第一篇：為人做事的名言名句

為人做事的名言名句

為人做事的名言名句至誠如神。

《禮記·中庸》真誠的最高境界有如神靈。忠誠是人生的本色。

清·黃宗羲《明儒學(xué)案》 忠誠應(yīng)是人生的本來面目。惟天下之至誠，為能化。

《禮記·中庸》只有天下最真誠的心才能感化人。誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

《孟子·離婁上》 真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。君子以言有物，而行有恒。

《周易·家人》 言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。行：行為。恒：恒心。君子說話有根據(jù)，做事有恒心。君子以行言，小人以舌言。

《孔子家語·顏回·孔子語》 君子用行動(dòng)來說話，小人則光說不做。處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠為主。

明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠為準(zhǔn)則古之所謂正心而誠意者，將以有為也。

唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。文以行為本，在先誠其中。

唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。

唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。

宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。至誠則金石為開。

《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。金石為開：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。謂真誠最能感染人。精誠所加，金石為虧。

漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。誠之所感，觸處皆通。

宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。感：感觸。真誠能感動(dòng)一切。人之操履無若誠實(shí)。

宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實(shí)是人的最高品德。誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。

宋·朱熹《仁說》 實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。

宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠的根本。遇欺詐之人，以誠心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。

明·洪自誠《菜根譚》遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動(dòng)他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。

明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。

清·曾國藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指個(gè)人的意見。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠。百慮輸一忘，百巧輸一誠。

清·顧圖河《任運(yùn)》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。神莫神于至誠。

宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了。誠者，圣人之本，百行之源也。

宋·周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。君子乾乾不息于誠。

宋·周敦頤《通書·乾坤益動(dòng)》第三十一章乾乾不息：自強(qiáng)不息。君子為達(dá)到至誠而自強(qiáng)不息。感人以誠不以偽。

清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。以真誠而不是以虛偽感動(dòng)別人。修身處世，一誠之外更無余事。

明·朱之瑜《誠誠二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠。圣人為知矣，不誠則不能化萬民。

《荀子·不茍》 圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。君子養(yǎng)心，莫善于誠。

《荀子·修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠。至誠無息。

《禮記·中庸》真誠是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠自勉。修學(xué)不以誠，則學(xué)雜；為事不以誠，則事敗。

宋·晁說之《晁氏客語》 修學(xué)：研討學(xué)問。雜：雜亂。為事：干事情?？瘫〔毁嶅X，忠厚不折本。

明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨(dú)占花魁》 刻?。豪淇釤o情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。

明·馮夢龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸?踏實(shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。

清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。廉者憎貪，信者疾偽。

《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。貪：貪污。信：誠實(shí)。疾偽：痛恨虛偽的行為。疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實(shí)的人厭惡虛偽。天不容偽。

宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。巧偽不如拙誠。

北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》 巧妙的虛偽不如守拙的真誠。華而不實(shí)，虛而無用。

《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合實(shí)用。不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。

漢·荀悅《申鑒·俗嫌》不聽動(dòng)聽的話語，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。大人不華，君子務(wù)實(shí)。

漢·王符《潛夫論·敘錄》 卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。自古圣賢，皆以心地為本。

宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》圣賢：圣人賢人，古代指道德、學(xué)問都極為杰出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。

宋·歐陽修《左氏辨》容：儀表容貌。君子和而不同，小人同而不和。

《論語·子路》和：和順。同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。一事真，百事真。

明·馮夢龍《醒世恒言》第16卷一件事屬實(shí)，其余的事也不會(huì)虛假。一言不實(shí)，百事皆虛。

清·邱心如《筆生花》第28回只要一句話說得不真實(shí)，那么，說許多事情別人都認(rèn)為是虛假的。智者不愁，多為少憂。

漢·樂府古辭《滿歌行》聰明、有才智的人，謀劃周到，不用發(fā)愁，多做實(shí)事就少一點(diǎn)憂慮。百種奸偽，不如一實(shí)。

清·李光地《性理精義》 再狡詐、虛偽，也不如誠實(shí)。牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。

明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

明·王守仁《傳習(xí)錄》比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。清心為治本，直道是身謀。

宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。人之生也直，心直則身直，可立地參天。

明·王文祿《海沂子·真才》直：剛直，坦直。立地參天：腳踏實(shí)地而高入云霄。心地剛直：可以光明磊落地自立于世。聰明正直者為神。

唐·柳宗元《罵尸蟲文》 謂聰明正直的人為最好。君子周而不比，小人比而不周。

《論語·為政》 周：道義上的結(jié)合。比：勾結(jié)。君子在道義上合群而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不能在道義上結(jié)合。正身直行，眾邪自息。

《淮南子·繆稱訓(xùn)》為人純正，行動(dòng)坦直，所有的邪惡的行為就自然會(huì)止息。厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。

明·謝榛《四溟詩話》剛正耿直的品質(zhì)不為邪惡威武所屈折。日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。

明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五

行為正直，心無愧懼。立身制行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。

清·趙爾巽《清史稿》立身：指為人。制行：指處事。慝（tè）：奸邪。為人處事，思想端正不端正，訓(xùn)有忠誠正直和奸狡邪惡的區(qū)別。心正不怕影兒斜。

清·文康《兒女英雄傳》 正：純正，端正。思想純正行為也就正派。正不容邪，邪復(fù)妒正。

清·曹雪芹《紅樓夢》第2回

容：讓，允許。復(fù)：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正何愁月影斜。

明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》

比喻人的根基牢固，為人正直，就將立于不敗之地。心正何愁著鬼迷。

明·周螺冠《錦箋記》第二十出

心地端正就不怕受鬼迷。寧向直中取，不可曲中求。

明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》

直：正直，合理。寧可正當(dāng)?shù)厝幦?，也不可委曲地謀求。好諛是人生大病。

清·申居鄖《西巖贅語》喜歡奉承是人的一大弊病。居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

清·申居鄖《西巖贅語》 公正無私，才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)。正者吉之路，邪者兇之征。

晉·傅玄《履銘》

品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險(xiǎn)。但立直標(biāo)，終無曲影。

《舊唐書·崔彥昭傳》

標(biāo)：標(biāo)桿。心正必?zé)o惡行。君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。

宋·蘇軾《私試策問》

身：自己。人：別人。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。

五代·后周·馮道《偶作》

只要自己內(nèi)心沒有邪惡之念，就是在極險(xiǎn)惡的環(huán)境中也能立身。寧可正而不足，不可邪而有余。

明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》

為人寧愿正直地安貞守拙，也不可靠邪門歪道謀取贏余。且存方寸地，留與子孫耕。

清·史襄哉《中華諺?！?/p>

把善良美好之心，傳留給后代繼承。方寸：指心。寧為直伐，不為曲全。

明·王廷陳《矯志篇》

愿剛正不阿而遭殺戮，不卑躬曲節(jié)以求全。君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。

明·張居正《翰林院讀書說》

有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。不曲道以媚時(shí)，不詭行以邀名。

漢·崔寔《政論》

不能違背人生準(zhǔn)則以迎合時(shí)俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。

唐·吳兢《貞觀政要·君道》

為人純正，可以安定天下。山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。

唐·孟郊《游終南山》

山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。松柏本孤直，難為桃李顏。

唐·李白《古風(fēng)三十二首》

難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。比喻為人孤傲正直，不愿以謅容媚色取悅權(quán)貴。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

唐·李白《夢游天姥吟留別》

不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡。勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！

