第一篇：八年級上冊生字詞和課文知識要點(diǎn)

八年級上冊生字詞和課文知識要點(diǎn)

1、新聞兩則

一、生字詞： 字音：

阻遏（a）殲（jiün）滅

管轄（xiá）綏（suí）靖（jìng）

潰（kuì）退

蕪（wú）湖

荻（dí）港 殷（y?n）家匯

要塞（sài）宛（wǎn）縣

二十八宿（xiù）閿（w?n）鄉(xiāng) 杜聿（yù）明

熾（chì）烈

區(qū)域（yù）銅陵（líng）泄（xia）氣 糾（jiū正 督(dū)戰(zhàn) 諸(zhū)縣 逃竄(cuàn)切(qiy)斷

無錫（x?）鄂(a)：中國湖北省的別稱。豫(yù)：中國河南省別稱。字形：

橫渡

泄氣

銳不可當(dāng)

簽訂

逃竄 詞義：

業(yè)已(yǐ)：已經(jīng)。

銳不可當(dāng)(dünɡ)：鋒利無比，不可抵擋。高屋建瓴（líng）：在房頂上用瓶子往下倒水。建，傾倒；瓴，盛水的瓶子），形容居高臨下的形勢。

回腸蕩氣：形容文章、樂曲等十分動人。氣勢磅礴：形容氣勢極其雄偉壯大。要塞（sài）：在軍事上有重要意義的、有鞏固的防御設(shè)備的據(jù)點(diǎn)。殲（jiün）滅：消滅（敵人）阻遏(a)： 阻止。

潰（kuì）退：(軍隊)被打垮而后退。綏靖（suí jìng）：安撫，平定。

二、標(biāo)題含義和作用： 含義：“百萬”點(diǎn)明人數(shù)之眾多，陣容之強(qiáng)大。“橫渡”表現(xiàn)氣勢壯闊，銳不可當(dāng)?shù)膭倮狼椤?/p>

作用：概括了消息的主要內(nèi)容，表達(dá)了勝利的豪情。

三、新聞知識

新聞含義：廣義的包括消息、通訊、特寫；狹義的只包括消息。新聞結(jié)構(gòu)五部分：標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語。

導(dǎo)語：是新聞開頭的第一段或第一句話，它扼要揭示新聞的核心內(nèi)容。

主體：新聞的軀干，它用充足的事實(shí)表現(xiàn)主題，是對導(dǎo)語的進(jìn)一步擴(kuò)展和闡釋 背景：新聞發(fā)生的社會環(huán)境和自然環(huán)境。背景和結(jié)語有時可以暗含在主體內(nèi)。

消息六要素：人物、時間、地點(diǎn)、事情發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果。消息特點(diǎn)：真實(shí)性、及時性、簡明性。

四、寫法特點(diǎn)：

1、體會語言特點(diǎn)：精煉、準(zhǔn)確、簡明

做課后第三題

2、引用史料擴(kuò)展了新聞的時空領(lǐng)域。

2、蘆花蕩

一、生字詞： 字音：

提防（d? fang）

瘧（yào）子

瘧（n?a）疾

撐（chyng）船

竹篙（güo）寒噤（jìn）一梭（suō）機(jī)槍

颯颯（sàsà）轉(zhuǎn)彎抹（m?）角 擰（níng）著毛巾

擰（nǐng）螺絲 擰巴

脾氣擰（nìng）趴（pü）下 扒（bü）著

撥（bō）開

剝（bāo）蓮蓬

字形：

月明風(fēng)清

張皇失措

抱怨

蓮蓬 詞義：

趴：胸腹朝下臥倒。扒著：抓著。躥（cuün）：向上或向前跳。仄（za）歪：傾斜，歪斜。提防（d? fang）：小心防備。

月明風(fēng)清：月光明亮，清風(fēng)微動。形容美好的夜晚。尖利：尖銳，銳利。央告：央求。

竹篙(güo)：撐船的竹竿。能耐：技能；本領(lǐng)。

寒噤(jìn)：因寒冷而哆嗦。颯颯（sà）：形容風(fēng)雨聲。

悶（mēn）熱：天氣很熱，氣壓低，濕度大，使人感到呼吸不暢快。張皇(huánɡ)失措（cu?）：慌慌張張，不知道怎么辦才好。字音：

二、標(biāo)題作用

提供了寫作背景、環(huán)境，又限定了寫作范圍。

三、寫法

肖像描寫：老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹?？墒悄菚竦酶珊诘哪槪潭痰幕ò缀訁s特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。

景隨情移，情景相生。

語言特點(diǎn) 清新，簡練，樸實(shí)。

3、蠟燭

一、生字詞 字音：

橋頭堡（bǎo）堡（bǔ）子 迫（pǎi）擊炮 間（jiàn）歇 瓦礫（lì）地窖(jiào)匍匐（pú fú）腋（ya）窩 僵硬(yìng)字形：

名副其實(shí) 永垂不朽 精疲力竭 詞義：

匍匐（pú fú）：爬行

拂(fú)曉：天快亮的時候。瓦礫(lì)：破碎的磚頭瓦塊。

地窖(jiào)：保藏薯類、蔬菜等的地洞或地下室。鞠(jū)躬(gōnɡ)：彎身行禮，表示恭敬。

顫(chàn)巍巍(wyi)：抖動搖晃(多用來形容老年人的某些動作)。精疲力竭：精神非常疲勞，體力消耗已盡，形容極度疲乏。永垂不朽：（姓名、事跡、精神等）永遠(yuǎn)流傳，不磨滅。名副其實(shí)：名稱或名聲與實(shí)際相符合。

二、標(biāo)題作用：

象征著紅軍戰(zhàn)士的生命之光，寄托了南斯拉夫人民對紅軍烈士的哀思，是南斯拉夫與蘇聯(lián)兩 2 國人民戰(zhàn)斗情誼的象征?！跋灎T”也是本文的線索。

三、寫法

用動作表達(dá)老婦人的內(nèi)心：文章主要寫的是一位老婦人，但她始終沒說一句話，豐富的內(nèi)心活動都是通過她的動作表達(dá)表達(dá)出來的。結(jié)尾兩段的含義及作用：

對蠟燭 這一特殊物品進(jìn)行議論，由物及人，表現(xiàn)老婦人對革命的忠誠和奉獻(xiàn)。表達(dá)深情厚誼，揭示火焰的象征意義，升華情感，深化主題。

4、就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信

一、生字詞 字音：

脂（zh?）粉 琺瑯（fà láng）晨曦（x?）瞥（piy）見 箱篋(qia)贊譽(yù)（yù）予（yǔ）以 恍（huǎng）若 綴（zhuì）滿 琉璃（liú lí）朱鷺（lù）驚駭（hài）洗劫（ji?）字形：

眼花繚亂 晨曦 蕩然無存 富麗堂皇 贓物 詞義：

贊譽(yù)：稱贊?；腥簦悍路稹?/p>

箱篋(qia)：箱子。

瞥（piy）見：一眼看見。驚駭：驚慌害怕。晨曦：晨光。

贓物：貪污、受賄、盜竊等非法獲取的財物。制裁：用強(qiáng)力管束并處罰。

蕩然無存：形容東西完全失去，一點(diǎn)沒有留下 不可名狀：不能夠用語言形容。名，說出。富麗堂皇：富麗：宏偉美麗。豐功偉績：偉大的功績。

獨(dú)一無二：沒有相同的；沒有可以相比的。

眼花繚亂：眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。

二、寫法

1、對比

前四節(jié)對圓明園盡情褒揚(yáng)和贊頌，后六節(jié)對英法做了有力批判和譴責(zé)，有力地突出了主旨。

2、反語

例如“豐功偉績！收獲巨大！兩個勝利者??”“我們歐洲人是文明人，中國人在我們的眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情?！?“以上就是我對遠(yuǎn)征中國的全部贊譽(yù)” 課外補(bǔ)充：反語就是運(yùn)用跟本意相反的詞語來表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的修辭方法。

作用：1.運(yùn)用反語可以揭露、批判、諷刺和嘲弄消極方面，增加語言的戰(zhàn)斗力。2.運(yùn)用反語可以鮮明地表示說話人的態(tài)度和立場

3.運(yùn)用反語可以使語言有變化，不死板，生動有趣，增強(qiáng)說話或文章的幽默風(fēng)趣感。

4.運(yùn)用反語可以表現(xiàn)特殊情況下的特殊斗爭，使憋在心里面、想說的話說出來，有時還可取得意想不到的效果。

5、親愛的爸爸媽媽

一、生字詞 字音：

殺戮（lù）練習(xí)簿（bù）執(zhí)著（zhu?）納粹（cuì）屹(yì)立 殺戮（lù）猝(cù)死

迄（qì）今 戳（chuō）穿 薈萃(cuì)募(mù)捐 繚(liáo)繞 悼(dào)念 赤裸(luǎ)蜿蜒(wün yán)恍惚(huǎng hū)憧憬(chōng jǐng)字形：

發(fā)泄

云霄

詞義：

肅穆：嚴(yán)肅而恭敬。

荒謬(miù)：極端錯誤，非常不合理。健忘：容易忘記事情。殺戮（lù）：殺害（多指大量的）；屠殺?；秀保╤uǎnɡ hū）：神志不清，精神不集中。憧憬（chōnɡ jǐnɡ）：向往。

1蛇類爬行的樣子。○2（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸的樣子。蜿蜒：○屹立: 像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著，常用來形容堅固不可動搖。

傾瀉 :（大量的水）很快地從高處流下。繚繞不絕：繚繞，回環(huán)旋轉(zhuǎn)。

響徹云霄：響聲直達(dá)高空，形容聲音十分嘹亮。

二、寫法

1、大量引用，真實(shí)可信，增加主題的寬度和力度。開頭引用薩特名言，暗示主旨，中間引用詩歌，表達(dá)對未來的憧憬和對生命的喜悅。末尾引用死者遺言，突出他們對生的留戀等。

2、記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。本文以記敘為主，情節(jié)清晰，文脈一目了然。開頭 “凄風(fēng)?？嘤?。天昏。地暗。”屬景物描寫，渲染氣氛?！叭?，是健忘的。不記仇，很對。但是，不能忘記?！币宰h論為主，告誡人們不能忘記歷史?！拔覀兒喼笔乔莴F！”是抒情，表達(dá)深深的自責(zé)。

綜合運(yùn)用各種表達(dá)方式，使主題得到了有力的強(qiáng)化，增加了行文色彩。

三、課后題 第二題

6、阿長與《山海經(jīng)》

一、生字詞

字音：頸（jǐng）子 脖頸（gǐng）兒 辟（p?）頭 針灸（jiǔ）淡?。╞?）驚駭（hài)擄(lǔ)震悚(sǒnɡ)惶（huáng）急瘡(chuünɡ)疤(bü)詰(ji?)問 渴慕(mù)疏懶（lǎn）霹(p?)靂(lì)孤孀(shuünɡ)畫舫（füng）懼(jù）憚 粗拙（cūzhuō）憎（zynɡ）惡 絮(xù)說 咒（zh?u）罵 煩瑣（suǒ）鼴(yǎn)鼠 字形：煩瑣

詞義：惶急：恐懼慌張（百度百科）憎（zynɡ）惡：憎恨厭惡。絮(xù)說：絮絮叨叨地說 駭(hài)：驚懼。擄(lǔ)：搶取。

震悚(sǒnɡ)：身體因恐懼或過度興奮而顫動。

瘡(chuünɡ)疤(bü)：指傷口好了以后留下的疤痕，比喻痛處、短處或隱私。

情有可原：按照情理，對出現(xiàn)的某種情況有可以原諒的地方。詰(ji?)問：追問，責(zé)問。懼憚：害怕（百度百科）

莫名其妙：沒有人能說明它的奧妙，表示事情很奇怪，使人不明白?？誓?mù)：渴望仰慕。疏懶：懶散而不慣受拘束。

霹(p?)靂(lì)：原指強(qiáng)烈的雷電現(xiàn)象。這里指作者受到了極大的震憾。粗拙（cūzhuō）：粗疏拙劣，不精美。（百度百科）孤孀(shuünɡ)：寡婦。謀(m?u)死 ：謀殺

