第一篇：古文四字愛

1、愛你的感覺，最美好。

2、我的世界，只有你懂。

3、我愛你，關(guān)你什么事！

4、廝守海角，非你不娶！

5、我，越來越喜歡你了。

6、我愛你，到天荒地老。

7、生死挈闊，與子成說。

8、若真若幻，惜情惜義。

9、愛情，沒有天長地久。

10、柔情似水，佳期如夢。

11、如人飲水，冷暖自知。

12、愛情無價，千情刻真。

13、風(fēng)雨不改，愛你依然。

14、今生今世，永遠(yuǎn)愛你。

15、我的未來，與你同在。

16、一見鐘情，再見傾心。

17、容我愛你，深不見底。

18、你快樂，所以我快樂。

19、一輩子承諾：我愛你！

20、幸福右邊、荒蕪人煙。

21、你，是我今生的新娘。

22、心有靈犀，一點(diǎn)就通。

23、向來緣淺，奈何情深？

24、我中有你，你中有我。

25、我這一生，只為吻你。

26、我想，能和你在一起。

27、一刻，也不能離開你。

28、我是真的，真的愛你！

29、你若安好，便是晴天。

30、知不知道，你很重要。

31、有多少愛，可以重來？

32、一人一心，白首不離。

33、我決定，愛你一萬年。

34、你是我手心里的，寶。

35、執(zhí)子的手，漫漫的走。

36、執(zhí)子之手，與子偕老。

第二篇：土爾其愛古文合同

北京天雅國際展覽有限責(zé)任公司與

境外接待社[ERGUVAN]

合同

Contract

BEIJING TIANYA INTERNATIONAL EXHIBITION CO., LTD and

Abroad Host Travel AgencyERGUVAN

中國北京天雅國際展覽有限責(zé)任公司（以下稱甲方），系依照中華人民共和國法律設(shè)立的法人。依據(jù)享有組織中國公民出國商務(wù)考察的經(jīng)營權(quán)。總部設(shè)在中國北京。of management of organizing the Chinese citizens to make business visit abroad.土耳其愛固聞[ERGUVAN] 旅行社（以下稱乙方），系依照其本國法律設(shè)立的法人。具有接待中國公民來本國旅游的經(jīng)營資格?？偛吭O(shè)在 土耳其伊斯坦布爾

Party B as follows)， is the legal corporate that sets up according to his national laws to receive

甲、乙雙方為發(fā)展共同的事業(yè)，本著平等互利的原則，經(jīng)友好協(xié)商，為組織、接待甲方商務(wù)考察團(tuán)赴土耳其商務(wù)考察事宜，明確雙方的權(quán)利義務(wù)，訂立本合同。

本合同和合同附件為不可分割的整體，合同正文與合同附件的條款具有同等的效力。

To develop common undertaking, in line with principle of equality and mutual benefit, through friendly negotiation, both sides define the rights and obligations, and conclude the contract in the business organizing, receiving business

This contract and contract enclosure are the inalienable whole.Contract text and clauses of the contract enclosure are equally in effect.第一條 甲方同意將組織成行的商務(wù)團(tuán)交由乙方接待，乙方同意按照甲方所提出的接待標(biāo)準(zhǔn)，安排商務(wù)團(tuán)的考

察游覽活動。

Article 1Party A agrees to let Party B to receive his business delegation embarking on journey Party B agrees to

arrange the business activities according to the reception request put forward by Party A.第二條 甲方應(yīng)在商務(wù)考察團(tuán)進(jìn)入乙方國境之日起15 天前向乙方確認(rèn)；乙方應(yīng)當(dāng)在接到甲方確認(rèn)函之日起 7

個工作日予以確認(rèn)。甲方應(yīng)當(dāng)在商務(wù)考察團(tuán)進(jìn)入乙方國境之日起7個工作日內(nèi)，以書面形式向乙方提供下列資料：

1． 接待標(biāo)準(zhǔn)；

2． 商務(wù)行程安排；

3． 商務(wù)考察團(tuán)名單（含姓名、性別、出生年月、職業(yè)、國籍、證件名稱、號碼）；

4． 所需房間數(shù)；

5． 入境航班或車次

6． 若是甲方自行預(yù)定酒店，應(yīng)帶齊預(yù)定酒店確認(rèn)書并加蓋公章

Article 2the territory of Party B.A’s confirm letter.1.The standard of receiving.2.The itinerary

3.Business delegation 's list(name , sex, date of birth, profession, the nationality, name ofcertificate,certificate number)

4.Number of the room needed

5.Entry flight or train number

第三條 甲方應(yīng)當(dāng)在收到乙方團(tuán)隊結(jié)算單一周內(nèi)，用電匯或其他方式把商務(wù)團(tuán)的接待費(fèi)用匯入乙方賬戶。費(fèi)用以人民幣（幣種）支付。

Article 3Party A should remit the reception expenses of the business group to Party B's account in T/T

reimbursement or other ways within a week after receiving settle account of Party B.The(currency).第四條 如甲方操作失誤造成商務(wù)考察團(tuán)行程延誤、更改、取消所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)損失由甲方承擔(dān)。

Article 4Because of Party A’s fault the journey of business group delays, alters, cancels, the economic

losses thereby produced are undertaken by Party A.第五條 乙方應(yīng)當(dāng)按照本合同和合同附件約定的接待標(biāo)準(zhǔn)和日程安排為商務(wù)考察團(tuán)提供服務(wù)。

除人力不可抗拒的因素外，如乙方未按約定的接待標(biāo)準(zhǔn)和日程安排提供服務(wù)，應(yīng)當(dāng)提供補(bǔ)償服務(wù)或低

于服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的費(fèi)用差額退還甲方并賠償由此造成的經(jīng)濟(jì)損失。

除人力不可抗拒的因素外，如因乙方的原因變更旅行日程、交通工具、食宿標(biāo)準(zhǔn)等所增加的費(fèi)用由乙

方承擔(dān)。

Article 5Party B should provide service for the business group according to the reception standard and schedule of the

agreements of this contract and this contract enclosure, Exceptirresistible factors, if Party B has failed to

provide service according to the reception standard and schedule agreed upon , Party B should provide

compensational service, or return Party A the difference of the expenses caused by lowering down standard

of service , and compensatethe economic losses thereby caused.Except irresistible factors beyond manpower, any change of itinerary, means of transportation, standard of

food and accommodation etc, caused by Party B, the increased expenses are to be undertaken by Party B