唐·白居易《折劍頭》

不要輕視那折斷了的直劍，它比彎曲的全鉤還要強(qiáng)硬！用心莫如直。

唐·李翱《答朱載言書》

為人應(yīng)正直。吾心似秋月，碧潭清皎潔。

唐·寒山《聯(lián)句》

清：清澈。皎潔：明亮潔白。比喻內(nèi)心至為澄明潔白。汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

唐·元結(jié)《自箴》

汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。丈夫志氣直如鐵，無曲心中道自真。

唐·寒山《詩三百三首》

比喻男子漢的志氣要堅(jiān)定正直，心懷坦蕩無私，這樣就懂得人生的真諦了。登山須正路，飲水須直流。

唐·孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》

正路方登，直流才飲，喻為人應(yīng)正直。百尺無寸枝，一生自孤直。

唐·宋之問《題張老松樹》

無寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻為人有如老松，孤高正直。一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。

宋·蘇軾《老人行》

始終如一地保全自己的節(jié)操。形之正，不求影之直，而影自直。

唐·馬總《意林》

以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。守正直而佩仁義。

宋·朱熹《宋名臣言行錄》 守：操守。做人要存正直之心，行仁義之德?！洞髮W(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

宋·朱熹《四書集注·孟子序說》

大學(xué)：書名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。教人治己，皆宜以正直為先。

宋·王安石《洪范傳》

宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。月缺不改光，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄復(fù)良。

宋·梅堯臣《古意》

光：光亮。剛：剛強(qiáng)。魄：月之光。比喻要保全堅(jiān)貞剛直的氣節(jié)。君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。

明·方孝孺《遜志齋集·朋友》

淡如水：清淡得象水一樣，形容淡泊而純真。君子的心地如水那樣淡泊純真，感情能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。小人說得好聽，卻口是心非，言行相悖。心如水之源，源清則流清，心正則事正。

明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》

用源頭和流水的關(guān)系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺。

明·馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》

心地純正，邪惡的人自然不能侵?jǐn)_；行為端莊，兇惡之人怎能欺侮？心地上無風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹。

明·洪自誠《菜根譚》

心地：心里。隨在：處處。喻處處以正直平和之心對待別人，將會(huì)處處得到別人以同樣的態(tài)度對待自己。不愧于人，不畏于天。

《詩經(jīng)·小邪·何人欺》

對人問心無愧，對天不存畏懼。即立身處世正大光明。人不可以無恥。

《孟子·盡心上》

人不可沒有羞辱之心。欲人不聞，莫若不言；欲人不知，莫若不為。

漢·枚乘《上書諫吳王》

想要人不知道，最好是自己不說，自己不做。磊磊落落向曙星。

古樂府《兩頭纖纖》

胸懷坦蕩可同閃亮的晨星相媲美。內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗。

三國·魏·嵇康《卜疑集》

對己無所愧疚，對外不違時(shí)尚。好事不出門，惡事傳千里。

五代·荊南·孫光憲《北夢瑣言》

好事往往不為人所知道，而壞事卻傳播得非常迅速廣遠(yuǎn)。心不負(fù)人，面無慚色。

宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》第4卷

負(fù)：違背。慚：慚愧。不做對不起別人的事，就不會(huì)有慚愧之感。聲無小而不聞，行無隱而不形。

《荀子·勸學(xué)》

聲音即使再小也不會(huì)聽不到，行為即使再隱蔽也不會(huì)不表現(xiàn)出來。持身如玉潔冰清，襟袍如光風(fēng)霽月。

清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》

比喻人品高尚，胸懷廣闊。玉潔冰清：寶玉般純潔，冰雪般清白。光風(fēng)霽月：雨過天晴時(shí)明凈的景象。霽（jì），雨雪停止。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。

清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》

有道德的人時(shí)刻注意光明正大。此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險(xiǎn)測之人情。

明·洪自誠《菜根譚》

眼光要長遠(yuǎn)，心胸要寬闊。人光明磊落便是好人。

宋·朱熹《朱子語類》卷七十四

光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。

※打破天窗說亮話。

清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第27回

比喻坦率地說真話。明人不做暗事。

明·吳承恩《西游記》第84回

光明正大的人，不做見不得人的壞事。心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。

明·洪自誠《菜根譚》

暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異。

※心安茅屋穩(wěn)。

清·杜文瀾《古謠諺》

心地安詳，雖窮猶樂。心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。

清·梁啟超《新民說·附錄》

謂光明磊落的人，應(yīng)該是心里所想的和口頭所說的完全一致。磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

清·梁啟超《成敗》

磊磊落落：謂心地光明正大。磊磊：原指群石高壘貌。落落：豁達(dá)開朗貌。獨(dú)往獨(dú)來：比喻不仰仗別人，無怕牽礙。謂男子漢應(yīng)當(dāng)光明正大。

心安理得，海闊天空。

清·梁啟超《新民說》

心安理得：自己認(rèn)為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無邊無際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。大丈夫行事，當(dāng)磊磊落落，如日月皎然。

《晉書·石勒載記》

大丈夫處世行事，應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，光明磊落，象日月那樣潔白明亮。生平所為，未嘗有不可對人言者。

《小學(xué)·外篇》

生平：畢生的所作所為，都是光明磊落的。圣人所說底話，光明正大。

宋·朱熹《朱子語類·易九》

底：同“的”。無事不可對人言。

清·史襄哉《中華諺?！?/p>

自認(rèn)為心胸坦蕩，沒什么可隱瞞的。胸中灑落如光風(fēng)霽月。

宋·黃庭堅(jiān)《豫章集·濂溪詩序》

灑落：灑脫，不拘謹(jǐn)。霽：雨雪初停。光風(fēng)霽月：雨過天晴時(shí)明凈的景象。平生不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。

明·馮夢龍《警世通言·崔待詔生死冤家》

皺眉事：指壞事。切齒人：指痛恨到極點(diǎn)的人。自己不做傷天害理的事，就不會(huì)有憎恨你的人。莫見乎隱，莫顯乎微。

《禮記·中庸》

雖屬極幽隱、細(xì)微之處，實(shí)際上沒比這更明顯、具體的了。見（xiàn）：同“現(xiàn)”。隱：不顯露。微：顯現(xiàn)。天知、神知、我知、子知，何謂無知？

《小學(xué)·外篇》

天、神：迷信的說法，指上天、神明。子：指你。無事人不知。夜覺昨非，今悔昨失。

北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·序致》

覺：醒悟?；冢汉蠡冢谶^。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。君子獨(dú)處，守正不撓。

《漢書·劉向傳》

有德行的人單居獨(dú)處，也堅(jiān)守正道，不肯屈從。君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。

《阮子》

君子在悠閑逸樂的時(shí)間里考慮的是道義，小人在悠閑逸樂的時(shí)間里想的卻是不正派的事。蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。

《淮南子·說山訓(xùn)》

蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。類君子之有道，入暗室而不欺。

唐·駱賓王《螢火賦》

類：類似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕?。有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。一生肝膽向人盡。

唐·顧況《行路難》

為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。君子之心，似青天白日，不可使人不知。

明·洪自誠《菜根譚》

君子之心坦蕩可解。無言暗室何人見，咫尺斯須已四知。

唐·周曇《楊震》

無言：不要說。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距離極近。斯須：一會(huì)兒。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都無法掩人耳目。憐此皎然質(zhì)，無人自芳馨。

唐·白居易《詠牡丹》

憐：憐愛。皎然：潔白。蘭在幽林亦自芳。

唐·劉禹錫《衢州徐員外使君遺以縞纻兼竹書箱因成一篇用答佳貝兄》 蘭：香草名。幽林：僻靜的山林。比喻人在獨(dú)處時(shí)也要保持高潔的品質(zhì)。戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

