第一篇：馬雙有：《彭德懷元帥》怎樣才能不留遺憾？

馬雙有：《彭德懷元帥》怎樣才能不留遺憾？

萬眾矚目的長篇電視連續(xù)劇《彭德懷元帥》在中央一套黃金強(qiáng)檔播出之后，觀者如堵，好評如潮。認(rèn)為這是多年來不可多得的歌頌將帥英雄人物的扛鼎之作。但是我以為，彭德懷英雄事跡的精髓不在于此，而是在后面。

該劇已播出30多集。作為一代猛將，開國元勛，開篇當(dāng)然要濃墨重彩地大量篇幅地展現(xiàn)彭德懷在戰(zhàn)爭年代叱咤風(fēng)云的英雄事跡。從平江起義到井岡山斗爭，從長征路上到太行山上，從保衛(wèi)延安、解放大西北到越過鴨綠江、抗美援朝，在建國前（抗美援朝在解放后）的幾十年間，彭德懷的使命就是四個字：帶兵打仗。在槍林彈雨中沖鋒陷陣，在腥風(fēng)血雨中一往無前，指揮千軍萬馬，經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)斗，消滅了無數(shù)的敵人，突破了無數(shù)道關(guān)隘，解放了無數(shù)的國土，可謂金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；縱橫馳奔，唯有彭大將軍！

彭德懷披堅(jiān)執(zhí)銳的百戰(zhàn)功勛當(dāng)然要寫。但如果僅僅停留在戰(zhàn)爭年代的功勛上，或者是將此作為重點(diǎn)，來刻畫和歌頌彭德懷，那就削弱和貶低了彭德懷，那就把他降到了其他將帥一樣水平上，就沒有真正突出彭德懷的精神。

那么，“彭德懷精神”的精髓是什么？

學(xué)貫中西的國學(xué)大師季羨林，生前曾對一位部長級作家說道：“我一生最佩服的人只有兩個，一個是梁漱溟，一個是彭德懷?！绷菏槭侵袊詈笠粋€大儒，季羨林佩服他的原因就不說了。新中國戰(zhàn)將如云，名士薈萃，他為何獨(dú)獨(dú)佩服彭德懷？他說，因?yàn)榕淼聭迅艺f真話！

敢說真話，就是彭德懷精神的精髓。當(dāng)然，彭德懷一生說了很多真話，而最有價值、最富真理、最為慷慨、最有獻(xiàn)身精神、最為人矚目的真話，就是在1959年7月廬山會議上書毛澤東的“萬言書”和一系列針對大躍進(jìn)錯誤的發(fā)言。彭德懷最偉大的精神、最光輝的事跡，主要體現(xiàn)在廬山會議及其后來屢遭打擊、百折不撓的抗?fàn)帯?/p>

因此，要真正突出表現(xiàn)彭德懷的偉大精神，首先就要突出展示1959年的廬山會議，要對這次廬山會議濃墨重彩，大書特書，深入挖掘，全方位、多角度把廬山會議的進(jìn)程寫出來，把廬山會議的沖突寫出來，把彭德懷在廬山會議前前后后的遭遇寫出來。

廬山會議，是我們黨史、軍史和國史上最重要的一次會議，是最高領(lǐng)袖毛澤東發(fā)表言論最多、投入感情最多、出現(xiàn)錯誤最多、脫離實(shí)際最嚴(yán)重的一次會議。它不僅改變了彭德懷的命運(yùn)，由昨日功臣一下淪為今日“禍?zhǔn)住保乙哺淖兞塑婈?duì)的歷史，開啟了“突出政治”的林彪時代；更改變了國家的歷史，中國人民由此遭受了亙古未有大災(zāi)難！后來的多次運(yùn)動，包括文化大革命，都和這次廬山會議有密不可分的關(guān)系。廬山會議，是我們的文學(xué)家、歷史學(xué)家最不應(yīng)該忽視、最應(yīng)該反復(fù)描寫、深刻挖掘的珍貴歷史。

黨史上一般把廬山會議分為前后兩個階段，而這兩個階段也有兩種分法。按照會議的種類，前期從7月2日到8月1日，為中央政治局?jǐn)U大會議；后期從8月2日到22日，為八屆八中全會；按照會議的性質(zhì)，前期從7月4日到22日，為輕松糾左的“神仙會”，從7月23日毛澤東發(fā)表猛烈地批判彭德懷的講話后，一直到8月22日，成了暴風(fēng)驟雨般的“批彭會”。

毛澤東的“723講話”徹底扭轉(zhuǎn)了會議的走向，由原來的糾左變?yōu)榉从?。那些頭腦發(fā)熱、脫離實(shí)際、善于迎合的極左大員一窩蜂對彭德懷窮追猛打，那些起初支持同情彭德懷的大員也開始掉轉(zhuǎn)槍口。他們一個個聲色俱厲、口出惡言、上綱上線、深文周納。彭德懷和他的一幫難友頃刻間成了人人喊打的過街老鼠！

彭德懷之所以遭此厄運(yùn)，就因?yàn)樗趶]山會議上寫了一封為民請命的“意見書”，對大躍進(jìn)的問題提了一些意見，雖然只有3500字，卻被人們稱為“萬言書”，毛澤東認(rèn)為是“下戰(zhàn)書”，是右傾機(jī)會主義分子向黨中央“猖狂進(jìn)攻”的“挑戰(zhàn)書”！

我們的作品寫廬山會議中的彭德懷，就要詳寫彭德懷寫“意見書”的歷史背景、寫作動機(jī)、成文過程和具體內(nèi)容。

廬山會議前，彭德懷曾率中國軍事代表團(tuán)出訪東歐和蘇聯(lián)，受到熱烈歡迎，被各國稱為“大英雄”。彭德懷沒有陶醉，而是通過觀察，發(fā)現(xiàn)了中國人民生活和人家的巨大差距。

