第一篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典名言名句精選

國(guó)學(xué)經(jīng)典古詩(shī)文名言名句精選

潘秉雄

1.昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。（詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇）2.高山仰止，景行行止。（詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄）3.他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴）4.投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)·大雅·抑）

5.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）6.言必信，行必果。（論語(yǔ)·子路）

7.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)·子路）8.無(wú)欲速，不見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。（論語(yǔ)·子路）9.朝聞道，夕死可矣。（論語(yǔ)·里仁）

10.不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。（論語(yǔ)·里仁）11.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！（論語(yǔ)·憲問(wèn)）12.是可忍，孰不可忍。（論語(yǔ)·八佾）

13.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（論語(yǔ)·述而）14.學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語(yǔ)·述而）15.不義而富且貴，于我如浮云。（論語(yǔ)·述而）16.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（論語(yǔ)·述而）

17.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語(yǔ)·述而）18.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)）19.自古皆有死，民無(wú)信不立。（論語(yǔ)·顏淵）

20.己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。（論語(yǔ)·顏淵）21.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。（論語(yǔ)·子罕）22.歲寒，然后知松柏之后彫也。（論語(yǔ)·子罕）23.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語(yǔ)·子罕）24.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語(yǔ)·子罕）25.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。（論語(yǔ)·學(xué)而）26.與朋友交，言而有信。（論語(yǔ)·學(xué)而）27.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）28.工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）29.人能弘道，非道弘人。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）30.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）31.當(dāng)仁，不讓于師。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）

32.往者不可諫，來(lái)著猶可追。（論語(yǔ)·微子）33.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)·為政）34.人而無(wú)信，不知其可也。（論語(yǔ)·為政）35.人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（論語(yǔ)）

36.知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)·為政）

37.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不

逾矩。（論語(yǔ)·為政）

38.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)·雍也）39.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（論語(yǔ)·雍也）

40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？》（論語(yǔ)·泰伯）

41.生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?。ㄕ撜Z(yǔ)·季

氏）

42.一張一弛，文武之道。（禮記·雜記）43.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記·中庸）

44.學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。（禮記·學(xué)記）

45.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記·學(xué)記）

46.使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。（禮記·禮運(yùn)）47.欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。（大學(xué)）48.盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（孟子·盡心下）

49.民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）50.人有不為也，而后可以有為。（孟子·離婁下）

51.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之。（孟

子·離婁下）

52.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子·盡心上）

53.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）

54.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。（孟子·滕文公）55.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。（孟子·梁惠王下）56.樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之

有也。（孟子·梁惠王下）

57.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（孟子·公孫丑下）

58.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子·養(yǎng)生主）59.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）61.桃李不言，下自成蹊。（史記·李將軍傳）

62.少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。（漢·劉向·說(shuō)苑·建

本）

63.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記·留侯世家）

64.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記·淮陰侯列傳）65.本是同根生，相煎何太急。（三國(guó)·曹植·七步詩(shī)）66.鞠躬盡瘁，死而后已。（三國(guó)·諸葛亮·后出師表）

67.才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（三國(guó)·諸葛亮·誡子書(shū)）68.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三國(guó)·諸葛亮·誡子書(shū)）69.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國(guó)·劉備）70.讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。（西晉·陳壽·三國(guó)志）

71.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（南朝·劉勰·文心雕龍）72.句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得減，乃知其密。（南朝·劉勰·文心雕龍）73.圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。（晏子春秋·晏子辭千金）74.仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。（唐·李白·南陵別兒童入京）75.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（唐·杜甫·奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）76.文章千古事，得失寸心知。（唐·杜甫·偶題）

77.為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。（唐·杜甫·江上值水如海勢(shì)聊短述）78.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（唐·韓愈·進(jìn)學(xué)解）

79.世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（唐·韓愈·馬說(shuō)）80.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐·劉禹錫·浪淘沙）

81.山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐·劉禹錫·陋室銘）82.文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。（唐·白居易·與元九書(shū)）83.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（唐·顏真卿）

84.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐·李商隱·無(wú)題）85.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐·李商隱·無(wú)題）86.歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。（唐·李商隱）87.桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐·李商隱）88.勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。（唐·佚名·金縷衣）

89.昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（五代· 晏殊·蝶戀花）90.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋· 柳永·鳳棲梧）91.兼聽(tīng)則明，偏信則暗。（宋·司馬光· 資治通鑒）92.由儉入奢易，由奢入儉難。（宋·司馬光· 訓(xùn)儉示康）93.鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。（宋·司馬光·資治通鑒）94.循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（宋·朱熹·讀書(shū)之要）95.舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。（宋·蘇軾）97.文章本天成，妙手偶得之。（宋·陸游·文章）

98.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（宋·陸游·冬夜讀書(shū)示子聿）

99.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（宋·辛棄疾·青玉案）100.書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。（宋·宋真宗《勵(lì)學(xué)篇》）101.金玉其外，敗絮其中。（明·劉基·賣(mài)柑者言）

102.風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。（明·顧憲成）103.鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。（清·楊繼盛）

104.海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。（清·鄭板橋·對(duì)聯(lián)）105.字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常。（清·曹雪芹·紅樓夢(mèng)）106.世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。（清·曹雪芹·紅樓夢(mèng)）107.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（清·趙翼·論詩(shī)）108.書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。（清·蒲松齡·聊齋志異）109.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（魯迅·自題小像）

110.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅·自嘲）篇二：國(guó)學(xué)經(jīng)典名句大全

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句（一、二年級(jí)）一年級(jí)：

1、父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承《弟子規(guī)》

【譯文】父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受。

2、稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿現(xiàn)能《弟子規(guī)》

【譯文】稱(chēng)呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。

3、衣貴潔 不貴華 上循份 下稱(chēng)家《弟子規(guī)》

【譯文】穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。

4、事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略《弟子規(guī)》

【譯文】做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。

5、用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷 《弟子規(guī)》

【譯文】借用別人的物品，一定要事先講明，請(qǐng)求允許。如果沒(méi)有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。

6、己有能 勿自私 人所能 勿輕眥《弟子規(guī)》

【譯文】當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。如果別人有能力，不能輕視，更不能妒忌。

7、凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載《弟子規(guī)》

【譯文】只要是人，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。

8、讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要 《弟子規(guī)》

9、人之初 性本善 性相近習(xí)相遠(yuǎn)茍不教 性乃遷 教之道 貴以專(zhuān) 昔孟母 擇鄰初 子不學(xué) 斷機(jī)杼竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng)

10、養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰 子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為 玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義為人子 方少時(shí) 親師友習(xí)禮儀 二年級(jí)：

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 《論語(yǔ)》

【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”

2、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《論語(yǔ)》

【譯文】孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我為師學(xué)習(xí)的人；我選擇其中好的并且向他學(xué)習(xí)，看到其中不好的就改正過(guò)來(lái)?！?/p>

3、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！薄墩撜Z(yǔ)》

4、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國(guó)策》

【譯文】走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。

5、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。《戰(zhàn)國(guó)策》

【譯文】指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過(guò)于與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。

6、滿(mǎn)招損，謙受益?！渡袝?shū)》

【譯文】驕傲自滿(mǎn)會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì)得到好處。

7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印?/p>

【譯文】尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人；愛(ài)護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛(ài)護(hù)別人的幼小兒女。

8、不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印?/p>

【譯文】沒(méi)有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來(lái)。比喻做事要遵循一定的法則。

9、鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印?/p>

【譯文】不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。

10、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯印?/p>

【譯文】青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)更深，比喻后生晚輩通過(guò)學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過(guò)前輩。

11、吾生也有涯,而知也無(wú)涯?！肚f子》

【譯文】我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。

12、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。《楚辭》

【譯文】短：不足，長(zhǎng)：有余。比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。

13、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。《后漢書(shū)》

【譯文】真誠(chéng)之心所到的地方,就算是堅(jiān)如金石的東西,也要被打開(kāi)。

14、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂(lè)府》

【譯文】少壯年華時(shí)不努力學(xué)習(xí)，待到年老時(shí)就只能悲傷了。勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。

15、近朱者赤，近墨者黑?！短由俑刁稹?/p>

【譯文】靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。

16、管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑?！稌x書(shū)》

【譯文】從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見(jiàn)不全面或略有所得。

17、心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。出處：《禮記》 意思：心不在那里，看什么也看不見(jiàn)，聽(tīng)什么也聽(tīng)不到，吃什么也吃不出滋味。告訴我們無(wú)論做什么事情都要專(zhuān)注。

18、路遙知馬力，事久見(jiàn)人心。清《增廣賢文》

意思：路途遙遠(yuǎn)，才可以知道馬的力氣的大??；經(jīng)歷的事情多了，時(shí)間長(zhǎng)了，才可識(shí)別人心的善惡好歹。

19、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。意思：一年中最關(guān)鍵的時(shí)間是春天，一天中最關(guān)鍵的時(shí)間是在黎明；一個(gè)家庭最寶貴的東西是和睦，一個(gè)人要成功最重要的東西是勤奮。要善于把握關(guān)鍵時(shí)間，抓住關(guān)鍵的東西，好好把握，好好珍惜，才能成功。

