第一篇：水滸傳

《水滸傳》:一曲“忠義”悲歌

《水滸傳》最早的名字叫《忠義水滸傳》，甚至就叫《忠義傳》。明楊定見《忠義水滸全書小引》認(rèn)為：“《水滸》而忠義也，忠義而《水滸》也?！毙≌f描寫了一批“大力大賢有忠有義之人”，未能“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家”，卻被奸臣貪官逼上梁山，淪為“盜寇”；接受招安后，這批“共存忠義于心，同著功勛于國”的英雄，仍被誤國之臣、無道之君一個(gè)個(gè)逼向了絕路?！吧?罡星今已矣，讒臣賊相尚依然！”作者為這樣的現(xiàn)實(shí)深感不平，發(fā)憤而譜寫了這一曲忠義的悲歌。

宋江作為小說中的第一主角，就是忠義的化身。上梁山后，他牢記著九天玄女“替天行道為主，全仗忠義為臣，輔國安民，去邪歸正”的“法旨”，一再宣稱：“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷？蓋為官吏污濫，威逼得緊，誤犯大罪；因此權(quán)借水泊里避難，只待朝廷赦罪招安?！彼系谝话呀灰魏?，即把“聚義廳”改為“忠義堂”，進(jìn)一步明確了梁山隊(duì)伍“同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道”的基本路線。就在“替天行道”、“忠義雙全”的旗號(hào)下，他帶領(lǐng)眾兄弟懲惡除暴，救困扶危；創(chuàng)造條件接受招安；征破遼國，平定方臘；直到飲了朝廷藥酒，死在旦夕，還表白：“我為人一世，只主張“忠義”二字，不肯半點(diǎn)欺心。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷！”蓋棺定論，宋江就是一個(gè)“忠義之烈”。

作者在書中強(qiáng)調(diào)的乃是這樣一個(gè)悲?。骸叭艺塘x”的英雄不能“在朝廷”、“在君側(cè)”、“在干城心腹”，而反倒“在水滸”；“替天行道”的好漢改變不了悖謬現(xiàn)實(shí)，而最后還是被這個(gè)“不忠不義”的社會(huì)所吞噬?！白怨艡?quán)奸害忠良，不容忠義立家邦?！弊髡咴谝浴爸伊x”為武器來批判這個(gè)無道的天下時(shí)，對傳統(tǒng)的道德無力扭轉(zhuǎn)這個(gè)顛倒的乾坤感到極大的痛苦和悲哀，以至對“忠義”這一批判武器自身表現(xiàn)了一種深沉的迷惘。

全傳奇《水滸傳》第五十五回說：“忠為君王恨賊臣，義連兄弟且藏身。不因忠義心如一，安得團(tuán)圓百八人?！憋@然，“忠義”中有“為君”而符合封建統(tǒng)治階級(jí)利益的一面，故難怪“士大夫亦不見黜”，但在“忠”字中也包含著“保境安民”、“殺盡貪官”等愛國精神和民本思想；對“義”字的強(qiáng)調(diào)，更反映社會(huì)道德規(guī)范的變化。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)十分重視維護(hù)宗法關(guān)系的基本規(guī)范“孝”?！靶ⅰ痹凇端疂G傳》仍然占有突出的的地位，但對于那些離開土地的市民、商人等“三教九流”的人來說，維護(hù)異姓關(guān)系的基本規(guī)范“義”顯得更為重要。因此，小說謳歌“仗義疏財(cái)，濟(jì)危扶困”，不僅僅在一般意義上反映了下層群眾為了維護(hù)自身的利益而“戮力相助”，而且更深刻地反映了由于城市居民、江湖游民等隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，社會(huì)道德規(guī)范正在悄悄地發(fā)生著變化?？傊爸伊x”的內(nèi)涵本身就十分復(fù)雜，它以儒家的倫理道德為基礎(chǔ)，但也融合著包含城市居民和江湖游民在內(nèi)的廣大百姓的愿望和意志。它不是蒙在《水滸》外面的一層道德正義的保護(hù)色，而是能使小說被當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層普遍接受的基本精神。

當(dāng)然作為一部長篇小說，其故事又在民間經(jīng)過幾代人的不斷積累和加工，全書的思想內(nèi)涵就顯得豐富復(fù)雜，并非“忠義”兩字所能概括。長期以來，廣大群眾之所以喜愛這部小說，很大程度上還是由于它歌頌了英雄，歌頌了智慧，歌頌了真誠?！端疂G》中的不少英雄都是“力”和“勇”的象征。他們空手打虎，倒拔楊柳，殺貪官污吏，拒千軍萬馬，一往無前，“敢于大弄”。他們智取生辰綱，三打祝家莊，神機(jī)妙算，出奇制勝，其斗爭的計(jì)謀與策略，實(shí)可與《三國演義》相媲美。特別是當(dāng)這種勇力和智謀表現(xiàn)在為百姓抱不平、申正義時(shí)，更能引起廣大群眾的共鳴，魯智深的“禪杖打開危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人”，武松說“從來只要打天下硬漢不明道德的人”，都由于建筑在保護(hù)弱者的基礎(chǔ)上而更加激動(dòng)人心。

對于《水滸傳》108位英雄好漢的人物描寫,金圣嘆在《讀第五才子書法》中說：“獨(dú)有《水滸傳》，只是看不厭，無非為他把一百八個(gè)人性格都寫出來?！贝嗽捨疵庥悬c(diǎn)夸張，但至少有幾十個(gè)主要人物，確實(shí)寫得活靈活現(xiàn)。明代批評(píng)家葉晝所指出文字，絕妙千古，全在同而不同處有辨。如：魯智深，李逵，武松，阮小七，石秀，呼延灼，劉唐等眾人，都是急性的，渠形容刻畫來，各有派頭，各有光景，各有身份，一毫不差，半些不混，讀去自有分辨，不必見其姓名，一睹事實(shí)，就知某人某人也?！?下面就讓我們在畫像中欣賞《水滸傳》成功塑造的那一系列超倫絕群而又神態(tài)各異的英雄形象。

附:(一)水滸108將

天魁星

呼保義－宋 江

天機(jī)星

智多星－吳 用

天勇星

大 刀－關(guān) 勝

天猛星

霹靂火－秦 明

天英星

小李廣－花 榮

天富星

撲天雕－李 應(yīng)

天孤星

花和尚－魯智深

天立星

雙槍將－董平

天暗星

青面獸－楊 志

天空星

急先鋒－索 超

天異星

赤發(fā)鬼－劉 唐

天微星

九紋龍－史 進(jìn)

天退星

插翅虎－雷 橫

天劍星

立地太歲－阮小二 天罪星

短命二郎－阮小五 天敗星

活閻羅－阮小七

天慧星

拚命三郎－石 秀 天哭星

雙尾蝎－解 寶

地魁星

神機(jī)軍師－朱 武 地勇星

病尉遲－孫 立

地雄星

井木犴－郝思文

地英星

天目將－彭 玘

地猛星

神火將－魏定國

地正星

鐵面孔目－裴 宣 地闔星

火眼狻猊－鄧 飛 地暗星

錦豹子－楊 林

地會(huì)星

神算子－蔣 敬

地佑星

賽仁貴－郭 盛

地獸星

紫髯伯－皇甫端

地慧星

一丈青－扈三娘

地然星

混世魔王－樊 瑞 地狂星

獨(dú)火星－孔 亮

地走星

飛天大圣－李 袞 天罡星

玉麒麟－盧俊義

天閑星

入云龍－公孫勝

天雄星

豹子頭－林 沖

天威星

雙 鞭－呼延灼

天貴星

小旋風(fēng)－柴 進(jìn)

天滿星

美髯公－朱 仝

天傷星

行 者－武 松

天捷星

沒羽箭－張 清

天祐星

金槍手－徐 寧

天速星

神行太保－戴 宗

天殺星

黑旋風(fēng)－李 逵

天究星

沒遮攔－穆 弘

天壽星

混江龍－李 俊

天平星

船火兒－張 橫

天損星

浪里白跳－張 順

天牢星

病關(guān)索－楊 雄

天暴星

兩頭蛇－解 珍

天巧星

浪 子－燕 青

地煞星

鎮(zhèn)三山－黃 信

地杰星

丑郡馬－宣 贊

地威星

百勝將－韓 滔

地奇星

圣水將－單廷珪

地文星

圣手書生－蕭 讓

地闊星

摩云金翅－歐 鵬

地強(qiáng)星

錦毛虎－燕 順

地軸星

轟天雷－凌 振

地祐星

小溫侯－呂 方

地靈星

神 醫(yī)－安道全

地微星

矮腳虎－王 英

地暴星

喪門神－鮑 旭

地猖星

毛頭星－孔 明

地飛星

八臂那吒－項(xiàng) 充

地巧星

玉臂匠－金大堅(jiān)

地明星

鐵笛仙－馬 麟

地進(jìn)星

出洞蛟－童 威

地退星

翻江蜃－童 猛

地滿星

玉幡竿－孟 康

地遂星

通臂猿－侯 健

地周星

跳澗虎－陳 達(dá)

地隱星

白花蛇－楊 春

地異星

白面郎君－鄭 天

地理星

九尾龜－陶宗旺

地俊星

鐵扇子－宋 清

地樂星

鐵叫子－樂 和

地捷星

花項(xiàng)虎－龔 旺

地速星

中箭虎－丁得孫

地鎮(zhèn)星

小遮攔－穆 春

地稽星

操刀鬼－曹 正

地魔星

云里金剛－宋 萬

地妖星

摸著天－杜 遷

地幽星

病大蟲－薛 永

地伏星

金眼彪－施 恩

地空星

小霸王－周 通

地僻星

打虎將－李 忠

地全星

鬼臉兒－杜 興

地孤星

金錢豹子－湯 隆

地角星

獨(dú)角龍－鄒 潤

地短星

出林龍－鄒 淵

地藏星

笑面虎－朱 富

地囚星

旱地忽律－朱 貴

地平星

鐵臂膊－蔡 福

地?fù)p星

一枝花－蔡 慶

地奴星

催命判官－李 立

地察星

青眼虎－李 云

地惡星

沒面目－焦 挺

地丑星

石將軍－石 勇

地?cái)?shù)星

小尉遲－孫 新

地陰星

母大蟲－顧大嫂

地刑星

菜園子－張 青

地壯星

母夜叉－孫二娘

地劣星

活閃婆－王定六

地健星

險(xiǎn)道神－郁保四

地耗星

白日鼠－白 勝

地賊星

鼓上蚤－時(shí) 遷

地狗星

金毛犬－段景住

（二）水滸好漢分工安排

梁山泊總兵都頭領(lǐng)二員：呼保義宋江，玉麒麟盧俊義。

梁山泊掌管機(jī)密軍師二員：智多星吳用，入云龍公孫勝。

梁山泊掌管錢糧頭領(lǐng)二員：小旋風(fēng)柴進(jìn)，撲天雕李應(yīng)。

馬軍五虎將五員：大刀關(guān)勝，豹子頭林沖，霹靂火秦明，雙鞭呼延灼，雙槍將董平。

馬軍八驃騎兼先鋒使八員：小李廣花榮，金槍手徐寧，青面獸楊志，急先鋒索超，沒羽箭張清，美髯公朱仝，九紋龍史進(jìn)，沒遮攔穆弘。

馬軍小彪將兼遠(yuǎn)探出哨頭領(lǐng)一十六員：鎮(zhèn)三山黃信，病尉遲孫立，丑郡馬宣贊，木犴郝思文，百勝將韓滔，天目將彭玘，圣水將單廷珪，神火將魏定國，摩云金翅歐鵬，火眼狻猊鄧飛，錦毛虎燕順，鐵笛仙馬麟，跳澗虎陳達(dá)，白花蛇楊春，錦豹子楊林，小霸王周通。