出訪前后，彭德懷先后到陜西、湖南、安徽等地，深入農(nóng)戶和田間地頭，發(fā)現(xiàn)了大量的大躍進(jìn)混亂現(xiàn)象，體會到了浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)給人民帶來的巨大災(zāi)難。他在陜西的會議上發(fā)表講話，痛斥官僚主義；在湖南平江接到一位老紅軍遞來的一張紙條，“來年日子怎么過，請為人民更鼓與呼！”；在安徽與“一代青天”張愷帆深切交談……。這一切，都促使彭德懷以“我不下地獄誰下地獄”的大無畏氣概，撰寫了青史留名的“意見書”。

當(dāng)然彭德懷起初并不想寫信，而是想通過發(fā)言，揭露大躍進(jìn)的問題，推動黨中央大力糾左。他在會議前期西北組慷慨激昂的發(fā)言：人民公社辦早了，沒有經(jīng)過試驗(yàn)，結(jié)果出了亂子；公共食堂吃飯不要錢，違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，必然難以為繼；大煉鋼鐵浪費(fèi)了資源，有失有得；大躍進(jìn)的錯誤人人有責(zé)，包括毛澤東，我也有責(zé)任，因?yàn)槲覜]有提出反對意見……。這大膽直率的發(fā)言，卻被好心的秘書作了刪改，毛澤東看后不置可否。眼看大躍進(jìn)的問題堆積如山，人民的痛苦充塞天地，中央居然認(rèn)為，大躍進(jìn)的問題已經(jīng)解決，馬上就要散會，開展新的大躍進(jìn)。在此背景下，彭德懷憂心忡忡，心急如焚，想找毛澤東面談卻被擋回，只好拼將一腔熱血，在秘書的幫助下，寫了這封掀起滔天巨浪的“意見書”。

彭德懷的意見書得到了多數(shù)與會者的支持和贊同。但是，當(dāng)毛澤東發(fā)表“723講話”后，人們馬上轉(zhuǎn)向，對彭德懷開始群起而攻之，批判的調(diào)子越來越高，斗爭的火力越來越猛。這是最高領(lǐng)袖帶領(lǐng)一幫文武大員集體犯錯誤最嚴(yán)重的時候。

要展示廬山會議批判彭德懷的斗爭，首先要展示廬山會議的發(fā)動者領(lǐng)導(dǎo)者毛澤東對彭德懷的批判。毛澤東一生打倒的高干為數(shù)不少，但批判的言論并不多，包括劉少奇在內(nèi)，毛的批判也是寥寥數(shù)語。唯獨(dú)對彭德懷的批判，長篇大論，口若懸河，如大江洶涌，不可阻遏?！?23講話”不說，緊接著兩次常委會對彭德懷的批判，整整兩天，大部分時間都是毛澤東的聲音在轟轟作響。八屆八中全會上，連續(xù)作了四次長篇講話，最長的達(dá)13000多字。這恐怕是毛澤東一生最長、最多、最憤怒、最激烈、最具震撼力、最有殺傷力的講話。當(dāng)然電視劇不可能把全部講話都演出來，但是，一些富于代表性、最能體現(xiàn)人物性格、最能表現(xiàn)政治環(huán)境的講話，應(yīng)當(dāng)發(fā)布一些，給人以切身的感受。

展演廬山會議還有一個難點(diǎn)，就是這么多中央和地方大員集體犯錯誤，該如何表現(xiàn)？當(dāng)然，對于林彪、陳伯達(dá)、康生這些反派人物在廬山會議的惡劣表演，我們可以盡情展示。但是，對于那些德高望重的一批革命家的錯誤，該如何表現(xiàn)？他們在后來的文革中大都遭到無情的摧殘，改革開放后他們一直被作為正面英雄人物予以歌頌，他們都是好人。但是，他們在廬山會議上確實(shí)犯了嚴(yán)重錯誤。在批判彭德懷的時候，竟也不遺余力，上綱上線，甚至落井下石，致人死地！我以為這些東西也應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是寫出來，讓人們明白，“好人”為何會犯錯誤，能給人以深刻的啟示。下面羅列幾段講話，你看是誰說的——

A、大躍進(jìn)的錯誤還不到一個指頭。這么大國家，這么多人，工作上有一點(diǎn)缺點(diǎn)、錯誤，有什么奇怪的？而且缺點(diǎn)錯誤很快糾正了。既是這樣，就談不上什么小資產(chǎn)階級狂熱性和什么難于克服的錯誤。因此我覺得彭總給主席的信是右傾錯誤，是一個反黨綱領(lǐng)。他過去幾次在緊要關(guān)頭發(fā)生動搖，對毛澤東同志很不服氣，當(dāng)了錯誤路線的幫手。我記得彭總在火車上曾說過，“如果不是中國工人、農(nóng)民好，就會發(fā)生匈牙利事件，可能要請紅軍來。”這就更加過火了。

誰能想到，這些完全脫離實(shí)際、危害嚴(yán)重的話，竟然是令人敬仰的賀龍?jiān)獛浾f的。毛澤東對這些講話十分欣賞，多次在講話中予以引用，加重了對彭德懷的批判。賀元帥可能想不到，他這次確實(shí)成了“錯誤路線的幫手”！他因在廬山會議批彭有功，被毛澤東提拔為軍委第二副主席，代替林彪主持中央軍委工作，卻由此引來殺身之禍！

