第一篇：玉器鑒賞

1、紅頂子”成為清朝大官的代名詞，是因?yàn)榍宄饭賳T的花翎，就是用（C）裝飾的。A、田紅 B、雞血石 C、紅珊瑚 D、瑪瑙

2、下列礦物中哪些經(jīng)鈷--60一定時(shí)間的照射后會(huì)產(chǎn)生顏色變化（C）。A、和田玉 B、瑪瑙 C、水晶 D、翡翠

3、古代四大名著中，哪一部小說把古人對(duì)玉的神靈效應(yīng)的迷信發(fā)揮得淋漓盡致（A）。A、《紅樓夢(mèng)》 B、《三國演義》 C、《西游記》 D、《水滸》

4、考古人員發(fā)現(xiàn)殷墟婦好墓出土一件商代象牙杯上鑲嵌著（B）。A、孔雀石 B、土耳其玉 C、瑪瑙 D、漢白玉

5、硬玉和軟玉的硬度一般為摩氏（D）以上，這在大自然中實(shí)屬相當(dāng)堅(jiān)硬的礦物。A、7度 B、5度 C、8度 D、6度

6、古文獻(xiàn)中的“玉赤首瓊”指的是什么（A）A、紅瑪瑙 B、昌化雞血石 C、巴林雞血石 D、紅珊瑚 你的答案: A

7、和田玉中最高等級(jí)的品種是籽料的（A）A、羊脂玉 B、碧玉 C、黃玉 D、墨玉

8、翡翠是從何時(shí)開始被中國玉匠大量采用的（C）。A、漢朝 B、宋朝 C、清朝 D、唐朝 你的答案: C

9、至遲到何時(shí)，古人已將具有“五德”之美的真玉（軟玉）從廣義的玉中獨(dú)立出來（C）。A、戰(zhàn)國 B、唐代 C、漢代 D、西周

10、“金玉在九竅，則死者為之不朽”一語出自古籍中的（D）。A、《淮南子》 B、《禮記》 C、《大戴禮》 D、《抱樸子》 你的答案: D 多選題

11、目前市場(chǎng)上常見冒充和田白玉的礦物主要有（ABCDE）。A、青海玉 B、俄羅斯玉 C、東陵石 D、韓國玉 E、阿富汗玉

12、古人對(duì)玉非常崇拜，認(rèn)為它具有（abde）的奇異功能。A、昭示祥瑞 B、驅(qū)除邪惡 C、招財(cái)進(jìn)寶 D、溝通天地 E、保佑人生

13、古代文獻(xiàn)中將紅色瑪瑙稱為（CD）。A、彩玉 B、花玉 C、赤玉 D、瓊玉 E、紅玉

你的答案: C,D

14、已知翡翠與和田玉、岫巖玉的比重分別為（BCD）A、3.85 B、3.0 C、2.59 D、3.33 E、3.59 你的答案: B,C,D

15、與和田玉相比較，岫巖玉具有幾個(gè)明顯的特點(diǎn)：（abd）。A、硬度較低 B、分布廣 C、硬度較高 D、產(chǎn)量大 E、透光率低

1、《周禮·大宗伯》記載：“以玉作六器，以禮天地四方，以()禮天。A、青圭 B、白琥 C、黃琮 D、蒼璧 你的答案: D

2、璧與環(huán)、瑗同形，其區(qū)別只是中間孔的大小，《爾雅·釋器》載：“肉倍好，謂之（）A、琮 B、瑗 C、璧 D、環(huán)

你的答案: C

3、陜西神木石峁的遺址中出土了許多玉戈、玉鉞等玉兵器，這些玉兵器都沒有使用過的痕跡，應(yīng)當(dāng)是用于（）。A、生產(chǎn) B、戰(zhàn)爭(zhēng) C、生活 D、祭祀 你的答案: D

4、玉琀是放在死者口中的玉，漢代流行以（）為琀玉。A、璧形琀玉 B、圓餅形琀玉 C、雞心形琀玉 D、玉蟬 你的答案: D

5、古時(shí)“全佩”中起主干作用的提梁，稱為（）。A、璜 B、玉觿 C、玉帶鉤 D、珩

你的答案: D 多選題

6、英雄杯也稱“合巹杯”，中間以圓雕（）為連接，寓意婚后兒女繁昌。A、朱雀 B、龜 C、熊 D、虎 E、鷹

你的答案: C,E

7、下列哪些是古代整套玉具劍的組成部分（）。A、玉劍首 B、玉觽 C、玉珌 D、玉帶鉤 E、玉劍格

你的答案: A,C,E

9、璧是古代的禮器之一，其用途主要有（）A、佩飾 B、爵位憑證 C、禮地 D、禮天 E、饋贈(zèng)

你的答案: A,B,D,E

8、下列哪些是清代著名玉山子（）。A、大禹治水圖玉山 B、秋山行旅圖玉山 C、王羲之愛鵝圖玉山 D、會(huì)昌九老圖玉山 E、松下高士圖玉山 你的答案: A,B,D

7、《周禮·大宗伯》記載，“以玉作六瑞，以等邦國。”下列屬于六瑞的是（）A、谷璧 B、鎮(zhèn)圭 C、蒲璧 D、蒼璧 E、青圭

你的答案: A,B,C 單選題

1、西安何家村出土的一件瑪瑙羊角杯是唐代玉匠模仿波斯金、銀質(zhì)（d）的杰作。A、牛首杯 B、高腳杯 C、雞首壺 D、來通杯

2、“春水玉”和“秋山玉”主要流行于哪些古代民族（a）A、契丹族和女真族 B、羌族和回族 C、蒙古族和滿族 D、苗族和瑤族

3、“羽人騎天馬”是一件反映（d）神仙家宣揚(yáng)“得道升仙”觀念的玉作。A、西周 B、戰(zhàn)國 C、唐代 D、漢代

4、下列哪一種不是清代玉器中流行的八寶紋紋樣（c）A、金魚 B、法輪 C、白玉蘭花 D、寶瓶

5、中國古代的用玉傳統(tǒng)由神秘化向世俗化發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折，發(fā)生在（a）以后。A、隋唐 B、魏晉 C、元代 D、宋代 多選題

