第一篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)__調(diào)查報告

社 會 實(shí) 踐 報 告 書

題目

大學(xué)生婚戀觀情況調(diào)研

姓名

謝家偉

專業(yè)

資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理

班級

資環(huán)102班

學(xué)號

1001300046

報告提綱

一、調(diào)查目的

通過社會實(shí)踐了解在校大學(xué)生對戀愛及婚姻的態(tài)度，從而更好地把握大學(xué)生的心理特征及各類行為。從中分析大學(xué)生對戀愛和婚姻了解的誤區(qū)，并適當(dāng)?shù)靥岢鼋ㄗh和意見。

二、調(diào)查對象

廣州大學(xué)在校學(xué)生集網(wǎng)友等100人

三、調(diào)查方法

問卷調(diào)查——發(fā)放問卷100份。訪談?wù){(diào)查——走訪同學(xué)或朋友獲取更豐富，深入的信息。資料調(diào)查——上網(wǎng)或看書收集相關(guān)資料作為參考，借鑒

四、調(diào)查的主要內(nèi)容

1、大學(xué)生戀愛狀況怎樣，是否健康。

2、大學(xué)生對婚戀的認(rèn)識是否存在誤區(qū)。

3、針對調(diào)查結(jié)果對大學(xué)生的婚戀觀提出合適的建議。

大學(xué)生婚戀觀情況調(diào)研報告

摘要：健康的婚戀觀關(guān)系到今后人生的幸福和生活的質(zhì)量,現(xiàn)在的大學(xué)生或已涉足戀愛,或?qū)賽鄢錆M期待,大學(xué)生的婚戀觀當(dāng)中傳統(tǒng)和現(xiàn)代思想并存,理性和非理性交錯,兩性在婚戀問題上態(tài)度差異顯著,我們通過對廣州大學(xué)大一學(xué)生的調(diào)查,做出了一些相應(yīng)的分析,并提出自己的思考和建議。

本次調(diào)查采用隨機(jī)抽樣的基本方法，以我校大一學(xué)生為總體發(fā)放調(diào)查問卷，共發(fā)放問卷100份，男、女生各占50%。

1、我校大一學(xué)生戀愛現(xiàn)狀況：女生單身占74%，非單身占26%；男生單身占90%，非單身占10%。

說明我校學(xué)生有戀愛經(jīng)驗(yàn)的占到了21%，而79%則不具有。這表明過半數(shù)的大學(xué)生沒有戀愛經(jīng)歷，這非常的令人震驚，本以為大學(xué)生戀愛的會非常多，不過也許是大一學(xué)生還未來得及戀愛，而女生戀愛的比男生多說明男女生比例不協(xié)調(diào)。

2、女生：在“如果你現(xiàn)在是單身狀態(tài)，那么你對于未來男朋友的要求”問題上，人品>能力>地位>家庭>外形=財富=學(xué)歷。

男生：在“如果你現(xiàn)在是單身狀態(tài)，那么你對于未來伴侶的要求”問題上，個人修養(yǎng)>能力>外貌>學(xué)歷=家庭=消費(fèi)習(xí)慣>財富。

人品和個人修養(yǎng)差不多是一個意思，調(diào)查結(jié)果表明不管男生女生最重視的還是對方的人品，而能力是重視的第二方面，所以不管男生女生都應(yīng)該鍛煉自己的能力和培養(yǎng)自己的人品，這樣才能和對方更好的相處。男女生不同的是男生更重視女方的外貌而女生更重視男方的地位。

女生對男生要求 男生對女生要求

3、在“你能接受異地戀嗎？”問題中，女生能接受的是52%，不能接受的是48%，2 男生能接受的是75%，不能接受的是25%，說明男生比女生更能接受異地戀，這是個非?？简?yàn)人的戀情，如果堅持下來了，那么這將是非常完美的愛情。

4、在“如果非單身，你理想伴侶的年齡？”問題中：

女生：選同齡占0，選 比我大占80%，選比我小占4%，選 不知道，相愛就好 占16%。

男：選同齡占20%，選 比我大占5%選比我小占45%選 不知道，相愛就好 占30%。說明女生大多數(shù)都喜歡比自己大的男生，而男生大多數(shù)都喜歡比自己小的女生。而現(xiàn)在流行的姐弟戀估計占的比重很小。

5、在“你是否支持同性戀”問題上：

女生：選支持的占52%，選不支持的占21%，選看情況而定的占9%。男：選支持的占15%，選不支持的占55%，選看情況而定的占20%。說明女生比較支持同性問題，男生對這個比較排斥，這個涉及種族延續(xù)問題，但是大學(xué)生對同性戀問題知識比較缺乏，需要進(jìn)一步的對之教育，并應(yīng)該給予同性戀者同等的尊重

6、在“打算幾歲步入婚姻殿堂”中：

女生：選20-25的占12%，選25-30的占67%，選30-35的占19%，選待定的占2%。

男生：選20-25的占60%，選25-30的占25%，沒有人選在30歲之后，選待定的占2%。

這說明當(dāng)代女大學(xué)生大多數(shù)選擇在二十大幾歲，這個年齡大多數(shù)是在工作穩(wěn)定之后，這說明了女大學(xué)生對自己事業(yè)的重視度，而不是像傳統(tǒng)的那樣一結(jié)婚為先。而男生大多數(shù)選擇在二十小幾歲，這充分說明了男生對婚姻的渴望，一定程度上說是對異性的渴望,不過個人覺得這個結(jié)果有問題，因?yàn)槟腥丝偸窍ＭüαI(yè)以后再娶妻生子。

7、在“婚后是否愿意同長輩一起生活”問題中：

女生：愿意的占38%，不愿意的占62%。

男生：愿意的占55%，不愿意的占45% 總計：愿意的占46%，不愿意的占54% 3 愿意和長輩住一起的沒有不愿意的多，說明了當(dāng)代大學(xué)生都希望和伴侶過2人世界，不希望父母長輩的打擾，而個人覺得不住一起比較好，這樣就不容易引起現(xiàn)在人人痛恨的婆媳問題。

8、在“你是否相信愛情嗎？”問題中：

女生：相信的占86%，不相信的占14% 男生：相信的占85%，不相信的占15% 男女生是否相信愛情的比例差不多，相信的占大多數(shù)，這表示當(dāng)代大學(xué)生對愛情還持著一種希望態(tài)度，而不相信中大多數(shù)是戀愛過的，這不得不響起警鐘，防止戀愛過程中會受到傷害。

9、女生：在：“假設(shè)你是非單身，你能接受你的男朋友與其他女性保持密切的友誼關(guān)系？”問題中，選能的占7%選不能的占26%，選 看密切情況而定 的占57%。

男生：在“如果是非單身，你會和輸變電異性保持友誼關(guān)系嗎？”問題中，選會的占80%，選不確定的占20%，選不會的沒有。

這表示女生很多不愿意男朋友和其他女生接觸，而男生大多數(shù)希望和其他女生保持密切關(guān)系，女生希望自己的男朋友只屬于自己一個人，而男生希望擁有很多個，這表明當(dāng)代大學(xué)生的心理仍是不成熟的。

10、女生：在:“你是否理解并接受婚前性行為？”問題中，選可以的占57%，選不可以的占43%。

男生：在“你有處女情結(jié)嗎”問題中，選有的占80%，選沒有的占20%。在涉及發(fā)生性行為的前提條件的問題中，部分同學(xué)會顯示出不好意思，或拒絕回答，但在我們的開導(dǎo)下，還是配合的回答了問題，說明我校學(xué)生一定程度上對這一問題的認(rèn)識并不夠正確、開明，也表明了中國的學(xué)生受傳統(tǒng)教育的影響還是很深的。而回答顯示的表明多數(shù)同學(xué)在對婚前性行為的發(fā)生在心態(tài)上基本持開放或?qū)捜莸膽B(tài)度，這與傳統(tǒng)觀念有著很大的不同。

11、女生：在“男方完全有能力養(yǎng)家的情況下，結(jié)婚后是否愿意成為家庭主婦”問題中，選擇是的占24%，選否的占76%。

男生：在“婚后你希望你的另一半成為全職家庭主婦嗎？”問題中，選希望的占15%，選不希望的占50%，選無所謂的占35%。

這表明當(dāng)代女性希望有自己的事業(yè)的占大多數(shù)，不像傳統(tǒng)社會里那樣女人在家只是相夫教子。而男人有一半不希望女人出去工作，說明男人很大一部分是有大男子主義的，希望自己能為妻子撐起一片天，而不想妻子出去辛苦的勞動。這些表明大學(xué)生大部分還是理智的。

12、女生：在“很喜歡一個人，你會倒追嗎？”問題中，選會的占45%，選不會的占52%，這表明很多女生是很有勇氣的目標(biāo)明確，打破了傳統(tǒng)社會的男追女的被動局面。

