第一篇：央視論壇,人文地理,世界遺產(chǎn)選輯65——莫高窟

中國(guó)－莫高窟

英文名稱：Mogao Caves 編號(hào)：200-004

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1987年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C（I）（II）（III）（IV）（V）（VI）被列入《世界遺產(chǎn)名錄》

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：

莫高窟地處絲綢之路的一個(gè)戰(zhàn)略要點(diǎn)。它不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時(shí)也是宗教、文化和知識(shí)的交匯處。莫高窟的492個(gè)小石窟和洞穴廟宇，以其雕像和壁畫聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)。

簡(jiǎn)介：

敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國(guó)著名的四大石窟之一。

敦煌莫高窟（又稱千佛洞）位于甘肅省敦煌市東南25公里處鳴沙山東麓的斷崖上，開鑿在南北長(zhǎng)1680米的三危山上高l5米到30米的崖面上。

莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、內(nèi)容最豐富和使用時(shí)間最長(zhǎng)的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。自前秦建元二年（公元366年）開窟造像，歷北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等時(shí)期、千余年從未停止。迄今保存有北涼至元代多種類型的洞窟700多個(gè)（另一資料：750多個(gè)），現(xiàn)存石窟492洞，有禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、“影窟”等形制，若按歷史年代，則魏窟32洞、隋窟110洞、唐窟247洞、五代窟36洞、宋窟45洞、元窟8洞；壁畫面積達(dá)45000平方米（另一資料：50110平方米）；彩塑2400余身（另三資料：2100 多身、2700余身、3000多身），唐宋木構(gòu)窟檐建筑5座。清光緒二十六年（公元1990年）藏經(jīng)洞出土公元256年～1002年各種文書、絹畫、刺繡等珍貴文物4500件，包括古藏文、梵文、回鶻文、于闐文、龜茲文等文字，被認(rèn)為是世界上古代東方文化最偉大的發(fā)現(xiàn)。如果把藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的四、五萬(wàn)件手寫本文獻(xiàn)及各種文物，其中有上千件絹畫、版畫、刺繡和大量書法作品。所有藝術(shù)作品一件件陣列起來(lái)，便是一座超過二十五公里長(zhǎng)的世界大畫廊。

前秦符堅(jiān)建元二年有沙門樂尊者（另一資料：一位德行高超的和尚樂囫）行至此處，見鳴沙山（三危山）上金光萬(wàn)道，狀有千佛，感悟到這里是佛地，于是萌發(fā)開鑿之心，便在崖壁上鑿建了第一個(gè)佛窟。后歷建不斷，遂成佛門圣地。

中國(guó)石窟藝術(shù)源于印度，印度傳統(tǒng)的石窟造像乃以石雕為主，而敦煌莫高窟因巖質(zhì)不適雕刻，故造像以泥塑壁畫為主。整個(gè)洞窟一般前為圓塑，而后逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最后則以壁畫為背景，把塑、畫兩種藝術(shù)融為一體。北朝時(shí)期洞窟中主像一般是釋迦牟尼或彌勒，主像兩側(cè)多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩。塑像背部多與壁畫相連。窟內(nèi)頂部和四壁滿繪壁畫。頂及上部 多為天宮伎樂。下部為夜叉或裝飾花紋。中部壁畫除千佛外，主要畫佛傳故事、本生故事和因緣故事。其中本生故事有割肉求鴿、舍身飼虎、九色鹿舍己人等。

莫高窟石窟壁畫富麗多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺(tái)樓閣等建筑畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民進(jìn)行生產(chǎn)的各種場(chǎng)面等。佛經(jīng)故事如釋迦牟尼一生和前生行善犧牲的故事。還有佛、菩薩、天王、力士、小千佛的畫像和羽人、飛人、花鳥、動(dòng)物等。壁畫雖經(jīng)千百年的風(fēng)沙侵蝕，仍然色彩鮮艷，線條清晰，使人不得不贊嘆古代藝術(shù)匠師們的精湛藝術(shù)和創(chuàng)造精神。繪畫題材以佛像、經(jīng)變、人物等為主，并反映了不同的造窟時(shí)代的社會(huì)文化特征。更加彌足珍貴的是直觀地將歷代繪畫造型的結(jié)構(gòu)布局、人物造型、線描勾勒、敷彩設(shè)色等方面各個(gè)時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格及其傳承演變展現(xiàn)在人們面前。莫高窟石窟壁畫是十六國(guó)至清代1500多年的民俗風(fēng)貌和歷史變遷的藝術(shù)再現(xiàn)。在大量的壁畫藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們?cè)诿褡寤幕A(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國(guó)古代藝術(shù)之長(zhǎng)，是中西藝術(shù)交融和中華民族發(fā)達(dá)文明的象征。各朝代壁畫表現(xiàn)出不同的繪畫風(fēng)格，反映出我國(guó)封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，是中國(guó)古代美術(shù)史的光輝篇章，為中國(guó)古代史研究提供珍貴的形象史料。