6、下列屬于漢代辟邪玉的有（acde）。A、司南佩 B、玉帶板 C、嚴(yán)卯 D、翁仲 E、剛卯

7、唐代以后中國的玉器主要吸收下列哪些外來文化？（abd）A、西域 B、古印度 C、道教 D、佛教 E、埃及

8、海晏河清紋是明清時(shí)期以諧音流行于玉器裝飾的吉祥圖案，玉器上有淺浮雕（abcd）A、蜻蜓 B、燕子 C、海棠 D、荷花 E、大雁

9、唐代以來哪幾個(gè)朝代最流行仿古玉器？（cde）A、元代 B、唐代 C、宋代 D、清代 E、明代

10、漢代玉器上出現(xiàn)的四靈神獸的有（bcde）A、鳳凰 B、玄武 C、青龍 D、朱雀 E、白虎 單選題

1、頭部似虎，身體細(xì)長(zhǎng)似龍有足的獸形紋飾稱為（a）A、螭虎 B、玉豬龍 C、龍紋 D、饕餮

2、唐代玉器雕琢中常采用一種似凸實(shí)凹的（d）表現(xiàn)手法，獲得很好的立體效果。A、游絲 B、折鐵線 C、鏤雕 D、剔地法

3、有“宜子孫”等吉祥語文字的玉璧最早出現(xiàn)于（d）。A、西周 B、唐代 C、宋代 D、漢代

4、古玉長(zhǎng)期埋藏在地下，到地壓、溫度、濕度以及各種有機(jī)物、無機(jī)物的作用會(huì)發(fā)生色變，這種現(xiàn)象我們稱為（a）。A、沁色 B、變質(zhì) C、石化 D、侵蝕

5、漢代玉器隱起處常運(yùn)用（a）勾劃出細(xì)如游絲的細(xì)線，這是鑒別漢玉的一個(gè)重要依據(jù)。A、跳刀 B、雙陰線 C、折鐵線 D、漢八刀

6、盛行于商周時(shí)代的用連續(xù)回旋形線條構(gòu)成連續(xù)圖案紋飾的是（d）。A、圈紋 B、蒲紋 C、谷紋 D、云雷紋

7、硬玉和軟玉的硬度一般為摩氏（b）以上，這在大自然中實(shí)屬相當(dāng)堅(jiān)硬的礦物。A、5度 B、6度 C、8度 D、7度

8、戰(zhàn)國至漢代流行一種在玉璧的外緣兩側(cè)或孔內(nèi)飾以鏤雕裝飾的，稱為（c）。A、多層玉璧 B、分區(qū)玉璧 C、出廓玉璧 D、有領(lǐng)玉璧

9、商代已普遍采用的雙陰線勾徹陽線剛勁有力，被譽(yù)為（a）。A、折鐵線 B、商八刀 C、游絲線 D、雙陰線

10、當(dāng)今舉世皆知中國龍的形象在（b）時(shí)期已基本形成。A、宋代 B、隋唐五代 C、清代 D、明代

11、經(jīng)過人工做色的天然翡翠在收藏界被稱為是什么（c）。A、A貨 B、B貨 C、C.貨 D、D貨

12、璧是古代的禮器之一，下列哪一項(xiàng)不屬于其用途范疇（b）A、饋贈(zèng) B、禮地 C、禮天

D、爵位憑證

13、考古資料顯示，玉器中最早的龍是我國（d）遺址出土的一件玉龍。A、龍山文化 B、大汶口文化 C、良渚文化 D、紅山文化

14、在澈耳西濾光鏡下，天然的翠玉顯現(xiàn)綠色，人工染成的翠綠呈現(xiàn)什么顏色（c）。A、黃 B、藍(lán) C、紅 D、綠

15、在玉質(zhì)鑒定中，使用以下哪類測(cè)定儀器設(shè)備屬于無損檢測(cè)（b）。A、硬度測(cè)定 B、拉曼光譜儀 C、X線衍射儀

D、高倍顯微鏡觀察 判斷題

16、玉器的“俏色”做法過去被認(rèn)為是從明清時(shí)代才開始有的，實(shí)際上“俏色”從商代就已經(jīng)開始了。(v)

17、宋代的仿古玉器是較純粹的復(fù)古與摹古。(x)

18、如果說一件樣品可以被6度的長(zhǎng)石所刻動(dòng),卻無法被5度的磷灰石所刻動(dòng),但反過來它又能刻動(dòng)5度的磷灰石,那么,這樣樣品的硬度為5.5度。(v)

19、玉器造假方法中的“提油”法，是指用人為的方法做出古玉的沁色。(v)20、西周前期玉器在造型和紋飾方面基本上步商代后塵，但西周中期以后開始形成的一粗一細(xì)雙陰線勾徹陽線，與商代有明顯的不同。(v)

第二篇：玉器鑒賞__論文

玉

器

鑒

賞

論

文

姓名：馬仁清

學(xué)號(hào)：105031040069

系別：商學(xué)系

班級(jí)：103212

指導(dǎo)老師：王緒宛

二〇一一年十一月

中國玉文化

摘要：以玉為中心載體的玉文化,不僅深深影響了古代中國人的思想觀念,更成為了中國文化不可缺少的一部分。玉器是中國之粹，也是中華民族獨(dú)特的文化結(jié)晶，她博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、持續(xù)不斷、連綿發(fā)展長(zhǎng)達(dá)萬年之久，在不同的歷史時(shí)期發(fā)揮著不同的社會(huì)功能，為中華文明的誕生奠定了第一塊基石。玉器從古至今都有著特殊的文化意義，因其本身的溫潤(rùn)美潔等特性，代表著君子高尚的道德情操。中國地域遼闊，產(chǎn)玉豐富，由于玉器市場(chǎng)的利潤(rùn)空間大，玉器偽造現(xiàn)象非常嚴(yán)重，如何區(qū)別玉石真假好壞成了一門值得探討的學(xué)問。

關(guān)鍵字：中國；玉文化；歷史悠久；基石。

根據(jù)考古學(xué)家和歷史學(xué)家考證：中國玉器誕生于原始社會(huì)新石器時(shí)代早期，至今有七、八千年的歷史。從出土玉器考證，公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化，遼河流域紅山文化，黃河時(shí)代距今8000-4000年之間，此后玉器與鋼器并用了約1000年，玉器盛行上下約3000年，我國是世界上用玉最早，且綿延時(shí)間最長(zhǎng)的國家，素有“玉石之國”的美譽(yù)?？梢娪袷侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,并且以玉為中心載體的玉文化,不僅深深影響了古代中國人的思想觀念,更成為中國文化不可缺少的一部分。