13、男生：在“你能接受學(xué)歷比你高的女生嗎？”選能的占60%，選不能的占40%，表明大多數(shù)男生還是能接受比自己學(xué)歷高的女生的，這一部分的男生相當(dāng)理性，女生學(xué)歷比男方高更能促進(jìn)男生的進(jìn)步，從而促進(jìn)社會的進(jìn)步。

14、女生：在“愛情與面包你會如何選擇？”問題中，選“愛情至上”的占69%，選“面包至上”的占31%，這表明在愛情與事業(yè)方面，被調(diào)查的同學(xué)還是表現(xiàn)的不是很理性，這些只說明了，當(dāng)代學(xué)生有相當(dāng)一部分學(xué)生對未來迷茫，但也有一部分學(xué)生在一定程度上的感情觀是理智、明確的。

調(diào)查結(jié)果論證

婚戀觀作為一種意識形態(tài)，是隨著時代的變遷而發(fā)生變化，由以上的調(diào)查數(shù)據(jù)分析得知，當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀從總體上看是健康的，多數(shù)同學(xué)能夠按照社會主義婚戀道德標(biāo)準(zhǔn)去對待戀愛和婚姻問題。大多數(shù)大學(xué)生的婚戀觀是具有理智性的，多數(shù)是為了尋找一個人生伴侶，但也有部分同學(xué)在婚戀和性的問題上所表現(xiàn)出來的無知態(tài)度，是社會、學(xué)校、家庭教育環(huán)境的疏漏。應(yīng)當(dāng)采取正確的措施加以了解與引導(dǎo)。

建議：

1、首先應(yīng)端正學(xué)生的戀愛動機(jī)。學(xué)生在大學(xué)期間還是以求學(xué)為主，戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰、解悶、尋找刺激的抒發(fā)方式。戀愛是一個復(fù)雜的過程，不能忽視了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素，但有共同的理想的指向、共同品德感情趨向是最根本的。大學(xué)生作為新時代的先鋒，其戀愛觀應(yīng)該是理想、學(xué)業(yè)、事業(yè)等方面的有機(jī)結(jié)合，是人生一件大事，但并不是人生的全部。

2、加強(qiáng)男女平等的教育，大學(xué)生婚戀觀念中有嚴(yán)重的性別差異，雖然男女 5平等的現(xiàn)代觀念也在完善，但兩性不平等的問題仍然存在。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)其建立正確的婚戀觀念，教育女大學(xué)生樹立主體意識，以推進(jìn)男女平等。

3、加強(qiáng)大學(xué)生健康、科學(xué)的性知識教育。教育學(xué)生不可把性行為作為一種消遣的的方式，這不僅是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也是不道德的行為。為防止諸多意外事故的發(fā)生，學(xué)校、老師應(yīng)積極地、有針對性的加強(qiáng)大學(xué)生性知識方面的教育。

4、加強(qiáng)心理健康教育，開展婚戀心理輔導(dǎo)，情感問題也是當(dāng)代大學(xué)生的主要心理問題之一，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)戀愛、婚姻以及性教育方面的心理輔導(dǎo)工作，引導(dǎo)大學(xué)生如何與異性交往的正確原則與方法，學(xué)會控制自我，自我調(diào)試，排解壓力，正確對待戀愛中的各種問題。

5.、社會上應(yīng)對大學(xué)生的相關(guān)權(quán)益完善相應(yīng)的法律制度，加大宣傳，特別對于網(wǎng)絡(luò)傳播對于與大學(xué)生的心理健康影響，如今各種侵犯大學(xué)生的事件頻發(fā)，社會與家庭應(yīng)增強(qiáng)教育與防范，幫助他們樹立正確的婚戀觀。

愛情與婚姻是人生的兩大主題，我們應(yīng)積極向往和追求，但他們并不是生活的全部，大學(xué)里除了愛情還有很多有意義的事需要我們?nèi)プ?。所以，樹立正確的婚戀觀，在當(dāng)今社會中諸多各種形式的熏陶影響下，保持正確，積極，樂觀，真誠的婚戀觀是我們的明智之選。

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)__調(diào)查報告

上海杉達(dá)學(xué)院

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

社會實(shí)踐報告

社會實(shí)踐論文題目：關(guān)于大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查

學(xué)

院：

光彪學(xué)院

專業(yè)：

日語

姓名及學(xué)號：李陽j11062120 梁曦予 j1162203 杜瑤瑤 j11062102 何亞薇j11062115張媛j11062111 傅悅j11062213 楊向紅j11062221 張建麗j11062104 楊俐 j11062117

指導(dǎo)教師：

劉穎

職稱：

2011年 12月 7日

報告提綱

一、調(diào)查目的

通過社會實(shí)踐了解在校大學(xué)生對戀愛及婚姻的態(tài)度，從而更好地把握大學(xué)生的心理特征及各類行為。從中分析大學(xué)生對戀愛和婚姻了解的誤區(qū)，并適當(dāng)?shù)靥岢鼋ㄗh和意見。

二、調(diào)查對象

光彪學(xué)院在校學(xué)生100人

三、調(diào)查方法

問卷調(diào)查——發(fā)放問卷100份。

訪談?wù){(diào)查——走訪同學(xué)或朋友獲取更豐富，深入的信息。資料調(diào)查——上網(wǎng)或看書收集相關(guān)資料作為參考，借鑒

將問卷發(fā)給各個班級，最后 收回問卷進(jìn)行統(tǒng)計總結(jié)并結(jié)合訪談內(nèi)容得出調(diào)查報告。

四、調(diào)查的主要內(nèi)容

1、大學(xué)生戀愛狀況怎樣，是否健康。

2、大學(xué)生對婚戀的認(rèn)識是否存在誤區(qū)。

3、針對調(diào)查結(jié)果對大學(xué)生的婚戀觀提出合適的建議。

五、小組成員分工 分工：討論課題：全體

設(shè)計問卷：杜瑤瑤 傅悅 張建麗 楊向紅 收發(fā)問卷：杜瑤瑤 傅悅 張建麗 張媛 楊俐 何亞薇

統(tǒng)計問卷：何亞薇

分析問卷：梁曦予

問卷總結(jié)：梁曦予

編寫論文：張媛 梁曦予 楊俐

打印編輯：李陽

訪 談：張媛

六、實(shí)踐過程

1確定調(diào)研小組成員名單 2選定調(diào)研題目 3討論調(diào)查問題 4制作并完善調(diào)查問卷 5選取合適的調(diào)查對象 6發(fā)放并回收問卷

7整理問卷及訪談記錄，分析數(shù)據(jù)

8根據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)、訪談記錄及收集的相關(guān)資料獨(dú)立完成調(diào)查報告

大學(xué)生婚戀觀情況調(diào)研報告

摘要

健康的婚戀觀關(guān)系到今后人生的幸福和生活的質(zhì)量,現(xiàn)在的大學(xué)生或已涉足戀愛,或?qū)賽鄢錆M期待,大學(xué)生的婚戀觀當(dāng)中傳統(tǒng)和現(xiàn)代思想并存,理性和非理性交錯,兩性在婚戀問題上態(tài)度差異顯著,我們 通過對嘉善光彪學(xué)院大一學(xué)生的調(diào)查,做出了一些相應(yīng)的分析,并提出自己的思考和建議。

本次調(diào)查采用隨機(jī)抽樣的基本方法，以我校大一學(xué)生為總體發(fā)放調(diào)查問卷，共發(fā)放問卷100份，男、女生各占50%。

1、我校大一學(xué)生戀愛現(xiàn)狀況：女生單身占74%，非單身占26%；男生單身占90%，非單身占10%。

說明我校學(xué)生有戀愛經(jīng)驗(yàn)的占到了21%，而79%則不具有。這表明過半數(shù)的大學(xué)生沒有戀愛經(jīng)歷，這非常的令人震驚，本以為大學(xué)生戀愛的會非常多，不過也許是大一學(xué)生還未來得及戀愛，而女生戀愛的比男生多說明男女生比例不協(xié)調(diào)。

2、女生：在“如果你現(xiàn)在是單身狀態(tài)，那么你對于未來男朋友的要求”問題上，人品>能力>地位>家庭>外形=財富=學(xué)歷。

男生：在“如果你現(xiàn)在是單身狀態(tài)，那么你對于未來伴侶的要求”問題上，個人修養(yǎng)>能力>外貌>學(xué)歷=家庭=消費(fèi)習(xí)慣>財富。

人品和個人修養(yǎng)差不多是一個意思，調(diào)查結(jié)果表明不管男生女生最重視的還是對方的人品，而能力是重視的第二方面，所以不管男生女生都應(yīng)該鍛煉自己的能力和培養(yǎng)自己的人品，這樣才能和對方更好的相處。男女生不同的是男生更重視女方的外貌而女生更重視男方的地位。

