèi)： 1暫時(shí)的市場(chǎng)價(jià)格。○即在幾天內(nèi)甚至更短時(shí)間內(nèi)受各種偶然因素影響而變動(dòng)的價(jià)格。此時(shí)，需求起主要作用。

2短期的次正常價(jià)格?！鸺瓷a(chǎn)者來(lái)不及改變其固定資本比例時(shí)形成的價(jià)格。此時(shí)需求和供給起對(duì)等作用。

3長(zhǎng)期的正常價(jià)格。○即生產(chǎn)者有足夠時(shí)間改變其固定資本比例時(shí)形成的價(jià)格。此時(shí)，供給起主要作用。

馬歇爾在論述均衡價(jià)格時(shí)，是以自由競(jìng)爭(zhēng)作為前提的，但是由于19世紀(jì)末壟斷已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)中較為普遍并趨于支配地位的現(xiàn)象。而且，馬歇爾的均衡價(jià)格論歸根到底是一種供求論，用以說(shuō)明價(jià)值的覺(jué)得是根本錯(cuò)誤的，不過(guò)，如果僅從市場(chǎng)上價(jià)格變動(dòng)分析來(lái)看，均衡價(jià)格論描述了市場(chǎng)價(jià)格趨向于某種中心價(jià)格（馬歇爾稱(chēng)為均衡價(jià)格）的變動(dòng)規(guī)律則是有其合理之處和實(shí)用價(jià)值的。

3馬歇爾的分配理論有哪些特點(diǎn)

馬歇爾的分配理論是他的均衡價(jià)格論的延續(xù)，是他的均衡價(jià)格論在分配理論中的運(yùn)用。馬歇爾認(rèn)為，分配問(wèn)題就是國(guó)民收入如何分割為各生產(chǎn)要素的份額的問(wèn)題。國(guó)民收益是一國(guó)所有生產(chǎn)要素的純產(chǎn)品總量，同時(shí)又是支付這些要素的唯一源泉：它分為勞動(dòng)工資、資本利息和土地及生產(chǎn)上具有級(jí)差優(yōu)勢(shì)的生產(chǎn)者剩余或地租。在其它條件不變的情況下，國(guó)民收益越大，則工資、利息等的份額越大。所謂國(guó)民收入的分配，就是各個(gè)生產(chǎn)要素的價(jià)格決定問(wèn)題，是由他們各自的供求相一致時(shí)的均衡價(jià)格決定的。

一、工資。馬歇爾認(rèn)為工資是勞動(dòng)的報(bào)酬，它的大小由勞動(dòng)這一生產(chǎn)要素的需求和供給決定。

馬歇爾的分配理論，在總體上是薩伊“三位一體”分配理論的新變種，不過(guò)，他綜合吸取了各種分配理論。該分配理論試圖證明競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的優(yōu)越性，宣揚(yáng)現(xiàn)存各階級(jí)利益的和諧。

第二篇：中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史期末考試試題

1.分析樣務(wù)運(yùn)動(dòng)？

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60－90年代，清政府為了維護(hù)其統(tǒng)治，引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，興辦近代產(chǎn)業(yè)，并相應(yīng)地改革軍事、外交、文化教育等多方面的活動(dòng)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分兩個(gè)階段：“自強(qiáng)”和“求富”

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期，即19世紀(jì)60至70年代，洋務(wù)派以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，利用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)。比較重要的有曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦的安慶內(nèi)軍械所，李鴻章成立的江南制造總局，左宗棠開(kāi)辦的福州船政局和滿(mǎn)洲貴族崇厚經(jīng)營(yíng)的天津機(jī)器制造局。洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍用企業(yè)存在著濃厚的封建性，同時(shí)也開(kāi)始具有一些新的帶有資本主義性質(zhì)的內(nèi)容。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期，即70至90年代，為解決軍事工業(yè)資金、燃料、運(yùn)輸?shù)确矫娴睦щy，洋務(wù)派打出“求富”的旗號(hào)，興辦了一批近代民用工業(yè)，以輔助軍事工業(yè)。規(guī)模較大的有李鴻章在上海開(kāi)辦的輪船招商局和在天津設(shè)立的開(kāi)平煤礦，張之洞在湖北設(shè)立的漢陽(yáng)鐵廠和湖北織布局等?？偟膩?lái)說(shuō)，洋務(wù)派民用企業(yè)彼軍用企業(yè)發(fā)展水平較高它雖然仍在企業(yè)管理上帶有很濃的封建性，但它們采用雇傭勞動(dòng)，以盈利為主要目的，已是資本主義近代企業(yè)，在中國(guó)資本主義發(fā)展史上具有先行地位。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響——對(duì)中國(guó)社會(huì)半殖民地化過(guò)程起到延緩作用。

有專(zhuān)家認(rèn)為：

一、中國(guó)之所以會(huì)淪為半殖民地，“主要有兩方面的原因，一是打進(jìn)中國(guó)的外來(lái)侵略者勢(shì)力太強(qiáng)了，另一是中國(guó)太落后”。在當(dāng)時(shí)的情況下，“中國(guó)淪為半殖民地是不可避免的，甚至認(rèn)為淪為殖民地、遭到瓜分也是可能的。

二、洋務(wù)派利用西方新式武器鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的活動(dòng)當(dāng)然是反動(dòng)的，但他們主張學(xué)習(xí)西方‘長(zhǎng)技’以防止外人覬覦的思想，在當(dāng)時(shí)卻是具有進(jìn)步意義的。洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)，引進(jìn)了西方先進(jìn)的機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)，使清政府初步擁有一支使用近代化武器的海陸軍，這支軍隊(duì)在抵抗外國(guó)軍事侵略上是出過(guò)一些力的。

三、洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用企業(yè)，較明顯地具有‘收回利權(quán)’、‘堵塞漏卮’的意義”，這些近代企業(yè)在抵抗外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略上也起過(guò)一些積極作用。

因此，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“在一定程度上起了抵制外國(guó)資本主義擴(kuò)大在華政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的積極作用，延緩了而不是加速了中國(guó)半殖民地化的進(jìn)程”。

本人認(rèn)為，除以上觀點(diǎn)外，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還起到了如下作用：

一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)打破了中國(guó)傳統(tǒng)的文化觀念，使國(guó)人不再一味以追求仁人先賢之道為惟一理想，不再鄙視“奇技淫巧”的技術(shù)，奠定了“科學(xué)”的根基與土壤。洋務(wù)派先后向外國(guó)派出留學(xué)生，去吸取西方科技之營(yíng)養(yǎng)，后來(lái)為中國(guó)的獨(dú)立與富強(qiáng)作出巨大貢獻(xiàn)如鐵路工程師詹天佑、飛機(jī)設(shè)計(jì)師馮如以及改良派代表人物嚴(yán)復(fù)等。

二．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方的經(jīng)濟(jì)管理理念。

三、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引起思想領(lǐng)域的一次變革。重農(nóng)抑商政策從根本上造成了中國(guó)社會(huì)的落后，這是造成近代中國(guó)落伍于西方的重要原因。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的深入進(jìn)行，達(dá)官顯貴以辦洋務(wù)為榮，再不以經(jīng)商為恥，從根本上動(dòng)搖了幾千年的中國(guó)農(nóng)業(yè)文明“重農(nóng)輕商”的觀念。掀起了以富國(guó)富民為主的重商運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)的現(xiàn)代化商業(yè)萌生并漸漸成長(zhǎng)。

2.北洋政府的財(cái)政政策

背景：

民國(guó)初年的實(shí)業(yè)熱潮中表現(xiàn)出的發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈呼聲與政策需求，南京臨時(shí)政府經(jīng)濟(jì)政策的先行和示范效應(yīng)，民初北洋政權(quán)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，北洋軍閥統(tǒng)治之下出現(xiàn)的準(zhǔn)聯(lián)合政府，以及參與政府組成的資產(chǎn)階級(jí)代表任務(wù)，他們?cè)谡咧贫ㄟ^(guò)程中可能起到的重要作用，這些方方面面的因素，構(gòu)成了民初經(jīng)濟(jì)政策形成的社會(huì)背景。