B、有人說，彭德懷生活上學(xué)馮玉祥，觸到了他的痛處，因?yàn)檫@揭發(fā)了他的偽君子的一個側(cè)面。但是，他確能迷惑一部分人。所謂艱苦樸素，實(shí)際上很多都是裝的（有人插話：換得了政治上的欲望）。他的政治欲望很大，許多好事都記在自己賬上，壞事都推給人家，就是證明。他是黨性有虧，私心很重，不是正直無私。他的個人主義很嚴(yán)重。不要說他的生活，為人很多都是裝的。即使是真的，可是總是反黨，反對黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，反對總路線，這種所謂艱苦樸素又有什么用處？遵義會議以前你反對毛澤東同志，也許可以說有認(rèn)識不清的問題，還可以給以若干原諒。遵義會議以后，一有機(jī)會，你還是反，直到現(xiàn)在你還要反，這是為什么？

這些刻薄狠毒的話是誰說的？原來是令人敬愛的羅瑞卿大將。這些批判完全不是實(shí)事求是，而是從個人情緒出發(fā)，盡力往彭德懷身上大潑臟水。不僅如此，他還向中央揭發(fā)彭黃等人在7月23日晚上秘密聚會，陰謀反黨，“彭德懷軍事俱樂部”“組織反黨小集團(tuán)”即由此而來。批判彭德懷的斗爭由此升級。

C、彭德懷同志之所以對毛澤東同志為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心不滿，其用意不是別的，是在企圖改變黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，由他來干。他總希望中國出現(xiàn)匈牙利反革命事件，那時，他就可以充當(dāng)納吉的角色。他唯恐天下不亂，搞亂了，他就可以出來收拾殘局，實(shí)現(xiàn)個人野心。

這些栽贓陷害、歪曲事實(shí)的語言是誰說的？原來是高風(fēng)亮節(jié)的陶鑄同志說的。彭德懷為糾正大躍進(jìn)的錯誤，向毛澤東寫了一封信，怎么就是要“改變黨中央的領(lǐng)導(dǎo)”，取代毛主席以“實(shí)現(xiàn)個人野心”呢？滿腹文采的陶鑄竟能說出這樣惡毒的話來？

不僅如此，為了動員有關(guān)的人出來揭發(fā)彭德懷，陶鑄給黃克誠寫信竟然這樣說道：“德懷同志的錯誤已明若觀火，你為何不斷然站出來與之劃清界線，幫助德懷同志挖掘思想，切實(shí)認(rèn)識錯誤，改正錯誤！我以為這種幫助即使你與德懷同志友誼決裂，也并不表示你是落井下石，而是‘君子愛人以德’，真正站在黨的立場上給他以同志的幫助。你我都讀過一點(diǎn)古圣賢之書，一個人立身于世，不講求操守是很可悲的。尤其我們作為一個黨員，對黨的忠誠等于舊社會一個女人嫁了人一樣，一定要‘從一而終’，決不可‘移情別戀’否則便不能成為‘貞節(jié)之婦’?！保ㄒ陨腺Y料均引自李銳《廬山會議實(shí)錄》）

好一個“從一而終”的“貞節(jié)之婦”！陶鑄不愧是讀過圣賢的飽學(xué)之士，說起來儒家理論有一套。這套說辭，表面上是忠誠于黨，堅(jiān)定不移，實(shí)際上是不辨是非，盲目愚忠，是在對錯誤路線推波助瀾，火上澆油，對國家對人民有百害而無一利！想到廬山會議后發(fā)生的三年大饑荒，想到在文革中，這些“貞節(jié)之婦”一個個落了個悲慘命運(yùn)，不禁讓人扼腕長嘆！

廬山會議上有不少批斗彭德懷的場面。連續(xù)兩天的中央常委會的批判，八中全會的十幾天的批判，一個個紅口白牙，聲色俱厲，氣勢洶洶，亂箭齊發(fā)；彭德懷等人步步后退，低頭認(rèn)錯，有時辯解兩句，便又招來暴風(fēng)雨般的批判！令人驚心動魄，頭暈?zāi)垦！ｋ娨晞∪绻M情鋪排這樣的場景，必能奪人眼球，引人入勝。

廬山會議結(jié)束，八屆八中全會的主要文件《關(guān)于以彭德懷為首的反黨集團(tuán)錯誤的決議》出籠。這是一個完全脫離實(shí)際、違背人心、危害嚴(yán)重，而又是集體通過的中央文件。在影視作品中，這個文件雖然不能全部公布，但至少要把其中的要點(diǎn)公布出來。這個文件推行的結(jié)果，給中國人民帶來了巨大的災(zāi)難。實(shí)踐已經(jīng)充分證明，這是一個完全錯誤、沒有任何真理的文件。但是8年之后，在文革中的1967年8月16日，在批判劉少奇、彭德懷的狂潮中，中央竟然公開發(fā)表了這個文件，讓廣大軍民熱烈歡呼、盡情歌頌八屆八中全會決議的英明、偉大、正確，憤怒揭批彭德懷勾結(jié)劉少奇反黨亂軍、企圖復(fù)辟資本主義的滔天罪行！

緊接著廬山會議，是在北京召開的軍委擴(kuò)大會議。新上任的林彪帶領(lǐng)1千多位將軍對彭德懷的“軍事俱樂部”開展一輪又一輪的批判。最精彩的是“鐘偉事件”。在一次會議上，吳法憲激憤地喊道：“在這里，我要向彭德懷討還血債，是他在長征途中殺了一軍團(tuán)的戰(zhàn)士！”林彪也應(yīng)和道：“彭德懷恨不得把毛主席領(lǐng)導(dǎo)的一軍團(tuán)斬盡殺絕！”正在人們驚愕不已時，有人大喝一聲：“胡說！”這人就是少將鐘偉。鐘偉挺身而出，披露了事件真相，揭露了林彪的陰謀。但很快被總政保衛(wèi)部的人員用手銬拷起來帶走了。

