第一篇：不能承受的生命之輕 讀后感

《不能承受的生命之輕》中的哲學(xué)思考

Ai 花冠女神

摘要

《不能承受的生命之輕》是一部文學(xué)作品，作家米蘭?昆德拉在其中加入了許多哲學(xué)概念，“輕與重”是其中最重要的一個(gè)。主人公命運(yùn)的一次次轉(zhuǎn)折，正是他在輕與重之間抉擇的結(jié)果。通過對(duì)主人公命運(yùn)的講述，作者啟發(fā)人們?nèi)绾卧谳p與重之間抉擇。

關(guān)鍵字

不能承受的生命之輕；米蘭?昆德拉；輕與重

《不能承受的生命之輕》是捷裔法籍作家米蘭?昆德拉最富盛名的一部作品。這是一篇充滿哲學(xué)思考的小說。

小說的一開始，米蘭?昆德拉就提出了輕與重如何抉擇的問題。

重是負(fù)擔(dān)，是責(zé)任；輕是自由，是逃離。最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服與它，把我們壓到地上。但重又是強(qiáng)盛生命力的象征。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切的存在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全消失，人就會(huì)變得比空氣還輕，飄起來遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也會(huì)變得自由而沒有意義。那么是選擇重呢，還是選擇輕呢？

小說描寫的是托馬斯和特蕾莎之間的愛情故事，在更深層次上，作者想與我們討論關(guān)于輕與重如何抉擇的問題。

托馬斯是一個(gè)年過四十的醫(yī)術(shù)高超的外科醫(yī)生。第一次婚姻的失敗使他喪失了和女人一同生活的信心。離婚后，他斷絕了與妻子、兒子甚至與父母的往來，終日游蕩在不計(jì)其數(shù)的“性伴侶”中。一次偶然的機(jī)會(huì)（按照托馬斯的說法是六次偶然的疊加），托馬斯遇到了在波西米亞一個(gè)小鎮(zhèn)旅館作女招待的特蕾莎。愛情如此不經(jīng)意的降臨，托馬斯卻陷入矛盾和猶豫不決之中：是勇敢的、像一個(gè)男人該做的那樣接過愛情，同時(shí)與先前放浪不經(jīng)的生活訣別，還是保持現(xiàn)狀，繼續(xù)生活在沒有愛情責(zé)任的生命之輕中。最終，托馬斯選擇了愛情，選擇了“重”。

“生命只有一次，一切的都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備?！?米蘭?昆德拉又說，“生命是一張草圖，但它卻不是任何畫的草圖，因?yàn)樯鼪]有雛形。”于是托馬斯的生命草圖便在他的選擇中展開了。他的選擇并不是件輕松的事，對(duì)特蕾莎的愛從一開始就不是自己選擇的結(jié)果，在托馬斯看來，特蕾莎是“被人放在涂了樹脂的草筐里順?biāo)瘉淼摹?，而他在床塌之岸順手撈起了她，托馬斯認(rèn)為是六次碰巧的機(jī)緣把他推向特蕾莎，而不是自己決定與她結(jié)合，對(duì)特蕾莎的愛是由想象，比喻所渲染，同情所誤解出來的。盡管托馬斯并沒有否定對(duì)特蕾莎的愛，但他感到了無法言說的沉重。托馬斯感受到壓在他身上的生命之“重”，他又懷念起從前輕逸、沒有責(zé)任的生活，感受到“輕”對(duì)他的召喚。

小說中關(guān)于輕與重的抉擇比比皆是。

小說發(fā)生在上世紀(jì)六十年代的捷克斯洛伐克。二戰(zhàn)結(jié)束后，在前蘇聯(lián)的影響下，當(dāng)時(shí)執(zhí)政的捷克共產(chǎn)黨選擇了社會(huì)主義道路。捷克人民都認(rèn)為這是一條通往天堂的幸福之路，并曾經(jīng)為之激動(dòng)，為之奮斗。但當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度非但沒有帶來幸福，反而將人民引向痛苦和災(zāi)難。人們漸漸意識(shí)到社會(huì)制度的弊端，紛紛把矛頭指向了捷克的執(zhí)政黨，要他們?yōu)槎酁?zāi)多難的祖國負(fù)責(zé)。被指責(zé)的人說，我們不知道呀，我們也被欺騙了。