政策內(nèi)容：

1.鼓勵(lì)倡導(dǎo)興辦公司，扶植保護(hù)幼稚的民族工商礦業(yè)。

2.確立保息、專(zhuān)利、示范和獎(jiǎng)勵(lì)制度。

3.鼓勵(lì)墾荒，規(guī)劃水利，獎(jiǎng)勵(lì)植棉、制糖、牧羊、造林、捕漁等農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)。

4.提倡國(guó)貨，裁厘減稅，鼓勵(lì)出口。

5.開(kāi)放門(mén)戶(hù)，引進(jìn)外資，吸引僑資。

6.統(tǒng)一度量衡，改革幣制，提倡新式金融業(yè)。

7.改組商會(huì)，規(guī)范經(jīng)濟(jì)社團(tuán)。

對(duì)政策的分析與評(píng)價(jià)：

第一、政策法規(guī)可分為三個(gè)層面：

1.界定和規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的主體組織及其行為方式。

2.進(jìn)而保護(hù)、扶持和獎(jiǎng)助社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的各種合法活動(dòng)。

3.為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活造就所需的社會(huì)條件和環(huán)境。

第二、政策法規(guī)的政策取向與控制聚斂的政策取向

扶植獎(jiǎng)勵(lì)和控制聚斂的矛盾，源于經(jīng)濟(jì)政策的綜合背景，是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與北洋軍閥官僚兩大利益集團(tuán)斗爭(zhēng)和抗衡的產(chǎn)物。民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型初期，作為經(jīng)濟(jì)集中表現(xiàn)的政治，也一定程度上呈現(xiàn)出二元性質(zhì)，并賦予經(jīng)濟(jì)政策的雙重性質(zhì)。從中既有積極的特征和進(jìn)步的傾向，也可見(jiàn)其被動(dòng)性、短期行為、缺乏連續(xù)性及實(shí)效等特點(diǎn)，更能反映其財(cái)政本位、非經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向的部分本質(zhì)。矛盾雙方的對(duì)立集中表現(xiàn)在發(fā)展還是不發(fā)展中國(guó)的資本主義這一問(wèn)題上，后者居于主要和主導(dǎo)地位。

對(duì)北洋政府的經(jīng)濟(jì)政策的評(píng)價(jià)：

一、對(duì)清末新政的繼承和完善。北洋政府以清末的經(jīng)濟(jì)立法思想為基礎(chǔ)，制定了各項(xiàng)制度保

證自由經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)秩序的建立和推行。北洋政府的《中華民國(guó)約法》規(guī)定：“在法律范圍內(nèi)，人們有保有財(cái)產(chǎn)和營(yíng)業(yè)之自由”體現(xiàn)出了清末經(jīng)濟(jì)立法中的以市場(chǎng)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)思想。同時(shí)，北洋政府的經(jīng)濟(jì)立法較清末新政更加完善和統(tǒng)一。

二、北洋政府經(jīng)濟(jì)立法的歷史局限性。由于受歷史條件限制，北洋政府的經(jīng)濟(jì)立法存在著一

些明顯的缺陷和不足：法律種類(lèi)欠缺，法律體系不完善；法律缺乏權(quán)威，實(shí)施不力；立法滯后于發(fā)展，形同虛設(shè)；經(jīng)濟(jì)立法活動(dòng)受很濃的個(gè)人色彩。

三、北洋政府經(jīng)濟(jì)立法活動(dòng)的進(jìn)步作用。北洋政府的經(jīng)濟(jì)立法活動(dòng)，規(guī)范和引導(dǎo)了民族資本

主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了比較完備的商法體系，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。

四、北洋政府的經(jīng)濟(jì)立法活動(dòng)受各種政治力量的制約。北洋政府既有帝國(guó)主義、封建地主階

級(jí)和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的代表，也有中華民族資產(chǎn)階級(jí)的代表。因此，北洋政府的經(jīng)濟(jì)立法是在各種政治力量制約下的產(chǎn)物。

3.（導(dǎo)論）1840—1949近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史的主線(xiàn)（經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化）

1840—1949近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史的主線(xiàn)是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化，以經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化為主線(xiàn)研究整個(gè)世界進(jìn)入資本主義發(fā)展階段之后，中國(guó)半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)的形成、發(fā)展、崩潰以及新民主主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展、勝利這一辯證消長(zhǎng)的歷史過(guò)程，以及這一過(guò)程的規(guī)律性。依照這個(gè)主線(xiàn)，可以將這段歷史分為三個(gè)階段：

（1）1840－1894年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，由獨(dú)立的、封閉的封建經(jīng)濟(jì)逐步變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ń?jīng)濟(jì)。（形成時(shí)期）

這個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)：以鴉片為主的商品侵略；由傳統(tǒng)向近代質(zhì)變；附屬?lài)?guó)經(jīng)濟(jì)；工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生；國(guó)民經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)。

（2）1895－1937年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到失敗抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，是半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展和深化、基本形成時(shí)期。

這個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)：資本輸出成為主要手段；中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)基本形成；官僚資本形成并占統(tǒng)治地位；國(guó)民經(jīng)濟(jì)緩慢增長(zhǎng)。

3）1937－1949年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到中華人民共和國(guó)成立，這是半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)的崩潰和新民主主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、發(fā)展和勝利的時(shí)期。

這個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)：國(guó)統(tǒng)區(qū)、日占區(qū)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地三類(lèi)地區(qū)的三類(lèi)經(jīng)濟(jì)。國(guó)統(tǒng)區(qū)的半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)：抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨當(dāng)局建立戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制，廠礦內(nèi)遷，實(shí)行通貨膨脹政策，不斷增加法幣發(fā)行量，發(fā)展后方工礦業(yè)，對(duì)日進(jìn)行貿(mào)易戰(zhàn)和物資戰(zhàn)。但由于國(guó)民黨當(dāng)局缺乏長(zhǎng)期抗戰(zhàn)準(zhǔn)備、國(guó)民黨的吏治腐敗，抗戰(zhàn)后期，國(guó)統(tǒng)區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍出現(xiàn)衰退。抗戰(zhàn)后，國(guó)民黨官僚資本迅速膨脹，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占?jí)艛嗟匚?。蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)后，國(guó)民黨政府出現(xiàn)財(cái)政危機(jī)和通貨膨脹，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)不斷衰退，不斷的通貨膨脹使國(guó)統(tǒng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)秩序完全被破壞，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)處在崩潰過(guò)程中。

日占區(qū)的殖民地經(jīng)濟(jì)：日本帝國(guó)主義在日占區(qū)實(shí)行金融掠奪、工農(nóng)業(yè)掠奪和貿(mào)易壟斷政策，給日占區(qū)經(jīng)濟(jì)造成毀滅性打擊。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地的新民主主義經(jīng)濟(jì)：抗戰(zhàn)時(shí)期，我黨在根據(jù)地實(shí)行新民主主義經(jīng)濟(jì)方針，采取一系列正確政策，開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，減租減息，成立農(nóng)村信用合作社等，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商貿(mào)、金融等各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)事業(yè)日益蓬勃發(fā)展。抗戰(zhàn)后，我黨提出新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，使解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)向更好的方向不斷發(fā)展。

4.半殖民地半封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)特征

中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)可以分為三個(gè)階段：

第一階段：1840－1894年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，由獨(dú)立的、封閉的封建經(jīng)濟(jì)逐步變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ń?jīng)濟(jì)。（形成時(shí)期）