《禮記·中庸》

在人看不到的地方也常警惕謹(jǐn)慎，在人聽不到的地方也常唯恐有失。一生之內(nèi)，當(dāng)無愧于人。

《梁書·高祖三王傳附蕭人理》

畢生都要無愧于人。朗如日月，清如水鏡。

唐·楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊》

比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白。仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。

唐·韓愈《與孟尚書書》

仰：抬頭。俯：低頭。對天、對人、對己都無愧。獨(dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衾。

《宋史·蔡元定傳》

衾（qīn）：被子。雖獨(dú)行獨(dú)寢，也不做虧心之事。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。

宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》

嶺表經(jīng)年：在嶺南過了一年。嶺表，五嶺以南，今廣東、廣西地區(qū)。孤光自照：謂自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清?？达L(fēng)駛帆，正是隨波逐流。

宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》

看風(fēng)駛帆：比喻看勢頭隨時(shí)改變對事物的態(tài)度和言行。隨波逐流：比喻沒有主見，隨大流。為人要正直，不可看風(fēng)駛舵。自道神鬼莫測，豈知天理難容。

明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷

神鬼莫測：形容事情極為詭秘。天理難容：天道不容許。天理，即天道，迷信者謂天所主持的公道。要人知重勤學(xué)，怕人知事莫做。

明·馮夢龍《警世通言》第33卷

知重：敬重。若要人不知，除非己莫為。

明·馮夢龍《醒世通言·勘皮靴單證二郎神》

如果想別人不知道，除非自己不做。形容做了壞事不可能瞞過別人。人能克己身無患，事不欺心睡自安。

元·馬致遠(yuǎn)《岳陽樓》第二折

人能克制自己就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。勸君莫作虧心事，古往今來放過誰？

宋·佚名《名賢集》

虧心：違背良心。虧心之事不要作，僥幸心理不應(yīng)有。自古明人不做暗事。

明·馮夢龍《古今小說·李秀卿義結(jié)黃貞女》

從來光磊落的人不做見不得人的事。樹深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正何愁月影斜。

明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》

深：指樹的根扎得深。比喻為人正直、行為端正，就什么也不懼怕。人間私語，天聞若雷；暗室欺心，神目如電。

宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》

謂為人不要做虧心事，因?yàn)樘焱皲浽阼b察著一切。無愧于事，不如無愧于身；無愧于身，不如無愧于心。

清·石成金《傳家寶》

為人處世最要緊的是問心無愧。鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。

清·史襄哉《中華諺?！纺苊鞅媸欠?，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一。

清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》

謂為人要光明正大、忠誠老實(shí)。豈能盡如人意，但求不愧我生。

清·金纓《格言聯(lián)璧·接物》

很難事事盡如人意，但求處世無愧于心。欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。

明·胡居仁《居業(yè)錄》

要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)。

第二篇：清清白白為人堂堂正正做事

清清白白為人堂堂正正做事

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央不斷總結(jié)反腐倡廉的經(jīng)驗(yàn)，先后提出了標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并重、注重預(yù)防的戰(zhàn)略方針，提出了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大課題，要求各級黨委政府要進(jìn)一步建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系，進(jìn)一步把“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的方針落到實(shí)處。此舉深得全體黨員和廣大人民群眾的擁護(hù)。商務(wù)局黨支部也以此為契機(jī)，扎扎實(shí)實(shí)地加強(qiáng)了反腐倡廉宣傳教育工作，進(jìn)一步強(qiáng)化對領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德防線和黨紀(jì)國法防線的建設(shè)，有力地推動(dòng)了風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的在我局的深入開展。

作為一名普通的共產(chǎn)黨員和商務(wù)工作者，我深知黨組織的良苦用心，也明了在新形勢下進(jìn)一步加強(qiáng)反腐倡廉工作的極端重要性，并自覺投入到了此項(xiàng)工作中。11月14日在局警示教育會(huì)議上，聽取了市紀(jì)委、監(jiān)察局對全市有關(guān)違反黨紀(jì)案件、案例的通報(bào)，使我得到了更深層次的啟示和警醒。案例中的那些黨的領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)榉潘闪藢κ澜缬^、人生觀的改造，抵御不住誘惑，滑向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，實(shí)在令人扼腕嘆惜。

同時(shí)也讓我明白，要做一名純粹的共產(chǎn)黨員和合格的人民公務(wù)員，就必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力做到：

一、不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，努力筑牢思想防線

學(xué)習(xí)是固本的良方，是與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)鍵。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有高度重視并堅(jiān)持不斷的進(jìn)行政治理論學(xué)習(xí)，才能時(shí)時(shí)保持理論上的清醒及政治方向的明晰，理想信念才不會(huì)喪失，思想防線也會(huì)因之而堅(jiān)固；同時(shí)，只有高度重視并堅(jiān)持不斷的進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，才能不斷端正思想作風(fēng)，提升思想境界，才能正確處理好個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系。也才能在任何時(shí)候都要把黨和人民利益放在首位，在大是大非面前才會(huì)有正確堅(jiān)定的立場和旗幟鮮明的態(tài)度。在心靈深處樹立起共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在思想深處筑牢防線、根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀(jì)等錯(cuò)誤思想。同時(shí)我也時(shí)常反省自己，提醒自己要慎獨(dú)、慎微、慎言、慎欲，自警、自省、自重、自律，注重品質(zhì)修養(yǎng)及良好作風(fēng)的養(yǎng)成，切實(shí)做到勤奮、務(wù)實(shí)、清廉。在今后的工作中，我也將時(shí)刻牢記自己作為一名共產(chǎn)黨員的光榮使命，進(jìn)一步強(qiáng)化政治意識，大局意識，廉潔自律意識，繼續(xù)堅(jiān)持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)和警醒，不斷提高自身的政策觀念和理論水平，并結(jié)合警示教育活動(dòng)，深入理解“三個(gè)代表”理論精髓，用“三個(gè)代表”思想武裝頭腦、指導(dǎo)工作；在工作中注重將理論與實(shí)際相結(jié)合，注重反面案例與正面學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，力求學(xué)習(xí)的實(shí)效性，努力提升自己的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。同時(shí)，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，做到既高效扎實(shí)地履行職責(zé)，又不出任何違法違紀(jì)問題，永葆共產(chǎn)黨員的本色。

二、以身作則，積極參與并努力推動(dòng)反對腐敗、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的深入開展