中國是世界上重要的產(chǎn)玉國，最著名的玉石是新

疆和田玉，它及河南獨(dú)山玉、遼寧的岫巖玉和湖北的綠松石，稱為中國的四大玉石。這四大玉石各有其自己的特色，如和田玉，玉質(zhì)大多為半透明狀，拋光后呈質(zhì)狀光澤，像我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｂ牭降难蛑子?，青玉，墨玉等都是和田玉；杜宇出產(chǎn)于河南，質(zhì)地細(xì)膩純凈，顏色鮮艷，代表玉石有芙蓉紅玉，紫玉等；岫玉出產(chǎn)于遼寧，外觀比較有特色，呈青綠、黃綠、淡白色，且半透明，這里還有一大特色就是玉石儲(chǔ)量豐富，開采歷史悠久；綠松石，顧名思義，這種類型的玉有深淺不同的藍(lán)、綠等顏色，且其做工也是其巨大特色，這四大玉石是至今活躍在中國玉器市場(chǎng)上的主打產(chǎn)品。但是，冒充四大玉石的假玉以及其制成品也是四處可見，層出不窮。雖然要想準(zhǔn)確的對(duì)一件玉器進(jìn)行鑒別、斷代非一般專家不可為，我們也可以掌握一些基本要領(lǐng)，在區(qū)分不同等級(jí)、不同時(shí)代的玉器時(shí)有一個(gè)基本參照

玉促進(jìn)了文明社會(huì)的產(chǎn)生，從而為國家產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)。歷史知識(shí)告訴我們，在國家形成之前，首先是文明社會(huì)的產(chǎn)生。文明社會(huì)所包含的現(xiàn)象和內(nèi)容很多，比如文字的起源和應(yīng)用、專門治人的勞心者階層的形成、手工業(yè)工匠和作坊的產(chǎn)生、宗教和巫師的出現(xiàn)、工藝美術(shù)、裝飾繪畫及其它藝術(shù)

3品的大量創(chuàng)作和運(yùn)用等。玉本身的性質(zhì)也推動(dòng)了私有制社會(huì)的發(fā)展歷程：玉由于難得和稀有，成為當(dāng)時(shí)人們?yōu)閿?shù)不多的奢侈品之一，是權(quán)力、地位、財(cái)富的象征，為了得到這些東西，便開始了掠奪和占有誰掠奪和占有的越多，誰的地位就越高。這種過程逐步演化，人與人之間就產(chǎn)生了奴役和被奴役的關(guān)系，于是就產(chǎn)生了統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。在這許許多多的文明現(xiàn)象中，玉器和其他文化產(chǎn)物相比，有過獨(dú)占鰲頭、特別引人注目的地位。

在醫(yī)學(xué)方面，玉扮演了一個(gè)重要的角色。古醫(yī)書稱“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，并稱玉是人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴奈镔|(zhì)。認(rèn)為吮含玉石，借助唾液與其協(xié)同作用，可以“生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之所，滋心肺，潤(rùn)聲喉，養(yǎng)毛發(fā)?！币蚨袷粌H作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。玉的養(yǎng)生機(jī)理已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)所證實(shí)。據(jù)化學(xué)分析，玉石含有多種對(duì)人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細(xì)胞組織，提高人體的免疫功能。故有中醫(yī)所說“有的病吃藥不能醫(yī)好，經(jīng)常佩帶玉器卻治好病”，道理就在于此。倘佩帶玉手鐲長(zhǎng)期的良性按摩，不僅能被動(dòng)除視力模糊之疾，而且可以蓄元?dú)?，養(yǎng)精神。

文化方面，玉更是密切地融于其中。古往今來，關(guān)于玉的詩詞是數(shù)不勝數(shù)。例如玉女，玉色，玉貌，玉體，與人等都用來形容美女或其某一特征；玉樓玉虛玉京等用來形容古代仙宮或者皇

4帝居住之地；《詩經(jīng)》中有“言念君子，溫其如玉”之說；另外玉更是出現(xiàn)于文學(xué)著作中，尤其是《紅樓夢(mèng)》這一部恢宏的巨著本身寫的就是一塊“玉”，曹雪芹用浪漫主義的手法描寫了一塊通靈寶玉。這塊玉大如雀卵，可大可小，燦若明霞，瑩潤(rùn)如酥，五色花紋纏護(hù)，這正是玉典型的特征。把玉的形、色、質(zhì)、美表現(xiàn)的淋漓盡致。金玉緣主人公叫賈寶玉，通靈寶玉佩在身上，莫失莫忘，不離不棄，是賈寶玉的命根子。而另一位女主人公叫林黛玉，又是玉，一個(gè)是良苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，就是林黛玉和賈寶玉。還有一位很重要的人物，就是妙玉，又是一塊玉。曹雪芹在判詞中寫“玉帶林中掛，金釵雪里埋”，“玉帶林中掛”倒過來念，就是林黛玉，寫妙玉“可憐金玉質(zhì)，終陷泥草中，”把妙玉比為金玉質(zhì)。玉文化包含著有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)；“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛風(fēng)尚；“潤(rùn)澤以溫”的無私奉獻(xiàn)品德；“瑜不掩瑕”的清正廉潔氣魄?？梢娪裨谌藗兊男闹惺巧袷サ模儩嵉?。

中國古玉不但歷史悠久，而且影響深遠(yuǎn)，玉和中華民族的歷史、政治、文化和藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展存在著密切關(guān)系，它影響著中華民族世世代代人們的觀念和習(xí)俗，影響著中國歷史上各朝各代的典章制度，影響著一大批文學(xué)、歷史著作。中國古玉器世代單件作品的產(chǎn)出與積累，與日俱進(jìn)的玉器生產(chǎn)技藝，以及與中國玉器相關(guān)的思想、文化、制度，這一切

5物質(zhì)的、精神的東西，構(gòu)成中國獨(dú)特的玉文化，成為中華民族文化寶庫中一個(gè)重要的分支而光照全世界。

總而言之，玉器是中國之粹，也是中華民族獨(dú)特的文化結(jié)晶，她博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、持續(xù)不斷、連綿發(fā)展長(zhǎng)達(dá)萬年之久，在不同的歷史時(shí)期發(fā)揮著不同的社會(huì)功能，為中華文明的誕生奠定了第一塊基石。鑒賞中國古代玉器，我們不但要欣賞它們的工藝價(jià)值，更要研究它們深刻的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

1．《從玉佩飾的變化淺談中國古代玉文化的傳承與變遷》——2010年第14期《絲綢之路》

2．《山東古代玉器淺談》——2010年8期《收藏家》

3．《古玉器變偽之我見》——2010年3期《文物鑒定與鑒賞》

4．《紅山文化玉器斷代》——2010年8期《走進(jìn)科學(xué)》

第三篇：究竟如何鑒賞一件玉器呢

究竟如何鑒賞一件玉器呢?什么種頭啊,產(chǎn)地啊,太多了我究竟從那里下手呢?不用慌,我們來看看下面的文章你就會(huì)明白:玉器如何鑒賞

一、看玉的原料

玉器原料或翡翠、白玉，或瑪瑙、水晶，或珊瑚、青金……不同的玉料，產(chǎn)地不同，質(zhì)地不同，雕琢手法也會(huì)不同，價(jià)格也就不同?！扒紊保瑤缀跏怯衿麒b賞的專用詞，即便是低檔次玉料，如果有“色”，而且用得“俏”，也會(huì)身價(jià)倍增；高檔次的俏色產(chǎn)品，其價(jià)格更是難以估量了。