于是托馬斯聯(lián)想到俄狄浦斯的故事。俄狄浦斯是被遺棄的底比斯國王的兒子，在不知情的情況下，他殺了自己的父親底比斯國王，迎娶了自己的母親。知道真相后俄狄浦斯羞憤交加，刺瞎了自己的雙眼，離開了底比斯。托馬斯將此寫成文章發(fā)表在雜志上，以此指責(zé)執(zhí)政黨用無知為自己脫罪。文章發(fā)表后不久，蘇聯(lián)的坦克就開進(jìn)了布拉格的大街小巷。托馬斯成了政府的敵人，他被要求簽署一份悔過書，承認(rèn)自己先前所做的是一個(gè)錯(cuò)誤，否則他會(huì)失去自己的工作。托馬斯又一次站在選擇的十字路口上。一邊是“重”，是自己的獨(dú)立人格，是對(duì)祖國的愛和責(zé)任。但選擇了“重”，自己確信將會(huì)被墜入生活的深淵。另一邊是“輕”，是逃避。選擇了輕就意味著可以繼續(xù)自己的生活，但這樣的生活還有什么意義嗎？于是托馬斯又一次選擇了“重”，這樣，托馬斯離開了鐘愛的手術(shù)臺(tái)，成了一名擦玻璃的工人。

在小說中，“重”意味著責(zé)任，意味著“牽絆”。與此相反，“輕”意味著絕對(duì)的自由，意味著“背叛”。在托馬斯眾多的“性伴侶”中，有一個(gè)是他最信賴的，叫做薩比娜。薩比娜追求絕對(duì)的自由，她的生活是由無數(shù)的反叛累加而成的，她反叛父親的清教主義，反叛學(xué)校里的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)派的繪畫，最后她遠(yuǎn)離了祖國，去了以自由為標(biāo)榜的美利堅(jiān)。但是薩比娜總是擔(dān)心：總有一天，這條反叛之路會(huì)走到盡頭！這個(gè)念頭重重的壓在她的心頭，使她想找到一個(gè)穩(wěn)固的依靠，想被生命中的“重”牽絆住。因此我們可以說，“輕”會(huì)帶來“重”，“重”也會(huì)帶來“輕”。就像上文提到的托馬斯，失去工作后，他突然感到很輕松。

《不能承受的生命之輕》通篇都在講述主人公如何在輕與重之間抉擇，但作者似乎并沒有給讀者一個(gè)確切的答案，除了本書的書名——生命之輕不能承受。人們通常認(rèn)為重的東西才不能承受，沉重的精神負(fù)擔(dān)使人崩潰，沉重的責(zé)任使人小心翼翼如履薄冰，沉重的債務(wù)使人家破人亡… …但是輕有什么不能承受的呢？輕意味著絕對(duì)的自由，意味著游離于群體之外。薩比娜是小說中“輕”的實(shí)踐者，但她時(shí)常擔(dān)心自己被卷入由“輕”帶來的絕對(duì)的虛無中。與此相反，托馬斯在輕與重的抉擇中經(jīng)常選擇“重”，雖然他時(shí)常感覺到“重”帶來的壓力，但這種壓力給他帶來內(nèi)心的平靜，這何嘗不是一種“甜蜜的壓力”。

在小說的最后一部分，托馬斯和特蕾莎離開了布拉格，隱居在一個(gè)“田園牧歌”式的農(nóng)莊里。逃離了城市的喧囂和政治的羈絆，托馬斯夫婦仿佛處在生命之輕構(gòu)筑的天堂里。但是在這部分作者卻把大量筆墨用在托馬斯養(yǎng)的一條狗身上，好像托馬斯夫婦選擇了生命之輕后，世界之屋中只剩下這條叫做卡列寧的狗，它成了小說的主角。據(jù)此，我們能否猜想，米蘭?昆德拉是傾向于讓人們選擇“生命之重”的。德國有句諺語：只發(fā)生過一次的事情就不能算發(fā)生過。生命只有一次，沒有比較，不能重來，生命了無意義，還不如隨風(fēng)飄蕩的了無分量的鴻毛。毋寧說，生命本來就是輕的。因此，人們才千方百計(jì)的想賦予生命以意義，把重?fù)?dān)強(qiáng)加給生命。但無論如何都改變不了由生命不能重來所帶來的“生命之輕”。也許，米蘭?昆德拉是個(gè)悲憫的人，他告訴人們，與其在虛無中死去，不如像酒神一樣，活在自我蒙蔽中，活在“生命之重”中。這也算是一種解脫吧！