這真是驚天地泣鬼神而又最富戲劇性的事件！拍電視如果不拍這樣的場面，那真是歷史的遺憾！

廬山會議結(jié)束，彭德懷遭到慘敗，毛澤東大獲全勝，依然怒氣不休。于1959年9月1日給《詩刊》寫信，囑令發(fā)表自己在廬山會議前撰寫的歌頌大躍進(jìn)、反擊右傾機(jī)會主義的兩首詩歌《到韶山》和《登廬山》。信中寫道：“近日右傾機(jī)會主義猖狂進(jìn)攻，說人民事業(yè)這也不好，那也不好。全世界反華反共分子以及我國無產(chǎn)階級內(nèi)部、黨的內(nèi)部，過去混進(jìn)來的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級投機(jī)分子，他們里應(yīng)外合，一起猖狂進(jìn)攻。好家伙，簡直要把昆侖山脈推下去了。同志且慢，國內(nèi)掛著共產(chǎn)主義招牌的一小撮機(jī)會主義分子，不過撿起幾片雞毛蒜皮，當(dāng)作旗幟，向著黨的總路線、大躍進(jìn)、人民公社，舉行攻擊，真是‘蚍蜉撼大樹，可笑不自量’了。讓他們罵上半個世紀(jì)吧！那時再看，究竟誰敗誰勝！我這兩首詩，也是答復(fù)那些王八蛋的……”

為建立新中國立下不朽功勛、在國際上被稱為“大英雄”的彭德懷，就因?yàn)榻o大躍進(jìn)提了一點(diǎn)意見，竟然被毛澤東斥為“王八蛋”?？梢妼ε淼聭训膽嵟屯春薜搅撕蔚瘸潭?！

被打倒的彭德懷只得忍辱含垢，交出元帥服，搬出中南海，孤獨(dú)而又痛苦地住進(jìn)吳家花園。9月30日，中央辦公廳送來了國慶節(jié)登天安門觀禮臺的請柬。彭德懷以自己是戴罪之身，拒絕出席。

為了徹底打通彭德懷的思想，解決彭德懷的問題，1959年10月21日，毛澤東親率一班政治局常委大員，召見彭德懷。廬山會議后的第一次召見，具有不同凡響的意義。在安排了彭德懷此后的學(xué)習(xí)和工作以后，出現(xiàn)了令人驚心動魄的沉默。這沉默的含義就是，彭德懷要最后一次當(dāng)面向毛澤東、向諸位中央領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)錯誤，作出檢討。如果繼續(xù)承認(rèn)錯誤，彭德懷以后的生活可能會有所改觀；如果不承認(rèn)錯誤，情況就會不妙。

在令人窒息的如泰山一般的壓力下，彭德懷拒絕認(rèn)錯，拒絕檢討。在廬山會議上，他在強(qiáng)大的壓力下，為了“顧全大局”承認(rèn)了錯誤，采取了“要什么給什么”的態(tài)度，把一個個屎盆子扣到了自己的頭上，結(jié)果不僅輕易給自己定了罪，也牽累了一批人。北京軍區(qū)參謀長鐘偉將軍為了給自己洗刷罪名，當(dāng)眾冒死抗拒林彪。自己還能再違心承認(rèn)錯誤，胡亂給自己扣帽子嗎？廬山會議我沒有錯，錯在你毛澤東！

于是，他在一陣激烈的心靈震蕩之后，在一陣如山一般的沉默之后，毅然站了起來，轉(zhuǎn)身離開了一片震驚和不解的中央大員們……

毛澤東這一次召見彭德懷，給風(fēng)雷激蕩的廬山會議最終畫上了句號。而彭德懷這一次震撼人心的沉默，不僅向毛澤東表明，也向世人表明，彭德懷對自己在廬山會議向毛澤東遞交的“意見書”，并不認(rèn)為是錯誤的，并沒有什么不妥之處，而完全是實(shí)事求是、為國為民的正義之舉！在會議上一度低頭認(rèn)錯，完全是在高壓形勢下被迫做出的違心的胡亂編造的認(rèn)錯。這樣的認(rèn)錯是害人害己、誤國誤民的。彭德懷再也不會這樣違背良心，胡亂認(rèn)錯了！

總之，廬山會議跌宕起伏的歷史進(jìn)程，使彭德懷為民請命、剛正不阿的精神得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。一部影視劇，要真正突出彭德懷“第一忠臣”“第一英雄”“第一個大寫的人”的高貴品質(zhì)，就必須對廬山會議進(jìn)行濃墨重彩、深入細(xì)致的描寫和表演。

如果由于種種忌諱，對廬山會議或者輕描淡寫，蜻蜓點(diǎn)水，或者籠而統(tǒng)之，一筆帶過；這也不敢寫，那也不敢說，這樣寫怕得罪了某某，那樣說怕?lián)p害了某某，把我們中華民族最精華的東西、最珍貴的財(cái)富，埋在深山里，不讓人們知道，那就會極大的削弱彭德懷的英雄形象，那就是對英雄彭德懷最大的不尊重！