第六條 乙方應(yīng)當(dāng)為商務(wù)考察團(tuán)委派持有導(dǎo)游證的專業(yè)人員提供服務(wù)。

乙方導(dǎo)游不得強(qiáng)迫或誘導(dǎo)旅游者購物；旅游者在乙方指定的商店購物，經(jīng)鑒定，如屬偽劣假冒商品或

質(zhì)價不符的，乙方有責(zé)任隨時退還。乙方導(dǎo)游不得誘導(dǎo)商務(wù)考察團(tuán)成員涉足色情場所和賭毒場所，不

得強(qiáng)迫其參與自費(fèi)項(xiàng)目。

Article 6Party B should provide business group with tour guide who holds tour guide certificate.The guide of Party B can't force or lure business delegation to do shopping.If commodities bought by business delegation at designated by Party B, after testing or appraisal, are found to

befaked and inferior, or quality and price does not accord with, Party B has the responsibility to return the

goods at any time.Party B guide should not lure business delegation to go to pornographic place and drugs-using and gambling

place, should not force tourists to participate in the grogram at their own expense.第七條 甲方商務(wù)團(tuán)隊搭乘飛機(jī)、輪船、汽車或在飯店、餐廳等各項(xiàng)設(shè)施（區(qū)）中受到損害，如不屬乙方責(zé)任，但乙方應(yīng)盡人道主義義務(wù)協(xié)助甲方處理；如屬乙方責(zé)任，乙方應(yīng)當(dāng)承擔(dān)損害賠償責(zé)任。

甲方承擔(dān)團(tuán)隊成員商務(wù)考察全程的責(zé)任保險和意外傷害保險。

Article 7Any injury of business delegation member on the plane, the steamer, automobile, or at the hotel, restaurant,or other facilities, even it is not Party B’s responsibility, Party B should offer humanitarian assistance and

help Party A to deal with.If it is Party B's responsibility, Party B should bear compensational responsibility

for injury.第八條 甲方商務(wù)團(tuán)在進(jìn)入乙方國境被阻時，除商務(wù)團(tuán)成員自身的原因外，乙方應(yīng)當(dāng)積極協(xié)助處理；如屬乙方

原因，乙方應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。

Article 8When the business delegation is not permitted to enter the territory of Party B and it is the group’s own

responsibility, Party B should help actively assist to solve the problem;if it is Party B's responsibility, Party

B should bear compensation responsibility.第九條 乙方未按接待為商務(wù)團(tuán)提供服務(wù)，造成任何經(jīng)濟(jì)損失，乙方應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任；甲方有向乙方政府旅

游管理機(jī)構(gòu)投訴并要求賠償?shù)臋?quán)力。

Article 9Party B has not provided the business group with service agreed upon, and caused any economic losses,Party B should bear compensation responsibility.Party A has the right of lodging complains to the travel

administrative department of Party B government and the right of compensation.第十條 乙方如因特殊原因須調(diào)整雙方已確認(rèn)的商務(wù)考察團(tuán)報價，應(yīng)當(dāng)在商務(wù)考察團(tuán)進(jìn)入乙方國境之日起14天

前通知甲方。

Article 10For special reason, Party B has to adjust the quotation that both sides have confirmed already, Party B,should notify Party A days before the business group enters the territory of Party B.第十一條乙方有責(zé)任使甲方知曉乙方國家的法律和有關(guān)規(guī)定。甲方應(yīng)當(dāng)要求商務(wù)考察團(tuán)成員遵守乙

方國家的法律和有關(guān)規(guī)定。

Article 11Party B has the responsibility to inform Party A the laws and regulations of the country of Party B.Party

A should require business delegation to observe the laws and regulations of the country of Party B.第十二條乙方對商務(wù)考察團(tuán)的報價，經(jīng)甲方書面認(rèn)可后，作為本合同的附件。

Article 12The quotation for the business group from Party B, after approving in writing by Party A, is an enclosure

as this contract

第十三條本合同的訂立、變更、解除、解釋、履行和爭議的解決均受中華人民共和國法律的管轄。

Article 13The conclusion, the change, withdraw, explanation, the carryout and the dispute settlement of this

contract are administered by Chinese laws.第十四條本合同自雙方簽訂之日起生效。

Article 14This contract comes into force from the day of signing

第十五條本合同有中文和 英 文兩種文本，兩種文本具有同等效力。在兩種文本解釋不一致時，以中文文本為準(zhǔn)。

Article 15This contract has two versions;two texts are equal in effect.When two versions of此次團(tuán)組費(fèi)用：RMB：30761.00元

簽證費(fèi)用：RMB.：3960.00元

總計：RMB ：34721.00元

甲方：北京天雅國際展覽有限責(zé)任公司

Party A:BEIJING TIANYA INTERNATIONAL EXHIBITION CO.,LTD

ADD: 12F, Tianya Plaza, No.2 Yabao Rd., Chaoyang, Beijing 100020

蓋章: The unit stamping:

代表簽字：Representative’s signature:

簽約時間：Date of Contract:

乙方： 土耳其愛固聞旅行社

Party B: ERGUVAN

ADD:Bolkan Center, C Blok kat 5 Bolum A, Abide-i Hurriyet Cad.No.285,34381 Sisli/ISTANBUL

旅行社蓋章：The unit stamping:

代表簽字：Representative’s signature: Filiz Sakarya

簽約時間：Date of Contract:

第三篇：我愛古文(1-41)-和光客原創(chuàng)

我愛古文(1-41)

原創(chuàng)作者：和光客

注：轉(zhuǎn)載時請注明原作者，謝謝！

我愛古文1：【生者寄也，死者歸也】。這句話出自《莊子》，意思簡明。人生確實(shí)如夢啊，就象蟬，在地下生活了十多年，出土之后，不過一個夏季就死了。如果用“寄”去理解人生，那么那些拼命去博的物就真的很不值了。

我愛古文2：【故于圓覺而不自在】。出自《圓覺經(jīng)》。【圓覺】就是悟透了，大圓滿了?！竟省烤褪菆?zhí)著?！咀栽凇烤褪巧硇牡慕夥拧７饘W(xué)在講究精進(jìn)的同時，也講究隨緣。什么事都要無限追求完美，反而是著了道，反而給自已的心靈設(shè)置了桎梏。懂得放下，懂得認(rèn)同，才能解放心靈，突破境界。

我愛古文3：【乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大?！?。出自《易經(jīng).系辭》。這段話絕妙闡釋了什么叫【大道至簡】。只有簡單的東西才容易理解，才容易有跟隨者，只有簡單才讓人感到親而不厭，才可長久，只有容易推行和有足夠跟隨者了才能成功，才能成就大事業(yè)。這就是管理的真諦。

我愛古文4：【學(xué)然后知不足，教然后知困】。出自《禮記.學(xué)記》。怎樣才能將一門學(xué)問學(xué)到家呢？最好的辦法就是去教這門學(xué)問。去教的時候總會發(fā)現(xiàn)自已還有好多不明白的地方，此謂之曰：“知困”，趕緊去學(xué)吧，一學(xué)之下又發(fā)現(xiàn)了更多的不足。哈哈，教學(xué)相長，古人誠，不欺我。

我愛古文5：【博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之】。出自《中庸》。這五個“之”可是老祖宗如何成長為大家的準(zhǔn)繩啊。蘇軾有言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，嗟夫，古之大家非常人也。