共產(chǎn)黨員是推動(dòng)反對腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的深入開展的骨干力量。其能否以身作則，對加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，推動(dòng)反腐敗斗爭的深入發(fā)展至關(guān)重要。黨員要做到以身作則，首先要必須廉潔自律。古人說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！睆V大人民群眾對黨員是聽其言，觀其行的。如果說的一套，做的又是一套，群眾是不會(huì)信任的。黨員只有嚴(yán)于律己，公正嚴(yán)明，一身正氣，潔身自好，才能抵御各種腐朽思想的侵蝕，群眾才能相信，好的風(fēng)氣才能樹起來。因此，作為一名共產(chǎn)黨員，我們須時(shí)刻如履薄冰，嚴(yán)于自律，經(jīng)常自覺地打掃思想上的灰塵，主動(dòng)檢查自己的思想和行為。無論什么情況下，都要把握自己，潔身自好，清廉自守，任何事情“想要人不知，除非己莫為”，千萬不要干“一失足成千古恨”的蠢事。始終以一種正確健康的心態(tài)把握自己，并自覺接受黨組織和人民群眾接受監(jiān)督。因?yàn)辄h組織和人民群眾的監(jiān)督是一種警戒，是一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，對自己的成長有好處。不要小洞不補(bǔ)，到大洞吃苦時(shí)就悔之晚矣。其次，要帶頭遵守黨的政治紀(jì)律，并堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)廉政建設(shè)的規(guī)章制度。政治紀(jì)律是根本的紀(jì)律。政治紀(jì)律遵守不好，其他方面的紀(jì)律也遵守不好。講政治紀(jì)律，就是要堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線不動(dòng)搖，在政治上同黨中央保持一致，同市委、市政府保持一致，在行動(dòng)上堅(jiān)決服從黨組織的安排。有令即行，有禁即止，決不搞“上有政策，下有對策”。要認(rèn)真貫徹落實(shí)兩個(gè)《條例》和“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對”，日常生活中要管住自己的心，不起貪欲；管住自己的手，不亂辦事；管住自己的嘴，不亂吃請，不亂說情；管住自己的腿，不到不該去的地方去。做到守得住清苦，耐得住寂寞；常思貪欲之害，常懷律己之心；不為名利所惑，不為浮華所動(dòng)。真正帶頭遵守黨的政治紀(jì)律，執(zhí)行好各項(xiàng)廉政建設(shè)的規(guī)章制度，作好表率，用自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)反對腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的深入開展。

總之，反腐倡廉工作事關(guān)黨的事業(yè)的興衰成敗，與反腐倡廉是我們每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部

義不容辭的責(zé)任。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我將以此警示活動(dòng)為契機(jī)，從我做起，從每一件小事做起，防微杜漸，警鐘長鳴，耐住清苦、管住小節(jié)、擋住誘惑?！耙允窞殓R，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失”。為人就要清清白白，做事務(wù)必堂堂正正，惟如此，才能真正做到無愧于黨、無愧于人民、無愧于自己的良心。

《清清白白為人堂堂正正做事

》

第三篇：為人做事的八字真言

為人做事的八字真言

----經(jīng)常 自覺 嚴(yán)格 持久

我們在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生活，由于各種復(fù)雜的原因，難免不遇到各種問題和挫折，或者是走“麥城”，常常感嘆為人做事難，又不知道如何去解決，往往就感到內(nèi)心困惑，甚至產(chǎn)生一些消極的情緒。如果這些負(fù)面情緒不能得到及時(shí)有效的調(diào)節(jié)、渲瀉，就有可能影響我們?yōu)槿俗鍪碌木Γ绊懝ぷ鞒尚Ш褪聵I(yè)的發(fā)展。為人做事有許多問題需要去學(xué)習(xí)研究和把握，其中也有一些根本因素起著關(guān)鍵作用，只要我們把握好了這些基本的東西，就會(huì)事半功倍，相得益彰，促使我們在為人做事上取得成功?？偨Y(jié)多年來的工作實(shí)踐，包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，感到為人做事要堅(jiān)持做到“四個(gè)貴在”，即：“工作貴在經(jīng)常、行動(dòng)貴在自覺、要求貴在嚴(yán)格、責(zé)任貴在持久”，簡而言之就是：“經(jīng)常、自覺、嚴(yán)格、持久”八個(gè)字。

工作貴在經(jīng)常。我們在一個(gè)部門、一個(gè)單位工作，就自然而然地要與不同的人打交道，就要擔(dān)任某項(xiàng)具體的業(yè)務(wù)。工作是我們的事業(yè)之基，是我們的精神寄托。工作順心，干出了成績，就會(huì)受到肯定，精神就會(huì)更加愉悅；反之，工作出了差錯(cuò)，就要受到批評，情緒就會(huì)不好。事實(shí)上，誰都愿意把工作干好，干出點(diǎn)樣子來，除非他是精神、生理不正常。然而怎樣才能在工作上干成績，有所成就呢？看來它是有規(guī)律可循的，其中最重要的一個(gè)方面就是“經(jīng)常”，而不是“三天打魚兩天曬網(wǎng)”。具體要做到“四個(gè)經(jīng)常”，即：宣傳教育要經(jīng)常，用先進(jìn)的理論和思想武裝群眾，包括我們自己在內(nèi)，樹立正確的世界觀和人生觀，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把黨和國家的路線方針政策變成我們?yōu)槿俗鍪碌木駝?dòng)力，變成抓好工作落實(shí)的自覺行動(dòng)，通過扎實(shí)有效的工作來實(shí)現(xiàn)理想信念，并為之不懈奮斗。深入基層要經(jīng)常，及時(shí)了解掌握群眾的疾苦、呼聲和需求，看群眾在想什么，在干什么，有什么困難需要我們解決，從而為我們的科學(xué)決策提供依據(jù)，為我們的服務(wù)管理把準(zhǔn)方向，及時(shí)有效地開展工作，為群眾謀取更大的利益，讓群眾真正感受到黨和國家政策的實(shí)惠?？偨Y(jié)反思要經(jīng)常，我們在為人做事上，因個(gè)體的差異和諸多原因，既有成功時(shí)的喜悅，又有失敗時(shí)的沮喪；既有為人上的快樂，也有孤獨(dú)時(shí)的寂寞和惆悵。所以，對自己在為人做事上的過程和經(jīng)歷，要經(jīng)常進(jìn)行總結(jié)和反思，成功的原因在哪，失敗的教訓(xùn)在哪，有些什么可以吸取，有些什么可以把握和利用的，從而把事情想透徹，把工作干明白，在為人上有層次。信息更新要經(jīng)常，現(xiàn)在我們處于信息和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，可謂是信息千變?nèi)f化，層出不窮，如“白云蒼駒，稍縱即逝”。因此，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開闊眼界，接受并及時(shí)更新新的、先進(jìn)的、有益的信息，擯棄那些過時(shí)的、陳舊的、有害的信息，始終處于一種良好狀態(tài)。這樣，我們的觀念就不至于落后時(shí)代，我們的工作就不至于僅次于一般，我們的為人就不至于不合人群。

行動(dòng)貴在自覺。一打語言不如一個(gè)行動(dòng)，一時(shí)的行動(dòng)不如長時(shí)間的自覺。大家知道，我們有時(shí)所采取的行動(dòng)，有的是自覺自愿的，有時(shí)則是迫不得已、不大情愿的。自覺的行動(dòng)在主體意識上是內(nèi)心接納后表現(xiàn)出的積極行為，產(chǎn)生的是積極情緒，一旦這種行動(dòng)取得了好的效果，情緒就會(huì)更加高漲，精神也為之振作，為人做事就越來越有勁頭，越干越歡，越有成效。反之，被動(dòng)的行動(dòng)在主體意識上是不情愿的、被迫的，表現(xiàn)出來的就會(huì)是消極的情緒或?qū)骨榫w，即使有時(shí)也干得不錯(cuò)，但往往難以持久，特別是在沒有干好受到批評指責(zé)后，就容易情緒化，甚至發(fā)泄對上級和同事的不滿，從而影響工作熱情，影響工作成效。由此可見，自覺的行動(dòng)尤為重要。那么怎樣才能做到行動(dòng)自覺呢？具體說我們在為人做事上要自覺做到“五個(gè)一樣”，即：上級強(qiáng)調(diào)不強(qiáng)調(diào)一個(gè)樣，檢查考核不考核一個(gè)樣，有問題沒問題一個(gè)樣，群眾理解不理解一個(gè)樣，有名利沒名利一個(gè)樣，始終如一地加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己不斷

