第一篇：思修試卷1

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷一

一、辨析題（判斷對(duì)錯(cuò)并說(shuō)明理由）48％

1、社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益的至高無(wú)上性，因此，集體利益高于一切，任何情況下，個(gè)人利益都要為其讓路。

2、現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜，到處存在欺詐騙局，讓人防不勝防，所以，如果我們過(guò)于誠(chéng)實(shí)信用，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下就會(huì)吃虧上當(dāng)。

3、法律是維護(hù)社會(huì)秩序的唯一基本手段。

4、犯罪嫌疑人在實(shí)施犯罪過(guò)程中突發(fā)心臟病而不能實(shí)現(xiàn)犯罪目的屬于犯罪的中止。

5、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)就是要回歸傳統(tǒng)，如復(fù)興儒學(xué)等。

6、法治與法制是一個(gè)概念。

7在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下，愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)過(guò)時(shí)。

8、守法就是不做違法的事。

9、愛(ài)崗敬業(yè)、互相幫助也是為人民服務(wù)精神的體現(xiàn)。10道德和法律都是隨著階級(jí)、私有制、國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。

11、在刑罰執(zhí)行完畢或赦免后又犯罪的犯罪嫌疑人應(yīng)屬于累犯。

12、沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

1、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義并非同一概念。

2、集體主義會(huì)扼殺人的個(gè)性追求。

3、只要能滿足人的需求的價(jià)值觀就是正確的價(jià)值觀。

4、社會(huì)公共道德即社會(huì)公德，是人類在長(zhǎng)期生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上所形成的最基本最起碼的生活原則。

5、雖然有勞動(dòng)合同約定了用人單位和勞動(dòng)者雙方的權(quán)利義務(wù)，但勞動(dòng)者有擇業(yè)的自由，所以，即使勞動(dòng)合同期限未滿，勞動(dòng)者也有權(quán)提出提前解除勞動(dòng)合同。

6、刑事訴訟參與人包括當(dāng)事人和其他訴訟參與人。

一、辨析題48%

1、網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬世界，因此大家可以暢所欲言。

2、嫁一個(gè)大款或娶一個(gè)富家女，可以縮短10年的奮斗路，使人生幸福提前獲得。

3、承擔(dān)責(zé)任虧了自己，利了他人和社會(huì)。

4、愛(ài)祖國(guó)是抽象的政治概念，不是具體的。

5、仲裁協(xié)議是發(fā)生爭(zhēng)議的合同的有效組成部分，與合同具有同等效力。當(dāng)合同無(wú)效時(shí)，仲裁協(xié)議也無(wú)效。

6、法律面前人人平等意味著人人都可以得到相同的對(duì)待。

1、未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。

2、經(jīng)濟(jì)全球化等同于政治、文化一體化。

3、集體利益高于個(gè)人利益是社會(huì)主義集體主義原則所提倡的。

4、共產(chǎn)主義理想，解決不了當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題；理想理想，有利就想，前途前途，有錢才圖。

5、婚姻自由既包括結(jié)婚自由也包括離婚自由，所以，離婚不會(huì)引起過(guò)錯(cuò)責(zé)任的承擔(dān)。

6、法律的首要目的是在于制裁違法行為。

1、“大學(xué)教育的目標(biāo)，決不僅是造就多少專家如工程師醫(yī)生之類，而在乎養(yǎng)成公忠堅(jiān)毅，能擔(dān)當(dāng)大任，主持風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移國(guó)運(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)人才?！?/p>

2、大力弘揚(yáng)和培育民族精神就是弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神。

3、個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，也就是我們要用社會(huì)理想來(lái)取代個(gè)人理想。

4、道德和法律是互相補(bǔ)充、促進(jìn)、轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

5、抽象行政行為和具體行政行為的劃分是以該行為的結(jié)果、職權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分。

6、有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)虛擬空間，沒(méi)有人會(huì)把它當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，因此沒(méi)有必要講誠(chéng)信。

1、上大學(xué)就是為了獲取知識(shí)，從而為將來(lái)的職業(yè)生活做好準(zhǔn)備。

2、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義就是愛(ài)社會(huì)主義的新中國(guó)。

3、愛(ài)情是排他的，所以，愛(ài)情是自私的。

4、我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中面臨的一系列新的挑戰(zhàn)與大學(xué)生關(guān)系不大，大學(xué)生也解決不了。

5、知識(shí)即道德。

6、理想在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前就是空想

1、法的運(yùn)行的首要環(huán)節(jié)是立法活動(dòng)。

1、法的運(yùn)行的首要環(huán)節(jié)是立法活動(dòng)。

2、一個(gè)人在熟人社會(huì)比在陌生人社會(huì)更容易有良好的道德行為，是道德自律的表現(xiàn)。

3、只有嚴(yán)厲打擊違法犯罪行為才能樹(shù)立法的權(quán)威。

4、理想信念僅是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

5、互聯(lián)網(wǎng)上，不缺談今論古，不缺百家爭(zhēng)鳴，不缺推陳出新，不缺標(biāo)新立異，最缺的是道德自律。

6、家庭成員在法律地位上是平等的，在權(quán)利義務(wù)上是對(duì)等的。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷一參考答案

一、辨析題參考答案要點(diǎn)：

1、錯(cuò)。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。社會(huì)主義集體主義促進(jìn)和保障個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)，使個(gè)人的才能、價(jià)值得到充分的發(fā)揮。這不但與集體主義不矛盾，而且正是集體主義思想的應(yīng)有之義。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展，只有在集體中，才可能有個(gè)人自由。那種把集體主義看作是對(duì)“個(gè)人的壓制”、是對(duì)“個(gè)性的束縛”的思想，是與集體主義的本意相違背的。事實(shí)上，正是集體主義對(duì)于培養(yǎng)人們健全人格、鮮明個(gè)性和創(chuàng)新精神提供了道義保障。對(duì)于集體主義來(lái)說(shuō)，只有個(gè)人的價(jià)值、尊嚴(yán)得到實(shí)現(xiàn)，個(gè)人的正當(dāng)利益得到保證，集體才能有更強(qiáng)大的生命力和凝聚力。

2、錯(cuò)。（1）社會(huì)中存在欺詐騙局是一些人缺乏誠(chéng)信的表現(xiàn)，并不代表社會(huì)不需要誠(chéng)信。（2）誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，信守承諾，講求信譽(yù)是從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵守的基本職業(yè)道德。（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)實(shí)守信是從業(yè)者步入職業(yè)殿堂的“通行證”，一個(gè)人要想在社會(huì)立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德，通過(guò)誠(chéng)信獲得人們的信任和支持，獲得成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)遇。（4）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)實(shí)信用的人，絕不會(huì)永遠(yuǎn)吃虧上當(dāng)。

3、錯(cuò)。道德和法律是建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。

4、錯(cuò)。根據(jù)刑法規(guī)定，犯罪中止是指在犯罪的過(guò)程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生的是犯罪中止。此題中的犯罪嫌疑人在犯罪過(guò)程中突發(fā)心臟病無(wú)法實(shí)施犯罪應(yīng)當(dāng)屬于其犯罪主觀方面以外的原因，而不屬于其犯罪故意中自動(dòng)放棄或有效防止結(jié)果的，不屬于犯罪中止，應(yīng)當(dāng)屬于犯罪未遂。

5、錯(cuò)。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)除了要發(fā)揚(yáng)本民族文化和道德的優(yōu)良傳統(tǒng)之外，還必須積極吸收其他民族文明的優(yōu)秀成果。

6、錯(cuò)。法治與人治相對(duì)，是一種治國(guó)方略，且與民主共生；法制特指一國(guó)的法律制度，沒(méi)有民主，法制亦可能與專制相隨。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷二。

7、錯(cuò)。經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。只要國(guó)家存在，愛(ài)國(guó)主義就有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，才能使每個(gè)民族國(guó)家，乃至整個(gè)世界獲得共同發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略并未改變。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化既是一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，也是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，成功與失敗兩種可能性同時(shí)存在。在這種情況下，愛(ài)國(guó)主義仍然是民族的最強(qiáng)大的向心力、凝聚力所在；是在任何復(fù)雜和艱難的情況下保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的旗幟；是激勵(lì)全國(guó)上下奮發(fā)圖強(qiáng)、改變命運(yùn)的強(qiáng)大動(dòng)力源泉。

2、錯(cuò)。守法不但包括不違法、不做惡，還包括依法行使法律賦予的權(quán)利，積極履行法律規(guī)定的義務(wù)。

3、對(duì)。為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。為人民服務(wù)，偉大而平凡，高尚而普通，它并非高不可攀、遙不可及，而是可以通過(guò)不同層次、不同形式表現(xiàn)出來(lái)。

4、錯(cuò)。法律是隨著階級(jí)、私有制、國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，而道德是有了人類社會(huì)就開(kāi)始出現(xiàn)的。

5、錯(cuò)。根據(jù)我國(guó)刑法的規(guī)定，累犯分為一般累犯和特別累犯。一般累犯是指故意犯罪的后罪發(fā)生的時(shí)間是在故意犯罪的前罪刑罰執(zhí)行完畢或赦免以后5年內(nèi)實(shí)施的屬于累犯。如果超過(guò)5年，實(shí)施故意犯罪的不屬于累犯。特別累犯不受前述時(shí)間的限制。

6、對(duì)。人生價(jià)值包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。兩者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值不僅是個(gè)體生存的前提，也為個(gè)體的發(fā)展提供條件。個(gè)體提高自我價(jià)值的過(guò)程，就是通過(guò)努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過(guò)程。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的基礎(chǔ)。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。

1、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義并非同一概念。

2、集體主義會(huì)扼殺人的個(gè)性追求。

3、只要能滿足人的需求的價(jià)值觀就是正確的價(jià)值觀。

4、社會(huì)公共道德即社會(huì)公德，是人類在長(zhǎng)期生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上所形成的最基本最起碼的生活原則。

5、雖然有勞動(dòng)合同約定了用人單位和勞動(dòng)者雙方的權(quán)利義務(wù)，但勞動(dòng)者有擇業(yè)的自由，所以，即使勞動(dòng)合同期限未滿，勞動(dòng)者也有權(quán)提出提前解除勞動(dòng)合同。

6、刑事訴訟參與人包括當(dāng)事人和其他訴訟參與人。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷三參考答案

一、辨析題參考答案要點(diǎn)：

1、錯(cuò)。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要選擇什么樣的社會(huì)制度，都是與其歷史發(fā)展走向密切相關(guān)的，都有其歷史決定性。愛(ài)社會(huì)主義是歷史的選擇，現(xiàn)實(shí)的必然、未來(lái)的昭示。

2、錯(cuò)。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一，保障個(gè)人的正當(dāng)利益。真正的集體主義不僅不會(huì)扼殺人的個(gè)性追求，而且鼓勵(lì)人自由而全面的發(fā)展，從而使集體的力量不斷發(fā)展壯大。

3、錯(cuò)。（1）正確的價(jià)值觀首先要符合客觀事物的屬性和規(guī)律，而能滿足人的需求的價(jià)值觀不一定符合甚至有可能違背客觀事物的屬性和規(guī)律。（2）正確的價(jià)值觀還要符合人類的根本利益。每個(gè)人有不同的需求，而只有以人類的根本利益而不是個(gè)別人的利益為出發(fā)點(diǎn)的價(jià)值觀才是正確的價(jià)值觀。（3）當(dāng)前，符合黨的基本路線和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀就是正確的價(jià)值觀。所以，認(rèn)為只要能滿足人的需求的價(jià)值觀就是正確的價(jià)值觀是錯(cuò)誤的。

4、對(duì)。這里講的“基本”和“起碼”是相對(duì)于其他道德要求所言的，其內(nèi)容具有最基礎(chǔ)、最低層次的性質(zhì)。隨著公共生活內(nèi)容和形式的逐步豐富多樣，人們幾乎每天都要遇到公共生活，不掌握或不懂得社會(huì)公德的基本要求，就不能真正懂得公共生活。因此，作為最基本最起碼公共生活準(zhǔn)則的社會(huì)公德，在構(gòu)建和諧社會(huì)作用過(guò)程中有著其他社會(huì)行為規(guī)范不可替代的重要作用。

5、對(duì)。（1）勞動(dòng)合同是用人單位和勞動(dòng)者雙方權(quán)利義務(wù)的協(xié)議，雙方應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守；（2）但勞動(dòng)者有選擇職業(yè)的權(quán)利，勞動(dòng)合同對(duì)此不得限制；（3）勞動(dòng)合同期限未滿，勞動(dòng)者有權(quán)提出提前解除勞動(dòng)合同，但必須提前30天書(shū)面通知用人單位。

6、對(duì)。根據(jù)我國(guó)刑事訴訟法的規(guī)定，訴訟參與人包括當(dāng)事人和其他訴訟參與人。當(dāng)事人是指與案件事實(shí)和訴訟結(jié)果的切身利害關(guān)系，在訴訟中分別處于原告或被告地位的主要參與人，是主要訴訟主體。其他訴訟參與人是指當(dāng)事人外的訴訟參與人，他們?cè)谠V訟中是一般訴訟主體。

一、辨析題48%

1、網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬世界，因此大家可以暢所欲言。

2、嫁一個(gè)大款或娶一個(gè)富家女，可以縮短10年的奮斗路，使人生幸福提前獲得。

3、承擔(dān)責(zé)任虧了自己，利了他人和社會(huì)。

4、愛(ài)祖國(guó)是抽象的政治概念，不是具體的。

5、仲裁協(xié)議是發(fā)生爭(zhēng)議的合同的有效組成部分，與合同具有同等效力。當(dāng)合同無(wú)效時(shí)，仲裁協(xié)議也無(wú)效。

6、法律面前人人平等意味著人人都可以得到相同的對(duì)待。

一、辨析題參考答案要點(diǎn)

1、錯(cuò)。網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)反映，網(wǎng)絡(luò)生活與現(xiàn)實(shí)生活有著密切的關(guān)聯(lián)，同樣需要道德和法律的制約。