鼴(yǎn)鼠 ：鼴鼠的別名。

切切(qia)察察(chá)：現(xiàn)在多寫作“嘁嘁喳喳”，象聲詞，模擬細(xì)碎的說話聲音。圖贊：寫在畫面或圖頁上的贊美詩文。順順流流：即“順順溜溜”，順當(dāng)。辟頭：開頭。

面如土色：形容極端驚恐。深不可測：形容極其深奧。

聚族而居：同一家族聚在一處居住。

二、題目

從題目可以看出本文的主要人物和重點(diǎn)事件

三、寫法

1、先抑后揚(yáng)，突出重點(diǎn)。

先寫阿長其貌不揚(yáng)、睡相不雅等，再寫她的優(yōu)點(diǎn)，特別是她給我買《山海經(jīng)》。使情節(jié)波瀾起伏，突出人物形象，給讀者留下深刻印象。

2、對比映襯，暗含褒貶

用母親和遠(yuǎn)房叔祖對比映襯阿長，耐人尋味。

3、亦莊亦諧，語言幽默

7、背影

一、生字詞

字音 交卸（xia）狼藉(jí)簌簌(sù)賦(fù)閑 頹(tuí)唐 瑣(suǒ)屑 躊躇(ch?uchú)迂(yū)腐 蹣跚(pánshün)柵(zhà)欄 舉箸(zhù)擦拭(shì)浦(pǔ)口 奔喪（süng）差(chüi)使

字形 橘子 變賣典質(zhì) 舉箸 觸目傷懷 囑咐 情郁于中 瑣屑 詞義

差chüi使：舊社會在機(jī)關(guān)里做事的叫“當(dāng)差”，這里指“職務(wù)”。交卸xia：舊時官吏卸職，向后任交代。奔喪（süng）：從外地急忙趕回去料理長輩親屬的喪事。狼藉jí：亂七八糟的樣子。簌簌sù：紛紛落下的樣子。變賣典質(zhì)：（把自己的財產(chǎn)、衣物）出賣和典當(dāng)出去。典，當(dāng)。質(zhì)，抵押。虧空：所欠的財物。

慘淡：凄慘暗淡，不景氣。賦閑fù：失業(yè)在家。勾留ɡōu：短時間停留。

躊躇ch?uchú：猶豫 囑咐（fù）：告訴對方記住應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣。迂yū：言行守舊，不合時宜。

蹣跚pánshün：因?yàn)橥饶_不靈便，走路緩慢搖擺的樣子。拭shì：擦。

頹唐tuí：衰頹敗落。

觸目傷懷：看到（家庭敗落的情況）心里感到悲傷。懷，心。情郁yù于中：感情聚積在心里不得發(fā)泄。郁，抑郁。中，內(nèi)心?，嵭約uǒ：細(xì)小而繁多（的事）。惦記diàn：（對人或事物）心里老是想著，放不下心。箸zhù：筷子。

大去之期：意思指與世長辭，一去不返的時間。這是委婉的說法。禍不單行：災(zāi)禍一個接一個不斷到來。不能自已：不能控制自己（的心情）。已，停止，這里是控制的意思。

二、題目

背影是浦口分別時父親的背影，是全文的線索，凝聚著父親對兒子的摯愛，表達(dá)了兒子對父親的深情，意蘊(yùn)豐富。

三、寫法

構(gòu)思巧妙 抓住瞬間生活感受，緊扣背影組織材料，敘事抒情。感情真摯 寫四次流淚，深沉感人。

語言平實(shí) 采用簡潔的白描，人物說的是口語，而流露的卻是真情。

四、課后題

第二題 開頭作用 表達(dá)對父親的思念，為全文定下感情基調(diào)，又提示全文內(nèi)容核心，突出背影，使讀者產(chǎn)生懸念。

8、臺階

一、生字詞 字音

硌(ga)涎（xián）水 揩（küi）嘎（gá）(gü)籌（ch?u）劃 黏（nián）撬（qiào）過癮（yǐn）憋（biy）住 門檻（kǎn）唿（hū）字形

凹凼 尷尬 煩躁 詞義

揩（küi）一把 黏（nián）性 凼(dànɡ)：水坑。涎（xián）水：口水。

尷(ɡün)尬(ɡà)：神色、態(tài)度不自然。煩躁：煩悶焦躁。

微不足道：微小得很，不值得一提。大庭廣眾：人很多的公開場合。

低眉順眼：低著眉頭，兩眼流露出順從的神情。形容馴良、順從。微不足道：非常渺小，不值得一提。

若有所失：感覺好像丟掉了什么，形容心情悵惘。

二、題目作用

1、文章的線索

2、命題立意組織材料的凝結(jié)點(diǎn)

3、象征著父親的理想、追求，從而集中體 6 現(xiàn)父親的形象特征。

三、寫法

選材精當(dāng)，詳略有致

本文圍繞臺階選材極為精當(dāng)，凡與臺階有直接關(guān)系的內(nèi)容，不惜筆墨，盡情揮灑；而與臺階關(guān)系不大的內(nèi)容，則惜墨如金，點(diǎn)到為止。例如造屋，只點(diǎn)了一句，而筑臺階過程則寫得十分詳盡。這樣安排，突出了中心，豐富和突顯了父親的形象。

9、老王

一、生字詞 字音

惶恐（huánɡkǒnɡ）腫脹（zhàng）荒僻(pì)塌?。╰ü bài）取締（qǔ dì）湊合（he）鑲嵌（xiüng qiàn）滯（zhì）笨 傴（yǔ）翳（yì）骷髏（kū l?u）愧怍（zu?）攥著（zuàn zhe）字形

彷徨 惶恐 辟謠 荒僻 詞義 傴（yǔ）：彎（腰）曲（背）。惶恐（huánɡkǒnɡ）：驚恐，害怕。荒僻：荒涼偏僻。塌敗（tü bài）：塌陷破敗、倒塌敗退。取締（qǔ dì）：明令取消或禁止。湊合（he）：將就。鑲嵌（xiüng qiàn）：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。翳（yì）：眼角膜病變后留下的疤痕。骷髏（kū l?u）：干枯無肉的死人頭骨或全副骨骼。滯（zhì）笨：呆滯笨拙。愧怍（zu?）：慚愧。

失群落伍：失群：動物或人找不到原來的群體。落伍：比喻人或事物跟不上時代。侮辱（wǔrǔ）：使對方人格或名譽(yù)受到損害。

二、寫法

線索清晰，條理分明 文章內(nèi)容是按照時間先后，由“我們”與老王的交往串連起來的，秩序井然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。語言質(zhì)樸，情深意厚

三、課后題

第一題和第二題

10、信客

一、生字詞 字音

嫉（jí）妒 號（háo）啕 灰黯（àn）時髦（máo）昏厥（ju?）猝（cù）然 詰（ji?）問 糟蹋（tà）羨慕（xiàn mù）戚(q?)容 晦（huì）氣 克（ka）扣 字形

號啕 人頭濟(jì)濟(jì)

詞義

跋涉（bá sha）：爬山蹚水，形容旅途艱苦。捆扎（kǔn zü）：把東西綁在一起，使不分散。

克（ka）扣：私自扣減應(yīng)該發(fā)給別人的財物。接濟(jì)：在物質(zhì)上援助。唏噓（x?xū）：哭泣后不由自主的急促呼吸；抽搭。稀罕：稀奇、少有、少見。

勁（jìng）厲：勁：堅強(qiáng)有力；力量大。人頭濟(jì)濟(jì)（jǐ）：濟(jì)濟(jì)：形容人多。嫉（jí）妒：忌妒。戚容：戚：憂愁；悲哀。噩耗（a hào）：指近親或敬愛的人死亡的消息。號啕大哭：號啕：形容大聲哭。猝（cù）然：突然，出乎意料。呵斥（hychì）：大聲斥責(zé)。詰（ji?）問：追問；責(zé)問。琢磨（zu? mo）：思考；考慮。

文縐縐zhōu：形容人談吐、舉止文雅的樣子。焦灼（zhu?）：非常著急。伎倆（jì liǎnɡ）：不正當(dāng)?shù)氖侄?。顛沛（diün pai）：困頓；受挫折。吊唁（yàn）：祭奠死者并慰問家屬。

風(fēng)塵苦旅：形容旅途奔波，忙碌勞累、辛苦。

低眉順眼：低著眉頭，兩眼流露出順從的神情。形容馴良、順從。窮愁潦倒：窮困愁苦而頹廢、失意。

雞零狗碎：比喻事物零零碎碎，不成片段。從容不迫：不慌不忙，沉著鎮(zhèn)靜。字形：糟蹋

二、寫法

1、襯托

老信客對信客的正襯，眾多顧客對他的反襯，放棄信客以后形成的正襯。襯托突出了信客的美好品質(zhì)和人格魅力。

2、語言質(zhì)樸典雅，警辟暢達(dá)

質(zhì)樸典雅，如“窮困潦倒，無以為生”“破爛灰暗”“風(fēng)塵苦旅”“滿紙幽怨”“賦閑在家”“恕難從命”等。

警辟暢達(dá)，如“在農(nóng)民的眼光里??是千年故土對城市的探詢”用語簡煉深刻，富有哲理，給人啟迪深思，余味無窮，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

三、課后題

第一題

第二題 第三題

11、中國石拱橋

一、生字詞 字音：

洨（xiáo）河 鋪砌（qì）混（hùn）凝土 酈（lì）道元 僉（qiün）勻稱(chan)字形： 橋墩 詞義：

雄跨：氣勢雄偉地跨越。（百度百科）

雄姿：威武雄壯的姿態(tài)。

勻稱(chan)：均勻，比例和諧。殘損（cán sǔn）：殘缺破損。古樸：樸素而有古代的風(fēng)格。推崇：十分推重。

惟妙惟肖(xiào)：形容描繪得十分精妙逼真。肖，相似。巧妙絕倫：倫：同類；同等。

望之如初月出云，長虹飲澗：看起來好像是穿出云層的一彎新月，又像是入澗飲水的一道彩虹。

二、寫法

1、層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

本文運(yùn)用了從一般到個別，從概括到具體的邏輯順序，從過去到現(xiàn)在的時間順序，以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔龔娜齻€方面介紹中國石拱橋的特點(diǎn)，并由淺入深，由說到議，行文井然有序，嚴(yán)謹(jǐn)縝密。

2、綜合運(yùn)用多種說明方法。

(1)打比方。如“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹?！薄皹蚨床皇瞧胀ǖ陌雸A形，而是像一張弓??”用“虹”“弓”作比，突出了石拱橋形式上的基本特征，富有形象性。

(2)舉例子。作者為了說明中國石拱橋的特點(diǎn)，列舉了趙州橋和盧溝橋兩個例子。趙州橋是獨(dú)拱石橋的代表，盧溝橋是聯(lián)拱石橋的代表，且兩座橋都世界聞名，例子具有代表性，典型性，令人信服。

(3)分類別。如趙州橋：“這座橋的特點(diǎn)是：(一)全橋只有一個大拱??(二)大拱的兩肩上，各有兩個小拱??(三)大拱由28道拱圈拼成??(四)全橋結(jié)構(gòu)勻稱??”分類說明，條理清楚，使讀者對趙州橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有了完整而清晰的印象。

(4)引用。如引用《水經(jīng)注》里的“旅人橋”，說明我國石拱橋歷史悠久；引用唐朝張嘉貞的話“制造奇特，人不知其所以為”，說明趙州橋設(shè)計施工的精巧；引用唐朝張NFEAF的贊語“初月出云，長虹飲澗”，說明趙州橋形式優(yōu)美，等等。這些引用增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。