趨于成熟老練，與領(lǐng)導(dǎo)和同事處于良好的關(guān)系之中，有一個(gè)和諧共融的心理環(huán)境；始終如一地干好本職工作，創(chuàng)造一流業(yè)績，從中獲得榮譽(yù)和應(yīng)得的利益，讓人們刮目相看；始終如一地幫助群眾，特別是那些弱勢群體，力所能及地為他們做好事、辦實(shí)事，解決一些困難和問題，從而贏得群眾的擁戴。

要求貴在嚴(yán)格。一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)、工作中生活，必然要受到來自各方面的約束，這里有法律的、紀(jì)律的、道德的，也包括自身內(nèi)心的道德規(guī)范和倫理的約束。正是有了這些約束，才使我們能夠正常、健康、有序地成長進(jìn)步和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。然而，在這些法律、紀(jì)律和道德的約束面前，由于人的認(rèn)識差異導(dǎo)致了結(jié)果的大相徑庭。有的能夠嚴(yán)格要求，自覺遵守，促進(jìn)了個(gè)人成長和事業(yè)的進(jìn)步；有的則不夠自覺主動(dòng)，更談不上嚴(yán)格自覺了，甚至于違規(guī)違紀(jì)，結(jié)果既毀了事業(yè)，又害了家庭和個(gè)人。所以，在法律、紀(jì)律和道德面前，千萬不能膽大，更不能鋌而走險(xiǎn)，應(yīng)該自覺遵守，要求嚴(yán)格。首先思想上要嚴(yán)格，經(jīng)常學(xué)習(xí)法律、紀(jì)律和道德規(guī)范，嚴(yán)格按照規(guī)定去做，決不能思想不刻苦，學(xué)習(xí)不艱苦，法紀(jì)不熟知，對什么都感到無所謂，甚至缺乏應(yīng)有的恥辱感，放松對自己的管束。久而久之，我們的思想就難免不“長毛”，不出現(xiàn)“管涌”和“潰堤”，到那時(shí)鑄成大錯(cuò)，就悔恨已晚。其次是執(zhí)紀(jì)上要嚴(yán)格。我們在一個(gè)單位或部門工作，都掌管著一定的權(quán)力，都管理著一些人，能否正確使用權(quán)力，能否管好班子帶好隊(duì)伍，就有一個(gè)執(zhí)紀(jì)的問題。這里除了自己處處帶頭，為人表率外，也有一個(gè)如何管理部屬、管理財(cái)物的問題。如果我們能夠嚴(yán)格按法紀(jì)去管理和要求，就能避免一些人違規(guī)違紀(jì)，促使他們健康發(fā)展，有所進(jìn)步；發(fā)現(xiàn)問題苗頭時(shí)，及時(shí)地進(jìn)行批評教育，防止小錯(cuò)釀成大錯(cuò)，減少對單位和個(gè)人的損失；對那些違規(guī)違紀(jì)的人員，嚴(yán)肅查處理，促其吸取教訓(xùn)，痛改前非，達(dá)到“吃一塹長一智”，“摔個(gè)跟頭撿個(gè)明白”的目的，也是有益于事業(yè)和個(gè)人的好事。最后自身要求要嚴(yán)格。古人云，其身正不令而行，其身不正有令難行。這說明自身的形象如何直接影響到社會(huì)和他人。所以，要求別人做到的自己首先做好，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，包括自己的家人、親戚和朋友。市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種誘惑增多，我們一定要有定性和毅力，做到不該說的不說，不該做的不做，不該去的地方不去，管好自己的嘴，管好自己的腿；管好自己的人，看好自己的門；不在行為上違規(guī)，不在人格上丟分，守好道德底線，決不碰法紀(jì)這根“高壓線”，走好人生之路，成就我們的事業(yè)前程。

責(zé)任貴在持久。有崗位就有責(zé)任，有權(quán)力就有責(zé)任，反過來說，沒有沒有責(zé)任的權(quán)力和崗位。從一定意義上說，責(zé)任比能力更重要。一個(gè)有強(qiáng)烈事業(yè)心責(zé)任感的人，哪怕是能力弱一點(diǎn)，他也能扎實(shí)工作，創(chuàng)造好的業(yè)績；如果一個(gè)人事業(yè)心責(zé)任感很差，即使再有本領(lǐng)，也難以有大的成就，說不定還會(huì)把事情搞糟。所以說責(zé)任心對于一個(gè)人來說太重要了，成敗就在于責(zé)任心，在于責(zé)任執(zhí)行力。責(zé)任貴在持久，就是我們在履職盡責(zé)過程中，一定要始終如

一、堅(jiān)持不懈，決不能虎頭蛇尾，有始無終。責(zé)任貴在持久就要自覺做到“四個(gè)不因”，即：不因形勢好而放松，不因困難多而退卻，不因素質(zhì)弱而畏縮，不因待遇差而消怠。我們只有時(shí)時(shí)刻刻想到我們肩上的擔(dān)子和責(zé)任，時(shí)時(shí)處處盡好我們應(yīng)盡的責(zé)任，把自己的本職工作做好，把各種社會(huì)關(guān)系處理好，才算是真正負(fù)責(zé)任。哪怕是在家庭之中也有一個(gè)盡責(zé)任的問題，不然家也是不完整意義上的家。同時(shí)，還要勇于承擔(dān)責(zé)任，特別是在為人做事上出現(xiàn)問題時(shí)，要勇于站出來承擔(dān)責(zé)任，多從自身找原因、查教訓(xùn)，而不能避重就輕，推三阻四。這樣去做，才是真正意義上的盡責(zé)任、擔(dān)責(zé)任。一個(gè)人能這樣長此以往，必將會(huì)贏得領(lǐng)導(dǎo)和同志們的贊譽(yù)，贏來更多的人緣和機(jī)遇，贏得個(gè)人和事業(yè)的成功。

第四篇：名言名句

節(jié)約用水篇

1、龍頭打開水嘩嘩,轉(zhuǎn)身莫忘關(guān)掉它。

2、水池邊：不要讓流失的水成為后人的淚。

3、水房：別讓我的眼淚陪我過夜。

4、別再讓它傷心流淚——請自覺關(guān)好水龍頭。

5、水是生命之源，請珍惜每一滴水。

6、你讓水白白流掉時(shí)，我們離干旱又近了一步。

7、浪費(fèi)用水可恥，節(jié)約用水光榮。

8.世界缺水，中國缺水，城市缺水，請節(jié)約用水！

關(guān)于勤儉節(jié)約的名言

1、一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[

2、靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮

3、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

4、一粥一飯汗珠換。

5、節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵?！獝勰?/p>

6、節(jié)省下來多少，就是得到多少。——丹麥

7、、黃金本無種，出自勤儉家。

8、奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱。——卡爾

9、奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)?！虐?/p>

10、節(jié)儉是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困?！ＥD

11、細(xì)水長流，遇災(zāi)不愁。

12、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

禮貌篇

1、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。（孟子）

2、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。（荀子）

3、禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。（左丘明）

4、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。（塞萬提斯）

朱子家訓(xùn)中的名言名句

1、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔。

2、既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

（譯文）：到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。

3、施惠無念，受恩莫忘。

（譯文）：對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

4、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

（譯文）：無論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。

5、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。

6、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

7、一粥一飯，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。

（譯文）：對于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

8、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

（譯文）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。不要等到口渴了才想起挖井。

9、自奉必須檢約，燕客切勿留連。

（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。10.人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心。（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。

11、勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。（譯文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。