2、錯(cuò)。（1）無(wú)論是嫁一個(gè)大款或娶一個(gè)富家女，婚姻都應(yīng)以愛(ài)情作為感情基礎(chǔ)，不能功利化地對(duì)待戀愛(ài)和婚姻，只片面地看重經(jīng)濟(jì)條件，或者僅僅把婚姻當(dāng)作獲得財(cái)富或成功的工具。（2）以愛(ài)情作為感情基礎(chǔ)嫁一個(gè)大款或娶一個(gè)富家女，確實(shí)在一定程度上可以在為成功而創(chuàng)業(yè)奮斗過(guò)程中獲得一些外部的物質(zhì)支持，但并不一定保證能獲得成功，更不一定能就此獲得人生幸福。（3）只有經(jīng)過(guò)立大志、吃大苦、耐大勞的艱苦鍛煉和不懈努力，發(fā)揮自己的才智，挖掘自己的潛能，不斷完善自我、超越自我，一個(gè)人才能成長(zhǎng)，才能獲得成功；并在奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中才能獲得人生的真正幸福。

3、錯(cuò)。（1）承擔(dān)責(zé)任是在履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，必然會(huì)有相應(yīng)的付出，往往也伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利。（2）承擔(dān)責(zé)任能催生出智慧和能力，促使人去做好事，并因工作成功而感受到一種盡責(zé)和勝任的歡愉和滿足。（3）承擔(dān)責(zé)任能使人獲得安全感，得到他人的有效合作和幫助。（4）承擔(dān)責(zé)任有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也為自己的發(fā)展提供了良好的條件與氛圍。

4、錯(cuò)。愛(ài)國(guó)是熱愛(ài)由先進(jìn)階級(jí)統(tǒng)治的、適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、實(shí)行先進(jìn)社會(huì)制度的祖國(guó)。當(dāng)代中國(guó)所提倡的愛(ài)國(guó)主義是具體的現(xiàn)實(shí)的，而不是抽象的空洞的。

5、錯(cuò)。仲裁協(xié)議或仲裁條款是合同的組成部份，但仲裁協(xié)議是獨(dú)立存在的，合同的變更、解除、終止或者無(wú)效不影響仲裁協(xié)議的效力。

6、錯(cuò)。平等不等于相等，出于公平、正義等因素考慮，法律有時(shí)會(huì)根據(jù)個(gè)體差異作出不同的規(guī)定。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷五

一、運(yùn)用所學(xué)理論、知識(shí)辨析下列觀點(diǎn)（先判斷對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)明理由）48％

1、未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。

2、經(jīng)濟(jì)全球化等同于政治、文化一體化。

3、集體利益高于個(gè)人利益是社會(huì)主義集體主義原則所提倡的。

4、共產(chǎn)主義理想，解決不了當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題；理想理想，有利就想，前途前途，有錢才圖。

5、婚姻自由既包括結(jié)婚自由也包括離婚自由，所以，離婚不會(huì)引起過(guò)錯(cuò)責(zé)任的承擔(dān)。

6、法律的首要目的是在于制裁違法行為。

一、運(yùn)用所學(xué)理論、知識(shí)辨析下列觀點(diǎn)（先判斷對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)明理由）參考答案要點(diǎn)：

1、對(duì)。我們所處的時(shí)代是一個(gè)知識(shí)爆炸、信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新的速度越來(lái)越來(lái)快，一個(gè)人只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代的發(fā)展。如果說(shuō)以前的文盲是指不識(shí)字的人，那么未來(lái)的文盲則是沒(méi)有掌握獲取知識(shí)的能力，沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。

2、錯(cuò)。經(jīng)濟(jì)全球化與政治一體化、文化一體化在本質(zhì)上是截然不同的概念。經(jīng)濟(jì)全球化是指跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、跨國(guó)經(jīng)濟(jì)組織、跨國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)則普遍化的客觀發(fā)展趨勢(shì)。這個(gè)客觀發(fā)展趨勢(shì)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言，既是一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，同時(shí)，又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的挑戰(zhàn)。政治、文化一體化是指政治制度和文化價(jià)值觀的單一化、同一化和無(wú)差別化。其實(shí)質(zhì)就是西方大國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的條件下，利用其經(jīng)濟(jì)和軍事優(yōu)勢(shì)，采用經(jīng)濟(jì)、政治、文化，甚至軍事的手段，阻撓世界各國(guó)政治和文化的多樣性選擇和發(fā)展，推行全球政治制度和文化價(jià)值觀念的全盤西化。顯然，經(jīng)濟(jì)全球化與政治、文化一體化有著本質(zhì)的不同。

3、對(duì)。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。在實(shí)際生活中，個(gè)人利益和集體利益難免會(huì)發(fā)生矛盾。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)，在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾沖突，尤其是發(fā)生激烈沖突的時(shí)候，必須堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的原則，即個(gè)人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個(gè)人利益服從集體利益，在必要時(shí)，為集體利益作出犧牲。集體主義要求個(gè)人為集體作出犧牲并不是任意的、無(wú)限度的，集體主義也尊重和保護(hù)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，只有在不犧牲個(gè)人利益就不能保全集體利益的情況下，才要求個(gè)人為集體利益作出犧牲。社會(huì)主義集體主義之所以強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益要服從集體利益，歸根到底，既是為了維護(hù)集體的共同利益，也是為了最終維護(hù)個(gè)人的根本利益。

4、錯(cuò)。這是典型的“實(shí)惠論”，這是對(duì)理想的誤解。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性、曲折性、艱巨性，解決不了當(dāng)前問(wèn)題并不能否認(rèn)共產(chǎn)主義理想。事實(shí)上，共產(chǎn)主義理想是結(jié)合中國(guó)基本國(guó)情提出來(lái)的，是中華民族的共同理想，和當(dāng)前的實(shí)際也息息相關(guān)，當(dāng)前實(shí)際問(wèn)題的解決有利于共產(chǎn)主義理想的早日實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)也為正確解決當(dāng)前實(shí)際問(wèn)題指明了方向。真正的理想，前途并不是和金錢直接掛鉤的，大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立崇高的理想信念，作為自己成才成長(zhǎng)的精神動(dòng)力和前進(jìn)方向。

5、錯(cuò)。（1）婚姻自由原則，目的是維護(hù)公民的婚姻自主權(quán)，但絕不是對(duì)婚姻家庭不負(fù)責(zé)任的借口。（2）夫妻之間有互相忠實(shí)、互相尊重的法定義務(wù)，如果婚姻因其中一方的過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致破裂引起離婚，則離婚可能引起過(guò)錯(cuò)責(zé)任的承擔(dān)。（3）當(dāng)夫妻一方有下列過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償：重婚的；與他人同居的；實(shí)施家庭暴力的；虐待、遺棄家庭成員的。有過(guò)錯(cuò)方應(yīng)當(dāng)向無(wú)過(guò)錯(cuò)方支付賠償金。

6、錯(cuò)。法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導(dǎo)人們正確的行為，合法地參與社會(huì)生活。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷六

一、運(yùn)用所學(xué)理論、知識(shí)辨析下列觀點(diǎn)（先判斷對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)明理由）48%

1、“大學(xué)教育的目標(biāo)，決不僅是造就多少專家如工程師醫(yī)生之類，而在乎養(yǎng)成公忠堅(jiān)毅，能擔(dān)當(dāng)大任，主持風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移國(guó)運(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)人才?！?/p>

2、大力弘揚(yáng)和培育民族精神就是弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神。

3、個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，也就是我們要用社會(huì)理想來(lái)取代個(gè)人理想。

4、道德和法律是互相補(bǔ)充、促進(jìn)、轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

5、抽象行政行為和具體行政行為的劃分是以該行為的結(jié)果、職權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分。

6、有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)虛擬空間，沒(méi)有人會(huì)把它當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，因此沒(méi)有必要講誠(chéng)信。

一、運(yùn)用所學(xué)理論、知識(shí)辨析下列觀點(diǎn)（先判斷對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)明理由）參考答案要點(diǎn)：

1、對(duì)。這是浙大老校長(zhǎng)竺可楨關(guān)于大學(xué)教育目標(biāo)的論述，體現(xiàn)了竺可楨校長(zhǎng)科學(xué)、正確的辦學(xué)理念。大學(xué)絕不僅僅是培養(yǎng)技術(shù)人才的基地，而是要造就全面發(fā)展，能擔(dān)當(dāng)大任的國(guó)家棟梁。

2、錯(cuò)。弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大的民族精神。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不斷把中華民族精神提升到新的水平。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神、“鐵人精神”、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，是偉大的中華民族精神的發(fā)揚(yáng)光大，是中華民族長(zhǎng)期形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中震撼人心的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時(shí)代精神的新內(nèi)涵，值得每一個(gè)中華兒女倍加珍惜。

3、錯(cuò)。個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，應(yīng)該與社會(huì)理想相結(jié)合。而不是用社會(huì)理想來(lái)替代個(gè)人理想。兩者概念不一樣。個(gè)人理想，指處在一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己的未來(lái)物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和設(shè)想。包括個(gè)人具體的職業(yè)理想、生活理想和道德理想。共同（社會(huì)）理想，指社會(huì)主體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，是在全社會(huì)中占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。二者的關(guān)系：社會(huì)理想決定制約個(gè)人理想，個(gè)人理想與社會(huì)理想目標(biāo)一致實(shí)現(xiàn)的可能性就大，如果方向相反，就不易實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了也會(huì)造成損害；個(gè)人理想體現(xiàn)社會(huì)理想，社會(huì)理想依賴于個(gè)體理想的得實(shí)現(xiàn)。

4、對(duì)。這個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)的是道德和法律的關(guān)系問(wèn)題。道德和法律都屬于上層建筑，都是為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。它們是兩種重要的社會(huì)調(diào)控手段，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)、相互推動(dòng)的，具體表現(xiàn)在：第一，法律是傳播道德的有效手段。法律的實(shí)施，本身就是一個(gè)懲惡揚(yáng)善的過(guò)程，不但有助于人們法律意識(shí)的形成，還有助于人們道德的培養(yǎng)；第二，道德是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量，是法律的有益補(bǔ)充，有些不宜由法律調(diào)整的，或本應(yīng)由法律調(diào)整但因立法的滯后而尚“無(wú)法可依”的，道德調(diào)整就起了補(bǔ)充作用；第三，道德和法律在某些情況下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。一些道德，隨社會(huì)的發(fā)展，逐漸凸現(xiàn)出來(lái)，被認(rèn)為對(duì)社會(huì)是非常重要的并有被經(jīng)常違反的危險(xiǎn)，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過(guò)去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)整。

5、錯(cuò)。因?yàn)楦鶕?jù)行政法的基本理論，行政行為是行政主體運(yùn)用行政權(quán)力針對(duì)行政相對(duì)人作出的、能夠產(chǎn)生一定法律效果的行為。根據(jù)行政行為所針對(duì)的行政相對(duì)人是否特定為標(biāo)準(zhǔn)，可以將行政行為劃分為抽象行政行為和具體行政行為。

6、錯(cuò)?；ヂ?lián)網(wǎng)的確是一個(gè)虛擬空間，但它也是一種重要的信息平臺(tái)與交流工具，使用它的則是現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體；不講誠(chéng)信也會(huì)對(duì)公共秩序和公共安全產(chǎn)生危害；為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序，也需要提倡誠(chéng)信等網(wǎng)絡(luò)道德。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷七

一、運(yùn)用所學(xué)理論、知識(shí)辨析下列觀點(diǎn)（先判斷對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)明理由）48%

1、上大學(xué)就是為了獲取知識(shí)，從而為將來(lái)的職業(yè)生活做好準(zhǔn)備。

2、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義就是愛(ài)社會(huì)主義的新中國(guó)。

3、愛(ài)情是排他的，所以，愛(ài)情是自私的。

4、我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中面臨的一系列新的挑戰(zhàn)與大學(xué)生關(guān)系不大，大學(xué)生也解決不了。

5、知識(shí)即道德。

6、理想在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前就是空想。

一、運(yùn)用所學(xué)理論、知識(shí)辨析下列觀點(diǎn)（先判斷對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)明理由）參考答案要點(diǎn)：

1、錯(cuò)。獲取知識(shí)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要，但這絕不是上大學(xué)的唯一目的，甚至不是最重要的目的。上大學(xué)除了求學(xué)，獲取知識(shí)，還有一個(gè)更重要的目的就是學(xué)會(huì)做人，全面提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，不僅為今后的職業(yè)生活做好知識(shí)、能力等方面的準(zhǔn)備，還要做好品德修養(yǎng)等為人之道的準(zhǔn)備，為今后的人生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、錯(cuò)。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性，主要是對(duì)生活在祖國(guó)大陸的中華人民共和國(guó)公民的基本要求，那么，愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。當(dāng)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義有3個(gè)層次：與共產(chǎn)主義理想相聯(lián)系的愛(ài)國(guó)主義；擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義；與社會(huì)主義相聯(lián)系的、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義。

3、錯(cuò)。（1）愛(ài)情是由性愛(ài)、理想和責(zé)任構(gòu)成的男女之間的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情，所以，說(shuō)愛(ài)情是排他的，并沒(méi)有錯(cuò)。（2）但排他的愛(ài)情并不是必然自私。因?yàn)閻?ài)情中包含責(zé)任，責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，則使得愛(ài)情不是自私地占有對(duì)方的感情，而是自覺(jué)自愿地為所摯愛(ài)的人付出感情。（3）所以，戀愛(ài)中，雙方應(yīng)互相尊重人格平等，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。戀愛(ài)的雙方在人格上都是獨(dú)立的，如果把對(duì)方當(dāng)作自己的附庸，或依附對(duì)方而失去自我，都是對(duì)愛(ài)情實(shí)質(zhì)的曲解。戀愛(ài)的雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛(ài)、接受愛(ài)和拒絕愛(ài)的自由，放縱自己的情感或者對(duì)對(duì)方予以約束和強(qiáng)迫，都不符合戀愛(ài)的道德要求。自愿地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，無(wú)論對(duì)方處于順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛(ài)一個(gè)人或接受一個(gè)人的愛(ài)，就意味著始終不離不棄，自覺(jué)地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。