步軍頭領(lǐng)一十員：花和尚魯智深，行者武松，赤發(fā)鬼劉唐，插翅虎雷橫，黑旋風(fēng)李逵，浪子燕青，病關(guān)索楊雄，拼命三郎石秀，兩頭蛇解珍，雙尾蝎解寶。

步軍將校一十七員：混世魔王樊瑞，喪門神鮑旭，八臂那吒項(xiàng)充，飛天大圣李袞，病大蟲薛永，金眼彪施恩，小遮攔穆春，打虎將李忠，白面郎君鄭天壽，云里金剛宋萬，摸著天杜遷，出林龍鄒淵，獨(dú)角龍鄒潤，花項(xiàng)虎龔?fù)?，中箭虎丁得孫，沒面目焦挺，石將軍石勇。

梁山泊四寨水軍頭領(lǐng)八員：混江龍李俊，船火兒張橫，浪里白跳張順，立地太歲阮小二，短命二郎阮小五，活閻羅阮小七，出洞蛟童威，翻江蜃童猛。

梁山泊四店打聽聲息，邀接來賓頭領(lǐng)八員：

東山酒店：小尉遲孫新，母大蟲顧大嫂。

西山酒店：菜園子張青，母夜叉孫二娘。

南山酒店：旱地忽律朱貴，鬼臉兒杜興。

北山酒店：催命判官李立，霍閃婆王定六。

梁山泊總探聲息頭領(lǐng)一員：神行太保戴宗。

梁山泊軍中，走報(bào)機(jī)密步軍頭領(lǐng)四員：鐵叫子樂和，鼓上蚤時(shí)遷，金毛犬段景住，白日鼠白勝。

守護(hù)中軍馬軍驍將二員：小溫侯呂方，賽仁貴郭盛。

守護(hù)中軍步軍驍將二員：毛頭星孔明，獨(dú)火星孔亮。

梁山泊專掌行刑劊子二員：鐵臂膊蔡福，一枝花蔡慶。

專掌三軍內(nèi)探事馬軍頭領(lǐng)二員：矮腳虎王英，一丈青扈三娘。

梁山泊一同參贊軍務(wù)頭領(lǐng)一員：神機(jī)軍師朱武。

梁山泊掌管監(jiān)造諸事頭領(lǐng)一十六員：

掌管行文走徼調(diào)兵遣將一員，圣手書生蕭讓。

掌管定功賞罰軍政司一員，鐵面孔目裴宣。

掌管考算錢糧支出納入一員，神算子蔣敬。

掌管專工監(jiān)造大小戰(zhàn)舡一員，玉幡竿孟康。

掌管專造一應(yīng)兵符印信一員，玉臂匠金大堅(jiān)。

掌管專造一應(yīng)旌旗袍襖一員，通臂猿侯健。

掌管專攻醫(yī)獸一應(yīng)馬匹一員，紫髯伯皇甫端。

掌管專治諸疾內(nèi)外科醫(yī)士一員，神醫(yī)安道全。

掌管監(jiān)督打造一應(yīng)軍器鐵甲一員，金錢豹子湯隆。

掌管專造一應(yīng)大小號(hào)炮一員，轟天雷凌振。

掌管專一起造修緝房舍一員，青眼虎李云。

掌管專一屠宰牛馬豬羊牲口一員，操刀鬼曹正。

掌管專一排設(shè)筵宴一員，鐵扇子宋清。

掌管監(jiān)造供應(yīng)一切酒醋一員，笑面虎朱富。

掌管專一筑梁山泊一應(yīng)城垣一員，九尾龜陶宗旺。

掌管專一把捧帥字旗一員，險(xiǎn)道神郁保四

第二篇：水滸傳

《水滸傳》

《水滸傳》的作者施耐庵,朝代元末明初,它是我國第一部章回體長篇白話小說。《水滸傳》是以(宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義)為主要題材，通過一系列（梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭）的生動(dòng)故事,揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾, 暴露了(封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴)歌頌了（人民群眾的反抗精神）。

一、主要人物介紹：

1、花和尚——魯智深：原名魯達(dá),系渭州經(jīng)略府提轄。拳打鎮(zhèn)關(guān)西后逃至五臺(tái)山出家,取法名智深。相關(guān)故事：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧五臺(tái)山、大鬧野豬林……他嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，有時(shí)粗中有細(xì)，豁達(dá)明理。

2、豹子頭——林沖：原為東京八十萬禁軍教頭,為奸臣高俅父子謀害,刺配滄州。火燒草料場后,由柴進(jìn)薦上梁山。相關(guān)故事：誤入白虎堂、風(fēng)雪山神廟、雪夜上梁山……他武藝高強(qiáng)，有勇有謀，有一定的社會(huì)地位，一直安分守己，逆來順受，忍無可忍才被逼上梁山，是上層人物被迫造反的典型。

3、青面獸——楊志：三代將門之后,五侯楊令公之孫,曾應(yīng)過武舉,做到殿司制使官。因先后失陷花石綱、生辰綱,投魯智深二龍山落草,后上梁山入伙。相關(guān)故事：楊志賣刀、北京斗武、雙奪寶珠寺……他精明能干、粗暴蠻橫。

4、智多星——吳用：表字學(xué)究,道號(hào)加亮先生,人稱智多星,也被稱為?賽諸葛?。相關(guān)故事：智取生辰綱、智賺玉麒麟、智取大名府、智取文安縣……他足智多謀、神機(jī)妙算。

5、呼保義——宋江：表字公明,排行第三,面黑身矮。在家大孝,人喚孝義黑三郎,江湖上喚作山東及時(shí)雨。精通刀筆,純熟吏道,曾任鄆城縣押司,后因殺死閻婆惜刺配江州,被晁蓋等人救上梁山。相關(guān)故事：私放晁天王、怒殺閻婆惜、三打祝家莊……宋江是個(gè)非常復(fù)雜的人物，他胸懷大志；身在公門，清明練達(dá)，深通謀略；又仗義疏財(cái)，廣結(jié)江湖好漢，有組織和指揮能力。但他忠孝思想根深蒂固，一心想被招安。

6、行者——武松：清河縣人,排行第二,江湖上人稱武二郎。相關(guān)故事：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺……他崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)（不足：濫殺無辜）,是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

7、黑旋風(fēng)——李逵：因打死人流亡他鄉(xiāng),在江州做小牢子。他使的武器是兩把板斧。大鬧江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙。相關(guān)故事：沂嶺殺四虎、元夜鬧東京、扯詔罵欽差……他嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，又有些頭腦簡單，直爽率真。

二、相應(yīng)練習(xí)：

1.梁山泊中的三員女將的名字及綽號(hào)是：“母大蟲”顧大嫂、“一丈青”扈三娘、“母夜叉”孫二娘。

3、有一篇新聞的標(biāo)題是：純凈水市場?李鬼?泛濫。李鬼出自《水滸傳》，在這里指代假貨。

4、《水滸》中身懷絕技的三位英雄：善盜的是鼓上蚤時(shí)遷，善射的是小李廣花榮，善行的是神行太保戴宗。

5、請用簡練的語言說出《水滸傳》中英雄好漢們性格上的共同特征? 愛打抱不平，重友情，講義氣。

22、《水滸傳》中共有一百零八將,天罡是三十六人,地煞星七十二人。

23、《水滸傳》中冒充李逵攔路打劫,后被李逵一刀打翻在地的人是李鬼。

24、補(bǔ)全回目：

（1）史大郎夜走華陰縣, 魯提轄_拳打鎮(zhèn)關(guān)西

（2）梁山泊 林沖落草,汴京城 楊志 賣刀

25、武松在血濺鴛鴦樓，殺死張都監(jiān)等人后，在墻上寫下了哪八個(gè)字“殺人者，打虎武松也?！?/p>

26、宋江在潯陽樓上倚闌暢飲，潸然淚下，臨風(fēng)觸目，感恨傷懷，作了《西江月》，又寫了四句詩，其中的后兩句是?他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！?

27、《水滸傳》中發(fā)生在黃泥岡的重大事件是智取生辰綱。

28、在下面橫線上填入相關(guān)的內(nèi)容。一部《水滸傳》，塑造了多少流傳百世的英雄形象，點(diǎn)亮了多少閃耀天空的罡煞之星。話說梁山第十四條好漢武松，為兄報(bào)仇怒殺_西門慶、潘金蓮；發(fā)配孟州途中，在十字坡酒店結(jié)識(shí)孫二娘（母夜叉）；醉打蔣門神，替施恩奪回快活林；大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，為躲避官府緝捕，削發(fā)扮成行者；夜走蜈蚣嶺，痛殺王道人……正是：?山中猛虎，見時(shí)魄散魂飛；林下強(qiáng)人，撞著心驚膽裂。?