12、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要給他們有金錢或其它的援助。

恒心篇

1、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學(xué)》

2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

3、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

4、貴有恒，何必三更起五更眠。最無益，只怕一日曝十日寒?！珴蓶| 5.日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！饳选陡裱月?lián)壁》

6、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?/p>

7、精誠所至，金石為開。

8、有恒心萬事成，人無恒心萬事崩。

9、世上無難事，只怕有心人。

關(guān)于恒心的成語：

磨杵成針、水滴石穿、繩鋸木斷、跛鱉千里堅(jiān)持不懈、持之以恒、鍥而不舍

[bǒ biē]

勞動(dòng)篇

要強(qiáng)迫自己工作，不要等到工作來強(qiáng)迫你。（富蘭克林）人生在勤，不索何獲。（張衡）

知識是從勞動(dòng)中來的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)晶。（宋慶齡）

自信篇

1、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。（蕭伯納）

2、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。（但?。?/p>

3、我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽。讀書篇

1、讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。

2、三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。—— 顏真卿

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、生活中沒有書，就好像沒有陽光；智慧里沒有書，就好像鳥兒沒有翅膀。（莎士比亞）

5、我愛書，我常常站在書架前，這時(shí)我覺得我面前展開了一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。

第五篇：名言名句

名言名句

現(xiàn)代名言： 國家

我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。—— 周恩來 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。—— 陳毅

我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。—— 巴金

錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁?！?朱德 真理

真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡?！?李四光

真理是時(shí)間的女兒?！?達(dá)·芬奇

錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。—— 泰戈?duì)?/p>

我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒?！?郭沫若 道德

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備 一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?郭沫若

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！?羅曼·羅蘭

蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。—— 泰戈?duì)?人生

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。—— 愛因斯坦

冬天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？—— 雪萊 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹?！?普希金 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?王勃 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。—— 李清照

一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人?！?巴爾扎克 青春

百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？ —— 屈原 白日莫閑過，青春不再來?！?林寬

青年是我們的未來，是我們的希望。—— 斯大林 題詩寄汝非無意，莫負(fù)青春取自慚?！?于謙 抱負(fù)

先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。—— 羅曼·羅蘭 單是說不行，要緊的是做?！?魯迅

最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。—— 羅曼·羅蘭 要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起?！?列寧 昨天、今天、明天

不要讓昨天占用今天的時(shí)間（美洲）

一切過去了的都會(huì)變成親切的懷念（普希金）應(yīng)展望將來，莫留戀過去（拉丁美洲）團(tuán)結(jié)

微風(fēng)聚一起，就有臺風(fēng)的力量（越南）

巨大的松濤聲，是從每棵樹上發(fā)出來的（歐洲）輕霜凍死單根草，狂風(fēng)難毀萬木林（蒙古）

蚊子如果一齊沖鋒，大象也會(huì)被征服（伊朗）樂觀、悲觀

君子坦蕩蕩，小人常戚戚〈論語〉 好花不常開，好景不常在 花無百日紅，人無千日好 破罐子破摔

不怕百戰(zhàn)失利，就怕灰心喪氣 勝不驕，敗不餒 生命短暫

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已（莊子）人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客（古詩十九首）一生復(fù)能幾，倏如流電驚（晉·陶淵明）

三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）勤儉節(jié)約

成由勤儉破由奢

勤儉永不窮，坐食山也空 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 從儉入奢易，從奢入儉難

眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩 殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族）有錢時(shí)擺闊，沒錢時(shí)挨餓 勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧

一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 至理名言

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。──馬克思 冬天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ ──雪萊

讀書而不思考，等于吃飯而不消化。──波爾克

讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。──笛卡爾 發(fā)明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。──愛迪生 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。──培根 真理

只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理?！?周恩來

真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡?！?李四光

堅(jiān)持真理的人是偉大的?！?雨果

錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗?！?泰戈?duì)?勞動(dòng)

只有人的勞動(dòng)才是神圣的?！?高爾基

從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的腳印！—— 朱自清

世間沒有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤勞動(dòng)而能夠得到的。—— 愛迪生 驕傲

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢?！?陳毅

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理?！?毛澤東

我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨?！?徐悲鴻 尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。—— 屈原 人才

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。—— 趙翼 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！?龔自珍

那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。—— 魯迅 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！?韓愈 應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤?！?陳毅 生命

使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命?！?魯迅

應(yīng)該笑著面對生活，不管一切如何。—— 伏契克 盛年不重來，一日難再晨。—— 陶潛

人生不售來回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返?！?羅曼·羅蘭 立志

男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。—— 馮夢龍 人有了物質(zhì)才能生存；人有了理想才談得上生活。

你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活?！?雨果 大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明?！?歌德 奉獻(xiàn)

沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠?！?狄更斯

我是世界的公民，應(yīng)為人類而生?！?諾貝爾

埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬?！?泰戈?duì)?人需要有一顆犧牲自己私利的心?！?屠格涅夫 博與專

不要企圖無所不知，否則你將一無所知?！猍古希臘]德謨克利特 一切學(xué)科你都要知道一些，但是有些學(xué)科你要知道其中的一切?！?[俄]季米里亞捷夫

無所不能的人實(shí)在是一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所專......—— 鄒韜奮 書的含義

書籍---當(dāng)代真正的大學(xué)?！?[英]卡萊爾

理想的書籍，是智慧的鑰匙?！?[俄]列夫.托爾斯泰 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。—— [德]歌德 讀書之于精神，恰如運(yùn)動(dòng)之于身體。—— [美] 愛迪生 讀死書是害己，一開口就害人?！?魯迅）讀書不要貪多，而是要多加思索；這樣的讀書使我獲益不少?！?[法]盧梭

讀書不知要領(lǐng)，勞而無功?！?[清]張之洞 科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵。—— [意]達(dá).芬奇 讀書有三到，謂心到、眼到、口到?！?[宋]朱熹 疑問 要想把問題弄清楚,就不要急著去相信;知識的力量就在于懷疑?！?[蘇]高爾基

善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑?！?[明]方以智 懷疑有如草木之芽,從真理之根萌生......—— [意]但丁 才能

胸中書富五車，筆下句高千古?！?明·馮夢龍 讀書破萬卷，下筆如有神?！?唐·杜甫 藝高人膽大，藝短人心慌

一個(gè)人不可能把所有的才能都集中在自己的身上?！?司湯達(dá) 君子

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。—— 三國·諸葛亮

君子有終生之憂，無一朝之患也。—— 孟子 君子量不極，胸吞百川流?！?唐·孟郊 君子禍至不懼，福至不喜?！?史記 君子求諸已，小人求諸人?！?論語 君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕----—— 莊子

君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者。—— 左傳 曠達(dá)

百川歸海，而海不盈

江海不拒細(xì)流，方能成其深；泰山不擇土壤，方能成其大 山不嫌高，水不嫌深，泰山不卻微塵 山淵深而魚鱉歸之；山林茂，而禽獸歸之 把困難留給自己，把方便讓給他人 集體個(gè)人

落進(jìn)海洋的雨點(diǎn)，它就不會(huì)干涸（歐洲）散開的牛群，有被老虎吃掉的危險(xiǎn)（緬甸）大河里漲水小河里滿 文章之妙

文章之妙，妙在自然（清·毛聲山）

趣，得之自然者深，得之學(xué)問者淺（明·袁宏道）清水出芙蓉，天然去雕飾（唐·李白）不假雕琢的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)（布雷頓）樂觀 風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁（宋·楊萬里）百日陰雨總有一朝晴