(5)列數(shù)字。有概數(shù)、確數(shù)之分，給人以準(zhǔn)確鮮明的印象。

(6)摹狀貌。如“這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖?！庇媚詈团疟鹊氖址ǎ枥L石刻獅子的“千態(tài)萬狀”，說明了盧溝橋的優(yōu)美裝飾，突出了橋的形式美。

(7)作比較。如“永定河發(fā)水時，來勢很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋從沒出過事??”以盧溝橋與兩岸河堤相比較，充分說明了盧溝橋十分堅固。

三、課后題

第一題第二問 第二題

12、橋之美

一、生字詞

字音：煞（shü）它風(fēng)景 纖（xiün）細(xì) 摧（cu?）毀 蘆（lú）葦 強(qiáng)勁（jìng）籠（lǒng）統(tǒng) 銷魂（hún）點(diǎn)綴（zhuì）險峻（jùn）孕（yùn）育 詞義：

煞它風(fēng)景：破壞人的興致的意思。

銷魂：靈魂離開肉體，形容極度的悲傷、愁苦或極度的歡樂。駐(zhù)足：停止腳步。

籠統(tǒng)：缺乏具體分析；不明確；含混。

失之毫厘，差之千里：相差雖小，而造成的誤差或錯誤極大。美感：對于美的感受或體會。

史詩：史詩是敘述英雄傳說或重大歷史事件的古代敘事長詩。

二、題目作用

點(diǎn)明了寫作對象和寫作的重點(diǎn)內(nèi)容。命題簡明平實(shí)，概括力強(qiáng)。

三、寫法

說明與描寫相結(jié)合，富有情趣。從內(nèi)容上看來，本文以說明為主，客觀性明顯強(qiáng)于主觀色彩。但在說明中，為了增加形象性，又不乏主觀性的描寫，主要是各種橋周圍的景物。這些描寫，都與橋有關(guān)，都以橋?yàn)橹行模紴閷憽皹蛑馈狈?wù)。

13、蘇州園林

一、生字詞

字音：軒(xuün)榭(xia)池沼（zhǎo）對稱（chan）俯（fǔ）仰生姿 倘（tǎng）若

鑒（jiàn）賞 蔓（màn）延 自出心裁（cái）回廊（láng）玲瓏（l?ng）庸（yōng）俗 斟酌（zhyn zhu?）別具匠（jiàng）心

字形：因地制宜 自出心裁 映襯 重巒疊嶂 丘壑 薔薇。詞義：

鑒賞：鑒定和欣賞（藝術(shù)品、文物等）

自出心裁：心裁：心中的設(shè)計、籌劃。出于自己的創(chuàng)造。指不抄襲、模仿別人。（百度詞典）因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的方法。沼（zhǎo）：天然的水池子。

軒(xuün)榭(xia)：軒，有窗戶的廊子或小屋；榭，建筑在臺上的房屋。嶙(lín)峋(xún)：枯瘦的樣子。

別具匠心：另有一種巧妙的心思。(多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思)。斟酌（zhyn zhu?）：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。敗筆：繪畫中不好的一部分。

鏤空(l?u)：鏤空是一種雕刻技術(shù)。外面看起來是完整的圖案，但里面是空的或者里面又鑲嵌小的鏤空物件。明艷：鮮明艷麗。

重巒疊嶂(zhànɡ)：重重疊疊的山峰。庸俗：平庸鄙俗；不高尚。

二、寫法

1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明

2、綜合運(yùn)用多種說明方法 1.作比較。作者常常在與其他地方園林的比較中來說明蘇州園林的特色，這是指導(dǎo)我們提高審美鑒賞能力的一個重要方面。例如：(1)在介紹布局的時候，將蘇州園林內(nèi)亭臺軒榭的布局跟宮殿和住宅相比，突出了蘇州園林講究“自然之趣”的特點(diǎn)。(2)在介紹花草樹木時說，“沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹”。這既是比喻，又是比較，突出蘇州園林俯仰生姿、高低成趣的圖畫美，又表現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)和民族的特有風(fēng)格。(3)在介紹建筑物的色彩時，又與北京的園林相比較，“與北京園林不同，極少使用彩繪，梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色”，突出蘇州園林梁柱門窗顏色的淡雅。這是因?yàn)樵谒闹車猩n翠的樹木，鮮艷的花卉，使人在幽靜閑適的環(huán)境中依然有豐富多彩的感覺，所以沒有用彩繪的必要。如此對比，無論是總括的比，還是具體的比，比來比去，就突出了蘇州園林獨(dú)特的圖畫美，使被說明事物的特點(diǎn)更鮮明。

2.舉例子。如第2段以游覽者來到園里，沒有一個不心里想著口頭說著“如在圖畫中”為例，說明蘇州園林是一幅完美的圖畫的特點(diǎn)；再如以幾個園里的古藤為例，形象地說明蘇州園林花樹的藝術(shù)風(fēng)采。都是采用舉例子的說明方法。

3.作詮釋。作詮釋不像下定義那么嚴(yán)格，它是一種靈活的解說，可以從不同角度去解說。本文圍繞著“如在圖畫中”這一中心作了全面的詮釋。這種詮釋從不同角度進(jìn)行，如布局的角度；假山和池沼設(shè)計的角度；樹木的栽種和修剪的角度；花墻和廊子的角度；園林角落以及門窗、色彩等角度，逐一展開，每一處的詮釋都是靈活的、變換的，合在一起又是豐富多彩十分鮮明的。局部的詮釋也有，如在說明園林中花草樹木講究映襯時，作者就詮釋道：“高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞?！庇谜Z生動，具有一定的描述性。

4.典籍的引用。寫到園林的池沼，很自然地引用了《漢樂府·江南》里“魚戲蓮葉間”的詩句，增添了說明的文學(xué)性、趣味性。

5．摹狀貌。如第5段中對樹木的栽種和修剪著眼在畫意的描摹等。小結(jié)：多種說明方法的運(yùn)用，不僅突出了事物的特征，而且使語言既準(zhǔn)確鮮明又生動形象，體現(xiàn)了說明語言的多樣性。

3語言簡明、準(zhǔn)確

三、課后題 第二題

14、故宮博物院

一、生字詞

字音：斗（dǒu）拱 額枋（füng）中軸（zh?u）線 壓軸（zh?u）戲 氣氛（fyn）字形：額枋 矯健

鰲（áo）頭：指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭，考上狀元的人才能踏上來。后來用“獨(dú)占鰲頭”比喻第一名。

金鑾（luán）殿：小說戲曲中泛指皇帝受朝見的殿。湛（zhàn）藍(lán)：深藍(lán)色（多形容天空、湖海等）。磬(qìnɡ)：古代的一種石制打擊樂器。

鎏(liú)金：把溶解在水銀里的金子涂在器物表面。琉璃：用某些礦物質(zhì)原料燒成的半透明釉料。藻（zǎo）井：宮殿或廳堂天花板上的一種裝飾。蟠(pán)龍：彎曲的龍。

中(軸)zh?u線：中國古代大建筑群平面中統(tǒng)率全局的軸線稱為“中軸線”。御(yù)道：專供皇帝走的路。

斗拱：我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中的一種支承構(gòu)件。

殿試：科舉制度最高一級考試，皇帝親臨殿延主持。迥（jǒnɡ）然不同：一點(diǎn)也不相同。井然有序：井然（書面語）：形容整齊的樣子。

1東西精巧細(xì)致?！?人靈活敏捷。玲瓏：○奇巧：奇特巧妙；新奇精巧。掩映：彼此遮掩而互相襯托。橫貫：（山脈、河流、道路等）橫著通過去。

二、寫法

1、秩序井然，層次分明

全文分三部分。先概括故宮的位置及歷史沿革，給人以總體印象。第二部分統(tǒng)觀全局，先大 11 筆勾勒出故宮的總體布局，然后指出故宮特點(diǎn)。之后分為四個層次，具體說明故宮的布局，先寫前三朝，次寫內(nèi)廷三宮，按照空間順序，以游蹤為線索，平行發(fā)展推進(jìn)，最后寫御花園和景山，描寫外部環(huán)境，以與故宮渾然一體，表達(dá)贊嘆之情。這樣，由總到分再總，順序與線索同步，使文章井然有序，層次分明。

2、選材精當(dāng)，詳略有致

凡是最能體現(xiàn)故宮特點(diǎn)的建筑、設(shè)施詳寫，次要的略寫。這樣，既能突出故宮特征，又能節(jié)省筆墨。

三、課后題

第一題 第二題

15、說“屏”

一、生字詞

字音：帷幕w?i mù 傖（cünɡ）俗 忒（tu?）字形：帷幕 造型

詞義：帷幕：掛在較大的屋子里或舞臺上的遮擋用的幕。傖（cünɡ）俗：粗俗鄙陋。

造型：用型砂及模樣等工藝裝備制造鑄型的工藝過程。點(diǎn)綴(zhuì)：加以襯托或裝飾，使原來的事物更美好。休憩(qì)：休息。

徒勞：無益地耗費(fèi)體力。徒，白白地。微妙：深奧玄妙，難以捉摸。忒（tu?）：太

二、題目含義和作用

“說屏”就是介紹說明屏風(fēng)的意思?！罢f”表示介紹說明，是體裁的標(biāo)志?！捌痢笔钦f明對象。

三、寫法

1、頻繁引用古詩文，富有趣味

這些引用，不僅擴(kuò)充了說明內(nèi)容，而且增加了文學(xué)色彩和情趣。

2、語言輕松活潑，富有韻味。

16、大自然的語言

一、生字詞

萌發(fā)：種子或孢子發(fā)芽。

次第：一個挨一個地；依次。翩然：動作輕快的樣子。

孕（yùn）育：懷胎生育，用來比喻醞釀著新事物。

銷聲匿(nì)跡：原指不公開講話，不公開露面，這里指昆蟲都無聲無息，無影無蹤了。衰草連天：遍地是衰草。風(fēng)雪載(zài)途：風(fēng)雪滿路。周而復(fù)始：一次又一次地循環(huán)。

草長鶯飛：綠草茂盛，鶯兒啼飛，指春天的美好景象。

二、題目

標(biāo)題采用擬人和比喻的修辭手法，淺顯易懂，生動形象。

三、寫法

1、抽象事物形象化

本文的目的是普及科學(xué)知識，便采取化難為易，把抽象事物形象化的方法。如用淺顯易懂的 12 自然現(xiàn)象說明物候與農(nóng)業(yè)的關(guān)系。

2、枝干分明，條理清楚。

17、奇妙的克隆

一、生字詞 字音：

胚（pyi）胎 脊(jǐ)椎(zhu?)字形：鱗片

詞義：囊(nánɡ)：像口袋的東西。繁衍(yǎn)：逐漸增多或增廣。

蟾蜍chán chú：俗稱癩蛤蟆,兩棲動物,體表有許多疙瘩,內(nèi)有毒腺，能分泌粘液,吃昆蟲、蝸牛等小動物：

兩棲(q?)：可以在水中生活,也可以在陸地上生活。相安無事：相安：相處沒有沖突。

二、題目解說

“奇妙”突出克隆這一繁殖和復(fù)制的神異、新奇的特點(diǎn)。

三、寫法

1、虛實(shí)結(jié)合，線索清晰

本文運(yùn)用了若干假設(shè)和想象，分析了克隆的虛擬內(nèi)容，讓人聯(lián)想，給人思考。由淺入深，由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，使說明的內(nèi)容明白清晰，井然有序。

