第一篇：游記是散文的一種

寫一篇游記

游記是散文的一種，是作者寫游覽途中所見、所聞、所感、所想的文章。游記偏重于描繪某一地方的山川景物、名勝古跡、珍貴物產(chǎn)、風(fēng)土人情，或者政治生活、社會風(fēng)尚等。優(yōu)秀的游記作品具有景物的實(shí)在性、情感的真摯性、人稱的自我性和寓意的社會性等特點(diǎn)。游記有哪些寫作要求呢？

1、清楚地交代游蹤，帶領(lǐng)讀者跟著你“游山玩水”，領(lǐng)略和感受美好的大自然。寫作過程中，要注意把行蹤的進(jìn)展轉(zhuǎn)換跟文章段落層次的安排有機(jī)地結(jié)合起來，或一點(diǎn)一層，或一景一段，使行文井然有序，層次分明。

2、確定中心思想，表現(xiàn)作者對所描寫的客觀事物的態(tài)度。寫游記并不是把自己在游覽中的見聞毫無目的地描繪出來。如寫其它文章一樣，仍然有一個(gè)中心思想。為了集中、鮮明地表現(xiàn)中心，不可將所見的景物不分主次詳略地完全描繪出來，而要精心地進(jìn)行選材，抓住最能吸引讀者的景點(diǎn)、最富有特色的景物特征作重點(diǎn)描寫。

3、游記在寫景狀物方面要生動逼真，歷歷如繪。游記是作者的親歷，同時(shí)又是大多數(shù)讀者的“未及”。讀者是帶著感受間接經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度來讀游記的，因此，優(yōu)秀的游記作品要真實(shí)地傳達(dá)作者的所見、所聞、所感、所想。不僅要寫出景物的形貌、色彩、聲音、氣勢和變化，還要把作者在游歷過程中所感受到的美傳達(dá)給讀者，使讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生身臨其境并心向往之的感覺。

4、游記應(yīng)當(dāng)寓情于景，創(chuàng)造出情景交融、令人遐想的意境來。一般人寫游記往往熱衷于記敘游歷的過程，實(shí)際上，好的游記不僅能傳播相應(yīng)的旅游知識，還能傳播作者的情感。游記如果僅僅是客觀地寫過程，傳播效果就不太理想。因此，在游記的寫作中要注意在記山水的同時(shí)，將自己的感受表達(dá)出來。一般來說，談感受能使文章的思想得到升華，可以更好地發(fā)揮游記的宣傳和教育作用。在談感受的時(shí)候要注意兩條：一是水到渠成，感想源于游覽的具體內(nèi)容，是作者的肺腑之言。

畫龍點(diǎn)睛，恰到好處地表現(xiàn)主題。

5、運(yùn)用輕松愉快的筆調(diào)，將千姿百態(tài)的山光水色、花鳥草蟲、以及大自然的變化等描摹得栩栩如生，使文章產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。

“游記”是一種文學(xué)體裁，是散文的一種。它往往以輕松的筆調(diào)，生動的描寫，來記敘旅途中的見聞感想。明朝的時(shí)候，在我們江蘇的江陰，出了一位地理學(xué)家、大旅行家徐霞客，他不僅讀萬卷書，而且行萬里路，走遍了大半個(gè)中國，探訪了許多名山大川，給我們留下了富有地理學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的《徐霞客游記》?，F(xiàn)代的許多散文作家，都有一些膾炙人口的游記作品。

一是寫山水風(fēng)光、名勝古跡；二是寫與上述風(fēng)光名勝有關(guān)的社會文化內(nèi)容；三是寫自己的見聞感想。當(dāng)然，這三方面的內(nèi)容在文章中并不是截然分開，而是有機(jī)地結(jié)合在一起的。怎樣寫游記： 重點(diǎn)是“抓住環(huán)境特點(diǎn)，體會思想感情”。寫的過程中應(yīng)注意哪些問題呢？

其一，觀之有序，言之有序。寫參觀游覽一類的文章，必須有一定的空間順序，而這種順序又往往和作者觀察的順序一致起來，因此，只有觀之有序，才能言之有序。我們可以大致掌握 以下常見的順序：

<1>以游蹤為序。游覽的順序就是文章的順序。

<2>以方位變化為序。站在一個(gè)固定的位置上，由近及遠(yuǎn)，由遠(yuǎn)及近；由左到右，由右到左；由上到下，由下到上；由里到外，由外到里；先中間后四周，先四周后中間地觀察，按照觀察的順序布局全篇文章。

3>以景物的類別為序。我們參觀游覽一個(gè)地方，在大范圍內(nèi)又有各種不同類別的景物。例如：到了郊外，可以先看田野，再看山巒，最后看河流；到了荒原，可以先看天空，再看原野，最后看牛羊??