參考文獻(xiàn)：

[1]《不能承受的生命之輕》米蘭·昆德拉著 許均譯

第二篇：生命不能承受之輕讀后感

讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利，生命不能承受之輕讀后感。可人們卻不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無德。我想米蘭要說的是：無德為輕，輕讓人們無法負(fù)載在生命的軌道上。

人們總是常說生命如此的美好，但是我總是覺得這其實(shí)只是人們的一種對(duì)于生命的一種渴望，是啊誰又能構(gòu)說生命是如此的美好呢，我覺得不管什么都是這樣的，生命也將是我們生活中不可缺少的部分，對(duì)于生命的思考是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)不會(huì)改變的主體，所以怎么樣才能做到這一點(diǎn)呢不知道，在現(xiàn)實(shí)中我們需要承載著太多的東西，作為男人就必須承擔(dān)更多的責(zé)任這就是命，我相信命運(yùn)是注定的，但是我不會(huì)相信只要在枕頭下面放上一張紙符就可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，我相信佛的存在，但是我不相信那些在佛祖面前磕兩個(gè)響頭佛祖就會(huì)保佑你升官發(fā)財(cái)?shù)?，所以說生命實(shí)在是有太多的東西需要我們?nèi)ヅ?，只有在激流中拼命掙扎才能夠活命，所以說人的一生最重要的就是責(zé)任，每個(gè)人有每個(gè)人的責(zé)任，每個(gè)人都必須面對(duì)自己的責(zé)任，逃避只會(huì)使自己變得更加的卻懦，膽怯的自己是沒有辦法在今天這樣的世界中生存下去的，這一切的一切都需要我們來承擔(dān)，需要我們用畢生的精力來完成，最后只有在陽光中才能得到溫暖，讀后感《生命不能承受之輕讀后感》。

生命是用來感受的和體驗(yàn)的，我們每個(gè)人都在這個(gè)紛繁的世界中掙扎，在無數(shù)的困難中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)我們學(xué)會(huì)了包容在這樣的心態(tài)中我們得到了最大的快樂，或許逆境中也是一種美麗，在這當(dāng)中我們得到了洗禮。不管是怎樣的問題還是怎樣的困境我們將勇敢的面對(duì)，直視這些問題，在每個(gè)人的心中總有那么一塊凈土，它是那么的純真與善良，它是人性中最寶貴的東西在這里沒有欺騙沒有痛苦沒有一切一切的傷害，只有那美麗的海灘蔚藍(lán)的天空，我們翱翔于自由的天空中讓風(fēng)輕揉得掠過臉龐，在這里無論是什么都是這樣的美好他是人們的一個(gè)夢，為什么說是夢呢我想往往夢總能讓人看到自己內(nèi)心的真實(shí)情感，或者可以這么說夢就是我們內(nèi)心的感應(yīng)，承載著生命的重量我們開始了旅程，我們不經(jīng)要問生命到底有多重，是啊，生命有多重這個(gè)問題或許可以用深刻來形容，生命的重量我想不應(yīng)該用重量來衡量，所以說生命是十分的輕的但正是這種輕卻可以把人壓倒了，為什么會(huì)這樣呢，我想就是應(yīng)為有太多不必要的東西被我們一起搬上了我們的旅程，有太多的事情在等待著我們?nèi)ネ瓿刹还茉趺凑f我想在今天這樣的社會(huì)中我們要活得有自己的滋味。