彩塑為敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多采，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。塑像大的雄偉渾厚，小的精巧玲瓏，其造詣之精深，想象之豐富，是十分驚人的。最高34.5米（如巨型石胎泥塑彌勒像），最小僅2厘米右（善業(yè)泥木石像），題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都憎統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為我國(guó)最早的高僧寫實(shí)真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。彩塑作品中特別是魏唐時(shí)代的作品，更被人們譽(yù)為極品。

隋唐為莫高窟全盛時(shí)期，隋代百窟塔樣式由北朝的中央式改為中心佛壇，組像同前。唐出現(xiàn)一佛、二弟子、二天王或二力士的組合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀” 造型，重返“豐碩壯實(shí)”之貌。窟中壁畫主要是大場(chǎng)面的說(shuō)法圖 和簡(jiǎn)單的經(jīng)變圖。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高 窟中最大的塑像。唐代壁畫是多種經(jīng)變圖，其規(guī)模極為宏偉，表現(xiàn)出天國(guó)的壯麗圖景。石窟造像五代時(shí)已喪失生命力，宋代起步入衰退。

公元前139年和公元前119年，張騫兩次出使西域,打通了橫貫亞洲大陸、溝通中西文化經(jīng)濟(jì)交流的“絲綢之路”。敦煌,地處“絲綢之路”交通樞紐,東來(lái)西往的文化都在此交匯,極大地促進(jìn)了它的繁華。“敦”意為“大”,“煌”意為“盛”。佛教就是通過敦煌從西域傳人內(nèi)地的。莫高窟的開鑿始于公元366年。到了隋和唐代前期,莫高窟的開鑿進(jìn)入鼎盛時(shí)期。到宋代西北的西夏仍有興造修聾，但這時(shí)由于經(jīng)濟(jì)蕭條和陸上絲綢之路失去重要作用，莫高窟已經(jīng)衰落。元代以后就停止了開鑿逐漸冷落荒廢，鮮為人知。清代康熙年間，莫高窟逐漸被人注意。1900年（光緒二十六年）6月22日看管石窟的道士王圓祿（王圓篆）【其道士之名稱，余秋雨著《文化苦旅》“道士塔”一文為“王圓篆”，另?yè)?jù)新手51朋友手機(jī)短訊友情提供的資料：上海古籍出版社出版的張艷梅著《游訪敦煌莫高窟－未湮沒的寶藏》一書稱此人為“王圓祿”】請(qǐng)來(lái)寫經(jīng)書的楊某在往墻縫中插燈草時(shí)，發(fā)現(xiàn)墻里面是空的，因此發(fā)現(xiàn)了一個(gè)密室，（現(xiàn)編號(hào)17號(hào)窟,也叫藏經(jīng)洞），洞中有4至11世紀(jì)（西晉至宋代）的經(jīng)、史、子、集各類文書和繪畫作品等四萬(wàn)余件。文書除漢文寫本外，栗特文、佉盧文、回骨文、吐蕃文、梵文、藏文等各民族文字寫本約占六分之一。文書內(nèi)容有佛、道等教的教門雜文的宗教文書，文學(xué)作品、契約、賬冊(cè)、公文書函等的世俗文書。敦煌藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)，名聞中外，它對(duì)我國(guó)古代文獻(xiàn)的補(bǔ)遺和校勘有極為重要的研究?jī)r(jià)值。這一發(fā)現(xiàn)被稱為本世紀(jì)世界文化史上最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。它轟動(dòng)了世界。于是英、法、日、俄、美等國(guó)的冒險(xiǎn)家陸續(xù)前來(lái)竊取莫高窟的珍寶和文物，造成我國(guó)大部分珍貴文物被外國(guó)盜寶者掠奪至十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。1943年莫高窟被收歸國(guó)有，在該地設(shè)立了敦煌藝術(shù)研究所，開始了對(duì)莫高窟的保護(hù)和研究；1951年成立了敦煌研究院機(jī)構(gòu)；1961年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布莫高窟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