這個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特征：以鴉片為主的商品侵略；由傳統(tǒng)向近代質(zhì)變；附屬?lài)?guó)經(jīng)濟(jì)；工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生；國(guó)民經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)。

第二階段：1895－1937年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到失敗抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，是半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展和深化、基本形成時(shí)期。

這個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特征：資本輸出成為主要手段；中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)基本形成；官僚資本形成并占統(tǒng)治地位；國(guó)民經(jīng)濟(jì)緩慢增長(zhǎng)。

第三階段：1937－1949年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到中華人民共和國(guó)成立，這是半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)的崩潰和新民主主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、發(fā)展和勝利的時(shí)期。

這個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特征：國(guó)統(tǒng)區(qū)、日占區(qū)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地三類(lèi)地區(qū)的三類(lèi)經(jīng)濟(jì)。國(guó)統(tǒng)區(qū)的半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)：抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨當(dāng)局建立戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制，廠礦內(nèi)遷，實(shí)行通貨膨脹政策，不斷增加法幣發(fā)行量，發(fā)展后方工礦業(yè)，對(duì)日進(jìn)行貿(mào)易戰(zhàn)和物資戰(zhàn)。但由于國(guó)民黨當(dāng)局缺乏長(zhǎng)期抗戰(zhàn)準(zhǔn)備、國(guó)民黨的吏治腐敗，抗戰(zhàn)后期，國(guó)統(tǒng)區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍出現(xiàn)衰退。抗戰(zhàn)后，國(guó)民黨官僚資本迅速膨脹，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占?jí)艛嗟匚?。蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)后，國(guó)民黨政府出現(xiàn)財(cái)政危機(jī)和通貨膨脹，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)不斷衰退，不斷的通貨膨脹使國(guó)統(tǒng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)秩序完全被破壞，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)處在崩潰過(guò)程中。

日占區(qū)的殖民地經(jīng)濟(jì)：日本帝國(guó)主義在日占區(qū)實(shí)行金融掠奪、工農(nóng)業(yè)掠奪和貿(mào)易壟斷政策，給日占區(qū)經(jīng)濟(jì)造成毀滅性打擊。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地的新民主主義經(jīng)濟(jì)：抗戰(zhàn)時(shí)期，我黨在根據(jù)地實(shí)行新民主主義經(jīng)濟(jì)方針，采取一系列正確政策，開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，減租減息，成立農(nóng)村信用合作社等，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商貿(mào)、金融等各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)事業(yè)日益蓬勃發(fā)展?？箲?zhàn)后，我黨提出新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，使解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)向更好的方向不斷發(fā)展。

第三篇：經(jīng)濟(jì)史專(zhuān)題

第二部分中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的變化

一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展

1．生產(chǎn)工具與技術(shù)

(1)元謀人、北京入主要靠采集和狩獵。隨著對(duì)自然認(rèn)識(shí)的深入和經(jīng)驗(yàn)的積累，到母系氏族繁榮時(shí)期(牛坡、河姆渡)原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，并形成南稻北粟的格局。這時(shí)人們普遍使用磨制石器，還有骨器、木器等。

(2)夏商周時(shí)期農(nóng)具多為木、石、骨、蚌所制，很少有青銅農(nóng)具。人們已懂得施用糞肥、草木灰、綠肥等，夏朝人開(kāi)始懂得原始灌溉技術(shù)。

(3)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具、牛耕開(kāi)始出現(xiàn)并推廣，前者標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高，后者是我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)上農(nóng)用動(dòng)力的一次革命。

(4)兩漢時(shí)期農(nóng)具改進(jìn)，牛耕推廣。鐵農(nóng)具安裝了犁壁，比西方早1000多年；趙過(guò)發(fā)明耬車(chē)。這時(shí)期鐵農(nóng)具傳至西域和珠江流域。二牛抬杠式牛耕傳至珠江流域；出現(xiàn)一牛挽犁牛耕法。耕作、管理技術(shù)進(jìn)步快。西漢代田法；及時(shí)收割，優(yōu)選種子；水稻育秧移植技術(shù)。東漢時(shí)出現(xiàn)雙季稻。漢水流域出現(xiàn)稻麥輪作法。

(5)隋唐時(shí)期圩田普遍，放火燒山，對(duì)自然生態(tài)平衡有所影響。兩年三熟耕作方式推廣。發(fā)明了筒車(chē)，曲轅犁。2．水利興修

(1)夏朝人開(kāi)始懂得原始灌溉技術(shù)。

(2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利灌溉事業(yè)發(fā)展：中原——普遍用桔槔灌溉農(nóng)田。春秋時(shí)楚國(guó)——孫叔敖修芍陂。戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)李冰主持修筑都江堰，使成都平原成“天府之國(guó)”；水工鄭國(guó)修鄭國(guó)渠，使關(guān)中平原成沃野。

(3)兩漢時(shí)期水利事業(yè)發(fā)展。黃河流域以營(yíng)建灌溉渠系為主，如六輔渠、白渠。江淮、江漢地區(qū)修治天然陂池。

東南地區(qū)排水筑堤，變濕淤之地為良田。西南地區(qū)利用雪水、地下水，修坎兒井。

(4)隋唐時(shí)期農(nóng)田灌溉發(fā)展，發(fā)明了筒車(chē)；開(kāi)鑿大運(yùn)河，設(shè)專(zhuān)職官員管理水利事業(yè)。

3．農(nóng)作物種植及引進(jìn)、推廣與商品化

(1)母系氏族繁榮時(shí)期(半坡、河姆渡)原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，并形成南稻北粟的格局。

《2)夏商周時(shí)期農(nóng)作物品種有較大發(fā)展，“五谷”(稻、黍、稷、麥、豆)都已種植。

(3)漢朝稻麥種植推廣。稻麥推廣，并成為主要糧食作物。

(4)隋唐時(shí)農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。(茶葉)

(5)棉花種植由江南推向江北；引進(jìn)高產(chǎn)作物玉米、甘薯，糧食產(chǎn)量大量增加，對(duì)養(yǎng)活眾多人口、騰出更多土地種植經(jīng)濟(jì)作物，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化有重要意義。清代棉花、蠶桑、茶葉、油料等經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大，還形成了一些專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域。4．經(jīng)驗(yàn)積累

(1)漢朝時(shí)《汜勝之書(shū)》記載了關(guān)于作物栽培的論述?！端拿裨铝睢酚涊d了農(nóng)事活動(dòng)安排、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)內(nèi)容。(2)北朝賈思勰著有《齊民要術(shù)》。(3)元朝頒發(fā)《農(nóng)桑輯要》。

(4)明清時(shí)徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》、宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》都記有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的內(nèi)容。5．政府的重視與政策

(1)戰(zhàn)國(guó)商鞅變法措施之一是重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織。(2)西漢時(shí)，漢高祖推行重農(nóng)抑商政策(士兵歸鄉(xiāng)復(fù)田宅，免自賣(mài)奴婢者為庶人，抑制商人，減輕田租)，文帝景帝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多次減免田租賦役。

(3)東漢光武帝多次頒布釋放奴婢和禁止殘害奴婢的禁令；恢復(fù)三十稅一的田租制度；鼓勵(lì)流民返鄉(xiāng)墾種；裁減官吏和軍隊(duì)，讓其回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。

(4)曹操推行屯田制(后來(lái)魏蜀吳三國(guó)都實(shí)行過(guò))；北魏實(shí)行均田制和租調(diào)制。

(5)東晉政府實(shí)行休養(yǎng)生息，安撫南遷流民；南朝宋賦輕役稀，使江南民殷國(guó)富。北周武帝改革時(shí)釋放奴婢，嚴(yán)禁隱瞞田地、戶(hù)口，強(qiáng)制僧尼還俗務(wù)農(nóng)。