生命是什么呢，我說其實(shí)生命就是出生死亡，當(dāng)我們降臨到這個(gè)世界上的時(shí)候是父母賜予我們最初的生命，生命就這樣開始了旅程，從孩童的天真到少年的青澀，從青年的莽撞到中年的穩(wěn)重，最終我們學(xué)會(huì)了包容與寬恕。在這個(gè)旅程中我們走過平坦的大道也走過崎嶇的山路，在困難面前我們學(xué)會(huì)了面對(duì)，在一個(gè)接一個(gè)的窘境面前我們漸漸成熟，在責(zé)任面前我們能夠從容面對(duì)。

第三篇：《生命不能承受之輕》讀后感

《生命中不能承受之輕》讀后感

學(xué)院：會(huì)計(jì)學(xué)院班級(jí)：09審計(jì)姓名：馬元學(xué)號(hào)：902075147

我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時(shí)間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實(shí)是在消耗生命的活力與精神。

——引自《生命中不能承受之輕》

最近拜讀了由米蘭·昆德拉著寫的《生命中不能承受之輕》一書，本書描述了1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風(fēng)潮，普通知識(shí)分子命運(yùn)多舛的復(fù)雜故事。本書剖示隱密的無情，在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各類型的愛皆有自由抉擇的權(quán)利，自應(yīng)負(fù)起誠懇執(zhí)著的義務(wù)。人生責(zé)任是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，卻也是最真切實(shí)在的，解脫了負(fù)擔(dān)，人變得比大地還年輕，以真而非，一切將變得毫無意義。

外科醫(yī)生托馬斯是個(gè)固執(zhí)地拒絕“媚俗”的人，對(duì)愛情的追求也是如此。他有著眾多的情人，其中最為親密的是畫家薩賓娜。有一次出診，托馬斯認(rèn)識(shí)了特麗莎。他不可遏制地愛上了喜好攝影的特麗莎，但不愿做家庭責(zé)任的附庸，更不愿像別人一樣甘于平淡地生活，去愛。他用很不負(fù)責(zé)任的不得已的方式向情人表明：我愛你，但我不屬于你！

1968年8月，前蘇聯(lián)攻占了布拉格。“布拉格之春”強(qiáng)烈地震動(dòng)了這個(gè)家庭，特麗莎立刻找到了自己的意義，她熱心地充當(dāng)著一個(gè)愛國記者的角色，拍下了大量蘇軍入侵的照片。與特麗莎不同，不愿媚俗的托馬斯雖然憎恨入侵者，同情反抗者，卻不愿用行動(dòng)支持他們，托馬斯認(rèn)為，為誰簽名都是一種媚俗行為，他不愿替別人充當(dāng)制造聲勢的工具。

后來，托馬斯和特麗莎為了逃避當(dāng)局的迫害去了中立國瑞士。令特麗莎沒有想到的是薩賓娜也流亡到此，且與托馬斯重修舊好。特麗莎無法繼續(xù)忍受下去，憤然返回了布拉格。在離開特麗莎最初的幾天，托馬斯確實(shí)感到了自由，感到了失去責(zé)任的“輕”，但很快變得空虛難忍，他發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)一份家庭責(zé)任的“重”對(duì)生活本身何等重要！于是他也重回布拉格尋找特麗莎。在布拉格，托馬斯因一篇文章得罪有關(guān)當(dāng)局，并拒絕在收回自己文章的聲明上簽字而受到迫害。最后托馬斯與特麗莎二人移居鄉(xiāng)下，不幸在一次車禍中雙雙意外身亡。

薩賓娜是一位畫師，她堅(jiān)決反對(duì)“媚俗”，認(rèn)為堅(jiān)持人的個(gè)性是最主要的，反對(duì)用不擇手段的方式去追求金錢和名譽(yù)?？墒?，當(dāng)國家**，她被迫逃亡到異國他鄉(xiāng)生活沒有著落時(shí)，也只好接受他人的同情，用高價(jià)賣出她的那些畫得并不出色的畫，賺取較高的利潤。她親眼看到，人們聚會(huì)、游行，反對(duì)戰(zhàn)爭，聲援弱者，這是極端消除了個(gè)性的行為，這是“媚俗”，但這又是愛國、正義之舉，是難以調(diào)和的矛盾。