29、根據(jù)《水滸傳》1-40回的內(nèi)容，完成下面題目。（答案字?jǐn)?shù)不超過150字）。

楊志在汴梁買刀時(shí)不堪牛二的撩撥將他殺了，后怕連累他人主動(dòng)去官府自首；魯智深替金氏父女打抱不平，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西后用智逃脫。你怎么評(píng)價(jià)這兩位英雄好漢的做法？（言之有理即可。例如：我贊美魯智深的做法，他深深知道封建官府的黑暗與腐敗，如果投案自首，等于自投羅網(wǎng)，絕沒好下場。我也佩服楊志的為人，敢作敢當(dāng)，不連累他人才稱得起真正的英雄好漢。

《水滸傳》中三位女將是誰 ? 她們的綽號(hào)是什么?（扈三娘、一丈青；孫二娘、母夜叉； 顧大嫂、母大蟲）

30、舉辦一次?文學(xué)沙龍?活動(dòng)，其中有個(gè)項(xiàng)目是?讀名著，對對子?。現(xiàn)在邀請你參加這個(gè)項(xiàng)目的活動(dòng)。請你根據(jù)上聯(lián)，完成下聯(lián)?！緟⒖既宋铩靠酌鳌⑽蚩?、武松、黛玉……

上聯(lián)：廢寢忘食香菱苦學(xué)詩

下聯(lián)：足智多謀孔明巧借箭；赴湯蹈火悟空勇除妖；無畏不懼武松猛打虎；多愁善感黛玉悲葬花。

解救金氏父女、野豬林救豹子頭。作品《水滸傳》；人物：魯提轄（或：魯智深）。

31、《水滸傳》號(hào)稱黑旋風(fēng)的是李逵，他所使的武器是兩把板斧，該人力大如牛，但險(xiǎn)些被冒充他的李鬼所害。

32、豹子頭的林沖，原為東京八十萬禁軍教頭，后被高俅設(shè)計(jì)誤入白虎節(jié)堂，刺配滄州，后雪夜上梁山。

33、《水滸傳》中這樣寫道： ?山頂上立一面杏黃旗，上書 ‘替天行道’四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書 ‘山東呼保義’一書 ‘河北玉麒麟’?。請問，上段話中的字是宋江、盧俊義＿兩位首領(lǐng)的稱謂。

第三篇：水滸傳

水滸傳 120 回每回讀書筆記

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第一回

張?zhí)鞄?/p>

祈禳瘟疫

洪太尉誤走妖魔

仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前 往江西信州

龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。

洪太尉上山求見天師不成?；刂练?丈，不顧眾道士勸阻，打開 “

伏魔之殿 ”，放出妖魔，遂致大禍。他吩咐從人，隱瞞走妖魔一 節(jié)，假報(bào)天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。

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第二回

王教頭私走延安府

九紋龍

大鬧史家村

高俅與端王（后來的徽宗）結(jié)識(shí)。被提拔

為殿帥府太尉，對曾打翻他的王升的兒子八十萬禁軍教頭

王進(jìn) 施行報(bào)復(fù)。

王進(jìn)出走延安 府，在史家村給

史進(jìn)

教槍棒。

史進(jìn)因擒

少華山

陳達(dá)而和朱武、楊春

相識(shí)往來。華陰

縣中秋夜來史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進(jìn)并少華山三好漢。

●

第三回

史太郎夜走華陰縣

魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西

三頭領(lǐng)殺退縣衙之兵，去延安尋找?guī)煾低?/p>

進(jìn)，與魯提轄在渭州潘家酒店相遇。魯達(dá)救助金翠蓮父女，打死鄭屠。

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第四回

趙員外重參

文殊院

魯智深

大鬧

五臺(tái)山 魯達(dá)出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外 送他去五臺(tái)山，做僧避禍。

魯達(dá)晚不坐禪，喝酒打人。打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。假 借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。監(jiān)寺、都寺遣眾人來打，魯達(dá)趁酒醉大鬧一場，被長老喝住。

●

第五回

小霸王醉入銷金帳

花和尚

大鬧桃花村

長老贈(zèng)智深四句偈言，智深去東京大

相 國寺

討職事僧做。在桃花村為劉太

公解除逼婚之憂。假扮太公小女，打了來莊逼親的桃花 山二頭領(lǐng)周通，大頭領(lǐng)

李忠

為二頭領(lǐng)打仇，與魯達(dá)相認(rèn)。李忠、魯達(dá)、劉太公三人到桃花 山聚義廳，休了親事。

智深趁李忠、周通下山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從后山滾下 而去。

●

第六回

九紋龍剪徑赤松林

魯智深火燒瓦罐寺

在寺院上了假扮道士和尚，實(shí)則搗毀寺院，養(yǎng)女吃酒的崔道成和丘小乙的當(dāng)，二次復(fù)回，被二賊擊敗，到赤松林，遇到剪徑的史進(jìn)，二 次再回寺院，打死崔、丘二賊，燒了瓦罐寺。

投大相國寺管菜園，被一幫潑皮包圍。

●

第七回

花和尚

倒拔垂楊柳

豹子頭誤入白虎堂

花和尚力服波皮，從潑皮買酒牽豬請魯智

深。智深連根拔直垂楊柳，眾潑皮驚服。智深還席，為眾潑皮使禪杖，林沖看見喝采，兩人 結(jié)為兄弟。

高太尉螟蛉之子

高衙內(nèi)

調(diào)戲林沖之妻。林沖見是高衙內(nèi)，雖然惱怒，但忍了。

智深來助，林沖忍讓。

高衙內(nèi)思念林妻，富安和林沖好友陸虞候陸謙出賣朋友，請林沖去 吃酒。

高衙內(nèi)卻哄林妻到陸虞候家調(diào)戲，林沖聞?dòng)嵹s到，衙內(nèi)

逾窗而逃。

老都管引陸謙、富安見高太尉，定下陷害林沖的計(jì)策。林沖中計(jì)被擒。

●

第八回

林教頭刺配滄州道

魯智深

大鬧野豬林

林沖被押

開封府

。當(dāng)案孔目孫定與府尹

將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人

董超

薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上 百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根 由。兩人要用水火棍打死林沖。

●

第九回

柴進(jìn)

門招天下客

林沖棒打洪教頭

魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要

打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進(jìn)莊上，受到柴進(jìn)厚待。與洪教頭比武取勝。

來到

滄州，用錢買通差撥管營，又得柴大官人遺書信照看，免挨一百殺威棒，還開了枷，派去天 王堂當(dāng)看守，林沖深感 “

有錢可以通神?！?● 第十回

林教頭風(fēng)雪山神廟

陸虞候火燒草料場

陸

虞候再次設(shè)計(jì)陷害林沖，曾被林沖救過命的店主人李小二向林沖報(bào)告了消息，林沖怒尋陸謙 不遇。

管營派林沖管草料場，欲燒死林沖。林沖殺死了差撥，富安，陸謙。

林沖在一莊上

烤衣討酒，打散莊客，醉倒雪地，被莊客捉住。

暑期讀書筆記&影視劇點(diǎn)評(píng)精選

讀書筆記影視劇點(diǎn)評(píng)書評(píng)舞臺(tái)藝術(shù)點(diǎn)評(píng)讀后感 ●

第十一回

朱貴水亭施號(hào)箭

林沖

雪夜上梁山

林沖被捆至柴進(jìn)莊暫住。官司追捕甚急，柴 進(jìn)

周濟(jì)

他去梁山。

在酒店吃酒時(shí)乘酒興賦詩一首。發(fā)抒對高俅的不滿，表現(xiàn)對未來的向 往。與朱貴相識(shí)，被船接去梁山泊.王倫出于嫉妒人心，先不肯收留。后要林沖拿 “

報(bào)名狀 ”

來，林中下山等了兩天，第三日等得一人，卻是

楊志。

●

第十二回

梁山泊林沖落草

汴京城

楊志賣刀

王倫想要楊志在山，以牽制林沖，楊志不從，只得讓林沖坐了第四把

交椅。

楊志乃楊令公之孫，因丟了花綱石，想補(bǔ)殿帥職役，被高 俅批倒趕了出來。纏盤用盡，便賣寶刀。遇到潑皮牛二，無理取鬧，楊志性起用刀殺了牛二，被監(jiān)禁于死囚牢中。

眾人見他為東京街除了牛二這害，多方周濟(jì)。

又被送北京大名府留守司

充軍。留守梁中書見楊大喜想通過演武試藝，抬舉楊志。

●

第十三回

急先鋒東郭爭功

青面獸

北京斗武

楊志槍勝

周謹(jǐn)，箭勝周謹(jǐn)。又與索超相斗，不分勝負(fù)，兩人都被封為管軍提轄使。

梁中書與夫人商議收買十萬貫禮物玩器，選人上京去

慶賀蔡太師生日。

朱仝、雷橫巡捕賊人，在東溪村邊的靈官

廟里抓住赤發(fā)鬼劉唐。

●

第十四回

赤發(fā)鬼醉臥靈官殿

晃天五人義東溪村

晃蓋設(shè)計(jì)救了專門拜訪他的劉唐，以甥 舅相稱，瞞過雷橫。又送雷橫銀兩。

劉唐向晃蓋說知梁中書要用十萬

不義之財(cái) 買來金珠寶 貝慶賀

蔡京

生日，“

取之何礙?！?/p>

晃蓋曰： “

壯哉?！?/p>

叫他安歇，從長計(jì)議。

劉唐去趕雷橫，要追回晃蓋送的銀兩，與雷兩撲刀相斗，吳學(xué)究銅鏈相隔，晃蓋趕來勸住?；?，吳，劉三人 計(jì)議智取梁中書不義之財(cái)。

●

第十五回

吳學(xué)究說三阮撞等

公孫勝

應(yīng)七星聚義

吳用向晃蓋，劉唐介紹三阮。并連夜起 程行百二里地，來到梁山泊邊的石碣村。

阮氏三弟兄充滿對官府之滿；而對梁山泊好漢則 生羨慕之情。吳用

因勢利導(dǎo)，說轉(zhuǎn)三阮。

六好漢在晃家莊設(shè)誓化紙；公孫勝強(qiáng)求會(huì)見晃 蓋，與晃蓋說知取不義十萬貫之財(cái)?shù)氖隆?/p>

● 第十六回

楊志押送金銀擔(dān)

吳用智取生辰綱

七星聚義，在黃泥岡東十里路的安樂村白勝 處安身。

梁中書要楊志送寶，楊志不要大張

旗鼓，而要扮做客商。并要老都管、兩個(gè)虞

候都聽他的，不要在路上鬧別扭。一行十五人，出北京城，取大路往東京進(jìn)發(fā)。

正是五六

月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。七個(gè)好漢裝做販棗子的小本經(jīng)紀(jì)人，白勝裝做賣酒的，八人 使計(jì)用

蒙汗藥

藥倒眾軍漢，老都管，老虞候。

楊志喝得少，起得早，要跳岡自盡。

●

第十七回

花和尚單打

二龍山

青面獸雙奪寶珠寺

楊志不忍自盡，下岡而去。

做制使失 了花石綱，做提轄又失

生辰綱，只好投二龍山落草。

魯達(dá)殺死鄭龍?jiān)诙埳铰洳荨?/p>

都管，廂禁軍回京謊報(bào)楊志勾結(jié)賊人，盜走珠寶，梁中書告知蔡京。蔡京命令府尹捉拿賊人。府尹

責(zé)成緝捕使臣

何濤

限十日捉拿賊人上京，何濤為之煩惱，兄弟何清向他說出了晃蓋與白勝。

●

第十八回

美髯公智穩(wěn)