女生對男生要求 男生對女生要求

3、在“你能接受異地戀嗎？”問題中，女生能接受的是52%，不能接受的是48%，男生能接受的是75%，不能接受的是25%，說明男生比女生更能接受異地戀，這是個非?？简?yàn)人的戀情，如果堅持下來了，那么這將是非常完美的愛情。

4、在“你理想伴侶的年齡？”問題中：

*女：選同齡占0，選 比我大占80%，選比我小占4%，選 不知道，相愛就好 占16%。

*男：選同齡占20%，選 比我大占5%選比我小占45%選 不知道，相愛就好 占30%。

說明女生大多數(shù)都喜歡比自己大的男生，而男生大多數(shù)都喜歡比自己小的女生。而現(xiàn)在流行的姐弟戀估計占的比重很小。

5、在“你是否支持同性戀”問題上：

*女：選支持的占52%，選不支持的占21%，選看情況而定的占9%。

*男：選支持的占15%，選不支持的占55%，選看情況而定的占20%。說明女生比較支持同性問題，男生對這個比較排斥，這個涉及種族延續(xù)問題，但是大學(xué)生對同性戀問題知識比較缺乏，需要進(jìn)一步的對之教育，并應(yīng)該給予同性戀者同等的尊重

6、在“打算幾歲步入婚姻殿堂”中：

*女生：選20-25的占12%，選25-30的占67%，選30-35的占19%，選待定的占2%。

*男生：選20-25的占60%，選25-30的占25%，沒有人選在30歲之后，選待定的占2%。

這說明當(dāng)代女大學(xué)生大多數(shù)選擇在二十大幾歲，這個年齡大多數(shù)是在工作穩(wěn)定之后，這說明了女大學(xué)生對自己事業(yè)的重視度，而不是像 傳統(tǒng)的那樣一結(jié)婚為先。而男生大多數(shù)選擇在二十小幾歲，這充分說明了男生對婚姻的渴望，一定程度上說是對異性的渴望,不過個人覺得這個結(jié)果有問題，因?yàn)槟腥丝偸窍ＭüαI(yè)以后再娶妻生子。

7、在“婚后是否愿意同長輩一起生活”問題中： *女生：愿意的占38%，不愿意的占62%。*男生：愿意的占55%，不愿意的占45% *總計：愿意的占46%，不愿意的占54% 愿意和長輩住一起的沒有不愿意的多，說明了當(dāng)代大學(xué)生都希望和伴侶過2人世界，不希望父母長輩的打擾，而個人覺得不住一起比較好，這樣就不容易引起現(xiàn)在人人痛恨的婆媳問題。

8、在“你是否相信愛情嗎？”問題中： * 女生：相信的占86%，不相信的占14% *男生：相信的占85%，不相信的占15% 男女生是否相信愛情的比例差不多，相信的占大多數(shù)，這表示當(dāng)代大學(xué)生對愛情還持著一種希望態(tài)度，而不相信中大多數(shù)是戀愛過的，這不得不響起警鐘，防止戀愛過程中會受到傷害。

9、*女生：在：“假設(shè)你是非單身，你能接受你的男朋友與其他女性保持密切的友誼關(guān)系？”問題中，選能的占7%選不能的占26%，選 看密切情況而定 的占57%。

*男生：在“如果是非單身，你會和很多異性保持友誼關(guān)系嗎？”問題中，選會的占80%，選不確定的占20%，選不會的沒有。

這表示女生很多不愿意男朋友和其他女生接觸，而男生大多數(shù)希望和其他女生保持密切關(guān)系，女生希望自己的男朋友只屬于自己一個人，而男生希望擁有很多個，這表明當(dāng)代大學(xué)生的心理仍是不成熟的。

10、*女生：在:“你是否理解并接受婚前性行為？”問題中，選可以的占57%，選不可以的占43%。

*男生：在“你有處女情結(jié)嗎”問題中，選有的占80%，選沒有的占20%。

在涉及發(fā)生性行為的前提條件的問題中，部分同學(xué)會顯示出不好意思，或拒絕回答，但在我們的開導(dǎo)下，還是配合的回答了問題，說明我校學(xué)生一定程度上對這一問題的認(rèn)識并不夠正確、開明，也表明了中國的學(xué)生受傳統(tǒng)教育的影響還是很深的。而回答顯示的表明多數(shù)同學(xué)在對婚前性行為的發(fā)生在心態(tài)上基本持開放或?qū)捜莸膽B(tài)度，這與 傳統(tǒng)觀念有著很大的不同。

11、*女生：在“男方完全有能力養(yǎng)家的情況下，結(jié)婚后是否愿意成為家庭主婦”問題中，選擇是的占24%，選否的占76%。

*男生：在“婚后你希望你的另一半成為全職家庭主婦嗎？”問題中，選希望的占15%，選不希望的占50%，選無所謂的占35%。這表明當(dāng)代女性希望有自己的事業(yè)的占大多數(shù)，不像傳統(tǒng)社會里那樣女人在家只是相夫教子。而男人有一半不希望女人出去工作，說明男人很大一部分是有大男子主義的，希望自己能為妻子撐起一片天，而不想妻子出去辛苦的勞動。這些表明大學(xué)生大部分還是理智的。

12、*女生：在“很喜歡一個人，你會倒追嗎？”問題中，選會的占45%，選不會的占52% 這表明很多女生是很有勇氣的目標(biāo)明確，打破了傳統(tǒng)社會的男追女的被動局面。

13、*男生：在“你能接受學(xué)歷比你高的女生嗎？”選能的占60%，選不能的占40% 表明大多數(shù)男生還是能接受比自己學(xué)歷高的女生的，這一部分的男生相當(dāng)理性，女生學(xué)歷比男方高更能促進(jìn)男生的進(jìn)步，從而促進(jìn)社會的 進(jìn)步。

14、女生：在“愛情與面包你會如何選擇？”問題中，選“愛情至上”的占69%，選“面包至上”的占31% 男生：選“愛情至上”的占57%，選“面包至上”的占33% 這表明在愛情與事業(yè)方面，被調(diào)查的同學(xué)還是表現(xiàn)的不是很理性，這些只說明了，當(dāng)代學(xué)生有相當(dāng)一部分學(xué)生對未來迷茫，但也有一部分學(xué)生在一定程度上的感情觀是理智、明確的。

調(diào)查結(jié)果論證

婚戀觀作為一種意識形態(tài)，是隨著時代的變遷而發(fā)生變化，由以上的調(diào)查數(shù)據(jù)分析得知，當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀從總體上看是健康的，多數(shù)同學(xué)能夠按照社會主義婚戀道德標(biāo)準(zhǔn)去對待戀愛和婚姻問題。大多數(shù)大學(xué)生的婚戀觀是具有理智性的，多數(shù)是為了尋找一個人生伴侶，但也有部分同學(xué)在婚戀和性的問題上所表現(xiàn)出來的無知態(tài)度，是社會、學(xué)校、家庭教育環(huán)境的疏漏。應(yīng)當(dāng)采取正確的措施加以了解與引導(dǎo)。

建議：

1、首先應(yīng)端正學(xué)生的戀愛動機(jī)。學(xué)生在大學(xué)期間還是以求學(xué)為主，戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安 慰、解悶、尋找刺激的抒發(fā)方式。戀愛是一個復(fù)雜的過程，不能忽視了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素，但有共同的理想的指向、共同品德感情趨向是最根本的。大學(xué)生作為新時代的先鋒，其戀愛觀應(yīng)該是理想、學(xué)業(yè)、事業(yè)等方面的有機(jī)結(jié)合，是人生一件大事，但并不是人生的全部。

2、加強(qiáng)男女平等的教育，大學(xué)生婚戀觀念中有嚴(yán)重的性別差異，雖然男女平等的現(xiàn)代觀念也在完善，但兩性不平等的問題仍然存在。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)其建立正確的婚戀觀念，教育女大學(xué)生樹立主體意識，以推進(jìn)男女平等。

3、加強(qiáng)大學(xué)生健康、科學(xué)的性知識教育。教育學(xué)生不可把性行為作為一種消遣的的方式，這不僅是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也是不道德的行為。為防止諸多意外事故的發(fā)生，學(xué)校、老師應(yīng)積極地、有針對性的加強(qiáng)大學(xué)生性知識方面的教育。

4、加強(qiáng)心理健康教育，開展婚戀心理輔導(dǎo)，情感問題也是當(dāng)代大學(xué)生的主要心理問題之一，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)戀愛、婚姻以及性教育方面的心理輔導(dǎo)工作，引導(dǎo)大學(xué)生如何與異性交往的正確原則與方法，學(xué)會控制自我，自我調(diào)試，排解壓力，正確對待戀愛中的各種問題。