2、語言準(zhǔn)確樸實(shí)，富有文采 既有科學(xué)術(shù)語的準(zhǔn)確，又有通俗易懂的詞語的自如、活潑、生動有趣。

18、阿西莫夫科普短文兩篇

一、生字詞

字音：骨骼（g?）地殼（qiào）塵埃（üi）隕（yǔn）石 潮汐（x?）鳥臀（tún）目 馱（tu?）衍（yǎn）射 兩棲（q?）字形：鳥臀目 詞義：

褶(zht)皺(zh?u)：由于地殼運(yùn)動，巖層受到擠壓而形成的彎曲。劫難(nàn)：災(zāi)難、災(zāi)禍。致密：細(xì)致精密。

追溯(sù)：逆流而上，向江河發(fā)源處走，比喻探索事物的由來。潮汐（x?）：本義是由于月亮和太陽的引力而產(chǎn)生的水位定時漲落的自然現(xiàn)象，這里指海潮。天衣無縫：比喻事物沒有一點(diǎn)破綻。遺?。╤ái）：遺體；尸骨。

二、寫法

《恐龍無處不在》先寫發(fā)現(xiàn)問題，然后進(jìn)行假設(shè)推理，層層深入，步步推進(jìn)，邏輯十分嚴(yán)密。

19、生物入侵者

一、生字詞 字音

劫掠（ji? l?a）棲（q?）息 繁衍（yǎn）厄(a)運(yùn) 蜥蜴（x? yì）醞釀（yùn niàng）詞義

失衡：失去平衡。

藩(fün)籬：籬笆。比喻門戶或屏障。

1監(jiān)測和控制?！?監(jiān)督控制；監(jiān)視并控制。監(jiān)控： ○歸咎(jiù)：歸罪。扼制：抑制；控制。

嘯(xiào)聚山林：舊指盜賊盤踞山林。嘯聚，形容其互相呼叫，拉幫結(jié)伙。

在劫難逃：命中注定要遭受，逃也逃不脫?，F(xiàn)借指壞事情一定要發(fā)生，要避免也避免不了。五彩斑斕（bün lán）:五彩：指青、黃、白、赤、黑五種顏色。斑斕：燦爛多彩。束手無策：形容一點(diǎn)兒辦法也沒有。

物競天擇: 生物在進(jìn)化過程中，相互競爭，通過自然選擇，能夠適應(yīng)的生存下來。后也指人類社會優(yōu)勝劣汰的規(guī)律。

無動于衷：指對應(yīng)該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。棲（q?）息:停留，休息。（多指鳥類）始料不及：（發(fā)生的事態(tài)）當(dāng)初沒有預(yù)料到。厄(a)運(yùn)：困苦的遭遇；不幸的命運(yùn)。

為所欲為：想干什么就干什么，任意行事（含貶義）。醞釀（yùn niànɡ）：造酒時的發(fā)酵過程，比喻做準(zhǔn)備工作，如事先考慮、商量、相互協(xié)調(diào)等。

二、題目含義和作用 指原本生活在異國他鄉(xiāng)，通過非自然途徑遷移到新的生態(tài)環(huán)境中，從而破壞這個地區(qū)原有的生態(tài)系統(tǒng)的生物。標(biāo)題運(yùn)用擬人手法，生動有趣既點(diǎn)明了說明對象，又傳達(dá)了作者觀點(diǎn)。

三、寫法

1、邏輯嚴(yán)密，條理井然

本文是一篇事理說明文，是按照邏輯順序進(jìn)行說明的。首先引出話題，接著擺出現(xiàn)象，再探討原因，最后討論對策，基本是按提出問題、分析問題、解決問題的邏輯思維展開的。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，條理井然。

2、運(yùn)用擬人，生動活潑 如“移民”“安家落戶”“偷渡者”“偷襲”“趕盡殺絕”等詞，不僅有特殊意義，而且有助于說明內(nèi)容的形象表達(dá)，增強(qiáng)了說明效果。

20、落日的幻覺

一、生字詞 字音

墜（zhuì）落 鑲（xiüng）嵌 絢（xuàn）麗 綺（qǐ）麗 衰（shuüi）減 塵埃（üi）殷(yün)紅 日薄（b?）西山 字形 詞義

吟詠：有節(jié)奏有韻調(diào)地誦讀（詩文）

綺（qǐ）麗：顏色美麗，多用來形容風(fēng)景。殷(yün)紅：帶黑的紅色。

日薄（b?）西山：太陽快落山了。比喻衰老的人即將死亡或腐朽的事物即將沒落。氣息奄奄：比喻衰老的人即將死亡或腐朽的事物即將沒落。

夕陽無限好，只是近黃昏：雖然夕陽無限美好，可惜的是已接近黃昏時刻。衰減：減弱，減退。

二、寫法

1、事理說明文 從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序

2、描寫與說明相結(jié)合的方法。

第二篇：八年級上冊語文課文知識要點(diǎn)

八年級（上冊）語文復(fù)習(xí)提綱

一、詞匯積累

第一單元：綏靖 陰遏 銳不可當(dāng) 編算 瘧子 寒噤 仄歪 張皇失措 箱篋 蕩然無存 肅穆 荒謬

第二單元：絮說辟頭 惶急 瘡疤 詰問 渴慕 疏懶 霹靂 孤孀 狼藉 簌簌 慘淡 勾留 蹣跚 頹唐 觸目傷懷情郁于中 瑣屑 交卸 典質(zhì) 賦閑 頹唐 瑣屑 情郁于中 觸目傷懷 凹凼 尷尬 煩躁 塌敗 滯笨 惶恐 荒僻 取締 骷髏 愧怍 闖碼頭 克扣 接濟(jì) 唏噓 噩耗 呵斥 焦灼 伎倆 顛沛 吊唁 文縐縐 窮愁潦倒 風(fēng)塵苦旅 雞零狗碎 連聲喏喏

第三單元：勻稱 惟妙惟肖 巧妙絕倫 推崇 駐足 失之毫厘差之千里 軒榭 嶙峋 丘壑 鏤空 薔薇 重巒疊障 額枋 藻井 殿試 金鑾殿 傖俗

第四單元：納涼 帷幕 緩沖 萌發(fā) 次第 翩然 孕育 銷聲匿跡 衰草連天 風(fēng)雪載途 周而復(fù)始

草長鶯飛 繁衍 胚胎 蟾蜍 脊椎 相安無事 遺骸 褶皺 劫難 致密 追溯 天衣無縫 失衡

藩籬 監(jiān)控 歸咎 在動難逃 五彩斑斕 嘯聚山林 束手無策 物競天擇 無動于衷 幻覺

吟詠 綺麗 殷紅 日薄西山 氣息奄奄

二、課文理解

1、《新聞兩則》

《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》是一篇新聞（消息），這篇新聞氣勢磅礴，記敘了我軍以排山倒海之勢，冒著炮火，奮勇前進(jìn)，直取對岸的景象，讓讀者了解了整個渡江戰(zhàn)役的概況?！吨性臆娊夥拍详枴芬彩且粍t新聞（消息），這篇新聞寫得儒雅廣博，特別是背景的介紹，讓讀者了解了南陽為古今兵家的必爭之地，是個戰(zhàn)略要地。

2、《蘆花蕩》作者孫犁，原名孫樹勛，與趙樹理、周立波和柳青被譽(yù)為“四桿鐵筆”，主要作品有長篇小說《風(fēng)云初記》，中篇小說《鐵木前傳》。小說與散文集《白洋淀記事》。毛澤東曾稱贊他是一位有風(fēng)格的作家，圍繞孫犁形成了一個很有實(shí)力的作家群體，人們稱之為“荷花淀派”，也稱“白洋淀派”。本文是“白洋淀記事之二”，“之一”是他的另一篇小說《荷花淀》?！短J花蕩》這篇小說刻畫了一位老頭子的英雄性格，他具有抗日的熱情、老當(dāng)益壯，愛憎分明、智勇雙全，他還過于自信自尊。

3、《蠟燭》是一篇戰(zhàn)地通訊，作者是蘇聯(lián)作家西蒙諾夫，文章以二次世界大戰(zhàn)為背景，通過描寫在炮火燒灼了的戰(zhàn)場上，在炸彎了的鐵器和燒死了的樹木中間，一位南斯拉夫母親將珍藏了45年的兩支結(jié)婚花燭，點(diǎn)在了一位蘇聯(lián)紅軍士兵的墳頭。贊美了反法西斯同盟各國的戰(zhàn)斗友誼，謳歌了南斯拉夫人民對蘇聯(lián)紅軍的深厚感情。

4、《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》的作者是法國的作家雨果。他的代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。這封信飽含著深厚的人道主義精神，憤怒地遣責(zé)了英法聯(lián)軍的侵略罪行，表達(dá)了對被侵略、被掠奪者的巨大的同情。

5、《親愛的爸爸媽媽》是美籍華裔女作家聶華苓作，文章以“我”的行蹤為線索，以地點(diǎn)轉(zhuǎn)換為順序，記敘以作者參加追悼活動的所見、所聞、所感，再現(xiàn)了半個世紀(jì)前的殘酷歷史，著重再現(xiàn)了被殘殺者的心靈，控訴了法西斯的罪行，并向全人類提出警示：永遠(yuǎn)不要再有戰(zhàn)爭和屠殺了！

6、《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，文中的阿長是魯迅兒時保姆，這篇回憶童年生活的散文，敘寫了家中女工（保姆）長媽媽與自己兒時的一些往事、趣事，重點(diǎn)寫了長媽媽為自己買到渴慕已久的繪圖本《山海經(jīng)》的事，表現(xiàn)了舊中國一位普通、不幸、粗憨，然而善良、渴望幸福、能體察孩子心理的勞動婦女的形象，抒發(fā)了作者對長媽媽深深的懷念和對類似長媽媽的勞動婦女命運(yùn)的關(guān)切之情。本文的語言詼諧而富有情趣，但又不失深沉和莊重。

7、《背影》作者朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人。散文家、詩人、學(xué)者。這篇散文通過對幾年前回鄉(xiāng)奔喪、浦口分別、別后思念情景的追述，特別是通過對凝聚著父親飽經(jīng)憂患、半生潦倒的苦難經(jīng)歷的“背影”的描寫，充分體現(xiàn)了父子之間的真摯深厚的感情，也抒發(fā)了作者對父親深切的思念之情。本文的語言樸實(shí)而飽含感情。

8、《臺階》的作者李森祥，小說以“臺階”為線索，記敘了父親為建一棟有高臺階的新屋而拼命苦干一生，表現(xiàn)了農(nóng)民艱難困苦的生存狀態(tài)和他們?yōu)楦淖兩鏍顟B(tài)而不懈努力的精神，表達(dá)了作者對他們的敬仰和感激之情，也流露出對他們的同情和惋惜之情。父親是一個非常要強(qiáng)的老實(shí)厚道的農(nóng)民，他有志氣，不甘人后；他有長遠(yuǎn)的生活目標(biāo)，有愚公移山的精神和緊韌不拔的毅力；他有傳統(tǒng)農(nóng)民的謙卑。

9、《老王》的作者楊絳，作家、文學(xué)翻譯家，他的丈夫是寫小說《圍城》的學(xué)者、作家錢仲書。這篇紀(jì)事散文以作者和老王的交往為線索，通過寫作者與車夫老王的交往，反映了車夫老王艱難困苦的生活及其善良厚道的品質(zhì)，含蓄地提出了關(guān)懷不幸者的問題，也體現(xiàn)了作者的平等觀念和人人道主義精神。語言樸素簡潔。

10、《信客》的作者余秋雨，我國當(dāng)代著名藝術(shù)理論家、文化史學(xué)家、散文家。重要作品有《文化苦旅》《秋雨散文》《山居筆記》，本文選自《秋雨散文》。全文圍繞一個“信”字展開，揭示了信客所要具備的特殊品質(zhì)和素養(yǎng)，并通過兩代信客的命

運(yùn)，著重刻畫了一個受人敬重的形象，贊美了他任勞任怨、誠信無私、善良寬容等優(yōu)秀品格，說明奉獻(xiàn)者終究會贏得敬重和愛戴這個道理。文章的語言質(zhì)樸而典雅，警僻而暢達(dá)。