其二，抓住特點(diǎn)，描寫具體。參觀游覽一個(gè)地方，所見所聞很多，如果什么都想寫，就什么也寫不好。只有仔細(xì)觀察，抓住景物特點(diǎn)，才能寫得準(zhǔn)確、生動、具體、形象。那么，抓住景物哪些特點(diǎn)呢？

<1>色彩特點(diǎn)。景物的顏色是千變?nèi)f化的，不同的景物有不同的顏色，即使是同一種景物，在不同的季節(jié)，不同的位置，也會呈現(xiàn)出不同的色彩。

<2>形態(tài)特點(diǎn)。景物的不同形狀和姿態(tài)，可以表現(xiàn)出不同的精神、氣質(zhì)。例：白楊直立挺拔，表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；柳樹輕柔，婀娜多姿，表現(xiàn)出它柔韌的性格；松樹迎寒風(fēng)挺立，戰(zhàn)霜雪蒼綠，表現(xiàn)出倔強(qiáng)的品格；老槐樹像撐開的大綠傘，在炎熱的酷夏安撫著大汗淋漓的人們，表現(xiàn)出它溫和的天性??可見，抓住景物形態(tài)特點(diǎn)，既可表現(xiàn)形，又可體現(xiàn)神。<3>動靜特點(diǎn)。一切景物都處于自然之中，有時(shí)處于靜態(tài)，有時(shí)處于動態(tài)，有時(shí)處于靜動變化之中。因此，我們要抓住景物的動靜寫出景物的特點(diǎn)。

其三，寄情于景，主題鮮明。景物本身無情，但是，人是有感情的。同學(xué)們，當(dāng)你懷著愉快的心情去游玩時(shí)，你會覺得天比平時(shí)藍(lán)，花比平日紅，草比平日綠。一陣風(fēng)吹過，小樹在風(fēng)中搖擺，你會覺得它在向你招手。小鳥從身邊飛過，你會覺得它在為你唱歌，向你問好。然而，當(dāng)你挨了批評，考試成績不理想時(shí)，走在回家的路上，眼前的景物就會截然不同了。游覽中，無論由情及景，還是由景觸情，都離不開情感的表達(dá)。只有把情感融注到字里行間，才會表達(dá)出鮮明的主題，也才會打動讀者。在行文中，我們只有把心捧給讀者，才會吐真情，有真意。情真文才美，只有情真，才能給讀者美的享受。

第二篇：生活是一種狀態(tài)散文

生活不是茍且！生活是憧憬和夢想與愿望的一步步實(shí)踐。

生活不是財(cái)富！生活是忙忙碌碌過后收獲的把酒言歡。

生活不是他人嘴里，眼里的那個(gè)你！生活是一種舒服，適合，自我的狀態(tài)拿捏。

漫漫人生路，上天對人最公平的也莫過于都得在奈何橋上走一遭了。

既然生命的長度我們無法掌控，那就讓我們在還能醒來的每一天里把生命的寬度豐富起來吧。

年年都在溝溝坎坎中堅(jiān)強(qiáng)的邁出步伐。枚枚酒后又在豪放于獨(dú)尊天下！

幻想于放縱情場，天涯浪跡！

可我們又沒有天下，也未曾留下浪跡。

放悲傷于蒼茫云海間，卻落熱淚于青松翠柏中。

人不過滄海一粟，過眼煙云。

隨無體量卻又真實(shí)與痛楚。

第三篇：相信是一種能力散文

從來不覺得這三個(gè)字有一天會出現(xiàn)在我的生活里，從來不曾想過，相信對一個(gè)社會人士來說，真的是一種能力。我們從開始的懵懂無知到漸漸適應(yīng)社會的種種，這中間的掙扎可能非經(jīng)歷不能體會。