我愛古文6：【躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！砍鲎浴墩撜Z》?！竟烤陀H力親為，【自厚】就是對自已的【躬】要求嚴(yán)格，而對別人則要輕言善語，不能過多過重責(zé)備，那么就不會有人對你有怨言了（怨離你遠(yuǎn)了）。呵呵，當(dāng)好人可是要付出代價的啊。

我愛古文7：【古之至人，先存諸已而后存人】。出自《莊子》。這個“存”是根本，到底是什么意思呢，解釋實(shí)在是很多，大致可解釋為存在、成功等意。這句話的精髓在于先已和后人。佛家的【先求自度，后能度他】、儒家的【先立立人】意思都差不多。飛機(jī)上講【先給自已帶好氧氣面罩，再幫助他人】也一樣。

我愛古文8：【茍日新，日日新，又日新】。出自《大學(xué)》。說的是商湯刻在他的銘器上的自勵之語。意思大致是“如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，還要不間斷除舊更新”。

我愛古文9：【靡不有初，鮮克有終】。出自《詩經(jīng)》?！懊摇笨梢岳斫鉃椤盁o”，“初”=“開始”，“鮮”=“少”，“克”=“能”。事情都有開頭，但卻很少能到終。這句話告訴我們善始善終是很不容易的事，一個事情啟動了，要很好地完成，是一定要付出非常多的努力的。

我愛古文10：【工欲善其事，必先利其器】。出自《論語》。意思大家都懂。但能否真正體會和實(shí)行則難說。比如大家經(jīng)常忙得記不住磨斧頭，記不住充電，也不愿去研究工具，更想不到去做工具等等。有人說：“人和動物的最大區(qū)別在于人會用工具！”。然也。

我愛古文11：【獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！砍鲎浴抖Y記》。這句話我認(rèn)為很有道理，要想把一個東西研究透，要么加入研究這些東西的群，要么忽悠一幫人來干同樣的事。總而言之，言而總之就是不能只自已干，要跟同志們一起干。

我愛古文12：【與天其時而天與其時?！砍鲎阅睦餂]有考證到，但我一直很喜歡。這句話不太容易解到位，主要是【與天其時】的說法實(shí)在是很多。大致的意思應(yīng)該是：如果你順應(yīng)天時，踏準(zhǔn)時代的脈博，你就能獲得【天與】的機(jī)會。我們的EIMP的啟動就是一個天時，順而力，就會得到天與的好時啊。[酷]

我愛古文13：【吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮?！砍鲎郧拥摹渡娼?。戰(zhàn)國時期，幫無定土，士無常主，屈老夫子一心事懷王，讓人欽佩，但這脾氣在古代是行不通的，所以郁悶一生。不過，他老先生要是生在現(xiàn)代，只怕投江還要投得更早。嗚呼，哀哉！

我愛古文14：【誠于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)?！砍鲎浴洞髮W(xué)》。前兩句是說一個人如果內(nèi)心很真的話，其實(shí)是可以從他的一言一行中看出來。后一句我覺得很有意思，就是君子一個人獨(dú)處的時候也要注意自已的行為，需知人在作，天在看。陳冠希就是一個例子，以為拍點(diǎn)艷照沒事，沒想到給爆出來了。

我愛古文15：【蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之倶黑?！砍鲎浴盾髯?勸學(xué)》。蓬生在麻田（好環(huán)境）中，不用扶也會長得很直。白色的沙子在黑土里，也一樣會變黑。說白了就是跟著好人學(xué)好人，跟著壞人學(xué)壞人。一個人，特別是年輕人，在選擇朋友、選擇環(huán)境、選擇氛圍時一定要慎重。

我愛古文16：【且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？】出自《史記.陳涉世家》。陳勝吳廣這倆哥們有志氣！就不信王侯將相是TM遺傳的，是生來就有的，他們堅信賤人敢于拼博也能成為貴人。所以，各位“賤人”努力奮斗吧，一切皆有可能！EIMP啟動！將士們爭先！

我愛古文17：【子曰：民可使，由之；不可使，知之?！砍鲎浴墩撜Z》，是當(dāng)年批林批孔時期孔夫子罪證之一，說孔子愚民：“民可使由之，不可使知之”。謬矣！其實(shí)孔老先生一直以教誨人民為已任。這句話的意思是人民可以去做某些事，就讓他們?nèi)プ龊昧?，如果他們不會，則去教會他們。

我愛古文18：【不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！砍鲎运纬笕宄桃▽Α吨杏埂返男?，現(xiàn)在可以認(rèn)為是《中庸》的一部分了?！安灰住笨梢岳斫鉃椴蛔?。中者正也，庸者恒也。從這句話可以理解為：《中庸》就是講述正確的、永恒的道理的書。

我愛古文19：【珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣。】出自晁錯《論貴粟疏》。晁大人講得是不錯啊，可是大家都表面贊揚(yáng)他的這句話，骨子里卻沒有人認(rèn)同。這是商品社會、經(jīng)濟(jì)世界，沒有錢，啥都沒有啊，有了錢，吃和穿又算得了什么，灑灑水啦。

我愛古文20：【文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。】出自司馬遷《報任安書》。

我愛古文21：【不愧于天，不畏于人?！砍鲎浴对娊?jīng)》。我們的老祖宗在NNN年以前就說出了這樣偉大、這樣氣壯山河的話，雖至簡卻至理啊?？墒?，要做到這一點(diǎn)，那是多么的困難，那需要多大的勇氣啊。有時候真理在手，卻未必然敢堅持！人生其實(shí)是很嗚呼哀哉的！

我愛古文22：【班聲動而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平?！砍鲎择樫e王的《討武曌檄》，駱大人的這篇檄文號稱古代四大檄文之一，筆鋒犀利，激情四射，著眼處盡女皇要害，非常值得熱愛古文的人拜讀。另三篇是陳琳的《討曹操檄》、朱升的《北伐檄》（以朱元璋名發(fā)布）、曾國藩的《討粵匪檄》。班聲指戰(zhàn)馬嘶鳴。

我愛古文23：【文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺。】出自蘇軾《潮州韓文公廟碑》。贊的是唐代大文豪韓愈。《孟子》講“天下溺，援之以道”，說的是天下沉溺，世風(fēng)日下，需要儒道來拯救。大唐憲宗時期，也正是這樣的情況，是韓愈、柳宗元等改革家的出現(xiàn)，才有了興盛之象，他們的文章也道濟(jì)開下，澤潤萬世。蘇軾這樣贊韓愈，在理。

我愛古文24：【焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?！砍鲎蕴祈n愈《進(jìn)學(xué)解》。膏，油脂，這里指燈燭。晷，日光。說白了就是夜以繼日的地勤奮學(xué)習(xí)，一直到無窮的歲月。韓老先生是唐代偉大的教育學(xué)家，他的許多文章至今仍鼓勵著學(xué)子們。向他致敬！

我愛古文25：【荀與揚(yáng)也，擇焉而不精，語焉而不詳?！砍鲎皂n愈《原道》。荀是指荀子，揚(yáng)是指揚(yáng)雄?！对馈肥琼n愈復(fù)古崇儒、攘斥佛老的代表作，這篇文章絕對是議論文的典范，破題立意、證古論今，無一不是精彩絕倫。這句話是說荀楊兩人沒有繼承好儒家的道統(tǒng)，儒道自孟柯后而止。

