第一篇：孔子名言警句集

孔子名言警句解讀

提起孔子,想必大家都不會陌生,我可以說是讀著《論語》長大的，從孔子的經(jīng)典名言中，我學(xué)會了很多東西，受益非淺。

立志篇

“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也” 選自于《論語.子罕》

解讀：數(shù)百萬軍隊的主師可以被俘獲，而一個普通人的堅強(qiáng)意志卻是任何力量都不能使他改變的。

引申為：大丈夫無論何時何地豪情壯志不可奪?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)” 選自于《論語.泰伯》

解讀；一個讀書人不可以不志向高，意志堅，因為責(zé)任很重，而奮斗的路很長。

引申為：人生中一個人的目標(biāo)越遠(yuǎn)大，前進(jìn)就會越努力。修養(yǎng)篇

“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

選自于：《論語.學(xué)而》

解讀：我每天多次檢查自己：替人謀劃事情，有不盡心盡力的地方嗎？同朋友交往有不誠實的地方嗎？老師傳授給我的學(xué)業(yè)，還有不溫習(xí)的嗎？

引申為：一個人上進(jìn)與否在于他會不會自我反省。“擇其善者而從之，其不善而改之” 選自于：《論語.述而》 解讀：要選擇好的并向其學(xué)習(xí)，是不好的就要對照，反省并改掉它。引申為：生活中人要學(xué)會知過改過，以后也不要再犯同樣的錯誤 品德篇

“溫、良、恭、儉、讓” 選自于：《論語.學(xué)而》

解讀：人要學(xué)會溫和、善良、恭謹(jǐn)、簡樸、謙讓。

引申為：做人一定要有美好的德行，其實這正是自古以來的做人之本。

“君子喻于義，小人喻于利” 選自于：《論語.里仁》 解讀：有道德的人，他的心里只知道事事有個仁義；而沒道德的人，他的心里只知道事事有個財利。

引申為：做人要學(xué)會先義而后利?！熬犹故幨帲∪顺Ｆ萜荨?選自于：《論語.述而》

解讀：品行端正的人，心胸守著正理，坦蕩寬舒；品行不端的人，心懷鬼胎，一天到晚感到不安。

引申為：做人一定要要真誠相對，光明磊落。謙虛篇

“知之為知之，不知為不知，是知也” 選自于：《論語.為政》

解讀：對一件事確實是知道的，就說是知道；確實不知道的，就說明不知道；這才是真正的知道。

引申為：虛心是知識的向?qū)?。“三人行，必有我?guī)熝伞? 選自于:《論語.述而》

解讀：幾個人在一起同行，其中必定有人可以做我的老師。引申為：要向所有的人學(xué)習(xí)，因為人都有可取之處。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也” 選自于：《論語.里仁》

解讀：看到那些品德高尚的人，就要向他們看齊，努力做到和他們一樣好，看到品德不好的人，應(yīng)當(dāng)檢查自己的言行有沒有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同樣的過錯。

引申為：為人一定要懂得取長補(bǔ)短。禮貌篇

“不學(xué)禮，無以立” 選自于：《論語.季氏》

解讀：不學(xué)會禮儀禮貌，就難以有立身之處。引申為：教導(dǎo)人們行動要以禮為標(biāo)準(zhǔn) 禮貌篇

“不學(xué)禮，無以立” 選自于：《論語.季氏》

解讀：不學(xué)會禮儀禮貌，就難以有立身之處。引申為：教導(dǎo)人們行動要以禮為標(biāo)準(zhǔn) 求知篇

“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎” 選自于：《論語.學(xué)而》

解讀：學(xué)到的知識能時常加以溫習(xí)，不斷有所收獲，不也是一件很值得高興的事嗎？ 引申為：教人求學(xué)的學(xué)習(xí)和方法。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 選自于：《論語.為政》

解讀：只學(xué)習(xí)不會用心思考，就會茫然沒有收獲；只是苦想，而不用功學(xué)習(xí)，就會無根據(jù)地亂想而使精神不安。

引申為：教導(dǎo)人們學(xué)習(xí)和思考一定要結(jié)合起來，不可偏廢。言語篇

“君子恥其言而過其行” 選自于：《論語.憲問》

解讀：真正品德高尚的人，感到可恥的是自己所說的超過自己實際做到的。

“言必行，行必果” 選自于：《論語.子路》

解讀：說話必定要有信用；做事必定要踏實、果斷。引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。人際篇