人要是天生就具備了“輕”的一切條件，又會(huì)怎樣呢？弗蘭茨就是這樣一位年輕人。他出身良好，才華出眾，有穩(wěn)定的事業(yè)與家庭，頗有名望。該有的都有，而且來得很容易。但是，他覺得生活太“輕”，他同樣不能忍受，他強(qiáng)烈地向往反抗，向往在苦難中掙扎奮斗吶喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地參與游行、示威、呼喊，令人難堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風(fēng)車搏斗一樣，結(jié)局

徒勞無益，令人啼笑皆非。

本書以醫(yī)生托馬斯、攝影愛好者特麗莎、畫家薩賓娜、大學(xué)教師弗蘭茨等人的生活為線索，圍繞他們的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。它帶領(lǐng)著我們思考——什么才是人類不能承受的生命之輕？

作者對(duì)人生的命運(yùn)與價(jià)值的關(guān)注是該書主題。生命的存在與價(jià)值的問題是任何一個(gè)人也無法逃避的問題，生命只是一個(gè)過程而已。在作者看來，人生是一種痛苦，這種痛苦來自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無休止地重復(fù)前人。因此，人類的歷史最終將只剩下兩個(gè)字—— “媚俗”。

作者認(rèn)為，媚俗是以做作的態(tài)度取悅大眾的行為，這種行為侵蝕人類最初美好的心靈，是一種文明病。媚俗不僅是我們的敵人也是我們自己。在本書中，作者借薩賓娜的思索表達(dá)了他的看法，只要有公眾存在，只要留心公眾存在，而不是按自己的意愿行事，就免不了媚俗。不管我們承認(rèn)與否，媚俗是人類境況的一個(gè)組成部分，很少有人能脫俗。媚俗不僅僅是某些人或某些國家的問題，而是整個(gè)人類的問題。由于媚俗，人們往往會(huì)用意志代替?zhèn)€人追求，由于媚俗，人們往往會(huì)扭曲自我的價(jià)值判斷以迎合整體的價(jià)值取向。當(dāng)整個(gè)價(jià)值判斷體系完全失重，美與丑、善與惡、好與壞無從判別，甚至形成一體時(shí)，生命在外界和內(nèi)心的沉重抗擊之下也就變得無所適從，變成了不能承受之輕。

本書探討更多的是人生的意義所在，人生是要有一種信念的，不能被交給機(jī)遇和偶然，甚至是一種媚俗。生命的價(jià)值和意義在于過程，在追求的過程中有了幸福感和滿足感，也許，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢？

最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義。這段文字像一把大斧一下子砍到我的內(nèi)心深處，我開始陷入思考：回到現(xiàn)實(shí)，我們生活中會(huì)遇到很多困難和挫折，更多的人會(huì)面對(duì)或多或少的生活或工作壓力，我們抱怨，甚至痛恨，還有更極端的人因?yàn)檫@些原因做出傷害自己或者他人的事情。但反過來想想，如果把這些生活的考驗(yàn)全部抽離，只剩下一塵不變，乏味，空洞的生活，你能承受這生命之輕嗎？那么，到底選擇什么？是重還是輕？過于輕，是浪費(fèi)生命，太重，卻是難熬的生活，沒有擔(dān)憂，無憂無慮的活著，可以是理想，但是要真每天都那樣無憂無慮的，那跟虛度空虛有什么區(qū)別了？于是，選擇需要的、必要的責(zé)任，可以讓生命綻放出價(jià)值來。輕過不好，重過也不好，得到想得到的，放棄該放棄的，人生，如是最好。

第四篇：《不能承受生命之輕》讀后感

我與一本好書的故事

斷過。用心讀完全書，感染我的反而不是大師閎中肆外的大氣，而是隱忍在愛的蹉跎中的涓涓始流的細(xì)膩。

《不能承受的生命之輕》是米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。米蘭·昆德拉，捷克小說家，生于捷克布爾諾市。昆德拉善于以反諷手法，用幽默的語調(diào)描繪人類境況。昆德拉作品中的永恒主題：矛盾與掙扎。他的作品表面輕松，實(shí)質(zhì)沉重；表面隨意，實(shí)質(zhì)精致；表面通俗，實(shí)質(zhì)深邃而又機(jī)智，充滿了人生智慧。