插翅虎

宋公明私放晃天王

何濤、何清兄弟到府尹告狀，拿來白勝，搜出臟物。何觀察等人于

鄆城縣

捉拿晃保正，遇到押司宋江。宋江穩(wěn)住何濤，飛報(bào)晃蓋。

捉拿晃蓋的朱仝、雷橫放了晃蓋。何濤回稟府尹，帶人捉拿三阮。

●

第十九回

林沖水寨大并火

晃蓋梁山小奪伯

何濤帶領(lǐng)官兵捉拿三阮，何濤被割耳放走。

眾好漢上梁山，王倫嫉妒，不肯收留，吳用計(jì)激林沖火拼王倫。林沖仗義，殺死五倫，吳用 要林沖坐第一把交椅，林沖辭之。

●

第二十回

梁山泊義士尊晃蓋

鄆城縣月夜走劉唐

林沖推晃蓋為首，吳用，公孫為輔，自 己坐了第三把交椅。

吳用施計(jì)，大敗官兵，捉拿黃安，得了不少人馬船只，獲財(cái)物金銀無 數(shù)。方針救白勝謝宋江。

宋江濟(jì)閻婆之困，閻婆為謝宋江，把女兒婆惜與宋江作妻。婆惜 與張三通奸。

劉唐持金謝宋江，宋江收晃蓋謝書

●

第二十一回

虔婆醉打唐牛兒

宋江怒殺閻婆惜

閻婆硬逼宋江與女和好。未成，宋江欲給王公棺材錢，發(fā)現(xiàn)招文袋忘在家中，招文袋里有晃蓋書信和謝金?；氐郊依?，為婆惜陪話婆惜不給招文袋，以官司相

逼，宋江將刀殺之。

閻婆騙宋江至衙門告狀，眾公人不捉拿宋江。唐牛兒又來隔開閻婆，宋江逃 走。

●

第二十二回

閻婆大鬧鄆城縣，朱仝義釋宋公明

知縣想庇護(hù)宋江，只把唐牛兒問罪；閻婆再三哭鬧，知縣差朱仝，雷橫捉拿 宋江。宋江藏于家中，朱仝有意放走；雷橫不捉拿宋太公。兩人只抄宋江和父親 斷絕關(guān)系的執(zhí)憑公文回縣回話。

宋江與兄弟宋清到柴進(jìn)莊上躲避，撞見正發(fā)瘧疾烤火的武二郎，武松正要在 病好后去拜訪他。

●

第二十三回

橫?？げ襁M(jìn)留賓

景陽岡武松打虎

武松被宋江驚出一身汗，瘧疾好了。武松要回到到清河縣探望哥哥，宋江兄 弟兩個(gè)專程相送，與武松結(jié)束兄弟。

武松到陽谷縣地面。在景陽岡打死猛虎。

知縣賞錢一千貫，武松把錢散與獵戶。知縣抬舉武松為步兵都頭。

●

第二十四回

王婆貪賄說風(fēng)情

鄆哥不忿鬧茶肆

武松遇到哥哥武大郎。行至家中，與潘金蓮相見。金蓮頓生邪心，調(diào)戲武松，被武松臭罵一頓。金蓮反咬武松調(diào)戲她。武松要去東京出差，向哥嫂辭行，遭到 嫂嫂冷罵。只勸哥哥安分守己。

武大只按武松所說行事。西門慶偶見金蓮，一日三進(jìn)王婆門，王婆貪賄說風(fēng) 情。鄆哥到王婆家尋西門慶看破機(jī)關(guān)，報(bào)知武大。

●

第二十五回

王婆計(jì)啜西門慶

淫婦藥鴆武大郎

鄆哥與武大設(shè)計(jì)捉奸，武大被打臥床，王婆設(shè)計(jì)陷害武大。

金蓮用砒霜毒死武大。西門慶心懷鬼胎，宴請團(tuán)頭何九叔，何疑之，看了金 蓮并武大尸首后驚倒。

●

第二十六回

偷骨殖何九叔送喪

供人頭武二郎設(shè)祭

何九叔假昏，聽夫人言，收下武大骨殖并西門慶給的十兩銀子。

武松回家，引何九叔，鄆哥到縣府告狀，知縣得了西門慶賄賂，把武松駁了 回來。

武松酒請四鄰，尋下淫婦、王婆口供，挖了金蓮心肺五臟，割下狗頭，又到 獅子樓把西門慶倒跌街心割下頭來，并金蓮頭一處供于武大靈前。

●

第二十七回

母夜叉孟州道賣人肉

武都頭十字坡遇張青

武松告官，府尹送他到東平縣，陳府尹給他減了罪，解赴武松到孟州交割。

中途遇母夜叉孫二娘，沒有喝其蒙汗藥酒，假裝昏死，二娘來拖，就勢按她 在地下。菜園子張青出來解除了誤會(huì)。

●

第二十八回

武松威鎮(zhèn)安平寨

施恩義奪快活林

張青要做翻兩個(gè)公人，引武松去二龍山落草。武松不教傷害兩個(gè)公人。

來到東平府，不主動(dòng)給差撥行賄，愿挨一百殺威棒。多虧施恩相助，未遭殺 威棒、盆吊、土布袋之刑。小管營施恩厚待武松，言說要他將息半年三五個(gè)月，有事相央。

武松聽了不吃酒。

去天王堂前把那三五百斤重的石頭只一撇，打下地

里一尺來深，又?jǐn)S起，離地一丈來高，神力驚人。

●

第二十九回

施恩重霸孟州道

武松醉打蔣門神

施恩告訴武松與蔣門神爭奪快活林失利一事，武松要立即為施恩報(bào)仇，并與 施恩結(jié)為兄弟。

武松喝了許多酒，來到快活林，在 “

河陽風(fēng)月 ”

酒肆將蔣門神夫人丟進(jìn)酒缸。

給蔣門神使了個(gè)玉環(huán)步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒。

●

第三十回

施恩三入死囚牢

武松大鬧飛云浦

蔣門神把快活林酒店時(shí)還舊主施恩。施恩敬重武松，重霸快活林。

張都監(jiān)請武松來家，酒肉相待。灌醉武松，設(shè)計(jì)擒拿，指使知府將武松下入 死囚牢里。

施恩給康節(jié)級(jí)、葉孔目各一百兩銀子，以保武松性命。武松被脊杖二十刺配 恩州牢城。半路施恩送衣送吃，備說蔣門神復(fù)奪快活林之事，在飛云浦，武松

第四篇：水滸傳

一、水滸故事的流傳與發(fā)展

?1、歷史：《宋史》中《徽宗本紀(jì)》、?《侯蒙傳》、《張叔夜》

?2、民間流傳及說話階段：宋末元初龔開作《宋江三十六人贊》完整記錄三十六人姓名和綽號(hào)，宋末羅燁《醉翁談錄》中記載了當(dāng)時(shí)說書人的篇章如“石頭孫立”、“青面獸”、“花和尚”、“武行者”

?3、《大宋宣和遺事》首次把水滸故事連綴起來，楊志賣刀，晁蓋截生辰綱、宋江殺閻婆惜三件事寫得較具體

?4 ．戲曲：今存水滸戲曲目 33 種，劇本僅存 6 種。李逵戲很多，?高文秀《黑旋風(fēng)李逵雙獻(xiàn)頭》，康進(jìn)之《梁山泊李逵負(fù)荊》

二、作者問題：

?明嘉靖時(shí)人高儒《百川書志》：“《忠義水滸傳》一百卷，錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”。?郎瑛在《七修類稿》：“宋江一書，也稱錢塘施耐庵的本”

?根據(jù)江蘇《興化縣續(xù)志》所載的《施耐庵傳》以及興化縣發(fā)現(xiàn)的《施耐庵墓志》《施耐庵族譜序》這些資料，施生于元成宗元貞二年（1296），死于明洪武三年（1370），原名施耳，字耐庵，祖籍姑蘇。少年時(shí)就很擅長寫文章。35歲中進(jìn)士，曾在錢塘做了兩年官。因與權(quán)貴不合，棄官隱居家鄉(xiāng)。從事著作。而羅貫中則是他的門人，元末農(nóng)民起義首領(lǐng)張士誠曾親自登門拜訪他，請他參加義軍，被拒絕了。為了躲避張士誠的糾纏，從姑蘇移居蘇北的興化。后來遷居淮安。明初朱元璋也曾征召過他，也被拒絕了。75歲死于淮安。

三、版本問題

?大致可分為繁本和簡本兩個(gè)系統(tǒng)。

?簡本的內(nèi)容比較全面，包括了全部故事，從排座次到受招安、征遼、征田虎、征王慶、征方臘以及宋江被毒死都有。但文字簡單粗糙，細(xì)節(jié)描寫少。

?繁本重要的有三種，即百回本、百二十回本、七十回本。最早百回本是明萬歷年間刊刻的天都外臣（即汪道昆）序本，此本在排座次之后，緊接受招安，征遼、征方臘，但無征田虎、王慶情節(jié)。萬歷18年的容與堂刻本，即《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》，就是以這個(gè)本子為底本的。

?百二十回本初刻于萬歷末年，也就是所謂的楊定見本，這個(gè)本子在文字上同天都外臣序本相同，只是增加了征田虎、征王慶故事，并也附有“李卓吾”的評(píng)語，故稱《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸全傳》。

?70回本，即崇禎十四年（1641）左右，金圣嘆的貫華堂本，刪去原本的71回以后部分，卷首另加引子。在宋江受天書后，偽造盧俊義驚噩夢，水滸108位英雄好漢被一網(wǎng)打盡而結(jié)束。

三、主題辨析—忠義之士的悲劇道

第一部分，逐次敘寫了王進(jìn)、林沖、魯智深、阮氏兄弟、武松、宋江等人，他們的身份、地位不同，性情各異，都在各自的生活環(huán)境中，受到了權(quán)勢者的欺凌、迫害，不甘心忍受，進(jìn)行了反抗、報(bào)復(fù)，從而為官府所不容，只好投奔梁山，作了綠林強(qiáng)人。這一部分最貼近現(xiàn)實(shí)生 活。展現(xiàn)了社會(huì)各方面的混亂、黑暗，到處有大小權(quán)勢 者欺凌弱小的真實(shí)情況，從而顯示了一個(gè)“亂由上作” “官逼民反”的母題。

從第42回宋江遇九天玄女受天書，到梁山英雄大排座次，梁山好漢的集體行動(dòng)增多，單個(gè)好漢上梁山的苦難歷程減少，更多人的上梁山入伙，是由于梁山的需要，甚至是為湊足108個(gè)數(shù)額，被請、被賺、被降服而來，這樣，原先的反抗壓迫的精神，就被九天玄女所昭示的“替天行道，保國安民”的旨意所沖淡而減弱，原先只在阮氏兄弟的歌中偶見的“酷吏贓官都?xì)⒈M，衷心報(bào)答趙官家”的思想，便上升為梁山首領(lǐng)的行動(dòng)綱領(lǐng)。