這一部電視劇《彭德懷元帥》，究竟怎樣展示廬山會議，我們拭目以待。情不自禁賦詩一首：

獻(xiàn)給彭總

戰(zhàn)功顯赫聳群峰，廬山奇峰第一功。

眾仙愜意赴瑤池，孤忠憂憤撲刀叢。

海瑞罵皇苦有岸，岳飛報(bào)國善無終。

為民請命竟殞命，常使弱民淚花盈。

第二篇：馬雙有：鄧小平扭轉(zhuǎn)乾坤的一篇講話

馬雙有：鄧小平扭轉(zhuǎn)乾坤的一篇講話

鄧小平在1980年5月31日同中央負(fù)責(zé)同志作了一次談話，在關(guān)鍵時刻專門表態(tài)支持阻力重重的農(nóng)村包產(chǎn)到戶政策?！多囆∑轿倪x》第二卷收錄了這篇講話，定名為《關(guān)于農(nóng)村政策問題》。

鄧小平開篇說：“農(nóng)村政策放寬以后，一些適宜包產(chǎn)到戶的地方搞了包產(chǎn)到戶，效果很好，變化很快。安徽肥西縣絕大多數(shù)生產(chǎn)隊(duì)搞了包產(chǎn)到戶，增產(chǎn)幅度很大?！P陽花鼓’中唱的那個鳳陽縣，絕大多數(shù)生產(chǎn)隊(duì)搞了大包干，也是一年翻身，改變面貌?！?/p>

就這一番平平淡淡的講話，如一陣春雷震醒了僵化幾十年的人心，堵住了洶洶而來的關(guān)于“姓社姓資”的議論。更由于他在黨內(nèi)的崇高地位，這篇講話話可謂一言九鼎，一錘定音，使一度受阻的包產(chǎn)到戶的春潮在全國各地破冰前行。

為什么說鄧小平的這番講話的意義如此重大呢?

我們可以回想一下當(dāng)時的環(huán)境。安徽和四川的農(nóng)民冒著風(fēng)險偷偷搞了包產(chǎn)到戶，嘗到甜頭以后，在一些大膽的地方干部的支持下，包產(chǎn)到戶的浪潮迅速蔓延，大有席卷全國之勢。恰在此時，堅(jiān)持幾十年社會主義人民公社化的極左習(xí)慣勢力開始猛烈反擊起來，他們以毛主席的一貫教導(dǎo)、以中央的一系列文件為武器，猛烈抨擊包產(chǎn)到戶。他們說：“毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們搞了幾十年集體化，難道就不行了?”“包產(chǎn)到戶看產(chǎn)量喜人，看路線愁人!”“這不是走資本主義回頭路嗎?”“辛辛苦苦三十年，一夜回到解放前!”加上《人民日報(bào)》推出的“張浩事件”，輿論一時認(rèn)定：三級所有，隊(duì)為基礎(chǔ)的人民公社體制不能動搖，包產(chǎn)到戶就是走資本主義道路!

更有一個難以逾越的坎，就是大家一致認(rèn)為具有重大歷史意義的十一屆三中全會公報(bào)上，曾明文規(guī)定：農(nóng)村不允許包產(chǎn)到戶!更讓那些改革派和億萬農(nóng)民沮喪的是，黨中央的現(xiàn)任主要領(lǐng)導(dǎo)，幾乎都不支持包產(chǎn)到戶。主管農(nóng)業(yè)的王任重、主管宣傳的汪東興、主管經(jīng)濟(jì)的李先念、最高領(lǐng)導(dǎo)華國鋒，都反對包產(chǎn)到戶。德高望重的李先念曾說：“包產(chǎn)到戶搞了幾千年，不是也沒有解決吃飯問題嗎?我們?yōu)槭裁匆隳?”當(dāng)時中央召開工作會議，出席會議的全國30 個省市自治區(qū)的第一書記，除了少數(shù)幾個支持包產(chǎn)到戶外，絕大多數(shù)不贊成。對于偷偷推行包產(chǎn)到戶的闖將和農(nóng)民來說，可謂黑云壓城城欲摧，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼!

在這關(guān)鍵時刻，假如鄧小平也優(yōu)柔寡斷，顧慮重重，一言不發(fā)，包產(chǎn)到戶的浪潮一定會被遏制下去;如果他也如毛澤東一樣，揮舞階級斗爭大棒猛批“單干風(fēng)”，不僅會讓包產(chǎn)到戶消弭于無形，還會有一大批干部和群眾被打成“右傾機(jī)會主義分子”“復(fù)辟資本主義”!

可喜可敬的是，鄧小平同志在關(guān)鍵時刻發(fā)言了!他不但沒有扣“單干風(fēng)”的大帽子，反而義無反顧地支持包產(chǎn)到戶!他現(xiàn)在雖然名義上還不是最高領(lǐng)導(dǎo)，但是在1978年的十一屆三中全會上作了主題報(bào)告后，已經(jīng)成了實(shí)際上眾望所歸的最高領(lǐng)袖。他以歷史上形成的巨大威望，以反潮流的大無畏精神，不顧那么多省委書記、那么多中央領(lǐng)導(dǎo)的反對，表達(dá)了支持包產(chǎn)到戶的講話。當(dāng)然他的講話是深思熟慮的，是經(jīng)過一番調(diào)查研究的，也是經(jīng)過幾十年的對比觀察、自信能代表廣大農(nóng)民的心聲的。

這真是歷史上的一個奇特現(xiàn)象：廣大農(nóng)民希望包產(chǎn)到戶，而多數(shù)省委領(lǐng)導(dǎo)、中央領(lǐng)導(dǎo)反對包產(chǎn)到戶，在兩者發(fā)生激烈沖突的時候，鄧小平站在廣大農(nóng)民一方。假如支持錯了，假如事情搞糟了，鄧小平必然會處于孤立無援的境地，成為眾矢之的!(當(dāng)然，陳云是支持包產(chǎn)到戶的)