(6)隋唐推行均田制和租庸調(diào)制；唐太宗輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑；武則天重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(兩稅法也有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展)

(7)北宋王安石實(shí)行青苗法、募役法、農(nóng)田水利法等。(8)清朝實(shí)行“更名田”。(明一條鞭法、清攤丁入畝都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展)

二、手工業(yè)的發(fā)展1．礦冶業(yè)

(1)商周是青銅鑄造的繁盛時(shí)期。西周時(shí)產(chǎn)品趨向生活化，日用器具數(shù)量增多。

(2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期冶鑄業(yè)有劃時(shí)代的發(fā)展：掌握了鑄鐵柔化處理技術(shù)(早于歐洲兩千年以上)；青銅鑄造工藝有所創(chuàng)新(金銀錯(cuò)新技術(shù))；雕鑄藝術(shù)。(蓮鶴方壺)。

(3)西漢冶鐵以煤作燃料，發(fā)明淬火技術(shù)；東漢發(fā)明水排，水力鼓風(fēng)；發(fā)明并推廣低溫?zé)掍摷夹g(shù)。宛、鞏是冶鐵中心，廣漢、蜀郡的冶銅場(chǎng)和鑄銅作坊很有名。(4)唐朝鐵的產(chǎn)地有一百多處。冶鑄業(yè)融人外來(lái)風(fēng)格，普遍采用切削、拋光、焊接等工藝。

(5)明中后期廣東佛山冶鐵業(yè)一日可產(chǎn)鐵六七千斤。2．紡織業(yè)

(1)半坡人會(huì)織麻，大汶口中晚期已能養(yǎng)蠶繅絲。

(2)商周時(shí)紡織出現(xiàn)斜紋提花和刺繡技術(shù)。

(3)紡織業(yè)也取得新進(jìn)展，長(zhǎng)沙楚墓出土的麻布纖維相當(dāng)細(xì)密。

(4)兩漢時(shí)絲織業(yè)水平很高，能織出錦、繡、羅、紗等品種；長(zhǎng)安、臨淄等擁有全國(guó)最重要的官營(yíng)手工業(yè)；陳寶光妻是西漢民間最優(yōu)秀的紡織家；馬王堆漢墓素紗禪衣是精品。新疆種植棉花，有了棉紡織業(yè)；羊毛成為紡織原料；會(huì)稽葛布(是著名的越布)很名貴。

(5)唐代絲麻織品遍布全國(guó)各地，品種繁多，絲織品有綾、錦等十幾類(lèi)，每類(lèi)又分許多品種。絲織技術(shù)吸收了波斯織法和圖案風(fēng)格。

(6)明代絲織工具有重大革新，嘉興使用新式“紗綢機(jī)”，分工細(xì)密，出現(xiàn)地區(qū)或行業(yè)的分工，出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系萌芽。3．陶瓷業(yè)

(1)原始社會(huì)我國(guó)居民就掌握了制陶技術(shù)：半坡人制作彩陶，大汶口中晚期能制黑陶、白陶。(2)商周時(shí)出現(xiàn)原始瓷器。

(3)南北朝制瓷技術(shù)日臻成熟。南方盛產(chǎn)青瓷，器皿形制美觀。北方創(chuàng)制出白瓷。

(4)唐代瓷窯遍布中原和江南許多地區(qū)，唐三彩為后代彩瓷的產(chǎn)生開(kāi)辟了道路，青瓷中的秘色瓷也出現(xiàn)。

(5)北宋制瓷業(yè)大大超過(guò)前代。定窯、汝窯、哥窯、官窯和鈞窯是當(dāng)時(shí)著名的五大瓷窯。江西景德鎮(zhèn)以生產(chǎn)青白瓷著稱(chēng)，南宋、元時(shí)，景德鎮(zhèn)成為全國(guó)著名的制瓷中心。4．造船業(yè)

(1)秦漢造船業(yè)發(fā)展迅速，漢代發(fā)明櫓、舵、布帆，還使用錨。

(2)唐代能制造當(dāng)時(shí)世界上最大的海船，有“海上霸王”之稱(chēng)，并能造使用推進(jìn)器的戰(zhàn)艦，是最早使用機(jī)械動(dòng)力的輪船雛形。

(3)北宋的造船業(yè)在世界上處于領(lǐng)先地位。江南和東南沿海是造船業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。南宋的明州、泉州、廣州是造船業(yè)中心，能制造大型遠(yuǎn)洋海船。5．漆器業(yè)

(1)我國(guó)是世界上用漆歷史最悠久的國(guó)家，河姆渡時(shí)期就出現(xiàn)紅漆碗。商周時(shí)漆器制造已達(dá)較高水平，周朝漆工藝大量用于車(chē)的制造。

(2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆工藝有新成就，采用夾纻技術(shù)。(3)兩漢制漆業(yè)迅速發(fā)展，工藝水平高，漆器質(zhì)地輕巧，造型美觀，色澤光潔，紋飾精美。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的漆器是當(dāng)時(shí)的精品。6．其它

(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期煮鹽與釀酒業(yè)有較大發(fā)展，山西池鹽、山東海鹽、四川井鹽都已開(kāi)發(fā)；可用曲造酒。(2)煮鹽是秦漢重要的手工業(yè)；鹽鐵專(zhuān)賣(mài)制度反映了鹽的地位。

(3)明清時(shí)使用雙色套印技術(shù)，并出現(xiàn)了多種顏色的彩色印刷品。7．經(jīng)驗(yàn)積累

(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)有關(guān)手工業(yè)工藝的專(zhuān)著《考工記》。(2)明清時(shí)宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》記有明代手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，被稱(chēng)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。

三、中國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展1．先秦商業(yè)

(1)夏商周時(shí)期的商業(yè)：商民善于經(jīng)商，以貝作貨幣，都城是繁榮的商業(yè)都市。

(2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：商業(yè)發(fā)達(dá)，各地土特產(chǎn)品相互交流；

許多城市成為繁榮的商業(yè)中心(如臨淄、邯鄲、郢)2．秦漢商業(yè)的繁榮(1)商業(yè)通道四通八達(dá)。

(2)城市設(shè)有專(zhuān)共貿(mào)易的“市”，市內(nèi)商肆按行業(yè)排列，整齊有序。

(3)與周邊少數(shù)民族貿(mào)易頻繁，(以絲綢之路和海上絲綢之路為主的對(duì)外貿(mào)易頻繁)

(4)以黃金、銅錢(qián)為主幣，統(tǒng)一全國(guó)貨幣，秦用半兩錢(qián)，漢武帝后改用五銖錢(qián)。

(5)出現(xiàn)大批商業(yè)都會(huì)，如長(zhǎng)安、五都(洛陽(yáng)、成都、邯鄲、宛臨淄)等。3．隋唐商業(yè)的繁榮

(1)開(kāi)元通寶錢(qián)在唐代取代了五銖錢(qián)成為通用貨幣。(2)市場(chǎng)更發(fā)達(dá)：設(shè)固定交易場(chǎng)所——市，政府設(shè)官進(jìn)行管理。市內(nèi)設(shè)邸店、柜坊，店面不能任意擴(kuò)大，買(mǎi)賣(mài)有時(shí)間限定。唐后期，大城市出現(xiàn)城市；農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)出現(xiàn)草市。

(3)商人多，商人足跡遍及全國(guó)，并允許外商在境內(nèi)自由貿(mào)易。

(4)城市興旺：長(zhǎng)安，洛陽(yáng)，揚(yáng)州，成都。4．明清商業(yè)

(1)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)擴(kuò)大，大量農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品投放市場(chǎng)，品種達(dá)兩百余種。

(2)區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展快(北京、南京)(3)出現(xiàn)數(shù)十座較大的商貿(mào)城市。

(4)商品經(jīng)濟(jì)向農(nóng)村延伸，江浙地區(qū)以工商業(yè)著稱(chēng)的市鎮(zhèn)蓬勃興起。(5)閉關(guān)政策。