小說描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說，小說從“永恒輪回”的討論開始，把讀者帶入了對(duì)一系列問題的思考中，比如輕與重、靈與肉。

小說中，最讓人費(fèi)解的難題是，“輕”到底指的是什么？習(xí)慣上，經(jīng)驗(yàn)上，想象中，我們都會(huì)認(rèn)為“重”讓人無法承受，壓得人喘不過氣來。到了昆德拉這里，我們忽然聽到“輕”讓人無法承受，這如何不引起人們的懷疑和費(fèi)解呢？如果，你因?yàn)榧庇谝业絾栴}的答案而加快閱讀的速度，那么，你就永遠(yuǎn)也別指望得到答案。這也算是我閱讀該書的一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)吧。據(jù)說珍珠對(duì)于人的身體有很多功效，但吞珠的一個(gè)前提是：把它研成粉末。對(duì)該書的解讀，也必須如此。《不能承受的生命之輕》是我讀得最慢的一本書，不過倒也沒中

托馬斯正是這一問題的代詢?nèi)?。他是一個(gè)離異多年的外科醫(yī)生，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個(gè)“被放在樹脂深覆的籃子里，順?biāo)剿拇驳谥兜膵雰骸?。離婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對(duì)他來說是一種責(zé)任的束縛，阻礙了他體會(huì)生命的快感。從此，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無疑是這種生活的終結(jié)者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責(zé)任并體會(huì)到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來的“自由”。對(duì)于托馬斯來說，獨(dú)居還是與特雷莎結(jié)合，并不是一個(gè)簡單的愛情問題，而是關(guān)涉到他對(duì)存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下，選擇了“非如此不可”。七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負(fù)突然間釋放，甚至感到悲傷過后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕。可是，隨之而來的沉重卻將他徹底擊倒，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。

人們常常感嘆生命的沉重，活著總有一種不堪重負(fù)的感覺，為什

么會(huì)感到沉重？是因?yàn)橄嘈派梢杂篮爿喕貑幔空J(rèn)為今日的選擇或者是現(xiàn)在所做的事會(huì)對(duì)以后抑或?qū)砩踔潦莵硎蓝紩?huì)有著深刻地影響和必然的聯(lián)系，所以，當(dāng)你面對(duì)眼前的事情并且作出選擇的時(shí)候，才會(huì)患得患失，憂慮重重，使每一次的選擇變得沉重，以至于使生命

也變得沉重。真的是以為這個(gè)緣故嗎？其實(shí)世間并不存在永恒輪回，生命只有一次，并且從一開始，它就頭也不回地向著終點(diǎn)奔走。人的一生是一張永遠(yuǎn)不能成為正式作品的草稿，是一場永遠(yuǎn)不能正式登上舞臺(tái)的彩排，生命屬于我們只有一次，到頭來，我們自己是無法通過比較來檢驗(yàn)出究竟是哪種生活方式更正確，于是我們沒有必要把每一次的選擇都看得是那樣的重要，那樣的沉重，我們盡可以去做一個(gè)凡夫俗子，隨心所欲地去享受生活的輕松，然而，真的能夠這樣嗎？也許有的人真的可以，但是，也還是會(huì)有一些人是難以承受住這種生命之輕，有甚于生命之重，正如文中的托馬思醫(yī)生和他的情人薩賓娜，在他們的身上，靈與肉是相分離的，肉體能盡享的輕卻使靈魂感到莫名的沉重。愛，同情，理想，責(zé)任，抱負(fù)等等，這些成分使精神得到滿足，使靈魂得到慰藉，但卻使生命變得沉重，牽掛、憂慮等等這些便隨之而來。畢竟，生命屬于我們只有一次，今日的事明日將不復(fù)存在，我們不必認(rèn)真地對(duì)待它，然而也正因?yàn)檫@唯一的一次，我們又不得不每走一步都小心謹(jǐn)慎，因要是走錯(cuò)了也無法回頭。矛盾的人生，人生的矛盾，使我們常常茫然不知生命到底是何物，也正因?yàn)檫@種茫然，讓我們承受了比沉重更痛楚的苦。到頭來不得不說，一個(gè)不值得認(rèn)真對(duì)待的人生，要比一個(gè)責(zé)任重大，充滿痛苦抉擇的人生更加令人難以承受。