20、日日行不怕千萬(wàn)里，常常做不怕千萬(wàn)事。明·呂坤《呻吟語(yǔ)·應(yīng)務(wù)》

【譯】 天天行路，不怕路途有千萬(wàn)理之遙；常常做事情，不怕有千萬(wàn)件事之多。

【記】 不干，永遠(yuǎn)也不會(huì)成功。要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，離不開(kāi)艱辛地勞動(dòng)，成功和失敗都是長(zhǎng)期一步一步積累的結(jié)果。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句（三、四年級(jí)）三年級(jí)：

1、有子曰：“禮之用，和為貴?！?【譯文】有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧最為重要。”

2、子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

【譯文】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他做伙伴?！?/p>

3、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！薄墩撜Z(yǔ)》

【譯文】子夏說(shuō)：“做官有了余力就可以學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)有了余力就可以做官了?！?/p>

4、子夏曰：“四海之內(nèi)皆兄弟也?！?【譯文】子夏說(shuō)：“普天下的人都應(yīng)是兄弟?！?/p>

5、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”《論語(yǔ)》

【譯文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心。”

6、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄墩撜Z(yǔ)》

【譯文】孔子說(shuō)：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號(hào)施令，在下者也不會(huì)聽(tīng)從。”

7、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！薄墩撜Z(yǔ)》

【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂患?！?/p>

8、聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻《弟子規(guī)》

【譯文】如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。

9、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。《左傳》

【譯文】說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。

10、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！抖Y記》

【譯文】不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。

11、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記》 【譯文】玉石若不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。

12、大道之行也，天下為公?！抖Y記》

【譯文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

13、駑馬十駕，功在不舍?！盾髯印?/p>

【譯文】馬不停地走十天（也能走很遠(yuǎn)的距離），他的成功在于不斷行走。比喻先天條件差的，只要通過(guò)不懈的努力，也能取得很大的成就。篇三：國(guó)學(xué)名言警句精選140條

國(guó)學(xué)名言警句精選140條

2012-2-28 16:44:34 作者：佚名 瀏覽：6810

1、利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。

【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇諫（上）》

【注釋】惡（wù)：憎恨，厭惡。

【譯文】對(duì)國(guó)家有利的人或事，都應(yīng)當(dāng)歡迎或喜愛(ài)；對(duì)損害國(guó)家利益的人或事，都應(yīng)當(dāng)憎恨和反對(duì)。

2、茍利國(guó)家，不求富貴。

【出處】《禮記·儒行》

【注釋】茍：只要，假如，倘使。

【譯文】只要對(duì)國(guó)家有利，就不去計(jì)較個(gè)人的富貴得失。

3、鞠躬盡力，死而后已。

【出處】三國(guó)·諸葛亮《后出師表》

【注釋】鞠躬盡力：指小心謹(jǐn)慎，竭盡心力；亦作鞠躬盡瘁。死而后已：到死方休，形容奮斗終身。

【譯文】我一定要小心謹(jǐn)慎，為理想和國(guó)家用盡我的全部心血和力量，一直到死。

4、國(guó)耳忘家，公耳忘私。

【出處】漢·賈誼《治安策》

【注釋】耳，轉(zhuǎn)折連詞，同“而”。

【譯文】為了國(guó)家利益舍棄自己的小家，為了公眾利益舍棄個(gè)人利益。

5、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

【出處】宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

【注釋】先：在之前。天下：指天下百姓。后：在之后。

【譯文】此是北宋名臣范仲淹的千古絕唱，意謂以天下為己任，憂在天下之前，樂(lè)在天下之后。

6、一息尚存，報(bào)國(guó)之志不可稍懈。

【出處】《幼學(xué)瓊林》 【譯文】只要還有一口氣息，報(bào)效祖國(guó)的志向就不能有半點(diǎn)松懈！

7、天下興亡，匹夫有責(zé)。

【出處】清·麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》

【注釋】天下：指國(guó)家。匹夫：普通百姓。

【譯文】國(guó)家的興亡，普通百姓都有責(zé)任。

8、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

【出處】《論語(yǔ)·泰伯》

【注釋】士：此處指讀書(shū)人。弘毅：指抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)韌。道：道路、前途。

【譯文】這句話為孔子門(mén)生曾參所講。曾子認(rèn)為知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)定不移的信念，他們擔(dān)負(fù)的責(zé)任重大而艱巨，道路遙遠(yuǎn)。

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【出處】《論語(yǔ)·子罕》

【注釋】三軍：古代軍隊(duì)分為上、中、下三軍或左、中、右三軍，以中軍之將為三軍之統(tǒng)帥。第一個(gè)奪：?jiǎn)适А：笠粋€(gè)奪：改變。

【譯文】三軍之眾，其勇武在軍心，軍心渙散，就可能喪失主帥；匹夫雖微，只要守志不移，就不會(huì)輕易失去或改變自己的理念和操守。

10、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

【出處】《墨子·修身》

【注釋】達(dá)：通達(dá)，實(shí)現(xiàn)。

【譯文】志向不堅(jiān)定的人，其聰明才智不可能得到充分發(fā)揮；言而無(wú)信的人，做事不會(huì)有什么結(jié)果。

11、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。

【出處】《呂氏春秋·誠(chéng)廉》

【注釋】奪：剝奪，失去。丹：丹砂，俗稱(chēng)朱砂，一種紅色礦物質(zhì)。

【譯文】石頭可以被擊碎，但不能改變其堅(jiān)硬的本質(zhì)；朱砂能被磨成粉末，但改變不了其鮮紅的本色。

12、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。

【出處】南朝·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》

【注釋】窮：困窘，不得志。益：更加，愈加。

【譯文】困窘不得志或窮途末路之際，意志應(yīng)更加堅(jiān)強(qiáng)；尤其是到了老年，志氣更應(yīng)該雄健。

13、棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。

【出處】南朝·丘遲《與陳伯之書(shū)》

【注釋】棄：拋棄。慕：仰慕。

【譯文】拋棄燕雀貪戀屋檐的短小志向，要像天鵝那樣翱翔藍(lán)天，直沖九霄。

14、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

【出處】宋·蘇軾《晁錯(cuò)論》

【注釋】不惟：不但，不僅。超世：高超、超凡、卓越。

【譯文】自古以來(lái)成就大事業(yè)的人，不僅有卓越的才干，更要有堅(jiān)忍不拔的意志。

15、志不立，天下無(wú)可成之事。

【出處】明·王守仁《教條示龍場(chǎng)諸生》

【譯文】一個(gè)人不確立志向，無(wú)論何事都難成。

16、志高品高，志下品下。

【出處】清·石成金《傳家寶》 【譯文】志向高尚，人品亦高；目光短淺，品行亦俗。

17、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

【出處】《論語(yǔ)·子罕》

【注釋】川上：岸邊。逝者：指消逝的時(shí)光。斯：這，指河水。夫：語(yǔ)氣詞，舍：停留，止息。

【譯文】孔子站在岸邊，面對(duì)滔滔流水，思緒萬(wàn)千，感慨道：流逝的時(shí)光，宛如這日夜奔騰的河水，一去不復(fù)返！

18、人生天地之間，若白駒過(guò)郤，忽然而已。

【出處】莊周《莊子·知北游》

【注釋】白駒：駿馬。郤（xì）：通“隙”，縫隙。忽然：一閃而過(guò)。

【譯文】人生天地間，如同駿馬從縫隙中飛馳而過(guò)，轉(zhuǎn)瞬即逝。

19、圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。

【出處】《淮南子·原道訓(xùn)》

【注釋】璧：玉石。重：以??為重，重視。貴：以??為貴。

【譯文】寶玉有價(jià)，時(shí)光無(wú)價(jià)。圣人不看重一尺長(zhǎng)的寶玉而珍惜一寸的光陰，是因?yàn)闀r(shí)間難得而易失！

20、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

【出處】唐·顏真卿《勸學(xué)》

【注釋】三更：夜間十一時(shí)至一時(shí)。五更：夜間三時(shí)至五時(shí)。舊時(shí)夜分五更，亦稱(chēng)五鼓、五夜。

【譯文】三更夜半，五更雞鳴，披星戴月，挑燈苦讀。年輕時(shí)若不勤奮刻苦，白發(fā)之時(shí)悔之晚矣。

21、有志誠(chéng)可嘉，及時(shí)宜自強(qiáng)。

【出處】宋·歐陽(yáng)修《送惠勤歸余杭》

【注釋】誠(chéng)：誠(chéng)然。嘉：贊許。宜：應(yīng)當(dāng)。

【譯文】志向遠(yuǎn)大固然值得贊許，但更要及時(shí)踐行，自強(qiáng)不息。須知千里之行，始于足下。

22、莫等閑，白了少年頭，空悲切。

【出處】宋·岳飛《滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷》

【注釋】等閑：隨便、輕易?？眨和饺?。

【譯文】年少時(shí)莫要虛度光陰，否則，老來(lái)空自嗟嘆也枉然！

23、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。

【出處】宋·朱熹《偶成》

【譯文】青春年少是學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，老而求學(xué)則會(huì)困難重重。但凡有所成就的人，無(wú)不在少年時(shí)期分秒必爭(zhēng)，惜時(shí)如金。