4、錯(cuò)。我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中面臨的一系列新的挑戰(zhàn)既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生不僅是社會(huì)的一份子，而且是有文化有素養(yǎng)的知識(shí)分子，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中應(yīng)該擔(dān)負(fù)起更多的責(zé)任和義務(wù)，作為有責(zé)任的大學(xué)生應(yīng)該心系國(guó)家社會(huì)，在校好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng)知識(shí)技能學(xué)習(xí)，畢業(yè)后投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，積極迎接新的挑戰(zhàn)，解決新的問(wèn)題。

5、錯(cuò)。道德認(rèn)識(shí)是道德行為的基礎(chǔ)，但是有正確的道德認(rèn)識(shí)并不一定會(huì)有相應(yīng)的道德行為發(fā)生。這就是知行分離狀況。高認(rèn)識(shí)低行動(dòng)是當(dāng)今高校道德教育中尤其值得注意的。

6、錯(cuò)。理想不同于空想。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。它具有如下特征：（1）時(shí)代性和階級(jí)性：帶有時(shí)代和階級(jí)烙印。（2）超越性：理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)、但又超越現(xiàn)實(shí)。（3）實(shí)現(xiàn)可能性：通過(guò)努力是可以實(shí)現(xiàn)的（4）實(shí)踐性：理想通過(guò)實(shí)踐產(chǎn)生、檢驗(yàn)、修正、發(fā)展、實(shí)現(xiàn)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷八

一、運(yùn)用所學(xué)理論、知識(shí)辨析下列觀點(diǎn)（先判斷對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)明理由）48%

1、法的運(yùn)行的首要環(huán)節(jié)是立法活動(dòng)。

2、一個(gè)人在熟人社會(huì)比在陌生人社會(huì)更容易有良好的道德行為，是道德自律的表現(xiàn)。

3、只有嚴(yán)厲打擊違法犯罪行為才能樹(shù)立法的權(quán)威。

4、理想信念僅是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

5、互聯(lián)網(wǎng)上，不缺談今論古，不缺百家爭(zhēng)鳴，不缺推陳出新，不缺標(biāo)新立異，最缺的是道德自律。

6、家庭成員在法律地位上是平等的，在權(quán)利義務(wù)上是對(duì)等的。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬卷八參考答案

一、運(yùn)用所學(xué)理論、知識(shí)辨析下列觀點(diǎn)（先判斷對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)明理由）參考答案要點(diǎn)：

1、對(duì)。法的運(yùn)行包括立法、執(zhí)法、司法、守法、法律監(jiān)督等環(huán)節(jié)，立法活動(dòng)是執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有立法活動(dòng)，其他環(huán)節(jié)就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。

2、錯(cuò)。一個(gè)人在熟人社會(huì)比在陌生人社會(huì)所受的外界道德壓力大，迫于外在壓力而產(chǎn)生的道德行為是道德他律的表現(xiàn)。

3、錯(cuò)。法的權(quán)威體現(xiàn)為國(guó)家制定的法律能夠在全體國(guó)民中得到普遍的遵守和服從。嚴(yán)厲打擊違法犯罪行為雖能在客觀上震懾違法犯罪者及社會(huì)大眾，但不能促成人們對(duì)法律發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可和尊重，只有在全民中樹(shù)立法律至上的信仰，才能從根本上樹(shù)立法的權(quán)威。

4、錯(cuò)。信念不僅僅是認(rèn)識(shí)問(wèn)題。信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念以認(rèn)識(shí)為為基礎(chǔ)，以情感為關(guān)鍵，以意志為保證。理想與信念是密切聯(lián)系、相互依存的。理想是信念的延伸和體現(xiàn)，信念是理想的基礎(chǔ)和支撐。

5、對(duì)。在互聯(lián)網(wǎng)交流時(shí)，人們多半是以隱匿的身份出現(xiàn)的，所以更需要強(qiáng)調(diào)人內(nèi)在的道德自覺(jué)，即道德自律。

6、對(duì)。（1）家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。每個(gè)家庭成員在法律上都有獨(dú)立的人格，所以他們的法律地位是平等的。（2）家庭成員在相互關(guān)系上，體現(xiàn)出對(duì)等的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，無(wú)論是夫妻關(guān)系還是父母子女關(guān)系及其他家庭成員關(guān)系中，相互有權(quán)利義務(wù)，例如夫妻雙方在財(cái)產(chǎn)、扶養(yǎng)和繼承等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系；父母與子女有撫養(yǎng)、贍養(yǎng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系；其他家庭成員如祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間，兄弟姐妹之間也有撫養(yǎng)、贍養(yǎng)和扶助的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)，也是對(duì)等的，享受權(quán)利就要承擔(dān)義務(wù)，承擔(dān)了義務(wù)就可以享受權(quán)利。

一、運(yùn)用所學(xué)理論、知識(shí)辨析下列觀點(diǎn)（先判斷對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)明理由）【每題各8分，共40分】。

浙江大學(xué)2009–2010學(xué)年秋冬季學(xué)期參考答案 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 》課程期末考試試卷A卷

一、運(yùn)用所學(xué)理論、知識(shí)辨析下列觀點(diǎn)（先判斷對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)明理由）【每題各8分（其中判斷2分，說(shuō)明理由6分），共40分】

1、道德的狀況是一個(gè)社會(huì)文明程度的反映，因此，道德的本質(zhì)是社會(huì)文化的反映。錯(cuò)誤。道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。再次，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，各種道德體系也必然帶有階級(jí)屬性。最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。

2、網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬空間，因此無(wú)需道德和法律規(guī)約。

錯(cuò)誤。網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)反映，網(wǎng)絡(luò)生活與現(xiàn)實(shí)生活有著密切的關(guān)聯(lián)。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德和法律要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序所需要的基本規(guī)范手段，是現(xiàn)實(shí)生活中的道德和法律規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣。

3．競(jìng)爭(zhēng)與合作是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾。

錯(cuò)誤。從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正是這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著人類社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。要鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、提倡競(jìng)爭(zhēng)、保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又要提倡合作，提倡互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助，這就是既要敢于競(jìng)爭(zhēng)又要善于合作。

4、不公的判決比違法行為更嚴(yán)重。因?yàn)檫@些違法行為只是弄臟了水流，而不公的判決則把水源敗壞了。

正確。此題告訴人們：司法不公會(huì)帶來(lái)怎樣的惡果，體現(xiàn)了司法公正原則，即司法機(jī)關(guān)在執(zhí)法活動(dòng)中必須堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格貫徹有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，做到嚴(yán)肅執(zhí)法，秉公辦案，實(shí)現(xiàn)法律所追求的社會(huì)正義。

5．公民的民事權(quán)利能力和民事行為能力同時(shí)產(chǎn)生，同時(shí)終止。

錯(cuò)誤。公民的民事權(quán)利能力始于出生，終于死亡，而其行為能力依據(jù)其年齡和精神狀態(tài)而有不同的劃分。

判斷2分，說(shuō)明理由6分），共40分】

1、集體利益和個(gè)人利益的對(duì)立統(tǒng)一的。

正確。在社會(huì)主義社會(huì)中，國(guó)家利益、社會(huì)利益體現(xiàn)著個(gè)人根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，是集體所有成員共同利益的統(tǒng)一。同時(shí)，每個(gè)人的正當(dāng)利益，又都是集體利益不可分割的組成部分。在現(xiàn)實(shí)生活中，集體利益和個(gè)人利益是相輔相成的。集體利益的發(fā)展，本身就包含著集體中每個(gè)人利益的增加。而集體中每個(gè)人利益的增加，同樣有利于集體利益的擴(kuò)大。

2、沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

正確。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人來(lái)說(shuō)所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。人總是生活在社會(huì)當(dāng)中，個(gè)體無(wú)法脫離社會(huì)而存在和發(fā)展。個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。

3、道德是調(diào)節(jié)社會(huì)生活的重要手段，因此道德主要具有調(diào)節(jié)功能。

錯(cuò)誤。道德是調(diào)節(jié)社會(huì)生活的重要手段，但的主要具有認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力；道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。

4．國(guó)家強(qiáng)制力是保證法律實(shí)施的唯一力量。

錯(cuò)誤。國(guó)家強(qiáng)制力不是保證法律實(shí)施的唯一力量。法律意識(shí)、道德觀念、紀(jì)律觀念也在保證法律實(shí)施過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。

5、沒(méi)有被法院實(shí)際判處刑罰的，就不認(rèn)為是犯罪。

錯(cuò)誤。犯罪是嚴(yán)重危害社會(huì)、觸犯刑律并應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的行為。行為上是否應(yīng)當(dāng)受到刑罰的處罰與行為人實(shí)際上是否需要受到刑罰處罰是兩個(gè)范疇的問(wèn)題。例如，如果根據(jù)案件的具體情況，情節(jié)輕微、行為人是未成年人、犯罪后有自首或立功表現(xiàn)等，認(rèn)為不需要給予刑罰懲罰的，則可以免予處罰，因此即使被法院判處免除刑罰，但行為人的行為仍然是犯罪行為。

第二篇：思修試卷

06-07第一學(xué)期期末考試試卷

試卷代碼：09003A

授課課時(shí)：48 課程名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

適用對(duì)象：06級(jí)本科學(xué)生

一、單項(xiàng)選擇題（從下列各題四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將其代號(hào)寫在答題紙相應(yīng)位置處。答案錯(cuò)選或未選者，該題不得分。每小題1.5分，共15分）

1、社會(huì)主義道德的核心是。

A.為人民服務(wù)

B.集體主義

C.追求真理

D.艱苦奮斗

2、依據(jù)我國(guó)現(xiàn)行民法規(guī)定，自然人的民事權(quán)利能力始于。

A、受孕

B、出生

C、年滿10周歲

D、年滿18周歲

3、我國(guó)現(xiàn)行憲法是

年頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》及其1988年、1993年、1999年和2004年修正案。

A、1949年

B、1954年 C、1978年

D、1982年

4、《治安管理處罰法》規(guī)定，對(duì)違反治安管理行為實(shí)行行政拘留處罰，合并執(zhí)行最長(zhǎng)不超過(guò)

日。

A、10日

B、15日

C、20日

D、30日

5、我國(guó)憲法的修改，必須遵循的法定程序是

。A、全國(guó)人大全體代表的3/4以上多數(shù)通過(guò) B、全國(guó)人大全體代表的2/3以上多數(shù)通過(guò) C、全國(guó)人大全體代表的3/4通過(guò) D、全國(guó)人大出席會(huì)議代表2/3通過(guò)

6、下列選項(xiàng)中不屬于行政處罰措施的是。

A、罰款

B、警告

C、行政拘留

D、拘役

7、在人生理想中，居于核心地位并規(guī)定和制約著其他方面的是

。A、生活理想

B、職業(yè)理想

C、道德理想

D、社會(huì)理想

8、法律主要體現(xiàn)的是

的意志。

A、全民的 B、統(tǒng)治階級(jí)

C、黨

D、整個(gè)社會(huì)

9、在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中，依法獨(dú)立行使審判權(quán)的機(jī)關(guān)是

。A.國(guó)務(wù)院

B.人民法院

C.人民檢察院

D.全國(guó)人民代表大會(huì)

10、《婚姻法》規(guī)定：男女雙方結(jié)婚的法定婚齡是。

A、男不得早于20周歲，女不得早于18周歲

B、男不得早于22周歲，女不得早于20周歲

C、男不得早于18周歲，女不得早于16周歲

D、青年男女年齡之和大于42歲

二、多項(xiàng)選擇題（從下列各題五個(gè)備選答案中選出所有正確答案。答案選錯(cuò)或未選全者，該題不得分。每小題2.5分，共25分）

1、中國(guó)社會(huì)主義法律體系包括有。

A、憲法和行政法

B、民商法和經(jīng)濟(jì)法

C、行政法規(guī)和地方性法規(guī)

D、刑法和程序法

E、公務(wù)員法

2、從理想的內(nèi)容上劃分，理想的類型有

。A、集體理想

B、生活理想

C、職業(yè)理想

D、道德理想

E、政治理想

3、社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度是。

A、成功

B、勞動(dòng)

C、索取

D、貢獻(xiàn)

E、創(chuàng)造

4、構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本因素是

。A、性愛(ài)

B、情愛(ài)

C、責(zé)任 D、理想

E、友誼

5、我國(guó)公民應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德規(guī)范是

。A、愛(ài)國(guó)守法

B、明禮誠(chéng)信

C、團(tuán)結(jié)友善 D、勤儉自強(qiáng)

E、敬業(yè)奉獻(xiàn)

6、刑法明文規(guī)定了三個(gè)基本原則

。A、重罪重罰原則

B、輕罪輕罰原則

C、罪刑法定原則

D、罪刑相當(dāng)原則 E、適用刑法一律平等原則。

7、勞動(dòng)法規(guī)定的勞動(dòng)者義務(wù)有。

A、完成勞動(dòng)任務(wù)

B、提高職業(yè)技能

C、執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程 D、遵守勞動(dòng)紀(jì)律

E、遵守職業(yè)道德

8、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)

。A、舉止文明

B、愛(ài)護(hù)公物

C、保護(hù)環(huán)境。D、維護(hù)公共秩序

E、尊重他人

9、我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則。

A、人民主權(quán)原則

B、法治原則

C、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則

D、保障公民權(quán)利原則

E、民主集中制原則

10、犯罪構(gòu)成包含

要素。

A、犯罪客體 B、犯罪主體 C、犯罪的客觀方面

D、犯罪原因

E、犯罪的主觀方面

三、判斷說(shuō)明題（先判斷命題正誤，然后說(shuō)明正確或錯(cuò)誤的理由，判斷2分，說(shuō)明3分；判斷錯(cuò)誤，全題不得分。每小題5分，共20分）

1、知識(shí)越多，人生的社會(huì)價(jià)值就越大。

2、我國(guó)現(xiàn)行法律規(guī)定，法無(wú)明文規(guī)定不為罪。

3、科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。

4、法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，凡是統(tǒng)治階級(jí)的意志都要表現(xiàn)為法律。