“四海之內(nèi)皆兄弟也” 選自于：《論語.顏淵》

解讀：普天下的人都親如一家兄弟。

引申為：人與人之間要講究平等，沒有貴、富、貧、賤之分?！笆巢谎裕瑢嫴徽Z” 選自于：《論語.鄉(xiāng)黨》

解讀：吃東西和睡眠的時候都不要講話。

引申為：孔子的養(yǎng)生之道，教導(dǎo)人萬事健康為本。綜上所述，可見孔子被尊奉為圣人，實不為過。

第二篇：孔子語錄中的名言警句

孔子語錄中的名言警句時間:2013-11-01 分類:名人名言 閱讀次數(shù): 11248 關(guān)于孔子的名言警句

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

（1）不學(xué)禮，無以立。

（2）己所不欲，勿施于人。

（3）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

（4）躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

（5）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

（6）三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

（7）居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

（8）君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，（9）言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

（10）行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

（11）孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

（12）君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

（13）過而不改，是謂過矣！

（14）過，則匆憚改。

（15）不遷怒，不二過。

（16）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

（17）人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

（18）無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

（19）執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

（20）與朋友交，言而有信。

孔子的名言,孔子名言名句

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

溫故而知新，可以為師矣。

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

道不同，不相為謀。

過而不改，是謂過矣。

君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

唯仁者能好人，能惡人。

君子欲訥于言，而敏于行。

君子周而不比，小人比而不周。

君子喻于義，小人喻于利。

君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

孔子說過的話,孔子語錄

人生態(tài)度

發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也！

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君子疾沒世而名不稱焉。

夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭，群而不黨。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

法語之言，能無從乎？改之為貴。

（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

見善無不及，見不善如探湯。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

士而懷居，不足為士矣！

做人格言

不學(xué)禮，無以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

過而不改，是謂過矣！

過，則匆憚改。

不遷怒，不二過。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

君子欲訥于言而敏于行。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

巧言亂德。

巧言令色，鮮矣仁。

剛、毅、木、訥近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽其言而觀其行。

君于不以言舉人，不以人廢言。

古者言之不出，恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

放于利而行，多怨。

孔子論學(xué)習(xí)

知之為知之，不知為不知，是知也。

蓋有不知而作者，我無是也。

多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

學(xué)如不及，猶恐失之。

敏而好學(xué)，不恥下問。

以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

興于詩，立于禮。成于樂。

志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

不憤不啟，不悱不發(fā)。

舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

溫故而知新，可以為師矣。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

不學(xué)詩，無以言。

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。

人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

有教無類。

自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

政治格言

政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

出門如見大賓，使民如承大祭。

工欲善其事，必先利其器。

居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

君子之行也，度于禮。

施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？

擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。…故為政在人。君使臣以禮。臣事君以忠。

子路問事君。子日： " 勿欺也，而犯之。”

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

使民敬、忠以勸，如之何？

子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸?！?/p>

先有司，赦小過、舉賢才。

居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

“芷蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節(jié)”?？鬃舆€說過：“與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。《琴操·猗蘭操》中記載：“孔子自衛(wèi)返魯，隱谷之中見香蘭獨(dú)茂，喟然嘆曰：芝蘭當(dāng)為王者香，今獨(dú)與眾草為伍”，稱之為“王者之香”