24、志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。

【出處】清·魏源《默觚·學(xué)篇三》

【譯文】有志之人珍惜每一年的時(shí)間，賢能之人珍惜每一日的時(shí)間，圣德之人珍惜每一小時(shí)的時(shí)間。

25、千里之行，始于足下。

【出處】《老子·六十四章》

【注釋】始：開(kāi)頭，起初。

【譯文】這是老子關(guān)于治國(guó)謀事、治學(xué)要重視開(kāi)端的觀點(diǎn)。說(shuō)明凡事必須從第一步做起，遠(yuǎn)大的目標(biāo)必須有毅力和耐心，一步一步去實(shí)現(xiàn)。

26、知之為知之，不知為不知，是知也。

【出處】《論語(yǔ)·為政》

【注釋】知：前四個(gè)“知”都是知道、懂得的意思；最后一個(gè)“知”通“智”，聰明。

【譯文】實(shí)事求是，惟真是求，不要不懂裝懂，更不要強(qiáng)不知以為知，這才是明智之舉。

27、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已！

【出處】《論語(yǔ)·學(xué)而》

【注釋】敏：機(jī)敏、迅速。慎：謹(jǐn)慎。正：糾正，匡正。

【譯文】不貪圖生活上的安逸，工作勤勉盡職，謹(jǐn)言慎行，向有學(xué)問(wèn)、有道德的人虛心討教，及時(shí)改正自身缺點(diǎn)錯(cuò)誤，這才是正確的治學(xué)之道。

28、溫故而知新，可以為師矣。

【出處】《論語(yǔ)·為政》

【譯文】溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，并從中悟出新的見(jiàn)解，領(lǐng)會(huì)出新的道理，這樣就能夠做老師了。

29、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

【出處】《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

【注釋】好：喜愛(ài)。

【譯文】聰明靈活，勤學(xué)好問(wèn)，不認(rèn)為向不如自己或地位卑微的人請(qǐng)教是一種恥辱。

【出處】《論語(yǔ)·子張》

31、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

【出處】《荀子·勸學(xué)》

【注釋】跬（kuǐ）：古時(shí)，腳邁一次為跬；左右腳各邁一次為步。

【譯文】不一步步積累，就不能到達(dá)千里之遠(yuǎn)；不匯積細(xì)小的水流，就不能形成大江大海。

32、鍥而不舍，金石可鏤。

【出處】《荀子·勸學(xué)》

【注釋】鍥：刻。鏤（l?u）：雕刻。

【譯文】堅(jiān)持不懈，鏤刻不止，就是堅(jiān)硬的金石也能雕刻成功。

33、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

【出處】《禮記·學(xué)記》

【注釋】琢：雕刻、琢磨。道：本意指道路，引申為道理、道義。

【譯文】玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的器具；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)就不會(huì)明白事理。

【出處】《禮記·中庸》

35、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

【出處】《禮記·中庸》

【譯文】喜歡學(xué)習(xí)就接近了有智慧的表現(xiàn)，努力踐行就接近了具有仁愛(ài)品德，知道羞恥就接近了具有勇敢的精神。

36、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

【出處】漢·劉向《說(shuō)苑》

【注釋】炳：點(diǎn)燃。

【譯文】少年時(shí)愛(ài)好讀書(shū)，像初升太陽(yáng)一樣鮮明；壯年時(shí)愛(ài)好讀書(shū)，似正午陽(yáng)光一樣強(qiáng)烈；老年時(shí)愛(ài)好學(xué)習(xí)，如燭光一樣明亮。

37、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

【出處】三國(guó)·諸葛亮《誡子書(shū)》

【注釋】廣：擴(kuò)充，擴(kuò)大?！咀g文】不學(xué)習(xí)就不可能增長(zhǎng)才干，沒(méi)有堅(jiān)定意志就難以取得學(xué)業(yè)上的成功。

38、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

【出處】唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》

【注釋】嬉：嬉戲，玩耍。行：行為、德行。隨：隨意。

【譯文】學(xué)業(yè)因勤奮而精進(jìn)，因嬉戲散漫而荒廢；德行于深思反省而日漸有成，因放任自流而失范。

【出處】宋·蘇軾《雜說(shuō)·送張琥》

【注釋】約?。何【?。薄發(fā)：少量地、慢慢地放出。40、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

【出處】宋·陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

【注釋】紙上：指書(shū)籍。絕知：徹底弄懂。

【譯文】從書(shū)本上學(xué)來(lái)的知識(shí)終究是有限的、淺薄的，若要真正了解掌握，必須親自去實(shí)踐。

41、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

【出處】明·董其昌《畫(huà)旨》

【注釋】卷：古時(shí)書(shū)籍寫(xiě)在帛或竹簡(jiǎn)上，卷起來(lái)收藏，故稱(chēng)書(shū)的數(shù)量為“篇”或“卷”。

【譯文】作畫(huà)一方面要多讀書(shū)，勤讀書(shū)，同時(shí)，還要多到大自然中去觀察體驗(yàn)。

42、重積德，則無(wú)不克。

【出處】春秋·老子《道德經(jīng)》

【注釋】克：戰(zhàn)勝，攻取。

【譯文】只要重視積德積善，就沒(méi)有不可克服的困難。

43、德不孤，必有鄰。

【出處】《論語(yǔ)·里仁》

【注釋】孤：?jiǎn)为?dú)，孤單。

【譯文】有德之人不會(huì)孤單，必有“民生相應(yīng)，同氣相求”之人與之為伴，即“得道多助”。

44、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

【出處】《論語(yǔ)·述而》

【注釋】志：記住，記憶。據(jù)：依據(jù)，根據(jù)。游：游學(xué)，修習(xí)。藝：全面修養(yǎng)。一說(shuō)指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝。

【譯文】牢記做人的準(zhǔn)則；遵守社會(huì)道德規(guī)范；依據(jù)仁義德行要求；修習(xí)多種技藝。

45、得道者多助，失道者寡助。

【出處】《孟子·公孫丑下》

【注釋】道：道義、人道。引申為德政、仁政。

【譯文】施行仁政、堅(jiān)持道義者，必定得到多數(shù)人的擁護(hù)、支持與幫助；反之，則一定會(huì)陷入孤立無(wú)援的境地。

46、出入相友，守望相助，疾病相持，則百姓親睦。

【出處】《孟子·滕文公上》

【注釋】守望：防守與伺望，指防盜防災(zāi)。持：扶持，扶助。

【譯文】出入相互敬愛(ài)，守望相互幫助，疾病相互扶持，如此，百姓間就會(huì)和睦相處。

47、積善成德，而神明自得，圣心備焉。

【出處】《荀子·勸學(xué)》

【注釋】圣心：指一種至高的道德境界。備：具有、具備。

第二篇：國(guó)學(xué)名言名句匯總

國(guó)學(xué)名言名句匯總

1.二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

2.居上位而不驕，在下位而不憂。

3.如臨深淵，如履薄冰。

4.居安思危，思則有備，有備無(wú)患。

5.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

6.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

7.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

8.溫故而知新，可以為師矣。

9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

10.欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。

11.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。

12.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

13.不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

14.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

15.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

16.流水不腐，戶(hù)樞不蠹，動(dòng)也。

17.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

18.精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。

19.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

20.巧詐不如拙誠(chéng),惟誠(chéng)可得人心。

第三篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典名句

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句

1、知我者,謂我心憂，不知我者,謂我何求

了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！

2、人而無(wú)儀,不死何為

為人卻沒(méi)有道德, 不死還有什么意思...3、言者無(wú)罪,聞?wù)咧薪?/p>

提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告

4、他山之石,可以攻玉

這個(gè)山上的玉石很硬,但其他山上有更硬的石頭,可以用來(lái)雕琢玉石成器。這話的含義是別人先進(jìn)的、成功的經(jīng)驗(yàn),我們可以拿來(lái)解決自己的問(wèn)題

5、投我以桃,報(bào)之以李

意思是他送給我桃兒,我以李子回贈(zèng)他.比喻友好往來(lái)或互相贈(zèng)送東西

6、天作孽，猶可違,自作孽,不可活

天降的災(zāi)害還可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不掉

7、滿(mǎn)招損,謙受益

自滿(mǎn)會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛會(huì)得到益處

8、從善如登,從惡如崩

學(xué)習(xí)好的就像攀登高山一樣困難，學(xué)習(xí)壞的就像山崩一樣容易

9、多行不義必自斃

壞事做多了 最后一定會(huì)自取滅亡

10、居安思危,思則有備,有備無(wú)患

生活安寧時(shí)要考慮危險(xiǎn)的到來(lái),考慮到了這一點(diǎn)就要為危險(xiǎn)而做準(zhǔn)備,事先有了準(zhǔn)備,等到事發(fā)時(shí)就不會(huì)造成悲劇了

11、人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改, 善莫大焉

人不是圣賢,都會(huì)犯一些這樣或那樣的錯(cuò),如果犯錯(cuò)了能改正,就是最好的了.12、知人者智,自知者明

能正確認(rèn)識(shí)別人的人是智慧的,能正確認(rèn)識(shí)自己的人是聰明的。真正聰明智慧的人,應(yīng)該既能正確認(rèn)識(shí)別人,也能正確認(rèn)識(shí)自己。

13、信言不美,美言不信

好聽(tīng)的言語(yǔ)不一定可信,可信的語(yǔ)言不一定動(dòng)聽(tīng)

14、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏 好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福

15、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下

合抱粗的大樹(shù)是從毫末大的種子長(zhǎng)起來(lái)的,九層的高臺(tái)是用土一點(diǎn)點(diǎn)累積起來(lái)的,千里長(zhǎng)途的路要從腳下開(kāi)始一步步走,意思是任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起