四、論述題（運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際論述下列問(wèn)題，要求400字以上。每小題15分，共15分）社會(huì)公德及其基本內(nèi)容是什么？聯(lián)系實(shí)際論述社會(huì)公共生活中個(gè)人自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義和作用。

五、案例分析題（共25分，每小題分標(biāo)在小題后）1、9月的一天晚上9時(shí)左右，20歲的李某同男友馮某步行返回學(xué)校，當(dāng)走到學(xué)校附近時(shí)，男友發(fā)現(xiàn)身后有人跟蹤，隨即拉著李某要跑，后面跟蹤他們的兩人此時(shí)追上來(lái)，矮個(gè)劫匪手持匕首，另一劫匪手持木棒，直接朝李某男友撲了上來(lái)。男友一把推開(kāi)李某，讓其快跑，便和兩名劫匪糾纏在一起。看見(jiàn)男友只身搏斗，轉(zhuǎn)眼被劫匪刺中幾刀，李某高聲呼救。矮個(gè)劫匪見(jiàn)此，便揮刀朝李某撲過(guò)來(lái)。李某隨身的包中恰好有一把水果刀，情急之下一把摸出來(lái)，閉著眼睛朝撲來(lái)的劫匪亂揮。李某也不知道水果刀刺在了劫匪身體的哪個(gè)部位，只知道亂揮一氣，劫匪受傷后在逃跑中身亡。問(wèn)：李某的行為屬何種行為？為什么（本題10分）2、19歲的馬蕾蕾(化名)是中國(guó)科技大學(xué)少年班物理專業(yè)的大四學(xué)生，2005年她向包括美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)在內(nèi)的數(shù)所國(guó)外大學(xué)遞交留學(xué)申請(qǐng)。當(dāng)她得知同班女生陳馨(化名)的申請(qǐng)已被明尼蘇達(dá)大學(xué)接收后，便搶先從信箱里竊取了陳馨的明尼蘇達(dá)大學(xué)邀請(qǐng)信，并冒名陳馨用E—mail與美國(guó)校方聯(lián)系，拒絕了學(xué)校的留學(xué)邀請(qǐng)，同時(shí)推薦了她自己。有人在網(wǎng)上發(fā)帖指證馬蕾蕾還竊取了其他人的留學(xué)邀請(qǐng)信，具體數(shù)量目前難以統(tǒng)計(jì)

據(jù)了解，馬蕾蕾15歲時(shí)就以優(yōu)異的成績(jī)考入赫赫有名的中科大少年班，在大學(xué)期間表現(xiàn)突出，擔(dān)任學(xué)生干部，被評(píng)為2003—2004優(yōu)秀團(tuán)員，而且事發(fā)前已經(jīng)收到美國(guó)紐約州立石溪大學(xué)的邀請(qǐng)信。4月1日下午，學(xué)校召開(kāi)校長(zhǎng)工作會(huì)議，決定對(duì)馬蕾蕾同學(xué)給予開(kāi)除學(xué)籍處分；對(duì)受害同學(xué)希望通過(guò)司法途徑維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益的做法，校方將給予尊重和協(xié)助。

對(duì)于馬蕾蕾的處理意見(jiàn)，中科大師生存在兩種不同看法。絕大多數(shù)人認(rèn)為馬蕾蕾的這種行為不但對(duì)受害人構(gòu)成極大的傷害，而且會(huì)嚴(yán)重影響中國(guó)學(xué)生在國(guó)際上的良好形象，讓北美、歐洲的著名大學(xué)誤判中科大及中國(guó)學(xué)生的品行，對(duì)以后國(guó)外大學(xué)接收中國(guó)學(xué)生極為不利，因此主張嚴(yán)懲。也有少數(shù)人認(rèn)為，少年班的學(xué)生年紀(jì)偏小，還不成熟，要給她改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，因此主張從輕發(fā)落??

根據(jù)以上案例談?wù)勀銓?duì)下列問(wèn)題的認(rèn)識(shí)：

1、結(jié)合案例及實(shí)際，談?wù)劦赖滤刭|(zhì)對(duì)人的發(fā)展的重要性。

2、結(jié)合馬蕾蕾的所作所為，談?wù)勀銓?duì)“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀的理解。（本題15分）

06-07第一學(xué)期期末考試試卷

試卷代碼：09003C

授課課時(shí)：48 課程名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

適用對(duì)象：06級(jí)本科學(xué)生

一、單項(xiàng)選擇題（從下列各題四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將其代號(hào)寫在答題紙相應(yīng)位置處。答案錯(cuò)選或未選者，該題不得分。每小題1.5分，共15分）

1、法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)禮儀、職業(yè)規(guī)范等其他社會(huì)規(guī)范的首要之處在于。

A、法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范

B、法律可以調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

C、法律具有強(qiáng)制力

D、法律為人們提供了行為模式

2、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是

。A、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 B、確立堅(jiān)定的馬克思主義信念

C、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法制 D、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

3、人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，為維護(hù)社會(huì)正常生活秩序而共同遵循的最簡(jiǎn)單最基本的行為準(zhǔn)則是。

A、家庭美德

B、職業(yè)道德

C、社會(huì)公德

D、法律規(guī)定

4、與人交往中學(xué)會(huì)寬容，善于原諒他人是

。A 委曲求全 B 求同存異 C 無(wú)原則 D 是非不分

5、甲深夜持刀搶劫了一婦女的錢包，錢包里有3000元錢和一張身份證。甲從身份證得知被搶的人是自己的同事。第二天，甲將錢包歸還給了被害人。甲的行為是

A.犯罪中止

B.犯罪預(yù)備

C.犯罪既遂

D.犯罪未遂

6、有權(quán)行使限制人身自由的行政處罰權(quán)的機(jī)關(guān)是

。A、公安機(jī)關(guān)

B、檢察機(jī)關(guān)

C、審判機(jī)關(guān)

D、立法機(jī)關(guān)

7、一人有難，眾人相幫；一方有難，八方支援。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也 是我們社會(huì)中人與人之間的交往應(yīng)遵循的。

A、平等原則

B、寬容原則

C、互助原則

D、真誠(chéng)原則

8、競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是。

A、對(duì)立的關(guān)系

B、統(tǒng)一的關(guān)系

C、既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

D、以上答案都不對(duì)

9、司機(jī)甲駕駛公交車在馬路上正常行駛，突然迎面駛來(lái)一輛違章疾馳的大貨車，為了避免與大貨車相撞而

保障公交車上幾十名乘客的安全，甲迫不得已將公交車駛上了人行道，結(jié)果將騎自行車的乙撞成輕傷。甲的行為。

A、屬于緊急避險(xiǎn)，甲不負(fù)刑事責(zé)任

B、不屬于緊急避險(xiǎn)，甲應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任 C、屬于正當(dāng)防衛(wèi)，甲不負(fù)刑事責(zé)任

D、不屬于正當(dāng)防衛(wèi)，甲應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任

10、對(duì)違法犯罪行為進(jìn)行制裁和懲罰，主要體現(xiàn)的是法律的。A.指引作用

B.評(píng)價(jià)作用

C.強(qiáng)制作用

D.預(yù)測(cè)作用

二、多項(xiàng)選擇題（從下列各題五個(gè)備選答案中選出所有正確答案。答案選錯(cuò)或未選全者，該題不得分。每小題2.5分，共25分）

1、道德是

。A、人類特有的現(xiàn)象，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一

B、一定社會(huì)調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和 C、靠國(guó)家強(qiáng)制力量來(lái)維持

D、通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來(lái)維持 E、規(guī)定人們行為“必須怎樣做”、“不準(zhǔn)怎樣做”

2、我國(guó)憲法規(guī)定，公民有

的自由。A、言論、出版

B、集會(huì)、結(jié)社 C、游行、示威

D、罷工、抗議 E、游行、抗議

3、中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)

方針，與各民主黨派形成了較為完善的政治協(xié)商和多黨合作制度。

A、長(zhǎng)期共存

B、互相監(jiān)督

C、肝膽相照 D、榮辱與共

E、與時(shí)俱進(jìn)

4、社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，其基本特征主要表現(xiàn)為。

A、傳統(tǒng)性

B、繼承性

C、基礎(chǔ)性

D、廣泛性

E、簡(jiǎn)明性

5、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為。

A、舉止文明

B、愛(ài)護(hù)公物

C、保護(hù)環(huán)境。D、維護(hù)公共秩序

E、熱愛(ài)自然

6、我國(guó)民法的基本原則有。

A、平等原則

B、自愿原則

C、公平原則

D、禁止權(quán)利濫用原則

E、誠(chéng)實(shí)信用原則

7、依照我國(guó)《民法通則》規(guī)定，案件訴訟時(shí)效期間為一年。

A、身體受到傷害要求賠償?shù)? B、延付或拒付租金的 C、寄存財(cái)物被丟失或毀損的 D、出售質(zhì)量不合格的商品未聲明的 E、托運(yùn)物品丟失要求賠償?shù)?/p>

8、我國(guó)的司法機(jī)關(guān)包括有。

A、審判機(jī)關(guān)

B、人民政府

C、監(jiān)察部 D、人民代表大會(huì)

E、國(guó)家檢察機(jī)關(guān)

9、理想信念的作用表現(xiàn)在。

A、指引人生的奮斗目標(biāo)

B、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

C、堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo) D、提高人生的精神境界

E、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量

10、在共同犯罪的形式中，由于各個(gè)共同犯罪人所處的地位、所起的作用、對(duì)社 會(huì)的危害程度不同，刑法把共同犯罪人分為

。A、從犯

B、主犯

C、嫌疑犯

D、脅從犯

E、教唆犯

三、判斷說(shuō)明題（先判斷命題正誤，然后說(shuō)明正確或錯(cuò)誤的理由，判斷2分，說(shuō)明3分；判斷錯(cuò)誤，全題不得分。每小題5分，共20分）

1、人生價(jià)值就是人生的社會(huì)價(jià)值。

2、楊某今年35歲，他有權(quán)作為選民參加其所在地人民代表的選舉投票，且在選舉會(huì)場(chǎng)的任何言論都不受法律追究。

3、讓個(gè)人利益服從集體利益就是否定個(gè)人利益的存在。

4、集會(huì)、游行、示威是憲法賦予公民的基本權(quán)利，因此人們可以隨意進(jìn)行集會(huì)、游行、示威活動(dòng)。

四、論述題（運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際論述下列問(wèn)題，要求400字以上。每小題15分，共15分）結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立什么樣的理想信念？

五、案例分析題（共25分，每小題分標(biāo)在小題后）

1、一位大學(xué)生在日記中寫道：“我是一個(gè)十分脆弱的人，生活中有許多事情讓我煩惱。例如，考試成績(jī)的不理想，同學(xué)之間的誤會(huì)，某些老師的偏心眼，父母的不理解等事接連不斷地出現(xiàn)，讓我好煩惱。我不知道是不是我這個(gè)人特別的倒霉，一次又一次地要接受失敗和挫折的考驗(yàn)。有時(shí)候，我感到活著真是太累了?！痹嚪治鲞@位學(xué)生的問(wèn)題，并指出問(wèn)題的解決途徑。（本題15分）

2、有一天，被告人馬某手持氣槍在自家門口帶孩子玩。見(jiàn)好友趙某騎自行車路過(guò)，就與其打招呼，同時(shí)隨便向趙某的車輪放了一槍。誰(shuí)知子彈偏向上方，正中趙某的左眼，造成趙某的左眼球被摘除。問(wèn)：馬某的行為是否構(gòu)成犯罪？若構(gòu)成犯罪，請(qǐng)說(shuō)明其主觀心理態(tài)度；若不構(gòu)成犯罪，請(qǐng)說(shuō)明理由。（本題10分）

06－07學(xué)年第二學(xué)期期末考試試卷

試卷代碼：09003B卷

授課課時(shí)：48 課程名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

適用對(duì)象：06級(jí)本科

一、單項(xiàng)選擇題（從下列各題四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將其代號(hào)寫在答題紙相應(yīng)位置處。答案錯(cuò)選或未選者，該題不得分。每小題1分，共15分。）

1、我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是（）。

A.中華人民共和國(guó)主席

B.國(guó)務(wù)院

C.全國(guó)人大

D.中央軍事委員會(huì)

2、我國(guó)現(xiàn)行憲法是一部適合中國(guó)國(guó)情的、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義憲法，其通過(guò)時(shí)間是（）。A.1954年

B.1978年

C.1982年

D.1988年

3、理想按照（）劃分，可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會(huì)政治理想。A．性質(zhì)和層次

B．時(shí)序

C．對(duì)象

D．內(nèi)容

4、人類在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì)公共生活所必需的最簡(jiǎn)單、最起碼的行為準(zhǔn)則是()。

A.生活規(guī)律

B.勞動(dòng)紀(jì)律

C.社會(huì)公德

D.法律規(guī)定

5、人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，其中衡量一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.個(gè)人擁有財(cái)富的多少

B.個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn) C.個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要

D.個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)是否高尚

6、社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是（）。A．誠(chéng)實(shí)守信

B.愛(ài)國(guó)守法 C.集體主義

D.為人民服務(wù)

7、我國(guó)公民的民事權(quán)利能力始于（）。

A.出生

B.10周歲

C.16周歲

D.18周歲

8、“一方有難，八方支援”是人際交往中（）原則的體現(xiàn)。

A.平等

B.真誠(chéng)

C.友愛(ài)

D.互助

9、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有（）、使用、收益和處分的權(quán)利。A.處理

B.占有

C.變賣

D.抵押

10、法律主要體現(xiàn)的是（）的意志。

A．全民

B．統(tǒng)治階級(jí)

C．政黨

D．整個(gè)社會(huì)

11、我國(guó)第一部關(guān)于保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益、調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系的重要法律是()。