第三篇：孔子,名言

孔子,名言

篇一：孔子名言20句

孔子名言20句

1、君子周而不比，小人比而不周?！墩撜Z

為政》

君子是用道義來團(tuán)結(jié)人，而不是為私情勾結(jié)拉攏人，小人是為私情勾結(jié)拉攏人，而不是用道義來團(tuán)結(jié)人。

2、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也?！墩撜Z

里仁》

發(fā)財和升官，這是人們所盼望的，若不是用正當(dāng)方法得到的，君子不會接受。

3、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z

里仁》

看見有賢德的人，就該想到要向他看齊，見到?jīng)]有賢德的人，就該反省自己是否有他那樣的錯誤。

4、以約失之者鮮矣！—《論語

里仁》

因為對自己節(jié)制約束而犯過失的事很少。

5、人之生也直，罔之生也幸而免?！墩撜Z

雍也》

人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不過是他僥幸免于禍害罷了。

6、不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z

述而》

用不義手段取得的富貴，對我而言就像天上的浮云。

7、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！墩撜Z

述而》

奢侈就會不謙遜，節(jié)儉就會卑陋。與其不謙遜，寧可卑陋。

8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也?！墩撜Z

泰伯》

可以把未成年的孤兒托付給他，可以把大國的政事交付給他，面臨國家安危的緊要關(guān)頭不會改變操守。

9、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z

泰伯》

讀書人不可以不弘大剛毅，因為擔(dān)任的責(zé)任重大，要走的路卻很遠(yuǎn)。

10、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z

罕》

孔子沒有這四種毛病：他不憑空揣測，不絕對化，不頑固拘泥，不自以為是。

11、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。—《論語

罕》

聰明人不會迷惑，有仁德的人不會愁慮，勇敢的人不會害怕。

12、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。—《論語

顏淵》

不符合禮的事情不看，不符合禮的事情不聽，不符合禮的事情不說，不符合禮的事情不做

13、居之無倦，行之以忠?！墩撜Z

顏淵》

堅守職位不懈怠，執(zhí)行政令要忠誠。

14、政者，正也。子帥以正，孰敢不正！—《論語

顏淵》

政的意思就是端正。您自己帶頭做到端正，誰敢不端正呢？

15、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。—《論語

子路》

統(tǒng)治者自己的品行端正，不用發(fā)布命令，百姓也會去照著做；統(tǒng)治者自己的品行不端正，即使發(fā)布命令，百姓也不會服從。

16、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！墩撜Z

子路》

想求快反而卻達(dá)不到目的，只看見小便宜就成不了大事。

17、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。—《論語

憲問》

只要他看見利益想到道義，遇到國家有危難便愿意付出生命，長期過窮困的日子也不忘記平日的諾言，也可以說是完人了。

18、君子不以言舉人，不以人廢言?！墩撜Z

憲問》

君子不因為別人一句話說得好就提拔他，也不因為他有缺點(diǎn)而鄙棄他的言論。

19、見善如不及，見不善如探湯。—《論語

季氏》

看見善的就像追趕不及一樣，看見邪惡，如同把手伸進(jìn)滾燙的水里一樣，趕快避開。

20、不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也?！墩撜Z

堯曰》 不懂得天命，就無法成為君子；不懂得禮，就無法立身于社會；不懂得辨別別人的言論，就無法了解知道別人。

21、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?/p>

廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。篇二：孔子60名句及解釋

孔子60名句及解釋

1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

【譯文】 孔子說：“學(xué)習(xí)了而時常溫習(xí)，不也喜悅嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎？”

2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。

【譯文】 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?/p>

3、曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

【譯文】 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢？”

4、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

【譯文】 孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時時改正自己的錯誤，就算好學(xué)了?！?/p>

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【譯文】 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”

6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

【譯文】 孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西?！?/p>

7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

【譯文】 孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過規(guī)矩。”

8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

【譯文】 孔子說：“溫習(xí)舊知識時，能有新收獲，就可以做老師了?！?/p>

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

【譯文】 孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。”

10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?【譯文】 孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就危險?！?/p>

11、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

【譯文】 孔子說：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的?！?/p>

12、子曰：“人而無信，不知其可也?！?/p>

【譯文】 孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么？

13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 【譯文】 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

【譯文】 孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不放蕩，憂愁卻不悲傷?！?/p>

15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

【譯文】 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?/p>

16、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

【譯文】 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?/p>

17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

【譯文】 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>

18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也?！?/p>

【譯文】 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己?！?/p>

19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

【譯文】孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>

【譯文】 孔子說：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’?！?/p>

21、季文子三思而后行。

【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。

22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

【譯文】 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?/p>

23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

【譯文】 孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

【譯文】 孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。”

25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”

【譯文】 孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽?！?/p>

26、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

【譯文】 孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習(xí)時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

【譯文】 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復(fù)教他了?！?/p>

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”

【譯文】 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人?！?/p>

29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣?！?/p>

30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！? 【譯文】 孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正?！?/p>

31、子以四教：文、行、忠、信。

【譯文】 孔子教學(xué)有四項內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠、信實。

32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

【譯文】 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>

33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

【譯文】曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良?！?/p>

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

【譯文】 曾子說：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因為他責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”

35、子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

【譯文】 孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事?！?/p>

36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

【譯文】孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

【譯文】 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！?/p>

38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

【譯文】 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！?/p>

39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

【譯文】孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>

40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

【譯文】 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反?！?/p>

41、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

【譯文】 孔子說：“自己身正，即使不下達(dá)命令，群眾也會自覺去做；自身不正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會服從?！?/p>

42、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”

【譯文】孔子說：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達(dá)不到目的；貪圖 小利，就做不成大事。”

43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

【譯文】 孔子說：“君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處。”