自第71回梁山英雄排座次之后，情節(jié)更直接地在梁山好漢爭取朝廷招安的線索上發(fā)展，小說也沒有給招安的梁山好漢制造美好的結(jié)局，經(jīng)過征打方臘，一部分戰(zhàn)死，一部分傷殘，一部分畏遭不幸而引退，有的竟自殺，力主受招安的宋江、盧俊義等人也被朝廷謀害了，這就顯示出了梁山好漢受招安的悲劇性。

主題爭

農(nóng)民起義說

宣揚(yáng)投降主義

農(nóng)民起義的頌歌 市民說：寫市民階層的生活，反映市民階層的情

緒和利益，為“市井細(xì)民寫心”。忠奸斗爭說：寫忠臣與奸臣的斗爭，歌頌忠義思想。

一、以農(nóng)民革命為題材，所反映的宋江起義有歷史事實(shí)為依據(jù)，所描寫的“官逼民反”的故事，深刻地反映了農(nóng)民起義的社會(huì)根源；所描寫的梁山義軍千軍萬馬與封建統(tǒng)治者的軍隊(duì)作戰(zhàn)，攻城掠地，殺官吏，分財(cái)物都是我國千百次農(nóng)民起義的真實(shí)寫照，他所描寫的英雄人物要與“大宋皇帝作個(gè)對頭”，“要?dú)⒌綎|京去,奪了鳥位”等等,都是農(nóng)民情緒的生動(dòng)反映,它客觀上反映了農(nóng)民起義星火燎原的歷史進(jìn)程.總之,反映了農(nóng)民革命的聲勢和情緒,它的某些部分塑造了光彩奪目的英雄形象.從這個(gè)意義上說,是農(nóng)民革命的頌歌.二、水滸故事是長期在城市中流傳的，市民階層參與了水滸故事的創(chuàng)造。書中所描寫的梁山英雄大多出身于市民，并對市井生活作了色彩斑斕的描寫，而描寫農(nóng)村生活則蒼白無力，是市井細(xì)民用自己的眼光觀察反應(yīng)的農(nóng)民起義，與真正的農(nóng)民起義存在著某種距離，小說展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗人情和市民心態(tài)，還滲透了市井階層的道德觀，主要是對仗義疏財(cái)和見義勇為的豪俠行為的歌頌。

三、用忠奸斗爭這條線索把水滸故事串聯(lián)起來，在書中 歌頌忠義思想。把《水滸傳》寫成忠義理想的頌歌。１對待方臘起義的態(tài)度： 作者在忠臣義士與亂臣賊子 之間劃了一條線，即對皇帝的態(tài)度，如果被奸臣逼迫，不 得不反，但始終忠心不忘朝廷，那么雖然聚義水泊，抗拒 官兵，攻城掠地，都是與奸臣作斗爭，不算亂臣賊子，如 果南面稱王，建元改制，要奪取天下，那就是大逆不道，“十惡不赦”，所以，方臘是“惡貫滿盈”，宋江卻是“一生忠 義”“并無半點(diǎn)異心”。寫招安是在兩贏童貫、三敗高俅之后，寫出了招安不是屈服和投降，并寫出了招安的悲慘結(jié)局。

2、對宋江受招安的態(tài)度：作者把宋江受招安看作是天經(jīng)地義的行為。對宋江等人來說，因奸臣當(dāng)?shù)?，“蒙蔽圣聰”，不得已“暫居水泊”，后來皇帝醒悟，重用義士，所以“義士今欣遇主”，接受招安以顯示他們的“忠良”。對皇帝來說，招安宋江等人得到忠臣良將，是國家之大幸，“皇家始慶得人”，從此可以借以掃蕩“外夷內(nèi)寇”，因此，梁山泊全伙接受招安是作為“普天同慶”的盛世來描寫的。梁山義軍以“順天”“護(hù)國”兩面大旗為前導(dǎo)，在東京接受皇帝的檢閱。作者把梁山起義和招安看作忠臣義士在不同政治環(huán)境中順理成章的變化，是上得天意、下得民心的光榮行為。

3、開頭、結(jié)局的處理：

把高俅發(fā)跡的故事安排在全書的開端

“蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下生也。

不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也?！?/p>

（金圣嘆在第一回總批）結(jié)局的處理：

“太平本是將軍定，不許將軍見太平”。

“時(shí)人苦把功名戀，只怕功名不到頭”

“早知鴆毒埋黃壤，學(xué)取鴟夷范蠡船?！薄?/p>

表現(xiàn)功臣被害的悲劇，宣揚(yáng)功成名退的思想，總結(jié)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭的教訓(xùn)，表達(dá)對殺戮忠臣的憤慨。

水滸故事既有農(nóng)民革命思想的閃光，又有市民階層情感的滲透，最后加工者把他們連綴成長篇巨制時(shí)，又用忠奸斗爭的思想對 他進(jìn)行了加工改造。因而，《水滸傳》的主題思想呈現(xiàn)出多元 融合的趨勢，施耐庵的主觀意圖是表現(xiàn)忠奸斗爭的，但作品實(shí) 際上展現(xiàn)了農(nóng)民革命的客觀意義，忠奸斗爭思想是把全書串聯(lián) 在一起的主線，而串聯(lián)在這條主線上的英雄小傳和相對獨(dú)立的 故事，是閃耀著農(nóng)民革命思想和市民道德理想的珍珠。

四、《水滸傳》的藝術(shù)成就

(一)白話語體成熟的標(biāo)志

1、運(yùn)用白話來寫景、敘事，達(dá)到了傳神的效果。

武松打虎：“一只手執(zhí)著哨棒，一只手把胸膛前袒開，踉踉蹌蹌，直奔過亂樹林來?！?/p>

武松過景陽崗：“這輪紅日，厭厭地相傍著下山”。

正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)暫起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)，卷下一天大雪來?！?/p>

（魯迅：“文字簡勁，很有神韻”）

“四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)，林沖道：?這屋如何過得一冬，待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來修理?，向了一回火，覺得身上寒冷?！?/p>

“在雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐著北風(fēng)而行，那雪下得正緊” “踏著瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似地奔到草料場門口”

?“把身上的雪抖了，把上蓋的布衫脫將下來，早有五分濕了”。?“劈胸只一提，丟翻在雪地上”，?“那雪下得猛，林沖投東走了兩個(gè)更次，身上單寒，當(dāng)不過那冷，在雪地里看時(shí)，離得草料場遠(yuǎn)了，只見前面樹林深處樹木交雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的數(shù)間草屋，被雪壓著，破壁縫里透出火光?！薄?/p>

2、人物語言純用白話，達(dá)到了高度傳達(dá)人物個(gè)性的效果

A、符合特定心理

吃過了一杯酒，武松再篩第二杯酒對那婦人說道：“嫂嫂是個(gè)精細(xì)的人，不必武松多說。我哥哥為人質(zhì)樸，全靠嫂嫂做主看待他。常言道：?表壯不如里壯。?嫂嫂把得家定，我哥哥煩惱做甚麼？豈不聞古人言：?蘺勞犬不入'？”

? 那婦人被武松說了這一篇，一點(diǎn)紅從耳朵邊起，紫漲了面皮；指著武大，便罵道：“你這個(gè)混沌！有甚麼言語在外人處說來，欺負(fù)老娘！我是一個(gè)不戴頭巾男子漢，叮叮當(dāng)當(dāng)響的婆娘！拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行得人！不是那等搠不出的鱉老婆！自從嫁了武大，真?zhèn)€螻蟻也不敢入屋里來！有甚麼籬笆不牢，犬兒鉆得入來？你胡言亂語，一句句都要下落！丟下磚頭瓦兒，一個(gè)個(gè)要著地！”武松笑道：“若得嫂嫂這般做主，最好；只要心口相應(yīng)，卻不要?心頭不似口頭?。既然如此，武二都記得嫂嫂說的話了，請飲過此杯?！?/p>

那婦人推開酒盞，一直跑下樓來；走到半扶梯上，發(fā)話道：“你既是聰明伶俐，卻不道?長嫂為母?？我當(dāng)初嫁武大時(shí)，不曾聽說有甚麼阿叔！那里走得來?是親不是親，便要做喬 家公?！自是老娘晦氣了，鳥撞著許多事！”哭下樓去了。那婦人自妝許多奸偽張致。B、符合特定身份、性格 C、語言的變幻、不單調(diào)

武松道：“卻又作怪！”便問主人家道：“你如何不肯賣酒與我吃？”酒家道：“客官，你須見我門前招旗上面明明寫道：?三碗不過岡??！蔽渌傻溃骸霸醯貑咀?三碗不過岡?？”酒家道：“俺家的酒雖是村酒，卻比老酒的滋味；但凡客人，來我店中吃了三碗的，便醉了，過不得前面的山岡去：因此喚作?三碗不過岡?。若是過往客人到此，只吃三碗，便不再問?！蔽渌尚Φ溃骸霸瓉眄サ?；我卻吃了三碗，如何不醉？”酒家道：“我這酒，叫做?透瓶香?；又喚作?出門倒?：初入口時(shí)，醇濃好吃，少刻時(shí)便倒?！?/p>

?武松道：“休要胡說！沒地不還你錢！再篩三碗來我吃！” 酒家見武松全然不動(dòng)，又篩三碗。武松吃道：“端的好酒！主人家，我吃一碗還你一碗酒錢，只顧篩來。”酒家道：“客官，休只管要飲。這酒端的要醉倒人，沒藥醫(yī)！”武松道：“休得胡鳥說！便是你使蒙汗藥在里面，我也有鼻子！”

?店家被他發(fā)話不過，一連又篩了三碗。武松道：“肉便再把二斤來吃。”酒家又切了二斤熟牛肉，再篩了三碗酒。武松吃得口滑，只顧要吃；去身邊取出些碎銀子，叫道：“主人家，你且來看我銀子！還你酒肉錢夠麼？”酒家看了道：“有馀，還有些貼錢與你?！蔽渌傻溃骸安灰阗N錢，只將酒來篩?！本萍业溃骸翱凸伲阋跃茣r(shí)，還有五六碗酒哩！只怕你吃不得了?！蔽渌傻溃骸熬陀形辶攵鄷r(shí)，你盡數(shù)篩將來。”酒家道：“你這條長漢儻或醉倒了時(shí)，怎扶得你?。　蔽渌纱鸬溃骸耙惴龅?，不算好漢！”

?酒家那里肯將酒來篩。武松焦躁，道：“我又不白吃你的！休要飲老爺性發(fā)，通教你屋里粉碎！把你這鳥店子倒翻轉(zhuǎn)來！”酒家道：“這廝醉了，休惹他。”再篩了六碗酒與武松吃了。前後共吃了十八碗，綽了哨棒，立起身來，道：“我卻又不曾醉！”走出門前來，笑道：“卻不說?三碗不過岡'！”手提哨棒便走。