16、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)

天資聰明而又好學(xué),不以向地位比自己低,學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教而感到羞恥

17、己所不欲,勿施于人

自己不想要的東西或者不想干事情，也不要強(qiáng)加給人家

18、工欲善其事,必先利其器

工匠想要使(他的)工作做好,一定要先使工具鋒利.比喻要做好一件事,準(zhǔn)備工作非常重要

19、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚

君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子

20、歲寒,然后知松柏之后凋也

到了天氣寒冷的時(shí)候,才能看出松柏是最后凋零的，比喻只有在艱難的環(huán)境中才能體現(xiàn)人的品質(zhì)

21、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆

只學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；只空想而不學(xué)習(xí),就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得

22、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼

有智慧的人不會(huì)對(duì)事情感到迷惑,仁愛(ài)之人不會(huì)憂愁和擔(dān)心,而勇敢地人沒(méi)有什么恐懼的

23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改, 善莫大焉

誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正,沒(méi)有比這更好的事情了

24、知之為知之,不知為不知,是知也

知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧

25、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者

對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。比喻學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛(ài)好它的人接受得快，愛(ài)好它的人不如以此為樂(lè)的人接受得快

26、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從

當(dāng)管理者自身端正,作出表率時(shí),不用下命令,被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,縱然三令五申,被管理者也不會(huì)服從的

27、三人行,必有我?guī)熝?擇其善而從之,其不善者而改之

幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正

28、大道之行,天下為公

在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的

29、凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢

不論做什么事,事先有準(zhǔn)備,就能得到成功,不然就會(huì)失敗 30、學(xué)然后知不足,教然后知困

只有先去學(xué)習(xí)才能知道自己知識(shí)的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己對(duì)知識(shí)還理解不清。

31、玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義

一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人

32、路漫漫而修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索

在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索

33、尺有所短,寸有所長(zhǎng)

比喻人都各有長(zhǎng)處,也各有短處,彼此都有可取之處

34、盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)

讀書(shū)時(shí)應(yīng)該加以分析,不能盲目地迷信書(shū)本,不能完全相信它,應(yīng)當(dāng)辨證地去看問(wèn)題

35、生于憂患,死于安樂(lè)

憂愁患害（能激勵(lì)人奮發(fā)），使人能夠生存。安逸享樂(lè)能使人死亡

36、得道多助,失道寡助

站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立

37、民為貴,社稷次之,君為輕

人民放在第一位,國(guó)家其次,君在最后.這是因?yàn)?有了人民,才需要建立國(guó)家；有了國(guó)家,才需要有個(gè)“君”

38、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下 不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣

39、天時(shí)不如地利,地利不如人和

天時(shí)占得好還不如地理位置好, 地理位置好還不如人心團(tuán)結(jié)好.40、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈

金錢(qián)和地位不能使自己迷惑腐化,貧苦窮因、地位低下不能改變自己的志向,權(quán)勢(shì)武力不能讓自己屈服變節(jié),這說(shuō)的就是真正的大丈夫

41、鍥而不舍,金石可鏤

本意為：只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。

引申義為：只要堅(jiān)持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到。

42、吾生也有涯,而知也無(wú)涯

人生是有限的,但知識(shí)是無(wú)限的

43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴

朋友之間的交往要像水一樣清澈，不摻雜污濁物。而小人之交是以利益為紐帶的交往，一般都是以利而聚必將以利而散

44、博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之

廣泛地獵取知識(shí)，對(duì)不明之處追問(wèn)到底，認(rèn)真分析仔細(xì)考察，對(duì)所學(xué)加以區(qū)分取精華去糟粕，堅(jiān)定地將真理付諸實(shí)踐。

45、臨淵羨魚(yú),水如退而結(jié)網(wǎng)

站在水邊想得到魚(yú)，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只希望得到而不將希望付諸行動(dòng)。

46、風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯工一去兮不復(fù)還

風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還

47、桃李不言,下自成蹊

原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

48、燕雀安知鴻鵠之志哉

燕雀怎么能知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢！比喻：平凡的人哪里知道英雄人物的志向

49、運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外

在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署,能決定千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝負(fù) 50、言逆耳利于行,良藥苦口利于病

好的藥大都很苦,但對(duì)治療疾病很有功效； 真心的話說(shuō)的時(shí)候不一定好聽(tīng)，但對(duì)你的事情很有幫助

51、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛

人總是要死的，但死的意義有所不同，有的比泰山還重；有的比鴻雁的毛還輕

52、智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得 聰明的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲

53、繩鋸木斷,水滴石穿

繩鋸木斷用繩當(dāng)鋸子,也能把木頭鋸斷.比喻力量雖小,只要堅(jiān)持下去,事情就能成功.水滴石穿水一直下滴,時(shí)間長(zhǎng)了能把石頭滴穿.比喻只要堅(jiān)持不懈,細(xì)微之力也能做出很難辦的事

54、若要人不知,除非己莫為

要想人家不知道,除非自己不去做.指干了壞事終究要暴露

55、少壯不努力,老大徒傷悲

“年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng),到了一頭白發(fā)的時(shí)候,悲傷也沒(méi)用了

56、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見(jiàn)后凋。

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?就是說(shuō)，風(fēng)大的時(shí)候才看得出，哪種草是能夠活下來(lái)，生命力強(qiáng)的；天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝的。

這是比喻，只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能看得出事物的本質(zhì)。

57、失之東隅，收之桑榆

東隅：東方日出處，也指早晨；桑榆：指日落處，也指日暮。比喻開(kāi)始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。現(xiàn)考證，東隅為鄭州，桑榆為開(kāi)封。

58、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)

意指人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。比喻只要專(zhuān)心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。

59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂

富貴時(shí)不要忘記貧賤時(shí)的朋友，不要拋棄共同患難過(guò)的妻子

60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食

有志氣的人不喝偷盜來(lái)的水；廉潔、剛正的人不吃別人施舍的食物

61、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已

年老的千里馬伏在馬棚里,它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里.有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息.62、山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心

山不會(huì)滿(mǎn)足自己的雄偉,海再深也不自滿(mǎn).（山不厭高,海不厭深.）若如周公那樣禮待賢才,天下人心皆歸向于我也 63、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,不立志就無(wú)法成就學(xué)業(yè) 64、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

不追求名利,生活簡(jiǎn)單樸素,才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)

65、勿以惡小為之，勿以善小而不為

不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做 66、國(guó)以民為本，民以食為天

國(guó)家以人民為根本，人民以食物為頭等大事

67、盛年不重來(lái)，一日難再晨

精力充沛的年歲不會(huì)再重新來(lái)過(guò),就像一天之中只能有一個(gè)早晨。年紀(jì)正青的時(shí)候,要勉勵(lì)自己及時(shí)努力,否則,歲月一去不回,它是不會(huì)停下來(lái)等人.68、不戚戚于貧賤 不汲汲于富貴

不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。69、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨

一年能否成功關(guān)鍵在于春秀，一天能否成功關(guān)鍵在于早晨 70、寧為玉碎，不為瓦全

寧可做玉器被打碎,不愿做陶器完整保全.比喻寧愿保持高尚的氣節(jié)死去,而不愿屈辱地活著

71、當(dāng)局者迷，旁觀者清

比喻一件事情的當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得太多，認(rèn)識(shí)不全面，反而不及旁觀的人看得清楚。72、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?板蕩識(shí)誠(chéng)臣

在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌,在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心 73、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

四海之內(nèi)有知己朋友，即使遠(yuǎn)在天邊，也感覺(jué)象鄰居一樣近74、欲窮千里目 更上一層樓

比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力

75、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還 塞外的將士身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲,不打敗西部的敵人誓不回來(lái)。76、清水出芙蓉,天然去雕飾

清澈的水里面開(kāi)出的芙蓉，純凈天然沒(méi)有一點(diǎn)修飾！深層含義:多贊美女性長(zhǎng)相清新自然，美麗！或者贊美別人的心靈純潔！77、大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里

大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起,憑借風(fēng)力直上九天云外.78、俱懷逸興壯思飛,欲上表天攬明月

我們都滿(mǎn)懷豪情逸興,飛躍的神思像要騰空而上高高的青天,去摘取那皎潔的明月

79、仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人

指抬頭那種很狂妄的笑著走出門(mén)，像我這種的怎么可能是一般胸?zé)o大志的人呢 80、天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)

天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金錢(qián)用盡了，這些散失去的東西以后依然會(huì)歸來(lái)

81、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆寄滄海

盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海 82、興酣落筆搖五岳,詩(shī)成笑傲凌滄海

興致正濃的時(shí)候提筆寫(xiě)成的詩(shī)文氣勢(shì)震動(dòng)搖撼山岳 作成的詩(shī)文樂(lè)觀向上很有氣魄可以超出在滄海之上 83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏

怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開(kāi)心 84、讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神

讀書(shū)讀得多了，腦子里積累的東西也就多了，寫(xiě)起文章來(lái)，自然得心應(yīng)手，如神來(lái)之筆。

85、會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小

意思是指“我必將登上泰山那巍峨?yún)⑻斓淖罡叻?俯瞰重重疊疊的群山,那些山峰與泰山絕頂相比該是多模渺小啊!”言外之意就是：“我一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想,成為天下英才仰視的高峰!86、筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神 落筆時(shí)風(fēng)雨之震驚,詩(shī)成后鬼神為之哭泣.本是用來(lái)贊美李白的創(chuàng)作才華,而李白也確實(shí)有資格接受這一贊美,然卻成為千古名句.后來(lái)人們常常引用這兩句詩(shī)的意思,稱(chēng)譽(yù)能產(chǎn)生震撼人心效果的文藝作品.87、新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿

新松恨不能快長(zhǎng)高千尺,惡竹就是砍掉萬(wàn)枝也不吝惜.現(xiàn)今引用,表示一個(gè)人要愛(ài)憎分朗,對(duì)好的事物要無(wú)比熱愛(ài),積極扶持,對(duì)腐朽、不好的東西要堅(jiān)決反對(duì).88、爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流

（你們現(xiàn)在攻擊和誣蔑王楊盧駱的文章）但即使等到你們這些家伙死了,名字也讓人忘了,也阻止不了他們的聲名、文章像江河那樣萬(wàn)古常流.89、今夜月明人盡望,不知愁思落誰(shuí)家

人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂(lè)，但這秋夜的愁思究竟會(huì)落到哪戶(hù)人家呢？ 90、誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉

誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心,可報(bào)答春暉般的慈母恩惠? 形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光.91、大凡物不得其平則鳴

是韓愈的一篇散文中的一句話.它表面上說(shuō)的是物體因?yàn)榉胖玫貌黄疆a(chǎn)生振動(dòng)而發(fā)出聲響,實(shí)質(zhì)上則是指人遇到不平事會(huì)表達(dá)自己的思想和主張.92、蚍蜉撼大樹(shù)（pí fú hàn da shù）,可笑不自量

解 釋 蚍蜉，螞蟻。螞蟻想搖動(dòng)大樹(shù)。比喻力量很小而想動(dòng)搖強(qiáng)大的事物，不自量力。

93、業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思而毀于隨

出自韓愈的《勸學(xué)解》.意思是說(shuō)學(xué)業(yè)由于勤奮而精通,但它卻荒廢在嬉笑聲中,事情由于反復(fù)思考而成功,但他卻能毀于隨隨便便.94、晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄

好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成 禍，禍也能變成福 95沉舟側(cè)畔千帆競(jìng),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

原意為翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò)；枯萎樹(shù)木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮.運(yùn)用比喻,借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展,蘊(yùn)涵哲理.現(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物.96千淘萬(wàn)

雖辛苦，吹盡狂沙始到金

淘金要經(jīng)過(guò)千遍萬(wàn)遍的過(guò)濾，要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦，最終才能淘盡泥沙，得到閃閃發(fā)光的黃金。

比喻清白正直的人雖然一時(shí)被小人陷害，歷盡辛苦之后，他的價(jià)值還是會(huì)被發(fā)現(xiàn)的

97、山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈

山不是因?yàn)楦叱雒且驗(yàn)橛邢扇瞬懦雒?水不是因?yàn)樯罹陀徐`氣,有龍才有靈氣.98、談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁

到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。99、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)

都是遭遇不幸的人,如今在此相逢,又何必在乎我們似曾相識(shí)呢.100、在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝

在天上愿做比翼齊飛的比翼鳥(niǎo)，在地上愿為枝干相接的連理枝，永永世世作恩愛(ài)夫妻。詩(shī)句寫(xiě)得宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，常為后人引用，以表示對(duì)愛(ài)情的忠貞。101、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期

不管天長(zhǎng)地久 ,總有結(jié)束的時(shí)候,只有遺憾永遠(yuǎn)無(wú)法消除 102、試玉要燒三日滿(mǎn),辨材須等七年期

檢驗(yàn)玉真假還需要燒滿(mǎn)三天,辨別木的材質(zhì)還要等七年以后.要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn).經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的觀察比較,事物的本來(lái)面目終會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的.103、曾經(jīng)滄海難為水,除去巫山不是云

經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。多喻指對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，說(shuō)明非伊莫屬、愛(ài)不另與 104、年年歲歲花相似,歲歲年年人不同

時(shí)間無(wú)情,花謝了可以再開(kāi),每年一度,人卻只能往前走,沒(méi)辦法回頭,勸人們珍惜時(shí)間

105、醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)兒人回 就是醉臥在沙揚(yáng)上,也請(qǐng)諸君不要笑話,古來(lái)出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)? 106、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲

頭發(fā)還黑的時(shí)候不知道早一點(diǎn)的勤奮學(xué)習(xí),到滿(mǎn)頭白發(fā)時(shí)才后悔當(dāng)初沒(méi)有學(xué)習(xí),而現(xiàn)在要學(xué)習(xí)也太晚了

107、采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜

它們采盡百花釀成蜜后，到頭來(lái)又是在為誰(shuí)忙碌？為誰(shuí)釀造醇香的蜂蜜呢？ 這首詩(shī)贊美了蜜蜂辛勤勞動(dòng)的高尚品格,也暗喻了作者對(duì)不勞而獲的人的痛恨和不滿(mǎn)。

108、十年磨一劍,霜刃未曾試

十年磨成一劍,還未試過(guò)鋒芒 109、誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦

誰(shuí)知道碗中的米飯,粒粒都來(lái)自辛勤和勞苦

110、男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州 111、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚使干

春蠶一直到死都在吐絲,蠟燭燒成灰才停止滴淚.人們生動(dòng)地把教師比作“春蠶”,是對(duì)老師的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和高尚品質(zhì)給予的高度評(píng)價(jià).人們歌頌蠟燭,是因?yàn)橄灎T默默地燃燒著自己,用自己的光去照亮別人,直至將自己燃盡.其 喻意是說(shuō)起蠟燭這種品質(zhì),人們就聯(lián)想到敬愛(ài)的老師,老師把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生,用智慧和品格之光給學(xué)生照亮前進(jìn)的航程.112、身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通

雖然咱們沒(méi)有彩風(fēng)的雙翅，雙雙比翼齊飛，而心卻象靈犀一樣，彼此息息相通?，F(xiàn)多比喻比方對(duì)彼此的心思都能心領(lǐng)神會(huì)。113、相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘

相見(jiàn)很難，離別更難，何況在這東風(fēng)無(wú)力、百花凋謝的暮春季節(jié)??！114、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑

莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。

115、歷鑒前朝國(guó)與家,成由勤儉敗由奢

歷觀前代王朝和古老的家風(fēng),往往勤儉節(jié)約意味著成功,奢侈浮夸意味著失敗.116、桐花萬(wàn)里丹山路,雛風(fēng)清于老鳳聲

[今譯]長(zhǎng)長(zhǎng)的丹山道上,美麗的桐花覆蓋原野，花叢中傳來(lái)一陣陣雛鳳的鳴聲，這清脆嘹亮的聲音比老鳳的鳴聲來(lái)得更悅耳動(dòng)聽(tīng)。

[賞析]這是第一首的后兩句，將冬郎及其父親畏之比作鳳凰。丹山相傳是產(chǎn)鳳凰的地方，其上多梧桐。桐花盛開(kāi)，鳳凰偕鳴，其中雛鳳鳴聲清圓，更勝于老鳳。也就是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的道理。117、海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛

大自然的廣闊無(wú)邊為魚(yú)躍鳥(niǎo)飛提供了寬廣的空間，可以引申為替人才提供施展才華的空間是多么重要，也可以理解為擁有自由是那么的可貴 118、剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭

離別的愁緒像是一團(tuán)亂麻,剪也不斷,理也還亂,堵在心頭不是滋味 119、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路

昨夜西風(fēng)慘烈,凋零了綠樹(shù),我獨(dú)自登上高樓,望盡了天涯路.想給我的心上人寄封信,可是高山連綿,碧水無(wú)盡,又不知道我的心上人在何處.120、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)

應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂(lè)之后才享樂(lè) 121、殘雪壓枝猶有桔,凍雷驚筍欲抽芽

桔樹(shù)在冬天積雪壓枝但是還有桔子在樹(shù)上,冬天雖然天冷有驚雷但是竹筍還是在發(fā)芽?？偟膩?lái)說(shuō)就是說(shuō)生命頑強(qiáng) 122、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身

憂慮操勞國(guó)事可以使國(guó)家興盛發(fā)達(dá),追求安逸享樂(lè)可以招致自己的滅亡 123、禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺

那些大禍常常是因?yàn)椴蛔⒁庑∈略斐傻?而能干的人(有智慧勇氣的人)也是被自己所喜愛(ài)的東西所困.124、月上柳梢頭,人約黃昏后:

月兒從柳樹(shù)上升起，我和心上人啊，相約在黃昏后的時(shí)間。125、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴

意思是瘦得衣帶都寬了也不后悔，為了戀人消瘦，人的精神也憔悴。表達(dá)對(duì)戀人的思念之情，也可以升華到對(duì)理想的無(wú)限追求之情。126、兼聽(tīng)則明,偏信則暗

要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn),才能正確認(rèn)識(shí)事物;只相信單方面的話,必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤

127、由儉入奢易,由奢入儉難

從節(jié)儉變得奢侈容易,從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難.128、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失

以歷代興亡的歷史作為鏡子,來(lái)考察當(dāng)今的利弊得失.129、循序而漸進(jìn),熟讀而精思

讀書(shū)的方法是在于循序漸進(jìn),一步一步的來(lái),由淺入深,讀熟之后在認(rèn)真去思考 130、問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)