二、看玉的類型

玉器作品有爐、瓶、熏，有花卉蟲鳥，還有人物、動(dòng)物，有創(chuàng)新的，也有仿古的。不同類型作品有不同的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，工藝比較簡(jiǎn)單的是樓枝鳥、持花仕女、走獸、盆景；比較復(fù)雜的是花卉瓶、人物動(dòng)物，最難的是爐、瓶、薰等傳統(tǒng)造型的玉器，需要慎重選料，開料、出坯、掏膛，然后做浮雕圖案。如果是帶鏈子的瓶，帶提梁的鹵，則需先將鏈子、提梁做出來，工藝的難度就更大了。

三、看玉的構(gòu)思、題材

玉器題材多為吉祥圖案，或是故事、典故，近代也出現(xiàn)了一些反映現(xiàn)代生活的好作品。總之，所取的題材與作者的構(gòu)思應(yīng)是相輔相成的，而最終要以琢制技巧來表達(dá)。絕大部分玉器作品是量料取材、依材施藝的。一般先要對(duì)玉料挖臟去綹，然后進(jìn)行構(gòu)思，設(shè)計(jì)者要運(yùn)用豐富的歷史知識(shí)、行業(yè)知識(shí)，找出一個(gè)適合的題目。在一件產(chǎn)品的制作過程中，往往根據(jù)情況變化，需要多次修改方案。

四、看玉的做工

琢玉工具基本上是圓形的，以鍘鉈、軋鉈、勾鉈為主，另有彎子、管子、絲子、锃子等。要把玉器琢得線條流暢、彎轉(zhuǎn)圓潤(rùn)、干凈利落，是不容易的。此外，造型比例是否適當(dāng)、動(dòng)作是否自然，也特別重要。素活、平面、獸頭、環(huán)子、鏈子的做工也都是很講究的，各有不同的要求。

五、看玉的拋光亮度

拋光亮度影響到玉的整體觀賞性，如果拋光技藝不佳，對(duì)觀賞效果有影響，最后將影響玉的價(jià)值。

學(xué)習(xí)古玉鑒別的最快方法，接受名家指點(diǎn),就是多接觸真品.培訓(xùn)目錄如下：

1.玉器發(fā)展的基本變遷；

2.紅山文化玉器的鑒定；

3.夏、商、周玉器的鑒定及展；

4.歷朝玉器的鑒定與辨?zhèn)危?/p>

5.玉器沁的辨?zhèn)危?/p>

6.各種器形玉器的發(fā)展與演變：如：玉壁、玉璜、玉圭等；

7.明清和闐白玉的鑒定與辨?zhèn)危?/p>

8.明清仿古玉器的鑒定與辨?zhèn)危?/p>

9.各種裝飾玉器的鑒定，如：帶鉤，劍飾等的鑒定與辨?zhèn)危?/p>

10.從工藝方面進(jìn)行玉器鑒定；

11.科技鑒定；

12.當(dāng)代玉器寶石作偽與鑒定；

13.如何提高鑒定水平；

14.玉器估價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

玉器鑒別鑒賞鑒定培訓(xùn)教程

1經(jīng)常購買玉器，不懂辨別玉器真假優(yōu)劣，對(duì)玉器收藏有愛好者，2有志于創(chuàng)業(yè)者，尋找中小項(xiàng)目者，3準(zhǔn)備開創(chuàng)玉器生意者，4正在考察玉器市場(chǎng)者，5正在籌備玉器店鋪者，6剛剛進(jìn)入玉器行業(yè)者，7玉器生意經(jīng)營(yíng)因故困步不前者。

國家頂尖級(jí)的玉器專家

楊伯達(dá) 我國著名學(xué)者、文物鑒定家、古玉專家、國家文物鑒定委員會(huì)委員、中國文物學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國文物學(xué)會(huì)玉器研究委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)。早年師從黎冰鴻、王式廓、羅工柳等大師，后專攻中西美術(shù)史和博物館學(xué)研究，1956年調(diào)入故宮博物院陳列部，開始了數(shù)十年苦心孤詣的文物研究生涯。他首開我國玉文化研究之先河；首先質(zhì)疑景泰藍(lán)之“身世”，指出景泰藍(lán)非中國先創(chuàng)；首次對(duì)清代院畫進(jìn)行了系統(tǒng)性的梳理，使許多珍貴字畫重現(xiàn)光彩。不僅如此，他還在雕刻、玻璃器、金銀器、琺瑯器及鼻煙壺等多個(gè)領(lǐng)域頗有建樹；1991年他在廣東江門主持了世界上最大的金玉大佛的鑒定評(píng)估工作。如今這位年逾古稀的“玉”學(xué)泰斗，依然對(duì)他所鐘愛的“玉”事業(yè)興會(huì)淋漓，樂此不疲。張廣文 故宮博物院研究員，中國文物學(xué)會(huì)培訓(xùn)部講授專家。1978年調(diào)入故宮博物院，從事文物管理及古代工藝品研究工作。曾先后任保管部工藝組組長(zhǎng)、古器物部工藝組組長(zhǎng)。現(xiàn)任故宮博物院研究員，中國文物學(xué)會(huì)培訓(xùn)部講授專家。

李久芳，國家文物鑒定委員會(huì)委員、中國文物學(xué)會(huì)玉器委員會(huì)理事。1952年分派到故宮博物院工作，一直從事博物館的陳列與研究工作，在工作中，曾參與和主持多項(xiàng)古代文物大型陳列展覽。在古代文物的學(xué)習(xí)和研究中，著重對(duì)古代玉器，古代漆器、金屬胎琺瑯器等門類的研究。曾主編《故宮博物院藏元明清雕漆》、《全國出土文物珍品選》、《中國玉器全集清代卷》、《金屬胎琺瑯卷》、《竹木牙角雕刻卷》、《清代鼻煙壺卷》等大型圖錄。在專業(yè)性的報(bào)刊上，撰寫多篇論文《清玉瑣談》、《明代漆器的主要特征及重要成就》、《中國金屬胎起線琺瑯及其起源》、《明代玉器簡(jiǎn)述》、《明代剔紅漆器和時(shí)大彬的紫砂壺》、《明代果園廠雕漆的輝煌成就》以及其他等文章。

