第一篇：授箓考試答案,供各位箓生參考(即將授箓的箓生趕緊收藏)

授箓考試答案，供各位箓生參考（即將授箓的箓生趕緊收藏）

乙未年天師府授箓將于12月19日-24日在天師府舉行

一、授箓的目的意義

（一）道教正一派為什么要舉行授箓活動?自太上以降、祖天師創(chuàng)教以來，授箓就成為道教重要的傳統(tǒng)。

1、通過授箓活動，繼承正一傳統(tǒng)。

2、通過授箓活動，端正道風(fēng)道貌。

3、通過授箓活動，提高正一道教凝聚力。

（二）正一道士參加授箓的目的和意義?授箓目的第一，皈依三寶，精進(jìn)信仰。第二，精進(jìn)修行，提高素養(yǎng)。第三，明證道位，達(dá)到度己度人的目標(biāo)。授箓意義法箓是道士應(yīng)持之典，也是對修道者功行修持的認(rèn)定。同時法箓又是道士行法的憑證，只有授過箓之后，才能召喚箓上神兵將吏護(hù)法顯靈。未授箓者，行法不靈，吏兵遠(yuǎn)身，如強(qiáng)行施法，不但不靈，且自身反遭天譴。其次，道士修持一生，超凡脫俗，一旦羽化，即可憑箓登仙，頒以仙職，免除冥府地獄之苦。

二、入道及傳度基本知識

（一）正一道為何稱“正一”？初入正一道要遵守哪些規(guī)戒？老祖天師得到太上道祖親授“正一盟威之道”，以信行正一演教布化。因而正一之道從老祖天師立教之時就開始了，就成為我們?nèi)氲?、學(xué)道、行道人的目標(biāo)了。遵守“三皈九戒”三皈即皈依“道”、“經(jīng)”、“師”三寶九戒是：一者克勤，忠于國家，是念真戒；二者敬讓，孝養(yǎng)父母，是初真戒；三者不殺，慈救眾生，是持真戒；四者不淫，正身處物，是守真戒；五者不盜，推義損己，是保真戒；六者不嗔，兇怒凌人，是修真戒；七者不詐，諂賊害善，是成真戒；八者不驕，傲忽至真，是得真戒；九者不二，奉道專一，是登真戒；

（二）祖天師最早在哪兒創(chuàng)教?稱什么教？四川鶴鳴山 正一盟威道

（三）正一道有哪些著名道場？正一道有哪“四大法壇”？著名道場：龍虎山天師府、上清宮 西山萬壽宮 閣皂山大萬壽宮崇真宮 茅山道院四大法壇：龍虎山萬法宗壇、茅山上清宗壇、西山凈明宗壇、閣皂山靈寶宗壇

（四）正一道“萬法宗壇”在哪座名山？江西龍虎山（五)全真派弟子正式成為道士要舉行“冠巾”儀式，正一派弟子正式為道士要舉行什么儀式？傳度

（六）正一道傳度'三師'是指哪三位？傳度師、監(jiān)度師、保舉師

（七）自己的度師(本師)道名怎么稱呼？屬于正一派中那個道派?本門道派輩份如何排序？家?guī)熒锨逑鲁蓜e道長 正一派凈明道凈明派傳承字輩譜天德高無量，照明自古今。玄元聞見處，總合圣賢心。道德宏清靜，法源廣大成。東漢有章數(shù)，功果保忠禎。三山滴血傳承字輩譜守道明仁德，全真復(fù)太合，至誠宣玉典，忠正演金科，沖漢通元蘊(yùn)，高宏鼎大羅，三山裕興振，福海啟洪波，穹窿揚(yáng)妙法，寰宇證仙都茅山上清宗壇法脈：混靖希景 守汝玄志 宗道大天 得性自尊 克崇祖德 光紹真應(yīng)師寶友嗣 永仁世昌 公存以敬 有子必承 能思繼本 端拱一成元復(fù)其始 粹清純?nèi)?載啟先覺 欽明澹支 灝演精信 神涵堪時性定龍順 念受敏持 懋嘉駢錫 福廣春堤 云章揖業(yè) 緒悉瑤芝(八)、正一道“箓壇三大師”和“護(hù)壇六大師”指哪九位？箓壇三大師：傳度大師、監(jiān)度大師、保舉大師護(hù)壇六大師：護(hù)法大師、護(hù)經(jīng)大師、護(hù)箓大師、護(hù)戒大師、護(hù)壇大師、護(hù)道大師