公元前二世紀(jì)，漢武帝派張騫出使西域，打開了通向中亞、西亞的陸上交通“絲綢之路”。千百年來(lái)，碧天黃沙的絲路貫通著中西文化交流和友好往來(lái)。而敦煌，地處絲路南北三路的分合點(diǎn)，當(dāng)年曾是一座繁華的都會(huì)，貿(mào)易興盛，寺院遍布。以藝術(shù)形象宣傳思想的佛教，從印度傳入中國(guó)后，與中華傳統(tǒng)文化融合，沿路留下了大量的石窟文化遺產(chǎn)，其中以莫高窟為主體的敦煌石窟規(guī)模最大，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，內(nèi)容最豐富，保存最完好。由于自然和人為的破壞，許多佛教藝術(shù)品我們今天已無(wú)法看到了。敦煌地處氣候干燥的西北沙漠，衰落后人跡罕至，所以彩塑、壁畫保存完好，使我們可以一睹在別處已很難見到的佛教藝術(shù)鼎盛時(shí)期的輝煌杰作。這正是敦煌莫高窟在藝術(shù)史上占有極其顯要地位的原因。敦煌石窟藝術(shù)是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術(shù)，古代藝術(shù)家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融化了外來(lái)的表現(xiàn)手法，發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中華民族風(fēng)俗的佛教藝術(shù)品，為研究中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民族關(guān)系、中外友好往來(lái)等提供珍貴資料，是人類文化寶藏和精神財(cái)富。

莫高窟壁畫及彩塑洋洋大觀，本選輯只摘選其中極小的一部分（見附圖），并簡(jiǎn)介其內(nèi)容如下：

三佛說(shuō)法圖 第263窟南壁——北魏壁畫

三佛分腿并立著，椎髻，偏袒袈裟，跣足。兩側(cè)供養(yǎng)菩薩，寶冠天衣長(zhǎng)裙，體態(tài)優(yōu)美。上部?jī)娠w天巾帶回環(huán)繚繞，襯托出輕捷的飛動(dòng)感。

窟室（局部）第288窟主室——西魏壁畫

前部人字披頂，后部平棋頂。中心塔柱四面開龕，塑佛像和菩薩。圖為中心塔柱東向圓券龕，化生龕楣上方影塑千佛（殘）?？呤夷媳北冢袭嬏鞂m伎樂，中畫千佛、說(shuō)法圖，下飾三角垂幔。

飛天 第285窟龕頂——西魏壁畫

這兩身飛天，頭戴菩薩冠，披帛巾，裸上身，下系長(zhǎng)裙。臂勢(shì)手姿具有舞蹈性，輕盈飄揚(yáng)的巾裙顯示著動(dòng)律。

伏羲女媧 第285窟東披——西魏壁畫

二力士弓步相向共舉蓮枝，上有摩尼珠。上部人面龍身獸爪、著大袖襦披帛巾者：右側(cè)伏羲，胸佩有三足烏的日輪，雙手擎規(guī)；左側(cè)女媧，胸佩有蟾蜍的月輪，一手提距，一手提墨斗。

降魔變 第428窟北壁——北周壁畫

釋迦牟尼成道前與天魔波旬斗法。中為釋迦牟尼，全跏趺坐。左右為魔軍，下部?jī)蓚?cè)為波旬。左下三魔女以色相誘釋迦毀道。右下中間是釋迦法力使魔女變?yōu)槌笈?。牛頭馬面者皆是魔兵，加害釋迦。此為早期的經(jīng)變畫，構(gòu)圖單純。

須達(dá)奴本生 第419窟東披——隋代壁畫

葉波國(guó)太子須達(dá)奴樂善好施。外道求其國(guó)寶白象，他慷慨施予。國(guó)王大怒，將其驅(qū)逐出國(guó)。須達(dá)奴一路上將車馬衣服施盡，婆羅門乞去兩個(gè)孩子售，國(guó)王贖回孫子，迎太子回國(guó)。故事畫分三層，上層從右開始，中層從左向右，下層從右向左。共畫五十多個(gè)場(chǎng)面。