A.《公務(wù)員法》

B.《教師法》

C.《勞動(dòng)法》

D.《律師法》

12、“化氣憤為干勁，化悲痛為力量”這句話體現(xiàn)了哪種心理防御機(jī)制？（）A.防同

B.升華

C.補(bǔ)償

D.幽默

13、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反映了中華民族傳統(tǒng)道德中的（）。A.崇尚志向，重視節(jié)操的培養(yǎng) B.勤勞勇敢，酷愛(ài)自由的民族精神 C.樂(lè)群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德

D.“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想

14、《婚姻法》規(guī)定：男女雙方結(jié)婚的法定婚齡是（）。A.男不得早于25周歲，女不得早于23周歲

B.男不得早于22周歲，女不得早于20周歲 C.男不得早于26周歲，女不得早于24周歲 D.青年男女年齡之和大于42歲

15、我國(guó)依法治國(guó)的主體是（）。

A．人民群眾

B．人民政府

C．司法機(jī)關(guān)

D．公安機(jī)關(guān)

二、多項(xiàng)選擇題（從下列各題四個(gè)備選答案中選出所有正確答案。答案選錯(cuò)或未選全者，該題不得分。每小題2分，共20分。）

1、人生觀主要通過(guò)（）體現(xiàn)出來(lái)。

A.人生目的 B.人生態(tài)度

C.人生價(jià)值

D.人生環(huán)境

2、憲法規(guī)定，公民的政治自由包括（）。A．宗教信仰自由

B．結(jié)社自由

C．言論、出版自由

D．集會(huì)、游行、示威自由

3、仲裁法的基本原則有（）。

A.自愿原則

B.協(xié)議仲裁原則

C.根據(jù)事實(shí)、符合法律規(guī)定、公平合理地解決糾紛原則

D.獨(dú)立仲裁原則

4、無(wú)民事行為能力人包括（）。

A.喝醉酒的人

B.不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人

C.未滿10周歲的未成年人

D.不能辨認(rèn)自己行為的精神病人

5、民事代理有（）。

A.委托代理

B.法定代理

C.人事代理

D.指定代理

6、刑事訴訟中的回避可以分為（）。

A.自行回避

B.申請(qǐng)回避 C.指定回避

D.法定回避

7、我國(guó)婚姻法規(guī)定，有下列情形之一的婚姻無(wú)效（）。

A.重婚的 B.有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的 C.婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的 D.未到法定婚齡的8、我國(guó)人民法院的組織體系包括（）。

A.最高人民法院

B.地方各級(jí)人民法院

C.專門人民法院

D.行政法院

9、我國(guó)行政法的基本原則（）。

A.行政合理性原則

B.行政合法性原則

C.法律面前人人平等原則

D.保障公民權(quán)利原則

10、我國(guó)民事訴訟的管轄主要包括（）。

A．級(jí)別管轄

B．地域管轄

C．專屬管轄

D．裁定管轄

三、．判斷說(shuō)明題（先判斷命題正誤，然后說(shuō)明正確或錯(cuò)誤的理由，判斷2分，說(shuō)明3分；判斷錯(cuò)誤，全題不得分。每小題5分，共20分）

1、在我國(guó)，司法機(jī)關(guān)是指國(guó)家公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。

2、愛(ài)國(guó)守法是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。

3、我國(guó)刑法規(guī)定附加刑不能獨(dú)立適用。

4、經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)過(guò)時(shí)。

四、案例分析題（每小題15分，共30分）

1、甲了解到，鄰居王某最近出高價(jià)購(gòu)得一批名畫(huà)，有幾幅就掛在客廳里。某日，乘王家全家出去赴宴的機(jī)會(huì)，甲欲去王家偷那幾幅值錢的名畫(huà)。他剛從外墻翻入王家的客廳準(zhǔn)備實(shí)施盜竊，忽然聽(tīng)到有響聲，以為有人進(jìn)來(lái)，急忙逃走。實(shí)際上并沒(méi)有人來(lái)，是風(fēng)引起的聲響。請(qǐng)問(wèn)：(1)甲是犯罪中止嗎 為什么

(2)甲的行為是犯罪嗎

為什么 應(yīng)如何處罰

2、一位大學(xué)生畢業(yè)時(shí)到一家中外合資企業(yè)應(yīng)聘高級(jí)職員，應(yīng)試后自我感覺(jué)良好，對(duì)朋友們夸口說(shuō)：“我若考不上那就沒(méi)有人能考得上了?！钡鹊浇野?，他卻意外地名落孫山，因此感到無(wú)臉見(jiàn)人，不久便傳來(lái)他自殺的消息。后來(lái)，公司發(fā)現(xiàn)是工作人員抄漏了，其實(shí)他考了第一名。這時(shí)有人問(wèn)資方經(jīng)理是否感到遺憾。

資方經(jīng)理說(shuō)：“我確實(shí)為這位先生感到遺憾，但同時(shí)也為本公司感到慶幸?！眴?wèn)者不解其意。他解釋道：“如果我的員工不出差錯(cuò)，我將會(huì)錄取一個(gè)經(jīng)不起任何打擊的廢物，那才是本公司的不幸?！?結(jié)合案例談?wù)劥髮W(xué)生心理健康與成才的關(guān)系。

五、論述題（運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際論述下列問(wèn)題，要求300字以上。每小題15分，共15分）結(jié)合實(shí)際談?wù)劊绾握_對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境？

第三篇：2014思修試卷A

2014－2015學(xué)年第一學(xué)期考試試卷 專業(yè)：課程：年級(jí)： 學(xué)號(hào)：姓名：班級(jí)： 題號(hào) 一 二 三 總分 得分

非卷上作答

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備用選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼寫在答題紙上。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1.“生活是最好的老師”意思是說(shuō)

[

]

A.只有在生活的實(shí)踐中不斷磨礪，才能提高獨(dú)立生活的勇氣和能力

B.趁年輕享受生活

C.只需要向社會(huì)學(xué)習(xí)，不需要學(xué)習(xí)書(shū)本理論

D.生活老師比理論老師好

2.鄧小平在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾經(jīng)深刻地指出：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗，沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切?！边@里強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是

[

]

A．人與人之間必須團(tuán)結(jié)互助

B．艱苦奮斗是革命斗爭(zhēng)的傳家寶

C．人民的利益高于一切

D．堅(jiān)定的信念是人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力

3.理想是美好的，但美好的理想是不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是

[

]

A．積極投身社會(huì)實(shí)踐

B.認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論

C.大膽暢想美好未來(lái)

D.逐步確立堅(jiān)定信念

4.“知之為知之，不知為不知” 這句話說(shuō)明了學(xué)習(xí)必須做到

[

]

A.嚴(yán)謹(jǐn)

B.勤奮

C.求實(shí)

D.創(chuàng)新

5.在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在 [

]

A．對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)上

B．對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上

C．對(duì)所有中國(guó)人的熱愛(ài)上

D．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)上

6.“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@句話說(shuō)明了學(xué)習(xí)必須做到＿＿

[

]

A.嚴(yán)謹(jǐn)

B.勤奮

C.求實(shí)

D.創(chuàng)新

7.人生目的是人生的根本愿望和目標(biāo)，是指人關(guān)于＿＿的觀點(diǎn)和主張？

[

]

A．為什么發(fā)展

B．為什么活著

C．為什么工作

D．為什么努力

8.中國(guó)民主革命的先行者孫中山先生當(dāng)年曾激勵(lì)廣大青年：要立志做大事，不要立志做大官。在今天，“做大事”就是

[

]

A.獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)

B.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

C.堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信念

D.為個(gè)體人生的發(fā)展設(shè)計(jì)宏偉藍(lán)圖

9.當(dāng)前，在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、建立和發(fā)展社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史條件下，加強(qiáng)大學(xué)生的＿＿比以往更顯得重要的緊迫

[

]

A.文化修養(yǎng)

B.思想道德修養(yǎng)

C.價(jià)值取向

D.政治修養(yǎng)

10.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)＿＿，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

[

]

A．是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展

B．是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

C．是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善

D．是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

11.享樂(lè)主義人生觀表現(xiàn)為

[

]

A．追求美好的生活

B．把金錢作為人生至高目的C．把個(gè)人的利益放在集體利益之上

D．人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂(lè)

12.中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說(shuō)，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的[

]

A.勤勞勇敢

B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

C.愛(ài)好和平

D.自強(qiáng)不息

13.人生態(tài)度是指人們通過(guò)＿＿所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。

[

]

A.思索頓悟

B.他人指點(diǎn)

C.生活實(shí)踐

D.制度約束

14.“個(gè)人的脆弱性和種種限制。使得他無(wú)法單獨(dú)地達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個(gè)人的力量來(lái)應(yīng)付自己的問(wèn)題。他必然無(wú)法保持自己的生命，也無(wú)法將人類的生命延續(xù)下去?！边@說(shuō)明，個(gè)人的生存、人類的發(fā)展都離不開(kāi)人與人之間的

[

]

A.激烈競(jìng)爭(zhēng)

B.良好合作

C.相互封閉

D.緊張沖突

15.我國(guó)當(dāng)今時(shí)代精神的核心是：

[

]

A．自強(qiáng)不息

B．改革創(chuàng)新

C．求真務(wù)實(shí)

D．愛(ài)國(guó)主義

16.無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都要處理好自己與他人的關(guān)系。為此，要

[

]

A.寬容自己，苛求他人

B.積極擔(dān)當(dāng)主角，拒絕擔(dān)當(dāng)配角

C.充分發(fā)揮個(gè)人的積極性，不顧整體的利益和目標(biāo)

D.學(xué)會(huì)欣賞別人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心地向別人學(xué)習(xí)

17.國(guó)家的核心利益是

[

]

A.維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整

B.國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位

D.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

18.處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要

[

]

A.把握與他人交往的原則

B.提高人際交往的能力

C.講求人際交往的方法

D.處理好與他人的利益關(guān)系

19.愛(ài)國(guó)主義所反映的個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系是

[

]

A.隸屬關(guān)系

B.敵對(duì)關(guān)系

C.依存關(guān)系

D.兄弟關(guān)系

20.“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“兼相愛(ài)，交相利”等思想，充分體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中的 [

]

A.注重整體利益，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神

B.推崇仁愛(ài)原則，追求人際和諧

C.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信

D.重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)

21.在道德的功能系統(tǒng)中，道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力被稱為

[

]

A.認(rèn)識(shí)功能

B.調(diào)節(jié)功能

C.導(dǎo)向功能

D.教育功能

22.道德產(chǎn)生的主觀條件是

[

]

A.社會(huì)分工的不同

B.社會(huì)關(guān)系的形成

C.個(gè)人利益與集體利益矛盾

D.人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展

23.下列道德要求中，屬于社會(huì)公德主要內(nèi)容的是

[

]

A.助人為樂(lè)

B.誠(chéng)實(shí)守信

C.尊老愛(ài)幼

D.愛(ài)崗敬業(yè)

24.屬于職業(yè)道德基礎(chǔ)層次是

[

]

A.奉獻(xiàn)社會(huì)

B.服務(wù)群眾

C.誠(chéng)實(shí)守信

D.愛(ài)崗敬業(yè)

25.舉行集會(huì)、游行、示威，其負(fù)責(zé)人必須在舉行日期的＿＿前向主管機(jī)關(guān)遞交申請(qǐng)。

[

]

A.5日

B.10日

C.15日

D.20日

26.我國(guó)依法治國(guó)的主體是

[

]

A.共產(chǎn)黨

B.人民群眾

C.人民政府

D.人民代表大會(huì)

27．依法享有和行使法律自由意味著

[

]

A.廢除人們的自由

B.任意干涉人們的自由

C.對(duì)當(dāng)事人的自由施加合理的約束

D.任意限制人們的自由

28．婚姻自由是我國(guó)《婚姻法》規(guī)定的一項(xiàng)基本原則，婚姻自由包括[

]

A.戀愛(ài)自由和訂婚自由

B.結(jié)婚自由和同居自由

C.訂婚自由和結(jié)婚自由

D.結(jié)婚自由和離婚自由

29.在下列法律部門中，居于我國(guó)法律體系核心地位的是

[

]

A.憲法

B.刑法

C.民商法

D.行政法

30.加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法很多。其中，在無(wú)人知曉、沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不因?yàn)闊o(wú)人監(jiān)督而恣意妄為，被稱為

[

]

A.慎獨(dú)自律的方法

B.省察克治的方法

C.積善成德的方法

D.知行統(tǒng)一的方法

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備用選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼寫在答題紙上。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。

1.所謂社會(huì)主義信念，是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠(chéng)信仰。今天的青年要堅(jiān)定社會(huì)主義信念，必須

[

]

A.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論

B.大膽地隨心所欲地暢想未來(lái)

C.講求實(shí)惠，放棄共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想

D.積極參加建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

2.下列對(duì)于個(gè)人主義人生觀的認(rèn)識(shí)中，正確的是

[

]

A.個(gè)人主義人生觀一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上

B.個(gè)人主義人生觀主張個(gè)人就是目的，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段

C.個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心

D.個(gè)人主義與社會(huì)主義的為人民服務(wù)的人生觀是根本對(duì)立的 3.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。對(duì)于艱苦奮斗正確的認(rèn)識(shí)是

[

]

A.艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件

B.艱苦奮斗的主旨在于奮斗、在于拼搏

C.艱苦奮斗的價(jià)值在于為事業(yè)而奉獻(xiàn)

D.艱苦奮斗絕對(duì)不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)

4．愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在，愛(ài)國(guó)主義是

[

]

A.中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱

B.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

C.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

D.個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

5.弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)踐，反映

A.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征

[

]

B.完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要

C.社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

D.中國(guó)古代道德傳統(tǒng)和其他民族的文化成果

6.公平正義的基本要求主要包括

[

]

A.堅(jiān)持立法公正和執(zhí)法公正并重

B.堅(jiān)持實(shí)體公正和程序公正并重

C.堅(jiān)持司法公正和守法公正并重

D.堅(jiān)持立法公正和守法公正并重

7.道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，主要表現(xiàn)在[

]

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)

B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著道德的基本原則和主要規(guī)范

C.在階級(jí)社會(huì)中，道德帶有階級(jí)屬性

D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化

8.社會(huì)主義法治理念的基本特征包括

[

]