（九）、初授箓所授的經(jīng)箓名稱？太上三五都功經(jīng)箓

四、基本經(jīng)典

（一）正一道常誦有哪些道教經(jīng)典？早晚功課課經(jīng)、道德經(jīng)、清凈經(jīng)、三官經(jīng)、北斗經(jīng)、度人經(jīng)

（二）《道德經(jīng)》第一章、第八十一章內(nèi)容？第一章：道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。第八十一章：信言不美，美言不信。善言不辯，辯言不善。知者不博，博者不知。圣人無積。既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。

（三）《早晚功課》中八神咒、三清寶諧、祖天師寶i告、清靜經(jīng)、玉皇心印經(jīng)、靈官咒、土地咒等。凈心神咒太上臺星，應(yīng)變無停。驅(qū)邪縛魅，保命護(hù)身。智慧明凈，心神安寧。三魂永久，魄無喪傾。凈口神咒丹朱口神，吐穢除氛。舌神正倫，通命養(yǎng)神。羅千齒神，卻邪衛(wèi)真。喉神虎賁，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神煉液，道炁常存。凈身神咒靈寶天尊，安慰身形。弟子魂魄，五臟玄冥。青龍白虎，隊(duì)仗紛紜；朱雀玄武，侍衛(wèi)我真。安土地神咒元始安鎮(zhèn)，普告萬靈。岳瀆真官，土地祗靈。左社右稷，不得妄驚。回向正道，內(nèi)外澄清。各安方位，備守壇（家）庭。太上有命，搜捕邪精。護(hù)法神王，保衛(wèi)誦經(jīng)。皈依大道，元亨利貞。凈天地神咒天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天；乾羅答那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度人（殺鬼）萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；按行五岳，八海知聞；魔王束首，侍衛(wèi)我軒；兇穢消散，道炁常存。祝香咒道由心學(xué)，心假香傳。香焚玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關(guān)告，逕達(dá)九天。金光神咒天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內(nèi)外，惟道獨(dú)尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養(yǎng)育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛(wèi)，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆鬼妖喪膽，精怪忘形。內(nèi)有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現(xiàn)，覆護(hù)真人。玄蘊(yùn)咒云篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按筆乃書。以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。昭昭其有，冥冥其無。沉疴能自痊，塵勞溺可扶，幽冥將有賴。由是升仙都。玉清寶誥三界之上。梵炁彌羅。上極無上。天中之天。郁羅蕭臺。玉山上京。渺渺金闕。森羅凈泓。玄元一炁。混沌之先。寶珠之中。玄之又玄。開明三境?；T天。億萬天真。無鞅數(shù)眾。旋斗歷箕?；囟任宄?。巍巍大范。萬道之宗。大羅玉清。虛無自然。至真妙道。元始天尊上清寶誥居上清境。號靈寶君。祖劫化生。九萬九千余梵炁。赤書煥發(fā)。六百六十八真文。因混沌赤文而開九霄。紀(jì)元洞玉歷而分五劫。天經(jīng)地緯。巍乎造化之宗。樞陰機(jī)陽。卓爾雷霆之祖。大悲大愿。大圣大慈。玉宸道君。靈寶天尊。太清寶誥隨方設(shè)教。歷劫度人。為皇者師。帝者師。王者師。假名易號。立天之道。地之道。人之道。隱圣顯凡?？偳Ф僦倬０f億重之梵炁?；薪窆?。著道德凡五千言。主握陰陽。命雷霆用九五數(shù)。大悲大愿。大圣大慈。太上老君。道德天尊。玉帝寶誥 太上彌羅無上天。妙有玄真境。