冬天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎（美國）馬到山前必有路，船到彎頭自然直 困難

好事盡從難處得，少年莫向易中輕

懦夫把困難當(dāng)成沉重的包袱，勇士把困難當(dāng)作前進(jìn)的階梯 艱難困苦，玉汝于成

要想摘玫瑰，就得不怕刺 怕走崎嶇路，莫想攀高峰 事非經(jīng)過不知難

你不怕困難，困難就怕你（英國）

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)（馬克思）天下無難事，只怕有心人

困難如彈簧，你硬它就軟，你軟它就硬 只有不快的斧，沒有劈不開的柴

只要你不計(jì)較得失，人生還有什么不能想法子克服的？----（海明威）故土難離

安得如鳥有羽翅，托身白云還故鄉(xiāng)（杜甫）萬里歸心對月明（唐·盧輪）

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁（唐·崔顥）

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收（宋·柳永）樹高萬丈，落葉歸根

一望鄉(xiāng)關(guān)煙水隔，轉(zhuǎn)賞歸心生羽翼（宋·柳永）近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人（唐·宋之問）少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。（唐·賀知章）勇氣抗?fàn)?/p>

不要怕他，因?yàn)樗苍谂履悖绹┦ビ職獾娜耍阉懒艘话耄ㄓ?/p>

勇氣是上天的羽翼，怯懦卻引人下地獄（希臘）在樹梢的不怕落，坐樹腳的倒怕死（壯族）

孔子名言

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

● 人生態(tài)度

發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至??

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也！

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

見利思義，見危授命。

修己以敬??修己以安人??修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君于疾沒世而名不稱焉。

夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭，群而不黨。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

君子謀道不謀食，??君子憂道不憂貧。

法語之言，能無從乎？改之為貴。

巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

見善無不及，見不善如探湯。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

士而懷居，不足為士矣！

● 做人格言

不學(xué)禮，無以立。

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?/p>

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔Ｔ唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

過而不改，是謂過矣！

過，則勿憚改。

不遷怒，不二過。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

君子欲訥于言而敏于行。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

巧言亂德。

巧言令色，鮮矣仁。

剛、毅、木、訥近仁。

有德者必有言，有言者不必有德。

聽其言而觀其行。

君于不以言舉人，不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

放于利而行，多怨。

● 孔子論學(xué)習(xí)

知之為知之，不知為不知，是知也。

蓋有不知而作者，我無是也。

多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

學(xué)如不及，猶恐失之。

敏而好學(xué)，不恥下問。

以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

興于詩，立于禮，成于樂。

志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

不憤不啟，不悱不發(fā)。

舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

溫故而知新，可以為師矣。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

不學(xué)詩，無以言。

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。

人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

有教無類。

自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

● 政治格言

政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

出門如見大賓，使民如承大祭。

工欲善其事，必先利其器。

居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

君子之行也，度于禮。

施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

??因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？

擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮，臣事君以忠。

子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之?！?/p>

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

使民敬、忠以勸，如之何？

子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸?！?/p>

先有司，赦小過、舉賢才。

居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！、名人名言

（一）惜時(shí)篇

1、時(shí)間給勤奮者以榮譽(yù)，給懶漢以恥辱?！呤科?/p>

2、時(shí)間就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的?！斞?/p>

（二）志向篇

1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮

2、有志者，事竟成。——范曄

3、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

4、鞠躬盡粹，死而后已?！T葛亮

5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

6、沒有志向的人，就好比沒有動(dòng)力的船，只能隨波逐流?！涵?/p>

7、愛祖國，為祖國的前途而奮斗，是朝代賦予我們的神圣職責(zé)?！K步青

8、一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！焯亓?/p>

9、人生是短暫的，在短暫的一生中最大的幸福是對人類，對祖國和人民的貢獻(xiàn)。

——覃過振

（三）知識學(xué)問篇

1、學(xué)問如逆水行舟，不進(jìn)則退?！笞谔?/p>

2、聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。——列寧

3、讀書不思考，等于吃飯不消化。——波爾克

4、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！鬃?/p>

（四）品格篇

1、正義是美德的最高榮譽(yù)?！魅_

2、為善者流芳百世，為惡者遺臭萬年。——程允升

3、無論做什么事情，都不要著急。不管發(fā)生什么事，都要冷靜、沉著?！腋?/p>

關(guān)于時(shí)間的名言警句

●時(shí)間一分，貴如千金

●最亮的東西是陽光，最寶貴的東西是時(shí)光

●在一切與天俱來的天然贈(zèng)品中，時(shí)間最為寶貴（德國）

●必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁（斯賓塞）

●時(shí)間勝守寶石（巴基斯坦）

●時(shí)間能獲得黃金，黃金買不到時(shí)間（蒙古）

●得時(shí)無怠，時(shí)不再來（國語）

●時(shí)間好比河水，只能流去不能回

●盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人----（晉?陶淵明）

●已去之浪不回流，已去之時(shí)不再來（意大利）

●無人能喚回已去的時(shí)辰（英國）

●九牛拖不回一分一秒（歐洲）

●你不能在一日之內(nèi)享有兩個(gè)早晨（英國）

●你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間構(gòu)成生命的材料----（富蘭克林）

●節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命（魯迅）

●生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺（魯迅）

●珍惜時(shí)間就延長壽命（英國）

●最浪費(fèi)不起的是時(shí)間（丁肇中）

●節(jié)約時(shí)間就是延長壽命（西班牙）

●時(shí)間檢驗(yàn)真理（英國）

●時(shí)間是檢驗(yàn)真理的尺度（英國）

●時(shí)間的銳齒能嚙盡一切，只是對真理無能為力（英國）

●時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露（培根）

●在所有批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間----（別林斯基）

●凡是較有成就的科學(xué)工作者，毫無例外地都是利用時(shí)間的能手，也都是決心在大量時(shí)間中投入大量勞動(dòng)的人（華羅庚）

●志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)（清?魏源）

●放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他（莎士比亞）

●工作多，光陰迫（英國）

●建功立業(yè)當(dāng)盛日（宋?歐陽修）

●青春一去不復(fù)返，事業(yè)一縱永無成（勃朗寧）

●買賣賺錢，總得三年（日本）

●你和時(shí)間開玩笑，它卻對你很認(rèn)真

●向往成功的桂冠，就別空費(fèi)每一天（法國）

●時(shí)間可以創(chuàng)造奇跡（瑞典）

●只要緊緊地地跟著時(shí)間的步伐，幸運(yùn)之神就會(huì)永遠(yuǎn)跟著你----（印度）

●時(shí)間就是金錢（富蘭克林）

●除了聰明沒有別的財(cái)產(chǎn)的人，時(shí)間是唯一的資本（法國）

●時(shí)間是人的財(cái)富，全部財(cái)富，正如時(shí)間是國家的財(cái)富一樣，因?yàn)槿魏呜?cái)富都是時(shí)間與行動(dòng)化合之后的成果（巴爾扎克）