11、《中國石拱橋》的作者茅以升，中國橋梁學(xué)家、教育家，著作有《中國古橋與新橋》等。這篇說明文以趙州橋和蘆溝橋?yàn)槔唧w介紹了我國石拱橋在設(shè)計施工上的獨(dú)特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價值，概述了我國橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，從而贊揚(yáng)了我國勞動人民聰明才智及我國社會主義制度的優(yōu)越性。

12、《橋之美》作者吳冠中，中國現(xiàn)代畫家。本文是一篇帶有說明性質(zhì)的小品文，“橋之美”就是橋的美好。文章以畫家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果，引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺到美好而說不出好在哪里的景物，去感受這些景物煥發(fā)出的新的靈性與生命力。提高我們的藝術(shù)欣賞水平。

13、《蘇州園林》作者葉圣陶，原名葉紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人。作家、教育家、編輯家。代表作有長篇小說《倪煥之》，童話集《稻草人》、《古代英雄的石像》，有“優(yōu)美的語言藝術(shù)家”之稱。課文原題為《拙政諸園寄深情——談蘇州園林》，本文抓住蘇州園林的總特征，運(yùn)用“總——分——總”的結(jié)構(gòu)形式，介紹了蘇州園林圖畫美的特征，從而顯示了園林設(shè)計者和匠師們的智慧，以及我國園林藝術(shù)的高超水平。

14、《故宮博物院》的作者黃傳惕，原來是一篇廣播稿。文章按照空間順序，依照參觀路線，采用移步換景的方法，著眼于縱貫紫禁城的中軸線，由南到北，由中間到兩端，依次介紹了故宮的主要建筑，表達(dá)了對故宮的熱愛和贊頌，歌頌了古代勞動人民的智慧和偉大的創(chuàng)造力，展示了中華民族的偉大瑰寶。

15、《說屏》的作者陳從周，古建筑園林專家，著有《說園》等。這篇文章介紹屏風(fēng)的實(shí)用功能與藝術(shù)裝飾功能，著眼點(diǎn)在于對屏風(fēng)的使用和設(shè)置上發(fā)表一些自己的看法，希望借此喚起建筑師、家具師乃至使用者的注意，以期屏風(fēng)在今天得到更好的利用。

16、《大自然的語言》作者竺可楨，著名的氣象學(xué)、地理學(xué)家。本文是一篇事理說明文，以生動形象而又典雅的語言條理清晰地介紹了物候知識，說明了研究物候的重要性。同時，作者號召人們進(jìn)一步加強(qiáng)物候觀測和研究，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐收。全文是按照邏輯順序說明的。

17、《奇妙的克隆》是一篇事理說明文，本文在寫法上很有特點(diǎn)，首先在結(jié)構(gòu)安排上，用四個小標(biāo)題把全文分成四部分，從不同的側(cè)面說明克隆。其次，運(yùn)用舉例子、列數(shù)字、引用等多種說明方法，把艱深的科學(xué)道理作了深入淺出的說明。

18、《阿西莫夫短文兩篇》中的《恐龍無處不在》是一篇通過南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)來證明“板塊構(gòu)造”學(xué)說的科普論文。《被壓扁的沙子》是通過“被壓扁的沙子”來探討恐龍的死因，再次證明“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會對其它領(lǐng)域產(chǎn)生影響。

19、《生物入侵者》是一篇事理說明文，介紹的是關(guān)于生物通過非自然途徑遷移可能對人類造成危害的知識。全文是按照邏輯順序來說明的。

20、《落日的幻覺》是一篇介紹日落時一些自然現(xiàn)象產(chǎn)生的原因的事理說明文，文章首先從人們喜愛欣賞日出而很少觀賞、吟詠日落寫起，引用兩句古詩推測人們的心理，引出下一段對日落景象的描寫。然后通過過渡，引出對幻覺產(chǎn)生的原理的說明。

21、《桃花源記》作者陶淵明，又名潛，字元亮，東晉著名詩人。本文是《桃花源詩》前邊的一篇記（記，是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。）相當(dāng)于該詩的序。全文以武陵人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過，在桃花源的所見所聞所歷，離開桃花源后再尋找桃花源的情形貫串起來，故事曲折回環(huán)。虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實(shí)相對立的理想社會，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

22、《短文兩篇》

《陋室銘》的作者劉禹錫，唐代文學(xué)家。文中的陋室是作者的室名，意為簡陋的房子。“銘”是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。這是一篇散文，以托物言志的手法通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

《愛蓮說》的作者周敦頤，宋代哲學(xué)家，文章以花的形象象征人的品質(zhì)，以蓮的形象象征不慕名利、潔身自好的品質(zhì)，以愛蓮之情來表達(dá)自己對這種品質(zhì)的贊賞和追慕，表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄，表示自己要在污濁的社會里潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。說，是古代的一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。本文不是一篇借物詠志風(fēng)世的散文。

23、《核舟記》的作者魏學(xué)洢，文章采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)形式，運(yùn)用說明和描寫的方式，生動地介紹了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝，熱情贊揚(yáng)了我國古代民間藝人的藝術(shù)成就。

24、《大道之行也》選自《禮記·禮運(yùn)》，儒家經(jīng)典之一，由西漢載圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。禮運(yùn)是《禮記》中的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。文中的“大道”指政治上的最高理想?！按蟮乐幸病笔侵笀?zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會里。本文描繪一幅“大同”社會的理想藍(lán)圖，表達(dá)了作者對這樣一個理想社會的神往，同時也反映了我國勞動人民對美好生活的向往。

25、《杜甫詩三首》的作者杜甫，杜甫（712－770），字子美，因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩史”。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。有《杜工部集》傳世。

《望岳》是一首古體詩，以“望”入題，贊嘆泰山，謳歌造化，希望凌頂而小天下，抒發(fā)了雄心斗志。

《春望》是一首七律，首聯(lián)和頷聯(lián)寫春城敗象，飽含感嘆；頸聯(lián)和尾聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情。全詩深沉真摯，反映了詩人熱愛國家，眷戀家人的美好情操。

《石壕吏》是一首敘事詩，全詩通過詩人的見聞，敘述石壕村一普通百姓家被征兵逼得家破人亡的遭遇，以小見大，真實(shí)生動地反映了唐代“安史之亂”給廣大人民帶來的深重空難，揭露了官吏的橫暴，表達(dá)了詩人對時局的憂慮，對勞動人民的深切同情。

26、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》，作者酈道元，北魏地理學(xué)家。文章以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫水，則描給不同季節(jié)的不同景象。文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫出了三峽的奔放美、清悠美和凄婉美。

27、《短文兩篇》之《答謝中書書》是作者陶弘景寫給朋友謝中書的一封回信。文章以感慨發(fā)端，把內(nèi)心的感受與友人交流。作者正是把謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇小品文，寫于作者被黃州期間。文章僅84字，卻創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者微妙復(fù)雜的心境。

28、《觀潮》節(jié)選自《武林舊事》作者是宋代的周密。全文的著眼點(diǎn)在“潮”上，立足點(diǎn)以“觀”上，全文的四段分別從漲潮之狀，水戰(zhàn)之威，弄潮之技，觀潮之盛四個方面表現(xiàn)了錢塘海潮的壯美景觀。在寫法上，以海潮為線索，寫景記事相結(jié)合，下面描寫與側(cè)面烘托想結(jié)合。

29、《湖心亭看雪》作者張岱，明末清初人。本文寫于明朝滅亡后，作者把對故國往事的懷念以淡淡的筆觸融入了山水小品中，看似不著痕跡，但其心態(tài)可窺見一斑。這就是在文中作者通過記敘去湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪到了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)幽遠(yuǎn)脫欲的閑情雅致。在寫法上，敘事、寫景、抒情融為一體。巧用白描，不渲染不雕飾，簡潔樸素自然。

30、《詩三首》

《歸園田居》（其三）陶淵明，從表面上看，寫的是田園勞作之樂，流露了作者對田園生活的喜愛，享受田園之樂的愜意、閑適的心情。但是把這首詩和和作者其它的詩結(jié)合起來看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵——要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)中失去自我。

《使至塞上》王維作于赴邊途中，描寫一個負(fù)有朝廷使命的人到達(dá)邊塞時所見的景色。這首詩屬于“邊塞詩”。詩中描寫了奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了詩人對不畏艱苦、以身許國的守邊將士的愛國精神的贊美。他的詩正如蘇軾所言“詩中有畫”?！抖汕G門送別》是李白出蜀時所作，表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的依依不舍之情。

《登岳陽樓》（其一）作者是宋代的陳與義，這首詩寫得意境宏深，氣象開闊，蒼涼悲壯，抒發(fā)了詩人輾轉(zhuǎn)江湖，顛沛流離之苦、國難家亡以及自己老大傷悲的落寞情懷。

三、詩文默寫

1、《桃花源記》中描寫草和花的句子是芳草鮮美，落英繽紛。

2、出自《桃花源記》一文，常用來比喻理想中環(huán)境優(yōu)美、生活安樂的世界的成語是世外桃源

用來比喻沒人過問、受到冷落的成語是無人問津。

3、《桃花源記》中，描寫老人和小孩神情的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

4、《桃花源記》中，描繪桃源環(huán)境自然美好的句子是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

5、《桃花源記》中，描繪桃源社會環(huán)境寧靜的句子是阡陌交通，雞犬相聞。

6、《陋室銘》中寫主人與文人雅士交往的詩句是談笑有鴻儒，往來無白丁。

7、《陋室銘》中寫居室外環(huán)境清幽，突出景色之雅的的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。

8、《陋室銘》中，點(diǎn)明題旨（提挈全篇）的句子是說斯是陋室，唯吾德馨。明陋室不陋的句子是何陋之有？

9、《愛蓮說》中，描寫蓮花優(yōu)秀品格的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

10、《愛蓮說》中形神兼?zhèn)涞孛鑼懥松彽男蜗?，其中用蓮的高潔、質(zhì)樸比喻君子既不與惡習(xí)污濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

11、人們常用《愛蓮說》中的有關(guān)語句來比喻人們不與世俗同流合污而又潔身自好的品質(zhì)，這兩句是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

12、《愛蓮說》中比喻君子不同流合污的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

13、《愛蓮說》中比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是香遠(yuǎn)益清。

14、《望岳》中成為千古傳誦的驚人之語的句子是會當(dāng)凌絕頂，一覽從山小。

15、《春望》中反映詩人憂國思家的愁苦之心的詩句是白頭搔更短，渾欲不勝簪。

16、杜甫的《望岳》中，表現(xiàn)不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概的詩句是會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

17、《石壕吏》中暗示老婦人已被抓走的詩句是天明登前途，獨(dú)與老翁別。

18、《記承天寺夜游》中描寫月下美景的句子是庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

19、《答謝中書書》中由描寫靜景轉(zhuǎn)入描寫動景的語句是曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

20、《三峽》中描寫水流湍急的語句雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

21、《渡荊門送別》中表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的詩句是仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

22、《觀潮》中能概括全文的一句話是浙江之潮，天下之偉觀也。

23、《觀潮》中表現(xiàn)教閱場面宏偉的句子是艨艟數(shù)百，分列兩岸。

24、由范仲淹《漁家傲》中的名句“長煙落日孤城閉”，可以聯(lián)想到王維《使至塞上》中同是寫邊塞景象的詩句大漠孤煙直，長河落日圓。

25、《使至塞上》中，被王國維贊成“千古壯觀”的名句是大漠孤煙直，長河落日圓。

附：文體及寫作知識。

1、新聞的六要素：時間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果。新聞的結(jié)構(gòu)有五個部分，即標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語。導(dǎo)語是新聞開頭的第一段或第第一句話，它扼要地提示新聞的核心內(nèi)容；主體是新聞的軀干，它用充足的事實(shí)表現(xiàn)主題，是對導(dǎo)語內(nèi)容的時一步擴(kuò)展和闡釋；背景指的是新聞發(fā)生的社會環(huán)境和自然環(huán)境。背景和結(jié)語有時可以暗含在主體中。