要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢?是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水.131、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層

不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線, 只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰.132、看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛

這是王安石《題張司業(yè)詩(shī)》中的名句,意謂張籍的樂(lè)府詩(shī)看起來(lái)似乎很平常,實(shí)際上最為奇特超拔,寫(xiě)起來(lái)好象很容易,卻經(jīng)歷了艱苦的創(chuàng)作過(guò)程.133、荷盡已無(wú)擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝

荷葉敗盡,像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎,但那傲霜挺拔的菊枝在寒風(fēng)中依然顯得生機(jī)勃勃.這句詩(shī)是褒菊花貶荷花的,大意是荷花開(kāi)敗以后荷葉都爛了,但菊花開(kāi)敗還是會(huì)有花枝挺立.體現(xiàn)的哲理是要像菊花一樣在逆境中有氣節(jié).134、不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中

我之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目,是因?yàn)槲易约荷碓趶]山之中

引申:意在說(shuō)明觀察事物如果不是處在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物之外,就不能真正認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目.135、舊書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知

說(shuō)好書(shū)讀多少遍都不多,熟讀之后認(rèn)真思索,自然會(huì)明白書(shū)中的真意 136、博觀而約取,厚積而薄發(fā) 只有廣見(jiàn)博識(shí)，才能擇其精要者而取之；只有積累豐厚，才能得心應(yīng) 手為我用。

137、但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟

只愿互相思念的人能夠天長(zhǎng)地久,即使相隔千里,也能通過(guò)月光來(lái)傳遞思念(或者共享這美麗的月光).138、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺

人生有悲傷有喜悅,有相聚也有離別,月亮?xí)A也會(huì)缺, 可以理解為:人生有太多坎坷，苦難，從容坦蕩面對(duì)就好。139、生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄

活著就要當(dāng)人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄 140、物是人非事事休,欲語(yǔ)淚先流

當(dāng)年的風(fēng)景依舊,當(dāng)年的人卻已面目全非,什么事情都沒(méi)有必要再提了。心中感慨萬(wàn)千,未先開(kāi)口已淚流滿(mǎn)面。141、莫道不銷(xiāo)魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦

莫要說(shuō)此情此景不令人凄然傷神,當(dāng)秋風(fēng)吹卷門(mén)簾的時(shí)候,突然發(fā)現(xiàn)屋里的人比外面的黃花菊更加消瘦。

142、花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁

花，自在地飄零，水，自在地漂流，一種離別的相思，你與我，牽動(dòng)起兩處的閑愁。啊，無(wú)法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭

143、兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮

如果雙方的感情是堅(jiān)貞不渝的，又何必執(zhí)著于朝夕相守。144、山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村

山巒重重，水道彎彎，正疑無(wú)路可走，柳蔭深深，花團(tuán)錦簇，眼前又是一個(gè)山村。比喻在遇到困難一種辦法不行時(shí),用另一種辦法去解決。145、僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戊輪臺(tái)

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里,沒(méi)有為自己的處境而感到悲哀,心中還想著替國(guó)家防衛(wèi)邊疆.146、位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待闔棺 即使官位卑微，我也不敢忘記為國(guó)為民擔(dān)憂；即使事情已經(jīng)商定，也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。

147、紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行

從書(shū)本上得到 的知識(shí)畢竟比較膚淺,要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐.148、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯功夫老始成

古人學(xué)習(xí)知識(shí)是竭盡全力的，少壯時(shí)的努力到老年才能看得出成果。

第四篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典名句

中國(guó)古代名著名言警句匯編

1.有匪君子,如切如磋，如琢如磨。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》）

君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨。形容一個(gè)君子文采好、有修養(yǎng)

2.它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)?小雅?鶴鳴》）有云：“它山之石，可以為錯(cuò)；它山之石，可以攻玉。”

“錯(cuò)”是磨刀石的意思.表面意思是,別的山上的石頭可以拿手來(lái)當(dāng)磨石,可以來(lái)雕琢我們的玉石?，F(xiàn)在比喻：別人的建議和意見(jiàn)能幫助自己改正缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)善于利用別人的長(zhǎng)處。

3.子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。(《論語(yǔ)·子罕》)

到了天氣寒冷的時(shí)候，才能看出松柏是最后凋零的。兩億多年前，嚴(yán)寒使大部分植物滅絕，但卻產(chǎn)生了耐寒的松柏；兩千多年前，戰(zhàn)亂使周王朝衰微，孔子發(fā)出了“歲寒，然后知松柏之后凋也”的感嘆。松柏傲寒而屹立，多么像在亂世和逆境中保持崇高尊嚴(yán)和氣節(jié)的人??！所以，古人稱(chēng)松、竹、梅為“歲寒三友”，贊美它們經(jīng)冬不凋的品質(zhì)，也就是贊美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅(jiān)持真理、守衛(wèi)正義的人們。

4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（《論語(yǔ)?子罕》）

一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。（三軍：12500人為一軍，三軍包括大國(guó)所有的軍隊(duì)。此處言其多。）

5.居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（《左傳?襄公十一年》）

（就算）處在安逸的狀態(tài)下也要考慮可能會(huì)出現(xiàn)的危險(xiǎn)，想到了這種可能出現(xiàn)的狀況，（心理上）就會(huì)所準(zhǔn)備，有了準(zhǔn)備就可以免除（將會(huì)出現(xiàn)的）隱患。

6.言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。（《左傳?襄公二十五年》）

文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)(說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。)。

7.從善如登，從惡如崩。（《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)下》）

順隨善良就像登山一樣艱難，順隨惡行就像山崩一樣迅速墜落。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。

8.善作者不必善成，善始者不必善終。（《戰(zhàn)國(guó)策?燕策》）善于做的人不一定成功，善于開(kāi)始的人不不一定有結(jié)果

9.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。（《易經(jīng)》）

天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。

可譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。

10.學(xué)然后知不足，教然后知困。（《禮記?學(xué)記》）

學(xué)習(xí)才知道自己的不足，教別人才知道自己的困境（也可以理解為不足）

11.凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。（《禮記?學(xué)記》）

求學(xué)的道理，尊敬老師是最難做到的。老師受到尊敬，然后真理學(xué)問(wèn)才會(huì)受到敬重。真理學(xué)問(wèn)受到尊敬，然后人民才會(huì)敬重學(xué)問(wèn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

寓意:要尊師重道,重視學(xué)習(xí)。教師受到尊敬,然后學(xué)問(wèn)才能受尊敬,學(xué)問(wèn)受尊敬,才能使人重視學(xué)習(xí).12.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學(xué)記》）

如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)狹隘，見(jiàn)識(shí)短淺。

13.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記?學(xué)記》）

玉石不經(jīng)過(guò)琢磨，就不能用來(lái)做器物。人不通過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得道理。以喻人不經(jīng)過(guò)培養(yǎng)﹑鍛煉，不能成材。

14.欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。（《禮記?大學(xué)》）大意是修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者時(shí)所用諫語(yǔ)

15.禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。（《禮記?曲禮上》）

禮要有來(lái)有往，送禮不回禮，不禮貌；收禮不送禮，也是不禮貌的行為。用法:在禮節(jié)上該有往來(lái)

16.一張一弛，文武之道也。（《禮記?雜記下》）

寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法?，F(xiàn)用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

17.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記?中庸》）任何事情,事前有準(zhǔn)備就可以成功,沒(méi)有準(zhǔn)備就要失敗預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。

18.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記?中庸》）

做事要廣泛的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的探究，謹(jǐn)慎的思考，明確的辨別，最后要切實(shí)的去實(shí)行。

19.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)?子路》）

當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

20.言必信，行必果。（《論語(yǔ)?子路》）

說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。

21.名不正，則言不順；言不順，則事不成。（《論語(yǔ)?子路》）說(shuō)話必須有信用,做事必須有結(jié)果.22.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《論語(yǔ)?為政》）

我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。用法:年齡層應(yīng)該有哪種做人該達(dá)到的境界

23.知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語(yǔ)?為政》）

知道就說(shuō)知道，不知道就要說(shuō)不知道。實(shí)事求是，才是明智的行為..仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。（《論語(yǔ)?子罕》）

（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。

25知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語(yǔ)?子罕》）

聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

26.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)?泰伯》）

有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，責(zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)。

27.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)?里仁》）

見(jiàn)到有德行的人就向他看齊，見(jiàn)到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn)。

28.不患人之不己知，患不知人也。（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

不擔(dān)心別人不了解自己,只擔(dān)心自己不了解別人。（患：憂慮）

29.己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)?顏淵》）

自己不想做的事情（或不想要的東西），不要強(qiáng)加給別人。

30.工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。

31.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語(yǔ)?述而》）

君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子

32.往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)?微子》）

覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)了的事已經(jīng)不能改正，但知道未來(lái)的事還可以挽救

33.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。（《論語(yǔ)?雍也》）

智慧的人愛(ài)水，仁義的人愛(ài)山；智慧的人好動(dòng)，仁義的人喜靜；智慧的人容易快樂(lè)，仁義的人容易長(zhǎng)壽。

34.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（《論語(yǔ)?雍也》）

學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛(ài)好它的接受得快，愛(ài)好它的不如對(duì)其有興趣的接受得快。

35.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語(yǔ)?雍也》）

質(zhì)樸勝過(guò)文采，就顯得粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸，就顯得虛浮。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)?，然后才能成?君子