常素霞 女，漢族，1952年出生，現(xiàn)任河北省民俗博物館研究員，主要從事玉器深層研究，在古代玉器及其它工藝品研究中主要致力于對(duì)用玉和制玉的特征以及古玉埋藏于地下發(fā)生的物質(zhì)變化。

連少卿,男,維吾爾族,現(xiàn)任中國文物實(shí)業(yè)總公司開發(fā)公司副研究員,北京市文保文物鑒定中心鑒定專家。對(duì)歷朝代、各地方的玉料、玉器有深刻的研究,并深入玉文化與玉器的鑒定工作從而積累了大量的相關(guān)資料和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

方東亮,河北冀縣人,玉器專家.北京市市一級(jí)工藝美術(shù)大師.北大資源學(xué)院教授,中國防衛(wèi)科技學(xué)院教授,北京珠寶首飾學(xué)院教授,“財(cái)富珠寶”周刊特邀記者.趙永魁1937年生人，籍貫河北冀縣，1958年入北京玉器廠學(xué)習(xí)玉器加工工藝，1960年任廠技術(shù)委員會(huì)秘書，后任技術(shù)質(zhì)量科科員、科長(zhǎng)之職，曾于1964年—1968年領(lǐng)導(dǎo)輕工部科研項(xiàng)目—瑪瑙改色，對(duì)紅瑪瑙、綠瑪瑙科研生產(chǎn)，產(chǎn)生效益，1978年獲國家科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)。1983年—1986年擔(dān)任輕工部玉器教材編寫組主編，編寫教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、玉器工藝學(xué)，獲全國專業(yè)會(huì)議通過，發(fā)行全國。1980年評(píng)為工藝美術(shù)師。1988調(diào)到中信國際寶石有限公司任總工藝師，己退休?，F(xiàn)任中國文物學(xué)會(huì)玉器研究委員會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國寶玉石協(xié)會(huì)常務(wù)理事，玉石專業(yè)委員會(huì)副主任。中國防衛(wèi)科技學(xué)院文物系教授，北京珠寶研修學(xué)院教授。個(gè)人專長(zhǎng)為玉石、玉器加工工藝?yán)碚?、評(píng)論、鑒定、評(píng)估。

萬珺 畢業(yè)于北京大學(xué)地質(zhì)系巖石礦物專業(yè),主修寶石學(xué)。先后曾在中國寶石協(xié)會(huì),北京市首飾進(jìn)出口公司,中寶戴夢(mèng)得股份有限公司工作。1994年加入中國嘉德國際拍賣有限公司,任珠寶部經(jīng)理,并于1995年5月創(chuàng)辦了中國大陸第一個(gè)高檔珠寶首飾拍賣專場(chǎng)。

第四篇：什么樣的玉才能算的上品——玉器鑒賞

什么樣的玉才能算的上品?

辨玉七招挑出上品貨玉的好壞要如何去分辨呢？

坊間有一口訣：色、透、勻、形、敲、照，若再加上“價(jià)”則更完整，各個(gè)分辨原則詳述如下：

一、色：顏色要漂亮是第一要件，目前最討好的顏色是鮮綠色（嬌綠），雖然最上品的顏色是深綠色，但是綠色過深，又讓人覺得太暗沉，因此最上品的深綠色反而在價(jià)格上不及鮮綠色來的高。

二、透：透明度的高底，對(duì)于玉的價(jià)值有很大的影響。透明的玉給人有清涼的感覺，但是不透明的玉，色彩再怎樣?jì)删G，卻給人色調(diào)過于呆板的感覺，缺乏生動(dòng)的美感。通常市面上把透明的玉稱為“玻璃種”，半透明的玉稱為“冰種”或“觀音種”，不透明的玉則稱為“芙蓉種”或“芋頭種”。

三、勻：顏色的均勻與否與價(jià)值成正比。整塊都是綠色的玉與只有部分綠的玉，價(jià)格就差了好幾位數(shù)字；顏色的分布位置也有很大的關(guān)系，顯眼處的一點(diǎn)綠自然比分布在邊緣的綠更加討好。

四、形：玉的計(jì)價(jià)不像其他寶石一樣以重量計(jì)價(jià)，玉主要是以它的外形大小與厚薄來估價(jià)，越大越厚的越值錢，相反小而薄的玉價(jià)格會(huì)較差。另外它的造型也很重要，因?yàn)橹袊速I玉大都抱著趨吉避兇的心理，玉的外型若是有好彩頭象徽的形狀，像魚（年年有余）、桃子（長(zhǎng)壽）、錢幣（招財(cái)進(jìn)寶）……..等，會(huì)比普通的花草造型更吸引買賣者。

五、敲：這是選擇玉鐲專用的方法。玉質(zhì)好的敲起來聲音清脆，玉本身若是有瑕疵，如內(nèi)部有裂痕、中空或是部分變質(zhì)時(shí)，敲起來的聲音就會(huì)不一樣，那種感覺就好像敲在敗絮般，聲音變成“喀喀”的聲音。

六、照：把玉拿起來朝著亮光處觀察，可以將玉的色澤、瑕疵一覽無余，有時(shí)表面看起來完美無缺的玉，照起來才發(fā)現(xiàn)到有瑕疵。此外，經(jīng)由照的動(dòng)作，亦可以看出顏色分布的情況，而且經(jīng)由光線照射能分辨出是否為天然顏色，同時(shí)合成玉（假玉）亦無法逃過“照”的關(guān)卡，只是這門“照的”功夫，還是得要有經(jīng)驗(yàn)的人才夠火候，一般人可能看不出所以然來。

七、價(jià)：這是項(xiàng)很簡(jiǎn)單的辨別法，俗話說“一分錢一分貨”，在珠寶這一行更是如此，絕對(duì)沒有便宜買到好貨的事情，通常便宜貨都是假貨居多，因此我們?cè)谫I賣時(shí)，可以由價(jià)格的高低去推論，好的玉不可能賣低價(jià)，所以當(dāng)看到一塊漂亮的玉，詢問價(jià)格時(shí)，發(fā)現(xiàn)很便宜，第一反應(yīng)就是認(rèn)為它是有問題的，千萬不可貪便宜，以免受騙上當(dāng)，那可得不償失了。

從外觀上怎樣辨別玉的好與劣?