于是，從中央到地方，派出大批的工作隊(duì)和調(diào)查小組，深入各地農(nóng)村，進(jìn)行大規(guī)模地調(diào)查研究。他們一定要用事實(shí)真相平息爭議，化解矛盾，消除籠罩在人們心頭的疑云。他們深入各家農(nóng)戶，來到田間地頭，反復(fù)征詢各地農(nóng)民們的意見，不斷了解大集體和大包干前后的對比變化，這才真正摸透了廣大農(nóng)民的迫切愿望，了解到鄧小平的講話并非空穴來風(fēng)，而是建立在“接地氣”之上的。我們的黨中央這才恍然大悟，下決心清理了以前的錯誤政策，連續(xù)發(fā)了幾個“中央一號文件”，使被壓抑了幾十年、爭議了一年多的包產(chǎn)到戶，以合法的光明正大的身份在全國各地迅速推廣開去，并且生根開花，結(jié)出碩果。

包產(chǎn)到戶實(shí)行頭一年，就解決了過去30多年解決不了的溫飽問題，廣大農(nóng)民頭一次可以敞開吃白饃，頭一次可以把吃了幾十年的玉米紅薯高粱等雜糧，當(dāng)作喂豬喂牲口的飼料。被生產(chǎn)隊(duì)土地捆綁了幾十年的農(nóng)民終于掙脫了枷鎖，可以自由支配大把剩余的時間，他們可以搞多種經(jīng)營，可以辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，或進(jìn)城務(wù)工，或下海經(jīng)商。一步棋走活了全盤棋。包產(chǎn)到戶不僅解決了農(nóng)民溫飽，搞活了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，而且推動城市各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，使城鄉(xiāng)大大小小的市場繁榮興旺起來。整個國民經(jīng)濟(jì)繼而進(jìn)入快速發(fā)展的軌道，中國一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，鄧小平推動的改革開放和包產(chǎn)到戶政策功不可沒!

然而近幾年來，一些極左分子抓住現(xiàn)在農(nóng)村和社會上出現(xiàn)的某些問題，大肆攻擊改革開放和包產(chǎn)到戶政策。他們說，鄧小平推行的包產(chǎn)到戶，就是資本主義復(fù)辟，是讓農(nóng)民吃二遍苦，受二遍罪，毛主席發(fā)動文化大革命批判劉鄧資本主義復(fù)辟，不是完全必要、非常正確的嗎?他們說，“要吃米，找萬里”，是人為制造的謊言;小崗村人帶頭搞分田是他們懶惰，現(xiàn)在已經(jīng)走入了死胡同;現(xiàn)在“三農(nóng)問題”這樣嚴(yán)重，土地不得不進(jìn)行流轉(zhuǎn)，就說明包產(chǎn)到戶政策已經(jīng)失敗，最起碼也是過時了。

因此，他們在為文化大革命招幡揚(yáng)魂的同時，一次次向黨中央“建言獻(xiàn)策”：要求黨中央發(fā)文，立即收回農(nóng)民的土地，把農(nóng)民組織起來，恢復(fù)人民公社集體化，讓廣大農(nóng)民重新走上“純正的社會主義道路”??

當(dāng)年的包產(chǎn)到戶的推廣，是先有廣大農(nóng)民在下面背著各級領(lǐng)導(dǎo)偷偷摸摸分了田，后來形勢越鬧越大，在上面爭論不休的時候，鄧小平才表示支持。是下面的農(nóng)民以自發(fā)地包產(chǎn)到戶的既成事實(shí)，倒逼著中央不得不放寬政策，承認(rèn)了包產(chǎn)到戶是合法行為。怎么能說是鄧小平“帶領(lǐng)”或“逼迫”著廣大農(nóng)民走資本主義道路呢?

開始推行包產(chǎn)到戶的時候，有些省份或猶豫觀望，或頂牛不干。鄧小平也沒有強(qiáng)力推行，而是一再說，我們可以等待他們轉(zhuǎn)變，可以等他一年兩年。后來看到大勢所趨，本省農(nóng)民也強(qiáng)烈要求包產(chǎn)到戶，他們只得放手讓農(nóng)民遂其所愿。這可能有“逼”的成分，可能有個別干部極左思想嚴(yán)重，違背農(nóng)民意愿，遲遲不愿推行，受到了處分，但這實(shí)在不是鄧小平武斷強(qiáng)逼，而是億萬農(nóng)民的要求吃飽飯的強(qiáng)烈愿望在逼迫他!個別集體經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、干群一致不同意分田的大隊(duì)，如南街村、劉莊村、華西村等，就一直沒有實(shí)行包產(chǎn)到戶，鄧小平也沒有給他們扣什么帽子，而是照樣稱他們是社會主義集體化的先進(jìn)典型，他們的領(lǐng)導(dǎo)幾乎都是鄧小平時代的十幾大黨代表、全國勞模，享盡風(fēng)光。在包產(chǎn)到戶之初，中央明文規(guī)定，要尊重農(nóng)民的意愿，大多數(shù)想分就分，大多數(shù)不想分就不分，當(dāng)時有口號說“你走你的陽關(guān)道，他走他的獨(dú)木橋”。這怎么能說是鄧小平“強(qiáng)力推行資本主義”呢?