●時(shí)間落到懶漢手里，永遠(yuǎn)是一張白紙

●浪費(fèi)時(shí)間是所有支出中最奢侈和最昂貴的（美國）

●辰光是手中的金子（日本）

●時(shí)間是實(shí)物，財(cái)富是砝碼（日本）

●一切經(jīng)濟(jì)最后都?xì)w結(jié)為時(shí)間經(jīng)濟(jì)（馬克思）

●盡可多創(chuàng)造快樂去填滿時(shí)間，哪可活活縛著時(shí)間來陪著快樂---（聞一多）

●快樂時(shí)光去如飛（美國）

名言名句欣賞

（一）哲理詩句

1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）

4、沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）

5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）

7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）

10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

11、等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

（二）生活情趣

1、采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）

2、開軒面場圃，把酒話桑麻。（孟浩然《過故人莊》）

3、茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。（王安石《書湖陰先生壁》）

4、談笑有鴻儒，往來無白丁。（劉禹錫《陋室銘》）

5、最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。（辛棄疾《清平樂-村居》）

6、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）

7、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。（陶淵明《五柳先生傳》）

（三）讀書

1、盡信書則不如無書。（孟子）

2、讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）

3、書讀百遍，其義自見。

4、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）

5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹）

6、書籍是人類進(jìn)步的階梯。（高爾基）

7、為中華之崛起而讀書?。ㄖ芏鱽恚?/p>

8、好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。（陶淵明《五柳先生傳》）

9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）

10、讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。（德—歌德）

（四）奉獻(xiàn)

1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。（李商隱《無題》）

2、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩》）

3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）

4、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）

5、埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生了果實(shí)，卻并不要求什么回報(bào)。（泰戈?duì)枺?/p>

6、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

7、捧著一顆心來，不帶半棵草去。（陶行知）

8、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

9、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（蜜蜂）

10、我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)。（白求恩）

（五）戰(zhàn)爭

1、國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

2、烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》）

3、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。（《木蘭詩》）

4、此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。（陳毅《梅嶺三章》）

5、角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）

6、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

7、人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹《漁家傲》）

8、醉里挑燈看劍，夢會(huì)吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。（辛棄疾《破陣子-為陳同甫賦壯詞以寄之》）

9、一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《左傳-曹劌論戰(zhàn)》）

10、君子于役，不知其期。（《詩經(jīng)-君子于役》）

11、聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。（杜甫《石壕吏》）

12、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）

（六）雄心壯志

1、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）

3、會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子-密州出獵》）

4、長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）

5、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。（岳飛《滿江紅》）

6、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄?！罚?/p>

7、燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》）

8、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

9、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀《南園》）

（七）愛國

1、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

2、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀《南園》）

3、天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）

4、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）

5、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷之藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

6、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）

7、位卑未敢忘憂國。（陸游）

8、以身殉國，何事不為？（陸游）

9、了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子》）

10、寧做流浪漢，不做亡國奴。（豐子愷）

11、國破尚如此，我何惜此頭。（吉鴻昌）

12、錦繡河山好收拾，萬民盡做主人翁。（朱德）

13、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）

（八）立志

1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）

2、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。（墨子）

3、老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）

4、燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》）

5、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮）

6、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

7、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（陸游）

8、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）

9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）

（九）思鄉(xiāng)、念友人、思親人

1、但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

2、莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）

3、遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）

4、烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》）

5、夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈-沙秋思》）

6、斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。（溫庭筠《夢江南》）

7、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

8、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。（李白）

9、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

10、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》）

11、勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（王維《送元二使安西》）

12、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

13、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）

14、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適《別董大》）

15、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）

16、鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》）

17、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）

18、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（王安石《泊船瓜洲》）

19、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）20、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（孔子）

（十）黃河

1、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）

2、白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）

3、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）

4、大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》）

5、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）

6、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）

（十一）長江

1、江流天地外，山色有無中。（王維《漢江臨眺》）

2、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（蘇軾《赤壁懷古》）

3、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）

4、天門中斷楚江開，碧水東流到此回。（李白《望天門山》）

5、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）

（十二）高風(fēng)亮節(jié)

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

2、大丈夫?qū)帪橛袼?，不為瓦全。（李白藥?/p>

3、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）

4、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）

5、不為五斗米折腰。（陶淵明）

6、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（屈原）

7、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）

8、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（諸葛亮）

9、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）

10、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》）

（十四）舍生取義

1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（孟子《魚我所欲也》）

2、取義成仁今日事，人間遍種**。（陳毅《梅嶺三章》）

3、毅魄歸來日，靈旗空際看。（夏完淳《別云間》）

4、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。（李清照《夏日絕句》）

5、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）

6、視死如歸。（司馬遷）

（十五）勤奮

1、一勤天下無難事。（韓愈）

2、讀書勤乃成，不勤腹中空。（韓愈）

3、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

4、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才。（華羅庚）

5、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。（陳毅）

6、天才出于勤奮。（高爾基）

7、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。（愛迪生）

8、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（韓愈）（十六）讀書方法

1、學(xué)者先要會(huì)疑。（朱熹）

2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？（孔子）

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）

4、讀書不得要領(lǐng)，勞而無功。（張之洞）

5、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背后。（歌德）（十七）惜時(shí)

1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保鬃樱?/p>

2、少壯不努力，老大徒傷悲。（樂府《長歌行》）

3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

4、莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛《滿江紅》）

5、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

6、盛年不再來，一日難再晨。（陶潛）（十八）江南風(fēng)景

1、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）

2、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（杜牧《江南春》）

3、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里）

4、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）（十九）夸張

1、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。（李白）

2、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）

3、金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。（李白《行路難》）

4、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）

5、萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩》）

6、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

7、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）

8、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（李白《早發(fā)白帝城》）（二十）比喻

1、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

2、不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（賀知章《詠柳》）

3、馬作的盧飛快，共如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子》）

4、床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

5、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

6、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（歐陽修《醉翁亭記》）（二一）擬人

1、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石《書湖陰先生壁》）

2、落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩》）

3、好于知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（杜甫《春夜喜雨》）

4、蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無題》）（二二）月

1、明月幾時(shí)有？把酒問青天。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

2、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）

3、但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾）

4、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾）

5、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）

6、明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）

7、我寄愁心與明月，隨君直到夜朗西。（李白）

8、晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）

9、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄?！罚?/p>

10、無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。（李煜《相見歡》）

11、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。（蘇軾《記承天寺夜游》）

12、青天有月來幾時(shí)，我今聽杯一問之。（李白）（二三）山

1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

2、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

3、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》）

4、綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）

5、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

6、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

7、登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子）（二四）水

1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）

2、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）

3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（蘇軾）

4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）

5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）

6、水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》）（二五）花

1、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）

2、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）

3、夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然《春曉》）

4、四面荷花三面柳，一城山色半城紅。（劉鳳詰《詠大明湖》）

5、茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。（王安石《書湖陰先生壁》）

6、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

7、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩》）

8、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）（二六）鳥

1、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（孟浩然《春曉》）

2、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（劉宗元《江雪》）

3、山氣日夕佳，飛鳥相與還。（杜甫《望岳》）

4、蕩胸生層云，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）

5、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）

6、幾只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

7、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）

8、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）（二七）馬

1、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》

2、但是龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）

3、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

4、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

5、馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子》）

6、千里馬常有，而伯樂不常有。（韓愈《馬說》）

7、愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。（《木蘭詩》）

8、云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）（二八）春

1、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（杜牧《江南春》）

2、國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

3、渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》）

4、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

5、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南《絕句》）

6、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）

7、碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。（賀知章《詠柳》）

8、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（《游園不值》）

9、等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

10、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（王安市《泊船瓜洲》）（二九）夏

1、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里）

2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》）

3、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾）

4、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。（同上）

5、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。（趙師秀《約客》）

6、夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。（白居易《觀刈麥》）（三十）秋

1、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。（馬志遠(yuǎn)《天凈沙-秋思》）

2、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》）

3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）

4、八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

5、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（杜牧《秋夕》）

6、長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）

7、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）

8、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）（三一）冬

1、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

2、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（同上）

3、紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。（同上）

4、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（同上）

5、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

6、大雪壓青松，青松挺且直。（陳毅）

7、北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。（毛澤東《沁園春-雪》）