一、由于玻璃質(zhì)地十分脆硬，結(jié)構(gòu)排列疏松，缺乏玉的致密和堅(jiān)韌性，經(jīng)不起強(qiáng)烈的高速旋刻，因此，在玻璃上一般加工不出高浮雕和圓雕。

二、用放大鏡查找氣泡，哪怕只能見到一個(gè)，也就是玻璃。

三、玻璃加入氧化鉻，色近紅寶石；加入氧化鈷，色近藍(lán)寶石；加入氧化鉻和氧化銅，色近祖母綠等等，還有好多色。但它的色調(diào)總顯得單薄，缺乏天然玉色之油潤(rùn)、渾厚的感覺。比較難識(shí)的品種，以高分子材料制作的假玉為主。其顏色可以任意調(diào)配，放大鏡也難找氣泡，據(jù)說紅外光譜儀上能立顯原形，但目驗(yàn)除了一般不實(shí)用的破壞性檢驗(yàn)，敲碎找石質(zhì)斷面，火燒看其反應(yīng)等辦法外，關(guān)鍵要看器表有無天然石紋。人為加工的畢竟不自然，高情放大鏡下更會(huì)暴露無遺。

●鑒定，分新玉和舊玉兩類。新玉的鑒定側(cè)重于真假品種、質(zhì)地優(yōu)劣與雕工的精粗。有些技術(shù)性內(nèi)容前已涉及。然而舊玉的鑒定就不一般了，它除了新玉的幾個(gè)基本要求之外，還要識(shí)得玉器的制作時(shí)代和在歷史上的價(jià)值。

玉器歷史價(jià)值的證實(shí)，是以明確的時(shí)代為基礎(chǔ)的。熟悉各時(shí)代玉器的常見造型、特色工藝、流行色質(zhì)。接著再參閱有關(guān)論及某一時(shí)代玉器特點(diǎn)的論文，互相聯(lián)系，你對(duì)玉器的斷代水平便會(huì)產(chǎn)生一種理性的提高，到這個(gè)時(shí)候，你應(yīng)盡可能多的接觸實(shí)物，以校正書上圖畫與實(shí)物之間的視差。

另外，時(shí)代的判斷在有些玉器上允許有一定的跨度。因?yàn)橛袷鞅容^珍貴，又不易腐朽，因此，作為傳家寶，早期的玉器出現(xiàn)在晚幾百年的墓葬中，也是有不少先例的。上個(gè)時(shí)代的晚期與下一個(gè)時(shí)代的早期的玉器，風(fēng)格上也不完全是一刀切的。沒有記年的玉器，細(xì)微的出入亦屬正常。

●手工雕琢，雕工精美，手感滑潤(rùn)，玉性完美，溫潤(rùn)有油，細(xì)膩縝密，富有靈氣，無缺無裂，雕刻考究，構(gòu)思精妙.●玉的溫度比較低 不容易傳熱 放在手中看溫度變化怎么樣 慢的就是好玉.具有以上其中三點(diǎn)者,吾慮之好玉,以上皆無者則反之.如何辨別玉的好壞看，主要看晶體透明度，真玉透明度較強(qiáng)，油脂光澤；

聽，真玉聲音清脆，反之聲音悶??；

測(cè)試，真玉從玻璃上劃過，玻璃上留下劃痕，而玉石本身則絲毫無損。

常見的假玉有塑膠、著色玻璃、云石（大理石）、電色假玉以玉粉和水晶加鹽水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鑒別的手段也有所不同。

塑膠的質(zhì)地比玉石輕，硬度差，一般還容易辨認(rèn)。

著色下班也容易區(qū)別。只要拿到燈光或陽光下檢查，就會(huì)看見玻璃里面有不少氣泡。

比較難辨的是電色假玉，這旨經(jīng)過電鍍，給劣質(zhì)玉鍍上一層美麗的翠綠色外表，很容易誤以為是真玉。這時(shí)就需要仔細(xì)觀察，如果上面有一些綠中帶藍(lán)的小裂紋，就是假玉。因?yàn)殡婂儠r(shí)會(huì)留下裂紋，行家稱為“蜘蛛爪”。也有人說，將電色假玉放置熱油中，電鍍色就會(huì)消退，還其本來面目。

以玉粉、水晶加鹽水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鑒定方法很簡(jiǎn)單，即它們的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重僅2.8。用手掂掂輕重，或用天平稱量即可辨別真假。

用硝子仿制的玉器，看去比玉還潔白瑩潤(rùn)。古人說：“玉賽硝，必定高?！本褪?，白玉要象硝子那樣，才算是高級(jí)的?？梢?，硝子和玉難以分辨。然而真假終究是不同的。就顏色來說，白玉的白色中常常泛青，純白者極少，硝子則是勻凈潔白的純白色。就玉性來說，玉溫潤(rùn)細(xì)膩，如脂如膏，硝子雖也溫潤(rùn)，瑩潤(rùn)之中卻難免有賊光。白玉是天然產(chǎn)物，體質(zhì)很難全部均勻一致，內(nèi)中玉筋、玉花等。硝子為人工所制，則無上述表象。白玉質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，無氣泡可尋。硝子加工再好，常有氣泡、氣眼外露。弄清這幾條，就不會(huì)把硝子制品當(dāng)成玉器了。

從玉料材質(zhì)去判斷

清代和合二仙紋玉器殘件

（1）要溫潤(rùn)，不粗礪，且半透明；（2）硬度。今天玉的硬度要求是6．5，比如和田玉。不同時(shí)期由于制玉工具的不同，對(duì)玉器的硬度規(guī)定也不同，因?yàn)橛衿鬟€有一個(gè)通俗的定義——“刻不動(dòng)的石頭”。所以可以這樣說，依據(jù)這個(gè)定義，“玉雕”這個(gè)詞都是不準(zhǔn)確的，能“雕”的則是石頭，準(zhǔn)確地說應(yīng)該稱為“琢玉”、“磨玉”。古代玉的硬度是4．5－6，比如分布于全國各地的蛇紋石，（如遼寧一帶的岫巖玉硬度為4．5左右，）曾經(jīng)作為原始時(shí)代和青銅時(shí)代的玉器材料存在了很久。隨著漢代鐵制工具的誕生，對(duì)玉器硬度的要求提高，這個(gè)時(shí)候就需要硬度在6以上的品種來做玉器的材料，和田玉也因此成為2000多年來長(zhǎng)盛不衰的玉種。（3）比重需要達(dá)到3－3．5，感覺墜手。（4）作為玉，顏色只能有5種，分別是白色、青色、黃色、碧色、墨色等，顏色越純?cè)胶?。那些透明的、藍(lán)色的、紅色的等等都不能稱為玉，即使比重夠了、硬度夠高也不是玉。（5）玉器的材料必須是天然的礦石。從戰(zhàn)國開始就有用玻璃冒充玉器的歷史，到了今天，經(jīng)常用價(jià)格低廉的國外近似和田玉料（產(chǎn)地俄羅斯、韓國、加拿大等）或合成材料冒充。從玉器的顏色去辨?zhèn)?/p>