44、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?/p>

【譯文】 孔子說：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩?！?/p>

45、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【譯文】 孔子說：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚?！?/p>

46、子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！?/p>

【譯文】 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己沒有能力?！?/p>

47、子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/p>

【譯文】 孔子說：“人沒有長遠(yuǎn)的考慮，必定有眼前的憂愁。”

48、子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?/p>

【譯文】 孔子說：“君子擔(dān)心至死也沒好名聲?！?/p>

49、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”

【譯文】 孔子說：“聽從花言巧語就會喪失自己的美德，小事不忍耐就會攪亂大事情?！?/p>

50、子曰：“過而不改，是謂過矣?！?/p>

【譯文】 孔子說：“有錯不改，這才是真錯?！?/p>

51、子曰：“道不同，不相為謀?！?/p>

【譯文】 孔子說：“主張不同，不能互相商議謀劃?！?/p>

52、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

53、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?篇三：孔子經(jīng)典語錄100句

孔子經(jīng)典語錄100句

1、孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃印洞髮W(xué)》(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)

2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也?！鬃印洞髮W(xué)》

(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪-惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨(dú)處時必定要謹(jǐn)慎。)

3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！鬃印洞髮W(xué)》(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)

4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》

(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W(xué)》

(自己有善德，才能要求別人行善。)

6、孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》

(《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)

7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉?！鬃印吨杏埂?/p>

(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)

8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?/p>

(不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

9、孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?/p>

(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。)

11、孔子語錄：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。)

12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！鬃印吨杏埂?天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。)

13、孔子語錄：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣?！鬃印吨杏埂?/p>

(君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

14、孔子語錄：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》

(如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)

15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語》

(我每天都多次對自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)

16、孔子語錄：賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣?！鬃印墩撜Z》

(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。)

17、孔子語錄：禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z》

(運(yùn)用禮法時，要特別注重和睦相處。)

18、孔子語錄：君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！鬃印墩撜Z》

(君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。)

19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z》

(不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。)20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z》(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)

21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》(《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪-惡?！?/p>

22、孔子語錄：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！鬃印墩撜Z》

(我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。)

23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z》

(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。)

24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z》

(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。)

25、孔子語錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z》

(只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。)

26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z》

(知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)

27、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語》

(一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢?)

28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語》

(如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)

29、孔子語錄：《關(guān)罘，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》

(《關(guān)罘這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。)30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語》

(能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)

32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》(一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z》

(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)

34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》

(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。)

35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》

(君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)

36、孔子語錄：朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z》

(腐朽的木頭無法雕刻。)

37、孔子語錄：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z》(聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。)

38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z》

(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)

39、孔子語錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》(如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛福只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。)40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》