5.、社會上應(yīng)對大學(xué)生的相關(guān)權(quán)益完善相應(yīng)的法律制度，加大宣傳，特別對于網(wǎng)絡(luò)傳播對于與大學(xué)生的心理健康影響，如今各種侵犯大學(xué)生的事件頻發(fā)，社會與家庭應(yīng)增強(qiáng)教育與防范，幫助他們樹立正確的婚戀觀。

愛情與婚姻是人生的兩大主題，我們應(yīng)積極向往和追求，但他們 并不是生活的全部，大學(xué)里除了愛情還有很多有意義的事需要我們?nèi)プ?。所以，樹立正確的婚戀觀，在當(dāng)今社會中諸多各種形式的熏陶影響下，保持正確，積極，樂觀，真誠的婚戀觀是我們的明智之選。

第三篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》社會調(diào)查報告

調(diào)查報告

《思想道德修養(yǎng)及法律基礎(chǔ)》

實(shí)踐報告

學(xué)號 ________________

姓名 __黃心奕_______________

專業(yè) ________________

學(xué)院 _________________

指導(dǎo)教師 _________________

2011年 12 月

重慶理工大學(xué)大學(xué)生社會調(diào)查報告

調(diào)查對象：重慶理工大學(xué)大學(xué)生

調(diào)查時間：12月16日到12月23日

調(diào)查地點(diǎn)：重慶理工大學(xué)

調(diào)查方法：個別訪談

調(diào)查主題：關(guān)于大學(xué)生戀愛問題的調(diào)查

調(diào)查報告：這份調(diào)查報告是在我訪談過20位不同學(xué)習(xí)階段的大學(xué)生后得出來的。其中女生10位，大

一、大

二、大

三、大四學(xué)生各占10位，男女各占50%。從調(diào)查結(jié)果可以看出，其中正在談戀愛的占40%，大一的居多，占到了戀愛人數(shù)中的50%，大二占30%，大三的占15%，而大四的占5%，其主要原因是大一、二相對而言學(xué)習(xí)比較輕松，而且剛邁入大學(xué)校門的新生對戀愛比較向往，希望在大學(xué)里能遇到一個自己心儀的的對象，談一場轟轟烈烈的戀愛，為自己的人生留下一段美好的回憶。希望自己的喜悅有人一起分享，自己的哀愁有人一起分擔(dān)。渴望愛與被愛，渴望關(guān)懷他人與被他人關(guān)懷，希望彼此擁有的夢想，一起奮斗，一起創(chuàng)造美好的未來。而大

三、大四的學(xué)生則比較現(xiàn)實(shí)，通過調(diào)查他們，知道大三大四的學(xué)長不多考慮戀愛的事情是覺得大學(xué)談戀愛幾乎不會有結(jié)果，面對自己的緊張的學(xué)習(xí)也沒有多少時間去考慮感情的事。特別是大四的學(xué)生有一部分要到公司、工廠去實(shí)習(xí)，很少時間在學(xué)校，而且覺得畢業(yè)后，特別是如果對方彼此的志向不同，很可能不能在一起，所以會覺得沒有結(jié)果，到時候面對分離是很痛苦的事情，所以他們選擇暫不考慮感情的事情，待自己工作穩(wěn)定了之后再談戀愛。

關(guān)于男女生的戀愛心理也有一定的差異，結(jié)果表明：大多數(shù)的男生對校園戀情比較積極樂觀，而女生則欠樂觀，即使目前感覺很幸福，也會有悲觀的情緒，會覺得有可能這段感情在面對以后異地工作，感情會破裂。有時候就會患得患失，顧慮太多。

在選擇戀愛對象方面，男女生差異較明顯。90%選擇自己喜歡的，這也體現(xiàn)了男生天性愛挑戰(zhàn)的特點(diǎn)。而對于女生而言，接近30%會選擇喜歡自己比較多的男生。而面對給自己很多感動的男生，女生是比較容易被感動的，到女生心靈得到真正的觸動時，則會和追求自己的男生開始一段美好的戀愛。

在回答談戀愛是否會影響學(xué)習(xí)時，幾乎所有人都回答“會“，戀愛中雙方的情緒會時刻牽動對方的喜怒哀樂，大多數(shù)人認(rèn)為戀愛會讓自己的學(xué)習(xí)更加有動力，更

加有激情。但是由于兩人在一起獨(dú)處的時間比較多，自然會影響與班上其他同學(xué)和宿舍兄弟姐妹一起的相處。所以平時更要注意增進(jìn)與身邊的同學(xué)的感情。在選擇對方是出于什么原因的時候，大多數(shù)人回答是因?yàn)閷Ψ接袠O其吸引自己的地方，其中人品好占主要原因。調(diào)查表明：對對方的外在不是很在意，只要人品好。穿著大方、簡潔。符合自己的感覺。

和自己有共同的追求、理想，志同道合。

關(guān)于是怎樣認(rèn)識自己的男（女）朋友的時候，異地的同學(xué)多數(shù)說因?yàn)閷Ψ绞亲约旱睦相l(xiāng)，有親切感，自然而然就走到一起了。也有不少人是通過自己的部門、協(xié)會認(rèn)識的，還有部分回答對方是自己以前高中的同學(xué)。曾經(jīng)一起經(jīng)歷過高壓下的高考。一起奮斗過，容易走到一起。

大學(xué)戀愛有弊有利，但是要將利最大化，將弊最小化。樹立正確的戀愛觀，不要極端，更要明確大學(xué)生的主要任務(wù)，要心系祖國，我們是祖國的希望，要有使命感，責(zé)任感。無論于國還是于家。要有周恩來總理一樣：“為中華之崛起而讀書?！钡膼蹏閼?。有了一個繁榮昌盛的祖國，才會有一個安定幸福的家。大學(xué)生幾乎都是20歲左右的熱血少年，要活的有激情，要活的有擔(dān)當(dāng)，女子，要忘記自己是一個女子，然后像個男子一樣去奮斗，男子，更要有自己義不容辭的責(zé)任感，面對當(dāng)下看似和平卻處處騷動的世界局勢，要有自己的理想。更不要一味的茍同，盲目崇拜，盲目跟從。要做個有思想，有氣概的熱血少年。

第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)社會調(diào)查報告（本站推薦）

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)社會調(diào)查報告關(guān)

于

公

交

車

讓

座

問

題

車輛與能源學(xué)院

石油工程二班

劉陽

關(guān)于公交車讓座問題

衡量一個社會道德水平，一個民族道德修養(yǎng)的高度就是從像一些公車讓座的小事開始的，所以我選擇調(diào)查此項。

調(diào)查人群：年齡八九歲到三十五六歲

調(diào)查問題：1如果你公交車坐上坐著座位你旁邊站了位老人（孕婦或抱小孩的人）你的選擇是？A起身讓座毫不猶豫B猶豫一下看看我前后有沒人讓如果沒有再讓座 C視而不見不讓D不知道視情況而定

2如果你公交車坐上坐著座位離你較遠(yuǎn)站了位老人（孕婦或抱小孩的人）你的選擇是？ A起身將她扶到我的座位上B如果我有同伴一起讓他叫一下我來讓如果沒有就算了。C視而不見D不知道是情況而定

3如果一輛車上一位老人（孕婦或抱小孩的人）站著沒做而你坐著但是你沒讓你心里？ A有愧疚感B沒什么那么多人都不讓關(guān)我什么事C有些生氣D不知道是情況而定 對上述的回答你還想補(bǔ)充什么：------------

調(diào)查結(jié)果：所有被調(diào)查的人在第一個問題都選擇了A

第二個問題上：75.6%A

12.3%B

2.1%C

10%D

但三個問題：94%D

3%A

1%C

0%D

結(jié)果分析：

對上述調(diào)查結(jié)果在下認(rèn)為不夠科學(xué)首先限于個人精力限制調(diào)查總量太小，其次跟現(xiàn)實(shí)情況不符欺辱說第二個問題情況，其實(shí)大多數(shù)人只是需要給讓的人走到自己坐的座位附近時才會起身讓座沒,幾個人會隔著老遠(yuǎn)就起身讓座（只是說這種情況少并不是沒有），不過從此次調(diào)查中我們可以欣慰的發(fā)現(xiàn)我們社會道德水平在提高，在地個問題上大家毫不猶豫地選了A，無論是否每次都能像選擇題中選的那樣去做，但我想只要去做有這樣的想法就一定會有這樣的行動而在第二個問題所反映的情況來看，其實(shí)大家更多的是B，而不是所選的出A，我可以理解大家選A的原因那是因?yàn)殡m然生活中不那么做，但大家在內(nèi)心深處還是認(rèn)為應(yīng)該這樣做的，只是有想法還沒把想法轉(zhuǎn)換成行動。其實(shí)一個民族一個國家想要強(qiáng)盛想要富強(qiáng)，最基本的是道德水平的提高，是民族修養(yǎng)的上升，一個國家，一個民族如果連尊老都做不到就更別說強(qiáng)盛，富強(qiáng)！一個民族的根本性在于他的道德，一個國家的根本性在于人民的素質(zhì)，國家想要強(qiáng)大，民族想要富強(qiáng)就需要道德來規(guī)范，沒有道德再富裕也是空虛的，有道德的社會再窮人們也是充實(shí)的。所以道德水平還有待提高。