至于有人建言，要黨中央發(fā)文件收回責(zé)任田，再把農(nóng)民組織起來，成立人民公社集體化，走“純正的社會主義道路”。這完全是極左分子的癡人說夢!且不說黨中央領(lǐng)導(dǎo)一再表示不走回頭路，單說這違背人心的事，黨中央會做嗎?當(dāng)年的分田，是群眾自發(fā)搞起來的，現(xiàn)在憑什么要強(qiáng)行從農(nóng)民手里收回土地?改革開放幾十年來，黨中央歷任總書記都要親臨小崗村，向全國人民表示政策不會變，先是“三十年不變”，后又說“五十年不變”，“五十年不變”的口號早已扎根農(nóng)民心里，黨中央怎會出爾反爾隨意改變呢?[page]

現(xiàn)在農(nóng)村出現(xiàn)的“三農(nóng)問題”，一些地方出現(xiàn)土地流轉(zhuǎn)和種糧大戶問題，絕不是包產(chǎn)到戶的失敗，而是包產(chǎn)到戶促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展到一定程度后必然出現(xiàn)的問題。這些問題在農(nóng)民自愿的情況下，在政府的扶助、引導(dǎo)下，會通過調(diào)整、改革不斷加以解決。誰如果膽大妄為，逆歷史潮流而動，嚷嚷著把農(nóng)民的土地收回，搞人民公社集體化，必將被碰得頭破血流!

據(jù)說濟(jì)南有一群極左分子聚會，在聲討了一番“資本主義復(fù)辟”的危害性，討論了一番建立“真正社會主義”的綱領(lǐng)后，他們集體到大街上游行示威，赫然打出的橫幅標(biāo)語是——“還是辦人民公社好!”

他們的目的和意向很明顯，要推翻現(xiàn)行的改革開放和包產(chǎn)到戶政策，重走30多年前人民公社集體化時代的老路!據(jù)說他們的極左的行動受到了有關(guān)部門的干涉。可以肯定，他們的極左言行根本行不通，不僅會受到廣大農(nóng)民的唾棄，那執(zhí)掌權(quán)柄的中央領(lǐng)導(dǎo)集體會為之所動嗎?

當(dāng)然，那些極左分子一定不服氣，他們不相信毛主席開辟的人民公社康莊大道現(xiàn)在就行不通!他們還是通過各種渠道發(fā)表言論，為人民公社招幡揚(yáng)魂。在此，我想給這些極左分子支個招：你們不遺余力大造輿論，何不付諸行動?

現(xiàn)在的農(nóng)村管理十分松散，多數(shù)農(nóng)民幾十年連鄉(xiāng)長書記都不認(rèn)識，村干部對農(nóng)民的去向和土地的種植管理不聞不問，整個農(nóng)村是一盤散沙。那些極左分子可以乘虛而入，派出大量工作隊(duì)深入這些農(nóng)村，訪貧問苦，扎根串連，把貧下中農(nóng)再組織起來，恢復(fù)人民公社體制，建立生產(chǎn)大隊(duì)和生產(chǎn)小隊(duì)，選出隊(duì)長、會計(jì)、保管、記工員，集體出工，集體經(jīng)營，集體分配，早上出工高唱《東方紅》，上午齊唱《公社是棵常青藤》，下午收工高唱《大海航行靠舵手》，晚上開會齊唱《三面紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》。干不上三年，保證讓大家都過上南街村、華西村一樣的共產(chǎn)主義生活。咱們訂立合同，簽字畫押??

三年以后，你們那極左工作隊(duì)確實(shí)悄悄地把無數(shù)的鄉(xiāng)村建成了南街村、華西村，農(nóng)民們都過上了天堂般幸福生活，簡直是“祖國山河一片紅”，然后忽然亮出自己的旗幟：我們就是擯棄了包產(chǎn)到戶邪路政策，堅(jiān)持走純正的社會主義道路，大搞人民公社集體化，才取得了今天這樣的成就!這樣一來，桃李不言下自成蹊，你那“集體化”自然就會席卷全國。黨中央和億萬人民不僅不會責(zé)怪你們這些極左分子，你們還會成為人民公社的功臣，有的會成為全國勞模，有的會成為十九大代表!

可愛的極左先生們，你們敢這樣做嗎?

上面只是開個玩笑，量那些極左分子沒有一個人敢派工作隊(duì)到鄉(xiāng)下搞人民公社集體化。他們只能是在一些輿論工具上煞有介事地發(fā)表一些早已被淘汰的奇談怪論，在宏大的進(jìn)行曲上制造一點(diǎn)“雜音”罷了。

一些極左分子之所以敢公開叫嚷“純正的集體化”，一個重要原因就是當(dāng)時我們的中央領(lǐng)導(dǎo)和一些農(nóng)業(yè)改革家，在支持包產(chǎn)到戶的同時，往往把“集體經(jīng)濟(jì)”“合作化、集體化”也點(diǎn)綴其中。好像搞了包產(chǎn)到戶，就可以推動集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;大包干也是馬克思主義合作化的一種重要形式。有些人抓住“集體”字眼大做文章，來反對包產(chǎn)到戶政策。

鄧小平在《關(guān)于農(nóng)村政策問題》中又說道：“有的同志擔(dān)心，這樣搞(包產(chǎn)到戶)會不會影響集體經(jīng)濟(jì)。我看這種擔(dān)心是不必要的。我們總的方向是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)行包產(chǎn)到戶的地方，經(jīng)濟(jì)的主體現(xiàn)在也還是生產(chǎn)隊(duì)?？梢钥隙ǎ灰a(chǎn)發(fā)展了，農(nóng)村的社會分工和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，低水平的集體化就會發(fā)展到高水平的集體化，集體經(jīng)濟(jì)不鞏固的也會鞏固起來。關(guān)鍵是發(fā)展生產(chǎn)力，要在這方面為集體化的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件。具體說來，要實(shí)現(xiàn)以下四個條件：第一，機(jī)械化水平提高了，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了適合當(dāng)?shù)刈匀粭l件和經(jīng)濟(jì)情況的、受到人們歡迎的機(jī)械化。第二，管理水平提高了，積累了經(jīng)驗(yàn)，有了一批具備相當(dāng)管理能力的干部。第三，多種經(jīng)營發(fā)展了，并隨之而來成立了各種專業(yè)組或?qū)I(yè)隊(duì)，從而使農(nóng)村的商品經(jīng)濟(jì)大大發(fā)展起來。第四，集體收入增加而且在整個收入中的比重提高了。具備了這四個條件，目前搞包產(chǎn)到戶的地方，形式就會有發(fā)展變化。這種轉(zhuǎn)變不是自上而下的，不是行政命令的，而是生產(chǎn)發(fā)展本身必然提出的要求?！?/p>