渺渺紫金闕。太微玉清宮。無極無上圣。廓落發(fā)光明。寂寂浩無宗。玄范總十方。湛寂真常道。恢漠大神通。玉皇大天尊。玄穹高上帝。祖天師寶誥太玄上相。扶教三天。鶴鳴山上得真?zhèn)?。龍虎玄壇留妙訣。三洞法箓。諸品靈文。一千二百之官軍?？锓稣?。二十四品秘箓。普度后人。都功玉印。官司服裙履。居都省而常侍上帝。掌三界而度下民。雌雄二劍。誅斬妖精。致雨作晴。轟雷掣電。如是立壇而布化。助國興邦以安民。功成行滿。白日飛升。祖師三天扶教。輔玄體道。大法天師。正一洞玄。顯佑真君。六合無窮。高明上帝。大圣降魔。護(hù)道天尊。太上老君說常清凈經(jīng)老君曰：大道無形。生育天地。大道無情，運(yùn)行日月。大道無名。長養(yǎng)萬物。吾不知其名。強(qiáng)名曰道。夫道者。有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地皆悉歸。夫人神好清。而心擾之。人心好靜。而欲牽之。常能遣其欲。而心自靜。澄其心。而神自清。自然六欲不生。三毒消滅。所以不能者。為心未澄。欲未遣也。能遣之者。內(nèi)觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠(yuǎn)觀其物。物無其物。三者即悟。唯見于空。觀空亦空?？諢o所空。所空既無。無無亦無。無無既無。湛然常寂。寂無所寂。欲豈能生。欲既不生。即是真靜。真常應(yīng)物。真常得性。常應(yīng)常靜。常清靜矣。如此清靜。漸入真道。既入真道。名為得道。雖名得道。實(shí)無所得。為化從生。名為得道。能悟之者?？蓚魇サ?。老君曰：上士無爭。下士好爭。上德不德。下德執(zhí)德。執(zhí)著之者。不名道德。眾生所以不得真道者。為有妄心。既有妄心。即驚其神。既驚其神。即著萬物。既著萬物。即生貪求。即生貪求。既生貪求。即是煩惱。煩惱妄想。尤苦身心。便遭濁辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。真常之道。悟者自得。得悟道者。常清靜矣。仙人葛公曰：吾得真道。曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)是天人所習(xí)。不傳下士。吾昔受之于東華帝君。東華帝君學(xué)之于金闕帝君。金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳。不記文字。吾今于世書而錄之。上士悟之。升為天官。中士修之。南宮列仙。下士得之。在世長年。游行三界。升入金門。左玄真人曰。學(xué)道之士。持誦此經(jīng)者。即得十天善神。擁護(hù)其身。然后玉符保神。金液煉形。形神俱妙。與道合真。正乙真人曰。人家有此經(jīng)。悟解之者。災(zāi)障不干。眾圣護(hù)門。神升上界。朝拜高真。功滿德就。相感帝君。誦持不退。身騰紫云。太上老君說常清靜經(jīng)卷終。高上玉皇心印妙經(jīng)上藥三品 神與氣精 恍恍惚惚 杳杳冥冥存無守有 頃刻而成 回風(fēng)混合 百日工靈 默朝上帝 一紀(jì)飛升 知者易悟 昧者難行 履踐天光 呼吸育清 出玄入牝 若無若存 綿綿不絕 固蒂深根 人各有精 精合其神 神合其氣 氣合其真 不得其真 皆是強(qiáng)名 神能入石 神能飛形 入水不溺 入火不焚 神依形生 精依氣盈 不凋不殘 松柏青青 三品一理 妙不可聽 其聚則有 其散則零 七竅相通 竅竅光明 圣日圣月 照耀金庭 一得永得 自然身輕 太和充溢 骨散寒瓊得丹則靈 不得則傾 丹在心中 非白非青誦持萬遍 妙理自明 高上玉皇心印妙經(jīng)卷終靈官咒仰啟神威豁落將，都天糾察大靈官?；疖嚾宕罄坠苊褰倒沓?。手執(zhí)金鞭巡世界，身披金甲顯威靈。綠靴風(fēng)帶護(hù)身形，雙目火睛耀天地。頃刻三天朝上帝，須臾九地救生靈。銀牙鳳嘴將三千，虎首貔貅兵百萬。走火行風(fēng)前后衛(wèi)，穿山破石捉妖精。祈晴禱雨濟(jì)世間，附體圓光通事意。治病驅(qū)邪如電閃，收瘟攝毒義群魔。飛騰云霧遍虛空，號令雷霆轟霹靂。三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依。我今啟請望來臨，大賜雷威加擁護(hù)。太乙雷聲應(yīng)化天尊。土地咒經(jīng)壇土地，神之最靈，升天達(dá)地，出幽入冥。為吾關(guān)奏，不得留停。有功之日。名書上清。