A.鮮明的政治性

B.徹底的人民性

C.系統(tǒng)的科學(xué)性

D.充分的開(kāi)放性

9.下列關(guān)于中華民族道德傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，正確的是

[

]

A.中華民族的道德傳統(tǒng)是一個(gè)矛盾體，具有兩重性，既富含精華，也不乏糟粕

B.對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，辨證對(duì)待

C.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，對(duì)今天的道德建設(shè)和實(shí)踐具有重要意義

D.對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要積極堅(jiān)持文化復(fù)古主義，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義

10.職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。在下列職業(yè)活動(dòng)中，體現(xiàn)了職業(yè)道德要求的有

[

]

A.干一行愛(ài)一行，安心本職工作，熱愛(ài)自己的工作崗位

B.誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，有一分力出一分力，出滿勤，干滿點(diǎn)，不怠工，不推諉

C.自覺(jué)遵守規(guī)章制度，平等待人，秉公辦事，不違章犯紀(jì)，不濫用職權(quán)

D.恪盡職守，顧全大局，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，為社會(huì)、為他人做出奉獻(xiàn)

三、材料題（本大題共3小題，第1題20分，第2小題20分，第3小題10分，共50分）

第一題（20分）材料一：

中國(guó)青年志愿者行動(dòng)是伴隨著我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)程而誕生的，在黨中央的親切關(guān)懷下，這項(xiàng)活動(dòng)發(fā)展十分迅速，在服務(wù)社會(huì)、教育青年、促進(jìn)發(fā)展等方面發(fā)揮了積極作用，成為動(dòng)員廣大青年廣泛參與群眾性精神文明建設(shè)的載體。

志愿服務(wù)最先起源于19世紀(jì)初西方宗教團(tuán)體的慈善服務(wù)，逐漸變成一種精神上的美德而被保留。大約15年前，它舶來(lái)中國(guó)。1993年底，共青團(tuán)中央決定實(shí)施中國(guó)青年志愿者行動(dòng)。12月19日，2萬(wàn)余名鐵路青年率先打出了“青年志愿者”的旗幟，在京廣鐵路沿線開(kāi)展了為旅客送溫暖志愿服務(wù)。之后，40余萬(wàn)名大中學(xué)生利用寒假在全國(guó)主要鐵路沿線和車站開(kāi)展志愿者新春熱心行動(dòng)，青年志愿者行動(dòng)迅速在全國(guó)展開(kāi)。20多年來(lái)，青年志愿者行動(dòng)不斷發(fā)展，志愿服務(wù)的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，在西部農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)、城市社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、大型體育賽事活動(dòng)、搶險(xiǎn)救災(zāi)、社會(huì)公益等領(lǐng)域形成了一批重點(diǎn)服務(wù)項(xiàng)目。中國(guó)志愿者以特有的堅(jiān)定、自信、認(rèn)真和熱情，贏得了國(guó)人和世界的喝彩！材料二：

參加志愿者服務(wù)的一位大學(xué)生的感言：時(shí)光如流水般匆匆而逝，我也走進(jìn)了人生的另一個(gè)天堂--大學(xué)，這里是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一個(gè)舞臺(tái)，我在這里加入了一個(gè)年輕的隊(duì)伍--青年志愿者。因?yàn)樯衩?，因?yàn)殂裤剿壹尤肓怂?，因?yàn)榧尤胨疫M(jìn)一步了解了它。在我成為志愿者之前，我只知道志愿者是簡(jiǎn)單的給予別人以幫助，在我加入后才真正了解了他的真諦。志愿者他是志愿的無(wú)償?shù)膸椭完P(guān)愛(ài)需要幫助的人，它是以“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”為其精神宗旨的。我能加入這個(gè)隊(duì)伍是一件令我興奮的事情，以前我做事時(shí)從來(lái)不在乎別人，我行我素，看見(jiàn)需要幫助的人經(jīng)常是視而不見(jiàn)，現(xiàn)在我已經(jīng)是一個(gè)志愿者了，我已經(jīng)不再屬于我自己了，而是屬于為人民服務(wù)的志愿者隊(duì)伍中的一員，我要展現(xiàn)志愿者的風(fēng)采，幫助那些需要幫助的人，為祖國(guó)、為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的微薄之力。如果有人問(wèn)我，你為什么愿意做這些沒(méi)有報(bào)酬的事，我就會(huì)說(shuō)，為人民服務(wù)的同時(shí)，也在為自己的精神價(jià)值服務(wù)。有一種生活，你沒(méi)有經(jīng)歷就不知道其中的艱辛； 有一種艱辛，你沒(méi)有經(jīng)歷就不知道其中的快樂(lè)； 有一種快樂(lè)，你沒(méi)有經(jīng)歷就不知道其中的成長(zhǎng)！閱讀完材料：請(qǐng)思考回答下列四個(gè)問(wèn)題：

1、請(qǐng)你論述志愿服務(wù)作為一種超市場(chǎng)化行為之外的行為，對(duì)志愿者個(gè)人來(lái)說(shuō)，參加志愿服務(wù)活動(dòng)它不竭的內(nèi)在動(dòng)力是什么? 志愿者主要實(shí)現(xiàn)了哪種價(jià)值？（10分）

2、請(qǐng)你幫助設(shè)計(jì)一次《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實(shí)踐活動(dòng)。要求：既有創(chuàng)新，又有可操作性。時(shí)間為2小時(shí)；實(shí)踐地點(diǎn)或校內(nèi)或校外（保定市內(nèi)）；實(shí)踐內(nèi)容不限。（10分）

第二題（20分）材料：

周某撿到1700元現(xiàn)金，準(zhǔn)備找到失主將之歸還。失主張某聞?dòng)嵳襾?lái)，周某將1700元錢歸還了張某，但張某卻說(shuō)自己丟的是8200元，堅(jiān)決要求周某返還另外的6500元，并稱如不交出被“貪”下的6500元錢，就法庭上見(jiàn)，周某堅(jiān)稱自己只撿到1700元。雙方各執(zhí)一詞，張某把周某告上了法庭。此事件在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。許多人從道德的角度認(rèn)為張某的行為極端不妥，應(yīng)該予以批評(píng)甚至譴責(zé)，否則誰(shuí)還敢做好事，“我們這個(gè)社會(huì)不能再讓善良受傷害了！”，但也有人從法律的角度認(rèn)為張某的行為并無(wú)不妥。后經(jīng)法院調(diào)解，以雙方和解的方式結(jié)案息訟。有人對(duì)法院未查清事實(shí)真相而予以和解持批評(píng)態(tài)度，有人認(rèn)為此事件真相難以查清，是個(gè)道德和法律兩難的事件。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)道德和法律知識(shí)，根據(jù)上述材料，對(duì)此事件從道德與法律兩方面進(jìn)行理性分析并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第三題（10分）

請(qǐng)結(jié)合自身學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實(shí)際，選擇一個(gè)切入點(diǎn)，談?wù)勀愕男牡皿w會(huì)。.試卷A卷第1頁(yè)（共4頁(yè)）

第四篇：思修試卷

一、簡(jiǎn)答題（共15分，每小題5分）

1、列寧認(rèn)為，即使在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，也存在著“多少世紀(jì)以來(lái)人們就知道的、千百年來(lái)在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則”。應(yīng)如何理解“公共生活準(zhǔn)則”的內(nèi)涵？它對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有何重要意義？

2、馬克思指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的?！贝髮W(xué)生應(yīng)如何理解確定的現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”？

3、陳毅元帥曾經(jīng)說(shuō)：“我們是世界上最大的理想主義者。我們是世界上最大的行動(dòng)主義者。我們是世界上最大的理想與行動(dòng)的綜合者”。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何處理理想與實(shí)踐的關(guān)系。

二、辨析題（請(qǐng)判斷下列說(shuō)法正確與否或是否合理，并給予說(shuō)明、解釋，共40分，每小題8分）

4、中國(guó)之所以落后，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落。

5、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有“利他性”和“服務(wù)性”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然形成為人民服務(wù)的道德精神。

6、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，民族國(guó)家的界限正日益消亡，歷史正在使“國(guó)家主權(quán)”這個(gè)詞失去意義。

7、現(xiàn)在都在重視個(gè)性發(fā)展，因?yàn)閭€(gè)性發(fā)展有利于人才成長(zhǎng)和知識(shí)創(chuàng)新；如果強(qiáng)調(diào)集體主義，必然會(huì)妨礙人的個(gè)性發(fā)展。

8、“與其坐而論道，不如起而行之”。

三、材料分析題（共30分，每小題15分）

9、閱讀下列材料：

一位原為記者的中國(guó)留學(xué)生，赴法國(guó)巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對(duì)話課時(shí)就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。

教授：“作為記者，請(qǐng)概括一下你在中國(guó)是如何工作的。”

留學(xué)生：“概括來(lái)講，我可以寫我愿意講的東西?！?/p>

教授精心設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱：“我可以知道您來(lái)自哪個(gè)中國(guó)嗎？”

留學(xué)生：“先生，我沒(méi)聽(tīng)清楚您的問(wèn)題?！?/p>

教授：“我是想知道，您是來(lái)自臺(tái)灣中國(guó)還是北京中國(guó)?！?/p>

霎時(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國(guó)留學(xué)生和一位臺(tái)灣同學(xué)。中國(guó)留學(xué)生沉靜地說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！?/p>

隨后，那位臺(tái)灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)。”

教授似乎不甘心，提出一個(gè)更大難度的問(wèn)題：“我實(shí)在愿意請(qǐng)教，中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點(diǎn)?！敝袊?guó)留學(xué)生站起來(lái)，一字一板地說(shuō)：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開(kāi)祖國(guó)的我的同胞，再不會(huì)受到像我今日承受的這類刁難?！?/p>

教授離開(kāi)了講臺(tái)走向中國(guó)留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說(shuō)：“我絲毫沒(méi)有刁難你的意思。我只是想知道，一個(gè)普通的中國(guó)人是如何看待他們自己國(guó)家的問(wèn)題的?！比缓笏蟛阶叩浇淌抑醒氪舐曅迹骸拔蚁蛑袊?guó)人脫帽致敬?！?請(qǐng)根據(jù)材料回答：

（1）結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要分析中國(guó)留學(xué)生和臺(tái)灣同學(xué)所說(shuō)的“常識(shí)”的基本內(nèi)涵，并談?wù)勊c愛(ài)國(guó)主義的關(guān)系。（7分）

（2）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何做一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。（8分）

10、閱讀下列新聞報(bào)道：

材料1：據(jù)《北京娛樂(lè)信報(bào)》報(bào)道，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的求職市場(chǎng)，現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生求職簡(jiǎn)歷“注水”現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。清華同方人力資源部負(fù)責(zé)招聘的同志向記者介紹，在2004年11月的一次招聘會(huì)上收到的畢業(yè)生自薦表中，某大學(xué)一個(gè)班30人，竟然冒出16個(gè)“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)，剩下的全是班干部。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀等，改頭換面復(fù)印，就變成自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。該負(fù)責(zé)人說(shuō)，不僅要退掉這些求職信，再次招聘時(shí)，公司不會(huì)招聘這所學(xué)校的畢業(yè)生。

材料2：據(jù)報(bào)道，中國(guó)有一名在德國(guó)的留學(xué)生畢業(yè)成績(jī)很優(yōu)秀，但在德國(guó)四處求職時(shí)，被多家大大小小的公司拒絕。原因是他有3次乘公共汽車逃票的記錄。在德國(guó)，抽查逃票一般被查到的概率是萬(wàn)分之三，這位高才生居然被抓了3次，在德國(guó)人看來(lái)，那是永遠(yuǎn)不可饒恕的。

請(qǐng)根據(jù)材料回答：

（1）你認(rèn)為引起大學(xué)生求職簡(jiǎn)歷“注水”現(xiàn)象及逃票問(wèn)題的原因是什么？簡(jiǎn)要分析它的社會(huì)危害性。（7分）

（2）結(jié)合上述材料，運(yùn)用公民基本道德規(guī)范理論分析下列問(wèn)題：當(dāng)代大學(xué)生如何養(yǎng)成傳統(tǒng)道德中所說(shuō)的“立身之本”與“進(jìn)德修業(yè)之本”？（8分）

四、案例分析題（共15分，請(qǐng)選做其中1道小題）

近年來(lái)，中國(guó)各地相繼出現(xiàn)了一些在同一侵權(quán)行為中死亡，受害人因戶口不同而獲得的死亡賠償費(fèi)相差巨大的情況。例如2006年，重慶市發(fā)生一起車禍，3名搭乘同一輛三輪車的花季少女不幸喪生，兩個(gè)城市女孩各得到了20多萬(wàn)元賠償，而另一位農(nóng)村戶口的女孩所獲賠償只有9萬(wàn)元，不及前者的一半。

因?yàn)槌鞘袘艨诤娃r(nóng)村戶口的不同，農(nóng)村居民與城鎮(zhèn)居民賠償標(biāo)準(zhǔn)間的差異也很大，在2003年發(fā)布的《最高人民法院關(guān)于審理人身?yè)p害賠償案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》第29條規(guī)定：死亡賠償金按照受訴法院所在地上一城鎮(zhèn)居民人均可支配收入或者農(nóng)村居民人均純收入標(biāo)準(zhǔn)，按20年計(jì)算。以2006年為例，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為11759元，農(nóng)村居民可支配收入為3587元，據(jù)此計(jì)算，城鄉(xiāng)居民死亡賠償金可相差16萬(wàn)多元。這條規(guī)定常被視為“同命不同價(jià)”的問(wèn)題根源。

在中國(guó)目前的侵權(quán)類案件中，工傷事故案件、醫(yī)療事故案件尤其是交通事故案件占到很大比例，其中不少涉及到死亡賠償問(wèn)題。其中，“同命不同價(jià)”一直是公眾極為關(guān)心的話題。目前，中國(guó)死亡賠償標(biāo)準(zhǔn)一直是“各自為陣”。同樣的案件，省區(qū)市之間實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)可能不一樣；省區(qū)市和所轄各地的標(biāo)準(zhǔn)可能也不一樣；同一省區(qū)市內(nèi)的各個(gè)地方標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。同樣是生命，但獲得的賠償額相差甚遠(yuǎn)，確實(shí)很不公平，這已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)。