我愛古文26：【精騖八極，心游萬仞?！砍鲎詴x朝陸機(jī)《文賦》。陸機(jī)的這篇文章寫得很好，是學(xué)寫文章的人必讀之篇。騖是奔馳的意思，與游同意，均表無限傲游之意。這句話告訴我們寫文章不要讓心受到限制，要有充分的想象力，才能寫出驚天地而泣鬼神的千古名篇。陸機(jī)的爺爺是三國東吳名將陸遜。

我愛古文27：【為者常成，行者常至?！砍鲎浴蛾套哟呵铩贰Ｔ模毫呵饟?jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休者，故難及也？”。晏是個務(wù)實(shí)者，他告訴我們：一切成功都源于行動。光說不練，到頭來不過是紙上談兵。置=放棄。

我愛古文28：【水至清則無魚，人至察則無徒?！砍鲎晕鳚h戴圣的《大戴禮記.子張問入官》。這句話的意思很淺顯，但意義很深遠(yuǎn)。智商高情商低的人盡犯這個錯誤，有時候是需要較真，有時候是不能較真，如何把握則由其情商來決定。所以，要向鄭板橋?qū)W習(xí)【難得糊涂】，提高自已的睿智，大家共勉！徒=朋友。

我愛古文29：【天下皆知取之為取，而莫知與之為取?！砍鲎浴逗鬂h書》。在今天的商業(yè)社會，人們的快樂已被物質(zhì)所左右，自由的心也被金錢所奴役，求的都是得、都是取，利令智昏，欲使心穢，忘記了快樂的本源，也不懂與也是取的道理。范曄先生的這句話值得世人反省啊。

我愛古文30：【好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！砍鲎浴吨杏埂?。這句話的字面意思很好理解。但道理確實(shí)很深遠(yuǎn)。為什么好學(xué)就近乎知呢？中庸要說的就是沒知識、沒文化不要緊，要緊的是要肯學(xué)。同樣的道理，只說不練是沒有仁的，只有力行才有仁，所以子曰：巧言令色鮮以仁。不知恥勿言勇。

我愛古文31：【往者不可諫、來者猶可追】出自《論語·微子》。說的是有個狂人用歌勸孔子的事。這哥們說，孔子啊，你到處宣傳你的主張，真沒勁啊，過去的我也就不說了，你以后可千萬別再這樣了，他接著說：【已而，已而！今之從政者殆而！】意為算了吧算了吧，如今從政的人都死了。

我愛古文32：【夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人哉?！砍鲎詺W陽修的《伶官傳序》。這句話用來教育人、用來自省都很好。大的禍患往往是由小的問題積累起來的，所以古人說要防微杜漸。而溺愛往往會磨掉智勇，所以，要讓子女經(jīng)歷風(fēng)雨，才能茁壯成長，說很容易，做可就真難啊。

我愛古文33：【長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！砍鲎郧摹峨x騷》。屈老夫子當(dāng)時感嘆的民生的多艱，兩千多年過去了，并沒有根本的改變?，F(xiàn)在更是什么都漲，只有收入不漲，窮人難得可以投資的股票也是輸多贏少。彩票呢？那更是貓膩多多！一小撮人想方設(shè)法地收刮民脂民膏，所以，民生，看不見未來。

我愛古文34：【達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！砍鲎浴睹献印?。我覺得，說這句話和愛這句話和信這句話的人，都TMD的是窮人。窮的時候又有那么一點(diǎn)點(diǎn)骨氣，要做到獨(dú)善其身并不難，難的是到了達(dá)的一天，早就忘了這句話。如果問達(dá)人：“你說你達(dá)了時要兼濟(jì)天下，你濟(jì)了嗎？”達(dá)人會說：“我達(dá)了嗎？”。

我愛古文35：【民為貴，社稷次之，君為輕?！砍鲎浴睹献印贰Ｃ侠戏蜃幼罴倭?，這句話純是他想當(dāng)然爾。我了解的和看見的事實(shí)，都正好相反。草民，草民，民從來都是草，何曾貴過？貴的，什么都有，就是沒有民。

我愛古文36：【好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食?！砍鲎蕴諟Y明的《五柳先生傳》。老師當(dāng)年批評我們不認(rèn)真讀書，讀是讀了，不求甚解，即不深入了解，是不對的。可陶令卻喜歡讀書，而不喜歡求甚解，某一天突然懂了，便欣然忘食！嘿嘿?？焖匍喿x其實(shí)也是一種讀書的方法，陶先生說：沒有錯。

我愛古文37：【輔車相依，唇忘齒寒?！砍鲎浴蹲髠鳌?。這句話講的是晉侯復(fù)假道于虞以伐虢的事，這個故事和唇忘齒寒這個詞大家都懂，不多說。但很多人包括和光客也沒整明白什么叫輔車相依，一說是車，一說是頰。頰之說認(rèn)為輔=頰骨，車=齒床，此說很流行，但實(shí)在也很牽強(qiáng)。車說呢？更暈。等達(dá)人解。

我愛古文38：【武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實(shí)而長寇仇，亡無日矣！】出自《左傳》。講的是秦穆公跟晉在肴山打仗，秦敗，有三員大將被俘。秦使計讓晉公夫人放了這仨。晉臣先軫在朝上憤怒的話。意思是：將士在原野費(fèi)勁抓住了敵將，婦人三言兩語就放了，毀了成果長了敵人氣焰，亡國不遠(yuǎn)了。

我愛古文39：【圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病?！砍鲎浴独献印贰＿@句話體現(xiàn)了老子的一慣風(fēng)格。關(guān)鍵點(diǎn)在于【病病】二字，我對這兩字的看法是把病當(dāng)成病，正視病，不忌諱病，不掩飾病，所以，圣人因?yàn)槟軌蛘_理解病，不以有病而逃避，所以無病。病可以理解為廣義的病，比如毛病、缺點(diǎn)等。

我愛古文40：【興農(nóng)桑以養(yǎng)其生、審好惡以正其俗、宣文教以章其化、立武備以秉其威、明賞罰以統(tǒng)其法、是謂五政?！砍鲎浴渡觇b》?！渡觇b》絕對是值得深讀的大文章，作者是漢朝的荀悅，他弟弟叫荀彧，侄兒叫荀攸，都是《三國演義》里赫赫有名的大謀士，可是這兩叔侄都不得善終，最聰明的荀悅則一生皆好。

我愛古文41：【一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖?！砍鲎浴睹钌跚蠓ㄙ省?。這里的愛是什么？就是欲望，愛美女、愛金錢、愛權(quán)利、愛地位、愛名譽(yù)、愛長壽等等等等，都是欲。若要幸福無憂亦無怖，方法很簡單，就是要遠(yuǎn)離欲望。

第四篇：古文

1.酒以成禮

鐘毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜?！?/p>

2.常羊?qū)W射

常羊?qū)W射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰：?臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。?”