2、記敘文根據(jù)內(nèi)容可以分為三種形式。以寫人為主的記敘文，這類記敘文要注意分析人物的語言、行動、心理和外貌，從而看出人物的思想品質(zhì)和性格特征；以寫事為主的記敘文，這就要分析事件的起因、發(fā)展和結(jié)果，從而了解事件的意義和影響；以寫景狀物為主的主敘文就要注意抓住景物的特征進(jìn)行描繪，體會作者在景物描繪中表現(xiàn)的思想情感。因此，閱讀記敘文就要注意它的寫法，如人稱、順序、線索以及選材和剪裁有什么特點(diǎn)，語言有什么特色。同時我們還要明白，記敘文的主要表達(dá)方式是敘述和描寫，但議論和抒情也經(jīng)常運(yùn)用，議論的作用是提示文章內(nèi)容和點(diǎn)明中心思想。抒情是引起讀者在思想感情上的共鳴，增強(qiáng)文章的感染力。

3、說明文

（1）以說明為主要表達(dá)方式，按一定的要求解說事物或事理的文章稱為說明文。說明文的語言特點(diǎn)：準(zhǔn)確，平實(shí)，簡潔。

（2）說明事物的前提是抓住事物的特征。所謂特征就是事物間相互區(qū)別的標(biāo)志。

（3）說明文的說明順序有：空間順序，時間順序，邏輯順序，（有總說后分說，先主要后次要，先原因后結(jié)果，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由性能到功用等）

（4）常用的說明方法有：分類別，作解釋，舉例子，打比方，作比較，用數(shù)字，列圖表。

（5）說明文按說明對象和內(nèi)容分有：說明實(shí)體事物和說明抽象事理兩大類。說明文按寫作方法和表達(dá)方式分有：平實(shí)性說明文和文藝性說明文。

（6）平實(shí)性說明文和文藝性說明文的區(qū)別在于：平實(shí)性說明文純用說明的表達(dá)方式，語言樸實(shí)簡明，內(nèi)容具體，切實(shí)使人讀了就能明白。如自然科學(xué)的各類教科書?？萍夹畔①Y料，實(shí)驗(yàn)報告，說明書等。文藝性說明文以說明為主，輔以敘述，描寫，抒情等多種表達(dá)方式，并常用借助一些修辭方法，形象化地介紹事物或闡述事理，使讀者在獲得知識的同時，還能得到藝術(shù)的享受，這類說明文通常稱知識小品或科學(xué)小品。

（7）說明文的描寫和記敘文中的描寫區(qū)別：a 目的不同：記敘文中的描寫是為了“使人有所感”；說明文的描寫是為了“使人有所知”。b 記敘文可以根據(jù)中心思想的需要，使用各種描寫方法起到多方面的作用。說明文的描寫則只能在說明事物的過程中，借助某鐘形象化的手法，對事物的特征作一些必要的描繪，主要是起到使說明的事物特征更具體，更形象。c 記敘文中的描寫可以發(fā)揮藝術(shù)想象，可以夸張，渲染，而說明文中的描寫在務(wù)真求實(shí)的前提下進(jìn)行語言加工，做到既形象生動，又真實(shí)可信。

第三篇：蘇教版八年級上冊生字詞

蘇教版八年級上冊字詞

一單元第1課 長征

逶迤(wēi yí)磅礴(páng b?)第2課 《長征組歌》兩首

調(diào)虎離山(diào)白雪皚皚(ái ái)千錘百煉(chuí)草毯泥氈(tǎn zhān)

第3課 老山界

驚惶(jīng huáng)苛捐雜稅 軍閥(fá)籬笆(lí ba)骨碌(gū lu)酣然入夢(hān)閃爍(shu?)綴著(zhuì)蜷起來(quán)嗚咽(wū ya)澎湃(p?ng pài)矗立(chù)咀嚼(jǔ ju?)攙扶(chān fú)疲倦(pí juàn)

第4課 草

打量(dǎ liang)濕漉漉(lù lù)焦灼(jiāo zhu?)踉踉蹌蹌(liàng qiàng)慍怒(yùn)惶惑(huáng hu?)蔫巴(niān)囑咐(zhǔ fù)颯颯(sà)英姿颯爽（sà）抽噎(yē)抽咽（ya）圍追堵截 一霎(shà)花天酒地 綻開(zhàn)

第5課 《長征》節(jié)選

泥濘(nìng)猝然(cù)馱著(tu?)愕然(a)驀地(m?)蹲下(dūn)哽咽(gěng ya)哽噎（geng yē）篝火(gōu)萬籟俱寂(lài)絢麗(xuàn)翩翩起舞(piān)韁繩(jiāng sh?ng)

誦讀欣賞

平平仄仄(za)醞釀(yùn niàng)嘹亮(liáo)氣勢磅礴（páng b?）

二單元 第6課 棗核

蹊蹺(qī qiāo)掐指一算(qiā)蹺蹊(qiāo qi)殷切(yīn)風(fēng)燭殘年 衣兜里揣(dōu chuāi)故弄玄虛(xuán)嫣紅(yān)精致勻稱 劈頭(pī)圣誕(dàn)

第7課 最后一課

踱來踱去(du?)挾著(xi?)攤在(tān)膝頭(xī)詫異(chà)懊悔(ào)寧可(nìng)字帖(zì tia)字帖兒(zì tiě r)祈禱(qí dǎo)哽住(gěng)第8課 始終眷戀著祖國

得意門生 遨游(áo)誣蔑(wū mia)恐嚇(ha)據(jù)理力爭

誦讀欣賞

乾坤(qián kūn)洋溢(yáng yì)矯健(jiǎo jiàn)花苞(bāo)摧殘(cuī cán)凋謝(diāo xia)倔強(qiáng)(ju? jiàng)貧瘠(pín jí)居庸關(guān)(yōng)券門(xuàn)垛口(duǒ)瞭望(liào)烽堠(h?u)煙墩(dūn)燃燧(suì)無依無傍(bàng)堞樓(di?)壁壘森嚴(yán)(bì lěi)藩籬(fān lí)赫赫威名(ha)豐功偉績(jì)焚書坑儒(f?n rú)阿房宮(ē páng)舉世矚目(zhǔ)延袤(mào)懵懂(meng)綿亙(ga

路口(chà)柵欄(zhà)樅樹(cōng)高聳(sǒng)綠茵(yīn)碌碌無為(lù)羞愧(kuì)

五單元第21課 蘇州園林

鑒賞(jiàn)因地制宜 自出心裁 軒榭(xuàn xia)映襯(yìng chan)池沼(zhǎo)重巒疊嶂(ch?ng luán di? zhàng)丘壑(ha)玲瓏(líng l?ng)俯仰生姿(fú)嶙峋(lín xún)鏤空(l?u)薔薇(qiáng wēi)雕鏤()別具匠心 斟酌(zhēn zhu?)

第22課 都市精靈

參天(cān)嬉戲(xī)黃鸝(lí)老鴰(guā)肆無忌憚(sì jì dàn)碩大(shu?)旁若無人 鵜鶘(tí hú)退避三舍 司空見慣習(xí)以為常 與狼共舞 荒誕(dàn)

第23課 幽徑悲劇

足征(zhēng)蜿蜒曲折(wān yán)瀲滟(liàn yàn)猬集(wai)史無前例 荊棘(jīng jí)惆悵(ch?u chàng)虬干(qiú)搖曳(ya)萬斛閑愁(hú)毛骨悚然(sǒng)愚氓(m?ng)

第24課 明天不封陽臺

眺望(tiào)倏然(shū)稚嫩(zhì)蜷縮(quán suō)瑰麗(guī)耽擱(dān gē)瞬息即逝(shùn)喧囂(xuān xiāo)馴美(xùn)悖論(bai)自給自足(jǐ)和諧(xi?)蹣跚學(xué)步(pán shān)溫馨(xín)龜裂(jūn)咆哮(páo xiāo)

誦讀欣賞

鷂子(yào)鷓鴣(zha gū)汲取(jí)

六單元 第26課

從小就要愛科學(xué)

遨游(áo y?u)獼猴(mí h?u)編撰(zhuàn)受益匪淺(fěi)如火如荼(tú)拖拽(zhuài)鎧甲(kǎi)灼熱(zhu?)臀部(tún)令人作嘔(ǒu)胯部(kuà)腋下(ya)搓洗(cuō)牙齦(yín)褡褳(dā lian)呻吟(shēn yín)無暇顧及(xiá)

第28課 奇妙的克隆

繁衍(fán yǎn)胚胎(pēi tāi)蟾蜍(chán chú)蝌蚪(kē dǒu)第29課 送你一束轉(zhuǎn)基因花

花卉(huì)夢寐以求(mai)乙烯(xī)凋零(diāo)

專題 漢字

借鑒(jiàn)嫻熟深諳(xián ān)膾炙人口(kuài zhì)褻瀆(xia dú)歧視(qí)

第四篇：九年級上冊生字詞

初三資料——語文九年級上冊生字詞 沁園春·雪（毛澤東）

ráo妖嬈 風(fēng)騷 折腰 紅裝素裹 一代天驕 成吉思汗hán 2．雨說（鄭愁予）

pǔyīnrǎngqiǎngbǎosǒngchōngjǐngjìngùquánshì田圃 喑啞 喧嚷 洗禮 襁褓 聳立 溫聲細(xì)語 潤如油膏 憧憬 禁錮 詮釋

3．星星變奏曲（江河）

mìmí靜謐 朦朧 彌足珍貴

5．敬業(yè)與樂業(yè)（梁啟超）

xiadúpiánhuìxínggōul?uwù征引 褻瀆 駢進(jìn) 教誨 杜絕 百行 佝僂 心無旁騖 敬業(yè)樂群 斷章取義 不二法門 言行相顧 guō強(qiáng)聒不舍 一事無成 言不及義

6．紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說（雨果）

zǔzh?uyǔnjiùruìsuìwǔmímai詛咒 隕落 靈柩 凌駕 睿智 深邃 憐憫 猖狂 雅量 蘊(yùn)涵 侮辱 彌留之際 媚上欺下 ka兼而有之 孤軍奮戰(zhàn) 黎民百姓 惱羞成怒 恪盡職守 登峰造極 曙光初現(xiàn) 浩瀚無際 不屈不撓 自以為是 心平氣和 憤然而起

7．《傅雷家書》兩則

shìdútuíyúyatǎngzhìruìzáop?ku?舐犢之情 頹廢 憑吊 諛詞 扶掖 倘若 真摯 枘鑿 驚心動魄 廓然無累 fùzh?sìdǒumíng重蹈覆轍 涕泗橫流 氣吞斗牛 感觸萬端 刻骨銘心 赤子之心 日以繼夜

8．致女兒的信（蘇霍姆林斯基）

tǎntachàzhùp?ua忐忑 繁衍 真諦 剎那 佇立 一抔黃土 化為烏有 無與倫比 怒不可遏 jū聞所未聞 盛氣凌人 笑容可掬 優(yōu)勝劣汰 不擇手段 涉世未深

9．故鄉(xiāng)（魯迅）

xùbǐyízìsuīhuìxùnachīquánjìn和煦 心緒 蕭索 家景 無端 鄙夷 恣睢 陰晦 潮汛 愕然 嗤笑 瑟索 顴骨 惶恐 寒噤 wǎngchánbǐshùfùkuàjìsì惘然 潺潺 秕谷 束縛 胯下 瓦楞l?nɡ 祭祀

jiàngp?ng裝弶 隔膜 篷隙 明晃晃huǎnɡ 一掃而空 風(fēng)霜雨雪 絮絮叨叨

10．孤獨(dú)之旅（曹文軒）

qiaxīcuìchānshu?chuōjuē空曠 膽怯 厚實(shí) 嬉鬧 驅(qū)除 純粹 摻雜 肥碩 戳破 撅斷 稠密 xiē歇斯底里 一落千丈 置之不理 日甚一日 天昏地暗

