第一篇：經(jīng)典權(quán)威的作文講評一尚先生丟手機(題目分析、鑒賞、判分標(biāo)準(zhǔn))

學(xué)生作文題目匯總

傳遞愛心

授人玫瑰，手有余香 愛之鏈 上善若水 真善在傳遞 真誠需要傳遞 把愛傳遞下去 以善化人 播種一份善心 善有善報 真善美的教化力量 因果報應(yīng)

若生命多些真善美 愛讓生活更美好 多些真誠少些冷漠 真誠 真誠和友善 你的真誠，始終美好 真心或假意 人皆有善心 學(xué)會欣賞愛 利與益 擇善避貪 當(dāng)貪婪遇上良知

將心比心 知錯能改 學(xué)會悔改 發(fā)現(xiàn)柔軟的心 鏡子

人生價值與價值觀 善有何用 路不拾遺非高貴 拾金不昧，到底多遠(yuǎn) 人性的兩面 人性的力量

抓核心角度新穎得高分

如撿到一個手機,你是留下還是猶豫后最終完璧歸趙?是放縱貪念還是拾金不昧?——在這樣的“人性考驗”面前,每個學(xué)生都必須亮出自己的觀點和立場。

同學(xué)們審題要注意，任何材料有三個要素：一是材料主體，材料動態(tài)過程，材料的條件。材料究竟敘述了哪些事，最重要的就是關(guān)于材料的主體。

材料的主體是最關(guān)鍵的，就是誰參與到這個材料中，一般的學(xué)生寫不出好的文章，往往因為這個學(xué)生只從材料中的某一個人物的角度去寫文章，沒有思考其他的角度。

這當(dāng)中出現(xiàn)了兩個人物，一個是孩子，一個是尚先生，毫不懷疑，大部分人會從尚先生的角度去寫文章，很少有人會從孩子的角度寫文章，如果從孩子的角度寫文章，我們會思考兩個角度，一是孩子本身是有問題的，他的問題是撿了人家的手機不還，可是孩子看到了尚先生手機當(dāng)中有信息地震，孩子被感動了，這樣孩子的本質(zhì)是善良的，把所有的主體都分析好，尚先生是一個非常善良的人，我們把所有的問題分析完之后，這個就出來了，這個材料被我們還原一下，是一個并不怎么善良的孩子，被一件善良的事情，感動了的故事，這讓我們想起了關(guān)于陳光標(biāo)的一句話，陳光標(biāo)曾經(jīng)說過，我做過一件好事，這一件好事如果告訴一個人，就多做了一個好事，告訴給十個人，就多做了十件好事，所以這道題容易寫跑，寫成一個關(guān)于慈善地震的內(nèi)容，這樣寫稍稍跑題，離整個材料稍微遠(yuǎn)。

充分把所有主體干的事，還原在一起，抓住核心，提煉出文章最后的內(nèi)容。不要看到地震，尚先生捐助了，好，我就寫慈善，那是大大錯誤的，他的事跡是感動了陌生人，愛被傳遞的故事，這是容易被學(xué)生寫跑題的，抓住材料整體，而不是抓住材料的個別信息，換句話說，這個題目就是國老師之前給你講過的，那個關(guān)于大愛的問題，還是關(guān)于民族文化的本身，中華民族的文化，愛，老師打過一個比方，我手里拿過一枚石子，拋向大海會打圈，就像我們，愛自己的親朋、好友，對自己有用的人這是最外面的一圈，外面一個老頭伸手向你要錢的時候，你不會給。我們今天在大街上經(jīng)常會聽到，誰誰要把誰給滅了，他自己不他自己的親朋好友嗎？不是，他特別愛自己的孩子，愛分兩種，一種叫做私愛，一種叫大愛，私愛就是只愛對自己有用的，與自己相關(guān)的，大愛是突破了私人界限的愛。還記得嗎？托爾斯泰在戰(zhàn)爭與和平的非議上，深情寫過這樣一句話，愛，是的，不是這種愛，這種愛就是私愛，所謂的私愛就是，托爾斯泰贊美的是大愛，臨時的時候，看到我的敵人依然愛他的時候，第一次體驗到愛，我再重復(fù)一遍，是愛，是這樣的愛，臨時死，看到我的敵人仍然愛的時候，我依然覺得愛，那是心靈的本質(zhì)，托爾斯泰告訴我們，一個人真正有愛的時候，不僅愛自己的親人、好友，更愛那些與自己素不相識的人。這篇文章利益非常簡單，是關(guān)于私愛被大愛感動的例子，那個孩子拿到手機據(jù)為己有，這是私愛，可是他看到尚先生把好多錢捐到災(zāi)區(qū)的時候，孩子把這種大愛震懾了，任何人看到了有大愛的時候，都會被這種大愛精神感動，我們的民族想實現(xiàn)我們自己的夢想，無非就是真正把個人的私愛慢慢形成大愛。順便說一下，很多同學(xué)打電話問我，今天會不會考中國夢，我當(dāng)時果斷回絕，我說你根本不要想關(guān)于什么中國夢，全國各地的所有卷都有一個共同的特點，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離那個熱點越來越好，中國夢在考前各大網(wǎng)站，報紙，如果再出這個，對考生就太不公平了，哪怕像北京卷這種，特別愛出總理講話的，腳踏實地，仰望星空的，今年把中國夢放在一邊不考，這叫避開熱點。我說去老老實實去關(guān)注中國的文化，去關(guān)注語文本身，因為語文考試考的不是政治，考的就是對學(xué)生對語言的感悟力和思維方式的深度。