3.次非殺蛟

荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟夾 繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未 之見也?！贝畏侨帘垤钜拢螌殑υ唬骸按私兄庑喙且?！棄劍以全 己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。

4.大脖子病人

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類?！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴煌钩鲇陬i者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。

5.高陽應(yīng)造屋

高陽應(yīng)將為室家，匠對曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必敗?！备哧枒?yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗?！苯橙藷o辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

6.竭澤而漁

竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也。

7.功名

水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。

8.目貴明

目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮者,則無不知。輻輳并進(jìn),則明不可塞。

9.自知之明

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

10.對牛彈琴

公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

11.稼穡艱難

古人欲知稼穡艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，薅鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚(yáng)之，凡幾涉手而入倉廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？

12.積財千萬，不如薄伎在身

諺曰：積財千萬，不如薄伎在身。伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲曖而惰裁衣也。

13.孫泰軼事

孫泰，山陽人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長損一目，汝可娶其女弟?！币套?，泰娶其姊。或詰之，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。”眾皆伏泰之義。嘗于市遇鐵燈臺，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。

14.蔡磷堅還亡友財

蔡磷，字勉旃，吳縣人。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語我也?！辈绦υ唬骸叭谛?，不在紙。而翁知我，故不語郎君?！弊漭偠轮?/p>

15.王恭從會稽還

王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：“卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！惫o言。大去后，既舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。” 對曰：“丈人不悉恭，恭作人無長物?！?/p>

16.錢太守斷鵝

萬歷中，錢若賡守臨江，多異政。有鄉(xiāng)人持鵝入市，寄店中后他往，.還索鵝，店主賴之，云：“群鵝，我鵝耳?！编l(xiāng)人訟于郡。公令人取店中鵝。計四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人無不驚訝。已退食，,使人問鵝供狀否？答曰：“未?！鄙夙暢觯绿靡曋?，曰：“狀已供矣?！币蛑敢基Z曰：“此鄉(xiāng)人鵝。”蓋鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色清；店鵝食谷栗，糞色黃。店主伏罪。

17.博學(xué)之，審問之

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

18.殺身成仁 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊釉唬骸爸臼咳嗜?，無求生以害人，有殺身以成仁?！?/p>

19.棄書捐劍

項(xiàng)籍少時，學(xué)書不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。后劉、項(xiàng)相爭，劉邦智取，項(xiàng)籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也

20.陸游家訓(xùn)

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

21.病痞

余病痞且悸，謁醫(yī)視之，曰：“惟伏神為宜。”明日，買諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻（yù）藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過乎？”余戍然慚，愾然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰辨焉！

22.司馬光勤學(xué)

司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也?！奔伴L，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，曰：“書不可不成誦?；蝰R上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣?！?/p>

23.昔有長者子

昔有長者子，入海取沉水。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售。便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。世間愚人亦復(fù)如是。

24.岳飛二三事

飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰, 豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅,何以家為？”或問天下何時 太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣.?！?/p>

25.和尚敬茶

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！?/p>

26.造酒忘米

一人問造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒。”其人善忘，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳?！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗ǎ枚匪粌汕??！本萍以唬骸翱捎忻缀酰俊逼淙烁┦姿荚唬骸笆俏彝浵旅?！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是！

27.尊師

第五篇：古文

畫蛇添足

楚人有祠者，賜其舍人扈酒。舍人相謂曰：?數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。?一人蛇先成，引酒且飲之，左手持扈，右手畫蛇曰：?吾能為之足。?未成，一人之蛇成，奪其扈，曰：?蛇固無足，子安能為之足？?奪之飲其酒，為蛇者終無其酒。

狐假虎威

虎求百獸而食之。得狐，狐曰：?子無敢食我也？天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？?

虎以為然，故遂與之行。獸見之，皆走?；⒉恢芳憾?，以為畏狐也。

鷸蚌相爭，漁人得利

蚌方出曝而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：?今日不雨，明日不雨，即朋死蚌。蚌亦謂鷸曰：?今日不出，明日不出，即有死鷸。?兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。

揠苗助長

宋人閔其苗不長，而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：?今日病矣，予助苗長矣。?其子趨而往視之，苗則槁矣。

莊周貸粟

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)和侯。監(jiān)和平共處侯問曰：?諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？?莊周忿然作色曰：?周昨來，有中道而乎者。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚，來者何為1 者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。有斗升之水而活我?！茉唬骸遗竽嫌?，吳越之王激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我夫所處，吾得斗升之水，然活耳！君乃言此，曾不如早索我于枯魚這肆?！?

濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭先生請為王吹竽，宣王說之。廩食以三百人。宣王死，泯王立，好一一聽之。處士逃。

自相矛盾

人有鬻矛與盾者，益其盾之堅，物莫能陷也。俄爾，又譽(yù)其矛曰：?吾矛之利，物無不陷也。?人應(yīng)之曰：?以子之矛攻之盾，何如？?其人弗通用應(yīng)也。

馬

桓公乘馬，虎望之而伏?；腹珕柟苤僭唬?今寡人乘馬，虎望見寡人而不敢行，其故何也？?管仲對曰：?意者，君乘 馬而盤桓，迎日而馳乎。?公曰：?然。?管子對曰：?此 象也，食虎豹，故虎疑焉。?

社鼠

夫社，束木以涂之，鼠因往詫焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫?，此鼠之不可得殺者，以社故也?/p>

猛狗

人有酤酒者，為器甚清潔，置表甚長，而酒酸不售。問之里人其故。里人曰：?公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之。此酒所以酸而不售也。?夫國亦有猛狗，用事者是也。

金壺丹書

景公游于紀(jì)，得金壺，乃發(fā)視之中有丹書，曰：?食魚無反，勿乘駑馬?！惫唬?善哉，如若言食魚反，則惡其臊也；勿乘駑馬，惡其取道不遠(yuǎn)也。?晏子對曰：?不然，食魚無反，毋盡民力乎；勿乘駑馬，則無置不肖于側(cè)乎？?公曰：?紀(jì)有書，何以亡也？?晏子對曰 ：?有以亡也，嬰聞之君子有道，懸于閭，紀(jì)有此言注之‘壺不亡何待乎’？?

靈公好婦人而丈夫飾者

靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，曰：?女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，裂衣斷帶相望而不止。?晏子見，公問曰：?寡人使吏禁，女子而男人飾，裂其衣帶，相望而不止者，何也？?晏子對曰：?君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶縣牛于門，而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也。?公曰：?善，使內(nèi)勿服，有而，國莫之服。?

桔逾淮為枳 2 晏子至楚，王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：?縛者曷為者也？?對曰：?齊人也，坐盜。?王視晏子曰：?齊人善盜乎？?晏子避席對曰：?嬰聞之桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以，然者，何水土異也。今年內(nèi)民生于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？?