尼采認(rèn)為，我們的世界是“永恒輪回”的。我們生命的每一秒都

由無數(shù)次的重復(fù)。我們的生活是能夠被預(yù)演的，有朝一日，我們的生活會(huì)按照我們經(jīng)歷過的方式再現(xiàn)，而前者中反復(fù)還將無限重復(fù)下去。

如果世界果真如此，我們就會(huì)向耶穌一樣被釘在永恒色十字架上，無法承受的重負(fù)將會(huì)沉沉的壓在每一個(gè)人的身上。然而，這個(gè)世界存在的基礎(chǔ)恰恰是輪回的不存在，生活無法預(yù)演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使他完美之后再來度過，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲慘，輕就真的美麗嗎？

這樣一本書，給我太多的思考。這是一個(gè)關(guān)于人的存在的深刻思

考，即使離開文本。回望自身，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕。

第五篇：生命不能承受之輕

生命不能承受之輕

讀米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》，感覺每一個(gè)字符都晦澀難懂，然而每一句話語都透露出萬花筒一般的哲理性。同張愛玲一樣，米蘭昆德拉將他對(duì)人性細(xì)致的觀察與體悟轉(zhuǎn)化為種種蒼涼荒誕并彌漫于他的文字當(dāng)中，如同一把鋒利的剪刀，剪破眾人本千瘡百孔的面具，盡致展現(xiàn)人類最原始的欲望。

既然很輕，為什么生命還無法承受？米蘭昆德拉解開了我心中的疑問。輕之所以難以承受是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷的事情只會(huì)發(fā)生一次，不會(huì)“永恒輪回”，不會(huì)一次次重復(fù)發(fā)生，舉無可舉，受無可受，自然便無法承受。

可是，何謂“輕”，何謂“重”呢？

我想，人生因?yàn)槁男胸?zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而“重”，因?yàn)椴回?fù)責(zé)任和追求自由為“輕”。人們常常感嘆人生因?yàn)槁男胸?zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而變得沉重?zé)o法承受，正如米蘭昆德拉所說的“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。”然而，當(dāng)這些沉重從我們的肩上消失的時(shí)候，我們得到的不是如釋重負(fù)的豁然開朗，而是我們?cè)?jīng)看重的生命如今變得如鴻毛一般，輕得讓人們無法負(fù)載在生命的軌道上。

托馬斯和特蕾莎之間的愛情無疑是美好的，但也是沉重的。托馬斯不可控制的愛上了特蕾莎，卻不愿依附于家庭責(zé)任，更不愿平凡、專一的去生活，去愛,他感受到了他所可能要背負(fù)的生命之重，因此他害怕承受特蕾莎的愛，因?yàn)檫@就意味著他也要付出他的所有。于是他用極不負(fù)責(zé)的方式迫使特蕾莎給他所謂的自由。然而，當(dāng)特蕾莎離開他時(shí)，他之前所感受到的一切沉重都瞬時(shí)消失了，他卻開始為自己的不忠而羞愧，承受不了特蕾莎時(shí)的感覺，于是生命之重變成了生命之輕。

盡管托馬斯努力的逃避生命的重負(fù)，但最終，還是承受不了生命的輕。有時(shí)候，生命的旺盛正是因?yàn)橛辛恕爸亍钡拇嬖冢柏?fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在”。當(dāng)有一天我們擺脫重?fù)?dān)的時(shí)候，突如其來的輕松感卻變成空虛與空白，生命的存在還有什么意義？然而，過于沉重的負(fù)擔(dān)也可能會(huì)壓垮脊柱，麻木人的神經(jīng)。面對(duì)生活，我們既不能確定我們的決策孰好孰壞，也不能使生活完美以后再來度過，那么，對(duì)于平衡生命的重和輕，我們注定要陷入一種茫然嗎？也許生活，就像《活著》所說的一樣，是為活著本身而活，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難。