四、土地制度的演化

1．奴隸社會(huì)土地所有制——井田制

我國(guó)奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制度，它開(kāi)始于商，興盛于西周，瓦解于春秋?！捌仗熘?，莫非王土”是國(guó)有土地制度的典型特征。

2．封建社會(huì)土地所有制

一般可分為三種類(lèi)型：封建地主土地所有制、封建土地國(guó)有制和農(nóng)民土地所有制。

(1)封建地主土地所有制是封建社會(huì)占支配地位的土地所有制。它產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，直至民主革命后的土改才被消滅。

(2)封建土地國(guó)有制

封建土地國(guó)有制主要形式有王田制、屯田制和均田制。①王田制：王莽改制時(shí)實(shí)行王田制，是井田制外衣掩飾下的封建土地國(guó)有制。

②均田制：是我國(guó)歷史上較完備的一種封建土地國(guó)有制度，它始創(chuàng)于北魏，隋、唐兩朝相繼沿襲，而且還被日本借鑒、吸取。均田制以法律形式確認(rèn)受田者的土地占有權(quán)和使用權(quán)，其基本特點(diǎn)是不觸動(dòng)地主階

級(jí)的利益，又一定程度上減輕了自耕農(nóng)的負(fù)擔(dān)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

(3)農(nóng)民土地所有制：農(nóng)民土地所有制雖不占主要地位，但卻是對(duì)封建生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的重要補(bǔ)充。

認(rèn)識(shí)：①土地所有制是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的核心內(nèi)容，它決定著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的形式；②封建土地所有制體現(xiàn)了封建制度的基本特征，決定著封建制度的發(fā)展方向；③封建土地私有制的發(fā)展是土地兼并的根源；④土地制度的變革和調(diào)整實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律。

五、中國(guó)古代賦稅制度的演變1．“相地而衰征”春秋時(shí)期齊國(guó)管仲的“相地而衰征”，是根據(jù)土地多少和田質(zhì)好壞征收賦稅，實(shí)質(zhì)是承認(rèn)土地私有。2．初稅畝

春秋后期從魯國(guó)開(kāi)始實(shí)行初稅畝，是用法律規(guī)定將公田交給耕者，按田畝收稅，其實(shí)質(zhì)也是承認(rèn)土地私有。3．編戶(hù)齊民

兩漢管理百姓實(shí)行編戶(hù)制度，被編平民稱(chēng)為編戶(hù)齊民。編戶(hù)齊民具有獨(dú)立身份，依據(jù)資產(chǎn)多少征收賦稅、徭役、兵役。我國(guó)封建社會(huì)完整的賦稅徭役制度正式形成。4．租調(diào)制

北魏孝文帝改革時(shí)實(shí)行，受田農(nóng)民納租、凋，服徭役、兵役。

5．租庸調(diào)制

隋、唐初期實(shí)行。租是田租，調(diào)是人頭稅，庸是指納絹(或布)代役。6．兩稅法

唐朝于780年開(kāi)始實(shí)行，它改變了以人丁為主的收稅標(biāo)準(zhǔn)，是我國(guó)賦稅制度的一次重大變革和進(jìn)步。7．募役法和方田均稅法

北宋王安石實(shí)行變法，其中“募役法”和“方田均稅法”，實(shí)質(zhì)上是納錢(qián)代役和按畝納稅。8．一條鞭法

明后期實(shí)行，把田稅、丁稅和雜稅合一，按田畝多少征收銀兩。反映了我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。9．地丁銀

清初雍正帝實(shí)行攤丁人畝，征收統(tǒng)一的地丁銀。它的實(shí)行，廢除漢唐以來(lái)長(zhǎng)期實(shí)行的人頭稅，一方面表明封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制松弛了；另一方面也反映出我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

六、思維能力拓展

1．中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件

社會(huì)經(jīng)濟(jì)是一切社會(huì)存在及歷史發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)在其不斷發(fā)展的過(guò)程中，各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)彼此聯(lián)系、相互影響和推動(dòng)。首先是農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，在此基礎(chǔ)上手工業(yè)發(fā)展起來(lái)。隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，城市、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易得到發(fā)展，而城市、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。在商品經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期和商品經(jīng)濟(jì)繁榮的地方，貨幣發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽并緩慢發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于下列一些主要的因素：

(1)國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，政治清明。例如漢唐時(shí)期都曾出現(xiàn)一些太平盛世，如文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世，這為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境。

(2)統(tǒng)治階級(jí)注意調(diào)整統(tǒng)治政策，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)。如漢初高祖在位時(shí)期實(shí)行一些寬舒政策：士兵復(fù)員，釋奴為民；減輕田租等。文帝景帝在位時(shí)期繼續(xù)實(shí)行休養(yǎng)生息政策；減輕田租，十五稅一，提倡節(jié)儉，廢除

肉刑等，這些措施充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，漢初經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，并出現(xiàn)文景之治的盛世景象。東漢、唐、明、清各朝經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展都與統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的一系列好的經(jīng)濟(jì)政策有關(guān)。

(3)重視水利的興修；改革生產(chǎn)工具和推廣先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。例如西漢武帝時(shí)調(diào)集幾萬(wàn)民工治理黃河，東漢明帝時(shí)派王景治理黃河，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。再如漢唐兩朝都十分重視生產(chǎn)工具的改革，漢朝普遍使用耦犁和犁耕法，發(fā)明了耬車(chē)，唐代制成曲轅犁，發(fā)明了筒車(chē)等。(4)廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造

者，正是廣大人民群眾的辛勤勞動(dòng)，才使中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。例如三國(guó)兩晉南北朝和遼宋夏金元時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)之所以能得到發(fā)展主要是由于北方勞動(dòng)人民南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)并與南方人民一起辛勤耕耘的結(jié)果。

2．中國(guó)古代推行的對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有較大影響的政策措施

中國(guó)古代國(guó)家所確定和推行的對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有較大影響的政策措施，主要有：(1)與民休息和輕徭薄賦政策。(2)抑制兼并，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。(3)官營(yíng)工商業(yè)政策。(4)對(duì)外貿(mào)易政策。(5)救荒政策。(6)平抑物價(jià)政策。

(7)增殖人口和擴(kuò)大勞動(dòng)力生產(chǎn)政策。(8)推廣科學(xué)技術(shù)政策。

(9)重農(nóng)抑商政策。上述各項(xiàng)政策在內(nèi)容上多有交錯(cuò)，又各有其相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)涵。在其實(shí)施的時(shí)間上，有的延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，有的則主要在一定的歷史階段上存在。3．中國(guó)古代以農(nóng)立國(guó)的思想與重農(nóng)抑商政策農(nóng)業(yè)是古代決定性的生產(chǎn)部門(mén)，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況直接關(guān)系到民之生計(jì)和國(guó)家的興衰存亡，因此歷代統(tǒng)治者都把發(fā)展農(nóng)業(yè)當(dāng)作大事來(lái)抓，努力督促和組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。如推廣生產(chǎn)技術(shù)、興修水利、掌握農(nóng)時(shí)、分配土地，并在一定程度上保護(hù)農(nóng)民對(duì)土地的占有權(quán)，督促和鼓勵(lì)農(nóng)民努力生產(chǎn)等。與此同時(shí)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)政策上一直奉行重農(nóng)抑商政策，即保證經(jīng)濟(jì)政策向有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的方面傾斜。統(tǒng)治者為什么重視農(nóng)業(yè)?