燭鄒亡鳥

景公好弋，使?fàn)T鄒亡主鳥，而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：?燭鄒有罪三，請數(shù)之，以其罪而殺之。?公曰：?可。?于是召而數(shù)之公前。曰：?燭鄒，汝為吾君主鳥，而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；便諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪以畢，請殺之。?公曰：?勿殺，寡人聞命脈矣。?

鵬與焦冥

景公問晏子，曰：?天下有極大物乎？?晏子對曰：?有，鵬足游浮云，背凌蒼天，尾偃天間，躍啄北海，頸尾咳于天地，然而，寥寥不知六翮之所在。?公曰：?天下有極細(xì)者乎？?晏子對曰：?有，東海有蟲，巢于蚊睫，再乳再飛，而蚊不為驚，臣嬰不知其名，而東海漁翁命曰‘焦冥’。?

染絲

子墨子言，見染絲者而嘆曰：?染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五入必，而已，則為五色矣。故染不可不慎也，非獨(dú)染絲然也，國亦有染。?

楚王好細(xì)要

昔者，楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣，皆以一飯為節(jié)。脅息，然后帶，扶墻然后起，比期年，朝有黧黑之色。

越王好勇

昔越王勾踐，好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，其士曰：?越國之寶在此。?越王親自鼓，其士而進(jìn)之，士聞鼓音，破啐亂蹈火而死者，左右百人有余，越王擊金而退之。

輪人和匠人

輪人操其規(guī)，將以 量度天下之圓珠筆與不圓也。曰：?中吾規(guī)者，謂之圓；不中吾規(guī)者謂之不圓。是以圓與不圓皆可得而知之。此其故何，則圓法明也。匠人亦操其矩，將以量度天下方與不方也。曰：?中吾矩者謂之方；不中吾矩者謂之不方。是以方與不方皆可得而知之。此其幫何，則方法明也。?

為義

治徒娛縣子碩問子墨子曰：?為義孰為大務(wù)？?子墨子曰：?譬若筑墻然，能筑者筑，能實(shí)壤者實(shí)壤，能欣者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也。? 3

墨子與巫馬子

巫馬子謂子墨子曰：?子兼愛天下，未云利也；我不愛天下，未云賊也。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？?子墨子曰：?今有燎者于此，一人奉水，將灌之；一人摻火，將益之。功皆未至，子何貴于二人？?巫馬子曰：?我是彼奉水者之意，而非失摻炎者之意。?子墨子曰：?吾亦是吾意，而非子之意也。?

注：賊：受害。燎：失火。摻（shān）：持拿。

擊鄰家之子

譬有人于此，其子強(qiáng)梁不才，故其父笞之。其鄰家之父，舉木而擊之，曰：?吾擊之也，順手其父之志。?則豈不悖哉！

上帝殺龍

子墨子北之齊，遇卜者。卜者曰：?今日殺黑龍于北方，而先生之色黑，不可以北。?子墨子不聽，遂北。至淄水，不遂而反焉。卜者曰：?我謂先生不可以北。?子墨子曰：?南方之人不得北，北方之人不得南，其色有黑色有白者，何故皆不遂也。且帝以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方。若用子之言，則是禁天下之行者也。是違心而虛天下也。子之言不可用也。?

削竹為鵲

公輸子削竹為鵲，成而飛之，三日而不下。公輸子自以為致巧。子墨子謂公輸子曰：?子之為鵲也，不如匠之為車。須臾劉三寸之木而任五十石之重。故所為功利于人謂之巧，不利于人謂之拙。?

多言何益

子禽問曰：?多言有益乎？?子墨子曰：?蝦蟆蛙蠅，日夜恒鳴，口干舌敝，然而不聽；今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益，唯其言之時也。?

苛政猛于虎

孔子過泰山側(cè)，有婦人器哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之曰：?子之哭也，壹似重有憂者而。?曰：?然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。?夫子曰：?何為不去也？?曰：?無苛政。?夫子曰：?小子識之，苛政猛于虎也。?

攘雞者

今有人曰，攘鄰之雞者?；蚋嬷唬?是非君子之道。?曰：?請損之，月攘一雞，以待來年，而后已知其非義，斯速已矣，何待來年？?

校人烹魚

昔者，有饋生魚于鄭子產(chǎn)，了產(chǎn)使校人畜池。校人烹之，反命曰：?始舍（有放棄之意）之。

焉，少則洋洋焉，悠然而逝。?子產(chǎn)曰：?魚得其所哉，得其所哉。?校人出曰：?得其所哉，得其所哉，故君子可欺以其方，難罔以非其道。?

學(xué)奕 4 奕秋通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之所聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。

鯤鵬與斥晏

窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者，九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥晏笑之曰：?彼且奚適也，我騰躍而止，不過數(shù)仞而下一步，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也。

不龜手之藥

宋人有善為不龜手之藥者，世世以

為事。客聞之，請買其方百金，聚族而謀曰：?我世世以

，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請與之?？偷弥?，以說吳王越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。

能不龜手一也，或以封，或不免于

，則所用之異也。注：

（píng pīkuāng）：在水中漂洗細(xì)絮

罔兩問景

罔兩問景曰：?曩子行，今子止；曩子行，今子起，何其無特操與？? 景曰：?吾有待而然者邪，吾所待，又有待而然者邪？吾待蛇蜩翼邪？惡識所以然？惡知所以不名?

罔兩問景

眾罔兩問于景曰：?若｜向也俯而今也仰，括撮而今也，被發(fā)向也坐而今年內(nèi)也起，向也行而今也止，何也？? 景曰：?搜搜也，奚何稍問也，矛有而不知其所以，予蜩甲也，蛇蛻也，似之而非也，火與日吾屯也，陰與夜吾代也，彼吾所以有待邪，而況乎以無有待者乎？彼來則我與之來，彼往則我與之往，彼強(qiáng)陽則我與之強(qiáng)陽，強(qiáng)陽者又何以有問乎？?

罔兩問景

北海若曰：?井蛙不可以語于海者，拘于虛出，夏蟲不可以語于冰者，篤于時也，曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖 ；觀于大海，萬川歸之，不知何時止而盈，尾閭泄之，不知何時已而不虛，春秋不變，水旱不各，此其過江河之流不可為量數(shù)，而吾未嘗以此自多者，自以為比形于天地而受于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多？

忽與渾沌

南海之帝為，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善，與忽謀報渾沌之恩德。曰：?人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之，日鑿一竅，七日而渾沌死。5

相濡以沫

泉涸，魚相與處于陸，相 以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。注：（xū）：張口出氣。

亡羊

臧與谷二相聯(lián)系與牧羊，而俱亡其羊。問臧：?奚事則挾策讀書。?問谷：?奚事則博塞（古代的一種賭博游戲）以游。?二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。

東施效顰

西施病心，而顰其里，其里之丑女見之，而美之。歸，亦捧心而顰其里，其里之富人見之，閉門而不出；貧人見之，挈妻子而走。彼知顰美，而不知顰之所以美，惜乎！

望洋興嘆

秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩 渚岸之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，視水端，于是焉，河伯始旋其面目，望洋而嘆曰：?野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者，我之謂也。’且夫我嘗聞少仲

尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也。吾非至于子之門則殆矣。吾嘗見笑于大方之家。

邯鄲學(xué)步

壽陵余之（之）學(xué)行于邯鄲，未得。國能又失其故行，直匍匐而歸耳。

山木與雁

莊子行于山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而取也。問其故曰：?無所不可用。?莊子曰：?此木以材有得終其天年。?

夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：?其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？?主人曰：?殺不能鳴者！?

紀(jì)省子養(yǎng)斗雞

紀(jì)省子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：?雞已乎？?曰：?未也，方虛嬌而恃氣。?十日又問，曰：?猶應(yīng)響影。?十日又問，曰：?未也，猶疾視而盛氣。?十日又問，曰：?幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞未敢應(yīng)者，反走矣。?

豐狐文豹

夫豐狐文豹于山林，伏于巖穴，靜也；夜行晝居，戒也。雖饑渴隱約，猶旦胥疏于江河湖之上。而求仞焉，定也。然且不免于網(wǎng)羅機(jī)辟之患，是何罪之有哉？其皮為之災(zāi)也。

鳶雛與鴟

夫鳶雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鳶雛過之，仰而視之曰：?嚇?。6

魚之樂

莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：? 魚出游從容，是魚之樂也。?惠子曰：?子非魚，安知魚之樂？?莊子曰：?子非我，安知我不知魚之樂？?惠子曰：?我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。?莊子曰：?請循規(guī)蹈矩其本。?子曰：?汝安知魚樂。云者，既已知吾知之，而問我，我知之濠上也。?

莊子妻死

莊子妻死，惠子吊之。莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：?與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？?莊子曰：?不然是其始死也。我獨(dú)何能無概然，察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形也，而本無所，雜乎是相與春秋冬夏，四時行也，人且偃然，寢于室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不能命，故止也。?

魯侯養(yǎng)鳥

昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)鳥，非以鳥養(yǎng)鳥也。

說彘

祝宗人玄端以臨牢策，說彘曰：?汝奚惡死？吾將三月豢汝，十日戒，三日齊（齊能齋，齋戒），藉（jia，以物襯墊）白茅加汝肩尻乎？

雕俎之上，則汝為之乎？?

為彘謀取曰：?不如食糠糟，而錯之牢策之中。?

東野稷駕車

東野稷以御見莊公。進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文弗過也。使之鉤百而反。顏闔遇之，入見曰：?稷之馬將敗，公密而不應(yīng)。少焉，果敗而反。?公曰：?子何以知之？?曰：?其馬力歆矣，而猶求焉，故曰‘?dāng)　?

注：①文：組繡的花紋，文弗過也意思是：指趕車的姿勢優(yōu)美，即使是組繡的花紋也比不上。②鉤：一種形狀彎曲的用具，指任馬旋回，象鉤一樣彎曲。百：百次花齊放

鉤白而反：馬旋回百次，都跑在原有軌跡上。

林回棄璧

假人之亡，林回棄千金之璧，負(fù)子而趨。或曰：?為其布與？赤子之布，寡矣，為其累與？赤子之累多矣，棄千金之璧，負(fù)赤子而趨，何也？?林回曰：?彼以利合，此以天屬也。夫以利合者迫窮禍患害，相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也，夫相收之懷相棄亦遠(yuǎn)矣。? ① 布：古代曾以布為貨幣。這里指錢財價值。② 撻：遭受到。

騰猿

不見夫騰猿乎？其得 梓豫章也。攬蔓其枝，而王長其間，雖羿逢蒙，不能眄睨也，及其得柘棘枳枸之間也。危行側(cè)視，振動悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，處勢不便，未足以逞其能也。① 梓豫章（niǎnzǐ）：高大而筆直的木材。② 柘棘枳枸（zha jǐng zhǐjǔ）：矮小的灌木或小喬木。

捶鉤者 大馬之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒。大馬曰：?子巧與？有道與？?曰：?臣有守也，臣之年二十而好捶鉤，于物無視也，非鉤無察也。是用之者，假不用者也，以長得其用，而況乎無不用者乎？物孰不資焉。?

注：豪芒：通毫芒，極其微細(xì)的東西。

匠石運(yùn)斤成風(fēng)

郢堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之，匠石運(yùn)斤成風(fēng)而不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：?嘗試為寡人為之。?匠石曰：?臣則嘗能斫之，雖然臣之質(zhì)死久矣。?

注：①堊慢：用白色土涂抹堊白色土，慢通墁，涂沫 ②質(zhì)（zhì）：本意是箭靶，引申為行為的對象，這里指抹堊土的人。

吳王射狙

吳王浮于江，登乎狙山，眾狙見之，恂然棄而走，逃于深蓁，有一狙焉委蛇攫搔，見巧乎于王。王射之，敏給捕捷矢。王命相者趨射之，狙執(zhí)死。王顧謂其反，顏不疑曰：?之狙也，伐其巧，恃便以傲予，以纛此殛乎，戒之哉！?

長梧封人

長梧封人謂子弈曰：?君為政焉勿鹵莽，沾民焉勿滅裂，昔予為禾耕而鹵莽之，則其實(shí)亦鹵莽而報予，蕓而滅裂之，其實(shí)亦滅裂而報予，予來年變齊深，其耕而孰 之，以禾蘩以滋，予終年厭飧。注：①（yōu）：鋤地，熟，此意為仔細(xì)。②蘩（fán）：通?繁?，繁茂。③厭（yàn）：通饜，飽飧（sūn）：晚餐，引伸為熟食。

緯蕭者得珠

河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒于淵，得千金之珠，其父謂其子曰：?取石來鍛之，夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭睡也，使用權(quán)驪龍而寤，子尚奚微之有哉？? 注：①鍛：槌破。

②驪龍：傳說中一種黑色的龍。

③ 奚微之有：哪里有一丁點(diǎn)存呢？意思是會被驪龍干干凈凈的吃掉。

狙公養(yǎng)狙 宋有狙公者愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙 亦得公之心。損其家口充狙之欲，俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：?與若朝三而暮四足乎？?眾狙皆起而怒。俄而曰：?與若朝四而暮三足乎？?眾狙皆伏而喜。注 橡樹上的果實(shí)橡子。

漚鳥

海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游。漚鳥之至者，百數(shù)而不止。其父曰：?吾聞漚鳥從汝游，汝取來吾玩之。?明日之海上，漚鳥類舞而不下也。注：漚鳥：即鷗鳥，海鷗。

錕 劍與火浣布

周穆王大征西戎，西戎獻(xiàn)緄 之劍，火烷之布。其劍長尺有咫，練鋼赤刃，用之切玉如切泥焉?；痄街?，浣之必投于火，布則火色，垢則布色，出火而振之，皓然疑乎雪，皇子以為無此物，傳之者妄。

注：①咫（zhǐ）：八寸，有：通又 ②疑：擬，好象。

負(fù)暄獻(xiàn)曝

宋國有田犬，常以，僅以過冬。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈 室，綿纊狐貉，顧謂其妻曰：?負(fù)日之暄，人莫知之者，以獻(xiàn)吾君，交有重賞。? 注：①

（yùn）：舊絮（f?n）：亂麻②暨（jì）：及，到。東作：春天里的農(nóng)作物。③（ào）：能奧，深

玉為楮葉

宋人有為其君，以玉為楮葉者。三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中，而不可別也。此人遂以巧食宋國。子列子聞之曰：?使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者，寡矣，故圣人恃道然化而不恃智巧。? 注① 豐殺：肥瘦②莖柯：枝干③毫芒：指葉的尖細(xì)部分。④ 以巧食宋國：用技巧在宋國謀食。食宋國即食于宋國。

藏契者

宋人有游于道者，得人遺契乾，歸而藏之。密數(shù)其齒，千鄰人曰：?吾富可待矣。?