第四篇：孔子名言

孔子名言

1、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

2、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

3、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

4、道不同，不相為謀。

5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

6、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

7、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

8、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

10、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

11、己所不欲，匆施于人。

12、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

13、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

14、聽其言而觀其行。

15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

16、君于疾沒世而名不稱焉。

17、過而不改，是謂過矣！

18、過，則匆憚改。

19、有教無類。

20、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。

21、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

22、不學(xué)禮，無以立。

23、君子矜而不爭，群而不黨。

24、有德者必育言，有言者不必育德。

25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

26、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

27、士而懷居，不足為士矣！

28、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

29、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

30、（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

31、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

32、君子之仕也，行其義也。

33、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

34、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

35、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

36、見善無不及，見不善如探湯。

37、君子周而不比，小人比而不周。

38、唯仁者能好人，能惡人。

39、不學(xué)詩，無以言。

40、三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

41、不義而富且貴，于我如浮云。

42、溫故而知新，可以為師矣。

43、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

44、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

45、禮之用，和為貴。

46、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

47、巧言令色，鮮矣仁。

48、君子周而不比，小人比而不周。

49、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

50、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也！

51、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

52、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

53、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

54、事君，敬其事而后其食。

55、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

56、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

57、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

58、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

59、放于利而行，多怨。

60、古者言之不出，恥躬不逮也。

61、君子和而不同，小人同而不和。

62、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

63、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

64、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

65、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

66、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

67、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

68、過而不改，是謂過矣。

69、君子欲訥于言，而敏于行。

70、君于不以言舉人，不以人廢言。

71、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

72、法語之言，能無從乎？改之為貴。

73、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

74、放于利而行，多怨。

75、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

76、求仁而得仁，又何怨。

77、溫故而知新，可以為師矣。

78、剛、毅、木、訥近仁。

79、不遷怒，不二過。

80、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

81、君子欲訥于言而敏于行。

82、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

83、巧言亂德。

84、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

85、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

86、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

88、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

89、君子喻于義，小人喻于利。

90、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

91、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

92、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

第五篇：教育名言警句集錄

教育名言警句集錄

1．博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

《中庸》

2．學(xué)而不厭，誨人不倦。

孔子〈〈論語.述而〉〉

3．讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。

美，富蘭克林

4．敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。

《朱舜水集.勸學(xué)》

5．今一切事業(yè)，須從科學(xué)上解決；而一切學(xué)問，須從事實上研究。

黃炎培

6．教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。

郭秉文

7．發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。人力勝天工，只在每事問。

陶行知，教育家

8．知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)。

普良尼施尼柯夫，前蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)化學(xué)家

9．讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使

邏輯修辭學(xué)使人善辯。

培根，英國哲學(xué)家

10． 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。

管仲，春秋政治家

11．教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長.魏源，清朝思想家、史學(xué)家

12．教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學(xué)研究，而是要開闊年輕人的心胸，使其能盡力運(yùn)用自己之所長。

洛克，英國哲學(xué)家

13．教育最偉大的技巧是：知所啟發(fā)。

亞美路，瑞士教育家

14．假如一個先生想用知識去啟導(dǎo)一個葬身在無知之中的學(xué)生，他便先得激起他的注意，使它能用一種貪婪的心理去吸取知識。

夸美紐斯，捷克教育家

15．懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。阿米爾，印度尼西亞詩人

16．真正的教育與其說是言辭，無寧說是在實踐。

17．教師的職責(zé)，不在于教給孩子講的學(xué)問，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時候,再教他的學(xué)習(xí)方法,這才符合優(yōu)良教育的原則.18.凡是出于人為的事,人都能破壞它,只有自然的本性是不能消滅的,因此教育必須”遵循自然”.19.知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求化一,毋寧展個性.蔡元培

20.教育的藝術(shù)不在傳授,而在鼓舞和喚醒.21.教學(xué)必須符合人的天性及發(fā)展的規(guī)律.這是任何教學(xué)的首要的最高的規(guī)律.22.一個壞的教師廉價真理,一個好的教師發(fā)現(xiàn)真理.第斯多惠

一.無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育或者沒有同時進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度.馬克思

二.忠誠黨的教育事業(yè).毛 澤 東

三.面向現(xiàn)代化面向世界面向未來

鄧 小平

四.創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力.江 澤 民

教育家名言

哈佛大學(xué)校長陸登庭在“世界著名大學(xué)校長論壇”上所說：“如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會具有巨大價值的發(fā)明創(chuàng)造?！?/p>

狄更斯：“頑強(qiáng)的意志可以征服世界上任何一座山

高爾基：“如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，就不會有技術(shù)?！?/p>

德國哲學(xué)家黑格爾曾說過：錯誤本身是“達(dá)到真理的一個必然環(huán)節(jié)”，“由于錯誤真理才會發(fā)現(xiàn)”我國化學(xué)家傅鷹先生曾說，只有實驗才是化學(xué)的“最高法庭”。

愛因斯坦：如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。

我國著名化學(xué)家戴安邦先生指出：只傳授化學(xué)知識和技術(shù)的化學(xué)教育是片面的，全面的化學(xué)教育要求，既傳授化學(xué)知識與技能，又訓(xùn)練科學(xué)方法和思維。

“學(xué)源于思，思源于疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！保ā八肌笔菍W(xué)習(xí)的重要方法，“疑”是啟迪思維的鑰匙。學(xué)必有疑，有疑比有所思。）

現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，“疑問是思維的導(dǎo)火索”。

愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，心理學(xué)家研究也表明：人們對自己感興趣的事物總是力求探索它，認(rèn)識它；興趣是一個人力求認(rèn)識并趨向某種事物特有的意向，是個體主觀能動性的一種體現(xiàn)。

有位教育家說過：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答?！?/p>

陶行知先生說過：“發(fā)現(xiàn)千千萬，起點(diǎn)是一問。智者問得巧，愚者問得笨?！?/p>

孔子說：“不憤不啟，不啟不發(fā)。”