36.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）能認(rèn)識(shí)別人的叫做機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫做高明

37.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《老子》三十三章）能戰(zhàn)勝別人的叫做有力，能克制自己的人才算剛強(qiáng)

38.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》四十五章）

最正直的人外表反似委曲隨和,指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒

39.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子》五十八章）

禍與?；ハ嘁来妫梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果

40.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）

合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。①說(shuō)明萬(wàn)事起于忽微，量變引起質(zhì)變?、谡f(shuō)明要成就大的事業(yè)，必須從小事做起。（任何事業(yè)都是從小事做起，離開(kāi)了小事，亦無(wú)偉業(yè)可言。）

41.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子?牧民》）

糧倉(cāng)充實(shí)了，人民才懂的做人的禮節(jié)；衣食豐足了，人們才知道榮譽(yù)和恥辱。

42.仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。（《孟子?離婁下》）

仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓 的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他；尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。

43.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（《孟子?盡心上》）不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣用法：用在心態(tài)上

44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離。（《莊子?山水》）

君子之間的交情淡得像水一樣，小人之間得交往甜的像甜酒一樣。淡以親：指淡泊但心地親近。甘以絕：指小人之交囡過(guò)于甜蜜因而往往斷絕。

群子之交，朋友這間有個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x，但心靈相印，緊密地貼在一起，小人之交，常常膠在一起，密切無(wú)間，但心靈上互相隔膜，難以溝通

45.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（《莊子?養(yǎng)生主》）人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的。

46.流水不腐，戶(hù)樞不蠹，動(dòng)也。（《呂氏春秋?季春紀(jì)?盡數(shù)》）

流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。

47.桃李不言，下自成蹊。（司馬遷《史記?李將軍列傳》）

桃樹(shù)李樹(shù)不會(huì)講話，樹(shù)下卻自然地被人踩出一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

48.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（司馬遷《史記?淮陰侯列傳》）

不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定會(huì)有收獲。

49“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，心向往之。（《史記·孔子世家》）

“高山仰止，景行行止”出自《詩(shī)經(jīng)》，高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。這里司馬遷用來(lái)贊美孔子，可以理解為：孔子的德行高潔，令人景仰，孔子的行為光明正大，應(yīng)該作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。我雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。50.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

站在河塘邊，與其急切地期盼幻想著魚(yú)兒到手，還不如回去下功夫編好漁網(wǎng)

51.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。（諸葛亮《誡子書(shū)》）

德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。

52.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國(guó)志?蜀書(shū)》）不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。

53.奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）見(jiàn)有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。

54.登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍?神思》）觀察事物必須全身心地投入，充滿(mǎn)熱愛(ài)，才能有感而發(fā)。

55.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（劉勰《文心雕龍?知音》）

要學(xué)會(huì)一種技藝，不是容易的事；做個(gè)鑒賞家，也要多觀察實(shí)物，紙上談兵是不行的。讀書(shū)要破萬(wàn)卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒(méi)有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，就不會(huì)有很高的造詣。

56.業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）

學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。古往今來(lái)，多少成就事業(yè)的人來(lái)自于業(yè)精于勤荒于嬉。有個(gè)很好的典故說(shuō)的也是這個(gè)道理。

57、陽(yáng)春之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。（《后漢書(shū)·黃瓊傳》）

高雅的歌曲，能跟著一起唱的必定很少；名聲太高的人，他的實(shí)際情況往往很難與之相稱(chēng)?！蛾?yáng)春》：古代一種藝術(shù)性較高、難度較大的歌曲。和：唱和。盛名：很高的名聲。副：符合。

58.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（諸葛亮《誡子書(shū)》）不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不立志就無(wú)法成就學(xué)業(yè)

59.一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（明·朱柏廬《治家格言）一碗粥飯，當(dāng)想來(lái)之不易；半根絲線，常記織得艱難。意指衣食來(lái)之不易，不能浪費(fèi).60.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn)?！皱汀妒⌒匿洝?/p>

知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿(mǎn)的人是可恥的。

61.學(xué)而不化，非學(xué)也。——宋·楊萬(wàn)里學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱(chēng)為學(xué)習(xí)。

62.學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！獣x·葛洪

學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。

63.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。——黃睎

學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理。

64.盛年不重來(lái)，一日難再晨。——晉·陶淵明

美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光??！

65.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>

勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

66.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。—— 陸游的勵(lì)志對(duì)聯(lián)

知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難

67.笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材?！妒∈栏裱浴?/p>

飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

68.利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。——《晏子春秋》

對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

69.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》

羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

70.見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》

見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

71.君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》

君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

72.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

73.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》

君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

74.毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z(yǔ)》

講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫?，共同完成任?wù)。

75.君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z(yǔ)》

君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

76.人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?/p>

人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

77.言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。——《詩(shī)序》

（譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。）

78.良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！鞔V語(yǔ)

一句良善有益的話，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。

79.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿(mǎn)自夸?！毒劳ㄑ浴?/p>

盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿(mǎn)，自己夸耀自己。

80.為者常成，行者常至?！蛾套哟呵铩?/p>

努力去做的人常?？梢猿晒?，不倦前行的人常常可以達(dá)到目的。

第五篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典名句

國(guó)學(xué)經(jīng)典，至少背下這些句子！

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋 工欲善其事，必先利其器?！鬃?光陰似箭，日月如梭?！对鰪V賢文》 博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾 讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)?！度龂?guó)志》

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。——林則徐 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)》 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?/p>

臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！奶煜?博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子》 鏡破不改光，蘭死不改香?！辖?君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃?/p>

老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪象K伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！懿?路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索?！?流水不腐，戶(hù)樞不蠹?！獏问洗呵?木秀于林，風(fēng)必摧之?！杜f唐書(shū)》 業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓 愈《進(jìn)學(xué)解》 繩鋸木斷，水滴石穿?！_大經(jīng)《鶴林玉露》 若要功夫深，鐵杵磨成針?！?學(xué) 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——《史記》 桃李不言，下自成蹊?！妒酚洝?失之東隅，收之桑榆?！妒酚洝?寧為玉碎，不為瓦全?！侗饼R書(shū)》 千羊之皮，不如一狐之腋?！妒酚洝?運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。——《史記》 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！妒酚洝?不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——《史記》

前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒?！稘h書(shū)》 失之毫厘，謬以千里?！稘h書(shū)》 臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書(shū)》 水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！稘h書(shū)》

不可同日而語(yǔ)?！稘h書(shū)》

百聞不如一見(jiàn)。——《漢書(shū)》 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。——《后漢書(shū)》 舉大事者，不忌小怨。——《后漢書(shū)》 當(dāng)局者迷，旁觀者清?！杜f唐書(shū)》

樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也?！獫h·韓嬰 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎?/p>

察己則可以知人，察今則可以知古?！秴问洗呵铩?發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。——《論語(yǔ)》 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?jiǎng)⒂礤a 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！?jiǎng)⒁?/p>

非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献?海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》 金玉其外，敗絮其中?！?jiǎng)⒒?/p>

近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。——蘇麟 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！撜Z(yǔ) 窮則變，變則通?！兑捉?jīng)》 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子 不入虎穴,焉得虎子？——《后漢書(shū)》 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！醢彩?/p>

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印仿浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍 滿(mǎn)招損，謙受益。——《尚書(shū)》

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷 人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！鬃?/p>

清水出芙蓉，天然去雕飾?！畎?/p>

百學(xué)須先立志。——朱熹 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！懹?/p>

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——?jiǎng)⒂礤a 學(xué)無(wú)止境?！髯?/p>

鍥而不舍，金石可鏤。——荀子 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！蛾套哟呵铩?聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻?！n愈 欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。——文天祥 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?jiǎng)⒂礤a 春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。——葉紹翁

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾 莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

原來(lái)這些名言都有后半句！哭暈，被坑了太多年~ 這些名言都是有后半句的，以前都按前半句理解，太坑人！01.父母在，不遠(yuǎn)游。

原文：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！薄墩撜Z(yǔ)·里仁》 釋義：要是出游，必須要告知去處和理由?？迺灥睦碛桑翰皇遣蛔屇愠鋈グ∮心居?? 02.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

原文：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已?！薄肚f子·養(yǎng)生主》

釋義：用有限的人生追求無(wú)限的知識(shí)，是有害的?？迺灒壕褪歉嬖V你，永遠(yuǎn)做不到的事情就不要強(qiáng)求啊！03.三思而后行。原文：“季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣?！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 釋義：季文子每做一件事都要考慮很多次。孔子知道后說(shuō)，考慮兩次就夠了?？迺灒豪先思业囊馑际莾煞N角度去考慮問(wèn)題就OK了，不要想太多！Just do it！想來(lái)想去的還不行動(dòng)，墨跡啥？！04.酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。

原文：“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留；世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道?！薄罎?jì)禪師（**濟(jì)公）

釋義：這句話本是一個(gè)悲壯的典故：話說(shuō)明朝張獻(xiàn)忠攻打渝城（成都）時(shí)，在城外的廟里駐扎還強(qiáng)迫寺里和尚吃肉。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫破山的和尚說(shuō)：“只要你答應(yīng)不屠城，我就吃肉?！睆埆I(xiàn)忠答應(yīng)了，于是破山和尚一邊吃，一邊念著這句話。他是為了城里數(shù)千百姓的生命才破戒的。