因?yàn)檗r(nóng)業(yè)的發(fā)展：

(1)有利于安定民生，從而有利于穩(wěn)定和鞏固其統(tǒng)治地位。其規(guī)律為：農(nóng)業(yè)發(fā)展——立民之欲——安定民生——穩(wěn)固統(tǒng)治。

(2)農(nóng)業(yè)是國(guó)家富強(qiáng)、實(shí)力雄厚的源泉，又是國(guó)富力強(qiáng)的標(biāo)志。

(3)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，也為手工業(yè)的發(fā)展提供了原料和市場(chǎng)。(4)農(nóng)業(yè)也為戰(zhàn)爭(zhēng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。如西漢武帝出兵匈奴，如沒(méi)有西漢前期農(nóng)業(yè)的發(fā)展，錢(qián)糧的充足是不可想象的。

重農(nóng)抑商政策產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，最早由李悝在魏國(guó)的改革內(nèi)容中有所體現(xiàn)，隨后商鞅在秦國(guó)的變法中第一次明確提出，并以此作為大力推行農(nóng)戰(zhàn)方針的基本內(nèi)容付諸實(shí)施。以后中國(guó)歷代統(tǒng)治者都將其作為治國(guó)的典范。重農(nóng)抑商政策在封建社會(huì)初期對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)新興地主階級(jí)政權(quán)的鞏固起到了積極作用。例如商鞅變法積極推行農(nóng)戰(zhàn)方針，采用各種手段實(shí)行重農(nóng)抑商政策，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而促進(jìn)了秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，為后來(lái)秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。西漢初期實(shí)行重農(nóng)抑商政策調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有利于漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。但是到了明清時(shí)期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的活躍，中國(guó)資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，而在這時(shí)統(tǒng)治階級(jí)依然堅(jiān)持重農(nóng)抑商的政策，把商農(nóng)發(fā)展對(duì)立起來(lái)，并在重農(nóng)抑商政策思想的指導(dǎo)下推行一系列不利于資本主義發(fā)展的措施，從而阻礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)，違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，這樣就失去了其產(chǎn)生之初的進(jìn)步性。

故評(píng)價(jià)重農(nóng)抑商政策，要注意它的歷史階段性。在封建前期，它的實(shí)行對(duì)于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、鞏固新興地主政權(quán)，起了積極的作用。但是隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)品的流通和交易又是必然的，而抑商政策阻礙了產(chǎn)品的流通，妨礙了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。到明清時(shí)期，重農(nóng)抑商政策的消極作用成了主要方面。明清統(tǒng)治都把商業(yè)和農(nóng)業(yè)對(duì)立起來(lái)，采取各種措施，極力壓抑和束縛資本主義發(fā)展。這些做法，違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，導(dǎo)致國(guó)家落后，也就失去了最初的積極作用。4．經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移(1)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移的三個(gè)階段

遠(yuǎn)古到西晉，是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心在北方。從西晉末年到隋唐五代，是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二階段。其特點(diǎn)是逐漸南移。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展從北方和南方基本平衡到南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)始超過(guò)北方，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移成為不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)。五代遼宋夏金元明清時(shí)期，是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心最終南移并得到不斷強(qiáng)化階段。這一時(shí)期，北方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)凋弊，而南方經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，終于趕上和超過(guò)了北方，致使南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)重心最終完成了由北方到南方的轉(zhuǎn)移，并不斷得到鞏固。

(2)經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程和規(guī)律

經(jīng)濟(jì)重心南移開(kāi)始于魏晉南北朝，終結(jié)于兩宋時(shí)期。從南宋開(kāi)始直至現(xiàn)在，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心一直在南方。史學(xué)家認(rèn)為，先秦時(shí)代的經(jīng)濟(jì)重心還有個(gè)東移問(wèn)題，即從西周時(shí)期的關(guān)中地區(qū)向黃河中下游一帶移動(dòng)的趨勢(shì)。南移的規(guī)律：由北向南從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域和江南一帶；由內(nèi)地向沿海逐漸轉(zhuǎn)移。

(3)經(jīng)濟(jì)重心南移的原因

自然環(huán)境與整個(gè)生產(chǎn)力之間辯證發(fā)展的必然結(jié)果。北方連續(xù)戰(zhàn)亂，南方相對(duì)和平穩(wěn)定。大量南遷的北方農(nóng)民，帶來(lái)了先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，補(bǔ)充了大量勞動(dòng)力，與江南人民一道辛勤勞作；統(tǒng)治階級(jí)為保證國(guó)用，采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的措施；都城南遷，政治重心南移，也在一定程度上促進(jìn)了南方的開(kāi)發(fā)；南方自然環(huán)境、海外貿(mào)易優(yōu)于北方。(4)對(duì)經(jīng)濟(jì)重心南移的認(rèn)識(shí)北方人民大批南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的最高水平。南移趨勢(shì)往往在國(guó)家分裂或封建割據(jù)或封建戰(zhàn)亂時(shí)比較突出。

政治中心的南移對(duì)經(jīng)濟(jì)中心的南移有一定影響。從地理角度認(rèn)識(shí)重心南移：氣候影響。宋代以前糧食主要以旱地作物小麥、粟米為主，這類(lèi)作物適宜生長(zhǎng)的環(huán)境是北方的溫帶大陸氣候。北宋時(shí)占城稻傳人，到南宋時(shí)成為主要農(nóng)作物，明朝時(shí)產(chǎn)量提高、面積擴(kuò)大，水稻不適宜在溫帶大陸性氣候下種植，而適宜在江南的亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)內(nèi)種植，這里氣候條件好，雨熱同期，水資源豐富，水利工程開(kāi)發(fā)得好。江南多以平原丘陵區(qū)為主，土層深厚，易于開(kāi)墾。茶樹(shù)、甘蔗、柑橘這些經(jīng)濟(jì)作物更是適宜在江南種植。北方水土流失嚴(yán)重，自然資源遭到破壞，環(huán)境惡化，影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這種情況主要是人為的燒毀森林、濫墾荒地造成的，結(jié)果造成水土流失，土地面積減少；從政治角度認(rèn)識(shí)重心南移：經(jīng)濟(jì)重心南移是當(dāng)?shù)厮诘淖匀画h(huán)境與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力之間辯證關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果。

5．封建社會(huì)賦稅制度演變的主要趨勢(shì)和內(nèi)容特征分類(lèi)(1)賦稅制度演變的主要趨勢(shì)①封建統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民人身控制的逐漸松弛，收稅標(biāo)準(zhǔn)從以人丁為主逐步向以土地為主轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變以唐朝兩稅法為主要標(biāo)志。

②隨著封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，主要是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，賦稅由實(shí)物為主逐步向貨幣為主轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變以明朝的一條鞭法為標(biāo)志。

③賦稅征收種類(lèi)由繁雜向簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變，如兩稅法、一條鞭法、地丁銀制，都是把各種雜稅合并起來(lái)，統(tǒng)一征收。上述三個(gè)轉(zhuǎn)變表明：賦稅制度取決于生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r。賦稅征收必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平，保證勞動(dòng)者最低限度的生存條件。如果統(tǒng)治者破壞了這個(gè)原則，進(jìn)行超經(jīng)濟(jì)的掠奪剝削，只能適得其反，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化和自身滅亡。

(2)賦稅制度的內(nèi)容特征分類(lèi)

①以人丁為主要征收標(biāo)準(zhǔn)的賦稅制：編戶(hù)制度；租調(diào)制；租庸調(diào)制。

②以土地和財(cái)產(chǎn)為主要征收標(biāo)準(zhǔn)的賦稅制：初稅畝；兩稅法；方田均稅法；一條鞭法；地丁銀。

③征收貨幣的賦稅制度：募役法；一條鞭法；攤丁人畝。

6．明清時(shí)期中國(guó)資本主義的萌芽

資本主義萌芽的出現(xiàn)，是明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新現(xiàn)象。明朝中后期，資本主義萌芽首先在手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)出現(xiàn)。到清朝中期，資本主義萌芽得到發(fā)展。這期間經(jīng)歷了曲折的道路，發(fā)展十分緩慢。所謂的資本主義萌芽是指“處在萌芽狀態(tài)的雇傭關(guān)系”，它的發(fā)展方向是資本主義。所以，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中說(shuō)：“中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌

芽，如果沒(méi)有外國(guó)資本主義的影響，中國(guó)也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會(huì)?！辟Y本主義萌芽在中國(guó)和西歐幾乎是同時(shí)出現(xiàn)的。然而，它們的命運(yùn)卻截然不同。在西歐，資本主義萌芽能夠迅速發(fā)展、壯大，強(qiáng)有力地推動(dòng)著自己的國(guó)家沖破封建牢籠，步人近代社會(huì)的門(mén)檻。

在中國(guó)，資本主義萌芽終究難以沖破自然經(jīng)濟(jì)的藩籬。原因何在?