(二)英雄群像的塑造

１、小說廣泛描寫了古代社會(huì)三教九流各色人等，人物性格豐富多彩。

2、更加帖近真實(shí)、普通人生的英雄。

梁山好漢個(gè)性不一，但在道德品質(zhì)上，則主要與

江湖義氣有關(guān)。梁山好漢講義氣，重然諾，不貪財(cái)，有福同享，有難同當(dāng)，行事光明正大，待人誠懇實(shí)在?！端疂G傳》贊美梁山好漢也是對江湖文化的謳歌。

?寫出真英雄的無賴、殘酷，寫出英雄的膽怯。然后慢慢寫到他們可敬的地方。這就是《水滸》，這種英雄無疑離普通人更近一些，血肉更飽滿一些。

酒家趕出來叫道：“客官，那里去？”武松立住了，問道： “叫我做甚麼？我又不少你酒錢，喚我怎地？”酒家叫道： “我是好意；你且回來我家看抄白官司榜文?！蔽渌傻溃骸?甚麼榜文？”酒家道：“如今前面景陽岡上有只吊睛白額 大蟲，晚了出來傷人，壞了三二十條大漢性命。官司如 今杖限獵戶擒捉發(fā)落。岡子路口都有榜文；可教往來客 人結(jié)夥成隊(duì)，於巳午未三個(gè)時(shí)辰過岡；其馀寅卯申酉戌 亥六個(gè)時(shí)辰不許過岡。更兼單身客人，務(wù)要等伴結(jié)夥而 過。這早晚正是未末申初時(shí)分，我見你走都不問人，枉 送了自家性命。不如就我此間歇了，等明日慢慢湊得三 二十人，一齊好過岡子?！?/p>

武松聽了，笑道：“我是清河縣人氏，這條景陽岡上少也 走過了一二十遭，幾時(shí)見說有大蟲，你休說這般鳥話來 嚇我！——便有大蟲，我也不怕！”酒家道：“我是好意 救你，你不信時(shí)，進(jìn)來看官司榜文?！蔽渌傻溃骸澳泺B做 聲！便真?zhèn)€有虎，老爺也不怕！你留我在家里歇，莫不 半夜三更，要謀我財(cái)，害我性命，卻把鳥大蟲唬嚇我？” 酒家道：“你看麼！我是一片好心，反做惡意，倒落得你 恁地！你不信我時(shí)，請尊便自行！”一面說，一面搖著頭，自進(jìn)店里去了。（23回）

3、善于扣緊人物的身份、地位、經(jīng)歷、遭遇來刻畫人物性格特征，揭示出人物性格的發(fā)展過程。

“人人有其性情，人人有其氣質(zhì)，人人有其形狀，人人有其聲口”。

（1）用“細(xì)筆?，以精細(xì)的筆墨刻畫人物，所以即

使是性格相近的人物，也能寫出各自特點(diǎn)。

（2）能夠結(jié)合人物處境、經(jīng)歷變動(dòng)寫出

性格的發(fā)展變化。

林沖感到眼前，把那后生肩胛只一扳過來，喝道“調(diào)戲良人妻子 當(dāng)?shù)煤巫?？”恰待下拳打時(shí)，認(rèn)的是本管高太尉螟蛉之子高衙內(nèi)，一原來高俅新發(fā)跡，不曾有親兒，無人幫助，因此，過房這阿 叔高三郎兒子在房內(nèi)為子，本是叔伯兄弟，卻與他做干兒子，因此，高太尉愛惜他。當(dāng)時(shí)林沖扳將過來，卻認(rèn)得是本管高 衙內(nèi)，先自手軟了。高衙內(nèi)說道：“林沖，干你甚事？你來多 管？”原來高衙內(nèi)不曉得她是林沖的娘子……見林沖不動(dòng)手，他發(fā)這話。眾多閑漢見鬧，一齊攏來勸道：“教頭休怪，衙內(nèi) 不認(rèn)得，多有沖撞?！绷譀_怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)……

三、巧妙的敘事藝術(shù)、連環(huán)鉤鎖、百川歸海式的整體結(jié)構(gòu)之妙

先是以傳遞接力棒式的單個(gè)人物傳記連綴，寫完一個(gè)人物，巧 妙安排他遇到下一個(gè)人，自然過渡到下一個(gè)人物的傳記?！端?滸》各自上梁山的經(jīng)歷大不一樣，不可能同時(shí)同地描寫。這種 串連式的結(jié)構(gòu)極為合適；然后等他們都上了梁山，再寫大型的 軍事活動(dòng)，此之謂百川歸海。、注意高潮與高潮之間的過渡，轉(zhuǎn)換自然。、巧合處理得沒有庇漏

五、《水滸傳》的影響

一、《水滸傳》的社會(huì)影響與文學(xué)地位

和《三國志演義》一起奠定了我國古代長篇小說的民族形式和風(fēng) 格，并由于對人物形象更細(xì)致的描繪與對白話的純熟使用而多方 面推動(dòng)了古代長篇小說藝術(shù)的發(fā)展。此外，還帶動(dòng)了戲曲、說唱 等民間文學(xué)中相關(guān)題材作品的創(chuàng)作以及英雄傳奇小說流派的出現(xiàn)； 《金瓶梅》也是取材于其中的武松傳記部分；清代還出現(xiàn)了很多 水滸續(xù)書如《水滸后傳》、《后水滸傳》和《結(jié)水滸傳》（《蕩 寇志》）；魯迅認(rèn)為《三俠五義》“源流也仍出于水滸”。

二、英雄傳奇小說

《楊家府演義》描寫楊家將抗遼保大宋的故事，楊家將前仆 后繼、為國捐軀的事跡、特別是楊門女將的女英雄形象相當(dāng) 感人，帶動(dòng)了相關(guān)戲曲題材的創(chuàng)作，在舞臺(tái)上久演不衰。

熊大木編的《大宋中興通俗演義》主要敘述岳飛抗金的事跡，《英烈傳》主要寫朱元璋和其他明代開國大臣建國的經(jīng)過。這些小說都不及《水滸傳》的成就高.

第五篇：水滸傳

《水滸傳》經(jīng)典語錄 名人名言

單絲不成線?！?水滸傳經(jīng)典語錄

明·施耐庵《水滸》第一百〇八回。本句大意是：單股的絲縷不能制成線。此句比喻個(gè)體與集體之間的關(guān)系，即一個(gè)人的力量不如集體的力量?？捎糜谡f明團(tuán)結(jié)一致，同心同德，才能辦好事情的道理。

自差偏自是。

明·施耐庵《水滸傳》第七十三回。本句大意是：自己有了差錯(cuò)，還自以為是正確的。這句話表現(xiàn)了某些人的一種心理素質(zhì)：剛愎自用，固執(zhí)己見。多用于評(píng)論不虛心接受別人意見的現(xiàn)象，也可用于自悔自悟。

有眼不識(shí)泰山。

明·施耐庵《水滸傳》第二回。泰山：山名。古時(shí)候的人以泰山為高山的代表，常用來比喻受敬仰的人或重大的，有價(jià)值的事物。本句大意是長著眼睛竟然不認(rèn)識(shí)泰山。此句比喻認(rèn)不出地位高或本領(lǐng)大的人，多用來說自己眼力差，也用來說別人沒有眼力，認(rèn)不出有名望的人。

敢怒而不敢言?！?水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第三回。本句大意是：胸中有怒氣，但是不敢公開發(fā)泄或表露出來?！案遗?，說明了有人格、有血性和不甘逆來顧受；而“不敢言”，則說明其受到某種勢力或某種環(huán)境的嚴(yán)重壓抑。這是一種強(qiáng)壓怒火，忍氣吞聲的心態(tài)和情狀?？捎靡员憩F(xiàn)受壓抑狀態(tài)下的言談和舉止。

有錢可以通神。

見明·施耐庵《水滸傳》第九回。通：相通，通連。本句大意是：錢能使人與神仙相通。在階級(jí)社會(huì)里，人們利用商品交換來互通有無，而錢具有商品交換和商品貯存的職能。人們離不開錢，許多人愛錢如命，也有許多人用錢來進(jìn)行不正當(dāng)?shù)纳醵a臟的交易。人們就用“~”來比喻只要有錢，什么都能辦到，也有說“有錢能使鬼推磨”的，與此意同，均屬貶義，可用以進(jìn)行瘋喻。不怕官，只怕管。

明·施耐庵《水滸傳》第二回。官：官吏。管：管理，管轄，這里指管得著自己的人。本句大意是：不怕上面的大官，只怕直接管轄自己的頂頭上司。這兩句說明不管官有多大，如果不能直接管住自己，約束力就不那么大，就不必害怕；相反，官職再小，甚至不是官，但只要能直接管住自己，就必須小心對待。選兩句說明頂頭上司的威力，在當(dāng)今仍有現(xiàn)實(shí)意義，常被引用。

君子問災(zāi)不問福?！?水滸傳經(jīng)典語錄

明·施耐庵《水滸傳》第六十一回。本句大意是：君子只問自己有什么災(zāi)禍，而不問自己有什么福分。是君子，就有一種大義凜然，無所畏懼的胸懷和氣質(zhì)，他不怕災(zāi)禍，敢于正視現(xiàn)實(shí)，去經(jīng)受災(zāi)禍的磨練，所以他敢于“同災(zāi)”。而去尋問福氣，則被認(rèn)為是貪求和沒有出息的行為，故君子不屑。本句意在表現(xiàn)一種無所畏懼的慷慨和大度。

勝敗乃兵家常事。

明·施耐庵《水滸傳》第五十五回。兵家：原指研究軍事的學(xué)者，這里是指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)。這兩句大意是：打勝仗或打敗仗是將軍們常有的事。前人有“兵有利鈍，戰(zhàn)無百勝”(見《三國志·呂蒙傳》)之說，可見戰(zhàn)爭是異常復(fù)雜的，其勝負(fù)由多種因素構(gòu)成，難以預(yù)料。此句強(qiáng)調(diào)勝敗為兵家之常事，旨在說明不可將勝負(fù)看得太重，尤其是不可將失敗看得過重?？捎靡詣裎渴〉膶④?，也可用來比喻搞競賽、作科學(xué)實(shí)驗(yàn)及做其他事情，不能困失敗，挫折而泄氣。