調(diào)查建議：

此次調(diào)查我個人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)教育教導(dǎo)，加大對中小學(xué)生道德教育和社會輿論的指導(dǎo)，政府可制作公益廣告進(jìn)行宣傳指導(dǎo)，并且加大對青年人的教育，對大學(xué)生高中生也許教育，而我們以為的教育小學(xué)生，但我們恰恰忘了小學(xué)生經(jīng)過那么多年上大學(xué)思想不再單純變得復(fù)雜對最早的教育已經(jīng)改變，所以對大學(xué)生的再次教育可對他們的身心進(jìn)行更好的凈化也對我們民族的道德水平提高奠定了基礎(chǔ)和保證。因?yàn)榫褪沁@種小事上的進(jìn)步才會使我們的民族的道德水平的進(jìn)步我們國家整體道德修養(yǎng)的前進(jìn)，只有這樣社會才會更和諧更美好！也只有我們的道德水平的提高我們的富裕才會變得有意變得充實(shí)，人與人之間才變得可靠變得相互信任，變得美好，社會才會更和諧，生活才會更幸福，更美好！

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

一、中國當(dāng)代著名法學(xué)家——韓德培

韓德培（1911年2月——2009年5月29日），江蘇如皋人，生前為武漢大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁委員會顧問；著名法學(xué)家、法學(xué)教育家，國際法研所名譽(yù)所長，系中國國際法學(xué)會名譽(yù)會長、中國國際私法學(xué)會名譽(yù)會長、“新中國國際私法學(xué)的一代宗師”、“中國法學(xué)界的鎮(zhèn)山之石”、《中國大百科全書》“當(dāng)代中國的法學(xué)人物”專條之一；學(xué)術(shù)論文有《國際私法中的實(shí)質(zhì)與程序問題》、《國際私法中的反致問題》等；《美國國際私法（沖突法）導(dǎo)論》和《韓德培文選》也受到了學(xué)術(shù)界的普遍好評。

1、人物簡介

出生日期：1911年2月

去世日期：2009年5月29日21時

出生地 ：江蘇如皋

研究方向：國際私法

工作單位：武漢大學(xué)法學(xué)院

職稱：教授、博士生導(dǎo)師、中國國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁委員會顧問

榮譽(yù)：著名法學(xué)家、法學(xué)教育家，國際法研所名譽(yù)所長，系中國國際法學(xué)會名譽(yù)會長、中國國際私法學(xué)會名譽(yù)會長、“新中國國際私法學(xué)的一代宗師”、“中國法學(xué)界的鎮(zhèn)山之石”、獲美國密蘇里州首府堪薩斯市市長授予的“榮譽(yù)市民”稱號、《中國大百科全書》“當(dāng)代中國的法學(xué)人物”專條之一。

其代表性的學(xué)術(shù)論文有：《國際私法中的實(shí)質(zhì)與程序問題》、《國際私法中的反致問題》、《應(yīng)該重視對沖突法的研究》、《國際私法的晚近發(fā)展趨勢》、《論我國的區(qū)際法律沖突問題》等。主編的著作主要有：《國際私法》、《環(huán)境保護(hù)法教程》、《現(xiàn)代國際法》、《中國沖突法研究》、《中國環(huán)境法的理論與實(shí)踐》、《國際私法教學(xué)參考資料選編》等。其中，《國際私法》。

近年來，由他撰寫的《美國國際私法（沖突法）導(dǎo)論》和《韓德培文選》又相繼出版，受到了學(xué)術(shù)界的普遍好評。

主編的統(tǒng)編教材：《國際私法》先后獲全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材獎一等獎、首屆中國圖書提名獎；

任總主編的《人權(quán)的理論與實(shí)踐》曾獲普通高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究成果一等獎；2000年主編的新的法學(xué)核心課程教材《國際私法》獲全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材獎一等獎； 主編的《環(huán)境保護(hù)法教程》是建國后第一部有關(guān)環(huán)境法的教材；還主編有：《中國環(huán)境法的理論與實(shí)踐》、《環(huán)境法知識大會》等，發(fā)表過：《環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)統(tǒng)籌兼顧協(xié)調(diào)發(fā)展》等論文。

現(xiàn)代意義上的法學(xué)在中國的歷史，可以追溯到清朝末年，那時的中國方始引進(jìn)西方現(xiàn)代法律科學(xué)。在《中國大百科全書·法學(xué)卷》（上），可以找到名列其上的10位中國當(dāng)代最著名的法學(xué)家，韓德培先生是最后一位離開人世的——2009年5月29日晚9時，一代法學(xué)泰斗與世長辭。

2、人物生平（1）從私塾到大學(xué)

韓德培幼時常在祖父膝下聽他講述當(dāng)年馳騁馬背的軍旅生涯，繼承了祖父剛正不阿的浩然正氣。來到人世間的韓德培卻是個苦孩子——那時韓家已逐漸敗落，更慘的是韓德培8歲便失去慈母，小小年紀(jì)便嘗到了家庭貧寒、幼年失母帶來的世事炎涼。6歲時，韓德培進(jìn)入私塾，期間讀了《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《幼學(xué)》等，接受了嚴(yán)格的書法訓(xùn)練，因此打下了扎實(shí)的舊學(xué)基礎(chǔ)。10歲時，韓德培轉(zhuǎn)入京江小學(xué)讀書，京江小學(xué)是旅居如皋經(jīng)營錢莊和銀行業(yè)的鎮(zhèn)江人開辦的，對語文、算術(shù)、英語課程特別重視——熟悉韓德培的人都知道，他不但懂英文，還懂法文、德文、日文和俄文，出色的語言能力與他小時候所受到的良好外語訓(xùn)練有關(guān)。1928年，韓德培師范畢業(yè)。

1930年，他又赴杭州趕考，一舉考中浙江大學(xué)史政系。半年之后，當(dāng)時的教育部決定將浙大史政系合并到中央大學(xué)，韓德培也隨之轉(zhuǎn)入中央大學(xué)。初到中央大學(xué)，一次旁聽課卻改變了韓德培的志向與愛好。當(dāng)時，講課的教授是后來當(dāng)過國民政府司法行政部長、時任中大法律系主任的謝冠生，他主講的是“法律就是解決人與人之間的糾紛”。韓德培還清晰記得，“謝教授講話不帶講稿，只拿粉筆一支，他教法理學(xué)，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，不僅條理分明，而且把一般人心目中枯燥無味的法學(xué)課程講得趣味無窮”。后來，韓德培還旁聽了謝教授主講的“法理學(xué)”、“中國法制史”和“羅馬法”，教室里坐不下，他就站在窗子外面聽。

由此，韓德培對法律產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時也知道了法學(xué)是一門解決人與人之間糾紛的一門學(xué)問，對社會非常有用。因此，他找去謝教授談了自己想學(xué)法律的想法，在謝教授的幫助下，他如愿以償從史政系轉(zhuǎn)到了法律系。當(dāng)時，中央大學(xué)法律系開設(shè)課程非常齊全，比如，刑法、民法總論、物權(quán)法、親屬法、程序法等，有許多來自于司法實(shí)務(wù)部門的人前來授課，包括最高法院的審判員、司法行政部的官員等?！皬氖氛缔D(zhuǎn)到了法律系，改變了我一生的命運(yùn)，但我無愧于我的選擇”，如今已是一代法學(xué)大家的韓德培如此評價當(dāng)年自己的選擇。

（2）留學(xué)北美

1934年，韓德培從中央大學(xué)法律系畢業(yè)。舊中國貧窮落后，備受列強(qiáng)欺凌，韓德培深感要提高民族素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，教育十分重要。求知若渴的他希望能到國外去深造，然而出身貧寒的他只能等待時機(jī)考取公費(fèi)留學(xué)。時值中大需要一位主編學(xué)報和?？木庉嬋藛T，韓德培毛遂自薦，承擔(dān)起了這項工作。機(jī)遇在5年后才終于降臨，中英庚款董事會在中國招留英公費(fèi)生，然而24個名額中，攻讀國際私法的名額只有1個。經(jīng)過激烈競爭，28歲的韓德培奪得留學(xué)劍橋大學(xué)的機(jī)會?？烧?dāng)韓德培等準(zhǔn)備出發(fā)之際，歐戰(zhàn)突然爆發(fā)——韓德培只得回到中央大學(xué)一面等待消息，一面繼續(xù)從事教學(xué)工作?？墒?，歐戰(zhàn)愈演愈烈，到英國去留學(xué)已經(jīng)非常困難。