資本主義能在西歐騰飛，得力于重商主義的推行，而重商主義是資本主義工業(yè)社會(huì)發(fā)生發(fā)展的歷史前提。資本主義萌芽在中國(guó)不斷遭受摧殘，要?dú)w罪于重農(nóng)抑商政策。重農(nóng)抑商政策在明清兩代表現(xiàn)形式多種多樣。如明清兩代屢次頒布禁海令，嚴(yán)禁人民私自出海貿(mào)易。明神宗派宦官充當(dāng)?shù)V監(jiān)稅使，在工礦業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，廣設(shè)關(guān)卡，處處征稅。清朝在全國(guó)城鎮(zhèn)、交通要道，遍設(shè)稅局，征稅范圍幾乎包括全部生活用品和生產(chǎn)資料。明政府還建立歲辦和采辦制度來(lái)盤(pán)剝商人。由于從事工商業(yè)必須承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，封建地租、高利貸就有更大吸引力。在明清兩代，那些徽商、晉商發(fā)財(cái)以后，都廣置田地，開(kāi)辦當(dāng)鋪，認(rèn)為田地是最可靠的產(chǎn)業(yè)，放高利貸可以安坐獲益。這就大大阻礙著社會(huì)財(cái)富向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化，因而限制了資本主義的成長(zhǎng)。概括的講，阻礙資本主義成長(zhǎng)的原因主要包括：①地主階級(jí)殘酷剝削，農(nóng)民極端貧困，購(gòu)買(mǎi)力低。②封建地租很重，地主、商人剝削的錢(qián)財(cái)買(mǎi)田置地，影響手工業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)。

③清政府實(shí)行閉關(guān)政策，嚴(yán)格控制外貿(mào)；國(guó)內(nèi)關(guān)卡林立，對(duì)商品征收重稅。腐朽的封建制度嚴(yán)重阻礙資本主義萌芽的發(fā)展。

第四篇：經(jīng)濟(jì)史論文

中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史文明的研究

關(guān)鍵詞：古代 經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)史

摘要：本文通過(guò)對(duì)古代經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)，從涉及的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，主要包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展及經(jīng)濟(jì)政策、土地制度、賦稅制度等。從知識(shí)掌握的層次看，主要包括總體特征、經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因、表現(xiàn)及影響四大塊。從而對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史文明有了更加客觀和全面的認(rèn)識(shí)。

一.古代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，一般要從農(nóng)具改進(jìn)與農(nóng)作物推廣、水利工程的興修、耕作技術(shù)的進(jìn)步、墾田面積的增加、糧食產(chǎn)量的提高、政府收入增多、國(guó)家人口增殖等方面來(lái)考慮。在發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)古代農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

①農(nóng)產(chǎn)品商品化程度逐漸提高。唐代以前，農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)并不明顯。唐朝時(shí)期茶葉已成為普遍的飲料，茶葉成為生活的必需品，唐朝中期，政府開(kāi)始征收茶稅，這是農(nóng)產(chǎn)品商品化之典型。元朝時(shí)，棉花種植遍及南方，明代已推向江北。明清時(shí)期，棉花、蠶桑、茶葉、煙草、花卉、油料、藥材等經(jīng)濟(jì)作物的種植面積都擴(kuò)大了，還形成了一些專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域。

②耕地面積和糧食總產(chǎn)量不斷增長(zhǎng)。由于歷代封建統(tǒng)治者要重視農(nóng)業(yè)，自秦漢至明清，耕地面積呈不斷擴(kuò)大趨勢(shì)。西漢時(shí)，江南、西域和西南的土地都得到一定的開(kāi)發(fā)。隋唐時(shí)，江南的土地資源進(jìn)一步被利用，適于種植高產(chǎn)稻的圩田很普遍，開(kāi)墾山地的現(xiàn)象也很多。明清時(shí)，連不適宜生長(zhǎng)稻、麥的貧瘠沙洼地也被利用起來(lái)。

③農(nóng)作物品種不斷增多。“五谷”在商周時(shí)期已經(jīng)種植；明代引進(jìn)了玉米番薯；清代前期種植經(jīng)濟(jì)作物已很普遍。從秦漢到隋唐，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具與生產(chǎn)技術(shù)不斷發(fā)展。鋼刃鐵農(nóng)具在隋唐時(shí)期已普遍使用。隋唐出現(xiàn)筒車(chē)和曲轅梨。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具在宋代以后無(wú)大改進(jìn)，加之農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，這預(yù)示著封建生產(chǎn)力已經(jīng)走到盡頭，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將促進(jìn)新生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)。

④歷代統(tǒng)治者都十分重視農(nóng)業(yè)?！稗r(nóng)本”和“以農(nóng)立國(guó)”思想是歷代統(tǒng)治者一貫的指導(dǎo)思想，從戰(zhàn)國(guó)的商鞅變法到清朝統(tǒng)治者，都在推行“重農(nóng)抑商”政策,它的實(shí)行，在封建社會(huì)初期，對(duì)國(guó)家安定、新興地主階級(jí)政權(quán)的鞏固和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都起過(guò)一定積極作用，應(yīng)該給予肯定。但壓制工商業(yè)的發(fā)展，其結(jié)果必然是阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期停止在自然經(jīng)濟(jì)的低水平發(fā)展的層面上。其弊端在明清時(shí)期更加嚴(yán)重，它阻礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)，是中國(guó)落后于世界的重要原因之一。

⑤賦稅制度與土地制度相適應(yīng)，隨土地制度的變化而變化。中國(guó)古代賦稅制度的變化呈現(xiàn)出兩種趨勢(shì)：一是以人丁為主逐漸變?yōu)橐酝恋貫橹鳎f(shuō)明封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸松弛；一是納稅物品由實(shí)物和力役為主逐漸變?yōu)樨泿诺刈猓f(shuō)明我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)在不斷地發(fā)展。二.古代的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)

中國(guó)古代手工業(yè)的重要部門(mén)主要有紡織業(yè)、冶金業(yè)、陶瓷業(yè)、造船業(yè)、造紙業(yè)等。每一部門(mén)的發(fā)展包括產(chǎn)地、規(guī)模、技術(shù)水平、產(chǎn)品數(shù)量與質(zhì)量、產(chǎn)品銷(xiāo)路等方面。主要呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

①工業(yè)部門(mén)不斷增加，奴隸社會(huì)就有了冶銅工業(yè)，（即青銅工業(yè)），封建社會(huì)增加了冶鐵、制糖、棉紡織業(yè)等部門(mén)。工業(yè)部門(mén)的不斷增加，有的是在生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的新行業(yè)，有的則是由某個(gè)行業(yè)演變分化成的新的部門(mén)。另外，某個(gè)工業(yè)部門(mén)的創(chuàng)立或發(fā)展，往往會(huì)帶動(dòng)其他有關(guān)部門(mén)的創(chuàng)立或發(fā)展。例如中國(guó)冶鐵工業(yè)的興起，使農(nóng)具制造和兵器制造成為獨(dú)立的工業(yè)部門(mén)。