哭暈：濟(jì)公認(rèn)為只是大神通圣人在特定情況下，為度眾生才吃肉。而濟(jì)公自己吃了兩只死鴿可以吐出兩只活鴿來(lái)。某些人如果你也可以做到，盡管吃肉，做不到的話還是老老實(shí)實(shí)持戒吧！05.老來(lái)多健忘。

原文：“老來(lái)多健忘，唯不忘相思。”——白居易《偶作寄朗之》 釋義：這句就很好理解了吧~重點(diǎn)是不忘相思呀！

哭暈：人家詩(shī)人是想跟老婆表白浪漫一下的說(shuō)：無(wú)論老成啥樣，神馬都不記得都不會(huì)忘了想你。并不是說(shuō)自己老了就癡呆了！06.閉門(mén)造車(chē)。

原文：“古語(yǔ)所謂‘閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍’，蓋言其法之同?！薄祆洹丁此臅?shū)〉或問(wèn)》卷五

釋義：只要按照同一規(guī)格，就算關(guān)起們來(lái)制造車(chē)輛，使用時(shí)也能和路上的車(chē)轍完全相同（古代的車(chē)兩輪之間的距離是固定的，符合規(guī)格，就能合轍）。

哭暈：宋朝是個(gè)推崇法制的時(shí)代，朱老也解釋得很清楚，古時(shí)“閉門(mén)造車(chē)”是稱(chēng)贊“出門(mén)合轍”的巧妙！不是貶義詞呀?? 07.相濡以沫。

原文：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！薄肚f子·大宗師》

釋義：泉水干涸了, 兩條魚(yú)為了生存, 彼此用嘴里的濕氣來(lái)喂對(duì)方, 茍延殘喘。但與其在死亡邊緣才這樣互相扶持, 還不如大家安安定定地回到大海, 互不相識(shí)的來(lái)得好

哭暈：只看見(jiàn)了美好的開(kāi)頭，卻很少有人看到故事的結(jié)局。08.人是生而自由的。

原文：“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸?！薄尅ぱ鸥鞑肌けR梭《社會(huì)契約論》

哭暈：多么痛的領(lǐng)悟！

09.中國(guó)是一頭沉睡的巨獅。

原文：“中國(guó)是一只沉睡的巨獅，當(dāng)他醒來(lái)全世界都會(huì)震驚，那就永遠(yuǎn)別讓他醒來(lái)?！薄闷苼?/p>

哭暈：老虎不發(fā)威，你當(dāng)我是Hello Kitty?? 10.天才就是99%的汗水加1%的靈感。

原文：“天才是1%的靈感加99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”——愛(ài)迪生

哭暈：我說(shuō)天才，1%的靈感還是很最重要的

中國(guó)人一定要知道：五倫、五常、四維、八德

道，是指大自然的法則，也稱(chēng)天道，它是指宇宙運(yùn)行的規(guī)律，萬(wàn)變不離其一，世界再怎么變化，天道的運(yùn)行規(guī)律永遠(yuǎn)不會(huì)變。

德，是指隨順自然的規(guī)則，人們按照這運(yùn)行的規(guī)律去做，就能得道。古人把德和得的意思一樣理解。如果硬要違背自然規(guī)律去做，那就會(huì)逆天而亡，必有災(zāi)殃。人會(huì)欺負(fù)人，但天道決不會(huì)欺負(fù)任何人。古人常說(shuō)：“天道無(wú)親，常與善人。” 五倫、五常、四維、八德表明了中華道德發(fā)展的歷程。中國(guó)傳統(tǒng)道德發(fā)展的歷史告訴我們，道德的產(chǎn)生與發(fā)展都是人類(lèi)社會(huì)生活的需要，并隨著社會(huì)生活的變遷而變化，這種變化既有基本道德規(guī)范數(shù)量的增減，也有每個(gè)道德規(guī)范在不同歷史時(shí)期自身內(nèi)涵的豐富與發(fā)展。

【五倫】

1.父子有親： 父子之間有骨肉之親 2.君臣有義： 君臣之間有禮義之道 3.夫婦有別： 夫妻之間摯愛(ài)而又內(nèi)外有別 4.長(zhǎng)幼有序： 老少之間有尊卑之序 5.朋友有信： 朋友之間有誠(chéng)信之德

五種人倫關(guān)系，這是處理人與人之間關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則。

【五常】

仁，人二也。指在與另一個(gè)人相處時(shí)，能做到融洽和諧，即為仁。凡事不能光想著自己，不能自私自利，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛(ài)人也。簡(jiǎn)言之，能愛(ài)人即為仁。義，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把，即為義。古字義，離不開(kāi)我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時(shí)，及時(shí)出手，幫人家一兩下，即為義。

禮，示人以曲也。己彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿(mǎn)谷物的谷穗才會(huì)彎下頭，禮之精要在于曲。智，知道日常的東西。把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，了解宇宙運(yùn)行的規(guī)律，了解人與人之間關(guān)系，就叫智。

信，人言也。遠(yuǎn)古時(shí)沒(méi)有紙，經(jīng)驗(yàn)技能均靠言傳身教。別人用生命或鮮血換來(lái)的對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)，不信老師的教誨是要吃虧的。信者，實(shí)為人類(lèi)之言，是人類(lèi)從普遍經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的智慧，當(dāng)然不會(huì)騙人?！舅木S】禮: 上下、貴賤、長(zhǎng)幼、貧富的等級(jí)秩序。義: 對(duì)國(guó)家社會(huì)的道德義務(wù)。廉: 坦蕩無(wú)私，清正廉潔。恥: 對(duì)壞事的羞恥心。

【八德】孝

孝字半老半子，言親已老半入土，為子就是手足以奉養(yǎng)扶持。所謂“百善孝為先”。孝者百行之首，萬(wàn)善之源，乃為人該行該守之第一重大義務(wù)也。為人不可無(wú)孝，無(wú)孝如樹(shù)無(wú)根，如水無(wú)源。父母養(yǎng)子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一舉一動(dòng)難言盡述，父母愛(ài)子無(wú)微不至，辛苦不辭冒險(xiǎn)不退，始終不倦勞而不怨，愛(ài)子一生至死不變。為人子者須當(dāng)知恩報(bào)本，欲子孝順，須先孝雙親，如不孝父母親，別人一定會(huì)逆離你，今日為人子媳婦，后日為人父母翁姑，今日不孝父母翁姑，后日受子女媳婦不孝，惡性循環(huán)，理之所當(dāng)然也。孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒，蓋因習(xí)見(jiàn)其行為，自然盡學(xué)其舉動(dòng)也。

悌

悌，悌字先點(diǎn)為兄，后點(diǎn)為弟，弓身一手一足，是最親的同胞兄弟也，兄弟原來(lái)同氣連枝，姊妹相親兄弟和氣，同念一母所生，共乳成人，兄寬弟忍不 失手足之情，家興族盛是不虧悌道也。

忠

所謂忠者，真心誠(chéng)意做事合法合理，竭盡心力至公無(wú)私，弟子規(guī)中說(shuō)：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”所報(bào)無(wú)謊，所言無(wú)虛，做事不怕人見(jiàn)，不怕人恥笑，不做虧心事光明正大，可以對(duì)天地對(duì)神祗、對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)、對(duì)父母兄弟妻子、對(duì)自己良心無(wú)虧者就是忠也。

信

信字人言而成，夫信者誠(chéng)實(shí)也，信乃人道上之準(zhǔn)繩至寶，人之事業(yè)成功失敗皆以信字為基礎(chǔ)，君子修道一言為定。若與人相約之事，買(mǎi)賣(mài)或工作只顧自己利益而失約，或講話虛而不實(shí)者，皆失信也。所以言顧行，行顧言，心口和一，以信篤行。

禮 禮者天理之節(jié)序，人事之儀則也，人在萬(wàn)物之上不可無(wú)禮，否則將與禽獸何異？也是得不到別人的尊敬。禮能表現(xiàn)人之身分及人格，態(tài)度謙虛儀容端莊，行為有規(guī)律，對(duì)尊長(zhǎng)有禮貌，待下輩慈悲博愛(ài)，你若以禮待人，他人必定以禮答之。所以修道必注重禮節(jié)，自重、自愛(ài)、自己﹑敬重別人愛(ài)人，如此品格高尚不虧禮之道也。

義 義就是做事能合正道的意思，為人不可做不正之事，雖天下財(cái)物為人人所喜愛(ài)，但需要用正義而取，若用不義橫財(cái)逆取，損人利己，最后必定會(huì)照禍滅亡。老祖宗教導(dǎo)我們說(shuō)：“德不配位，必有災(zāi)殃”。意思是若沒(méi)有這個(gè)福德你要去享受，最后必定會(huì)招來(lái)疾病與災(zāi)難。所以正義君子，不但不貪不義之財(cái)，以疏財(cái)仗義，救濟(jì)諸善等，神欽人仰，光前裕后，留美名萬(wàn)古矣。

廉

廉就是清清白白、端端正正之意思，無(wú)私欲無(wú)邪念，不做虧心等惡事也。待人接物誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)，辦公做事有始有終，臨財(cái)不茍，遇色不迷，心清而寡欲，貴在身清，內(nèi)心清廉，家雖貧亦不愿貪求分外之利，安分守己，奉公守法為之廉也。

恥

恥，就是對(duì)壞事的羞恥心。