（1）玉器自身的顏色（前面提到過的5種顏色）。（2）由于地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，玉石從山上滾到河里，經(jīng)過幾千年甚至幾萬年浸泡后的皮色。和田玉經(jīng)過滾動(dòng)剩下的仔玉的玉質(zhì)是最好的，除了得益于昆侖山對(duì)玉溫潤(rùn)的作用，也得益于河水的長(zhǎng)期浸泡。乾隆時(shí)就喜歡用保留皮色的仔玉做的小器（山料玉往往用來做大器）。除了乾隆時(shí)期，歷史上，漢代也故意選擇保留一部分皮色來證明是仔玉，其后的遼宋夏金元都選擇保留仔玉的部分皮色，由此可以判定，如果出現(xiàn)其他朝代的仔玉保留有皮色，則有可能是仿的。（3）四五百年前玉器一般都有浸蝕的顏色，稱為“沁色”。以和田玉為例，自然的綹紋（玉中間的雜質(zhì)裂縫，屬于材料的毛病）和刻玉時(shí)刻壞（或使用中損壞）的部分在墓里就容易變色。（4）人為原因造成的顏色。分為兩類情況，一類是原始社會(huì)個(gè)別墓葬采用火燒的儀式（也有自然火災(zāi)的情況），比如良渚文化的玉器就有這樣的情況。另一類是人為通過蒸、炸、煮、烤、澇等手段去仿古玉的沁色。根據(jù)文獻(xiàn)記載，甚至有將新玉塞進(jìn)羊肚，放入地下掩埋幾年，用血長(zhǎng)久浸泡后再取出的方式來仿“血玉”的情況。今天還有人采用涂膠后經(jīng)微波爐低溫慢烤的方式來仿制。人為做舊是可以辨別的，一般顏色都比較濃，容易掉色。比如通過水堿、硫酸等煮過的玉往往留下小的坑點(diǎn)，用烤、煮的方式則會(huì)出現(xiàn)非自然裂紋。從工藝痕跡去斷代

人們往往用金屬、金剛砂（又名解玉砂）等工具將玉器穿孔、鏤雕，在古代還使用牛筋等工具。玉上的孔和線條往往留下歷史上制作的痕跡。比如孔，春秋戰(zhàn)國以前由于轉(zhuǎn)孔工具較軟，所以往往是進(jìn)口大腹身小的喇叭孔，且時(shí)代越早喇叭孔越明顯，這一點(diǎn)，現(xiàn)代仿的與原始工藝的痕跡（效果）是不一樣的。戰(zhàn)國以后的玉器一般只見直徑相同的垂直孔。至于線條，良渚玉器上面的線條往往是用硬物刮出來的，比較細(xì)，溝底有小道；而紅山玉器的線條很可能是用牛筋帶砂去蹭，線條比較粗；夏朝開始，人們采用金屬砣子去磨，線條溝底平滑有弧度，兩端細(xì)、淺，中段粗、深，用放大鏡觀察可以發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)線條并不直，中間有用砣銜接的痕跡。這也是鑒別的要點(diǎn)。通過玉器的造型去斷代

每個(gè)朝代都有自己的時(shí)代風(fēng)格，往往我們可以從一件器物的造型特點(diǎn)去判定其年代。不論是青銅器、瓷器、木器還是玉器等等，都是如此。通過玉器的紋飾去斷代

玉器上面的動(dòng)物紋飾、植物紋飾以及文字等內(nèi)容的不同都能反映出不同時(shí)代的特征，尤其以人物紋飾最為復(fù)雜，涉及人物的面孔、發(fā)型、服飾、體態(tài)等多方面細(xì)節(jié)特征。對(duì)于“光素?zé)o紋”的玉器（比如手鐲），鑒別起來很有難度。如果說無款的瓷器還可以通過窯址、胎土、釉色等方面去分析，那么鑒別素玉則有更多的困難，只能從浸蝕程度的深淺和材料去初步判斷其年代。根據(jù)綜合資料去分析

除了上述5個(gè)方面的要求，還需要我們結(jié)合歷史文獻(xiàn)、考古資料，綜合其他各方面的知識(shí)去補(bǔ)充自己在玉器鑒別上的認(rèn)識(shí)，這需要長(zhǎng)期的積累和沉淀，不是朝夕而成的。就如同“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略，一點(diǎn)點(diǎn)地去接近中心并最終獲得真理。一件玉器的最終鑒別，也只有材料、顏色、工藝、造型、紋飾這5個(gè)方面的要點(diǎn)統(tǒng)一后才能成立，前提就是掌握綜合的理論和知識(shí)。

第五篇：玉器鑒定證書

玉器鑒定證書

當(dāng)您想買一件玉器，而又不是很內(nèi)行，怎么辦? ~~~沒辦法，只好靠玉器的鑒定證書來幫您!但是看證書也有學(xué)問哦，下面告訴您怎么看證書里的結(jié)果，玉器鑒定證書。

首先，您看證書上的鑒定結(jié)果，以翡翠為例，您應(yīng)搞清楚平常我們所說的 “ A、B、C、D 貨”是行家們用來劃分天然翡翠和人工處理翡翠的一個(gè)說法，并不代表天然翡翠質(zhì)量的好、中、差。

其實(shí) A 貨是表示其內(nèi)部結(jié)構(gòu)未經(jīng)任何人為加工的天然翡翠，B 貨是用強(qiáng)酸把天然翡翠的雜質(zhì)除去，C 貨是其顏色為人工染上的，D 貨是用其它玉石或玻璃來冒充翡翠。實(shí)際上 B、C 兩種已經(jīng)破壞了其天然的結(jié)構(gòu)，只是外觀上會(huì)漂亮一些，長(zhǎng)期佩帶還會(huì)對(duì)您的身體會(huì)有一些不利影響。2007年以前，國家權(quán)威機(jī)構(gòu)出具的翡翠證書，在其鑒定結(jié)果一項(xiàng)，如果是天然 A 貨翡翠，則結(jié)果僅有“翡翠”這兩個(gè)字，并不會(huì)標(biāo)明“ A 貨”“天然”等字樣。因?yàn)橹挥惺翘烊?A 貨才會(huì)出具結(jié)果是“翡翠”的證書，而如果是 B 貨翡翠，在證書的鑒定結(jié)果一項(xiàng)會(huì)標(biāo)明“翡翠(處理)”或“翡翠(注膠)”或“翡翠(B 貨)”或“翡翠(優(yōu)化)”。C 貨翡翠會(huì)標(biāo)明“翡翠(染色)”，D 貨翡翠，在鑒定證書結(jié)果一項(xiàng)中，則不會(huì)出現(xiàn)“翡翠”字樣，是什么代用品，就標(biāo)明這種代用品的名稱，比如“人造玻璃”、“染色石英巖”、“岫玉”、“馬來玉”等等。那為什么 A 貨翡翠不注明“ A 貨”或“天然”的字樣呢?因?yàn)楦鶕?jù)國家出臺(tái)的珠寶鑒定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求，是天然翡翠就標(biāo)明翡翠，是天然鉆石就標(biāo)明鉆石，只有經(jīng)過處理的寶石才出現(xiàn)后邊的解釋。