活了二十多年，親人眼中慢性子的我，朋友眼中好脾氣的我，第一次和公司領(lǐng)導(dǎo)爭執(zhí)，這樣的爭執(zhí)不是出于工作的討論，不是出于觀點(diǎn)的背馳，卻是因?yàn)樵陔x職這件事情上面，竟然有人會這樣的不可理喻，不論公司的規(guī)模到了哪一步，員工與公司之前的第一種關(guān)系是雇傭與被雇傭的關(guān)系，當(dāng)一個(gè)員工提出離職的時(shí)候，作為領(lǐng)導(dǎo)難道一味地拖延敷衍是可以解決問題的嗎，在遇到問題的時(shí)候，難道不是應(yīng)該先解決 問題然后再來討論或者追究這件事情應(yīng)該由誰來承擔(dān)責(zé)任嗎，作為一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人非但本末倒置還覺得員工是在逼迫自己。

老板不愿意再招聘，想要縮減人員配置并不是不放員工走的理由。從人事管理的角度來講，一個(gè)員工提出了離職申請，即使因?yàn)楦鞣N各樣的原因被勸說留在公司，總歸不超過1年還是會離職，每個(gè)成年人都有自己獨(dú)立的思考，我們進(jìn)入一家公司的時(shí)候，都是抱著對公司的期待和認(rèn)可來到這這里，那么到最后我們想要離開的時(shí)候，也必定是經(jīng)過了慎重的思考和冷靜的分析做出的選擇，這個(gè)時(shí)候不是隨隨便便就能被左右的，也請善待每一位選擇離開的伙伴，畢竟任何一個(gè)崗位都曾為這個(gè)公司或者崗位執(zhí)著努力地奮斗過，畢竟公司也曾經(jīng)對每一位員工心懷期許，能夠善始善終，請不要惡語相向。

第四篇：青春是一種年齡散文

一縷云煙飄過我的視線，載我走向云端，仿佛我的世界只有你和我。

那天，一只喜鵲在我家窗前叫“喳喳”。母親說喜鵲就是給人們報(bào)喜的?？匆娤铲o落在我家窗前，我不敢走近它，生怕驚撓它，一下子飛走。在一角落靜靜的望著它。美麗的羽毛不時(shí)在抖動，身子也在不停地?fù)u擺，好像在為我跳舞。

一個(gè)響亮的聲音把喜鵲嚇著了“小雪在家嗎？”只見喜鵲“撲楞”一下就飛走了。

我出門去迎接喊話的人，原來是大隊(duì)部的通訊員劉文“啥事啊劉哥？你這一嗓可不要緊，把喜鵲給嚇跑了！”“小雪喜鵲跑就對了，好事在我這呢！不知道吧，大隊(duì)書記通知你今天去學(xué)校報(bào)到”。

“什么？讓我去當(dāng)老師??！”“對嘍，丫頭趕緊收拾收拾去吧！”

劉文把介紹信交給我就忙其它事情了。我手里捧著介紹信，仿佛捧著“圣旨”一樣。

喜從天降，人逢喜事精神爽。我舉起介紹信向院里跑去?！皨寢?，我要當(dāng)老師了！我要當(dāng)老師了！”那聲音比春天的燕子還響亮。

母親迎出來“睢把我這閨女高興的像個(gè)孩子”?！皨屛揖褪切『?！”我過去摟著媽媽撒嬌。媽媽輕輕推開我，笑呵呵說“這回可好了！“咱家啊，你爸是校長，我是教員，你是老師，全是教書的。”我突然想起人們常說的一句話“教育世家。”這時(shí)又聽母親嘮叨：你叔你嬸也是教書的。母親看著我愛撫地說“看來這教書的香火傳給你就算到站了！”“媽，我不管香火傳給誰，到不不站?？煺乙患路?，我要去學(xué)校報(bào)到了！”

穿著母親給我選的一件藍(lán)底襯小紅花上衣和灰色肥大褲子，腳穿一雙黑布鞋，頭系一條乳黃色絲巾，往鏡前一站，傻眼了?！皨屵@哪像老師啊？倒像村姑?！蹦赣H過來看看“嗯，是不像。閨女你先去學(xué)校報(bào)到，等媽抽時(shí)間再去商店選布料重做”。

無奈，我穿著村姑的裝束去往學(xué)校報(bào)到。學(xué)校離我家不遠(yuǎn)，也是我的啟蒙學(xué)校。美麗的校園，書聲朗朗，寬大操場四周白揚(yáng)樹影婆娑。