注：齒：古代的符契刻齒之后一分為二，雙方收存，驗(yàn)時看二者是不是符合，以辨真?zhèn)巍?/p>

簡子放征邯鄲之民以正月之旦鳩于簡子。簡子大悅，原野賞之?？蛦柶涔?，簡子曰：?放生示有恩也。?客曰：?民知君之欲放之，入競而捕之，死者眾矣，君如欲生之，不如禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補(bǔ)矣。?簡子曰：?然。? 9

莊里丈人

莊里丈人字長，子曰：?盜。?少子曰：?毆。?盜出行，其父在后追呼之曰：?盜。?盜竊案吏聞，因縛之。其父高呼?毆。?喻吏遽而聲不轉(zhuǎn)，但言毆，毆吏因毆之幾殪。注① 字長子：給長子取名字。②喻：使之了解明白。③ 遽：急迫④聲不轉(zhuǎn)：意思是聲音未轉(zhuǎn)為平緩。⑤殪：死。

蒙鳩

南方有鳥焉，名曰：?蒙鳩?。以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苔。風(fēng)至，苕折，卵破，子死。巢非不完，所系者然也。

空石之中有人焉，其名曰：。其為人也，善射以好思耳目之欲接，則幾其思，蚊虻之聲聞，則挫折其精，是以辟耳目之欲，而遠(yuǎn)蚊虻之聲，閑居靜思則通。注① 射：射覆，猜謎。②?。簲_亂③辟（pì）：屏除排除。④（jì）：傳說中的人名⑤空石：傳說中的地名。

涓蜀梁

夏首之南有人焉，曰：?涓梁 其為人者愚，而善畏，明月而宵行，俯見其影，以為伏鬼也；仰視其發(fā)，以為立魅也。交納而走，比至其家，失氣而死。

宵行：走夜路。②背：轉(zhuǎn)身③比：及，等到。

欹器

孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：?此為何器？守廟者曰：?引蓋為右座之器。?孔子曰：?吾聞右座之器者，虛歲則欹，中則正，滿則覆。?孔子顧謂弟子曰：?注水焉。?弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛歲則欹，孔子喟然而嘆曰：?吁，惡有滿而不覆者哉！?

注：①虛歲則欹：空虛就傾倒。②挹（yì）欹（jī）③惡（wū）何哪里

荊人遺弓

荊人有遺弓者，而不肯索，曰：?荊人遺之，荊 人得這，又何索焉？?孔子聞之曰：?去其荊而可矣。?老祟聞之曰：?去其而可矣。?

注①索：尋找②去其?荊?而可矣，?荊人遺這，荊人得之?去掉?荊?就是?人遺之人得之。?

逐臭 人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識，無能與居者，自苦而居海上，海上有人說其臭者，晝夜隨之，弗能志。竭池求珠

宋桓司馬有寶珠，抵罪惡出亡，王使人問珠之所在。曰：?投之池中。?于是竭池而求之，無得，魚死焉。注：抵罪：抵，觸犯，抵罪指犯罪。

攫金者

齊人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，見人操金攫而奪之，吏搏而事縛之。問曰：?人皆在焉，子攫人之金，何故？?對吏曰：?殊不見人徒見金耳！? 殊：極，這晨是根本完全的意思。

宋人御馬

宋人有取道者，其馬不進(jìn)，倒而投這溪水，又復(fù)取道，其馬不進(jìn)，又倒而投之溪水，如此者三，雖造父之所以威馬，不過此矣，不得造父這道，而徒得其威，無益于御。注① ?。和?趣?取道：趕路②倒：當(dāng)作剄（jǐng）割頸割頭 ③ 溪水：水名④造父：周穆王時駕馭車馬尼拉能手⑤道：這里指方法技術(shù)。

養(yǎng)由基射神白猿

荊廷嘗有神出鬼沒白猿，荊之善射者，莫之能中，荊王請養(yǎng)由基射之，養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射，而括中之矣，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下，養(yǎng)成由基有先中，中之者矣。

注①養(yǎng)由基：春秋時楚國人

神：靈巧②矯（jiǎo）矯正，調(diào)整。操：拿。③先中之者：在射中之前就有了射中的東西，意即射中之前就掌握了精湛的技巧。

尹儒學(xué)御

尹儒學(xué)御三年而不得焉，苦痛之。夜夢愛秋駕于其師。明日往朝，其師望而謂之曰：?吾非愛道也，恐子之未可與也，今日，將教子以秋駕，尹儒反而走。?北面再拜曰：?今昔臣夢受之，先為其師言所夢，所夢固秋，駕已。?

注①秋駕：指一種快速駕馬的精深御術(shù)②愛惜：舍不得道：駕馬的門道，方法。③未可與：不能接受。

好獵者

齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入風(fēng)愧其家室，出則愧其知友。其知友州里惟其所不得之故，則狗惡性循環(huán)也。欲得良狗則家貧無以，于是還。疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗則數(shù)得獸矣，田獵之獲常過人矣。非獨(dú)獵者也，百事也盡然。注：①狗惡：狗不好②還：回來③疾：努力；耕：耕作④有以：有辦法。

偏枯之藥

魯人有公孫綽乾，千人曰；?我能起死人。?人問其故，對曰：?我固能治偏枯，今吾倍，所以為偏枯之藥，則可以起死人矣。? 物固有可以為小不可以為大；可以為半不可以全乾也。偏枯：半身不遂

相劍者

相劍者曰：?自所以為堅也，黃所以為韌也，黃白雜則堅且韌，良劍也。?難乾曰：?白所以為不韌也，黃所以不野也，黃白雜不堅11 且不韌也。又柔則卷，堅則折，劍折且卷，焉得為得為利劍？? 劍之情未革，而或以為良，而或以為惡。說使之也，故有以聰明，聽說，則妄說者止；無以聰明聽，則堯、桀無別矣。注：難（nàn）：詰難反駁。

相狗

齊有善相狗乾，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之。曰：?是良狗也。?其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠，以千相者。相者曰：?此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲望其取鼠也，則桎之。?：其鄰則桎其后足，狗乃取鼠。

注：假：借，這里是請的意思。