請(qǐng)根據(jù)材料回答：

（1）結(jié)合上述材料，運(yùn)用法學(xué)理論，談?wù)勀銓?duì)“同命不同價(jià)”問(wèn)題的看法。（8分）

（2）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劗?dāng)前大學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)法治觀念。（7分）

（1）你如何看待袁隆平所說(shuō)的用財(cái)富衡量科學(xué)家價(jià)值“太低級(jí)、太庸俗”？（7分）

（2）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅松鷥r(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（8分）

評(píng)分參考答案

評(píng)分參考答案

二、簡(jiǎn)答題

1、即是指公共秩序，它是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。（１分）良好的公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展意義重大：一是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；（１分）二是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提；（１分）三是提高社會(huì)生活質(zhì)量的基本保證；（１分）四是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。（１分）

2、馬克思所說(shuō)的確定的現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”指的是歷史使命。（1分）歷史使命不能超越具體的社會(huì)歷史條件，是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化。（1分）不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。（3分）

3、理想是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。（1分）當(dāng)代大學(xué)生要確立崇高的理想信念，立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事；（1分）當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想必須躬行，必須認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性，正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境和逆境；（1分）當(dāng)代大學(xué)生要在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)，既要正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，又要堅(jiān)定理想信念，更要勇于實(shí)踐、艱苦奮斗。（2分）

三、辨析題

4、錯(cuò)誤。（2分）這是對(duì)待傳統(tǒng)文化道德問(wèn)題上的文化復(fù)古主義。（2分）復(fù)古論在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，只承認(rèn)其普遍性而否定其特殊性，把傳統(tǒng)的東西與現(xiàn)代的事物完全等同，實(shí)際上是否定道德的歷史和發(fā)展。（4分）

5、錯(cuò)誤。（2分）市場(chǎng)中的“服務(wù)”還是一種“工具理性”，或者說(shuō)是獲取利益的工具和手段，（2分）不能與為人民服務(wù)的道德精神簡(jiǎn)單等同。（1分）而且，商品生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身客觀地存在著為他的、服務(wù)的屬性是一回事，人們能否正確認(rèn)識(shí)它、并把它提升為一種倫理原則和道德精神而加以實(shí)現(xiàn)，又是另外一回事。（3分）

6、錯(cuò)誤。（2分）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式和民族整體利益的最具權(quán)威的代表者，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體，（2分）國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力企圖西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略并未改變。（2分）西方國(guó)家鼓吹民族國(guó)家和國(guó)家主權(quán)消亡論，實(shí)際上是企圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化，推行西方的政治制度和價(jià)值觀念，損害別國(guó)的主權(quán)和尊嚴(yán)。（2分）

7、錯(cuò)誤。（2分）強(qiáng)調(diào)集體主義，并不意味著否定個(gè)人利益，限制人的個(gè)性發(fā)展，（3分）相反，它要求集體要關(guān)心個(gè)人利益，重視正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)利，創(chuàng)造條件，使每個(gè)人的個(gè)性和才能得到充分的發(fā)揮。（3分）

8、正確。（2分）道德修養(yǎng)是知行統(tǒng)一的過(guò)程。（2分）人的道德品質(zhì)形成開(kāi)始于道德認(rèn)識(shí)，完成于道德行為。（2分）提高道德認(rèn)識(shí)固然重要，但只有在此基礎(chǔ)上積極投身道德實(shí)際，才能提高道德水平，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。（2分）

四、材料分析題

9.（1）即是世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分。（2分）愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)和民族的忠誠(chéng)、熱愛(ài)和報(bào)效的情感、思想、行為的完整統(tǒng)一體系。（1分）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一具有一致性，這是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民和全體中華兒女包括港澳臺(tái)胞以及海外僑胞的基本要求。（2分）只要承認(rèn)這一“常識(shí)”，就能夠求維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一之同，存意識(shí)形態(tài)之異。（2分）

（2）大學(xué)生如何做一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者？首先，大學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到：在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性，愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性。（2分）其次，要正確處理好國(guó)家利益和個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，追求社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值統(tǒng)一的人生價(jià)值。（2分）再次，按照“科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)”這一理念正確處理好愛(ài)國(guó)與愛(ài)科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。（2分）最后，要正確看待國(guó)家的落后和民族自尊心問(wèn)題，避免使愛(ài)國(guó)主義陷入誤區(qū)。（2分）

10、（1）這是自欺欺人、缺乏誠(chéng)信的表現(xiàn)，與公民尤其是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的思想覺(jué)悟和道德規(guī)范相違背。（3分）如果這種現(xiàn)象泛濫，必然會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，損害公平原則，惡化人際關(guān)系，給學(xué)校、用人單位、社會(huì)以及大學(xué)生個(gè)人發(fā)展帶來(lái)危害。（4分）

（2）大學(xué)生必須自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本原則；（2分）因?yàn)?，誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”；（2分）大學(xué)生應(yīng)努力學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，積極培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)；（2分）大學(xué)生要從自我做起，在生活、學(xué)習(xí)、交往中努力以誠(chéng)信待人處事，堅(jiān)決抵制弄虛作假的行為。（2分）

四、案例分析題

11、（1）人生而平等，生命無(wú)貴賤之分，但法律卻允許基于不當(dāng)理由的區(qū)別對(duì)待，這是典型的制度性歧視，有悖于“法律面前人人平等”的原則。（3分）法律的嚴(yán)肅性和公正性很重要的一個(gè)方面就是能最大限度地保護(hù)弱者利益。（2分）終結(jié)“同命不同價(jià)”關(guān)鍵要在法律框架內(nèi)消除不公平待遇，完善相關(guān)法律條文，才能讓“同命不同價(jià)”荒唐不再上演，促進(jìn)社會(huì)公平正義。（3分）

（2）大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，培養(yǎng)正確的權(quán)利義務(wù)觀念，社會(huì)主義民主法治觀念、自由平等觀念、公平正義觀念、權(quán)利義務(wù)觀念。（3分）大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)法律思維方式，學(xué)習(xí)法律知識(shí)、掌握法律方法、參與法律實(shí)踐。（2分）大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威，努力樹(shù)立法律信仰，積極宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。（2分）

12、（1）一個(gè)人的價(jià)值，不僅體現(xiàn)在金錢或財(cái)富的創(chuàng)造上，也體現(xiàn)在他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響上；（2分）不僅要看他創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益和對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，也要看他創(chuàng)造的社會(huì)效益及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。（3分）

（2）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的活動(dòng)活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。（2分）在社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。（2分）客觀、公正、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)社會(huì)成員的人生價(jià)值，要做到四個(gè)堅(jiān)持：一是堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；（1

分）二是堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；（1分）三是堅(jiān)持完善自身和貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；（1分）四是堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。（1分）

第五篇：思修試卷A答案

學(xué)院/班級(jí) 學(xué)號(hào) 姓名 成績(jī)

考試注意事項(xiàng)：

（1）考試時(shí)，請(qǐng)出示《考試證》于桌子左上角，答題前請(qǐng)寫清所在學(xué)院/班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)；（2）答題必須字跡清楚、條理清楚、觀點(diǎn)正確；

（3）考試時(shí)間2小時(shí)，考試遲到超過(guò)30分鐘者，取消考試資格；

（4）本試卷為開(kāi)卷，答題時(shí)，口頭交流與書(shū)面交流，均被視為作弊行為處理；

（5）試卷如有問(wèn)題，可以舉手示意，監(jiān)考教師同意后，可以提與答案無(wú)關(guān)的其他問(wèn)題。

一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共25分，請(qǐng)將答案填入答題卡。）

1．愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格”下列名言與這段話含義一致的是（B）。

A．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成 B．才者，德之資也；德者，才之帥也 C．不學(xué)禮，無(wú)以立 D．是非之心，智也

2.理想是多方面和多類型的。從不同的角度審視，可以把理想劃分為許多類型。從理想的性質(zhì)上劃分，理想可分為（D）

A．崇高理想和一般理想 B．個(gè)人理想和社會(huì)理想 C．長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想 D．科學(xué)理想和非科學(xué)理想

3．孟子說(shuō)：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無(wú)教，則近于禽獸。” 又說(shuō)：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！睂?duì)孟子這兩段話的理解錯(cuò)誤的是（A）

A．人和動(dòng)物在本質(zhì)幾乎沒(méi)有什么區(qū)別 B．人有別于動(dòng)物的一個(gè)重要方面在于人有道德 C．這是孟子闡發(fā)“性善論”的重要表述 D．其表述體現(xiàn)了“主觀唯心主義”的道德起源論 4．在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！边@說(shuō)明（C）。

A．馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的 B．馬克思主義具有持久的生命力 C．馬克思主義重視實(shí)踐、以改造世界為己任 D．馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的理論體系

5.2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中規(guī)定了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。我國(guó)公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（B）。

A．愛(ài)國(guó)守法 B．誠(chéng)實(shí)守信 C．改革創(chuàng)新 D．為人民服務(wù)

6．法國(guó)啟蒙思想家盧梭指出：“我們之所以愛(ài)一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)?！边@強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了(B)。

A．性愛(ài)把愛(ài)情與人世間的其他情感明顯區(qū)別開(kāi)來(lái)，使愛(ài)情成為特殊的“情愛(ài)” B．彼此人格上的映襯和志趣上的認(rèn)同所形成的共同理想是愛(ài)情生長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù) C．責(zé)任是對(duì)性愛(ài)和理想的升華，是愛(ài)情得以長(zhǎng)久的保障，是愛(ài)情的“試金石” D．戀愛(ài)是男女雙方培養(yǎng)愛(ài)情的過(guò)程或者在愛(ài)情的基礎(chǔ)上進(jìn)行的相互交往活動(dòng) 7．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的就是要堅(jiān)持（A）。A．馬克思主義指導(dǎo)地位 B．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 C．民族精神和時(shí)代精神 D．社會(huì)主義榮辱觀 8．社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的（A）。

A．基礎(chǔ)層次 B．最高層次 C．一般要求 D．權(quán)威要求 9．維護(hù)公共秩序的基本手段是（B）。

A．風(fēng)俗和習(xí)慣 B．道德和法律 C．法律與政策 D．民主與法制 10.職業(yè)道德的最基本要求是(C)。

A．誠(chéng)實(shí)守信 B．辦事公道 C．愛(ài)崗敬業(yè) D．奉獻(xiàn)社會(huì) 11.社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征和必要條件是（C）。A．民主法治 B．公平正義 C．安定有序 D．誠(chéng)信友愛(ài) 12.當(dāng)代中國(guó)的法律屬于(D)的法律。

A.奴隸制法律 B.封建制法律 C.資本主義法律 D.社會(huì)主義法律

13．憲法規(guī)定國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)，具有(C)法律效力，是其他法律的立法依據(jù)，其他任何法律都不得與憲法相抵觸。

A.一般 B.普通 C.最高 D.較高

14.國(guó)家司法機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序適用法律處理各種案件的專門活動(dòng)稱為(A)。A.法律適用 B.法律遵守 C.法律制定 D.法律執(zhí)行 15.(C)是法律面前人人平等的核心要求。

A.公民在守法上一律平等 B.公民在執(zhí)法上一律平等 C.公民在適用法律上一律平等 D.公民在司法上一律平等 16.中華人民共和國(guó)民法調(diào)整（C）。

A.所有的財(cái)產(chǎn)關(guān)系 B.縱向的財(cái)產(chǎn)關(guān)系 C.平等主體間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系 D.經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系

17.甲、乙合伙經(jīng)營(yíng)，后因經(jīng)營(yíng)不善負(fù)債，甲、乙對(duì)該債務(wù)應(yīng)承擔(dān)（A）。A.無(wú)限連帶責(zé)任 B.有限責(zé)任 C.無(wú)限責(zé)任 D.按份責(zé)任

18.王某15周歲，是中國(guó)科技大學(xué)學(xué)生，智力超常，生活自理能力很強(qiáng)，根據(jù)《民法通則》的規(guī)定，他屬于（B）。

A.完全民事行為能力人 B.限制民事行為能力人 C.無(wú)民事行為能力人 D.超常民事行為能力人

19.小學(xué)一年級(jí)的王聰看見(jiàn)路邊一吉普車上有金屬字“JEEP”，就用小刀在后面刻上了“王”，車主發(fā)現(xiàn)后，應(yīng)（B）。

A.向王聰索賠 B.向王聰家長(zhǎng)索賠 C.向王聰學(xué)校索賠。D.車主自己承擔(dān)

20.犯罪主體是指實(shí)施了危害社會(huì)的行為，依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任的（C）。A.自然人 B.單位

C.自然人和單位 D.法律沒(méi)有明確規(guī)定 21.一般訴訟時(shí)效期間為（A）。

A.2年 B.1年 C.4年 D.20年

22.我國(guó)刑法將犯罪行為分為危害國(guó)家安全行為、危害公共安全行為、破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序行為、侵犯財(cái)產(chǎn)權(quán)利行為等十類，其分類依據(jù)是（B）。

A.犯罪主體 B.犯罪客體 C.犯罪客觀方面 D.犯罪主觀方面 23.根據(jù)《民法通則》的規(guī)定，我國(guó)公民的民事權(quán)利能力（B）。A.始于10周歲，終于死亡 B.始于出生，終于死亡 C.始于18周歲，終于65周歲 D.始于16周歲，終于60周歲

24.張三欲殺李四，舉刀來(lái)到李四的家門口，信念發(fā)生動(dòng)搖，害怕承擔(dān)刑事責(zé)任，遂放棄了犯罪，但事實(shí)上，李四那天根本不在家。張三的行為屬于（A）。

A.犯罪中止 B.犯罪未遂 C.犯罪預(yù)備 D.犯罪既遂

25.宋某持三角刮刀搶劫王某的財(cái)物，王某奪下三角刀，并將宋某推倒在水泥地，宋某頭部著地，當(dāng)即昏迷。王某隨后持三角刀將宋某殺死。關(guān)于王某行為的性質(zhì)認(rèn)定正確的是（D）。