第二篇：關(guān)于正一派道士授箓的規(guī)定

關(guān)于正一派道士授箓的規(guī)定

關(guān)于正一派道士授箓的規(guī)定

（2001年12月28日中國道教協(xié)會六屆二次理事會修改通過，2005年6月24日中國道教協(xié)會第七次全國代表大會修訂）

第一條 為繼承道教正一派授箓傳統(tǒng)，健全正一派教制儀規(guī)，端正道風(fēng)，提高道士素質(zhì)，加強(qiáng)管理，促進(jìn)道教活動正常開展，根據(jù)《宗教事務(wù)條例》和中國道教協(xié)會《章程》，制定本規(guī)定。

第二條 正一派道士住持宮觀、主持齋醮儀典，須經(jīng)過授箓，領(lǐng)受法職，持奉經(jīng)戒，明證道位。

第三條 正一派道士受箓具備的條件：

(1)皈依“道、經(jīng)、師”三寶，有傳統(tǒng)的師承法派，(2)經(jīng)過省級道教團(tuán)體認(rèn)定并備案的正一派道士。

(3)愛國愛教，遵紀(jì)守法，信仰純正，品行端正，身心健康，威儀整潔，持守規(guī)戒；

(4)懂得道教基本知識，能依科習(xí)誦各階經(jīng)誥；

(5)熟悉道教主要的科儀規(guī)范，能從事齋醮儀典活動；

(6)經(jīng)所在省級道教協(xié)會審核推薦。未成立道教協(xié)會的地區(qū)，可由宮觀推薦，報上級道教協(xié)會審核。

第四條 正一派授箓活動，由中國道教協(xié)會組織指導(dǎo)，授箓宮觀承辦。其他任何單位和個人不得舉行授箓活動。

第五條 宮觀舉行授箓活動，須征得所在地省級人民政府宗教事務(wù)部門批準(zhǔn)，由省級道教協(xié)會報中國道教協(xié)會核準(zhǔn)后，報國家宗教事務(wù)部門備案。

第六條 承辦授箓的宮觀，須具備以下條件：

(1)經(jīng)政府登記的道教活動場所；

(2)管理組織健全，道紀(jì)嚴(yán)明；

(3)具備舉行授箓科儀法事活動的能力；

(4)授箓活動所需的設(shè)施、用品；

(5)頒發(fā)給受箓道士的法器和經(jīng)典；

(6)授箓活動必需的資費(fèi)。

第七條 授箓宮觀提名的箓壇監(jiān)度、傳度、保舉三大師，經(jīng)中國道教協(xié)會確定后由授箓宮觀禮聘。

第八條 箓壇監(jiān)度、傳度、保舉三大師應(yīng)具備的條件：

(1)愛國愛教，遵紀(jì)守法；

(2)本人受過箓并具有相應(yīng)的經(jīng)箓品秩；

(3)持戒精嚴(yán)，熟悉授箓儀軌：

(4)通達(dá)典籍，能開導(dǎo)后學(xué)；

(5)入道二十年以上。

第九條 申請授箓的正一派道士，須填寫中國道教協(xié)會印制的申請表，依本規(guī)定第三條審查并培訓(xùn)合格后，方可人壇受箓，稱箓生。

第十條 經(jīng)箓品秩為：初授《太上三五都功經(jīng)箓》，通《早晚功課經(jīng)》，誦《老子道德經(jīng)》、《度人經(jīng)》；升授《太上正一盟威經(jīng)箓》，通正一諸經(jīng)；加授《上清三洞五雷經(jīng)箓》，通上清經(jīng)；加升《上清三洞經(jīng)箓》，通三洞經(jīng)；晉升《上清大洞經(jīng)箓》，通覽藏經(jīng)。箓生的法職道位依《天壇玉格》給憑。

第十一條 初授三年后可申請升授；升授八年后可申請加授；加授十二年后可申請加升；

晉級經(jīng)箓品秩的箓生，應(yīng)通習(xí)相應(yīng)品階的經(jīng)書，并按本規(guī)定第三條的要求，通過箓壇大師集體考察復(fù)核，憑道德功行方可晉級；

凡升授、加授、加升、晉升經(jīng)箓品秩的箓生，由省級道教協(xié)會提名的破格晉級經(jīng)箓品秩的箓生，須經(jīng)中國道教協(xié)會審核同意并報請國家宗教事務(wù)部門備案。

第十二條 箓牒是正一派道士經(jīng)過授箓傳度的憑據(jù)，由中國道教協(xié)會制作，授箓壇頒發(fā)。

第十三條 授箓?cè)藬?shù)每次在200人以內(nèi)，時間為三至五天。

第十四條 箓生應(yīng)向承辦授箓宮觀交納相應(yīng)的資費(fèi)。資費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)由中國道教協(xié)會核定。

第十五條 箓生放棄道教信仰或違規(guī)犯戒．經(jīng)省級道教協(xié)會核準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)氐澜虆f(xié)會收繳箓牒，并報中國道教協(xié)會備案。

第十六條 違反本規(guī)定，未經(jīng)批準(zhǔn)擅自舉行授箓活動、印發(fā)箓牒的道教組織和宮觀，其授箓活動及所發(fā)箓牒均無效，并追究道教組織和宮觀主要負(fù)責(zé)人的責(zé)任。

第十七條 本規(guī)定由中國道教協(xié)會負(fù)責(zé)解釋。

第十八條 本規(guī)定自公布之日起施行。