酒亂性，色迷人。

卻之不恭，受之太過?！?水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第七十二回。卻之：推卻，辭謝不納。恭：恭敬。過：過分。這兩句大意是：推卻不受吧，太不恭敬；冒然接受吧，又太過分了?！皡s之不恭”是從《孟子·萬章下》“卻之卻之為不恭”(意即“一再推卻拒絕別人是不恭敬的”)句簡化而來，現(xiàn)在多將～說成“卻之不恭，受之有愧”，是接受別人饋贈(zèng)時(shí)的謙詞，表示接受感到愧疚，拒絕里覺得失禮的矛盾心情。

早知今日，悔不當(dāng)初。

明·施耐庵《水滸傳》第四十一回。這兩句大意是：要是早知道會(huì)出現(xiàn)今天這樣的情況，后悔當(dāng)初不應(yīng)該那樣做。這是自悔的話，可說成“早知今日，何必當(dāng)初”、“既有今日，何必當(dāng)初”。也可作為責(zé)怪別人的話，說某人當(dāng)初不應(yīng)該那樣做。這句話常被引用。凡不滿意眼前的情況，后悔過去的作法導(dǎo)致今日結(jié)果的皆可用此話。

甕中捉鱉，手到拿來。

明·施耐庵《水滸傳》第十八回。這兩句大意是：到甕子里捉老鱉，那是手到拿來。此二句是形容辦事十分容易。甕中的老鱉躲也無處躲，藏又無處藏，因而甕中捉鱉當(dāng)是十分容易的事?？梢源硕湫稳莅褦橙藞F(tuán)團(tuán)包圍，使敵人躲逃無路，勝利唾手可得；也可形容事情易辦。很有把握。

吃飯防噎，行路防跌?！?水滸傳經(jīng)典語錄

明·施耐庵《水滸傳》第三十三回。噎(yē椰)：食物塞住嗓子。這兩句大意是：吃飯時(shí)要防備食物卡住嗓子，走路時(shí)要防備摔交。吃飯時(shí)卡住喉嚨，走路時(shí)摔交，這都是世上常有的事，所以不得不小心預(yù)防，以利健康。此話還常用于比喻人處世辦事必須小心謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)注意安全，以防不測。這兩句既可用于論述養(yǎng)生，也可用以比喻處世。

男大須婚，女大必嫁。

明·施耐庵《水滸傳》第五回。須：必須，應(yīng)當(dāng)。這兩句大意是：男孩子長大了就應(yīng)當(dāng)結(jié)婚，女孩子長大了就應(yīng)當(dāng)出嫁。結(jié)婚，是人類生理、情感和延續(xù)后代的需要，是男女到了成年時(shí)期都要操辦的大事。對于這個(gè)人生大事無論是個(gè)人或家庭，如果注意不夠或處理不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)意外，給家庭和個(gè)人帶來不幸，所以必須認(rèn)真對待。也有說“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，或“男大須婚，女大須嫁”的，與此兩句意義相同?？捎糜谡f明無論男女，到了結(jié)婚年齡就應(yīng)該結(jié)婚，或說明孩子們長大了，找對象、談戀愛、結(jié)婚是必然的和理所當(dāng)然的。

福無雙至，禍不單行。

明·施耐庵《水滸傳》第三十六回。這兩句大意是：幸運(yùn)的事不會(huì)連續(xù)到來，災(zāi)禍一來卻不止一種。就現(xiàn)實(shí)生活來說，什么情況都會(huì)發(fā)生，本無所謂“～”，之所以這樣說，在于強(qiáng)調(diào)人的運(yùn)氣不好，幸運(yùn)的事很少碰到，災(zāi)禍卻接連而至。這兩句現(xiàn)在還經(jīng)常被引用。

當(dāng)取不取，過后莫悔?！?水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第十五回。這兩句大意是：應(yīng)該取得的卻不及時(shí)去取，機(jī)會(huì)過去以后可不要后悔。社會(huì)是千變?nèi)f化的，許多東西的獲得都有一定的機(jī)會(huì)。如果在一定的條件下可以獲取卻不去獲取，當(dāng)條件喪失，就不容易或根本不可能取得了，那時(shí)將后悔莫及。這兩句多用于說明能獲取的東西就要當(dāng)機(jī)立斷去獲取，不可錯(cuò)過時(shí)機(jī)。

樂極生悲，否極泰來。

明·施耐庵《水滸傳》第二十六回。否(pǐ匹)、泰：本是《周易》中的兩個(gè)卦名，天地不相交叫“否”，天地相交叫“泰”。否、泰分別代表兇和吉，二者可以互相轉(zhuǎn)化。這兩句大意是：快樂到極點(diǎn)反生悲哀，壞事到了盡頭，好事就會(huì)到來。事物發(fā)展過了頭必然會(huì)向其對立面轉(zhuǎn)化，樂化悲，兇化吉，正說明了這個(gè)道理?？捎糜趯κ朗掳l(fā)展的說明，也可用以說明矛盾轉(zhuǎn)化的哲理?！涫菑摹痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》“夫物盛而衰，樂極則悲”演化而來。

燈蛾撲火，惹焰燒身。

明·施耐庵《水滸傳》第二十七回。這兩句大意是：燈蛾撲到火上，引得火焰燒死自身。這是兩句俗語，比喻不顧客觀情況一意孤行，自尋死路，自趨滅亡。“燈蛾撲火”又作“飛蛾撲火”，源于唐·姚思廉《梁書·到溉傳》：“研磨墨以騰文，筆飛毫以書信。如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝?！睙舳険浠鹩袝r(shí)也用以比喻不顧一切地奔向新向往的目標(biāo)。

赦其舊過，開以新圖?！?水滸傳經(jīng)典語錄

明·施耐庵《永滸傳》八十九回。這兩句大意是：對有些人，可以赦免他過去的罪過，給以自新之路，讓他重新作人。對于那些過去犯有一定罪行，本人有改惡從善的表現(xiàn)者，可以考慮給予寬大處理，使之重新作人。這樣做有利于分化犯罪者，化消極因素為積極因素。

送君千里，終須一別。

明·施耐庵《水滸傳》第二十三回。君：你，對人的尊稱。終：終歸，到底。這兩句大意是:送您選到千里之外，最后還是須有分別的時(shí)候。送別，送別，終有一別。這兩句的意思在于說明不必遠(yuǎn)送了，也有說“送君千里，終有一別”的。多用于勸人不必再遠(yuǎn)送，也可用于表示自己不再遠(yuǎn)送別人了。

路見不平，拔刀相助。

明·施耐庵《水滸傳》第四十四回。這兩句大意是：路遇不平之事，即挺身相向，扶弱除強(qiáng)。這是中國封建社會(huì)所盛行的俠義精神。在那個(gè)弱肉強(qiáng)食，惡人逞兇，好人受欺的黑暗社會(huì)，這種精抻是弱者、善者所帶求的，因而具有存在的價(jià)值。但它有很強(qiáng)的江湖氣息，常常模糊階級(jí)界限，陷入個(gè)人恩怨之中，為封建統(tǒng)治者和壞人所利用。今天我們?nèi)钥捎眠@兩句稱揚(yáng)以往社會(huì)中那些行俠仗義的行為，也可用以稱頌今人主持正義，勇與邪惡勢力作斗爭的行為。

上天無路，入地?zé)o門?！?水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第三十四回。這兩句形容處境艱難，沒有出路。它最早見于宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元·安吉州西余體柔禪師》：“進(jìn)前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得～。”上天，無路可通；入地，無門可進(jìn)，這就把無法解脫的困厄處境描繪得生動(dòng)可感，易記易懂，常被用來表現(xiàn)艱難窘迫的處境，使用率很高。同心報(bào)國，青史留名。種瓜還得瓜，種豆還得豆。

明·施耐庵《水滸傳》第四十五回。這是兩句俗語。它用種什么就收什么這個(gè)簡單道理，比喻造什么因，就會(huì)得什么果，含有普有善報(bào)、惡有惡報(bào)的意思在內(nèi)，類似的話在我國流傳甚廣，如《呂氏春秋·用民》說“種麥而得麥，種稷而得稷”，《合汗衫》說“種谷得谷，種麻得麻”?！赌P經(jīng)》說“種瓜得瓜，種李得李”，清人尹會(huì)一的《呂語集粹·存養(yǎng)》里說“種豆，其苗必豆；種瓜，其苗必瓜”，現(xiàn)在口語里也常說“種瓜得瓜，種豆得豆”，意思都是說善果，惡果皆由自己造成，也可從積極方面理解為付出什么樣的勞動(dòng)，就有什么樣的收獲。

好事不出門，惡事傳千里?！?水滸傳經(jīng)典語錄

明·施耐庵《水滸傳》第二十四回。不出門：傳播不到門外去。惡事：壞事，見不得人的事。這兩句大意是：好事不容易傳出去，壞事傳得很快很廣。這是由人們一種很奇特的心理現(xiàn)象造成的一種很奇特的社會(huì)現(xiàn)象，往往好事不易引起人們的注意，而壞事卻一傳十，十人傳百，在不知不覺中傳得很快很遠(yuǎn)。這兩句多用來形容壞事很容易被人們知道，含有警戒之意，也可單用“惡事傳千里”。

歡娛嫌夜短，寂寞恨更長。

明·施耐庵《水滸傳》第二十一回。更：舊時(shí)一夜分為五更，每更約兩小時(shí)，這里指夜晚。這兩句大意是：人當(dāng)處于歡樂的時(shí)候，總是嫌夜晚太短；處于寂寞的時(shí)候，又惱恨五更太長。這是人常有的心理感覺。歡樂時(shí)情緒激動(dòng)，興奮不已，在不知不覺中時(shí)間已經(jīng)飛快地過去了，出于對歡樂的留戀，就總覺得時(shí)間太短。寂寞時(shí)痛苦難熬，只盼著夜晚快點(diǎn)過去，好在天亮?xí)r使情緒有所調(diào)節(jié)，就只惱恨夜太長了。一說“苦日難熬，歡時(shí)易過”(馮夢龍《古今小說·蔣興哥重會(huì)珍珠衫》)，與此意同。可用于寫歡樂時(shí)或愁苦時(shí)人們對時(shí)間的感覺。

急來拖佛腳，閑時(shí)不燒香。明·施耐庵《水滸傳》第十七回。抱佛腳：求佛救助、保佑。這兩句大意是：閑暇無事時(shí)不給佛燒香供奉，到事情急了才擊求佛救助。這兩句比喻平日不積極努力作好準(zhǔn)備，事到臨頭才倉促設(shè)法應(yīng)付。俗云“沒有遠(yuǎn)慮，必有近憂”，對事情在平日就要預(yù)作準(zhǔn)備，臨事才能應(yīng)付自如。事到臨頭才慌忙設(shè)法，就來不及了。也作“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”，或單作“臨時(shí)抱佛腳”、“急時(shí)抱佛腳”。可用來比喻平時(shí)不準(zhǔn)備，臨事才設(shè)法；也可比喻平日不努力，臨事才學(xué)習(xí)；還可比喻平時(shí)不與交往．臨事才向人求助。