A.正當(dāng)防衛(wèi) B.防衛(wèi)過(guò)當(dāng)

C.前面是正當(dāng)防衛(wèi)，后面是防衛(wèi)過(guò)當(dāng) D.前面是正當(dāng)防衛(wèi)，后面是故意殺人

二、多項(xiàng)選擇題：（每題2分，共10分，請(qǐng)將答案填入答題卡，答案必須完全正確方能得分。）

1.全國(guó)年齡最小博士生張炘煬要求父母在北京給他全款買房，否則將不參加碩士論文答辯。這折射出現(xiàn)代社會(huì)中部分青年身上存在著一些問(wèn)題，具體是缺乏（ABCD）。

A．對(duì)父母的孝敬和感恩意識(shí) B．責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立自主意識(shí) C．在艱苦的環(huán)境中磨煉自己的意志 D．正確的擇業(yè)和就業(yè)觀念 E．誠(chéng)實(shí)守信的美德

2．一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。保持心理健康的途徑和方法主要有（ABCD）。

A．樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 B．掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法 C．積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往 D．合理調(diào)控情緒 3．“一個(gè)人要求得進(jìn)步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)”。自我修養(yǎng)的有效方法有（ABD）。

A．學(xué)思并重 B．慎獨(dú)自律 C．閉門修行 D．知行統(tǒng)一 4．我國(guó)刑法所確立的基本原則有：（ABC）

A．罪刑法定原則 B．罪刑相當(dāng)原則 C．適用刑法平等原則 D．社會(huì)主義原則 5．下列情形不適用死刑的有：（ABC）。A．審判的時(shí)候懷孕的婦女 B．羈押受審期間已自然流產(chǎn)的婦女 C．羈押受審期間已人工流產(chǎn)的婦女

D．犯罪時(shí)不滿18周歲的人，以及審判的時(shí)候已滿七十五周歲，即便是以特別殘忍手段致人死亡也是如此。

三、判斷題（對(duì)的打√，錯(cuò)的打×，每題1分，共10分。請(qǐng)將答案填入答題卡。）

1．沒(méi)有永恒的朋友，只有永恒的利益。× 2．科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)?！?/p>

3．道德的本質(zhì)就是一種文明程度的反映，因此，它是社會(huì)文化的反映?！?/p>

4.現(xiàn)實(shí)中個(gè)別青少年遭遇了一些挫折事件如高考失利、失戀、考試作弊被抓等，可能會(huì)出現(xiàn)心理失常，甚至自殺的現(xiàn)象，這說(shuō)明，挫折事件本身是導(dǎo)致產(chǎn)生挫折感或者采取相應(yīng)后果的根本原因。×

5.職業(yè)不僅僅是個(gè)人主觀選擇的結(jié)果，它體現(xiàn)了社會(huì)分工的要求，所以我們?cè)趽駱I(yè)、就業(yè)既要考慮個(gè)人的選擇、要求，又要服從社會(huì)的需要?！?/p>

6.守法是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法的規(guī)定履行義務(wù)和行使權(quán)利的活動(dòng)。× 7.法與道德調(diào)整的范圍不同，法律調(diào)整的范圍比道德廣?！?/p>

8.數(shù)罪并罰最高刑規(guī)定管制最高不能超過(guò)三年，拘役最高不能超過(guò)一年，有期徒刑最高不能超過(guò)二十年?！?/p>

9.人民法院審理離婚案件，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解?！?10.法律關(guān)系是一種以權(quán)力義務(wù)為內(nèi)容的物質(zhì)關(guān)系?！?/p>

四、辨析題：（本題18分，每題6分，請(qǐng)先對(duì)下列觀點(diǎn)做出判斷對(duì)錯(cuò)后，再加以分析）

1．書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。

答：錯(cuò)誤（2分）。理想信念是人的心靈世界的核心。有無(wú)理想信念，有什么樣的理想信念，決定著人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大理想、鑒定崇高信念，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。

2.誠(chéng)信是道德的根本，是處理個(gè)人和他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求。答：正確（2分）。誠(chéng)信是一種真實(shí)無(wú)妄、表里如一的品格，是道德的根本。誠(chéng)信是處理個(gè)人和他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人和他人和諧的保證。誠(chéng)信原則。誠(chéng)信是不僅是從業(yè)者步入職業(yè)殿堂的通行證，體現(xiàn)從業(yè)者的道德操守和人格力量，也是具體從業(yè)立足的基礎(chǔ)，所以誠(chéng)信是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本 要求。

3．愛(ài)國(guó)主義是民族精神和時(shí)代精神的核心。

答：錯(cuò)誤（2分）。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。

五、案例分析題（共37分，請(qǐng)根據(jù)提供的案例結(jié)合原理進(jìn)行分析，回答問(wèn)題）

（一）“李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯如倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’”這是司馬遷《史記?李斯列傳》開(kāi)頭一段。在李斯的眼里，房舍廁所與大糧倉(cāng)中的老鼠完全屬于兩種不同的生活環(huán)境：房舍廁所的老鼠吃的是不干凈的食物，還要常常在人、狗追趕下，驚恐萬(wàn)分地四處逃竄；而糧倉(cāng)中的老鼠則是另外一個(gè)世界，不僅有高屋大房、有永遠(yuǎn)吃不完的糧食，而且不用擔(dān)心人和狗的驚擾。李斯發(fā)出這樣的感嘆：賢人與小人其實(shí)就像老鼠一樣，區(qū)別就是所處的地位不同罷了。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！边@是李斯因反對(duì)秦始皇驅(qū)逐來(lái)自于六國(guó)的客卿而上書(shū)秦始皇的《諫逐客令》的一句經(jīng)典名言。可以看出，無(wú)論在秦統(tǒng)一六國(guó)或者大秦興盛的進(jìn)程中，李斯都顯示出過(guò)人的謀略與政治才能。

李斯一生的奮斗準(zhǔn)則，就在不斷實(shí)踐著他的“倉(cāng)鼠哲學(xué)”?！袄鲜笳軐W(xué)”既讓他功成名就，也讓他身敗名裂，給后人留下了深深的思考。根據(jù)上述案例，運(yùn)用《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》所學(xué)理論進(jìn)行分析，請(qǐng)問(wèn)：

1.李斯信奉的“倉(cāng)鼠哲學(xué)”屬于哪一種人生觀？（3分）

2.根據(jù)所學(xué)理論加以闡述,你從中得出什么樣的人生啟示(至少兩個(gè))？（8分）答案：

1.個(gè)人主義人生觀，是一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人利益放在集體利益之上的人生觀。（3分）2.（8分）答案要點(diǎn)：

（1）理論：理想信念的作用有一指引人生的奮斗目標(biāo)，二提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，三提高人生的精神境界。反對(duì)個(gè)人主義人生觀。理想信念與大學(xué)生：引導(dǎo)大學(xué)生做什么人，指引大學(xué)生走什么路，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。啟示：樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。

（2）理論：馬克思論人的本質(zhì)理論。任何二都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，人的本質(zhì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會(huì)屬性的烙印。社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。啟示：反對(duì)個(gè)人主義人生觀。

（3）理論：人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系：既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提；另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度和普通標(biāo)準(zhǔn)；人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法。啟示：樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

教師可以考慮從以下幾個(gè)方面酌情給分：知識(shí)點(diǎn)歸納全面，論述邏輯清晰，并能結(jié)合實(shí)際；知識(shí)點(diǎn)歸納比較全面，有相關(guān)闡述，但欠清晰透徹或不能結(jié)合實(shí)際（4—6分）；知識(shí)點(diǎn)不全面，闡述不透徹（4分以下）。根據(jù)所學(xué)理論加以闡述,你從中得出什么樣的人生啟示(至少兩個(gè))？

（二）2011年12月15日新浪新聞轉(zhuǎn)載了同日《東南網(wǎng)--海峽都市報(bào)閩南版》一篇題為《為拍劇華大改名海平大學(xué)引爭(zhēng)議 學(xué)生微博對(duì)話校長(zhǎng)》的文章。文章提及：華僑大學(xué)改名了？前幾天，不少人經(jīng)過(guò)華僑大學(xué)廈門校區(qū)時(shí)，都覺(jué)得一頭霧水，大門上“華僑大學(xué)”四個(gè)大字怎么變成“海平大學(xué)”？再一問(wèn)，原來(lái)是偶像劇在這里取景。學(xué)校的門面怎么能隨便改？學(xué)生們上微博發(fā)起“肖像權(quán)保衛(wèi)戰(zhàn)”，甚至還引起了校長(zhǎng)的關(guān)注?！庇谑?，一場(chǎng)華大“肖像權(quán)保衛(wèi)戰(zhàn)”在微博上打響。??網(wǎng)友“吳捍僑（化名）”甚至上校長(zhǎng)微博尋求共識(shí)：“校門作為學(xué)校的門面，代表了學(xué)校的尊嚴(yán)，怎么可以任由一個(gè)劇組去改呢？即使像我這樣的大一新生，對(duì)學(xué)校也有愛(ài)，也很氣憤。您怎么看呢？”前日，校長(zhǎng)在微博上作出回復(fù)：“我已密切關(guān)注此事！學(xué)校有關(guān)部門應(yīng)盡快與劇組交涉，決不允許再次拍攝，不得把華大標(biāo)志性建筑、場(chǎng)景用于電視劇畫(huà)面中?！?/p>

結(jié)合上述材料，請(qǐng)你回答：

1.同為華僑大學(xué)大一新生的你，你是否贊同網(wǎng)友“吳捍僑”的觀點(diǎn)和做法？為什么？（4分）2.你是如何理解“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍”？（4分）3.在你看來(lái)，大學(xué)需要什么樣的大學(xué)精神？（6分）

答案：

1.贊同。校園文化是一種高層次、復(fù)雜的群體文化，是“高校師生在長(zhǎng)期的教育、教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造、積累的，以反映師生共同信念和追求，以校園精神為核心，具有高校校園特色的一切物質(zhì)形態(tài)、精神財(cái)富的綜合”。校園文化作為一種亞文化，是社會(huì)整體文化的子系統(tǒng)之一，與社會(huì)文化處于一種互動(dòng)狀態(tài)，其形成與發(fā)展不可避免地受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及社會(huì)文化大環(huán)境的影響與制約，并且集聚知識(shí)與人才的高校校園文化具有與生俱宋的時(shí)代敏銳性與開(kāi)放性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)觀念給當(dāng)前高校校園文化產(chǎn)生巨大的沖擊和深遠(yuǎn)的影響。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下的商品經(jīng)濟(jì)觀念沖擊，高校校園文化既要兼容并蓄，始終站在時(shí)代的潮頭，順應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀尺度，又要不隨波逐流，堅(jiān)持自身的內(nèi)在尺度，牢牢把握主體性，體現(xiàn)主體的主導(dǎo)功能，引領(lǐng)通俗文化而非被其誤導(dǎo)。（4分）

2.詳見(jiàn)教材《網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求》。（4分）

3.獨(dú)立、批判、自由、科學(xué)、民主、創(chuàng)新、進(jìn)步、自強(qiáng)、寬容、止于至善等。（6分）

（三）1996年9月9日下午，某村村民鄔某豢養(yǎng)的看門狗在同村屠戶林某的肉鋪里叼走一塊肉，林某上前用棍子將狗打跑，狗在慌忙逃跑中撞上一頭正在路上游蕩的家豬，豬受到驚嚇而亂跑時(shí)，將在此間行走的七旬老太高某撞倒，導(dǎo)致高老太脛骨骨折，經(jīng)過(guò)住院治療花去醫(yī)療費(fèi)2000元。事后，高老太要求打狗人林某賠償，林某稱：“是因?yàn)楣吠党匀怃伬锏娜馕也湃ゴ蚬?，撞傷你是由狗引起的，你?yīng)該去找養(yǎng)狗人。”養(yǎng)狗人則稱：“直接撞傷你的不是我的狗，而是麥某養(yǎng)的豬，要找就找麥某去?！别B(yǎng)豬人麥某則認(rèn)為：“我的豬被撞倒，按理說(shuō)也是受害者，而且一連串事件是因?yàn)榇蚬啡嗽斐傻?。”各方相互推脫?zé)任，糾紛不斷。高老太只好訴至法院。

根據(jù)上述案例,請(qǐng)你回答: 1．打狗人林某是否應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任?為什么?（3分）2．狗的主人鄔某是否應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任?為什么?（3分）3．豬的主人麥某是否應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任?為什么?（3分）4．老太高某自己是否應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任?為什么?（3分）參考答案：

1．打狗人林某不應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。（1分）狗、豬相撞并傷及高老太確實(shí)是由打狗人林某的打狗行為所引起的，但用棍子將狗打跑是保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)，是合法行為，而且這一連串的巧合顯然屬于偶然事件，沒(méi)有任何必然的因果關(guān)系。一般人無(wú)法預(yù)見(jiàn)到打狗會(huì)造成如此一系列后果，故打狗人林某對(duì)高老太的傷害不能預(yù)見(jiàn)，沒(méi)有主觀過(guò)錯(cuò)，也就不應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。（2分）

2、狗的主人鄔某應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。（1分）鄔某沒(méi)有盡到應(yīng)有的管理責(zé)任，致使狗去林某的肉鋪里叼走一塊肉，并由此引起相關(guān)的的損害，從特殊侵權(quán)來(lái)看，本案沒(méi)有免責(zé)事由，應(yīng)由動(dòng)物飼養(yǎng)人鄔某承擔(dān)主要的民事責(zé)任。（2分）

3、豬的主人麥某應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。（1分）麥某沒(méi)有盡到應(yīng)有的管理責(zé)任，致使豬跑到菜市場(chǎng)，主觀上有過(guò)錯(cuò)，也應(yīng)由動(dòng)物飼養(yǎng)人麥某承擔(dān)次要民事責(zé)任。（2分）

4、老太高某自己不應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。因?yàn)槭芎θ烁呃咸饔^沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。（2分）