1年后，中英庚款董事會決定所有考取的24名公費(fèi)留學(xué)生一律改赴加拿大多倫多大學(xué)

學(xué)習(xí)。1941年7月底，韓德培和一道考取中英庚款公費(fèi)留學(xué)生的錢偉長、張龍翔等人前往加拿大多倫多大學(xué)。韓德培沒有想到，自己這一去便是5年。在多倫多大學(xué)學(xué)習(xí)的第二年，韓德培在著名國際私法學(xué)者莫法特·漢考克教授指導(dǎo)下寫作論文，他選擇的論文題目是《國際私法中的實(shí)質(zhì)與程序問題》。他搜集和引用了大量的英美和加拿大的判例，結(jié)合英、美、加一些學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行了分析，并且提出自己的見解。漢考克教授審閱過這篇論文后，很高興地評價道：“你寫的論文很好，我不用改任何一個字?！边@樣，韓德培很順利地通過碩士論文答辯，獲得碩士學(xué)位。這是當(dāng)時該法學(xué)院所能授予的最高學(xué)位。

1942年，韓德培以特別研究生的身份來到當(dāng)時世界上聲望最高的哈佛大學(xué)法學(xué)院，利用那里世界上最好的一個法學(xué)圖書館所收藏的極為豐富的書刊，進(jìn)一步進(jìn)行有計劃、有步驟、有重點(diǎn)的研究。在哈佛的3年，韓德培把主要精力集中于閱讀國際私法、國際公法和法理學(xué)三方面的書刊，并盡量搜集有關(guān)的資料。特別是在國際私法方面，他花了較多的時間，做了大量的詳細(xì)的筆記。此外，他還選聽了當(dāng)時幾位有史學(xué)者的課，如格里斯沃爾德的“國際私法”、赫德森的“國際公法”和龐德的“法理學(xué)”，受益頗深。在哈佛，韓德培還撰寫了一些國際私法新著的書評和評介龐德的社會法學(xué)派學(xué)說以及凱爾森的純粹法學(xué)說等文章，發(fā)表于浙江大學(xué)發(fā)行的學(xué)術(shù)刊物《思想與時代》及其他刊物上。

（3）與董必武結(jié)交

1945年應(yīng)著名法學(xué)家周鯁生校長之聘回武漢大學(xué)任法律系教授，后兼任法律系主任、校務(wù)委員會常委兼副秘書長、副教務(wù)長兼法律系主任。1980年、1981年分別創(chuàng)建了全國高校中第一個國際法研究所和全國唯一的環(huán)境法研究所。先后任武大法學(xué)院名譽(yù)院長，國際法研究所所長，環(huán)境法研究所所長，國務(wù)院學(xué)位委員會法學(xué)評議組第一、二屆成員和第三屆特約成員，國務(wù)院經(jīng)濟(jì)法規(guī)研究中心顧問，國家環(huán)保局顧問，中國國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁委員會顧問等?，F(xiàn)仍任職于武大法學(xué)院并兼任教育部人文社科重點(diǎn)研究基地國際法研究所和環(huán)境法研究所名譽(yù)所長，中國國際法學(xué)會、中國國際私法學(xué)會、中國環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)研究會等學(xué)會名譽(yù)會長。在國外，還曾兼任國際自然和自然資源保護(hù)同盟理事，環(huán)境法研究中心理事，世界城市與區(qū)域規(guī)劃學(xué)會理事等。

1945年秋，建立聯(lián)合國的籌備會議在美國舊金山召開，董必武作為中國代表團(tuán)成員參加了會議。會議結(jié)束后，董老應(yīng)邀到紐約演講。在演講過程中，一些親國民黨的留美學(xué)生別有用心，提了一些無理取鬧的問題。當(dāng)?shù)氐娜A文報紙還進(jìn)行了歪曲報道。

韓德培感到非常氣憤，提筆給董老寫了一封信。信中說，那些無理取鬧的人根本不能代表留美的中國 學(xué)生。韓德培知道董老曾經(jīng)在日本研修過法律，本身也是個法學(xué)家，所以還在信中向董老請教：未來的新中國是否需要法制建設(shè)？應(yīng)該怎樣進(jìn)行法學(xué)研究？

董必武很快回信：“我能辨別會場上的人，我能區(qū)別鳳凰和烏鴉?！倍线€很明確地告訴韓德培：新中國當(dāng)然需要法制，沒有法制不行；研究法學(xué)需要理論聯(lián)系實(shí)際，研究中國的法學(xué)就必須聯(lián)系中國的實(shí)際。

新中國成立初期，韓德培任武大法律系主任，但怎么從事法學(xué)研究和法學(xué)教育才能適應(yīng)建設(shè)新的國家的需要，他心里沒譜。于是他又請教主持全國政法工作的董老。

1955年前后，董老到武漢視察，專門把韓德培叫到他身邊聊天。韓德培還向董老談了談武大法律系的改革情況。

3、學(xué)術(shù)成就

其代表性的學(xué)術(shù)論文有：《國際私法中的實(shí)質(zhì)與程序問題》、《國際私法中的反致問題》、《應(yīng)該重視對沖突法的研究》、《國際私法的晚近發(fā)展趨勢》、《論我國的區(qū)際法律沖突問題》等。主編的著作主要有：《國際私法》、《環(huán)境保護(hù)法教程》、《現(xiàn)代國際法》、《中國沖突法研究》、《中國環(huán)境法的理論與實(shí)踐》、《國際私法教學(xué)參考資料選編》等。其中，《國際私法》。近年來，由他撰寫的《美國國際私法（沖突法）導(dǎo)論》和《韓德培文選》又相繼出版，受到了學(xué)術(shù)界的普遍好評。主編的統(tǒng)編教材《國際私法》先后獲全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材獎一等獎、首屆中國圖書提名獎；

韓老被公認(rèn)為是我國當(dāng)代的一位學(xué)識淵博、思想進(jìn)步、德高望重的法學(xué)家、教育家，特別是國際私法領(lǐng)域的一代宗師，在國內(nèi)外法學(xué)界久負(fù)盛名。[2]

1993年，韓德培在“市場經(jīng)濟(jì)的建立與中國國際私法的立法重構(gòu)”一文中，提出了重構(gòu)我國國際私法的基本思路，他1999年主編的《國際私法新論》創(chuàng)立了現(xiàn)代國際私法學(xué)新體系。

在法學(xué)領(lǐng)域，韓德培造詣最深的是國際私法，他創(chuàng)立了具有中國特色的現(xiàn)代國際私法學(xué)理論體系，被公認(rèn)為是新中國國際私法的一代宗師。

韓德培有個形象比喻，國際私法就好比一架飛機(jī)，其內(nèi)涵是飛機(jī)的機(jī)身，其外延則是飛機(jī)的機(jī)翼——內(nèi)涵既包括沖突法，也包括統(tǒng)一實(shí)體法，甚至還包括國家直接適用于涉外民商事關(guān)系的法律；而兩翼之一則是國籍及外國人的法律地位問題，這是處理涉外民事關(guān)系的前提，另一翼則是發(fā)生糾紛時，解決糾紛的國際民事訴訟及仲裁程序，這包括管轄權(quán)、司法協(xié)助、外國判決和仲裁裁決的承認(rèn)執(zhí)行。

在探尋法學(xué)理論前沿陣地同時，韓德培注重理論聯(lián)系實(shí)際，積極為政府有關(guān)部門提供咨詢意見，取得了突出成績。鮮為人知的是，韓德培的這門學(xué)問曾給國家挽回了上億美元的損失。

1981年，我國國民經(jīng)濟(jì)計劃進(jìn)行幅度較大的調(diào)整，需要終止“文革”后期簽訂的幾個重點(diǎn)工程項目的涉外合同。然而，合同的另一方——日本、西德等公司提出，終止合同必須賠償100%的經(jīng)濟(jì)損失，還要加上因與中國簽訂合同而未接受第三國訂貨的間接損失，賠償額高達(dá)數(shù)億美元。

受當(dāng)時的國家進(jìn)出口委員會特邀，韓德培和另一位研究國際公法的法學(xué)家周子亞先生及李雙元副教授一道進(jìn)京提供咨詢，仔細(xì)研究了合同書和國際上有關(guān)法律條文，寫出了一份報告。

報告引用《聯(lián)合國國際貨物銷售合同公約》和日德兩國民法典，充分說明了中國公司不是根本違反合同，不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)100%的賠償責(zé)任。報告還指出，對方也具有采取合理措施幫助減輕損失的責(zé)任。中方只能“適當(dāng)補(bǔ)償”，而非對方提出的“充分、有效、即時的賠償損失”。這份報告有理有據(jù)，經(jīng)過談判，將損失減少了3/4。