惺惺惜惺惺，好漢識(shí)好漢?！?水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第二回。惺惺（xīng星)：聰明人。惜：愛惜。識(shí)：賞識(shí)。這兩句大意是：聰明的人總是愛惜聰明的人，英雄漢總是賞識(shí)英雄漢。這兩句可用來形容性格、才能相同的人互相敬慕愛護(hù)，最容易結(jié)為朋友。

隔墻須有耳，窗外豈無人。

明·施耐庵《水滸傳》第十六回。須：卻。這兩句大意是：隔著墻卻有耳朵在聽著，窗戶外邊難道沒有人聽見?此兩句語本《管子·君臣下》“墻有耳，伏寇在側(cè)。墻有耳者，微謀外泄之謂也”。世上有些事是很微妙的，往往被認(rèn)為是很秘密的言談，恰恰在周圍就有人偷聽，而被泄露出去。這兩句就是指的這種現(xiàn)象，也作“隔墻有耳，窗外有人”，或單作“隔墻有耳”、“隔窗有耳”、“窗外有耳”，意皆同。多用來提醒人們說秘密話時(shí)要防止被別人聽見，也可用來說明秘密言談被別人聽見了。

梁園雖好，不是久戀之家。

明·施耐庵《水滸傳》笫六回。粱園：漢時(shí)粱孝王劉武所建，故址在今河南開封市東南，一說在今河南商丘市東南，為宴賞迎賓之所。這兩句大意是：粱園雖然美好，但畢竟不是自己的家，非久留之地。人們多用此句來抒發(fā)他鄉(xiāng)非我鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情，或表示要離開看似舒適，實(shí)則暗藏禍患的是非之地的意思，和李白的“錦城雖云樂，不如早還家”(《蜀道難》)詩意相近。

在人矮檐下，怎敢不低頭。—— 水滸傳經(jīng)典語錄 明·施耐庵《水滸傳》第二十八回。本句大意是：在別人的矮屋檐下討生活，怎么敢不低頭呢?這兩句比喻受制于人，其得順從。今常作“在人屋檐下，怎敢不低頭”，用于表示處于別人的勢力范圍之內(nèi)，不得不忍氣吞聲的心理。

世情看冷暖，人面逐高低。

見明·施耐庵《水滸傳》第三十七回。世情：社會(huì)人情，指人與人之間的關(guān)系。人面：指人的臉色。這兩句大意是：社會(huì)人情從待人態(tài)度的冷淡或熱情可以看出來，人的臉色因?qū)Ψ降匚坏母叩投兓?。在舊社會(huì)，世情貴高賤低，對有錢有勢者往往巴結(jié)奉承，熱情有余，而對無錢無勢者則白眼相向，冷若冰霜。這種庸俗的人際關(guān)系，為道德高尚者所不齒。兩句含有揭露、慨嘆和否定的意思。

聞名不如見面。見面勝似聞名。

明·施耐庵《水滸傳》第三回。這兩句大意是：光聽說名字不如眼見一面,親自見面勝于聽說姓名?！奥劽?，僅僅是聽到傳聞,并不加以印證，能否相信，與事實(shí)相距多少,都在兩可。而一經(jīng)見面交談,以往的傳聞得以證實(shí),自然勝似聞名。可以這兩句作為初次見面的寒喧,作為初次見面后的評(píng)價(jià)。

蛇無頭而不行，鳥無翅而不飛?！?水滸傳名言好句

明·施耐庵《水滸傳》第六十回。這兩句大意是：蛇沒了頭就不會(huì)行走，鳥沒了翅膀就不能高飛。這是兩句俗語，卻含有深刻的哲理。前句說明：一個(gè)群體少不了一個(gè)帶頭人，否則就無法統(tǒng)一行動(dòng)；后句說明：干什么事都少不了得力助手和群眾幫助，單槍匹馬猶如無翼之鳥，什么事都難以成功。

拳頭上立得人，胳膊上走得馬。

見明·施耐庵《水滸傳》第二十四回。這兩句大意是：做人立得正，站得直，走得穩(wěn)。以光明正大，心地坦菠，磊落硬氣自許或贊人者可用此語。

得之易,失之易；得之難，失之難。明·施耐庵《水滸》第一百十六回。這幾句大意是：凡事大多是得到得容易．失去得也容易滑到得困難,失去得也困難．這幾句“淺顯明確的語言，告訴我們生活中的一十真理，凡事得之容易，必不珍惜，往往隨便將其丟棄;若得之困難,歷盡干辛萬苦，也必然對其萬分珍惜,決不肯將其隨便丟棄。對自已親自帶大的孩子格外有感情,對自己栽培的樹木花草分外喜歡，就是這個(gè)道理?？梢赃@幾句教育青年人艱苦刨業(yè)，珍惜自己的勞動(dòng)成果，不要輕易毀壞丟棄。

有緣千里來相會(huì)，無緣對面不相逢。—— 水滸傳經(jīng)典語錄

明·施耐庵《水滸傳》第三十五回。緣：緣分。這兩句大意是：有緣分的人雖然遠(yuǎn)隔千里，卻能因機(jī)遇、巧合而會(huì)面；沒緣分的人即使打照面也會(huì)錯(cuò)過，跟沒遇到一樣。這兩句話在元代無名氏《鴛鴦被》雜劇里作“無緣對面不相逢，有緣千里能相會(huì)”?，F(xiàn)在人們常用“有緣”句形容相距很遠(yuǎn)的人結(jié)成了朋友或婚姻，用“無緣”句形容與親友或想要會(huì)見的人打個(gè)照面竟未認(rèn)出而失之交臂。

善惡到頭終有報(bào)，只爭來早與來遲。

明·施耐庵《水滸傳》第一百十九回。這兩句大意是：作了好事或作了壞事，最終都將受到報(bào)應(yīng)．且是來得早晚不同罷了。此二句和“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)辰來到”(元·無名氏《來生債》)一樣，反映出前人最樸實(shí)、最鮮明的善惡觀，在人民無力懲罰那些為非作歹的惡人，沒有條件褒揚(yáng)那些仁人善士時(shí)，往往以此二句去詛咒惡行，頌揚(yáng)善行?！湟殉扇藗兛陬^習(xí)用熟語，用以勸誡或安慰別人。

入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。

明·施耐庵《水滸傳》第二十四回。榮枯事：好事或壞事。這兩句大意是：進(jìn)門之后不用同主人遇到好事或遇到壞事,察顏觀色便可得到準(zhǔn)確的結(jié)論，這兩句俗語是從心理學(xué)的角度說明只要看看臉色，便可分析出主人的心情和遭遇?？梢赃@兩句說明察顏觀色的重要性。

趙括徒能讀父書，文斌殞命又何愚?！?水滸傳名言好句 明·施耐庵《水滸傳》第八十八回。趙括：戰(zhàn)國時(shí)趙將，著名戰(zhàn)將趙奢的兒子。趙括空讀其父所傳兵法，倒背如流，實(shí)際上不會(huì)指揮作戰(zhàn)。公元前二六零年，趙括代廉頗為將，一變前任以守為攻的戰(zhàn)略，盲目出擊，被秦將射死，四十萬主力損失殆盡。文斌：姓王，名文斌。宋徽宗初年八十萬禁軍教頭。自稱幼讀兵書，頗曉陣法，隨被招安后的宋江抵御遼軍，一戰(zhàn)即身首異處。殞(yūn允)：死亡。這兩句大意是：趙括只會(huì)紙上談兵，空讀父親的兵書，沒有什么用處；王文斌因夸夸其談而身首異處，何等愚蠢！此名句長于用具體事例說理，借用趙括與王文斌兩個(gè)典故，說明只有書本知識(shí)而沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，只重“知”而不重“行”是不行的。它善用典故，使句子既典雅又含蓄，最得文約意豐，頗有文采。

農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖。

明·施耐庵《水滸傳》第十五回。這兩句大意是：農(nóng)民的心內(nèi)像沸水煮一樣焦急，而公子王孫則手搖扇于逍遙自在。這首詩是梁山英雄白勝所唱：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦；～?！弊髡哂萌宋锊煌男木承纬甚r明的對比，表現(xiàn)出貧富貴踐的階級(jí)對立，抒發(fā)了作者同情勞動(dòng)人民的思想感情。在表現(xiàn)手法上寫農(nóng)夫以比喻表心境，寫王孫以形象現(xiàn)心境，都好很生動(dòng)。

破屋更遭連夜兩，漏船又遇打頭風(fēng)。

明·施耐庵《水滸傳》第四十五回。這兩句比喻在難以支持的困難處境中又遇到新的打擊，不幸中再遭不幸。也作“屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風(fēng)”?？捎糜诒憩F(xiàn)連遭不幸的艱艱窘處境。

總教掬盡三江水，難洗今朝一面羞?！?水滸傳經(jīng)典語錄

明·施耐庵《水滸傳》第九十五回。這兩句大意是：縱然叫捧盡所有江湖的水，也難以洗盡今天臉面上的羞恥。形容羞恥重大，難以洗刷?？捎糜谧曰谧载?zé)或嘲諷別人無地自容。

赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。明·施耐庵《水滸傳》第十六回。這兩句大意是：炎炎紅日，炙熱得如同火焰在燃燒，田野里的稻苗已有一半被烤得枯焦了。這兩句描繪了夏日的酷熱干旱，也透露丁農(nóng)民們焦急的心情?？捎脕砻鑼懷谉峥嗪抵疇?，也可用“赤日炎炎”句來表示紅日灼烤之苦。

用仁義以治天下，公賞罰以定干戈。

浩氣沖天貫牛斗，英雄事業(yè)未曾酬?！?水滸傳名言好句 經(jīng)目之事,猶恐未真；背后之言,豈能全信。

明·施耐庵《水滸傳》第二十六回。經(jīng)日：親眼看到。這幾句大意是：親眼看到的事情,還唯恐它不真實(shí)，別人背后講的話，怎么能夠完全相信呢?這幾句以通俗易懂的語言，點(diǎn)明對背后之言不能全信的道理。即使是經(jīng)目之事，還唯恐其中有假，何況是背后之言呢?可以此說明遇事應(yīng)多調(diào)查，多分析，不輕信，不偏聽，這樣才能得出真實(shí)可信的結(jié)論。

胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風(fēng)；語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。

明·施耐庵《水滸傳》第二十三回。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。凌：高出。這幾句大意是：身材魁梧，有萬夫難敵的威風(fēng)；講話有氣魄，表現(xiàn)出千丈凌云的志氣。這幾句是《水滸傳》二十三回所刻畫的打虎英雄武松的形象，不僅有外貌描寫，而且勾勒了他的語言、志氣、威風(fēng)、氣度，的確是一條好漢。