②工業(yè)技術(shù)的不斷進(jìn)步與勞動(dòng)分工的不斷發(fā)展。任何一個(gè)工業(yè)部門(mén)，不論其創(chuàng)立的早晚，一旦創(chuàng)立以后，它的生產(chǎn)技術(shù)都是在不斷進(jìn)步的。以冶鑄技術(shù)的發(fā)展為例：商朝時(shí)有了青銅鑄造技術(shù)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明了鑄鐵柔化處理技術(shù)，唐朝的鑄造業(yè)已普遍采用切削、拋光、焊接等工藝。

③手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大與工場(chǎng)手工業(yè)的出現(xiàn)。從經(jīng)營(yíng)的方式來(lái)說(shuō)，其發(fā)展的一般趨勢(shì)是由家庭手工業(yè)到作坊手工業(yè)，再到工場(chǎng)手工業(yè)。到了封建社會(huì)，工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模有所擴(kuò)大，勞動(dòng)分工也漸趨細(xì)致。尤其是明代中葉以后，城市工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生了資本主義萌牙，出現(xiàn)了工場(chǎng)手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式。

④經(jīng)濟(jì)重心南移與工業(yè)分布的相應(yīng)變化。中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)重心，超初在北方，以后逐步移至南方。大約到南宋時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心完成了從北方到南方的遷移。隨著經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，有不少工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)，工業(yè)制品的主要產(chǎn)地，也從北方逐漸移到南方。這種情況，在中國(guó)古代絲織業(yè)地區(qū)分布的變化中表現(xiàn)得尤為明顯。

需要說(shuō)明的是，盡管中國(guó)古代的手工業(yè)很發(fā)達(dá)，在世界上曾經(jīng)居于領(lǐng)先地位，但由于統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，手工業(yè)始終為農(nóng)業(yè)文明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)而處于從屬地位，雖然在明清時(shí)期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽產(chǎn)生并有了緩慢發(fā)展，但又由于封建生產(chǎn)關(guān)系的阻礙，始終沒(méi)有進(jìn)入手工工場(chǎng)時(shí)代。

三.古代的商業(yè)經(jīng)濟(jì)：商業(yè)貿(mào)易作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一個(gè)方面，與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著不可分割的聯(lián)系。歷史上的商業(yè)貿(mào)易現(xiàn)象包括商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、貨幣的發(fā)展、城市的發(fā)展、國(guó)內(nèi)貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展等方面。在發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)古代商業(yè)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

①城市逐步增多，商業(yè)性和工業(yè)性逐步加強(qiáng)。隋唐兩朝，長(zhǎng)安和洛陽(yáng)是全國(guó)的政治、文化中心，也是全國(guó)的商業(yè)大都會(huì)。明朝時(shí)全國(guó)出現(xiàn)了數(shù)十座較大的商貿(mào)城市，江浙地區(qū)以工商業(yè)著稱(chēng)的市鎮(zhèn)蓬勃興起。

②從北宋起，我國(guó)的小商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。明朝時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空間活躍的局面。大量農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品投入市場(chǎng)，品種達(dá)到兩百多種。區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展很快。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一方面刺激了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和城市的發(fā)展，另一方面又對(duì)自然經(jīng)濟(jì)起了破壞作用，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念的挑戰(zhàn)。在商品經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)朝中后期的江南一些城市，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。

③明前期以前對(duì)外貿(mào)易興盛，此后衰落。對(duì)外貿(mào)易是在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它受到交通運(yùn)輸狀況的制約，同時(shí)與統(tǒng)治階級(jí)的對(duì)外政策有關(guān)。漢朝以絲綢之路為主要路線(xiàn)的陸路貿(mào)易開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。通過(guò)絲綢之路，中國(guó)的絲和絲織品運(yùn)到中亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲，開(kāi)辟了中西貿(mào)易的新紀(jì)元。唐朝陸路邊境貿(mào)易和水路貿(mào)易都得到發(fā)展。唐朝和亞洲各國(guó)都有直接貿(mào)易往來(lái)，同朝鮮、日本、印度等國(guó)水路貿(mào)易相當(dāng)頻繁。中西貿(mào)易繼續(xù)發(fā)展，中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張等遠(yuǎn)銷(xiāo)中亞、非洲和歐洲國(guó)家。宋元時(shí)期海外貿(mào)易興盛。從明朝中后期起，由于倭寇入侵，我國(guó)政府實(shí)行閉關(guān)政策，多次下令禁止海外貿(mào)易，只開(kāi)放廣州一口與外國(guó)通商，阻礙了引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，妨礙了與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，拉大了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技與西方科技、經(jīng)濟(jì)的差距。

中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史博大精深，我們所認(rèn)知的只是鳳毛麟角，希望通過(guò)以后的學(xué)習(xí)可以對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史更加的了解。

第五篇：經(jīng)濟(jì)史推薦書(shū)目

中國(guó)部分

吳承明：《經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)史研究》

黃仁宇：《中國(guó)大歷史》《萬(wàn)歷十五年》

馮友蘭，《中國(guó)哲學(xué)史》或《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》

胡適，《中國(guó)哲學(xué)史大綱》

費(fèi)孝通，《鄉(xiāng)土中國(guó)》

蔡尚思，《中國(guó)禮教思想史》

余英時(shí)，《士與中國(guó)文化》

蕭公權(quán)著，《中國(guó)政治思想史》

瞿同祖著，《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》，中華書(shū)局，2003年9月第一版

梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法》，上海古籍出版社，1998年12月第一版

外國(guó)部分

諾斯：《西方世界的興起》、《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》

希克斯：《經(jīng)濟(jì)史理論》

錢(qián)德勒：《看得見(jiàn)的手》

王國(guó)斌：《轉(zhuǎn)變的中國(guó)》

布羅代爾：《15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》

彭幕蘭：《大分流》

弗蘭克：《白銀資本》

弗里德曼：《美國(guó)貨幣史》

羅素，《西方哲學(xué)史》、《哲學(xué)問(wèn)題》

葉朗，《中國(guó)美學(xué)史大綱》

[英]愛(ài)德華?霍列特?卡爾著，《歷史是什么？》，吳柱存譯，商務(wù)印書(shū)館，1981年2月 詹姆斯?多爾蒂，《爭(zhēng)論中的國(guó)際關(guān)系理論》

[美]理查德?韋斯特、林恩?H?特納著，劉海龍譯，《傳播理論導(dǎo)引：分析與應(yīng)用》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007年5月第一版

[美]W?蘭斯?班尼特著，楊曉紅、王家全譯，《新聞：政治的幻象》，當(dāng)代中國(guó)出版社，2005年1月第一版

[美]沃納?賽佛林、小詹姆斯?坦卡德著，郭鎮(zhèn)之等譯，《傳播理論：起源、方法與應(yīng)用》，華夏出版社，2000年1月第一版

[美]埃利奧特?阿倫森著，鄭日昌等譯，《社會(huì)性動(dòng)物》，新華出版社，2002年1月第一版

[美]魯思?華萊士，[英]艾莉森?沃爾夫著，劉少杰等譯，《當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論：對(duì)古典理論的擴(kuò)展》（第六版），中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008年1月第一版

[美]喬治?瑞澤爾著，謝立中等譯，《后現(xiàn)代社會(huì)理論》，華夏出版社，2003年1月第一版 賴(lài)特?米爾斯，《社會(huì)學(xué)的想像力》，三聯(lián)書(shū)店

[西班牙]奧爾特加?加塞特著，劉訓(xùn)練等譯，《大眾的反叛》，吉林人民出版社，2004年10月第一版

本尼迪克特，《菊與刀》

柏拉圖，《理想國(guó)》

麥克里蘭，《西方政治思想史》

鄭也夫，《信任論》