農(nóng)民們都知道，包產(chǎn)到戶以后，生產(chǎn)隊(duì)的所有財(cái)產(chǎn)，包括土地、房屋、牲口、農(nóng)具等等，幾乎全部分給了個體農(nóng)戶，生產(chǎn)隊(duì)延續(xù)了幾十年的集體經(jīng)濟(jì)，幾乎一夜間全部消失;大隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)大大小小的干部全部自動卸職。這時候再談“發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)”“高水平的集體化”，早已是明日黃花，無人理睬了。

但是，鄧小平在這個講話里一再提出要發(fā)展、鞏固集體經(jīng)濟(jì)，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，集體經(jīng)濟(jì)自然就鞏固了。不知是不了解下情，還是沿襲過去的思路。而當(dāng)時中央派出的大量工作隊(duì)反饋上來的意見也和鄧小平的相近：農(nóng)民們都?xì)g迎包產(chǎn)到戶，推動了集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

這些觀點(diǎn)分明與實(shí)際不符，為什么領(lǐng)導(dǎo)和專家們卻都這樣說呢?

愚以為，這可能是好心的領(lǐng)導(dǎo)和專家，為了抵御“資本主義大棒”的進(jìn)攻，故意用“集體經(jīng)濟(jì)”字樣做障眼法。鄧小平、專家和農(nóng)民們一個心思：只要把地分了，農(nóng)民們自主經(jīng)營，糧食打得多了，什么都好辦了。他們都知道，農(nóng)民們把打下的糧食都拿到自家里，交夠國家的，提夠集體的，剩下的全是自己的。他們已經(jīng)和生產(chǎn)隊(duì)的集體經(jīng)濟(jì)沒有任何瓜葛，他們也不需要從集體經(jīng)濟(jì)里取得什么了。至于一些農(nóng)民建的個體企業(yè)，幾個人合伙辦的集體企業(yè)，都和集體經(jīng)濟(jì)沒有什么關(guān)系。大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)以前辦的企業(yè)、商業(yè)，也都承包給了私人。在農(nóng)民的眼里，哪里還有“集體經(jīng)濟(jì)”的影兒呢?我們以前搞集體經(jīng)濟(jì)搞了幾十年，我們在里面吃不飽，穿不暖，受盡辛酸，不得自由，想起來那個“集體化”就膽戰(zhàn)心寒，我們還要什么集體經(jīng)濟(jì)呢?

當(dāng)然，從理論上講，包產(chǎn)到戶當(dāng)然有諸多弊端，如個體戶不利于抵御自然災(zāi)害的侵襲，小塊田不利于機(jī)械化、電氣化，私人經(jīng)營不利于社會化大生產(chǎn)，等等。隨著農(nóng)民溫飽的解決，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著農(nóng)民種地條件的變化和生活需求的變化，將來的農(nóng)村肯定會出現(xiàn)許多專業(yè)農(nóng)場、專業(yè)合作社、種糧大戶、養(yǎng)豬大戶、糧食加工企業(yè)等等，機(jī)械化、電氣化、集體化的程度會越來越高。有人不喜歡種地，喜歡到城里打工，就把土地轉(zhuǎn)讓給別人，他在城里過得也不錯;有人喜歡種地，不喜歡去城里打工，他就在農(nóng)村接種大量土地，成為種植、養(yǎng)殖大戶，光景也比城里不差。大量的農(nóng)民，農(nóng)忙時回來種地，農(nóng)閑時出去打工，也能在農(nóng)村建起新房，甚至也能在城里買起樓房。這就是八仙過海，各顯其能。

所有這一切，必須是建立在農(nóng)民自覺自愿自發(fā)的基礎(chǔ)之上。任何人如果還像上世紀(jì)50、60年代一樣，用行政命令手段，把農(nóng)民統(tǒng)統(tǒng)“組織起來”，強(qiáng)迫農(nóng)民把土地交出來，走什么“道路”，搞什么“集體化”，必然會遭到億萬農(nóng)民的強(qiáng)烈反對，也必然會遭到歷史的淘汰!

還是鄧小平說得好。他在支持了包產(chǎn)到戶、強(qiáng)調(diào)了集體經(jīng)濟(jì)后，又在這篇講話中說道——

“從當(dāng)?shù)鼐唧w條件和群眾愿望出發(fā)，這一點(diǎn)很重要。我們在宣傳上不要只講一種辦法，要求各地都照著去做。宣傳好的典型時，一定要講清楚他們是在什么條件下，怎樣根據(jù)自己的情況搞起來的，不能把他們說得上嗎都好，什么問題都解決了，更不能要求別的地方不顧自己的條件生搬硬套?！?/p>

一個結(jié)合具體條件，一個符合群眾愿望，只要堅(jiān)持這兩條，農(nóng)村就不會出亂子，那些極左言論就無法得逞。