菩薩、弟子 第57窟南壁——初唐壁畫

此為初唐代表作之一。菩薩細(xì)眉長(zhǎng)目，鼻直唇紅，肌膚潤(rùn)澤，情態(tài)閑雅。弟子眉清目秀，楚楚動(dòng)人。

舞樂圖 第220窟北壁西側(cè)——初唐壁畫

此為《樂師經(jīng)變》樂舞西側(cè)一段，亦為胡旋舞。樂隊(duì)15人，演奏箜篌、答臘鼓、兆鼓、羯鼓、毛員鼓等。

菩薩 第217窟北壁——盛唐壁畫

這一組菩薩有供養(yǎng)者，有禮佛者，有聽法者；有跪、有坐、有站；有正面、有側(cè)面；素面朱唇，婀娜多姿；多坦身飾瓔珞批帛。構(gòu)圖富于變化。

舞樂圖之一 第154窟北壁——中唐壁畫

樂隊(duì)坐平臺(tái)上，舞者則于小橋上施展技藝。樂隊(duì)八人，第一排擊羯鼓、長(zhǎng)鼓，第二排奏箜篌、琵琶、橫笛，后排一人擊拍板。

反彈琵琶伎樂 第112窟南壁——中唐壁畫

反彈琵琶伎樂置琵琶于腦后，左腿獨(dú)立，吸右腿，展身向右，且奏且舞。飛動(dòng)的舞帶提示了瞬間完成的動(dòng)作，前移的重心又預(yù)告下一個(gè)招式。舞姿優(yōu)美。

近事女 第17窟北壁——晚唐壁畫

近事女即在家受佛教八戒的女子。此圖在敦煌藏經(jīng)洞內(nèi)，為晚唐的精品。樹掛挎袋。近事女執(zhí)杖托巾，梳雙髻，穿圓領(lǐng)缺胯長(zhǎng)衫，腰束帶。臉型豐腴，裝束為晚唐式樣。線描流暢，暈染細(xì)致，設(shè)色層次豐富。

各國(guó)各族王子 第98窟東壁——五代壁畫

位于維摩詰下方聽法各族各國(guó)君長(zhǎng)，前兩組或?yàn)楫?dāng)時(shí)南方諸國(guó)的君長(zhǎng)及隨從，后為西域各族各國(guó)君長(zhǎng)。冠型有皮帽、毯帽、山型冠、紅毯高帽、繡花錦帽、翻沿帽、搭耳帽等。

彩塑一鋪 第432窟中心柱東向龕——西魏彩塑

券形龕，雙龍首龕梁，火焰紋身光。主尊善跏坐，外著大袖袍，內(nèi)著僧抵支，挽結(jié)。二菩薩粗頭，精神靜謐，寶冠，披巾著裙。色彩豐富，格調(diào)明快。

迦葉 第427窟中心柱南龕——隋代彩塑

迦葉是佛的弟子，少欲知足，修頭陀行。雙手合十，恭立佛側(cè)。形容枯槁，青筋暴突，面部棱角分明，目光炯炯，微現(xiàn)笑容。造型老成持重，很有內(nèi)在活力。

阿難 第427窟中心柱西龕——隋代彩塑

阿難也是佛的弟子，長(zhǎng)于記憶，稱為“多聞第一”，雙手合十，恭侍佛側(cè)。肌膚豐實(shí)，衣著簡(jiǎn)樸。藝術(shù)家賦予英俊少年的外相和氣質(zhì)。神情專注，矜持瀟灑。

迦葉、菩薩、天王 第322窟正龕北——初唐彩塑

迦葉清瘦體健，通肩袈裟，足登云頭履。菩薩身材修長(zhǎng)，花冠垂帶，霞披系裙。天王戎裝，盔鎧戰(zhàn)裙蔽體，長(zhǎng)靴護(hù)腿，腳踩地神。

菩薩 第45窟——盛唐彩塑

這尊菩薩上身全裸，飾以瓔珞批帛。高髻、蛾眉、紅唇，身段婀娜，肌膚柔軟，手臂修長(zhǎng)，神態(tài)端莊溫情。她的形象是人間眷戀有情的嬌宮娃。（傳說(shuō)這是觀世音菩薩的塑身）

迦葉 第45窟——盛唐彩塑

這是盛唐時(shí)期的迦葉造型，完全是一幅飽覽人世變換的哲人，超然深邃。

彩塑菩薩 第45窟——盛唐彩塑

這身具有女性美的男性菩薩，素面如玉，豐肌秀骨。圓領(lǐng)羅衣，飾以團(tuán)花卷草等圖案，腰帶輕束，披帛繞臂，從衣紋可看出絲綢的質(zhì)感。這是盛唐彩塑的精品。

阿難、菩薩、天王 第159窟南側(cè)——中唐彩塑

此為吐蕃時(shí)期彩塑中的精品。阿難是一個(gè)虔心侍立的小和尚。菩薩身體S形，面相豐腴而略方，兩眼角上翹，服飾彩繪精致細(xì)膩。天王盔甲式樣大約取材于吐蕃軍隊(duì)。

青5532后記：

該輯圖片得到了新手51朋友的大力支持，他將自己在莫高窟的15張精美攝影無(wú)私奉上（見附圖），在此謹(jǐn)表深深的謝意！