走進(jìn)辦公室，我第一眼看見你，還沒等我向大家問好，你捷足先登，“歡迎新來的老師小雪同志?！弊呱锨耙臀椅帐帧Ｎ覄傄斐鲇沂钟挚s了回來，感覺臉有些發(fā)燙。我的好姐姐呂琳也是我小學(xué)階段最好的老師走過來親切地說“小雪今天的裝束很特別，這才是鄉(xiāng)村女教師的形象嗎！”你提高嗓門聲對大家說“掌聲響起來吧！”“嘩嘩?！?/p>

伴隨清脆悅耳的掌聲，校長安排我坐在了你的斜對面。顯得很興奮得意的你突然覺得不知所措。校長對你說“李老師你要好好照顧小雪?！蹦銤M口答應(yīng)，其實(shí)也是我求之不得。

我和你是同校不同屆的校友。你長我一年。在那段青春年齡的起始，我們一起走遍家鄉(xiāng)的村落，堪稱鄉(xiāng)村“輕騎兵”的文藝宣傳隊(duì)，為百姓送去一臺臺喜聞樂見的節(jié)目。你善長說相聲，人稱“相聲大王”，我善長唱歌人稱“百靈鳥”。

或許人生之緣，是不可挑剔的福音。你我可能都沒想到，曾經(jīng)的校友，藝友，今天卻坐在對面成為同事成為朋友，彼此的相互欣賞和好感成為默契。因?yàn)槟闶俏仪啻耗挲g中的一段最美的初戀風(fēng)景。

第五篇：善良是一種基因散文

工作不忙的時(shí)候，寫點(diǎn)東西表達(dá)自己的想法，是一件令人開心的事情。

朋友圈里那些光怪陸離的愛情故事，真的是已經(jīng)足夠吸引眼球了。但是你知道嗎，所有的故事背后，都有著深層次的意識流在起作用。當(dāng)我們能夠靜下心來，從浮躁當(dāng)中跳出來，慢慢地學(xué)會從人性的內(nèi)核出發(fā)，去分析、去領(lǐng)悟、去感受，而不只是“聽故事”，慢慢地，你就變成了可以左右所有“表象”的“因”了。但是這種哲學(xué)思考無法速成。需要潛移默化地積累和引導(dǎo)。

經(jīng)歷了一些事情，我曾以為，人是可以通過適當(dāng)?shù)摹敖逃龑?dǎo)”而具有真誠善良、襟懷坦蕩的優(yōu)秀品質(zhì)的。我們也看到一些教育界人士，他們試圖通過各種事例、各種典故，來引導(dǎo)人們逐漸認(rèn)識到 : “與人為善”其實(shí)最終的受益者是我們自己。

經(jīng)歷了很多事情，我終于明白，人的善良是天生的，那是與生俱來的一種基因。如果你天生是善良的人，無論你經(jīng)歷了什么，無論你處在怎樣的境遇里，你始終都不會改變。你想要改變也幾乎是不可能的。因?yàn)榕c任何人相處，凡是讓別人不舒服的事情，對你來說，那就是你最大的“痛苦”，你為了讓自己不痛苦所以才“與人為善”的，這是你的天性。

而另外一些人呢，與任何人相處，做任何事情，他們首先必須讓自己舒服、必須首要符合他自己的心意和訴求，他才感到舒適，否則他就是痛苦的。為了不讓自己痛苦，所以他做任何事情都以自己的訴求為主。

于是，“好人”與“壞人”的區(qū)別就是 : 大家感到痛苦的“點(diǎn)”不一樣?！昂萌恕币?yàn)樽约鹤寗e人不舒服而更痛苦；“壞人”因?yàn)閯e人讓自己不舒服而更痛苦。這一切都是本能，無關(guān)品質(zhì)，也很難改變。所以，從某個(gè)層面上來說，或許并沒有好人和壞人之分。

即便是通過各種引導(dǎo)，我們已經(jīng)認(rèn)識到了，與人為善最終其實(shí)是自己受益。但是呢，據(jù)科學(xué)家研究，我們的所有行為中，只有10％是依靠我們的“意識”，剩下的90％都是由不受我們控制的“潛意識”決定的，而潛意識呢，就是受我們的本性和本能在主導(dǎo)的。

所以，教育引導(dǎo)，對一個(gè)人的人格塑造、品德形成，只能說是“具有一定的作用”，但是它起不到?jīng)Q定作用。更多時(shí)候，還是我們的本性在起作用。

教育引導(dǎo)的作用微乎其微。

于是，也就釋然了。我們改變不了什么。一切的一切，都只能“順其自然”。包容，適應(yīng)。足矣。