從2007年開始，國家技術(shù)監(jiān)督總局下設(shè)的19個(gè)CMA鑒定機(jī)構(gòu)中有一些開始陸續(xù)的在天然翡翠的鑒定證書上標(biāo)注(A貨)字樣，原因是很多消費(fèi)者不能辨別鑒定證書上的專業(yè)數(shù)據(jù)，添加(A貨)字樣后，可以使消費(fèi)者一目了然，便于選擇、購買，這也是鑒定機(jī)構(gòu)與市場(chǎng)接軌的重大舉措之一。

其次，證書應(yīng)該是一一對(duì)應(yīng)的，即一件東西一張證書，而且證書上應(yīng)該有該件貨品的圖片及重量。雖然有些東西出自一塊原料，外表看起來也很相似，但是翡翠飾品是沒有一模一樣的。一件東西做了證書并不能證明整批東西的質(zhì)量，有的商家為了節(jié)約成本只有一個(gè)作為樣品的證書，照片上的貨品與實(shí)物也很相似，這并不能斷定他們所賣的這一批貨品都是天然的，這是不符合國家規(guī)定的。

另外，技術(shù)監(jiān)督局珠寶玉器檢測(cè)中心的CMA證書要比行業(yè)協(xié)會(huì)出具的鑒定證書可靠，也更權(quán)威。原因是CMA的鑒定標(biāo)準(zhǔn)為GB/T16552-2003 GB/T16553-2003，這是中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)和國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫局珠寶玉石鑒定標(biāo)準(zhǔn)，比行業(yè)協(xié)會(huì)的鑒定標(biāo)準(zhǔn)要權(quán)威，玉石鑒定《玉器鑒定證書》。有的朋友會(huì)問：人民幣都可以造假，如果鑒定證書是假的，那該怎么辦啊?其實(shí)區(qū)分鑒定證書真假是非常簡(jiǎn)單的，我以CMA證書為例給大家分析一下：

1、CMA證書本身就是假的：CMA證書是可以在相應(yīng)網(wǎng)站查詢的，當(dāng)然也可以打電話查詢;一件玉器鑒定后就會(huì)有鑒定證書，也就是這件玉器的“身份證”，鑒定證書在鑒定后就可以立即拿到，過15-20天的時(shí)間就可以在相應(yīng)的網(wǎng)站查詢到(鑒定機(jī)構(gòu)一般是半個(gè)月集中在網(wǎng)站登陸一次)，在還沒有登陸到網(wǎng)站的這段時(shí)間內(nèi)，就可以通過電話進(jìn)行查詢;如果查詢不到，那CMA證書就是假的了!

2、CMA證書和玉器實(shí)物不相符：(前提是CMA證書是真的)CMA證書上面有玉器的質(zhì)量，是用稱量鉆石的專用天平稱重的(技術(shù)監(jiān)督局的天平應(yīng)該是最權(quán)威的吧!);雖然玉器可以模仿鑒定證書上的照片仿做，但質(zhì)量是非常難達(dá)到一致的，如果你買到的玉器質(zhì)量的鑒定證書上的不符，那就是“真證書、假玉器”了!

3、CMA證書和玉器實(shí)物相符，但鑒定結(jié)果不對(duì)：很多朋友擔(dān)心不良賣家和鑒定機(jī)構(gòu)里面的工作人員串通，將B、C貨鑒定為A貨去騙人;我不能說這種情況絕對(duì)沒有，但我可以說出現(xiàn)這種情況的可能性是非常小的，特別是你購買價(jià)格在2000元以內(nèi)的玉器時(shí)根本不用考慮這種情況!為什么呢?因?yàn)镃MA證書采用的是終身負(fù)責(zé)制，只要鑒定機(jī)構(gòu)的工作人員在CMA證書上簽了字，如果出現(xiàn)差錯(cuò)，他就是離職了也要負(fù)法律責(zé)任的(行業(yè)協(xié)會(huì)的鑒定機(jī)構(gòu)工作人員是沒有這個(gè)說法的，如果出了錯(cuò)，最多是工作失誤!)，所以買帶有CMA證書的玉器就不必?fù)?dān)心這個(gè)問題了!你想：如果你是鑒定機(jī)構(gòu)的工作人員，你會(huì)為了一點(diǎn)小利把鐵飯碗丟掉去吃牢飯嗎?呵呵，只有弱智的傻子才這么干!有的朋友不放心，萬一我就真的碰到這種情況了，怎么辦啊?那就恭喜你了!你只需要拿著你的玉器到國家技術(shù)監(jiān)督總局珠寶玉器檢測(cè)中心重新全面鑒定一下，用不了100元，然后拿著這個(gè)鑒定證書去索賠吧，肯定會(huì)大賺一筆!

注：CMA鑒定機(jī)構(gòu)共分兩級(jí)，國家級(jí)：為國家技術(shù)監(jiān)督總局珠寶玉器檢測(cè)中心，出具的鑒定證書為最高鑒定級(jí)別，全球通用、有效;省級(jí)：為國家技術(shù)監(jiān)督總局珠寶玉器檢測(cè)中心授權(quán)的19個(gè)省級(jí)技術(shù)監(jiān)督局珠寶玉器檢測(cè)中心，分布在國內(nèi)各大玉器集散地，并不是每個(gè)省都有，省級(jí)技術(shù)監(jiān)督局珠寶玉器檢測(cè)中心出具的鑒定證書全國通用、有效。如果兩個(gè)省級(jí)技術(shù)監(jiān)督局珠寶玉器檢測(cè)中心對(duì)同一個(gè)玉器的鑒定結(jié)果有差別，則以國家技術(shù)監(jiān)督總局珠寶玉器檢測(cè)中心出具的CMA鑒定證書為準(zhǔn)。