11．我的叔叔于勒（莫泊桑）

ji?jūzhànchu?shàlánlǚdūnangchàqiàomǔ拮據(jù) 棧橋 闊綽 煞白 襤褸 端詳 恭維 嘟囔 詫異 撬開 牡蠣 別墅 吞吞吐吐 結(jié)結(jié)巴巴 神色張皇 分文不值 十拿九穩(wěn) 與日俱增 鄭重其事 狼狽不堪

12．心聲（黃蓓佳）jiǒngyēhēchìzāntu?m?沙啞 發(fā)窘 抽噎 出風(fēng)頭 呵斥 簪子 洞察 唾沫 嬌滴滴 孤零零 斬釘截鐵 從容不迫 窸xīsūlángláng窸窣窣 書聲瑯瑯 朝氣蓬勃 雄健有力

13．事物的正確答案不止一個（羅迦·費(fèi)·因格）

m?jídìzī模式 汲取 根深蒂固 孜孜不倦 不言而喻 行之有效 止步不前 一事無成 持之以恒 qia鍥而不舍 輕而易舉

14．應(yīng)有格物致知精神（丁肇中）

pánghuáng誠意 正心 修身 齊家 彷徨 激變 袖手旁觀 一帆風(fēng)順 格物致知

15．短文兩篇

《不求甚解》——《談讀書》

zǎojiǎoxiáji?nánfùzhìàijiajiáocī藻飾 狡黠 詰難 傅彩 倫理 滯礙 涉獵 勸誡 要訣 尋章摘句 味同嚼蠟 吹毛求疵 jiáo不求甚解 狂妄自大 咬文嚼字 因小失大 豁hu?然貫通 開卷有益 高談闊論 大而無當(dāng)dànɡ

16．中國人失掉自信力了嗎（魯迅）

kuāngkǎi玄虛

誆騙

慨嘆

渺茫 省悟

懷古傷今

為民請命

地大物博

舍身求法

前仆（pū）后繼

自欺欺人

不足為據(jù)

17．智取生辰綱（施耐庵）

?uchěngg?udàngchēnchěngguōzào慪

尋思

逞辯

勾當(dāng) 嗔怒

樸pō刀 逞能

聒噪 不義之財

志在必得

費(fèi)盡心機(jī)

忍氣吞聲

dāngwānsīqù紅日當(dāng)天

熱不可當(dāng) 死心塌地

剜口割舌

面面廝覷

18．楊修之死（羅貫中）

bǐngzanlaihu?páoqìyánghuīfùchāo沉吟

稟請

班師

譖害

雞肋

惑亂

對答如流

庖官

食訖

佯裝

伺察

麾軍

高阜

綽niānshìkuàng刀

拈弓搭箭

恃才放曠

19．范進(jìn)中舉（吳敬梓）

dǎotiǎnzhu?qiazuànchuāixiùzǐjiǎo倒運(yùn)

腆著

舍與

央及 管待

商酌

敘功

相與

帶挈

攥緊

揣

星宿

桑梓

僥幸

xūnxǐng唯唯連聲

平起平坐

醉醺醺

狗血噴頭

尖嘴猴腮

不省人事

千恩萬謝

20．香菱學(xué)詩（曹雪芹）

nìzhangwāsōumaizǐ膩煩

怔怔

笑吟吟

茶飯無心

挖心搜膽

精血誠聚

造化

三昧

姊妹

自暴自棄

坐臥不定

dunonghuì嘟噥

耳不旁聽

目不別視

誨人不倦

補(bǔ)充：

zhēngníng揭竿而起

俠肝義膽

聰明過人

才華橫溢

老驥伏櫪，志在千里

聲情并茂

面目猙獰

反其道tǐngxǔ而行之

樹碑立傳

豪俠仗義

除暴安良 英雄壯舉 草莽英雄

鋌而走險

栩栩如生

疾惡如仇

濃墨重彩

有勇有謀

安分守己

循規(guī)蹈矩

萬般無奈

忍無可忍

活靈活現(xiàn)

惟妙惟肖

繪聲繪色

感人至深

xiáěryúnxián遐邇傳揚(yáng)

眾說紛紜

潛移默化

直抒胸臆

弦外有音

窮途潦倒

第五篇：八年級上冊知識要點(diǎn)1

第一課愛在屋檐下

1.家庭是由婚姻關(guān)系.血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。

2.家庭的結(jié)構(gòu)一般為核心家庭（父母與未婚子女兩代）、主干家庭（祖孫三代）、聯(lián)合家庭和單親

家庭。

3.在家庭關(guān)系中最主要的是與父母的關(guān)系，這種關(guān)系是無法改變的，無可選擇的，我們與父母的感情是天然生成的最自然的一種親情。

4.家庭是我們成長的搖籃，我們的港灣和第一所學(xué)校；父母是我們最親的的人，也是我們的第一

人的老師。

5.父母對家庭的貢獻(xiàn)不僅包括物質(zhì)方面還包括精神的貢獻(xiàn)。6.母愛如水，溫柔細(xì)膩；父愛如山，深沉嚴(yán)格；

7.父母撫養(yǎng)教育子女是親情自然流露，是傳統(tǒng)美德的張現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。

父母如果不對子女盡撫養(yǎng)的義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的懲罰。

8.家，是我們情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾，安全健康保障，還是我們的娛樂天地，天然

學(xué)校和今后發(fā)展的大本營。

9.我們?yōu)槭裁匆⒕锤改?？?）父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦的哺育我們成長，教我們做人（2）父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，父母應(yīng)受到我們的（3）孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，不孝子孫被人譴責(zé)。（4）孝敬父母是子女應(yīng)盡的道德義務(wù)和法律義務(wù)。

10.孝敬父母，就是子女對父母的尊敬，侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是尊重愛戴父母。這是子女對

父母養(yǎng)育之恩的回報，是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)和法律義務(wù)。

11.成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不但要受到道德譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。12.孝敬父母不能只停留在口頭上，而是要體現(xiàn)生活中的一件件小事之上，要正確區(qū)分孝敬在不同

場合的具體要求，要以實(shí)際行動孝敬父母。

13.如何來孝敬父母：首先主要的是心要和父母貼近，心里想著父母，理解父母，體會父母的心情，盡量讓父母滿意，行為上幫助父母，孝敬父母不但是物質(zhì)上的照顧，還要父母精神上愉快。14.孝敬父母收獲的是甜蜜：愛父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動上幫助父母，為父

母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。15.對父母的孝敬不是愚孝，不是盲從，而是在平等基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和

法律基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動和養(yǎng)育之恩的回報。當(dāng)父母作出不道德的事時，要勸阻，這也是孝的表現(xiàn)；當(dāng)其觸犯法律時，做兒女的對其違法行為不能視而不見甚至包庇，而要進(jìn)行勸阻、斗爭。

16.我們不僅要孝敬父母，還要孝敬我們父母的長輩。第二課我與父母交朋友

1.產(chǎn)生煩惱的原因：進(jìn)入青春期后，我們的自我意識增強(qiáng)，開始獨(dú)立行事，渴望父母像對待大人

那樣對待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。從而產(chǎn)生了親子矛盾，這些矛盾困擾著我們，帶來煩惱。

2.我們與父母的年齡差異，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代

際差異。

3.我們與父母的沖突往往是基于父母對我們的高期待，嚴(yán)要求。這些也反映出了父母對我們的愛。

我們要理解，體諒父母的苦心。

4.代溝的具體表現(xiàn)：要我這樣，我偏要那樣；你說那個好，我非說那個好；讓我相信這個，我非

相信那個不可。

5.對逆反心理的辨證分析：對于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說是錯的，有的反

抗不無道理。在家庭教育父母也難免有誤區(qū)。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。

6.逆反心理導(dǎo)致的危害：從結(jié)果上看，逆反心理導(dǎo)致的對父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己—

—不是拿自己的錯誤懲罰自己，就是拿父母的錯誤懲罰自己，這種結(jié)果也是對父母的一種傷害——不是拿自己的錯誤傷害父母，就是拿父母的錯誤傷害自己。

7.如何來避免逆反心理的危害：為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心

理，在情緒沖動時要努力克制自己。

8.父母與我們之間的矛盾和代溝，我們不能漠視，否認(rèn)，更不能夸大，積極的做法是在現(xiàn)實(shí)中架

起溝通的橋梁。

9.學(xué)會遇事與父母商量：商量就是溝通的過程。通過商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法，這樣看似沖突的事情就有了回旋的余地。

10.與父母溝通的要領(lǐng)：彼此了解釋前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝

通結(jié)果是求同存異。

11.和父母交往的藝術(shù)：贊賞父母，交往起來無煩惱；認(rèn)真聆聽，交往免誤會；幫助父母，交往起

來無障礙；與父母不必太計較。

第三課同濟(jì)攜手共進(jìn)

1.在于同學(xué)的交往中，如果封閉自己，只會使我們陷入孤立；如果保持積極開放的心態(tài)，我們就

會接觸更多的人，分享更多的經(jīng)驗(yàn)和快樂，同時也被更多的人接受。因此，要認(rèn)識閉鎖心理的危害，敞開自己的心扉。

2.受歡迎人的共同品質(zhì)：真誠，友好，善良，負(fù)責(zé)任。

3.交友的益處有哪些？朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途

上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。

4.交友的原則：（1）交友是一個平等互惠的過程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏

甚至多贏。（2）寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通。（3）真正的友誼應(yīng)該是坦誠的，在原則面前一定要堅定，不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼。（4）我們要慎交朋友。與社會上的人交朋友，要樂交諍友，不交損友。

5.朋友之間難免有分析，欣賞他人、贊美他人、寬容他人、尊重他人、加強(qiáng)溝通，我們就會交到

更多的朋友。

6.與異性交往的意義：男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對異性的了解，學(xué)習(xí)對方的長處，完

善自己的個性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會對不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識。

7.男女交往的原則：既要互相尊重，又要自重自愛；既要開放自己，又要掌握分寸；既要主動熱

情，又要注意交往的時間，方式，場合和頻率。

8.如何正視男女生交往中的情感問題：隨著青春期的到來，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對異性的好感或愛慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。

9.如何把握情感：男女同學(xué)之間的情感需要慎重對待、理智選擇。當(dāng)我們在情感的門前徘徊時，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會選擇，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任；選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長達(dá)成人。

10.在與異性交往時要學(xué)會自我保護(hù)：增強(qiáng)自我保護(hù)意識，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們自律，是對自己最好的保護(hù)。

第四課老師伴我成長

1.師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。

2.在與老師的交往中，尊敬老師，是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)；善于和老師溝通，使我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)能力。

3.老師是人類文明的傳播者，是人類靈魂的工程師，老師通的工作不只是傳授知識，老師的巨大

力量在于做出榜樣。老師在我們成長的過程中起著不可替代的作用。4.知師、信師、敬師，是建立愛生敬師、和諧融洽的師生關(guān)系。

5.新型的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上的，新型的師生關(guān)系表現(xiàn)在人格平等，相互尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，老師是學(xué)習(xí)的合作者，引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。

6.主動溝通是一切交往的前提?；馀c老師的誤解，矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動溝通

開始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。

7.與老師交往的方法：A從老師的角度看問題，重點(diǎn)是讓學(xué)生換位思考，替老師著想B正確對待

老師的表揚(yáng)與表揚(yáng)C原諒老師的錯誤

8.與老師交往的禮儀：禮貌待師，注意場合，勿失分寸。

第五課 多元文化“地球村”