3、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)

韓德培關(guān)于國際私法的法律思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

創(chuàng)立現(xiàn)代國際私法的理論體系

對于國際私法的范圍和體系，韓德培強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的觀點(diǎn)，結(jié)合國際民商事關(guān)系的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，明確提出調(diào)整國際民商事關(guān)系的統(tǒng)一實(shí)體法是現(xiàn)代國際私法不可缺少的一部分。

正確評估沖突法的前途和作用

對于沖突法的發(fā)展前景，韓先生認(rèn)為，盡管沖突規(guī)范并不規(guī)定當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，缺乏一般法律規(guī)范所具有的可預(yù)見性、明確性和穩(wěn)定性，但不能據(jù)此否定它是一種法律規(guī)范，因?yàn)榉梢?guī)范的形式是多種多樣的。由于涉外民事法律關(guān)系的復(fù)雜性，國家在調(diào)整這種關(guān)系時，既需要堅定地維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，又需要在無損于自己權(quán)益的前提下，發(fā)展平等互利的對外關(guān)系。因此，它需要一種比較精巧的法律制度能夠隨著客觀形勢的變化而能同時實(shí)現(xiàn)上述兩方面的任務(wù)。沖突法如果運(yùn)用得當(dāng)，就有助于實(shí)現(xiàn)這樣的任務(wù)，從這個意義上講，沖突法不象實(shí)體法規(guī)范那樣明確、具體，而保留一定的靈活性，這不但不是它的缺陷，而且可以說正是它的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)之所在。所以，只要民族國家還存在，各國民事法律就不可能完全統(tǒng)一，沖突法就是一項必不可少的法律制度。當(dāng)然，各國可以采取不同的方法對沖突規(guī)范進(jìn)行改進(jìn)，而西方國家對沖突規(guī)范采取“軟化處理”的潮流值得中國學(xué)者密切關(guān)注。

論述國際私法的發(fā)展趨勢

韓先生通過廣泛深入的研究當(dāng)代國際私法的晚近發(fā)展，高度概括和論述了國際私法的若干發(fā)展趨勢：（1）傳統(tǒng)的“分配法”框架與重視政府政策和實(shí)際結(jié)果相結(jié)合的趨勢；（2）沖突法與實(shí)體法相結(jié)合的趨勢；（3）公法與私法相結(jié)合的趨勢；（4）偏重適用內(nèi)國法和國際私法的法典化、國際化。（5）設(shè)計解決中國區(qū)際法律沖突的方案。早在1983年，韓先生就注意到，香港、澳門的回歸和中國的統(tǒng)一事業(yè)將使解決區(qū)際法律沖突的區(qū)際私法在中國的國際私法領(lǐng)域占有重要地位。他除了在他所領(lǐng)導(dǎo)的中國國際私法研究會組織全國的學(xué)者來研究這個問題以外，自己對這個問題進(jìn)行了深入的超前研究，并在1988年6月于北京召開的中國國際法學(xué)會年會上作了題為《論中國的區(qū)際法律沖突問題》的專題發(fā)言，從整體上探討了中國區(qū)際法律沖突是如何發(fā)生的，它有些什么特點(diǎn)以及應(yīng)如何解決區(qū)際法律沖突問題。后來，韓先生與黃進(jìn)教授合作在《中國社會科學(xué)》上發(fā)表了《中國區(qū)際法律沖突問題研究》，詳細(xì)討論了中國區(qū)際法律沖突的產(chǎn)生和特點(diǎn)，探討了解決中國區(qū)際法律沖突的途徑和步驟，并從總體、識別、反致、外域法內(nèi)容的查明、公共秩序、法律規(guī)避、屬人法、合同關(guān)系的法律適用、物權(quán)關(guān)系的法律適用等方面對未來的中國區(qū)際沖突法作了一些設(shè)計。

探索中國國際私法的立法體系

在中國確立建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的初期，韓先生立即提出應(yīng)該重構(gòu)中國的國際私法立法體系，在1993年于深圳召開的中國國際私法研究會年會上，他與肖永平博士合作發(fā)表了《市場經(jīng)濟(jì)的建立與中國國際私法立法的重構(gòu)》。韓先生提出重構(gòu)中國國際私法的基本思路是：（1）更新觀念，實(shí)現(xiàn)立法觀念的科學(xué)化；（2）改善領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)立法程序的民主化；（3）增加投入，實(shí)現(xiàn)立法手段的現(xiàn)代化；（4）脫離民法，實(shí)現(xiàn)立法體例的法典化；（5）大膽引進(jìn)，實(shí)現(xiàn)立法內(nèi)容的國際化。因此，會議成立了一個以韓先生為組長的《示范法》起草小組，并確定了小組成員及其分工。1994年7月，韓先生在外交學(xué)院主持了第一次起草小組工作會議，完成了《示范法》第一稿。以后，他組織中國國際私法研究會對《示范法》進(jìn)行了5次討論和修訂。該《示范法》是中國國際私法學(xué)界集體智慧的結(jié)晶，是中國法學(xué)界第

一部完全由學(xué)術(shù)研究團(tuán)體起草的《示范法》。

倡導(dǎo)比較國際私法的研究

在九十年代初期，韓先生提出要組織力量對不同國家的國際私法進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究，以便開展國際私法的比較研究，為中國國際私法的完善作充分的理論準(zhǔn)備。因此，在武漢大學(xué)攻讀博士學(xué)位的一些研究生相繼以澳大利亞、瑞士、加拿大、荷蘭等國的國際私法為題完成了博士學(xué)位論文。

與此同時，韓先生自己對美國沖突法、海牙國際私法會議和歐盟國際私法也作了深入的研究。

二、歐美著名法學(xué)家

1、人物簡介 理查德·A·波斯納（Richard Allen Posner，1939年1月11日--）是美國聯(lián)邦上訴法院法官，曾任芝加哥大學(xué)法學(xué)院教授，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動的重要人物。

波斯納1959年本科畢業(yè)于耶魯大學(xué)，1962年畢業(yè)于哈佛大學(xué)法學(xué)院。畢業(yè)后，曾任美國最高法院大法官William J.Brennan的法律助手，1969年，任教于芝加哥大學(xué)法學(xué)院。

1973年美國法官Richard Posner（也是芝加哥大學(xué)教授）發(fā)表《法律的經(jīng)濟(jì)分析》，奠定了“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論基礎(chǔ)與分析架構(gòu)；Richard Posner曾說：“對于公平正義的追求，不能無視于其代價!”，就是指法律原則，不能缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率概念。

2、人物生平

1）思想形成

波斯納，1939年元月11日出生在紐約的一個中產(chǎn)階級家庭，父親是律師，母親是一位“非常左傾”（波斯納語）的公立學(xué)校教師。他1959年以最優(yōu)生畢業(yè)于耶魯大學(xué)英文系，1962年以全年級第一名畢業(yè)于哈佛法學(xué)院。在法學(xué)院期間，他擔(dān)任過《哈佛法學(xué)評論》主編（president）。他沒有拿過Ph.D，但他曾獲得過包括耶魯、喬治城等國內(nèi)外大學(xué)的榮譽(yù)法學(xué)博士。1962年畢業(yè)后，一直到1967年，他曾先后在聯(lián)邦最高法院擔(dān)任大法官布冉能法律助手一年，并先后在其他政府機(jī)關(guān)任職，同時開始接觸并自學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了他的學(xué)術(shù)思想。1968年，他加入斯坦福大學(xué)法學(xué)院，成為副教授；次年，他來到了芝加哥大學(xué)，擔(dān)任教授；1973年一部《法律經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，給整個法律界帶來了一場“革命”（《紐約書評》語）；1978年以后又成為法學(xué)院講座教授。1981年，里根總統(tǒng)提名他出任聯(lián)邦第七上訴法院（在芝加哥）法官至今，并在1993年到2000年間因?yàn)橘Y深擔(dān)任首席法官（院長），兼管該法院的一些行政事務(wù)。