布魯納：“使學(xué)生對一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的?！?/p>

有位名人曾說過：“把熱愛自己的專業(yè)和熱愛自己的學(xué)生結(jié)合起來才是一個好教師?！?/p>

布魯納指出：“油畫教育過程的標(biāo)準(zhǔn)，是效果和時間?！?/p>

美國心理學(xué)家布盧姆說過：學(xué)習(xí)的最大動力，是對學(xué)習(xí)材料的興趣。

德國教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！肮湃藦?qiáng)調(diào)；“善誘者，善導(dǎo)?！艾F(xiàn)代教育理論認(rèn)為：教學(xué)的真正含義是變“學(xué)會”為“會學(xué)”。本世紀(jì)70年代，由聯(lián)合國教科文組織的報告《學(xué)會生存》中明確指出：未來社會的文盲，將不是沒有掌握一定知識的人，而是那些不會學(xué)習(xí)的人。

我國著名化學(xué)家戴安邦先生說過；“化學(xué)實驗室應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的最有效和收獲最豐富的場所，培養(yǎng)化學(xué)科學(xué)素質(zhì)，不僅要傳授知識，最重要的是發(fā)展學(xué)生的智力。智力因素包括動手、觀測、查閱、記憶、思維、想象、表達(dá)七種能力，其中思維是智力因素的核心。上述全部質(zhì)量因素在化學(xué)實驗教學(xué)中皆能得到一定的訓(xùn)練，而且非智力因素也與所增長?！?/p>

古人云：供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。

美國學(xué)者布魯巴克：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問題。”

郭沫若說：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神?！?/p>

著名外語教授許國璋同志在個北京市自學(xué)青年頒發(fā)畢業(yè)證書的會上講了一段話：“古往今來杰出的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家無不都是靠

自己學(xué)習(xí)，才能有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，誰能教莎士比亞成為莎士比亞？誰能教愛因斯坦發(fā)現(xiàn)解釋宇宙的根本原理？誰能教魯迅先生刻畫出阿Q的形象？自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造是前進(jìn)的一種動力。”

葉圣陶先生提出：“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教?！?/p>

蔡元培先生說過：“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。”

著名教育家陶行知先生說過：“我以為好的顯示不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！?/p>

心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績，很大程度上也取決于所采用的學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，年級愈高就愈是如此。

教育家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。”

一位教育家所說：“求知興趣的首要源泉和頭一顆火星保護(hù)在對課堂講解材料。對被分析事實所采取的處理方法之中。”

烏申斯基說過：“智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系?！?/p>

華羅庚先生說過：“把一個比較復(fù)雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再??來一個飛躍上升?！斑@是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼；第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問題的習(xí)慣。

孟子講：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。

夸美紐斯認(rèn)為；“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的只要途徑之一?！?/p>

布魯納曾經(jīng)指出：“教一門學(xué)科，不是建立一個小型的圖書館，而是要學(xué)生獨(dú)立思考，積極參與獲得知識的過程中去?！?/p>

我國化學(xué)家戴安邦先生指出：“只傳授知識和技術(shù)的化學(xué)教育是片面的，全面的化學(xué)教育要求既傳授化學(xué)知識和技能，又訓(xùn)練科學(xué)方法和思維，還培養(yǎng)科學(xué)精神和品德，學(xué)生在化學(xué)實驗中是學(xué)習(xí)的主題，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行實驗，訓(xùn)練用實驗解決化學(xué)問題，使多項智力因素皆得到發(fā)展，故化學(xué)實驗是全面化學(xué)教育的一種最有效的教學(xué)形式?！?/p>

諾貝爾獎金獲得者，美籍華人李政道教授說得好：“實驗無論如何都不會國防?！?/p>

我國著名化學(xué)家傅鷹教授曾說：“化學(xué)給人以知識，化學(xué)史給人以智慧?！?/p>

江 澤 民同志指出；“創(chuàng)新是一個民主進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！?/p>

革命教育家陶行知說：“教，是為了不教?！?/p>

夸美紐斯說過“尋找并找出一種教學(xué)方法，使得教師因此可以少教，但是學(xué)生卻可以因此多學(xué)，使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無益的勞動，多具閑暇、快樂和堅實的進(jìn)步?！?/p>

周恩來：“只有忠于事實，才能忠于真理。”

孔子：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

北宋學(xué)者歐陽修曾言：教學(xué)之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。

著名教育家贊可夫曾說：“教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最有價值的本錢?！?/p>

清人唐彪說：“有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)。

法國著名微生物學(xué)家巴基斯德說得好：“在觀察領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。”

馬卡連科認(rèn)為：“首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識和技能的訓(xùn)練?！?/p>

蘇霍姆林斯基：“請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！?/p>

美國心理學(xué)家斯奇卡列說：“好奇是兒童的原始本性，感知會使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源。”