1.世界文化具有多樣性，文化的多樣性和豐富性通過各具特色的文化風(fēng)俗表現(xiàn)出來，不同國家和

民族的不同文化，有個各自的標(biāo)志和代表人物。

2.面對文化的差異，正確的態(tài)度是既要尊重自己民族文化的價值，又尊重其他民族文化的價值，主張平等交流，相互學(xué)習(xí)。

3.全球化趨勢：全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢。在全球化的過程中，各個國家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。4.生活在不同文化背景中的人，會有不同的待人處事的方式。

5.正確對待文化差異：既要尊重自己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，主張平等

交流、相互學(xué)習(xí)。

6.面對不同文化，應(yīng)采取客觀平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式差異，善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)長處.7.保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任；尊重和保護(hù)各個國家民族的文化，體現(xiàn)了一種全球

意識，開放的胸懷，崇高的精神。

8.對外來文化該持何種態(tài)度：學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，而要批判的接受。

9.對外交往的原則和方法：面對文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保

持客觀寬容的態(tài)度；提高對其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時，不卑不亢，以禮相待。

10.不僅要以開放的心態(tài)接納不同文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。

第六課網(wǎng)絡(luò)交往新空間

1.網(wǎng)絡(luò)交往擴(kuò)大了我們的交往的領(lǐng)域，對象，改變了以往的交往方式，豐富了人們的人生經(jīng)驗(yàn)。2.網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)：（1）網(wǎng)絡(luò)具有無限性，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容很豐富。（2）網(wǎng)絡(luò)具有兩面性—— 一把鋒利的雙

刃劍。

3.網(wǎng)絡(luò)的正面作用：了解時事、學(xué)習(xí)知識、與人溝通、休閑娛樂等 4.網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用：沉迷于網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)、以及誘惑欺詐、網(wǎng)絡(luò)成癮癥

5.如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用（1）要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。（2）要學(xué)會“信息節(jié)食”，抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。（3）要利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問題。（4）要幫助別人解決一些困難，實(shí)現(xiàn)人生價值。

6.網(wǎng)絡(luò)的交往具有：虛擬性，間接性以及隱蔽性。

7.正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長，避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對生活的積極促進(jìn)作用。8.在網(wǎng)絡(luò)交往中如何保護(hù)自己：在網(wǎng)絡(luò)交往中，必須提高自己的安全防范意識，不要輕易泄露個

人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求；在網(wǎng)絡(luò)的交往中，要不斷提高自己的辨別是非能力，提高自己抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。

9.網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德，上網(wǎng)更要遵守法律。

第七課 友好交往禮為先

1.禮貌是尊重的具體表現(xiàn)：禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們在日常交往中應(yīng)當(dāng)共

同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采

2.禮貌是文明的體現(xiàn)。是否不是個人的私事，也不是無足輕重的小事，它表明一個人的道德修養(yǎng)

高低，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和風(fēng)氣好壞，關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。

3.語言文明，態(tài)度親和，舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。A文明用語能使交往和諧，為人

際關(guān)系增色。B態(tài)度，能使我們增添交往魅力，也是文明禮貌的重要內(nèi)容。C舉止端莊，是我們要培養(yǎng)的良好的行為的方式，它能反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。

4.禮儀是一個人必備的素養(yǎng)：禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人、一個集體乃至一個國家精

神文明的象征。我們必須具備良好的利益素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。

5.講禮儀的重要性：自覺做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象。

6.學(xué)習(xí)禮儀的積極性：按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會使我們

變的優(yōu)雅可親，更容易被人接納。它能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。

7.站如松，形如風(fēng)，坐如鐘時常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。

8.掌握健康文明的社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代社會必不可少的條件。它是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。

9.對待傳統(tǒng)禮儀的態(tài)度：以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀和

現(xiàn)代禮儀的要求結(jié)合起來，做到與時俱進(jìn)。

10.在與少數(shù)民族的交往中，要尊重少數(shù)民族的禮儀風(fēng)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”，不能違反民族禁忌。

第八課 競爭合作求雙贏

1.競爭，對人的發(fā)展和社會進(jìn)步有促進(jìn)作用。能夠賦予我們壓力和動力，最大限度地激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率，競爭能使我們客觀的評價自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平，競爭能豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。

2.競爭對人也有不利的一面。它能使勝利者滋長驕傲自大情緒，使失敗者喪失信心，產(chǎn)生自卑感，競爭的壓力肯能夠引起我們心情的過份的緊張和焦慮，抑制學(xué)習(xí)，可能產(chǎn)生忌妒情緒。3.忌妒是競爭的副產(chǎn)品。忌妒心理是一中微妙強(qiáng)烈而又隱藏的消極情感，拿別人的成績懲罰自己的消極心理，對自己的發(fā)展有很大的危害。

4.競爭是基于一定的規(guī)則——公平。道德和法律，是我們在競爭中必須遵守的基本準(zhǔn)則。5.競爭的目的：超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。6.個人或群體之間為達(dá)到共同的目的需要彼此合作。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果，合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。

7.合作是成功的土壤。合作能夠聚集能量，啟發(fā)思維，開闊視野，激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心，利他心和奉獻(xiàn)精神。

8.合作與競爭，是相互依存，你中有我，我中有你。

9.在合作中競爭有兩個方面的內(nèi)容：一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵各個成員之間相互競爭，另一

方面，成員間相互競爭促進(jìn)團(tuán)體競爭的提高。

10.我們學(xué)會在合作中競爭的意義：我們學(xué)會在合作中競爭，才能達(dá)到充分地合作和合理的競爭。

競爭和合作的和諧交融，會使我們的集體更強(qiáng)大，使我們每個人更快的進(jìn)步。

11.如何處理同學(xué)間的競爭關(guān)系？在合作中競爭，要尊重競爭對手，向競爭對手學(xué)習(xí)。取長補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們在合作中競爭的目標(biāo)。

12.在合作中競爭，倡導(dǎo)一種全新的競爭理念：競爭并不意味著“你死我活”，競爭的目的在于超

越自我，共同進(jìn)步，不以成敗論英雄。

13.“在合作中競爭，在競爭中合作”是相互依存的兩個方面。沒有合作的競爭，使孤單的競爭，孤單的競爭是無力的，因?yàn)闆]有參照系。同樣，合作也離不開競爭，沒有競爭的合作是一潭死水。競爭與合作是統(tǒng)一的。

14.“在競爭中合作”應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則，它的真諦是“相互促進(jìn)，共同提高”。需要我們形

成團(tuán)隊精神。團(tuán)隊精神是團(tuán)隊內(nèi)部形成的上下一致，相互支持，密切合作，無私奉獻(xiàn)的群體精神。團(tuán)隊精神的核心是集體主義，是合作共享，樂于奉獻(xiàn)，是個人的利益服從團(tuán)隊利益。15.如何處理好與他人的關(guān)系？（1）學(xué)會欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心向別人學(xué)習(xí)，這樣才

能在競爭中超過別人。（2）要學(xué)會理解和諒解別人，對于競爭或者合作過程中的分歧和誤會，不能心存怨恨。（3）要站在對方的位置考慮，想想別人的難處，縮小分歧，消除誤會，以誠相待，幫助別人，求得共同發(fā)展。

16.團(tuán)隊精神：含義：團(tuán)隊精神是團(tuán)隊內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻(xiàn)的群

體精神。核心：團(tuán)隊精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個人的利益服從團(tuán)對的利益。

第九課心有他人天地寬

1.寬容指的后四寬厚和容忍，原諒和不計較他人。

2.人與人之間存在差異，需要彼此尊重彼此的個性?！昂投煌?，求同存異是我們寬容合作的基

礎(chǔ)。寬容能使對方從中汲取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱，仇視，體驗(yàn)到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。

3.在生活中難免無意之中傷害別人，也可能無意之中受到別人無意之中的傷害，需要相互原諒，相互寬容。

4.寬容是由原則的，應(yīng)講究一定的策略A寬容表現(xiàn)為寬厚，容忍，不與他人計較。B寬容并不意

味著事事都做出忍讓。C對待生活中的“壞人”“惡人”不能盲目的前就。D對于生活中所受的傷害，需要區(qū)分有意或者無意的傷害。

5.寬容是一種境界，是一種美德。寬容自己就是接納自己。

6.我們?yōu)槿藢捜?，就能解人之難，補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之長，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜?，就能贏得友

誼，獲得更多的朋友。

7.寬容能使對方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬

容帶來的心靈的安寧和滿足。

8.寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形

穢；既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。

9.“己所不欲，勿施于人”，就是自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。

10.在人際交往中，要善解人意，對人持平等，尊重和友善的態(tài)度。關(guān)心他人，尊重他人，理解他

人是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。

11.在謀求自己生存和發(fā)展的同時，也要幫助別人生存和發(fā)展。

12.換位思考，與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地的為別人照想，即想人所想，理解之上。只要不涉

及原則性問題和大到辱沒人格的錯誤，都可以理解的。諒解是一種愛護(hù)，一種體貼，一種寬容。一種理解。

13.換位思考是人對人的一種心理體驗(yàn)過程，它的實(shí)質(zhì)是對交往對象的切身關(guān)注，深入對方的內(nèi)心

世界。它既是一種理解，也是喲中關(guān)愛。只有理解他人，才能與人為善。14.我們對周圍的事物應(yīng)該多持欣賞的態(tài)度。

15.人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。金錢，地位的差異不能超越人格的尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。

16.尊重他人，要求我們做到禮貌待人，平等待人，誠信待人，友善待人，充分的理解他人。17.人與人之間存在差異，正是我們增強(qiáng)平等意識，平等待人，取長補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。18.弱勢群體是對社會上處于不利地位的人體的總稱。

19.我們尊重人，不僅僅限于尊重個體，還要尊重社會。起具體體現(xiàn)有愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施，維護(hù)

公共秩序，踐行道德，遵紀(jì)守法等。

20.我們參與社會活動，要尊重一定的原則，要做到道德，遵紀(jì)守法。這既是一種義務(wù)，也是尊重

社會的具體的體現(xiàn)。尊重規(guī)則是尊重社會的底線，也是法治社會的基本要求。21.尊重自然與尊重他人、尊重社會息息相關(guān)。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。

22.在生活中，要增強(qiáng)平等意識，平等對待他人，相互取長補(bǔ)短，平等的對待弱勢群體。

第十課平等尊重你我他

1.在為人處事中，要講究誠信，失信于人，就會產(chǎn)生信任危機(jī)。2.不講誠信其結(jié)果既傷害了別人，也傷害自己。

3.為人誠實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自己道德的升華。

4.“對人守信，對事負(fù)責(zé)”是誠信的基本要求?！白隼蠈?shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇高的行為的準(zhǔn)

則，實(shí)實(shí)在在做事時個人得以立足，事業(yè)得以成功地保證。

5.承諾是一件嚴(yán)肅的事情。不要輕易許下諾言，一日有所承諾，我們應(yīng)該努力兌現(xiàn)。踐約守約是

我們誠實(shí)做人的核心。

6.我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒有大事小事之分。

7.誠信做人體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中

8.堅持誠實(shí)，就會贏得信任，誠實(shí)是獲得信任的前提。

9.堅持實(shí)事求是，是誠信做人的守則之一。誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。誠信的對立面——虛偽。

10.誠實(shí)守信的具體做法：A 在涉及利益沖突的問題時，誠心守則要求我們站在多數(shù)人的利益一邊。

B 在眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時，誠心守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益一邊。C 在情與法的沖突中，誠心守則要求我們站在法律一邊。

11.我們對誠信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠信的正確選擇。

12.對人誠實(shí)與尊重他人隱私，是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德準(zhǔn)則。一方面，“以誠待人。

一信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠實(shí)的品德;另一方面，尊重隱私又是待人坦誠的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時，我們要結(jié)合具體情境，堅持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。

13.誠實(shí)與說謊是水火不容的。在特定的交往情境中，有時需要我們隱瞞事情的某些真相，說些“善

意的謊言”。但這不是出于個人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對方利益的需要。從根本上說，善意的謊言并不違背誠實(shí)的道德。14.誠信的核心是善。