（2）身體力行

任法官期間，波斯納還一直擔(dān)任芝加哥大學(xué)法學(xué)院的高級講師；每年至少上兩門課。同時，他每年平均撰寫80件以上的上訴審判決意見（這意味著每周近2件），這個數(shù)量之多位居撰寫司法意見最多的美國聯(lián)邦上訴審（包括最高法院）法官之列（比美國聯(lián)邦上訴審法院法官撰寫的司法意見平均數(shù)大約高出兩倍）。重要的是，不像絕大多數(shù)法官，波斯納從不用法律助手捉刀代筆，他總是自己披掛（或赤膊）上陣。他說出來的話，用我遇到的一位他的前法律助手說，打出來就是一段文稿，幾乎不用修改。他不僅產(chǎn)出數(shù)量多，而且質(zhì)量也很高。他的上訴審判決意見也是為其他聯(lián)邦上訴法院引用率最高的法官前茅（大致高出平均數(shù)3倍）。而他的學(xué)術(shù)著作也是如此，據(jù)1999年的幾個研究分別發(fā)現(xiàn)，1978年以后出版的引證最多的50本法學(xué)著作中，波斯納就占了4本（并屬于前24本之列），數(shù)量第一；他的總引證率也是有史以來最高的（7981次），比位居第二名的學(xué)者（德沃金，4488次）高出近

80%。無怪乎，一個有關(guān)波斯納的幽默就是，“謠言說，波斯納每天晚上都睡覺”。

3、人物評論

1999年底，《美國法律人》雜志年終刊評選了100位20世紀(jì)最有影響的美國法律人，自然有霍姆斯、漢德、卡多佐等已故法官、學(xué)者、也有不少實(shí)務(wù)律師、法律活動家，其中有13人有專文介紹，其中之一就是波斯納。當(dāng)時的哈佛法學(xué)院講座教授、現(xiàn)任斯坦福法學(xué)院講座教授理查德·萊西格（曾擔(dān)任過波斯納的法律助手）撰寫了一篇極為精煉且很有意味的、題為《多產(chǎn)的偶像破壞者》的波斯納簡介，也許有助于我們理解一個全面、復(fù)合的法官、學(xué)者波斯納。經(jīng)萊希格教授同意和雜志社的授權(quán)，我將這一短文翻譯如下，作為這一文叢譯序的結(jié)尾，在必要的地方我還加了腳注。

理查德·波斯納自1981年以來一直是美國第七巡回區(qū)上訴法院法官，自1993年以來一直擔(dān)任首席法官。他是著述最豐的聯(lián)邦法官，前無古人。任職上訴法院、卻仍屬最多產(chǎn)的法學(xué)家之列，同樣前無古人。如果引證率可以測度影響力，那么當(dāng)仁不讓，波斯納是在世的最有影響的法學(xué)家，他的30本書、330篇論文以及1680篇司法意見都是引證最多的；同時也屬于受批判最多之列。

人們稱波斯納為保守主義者，但真正保守主義者也許會質(zhì)疑他是否忠誠（因?yàn)樗麘岩稍跻鈭D論，批評反毒品戰(zhàn)）。他是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動的創(chuàng)始人，但他對法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響卻不限于此。他既是這一運(yùn)動的詹姆斯·麥迪遜，又是亨利·福特：他把一套關(guān)于法律規(guī)則與社會結(jié)果之間關(guān)系的實(shí)用主義見解（規(guī)則如何影響行為；行為如何更能適應(yīng)相關(guān)的法律規(guī)則）都投入了生產(chǎn)，他把這套方法運(yùn)用于無窮無盡的法律題目，運(yùn)用于一切，從合同和反托拉斯到憲法的宗教條款以及法官行為。

在過去的幾年里，波斯納寫作的題目有些與性的規(guī)制相關(guān)，其中還包括一本有關(guān)艾滋病的著作。他還把經(jīng)濟(jì)學(xué)鏡頭對準(zhǔn)了老齡化。他考察了引證率，努力測度了另一位非同小可的法官本杰明·卡多佐的影響。他還是“法律與文學(xué)”運(yùn)動的一位中心人物，并就法理學(xué)、道德理論和司法行政管理問題有大量著述。在他1995年的著作《超越法律》中，他堅定確立了一個承諾，很可以抓住他的個性：沒有單獨(dú)哪種進(jìn)路，包括法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，能永久地捕獲法律的復(fù)雜性。

因?yàn)椴ㄋ辜{有他自己的生活。波斯納的童年是左翼的（一個著名的故事是，他曾把自己的電動玩具火車送給了盧森堡夫婦的孩子），此后他逐漸右轉(zhuǎn)。當(dāng)年，他的本科教育是英國文學(xué)；如今，他的影響卻是在經(jīng)濟(jì)學(xué)。他當(dāng)過法官亨利·弗蘭德利和大法官威廉·布冉能的法律助手，后來又出任過瑟古德·馬歇爾的下屬，但波斯納的思想屬于他自己，似乎沒有受這些導(dǎo)師的影響。他無論是主動的還是被動的變化，都出于他的問題，或來自他對對象的質(zhì)疑。沒有誰可以聲稱波斯納屬于自己這一派。

波斯納法官的杰出之處還不僅這些。波斯納寫作就不是想讓人舒舒服服（他最新的著作，有關(guān)彈劾克林頓的《國家大事》，肯定不會讓任何人舒服。），當(dāng)然，這倒也不是說他寫作就有意讓人不快，或是要讓人犯難。僅此一點(diǎn)就區(qū)分了他的語詞世界與那個以符合民意調(diào)查為宗旨的語詞世界；也就區(qū)分了他與公共生活領(lǐng)域內(nèi)的幾乎任何其他人。也因此，哪怕有種種更好的理由，波斯納也完全不可能被任命為聯(lián)邦最高法院的大法官。波斯納從沒想過要保持智識的誠實(shí)，他只是誠實(shí)而已。他讓過于簡單的分裂雙方都很失望。他寫作嚴(yán)肅且涉及廣泛，目的只在參與。這是位不懂得算計的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和公眾人物，在他身上，確實(shí)有些世所罕見的和非同尋常的東西，或許還有點(diǎn)反諷。但這正反映了波斯納最深刻的信念：一個學(xué)者――進(jìn)而一個法官――的最大罪過就是循規(guī)蹈矩。

成就與著作 波斯納定理

該定理是指如果市場交易成本過高而抑制交易，那么，權(quán)利應(yīng)賦予那些最珍視它們的人。理查德·A·波斯納提出的法律的經(jīng)濟(jì)分析進(jìn)路（即用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和分析方法研究法律問題），是建立在以下三個假設(shè)條件的基礎(chǔ)之上的：

1、行為人的行為是他們在特定法律條件下進(jìn)行成本——收益分析的結(jié)果，當(dāng)事人對一定權(quán)利的不同估價是其交易得以進(jìn)行的原動力；

2、法律制度在運(yùn)行中會給當(dāng)事人帶來收益和成本，故可用最大化、均衡和效率來評價法律行為；

3、財產(chǎn)權(quán)利界定清晰可以降低交易成本。通過制定使權(quán)利讓渡成本比較低的法律，可促使資源流向使用效率高者手中，從而提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率。

（2）波斯納法律經(jīng)濟(jì)學(xué) 波斯納學(xué)說的三大終極難題

1、波斯納所講的要最追求財富“最大化”究竟是什么意思？

2、“財富最大化”一定帶來幸福嗎？人的所有各種幸福都可以用財富換取嗎？會不會有時候人更大的幸福之源是財富以外的事物，要得到它正好必須放棄全部或一部分財富？

3、如果“財富最大化”并不是在一切情況下都等于“最大的幸福”，甚至有時候“財富最大化”還正好帶給某些社會成員痛苦而違背正義，（例如我們要犧牲某些社會成員的尊嚴(yán)使其痛苦，才能促成社會總體財富最大化），那要請問波斯納能不能劃清范圍，或至少提供一組抽象的準(zhǔn)則以供人判定哪一些法律案例是財富最大化哲學(xué)可以合理適用的、哪一些是不能適用案例？

（3）名聲與成就

波斯納是美國20世紀(jì)七十年代以來最杰出的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，是經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)說的集大成者。波斯納作為經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)最杰出的代表，其經(jīng)典著作《法律的經(jīng)濟(jì)分析》是迄今為止最為全面和深刻的經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)著作。在1991年5月24日的美國法經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會全體會議上，科斯、卡拉布雷西、梅因、波斯納被授予法經(jīng)濟(jì)學(xué)的“四位奠基人”的榮譽(yù)稱號。

（4）著作

2007.Economic Analysis of Law，7th ed.(《法律的經(jīng)濟(jì)分析》)2003.Law, Pragmatism and Democracy(《法律,實(shí)用主義與民主》)

2001.Antitrust Law，2nd ed.(《反托拉斯法》)2001.Frontiers of Legal Theory(《法律理論的前沿》)

1999.The Problematics of Moral and Legal Theory(《道德與法律理論的疑問》）1998.Law and Literature（revised and enlarged ed.）(《法律與文學(xué)》)1996.The Federal Courts: Challenge and Reform(2d ed.)(《聯(lián)邦法院挑戰(zhàn)與改革》)1995.Overcoming Law（《超越法律》

1990.The Problems of Jurisprudence（《法理學(xué)問題》）1981.The Economics of Justice（《正義/司法經(jīng)濟(jì)學(xué)》）