第一篇：家鄉(xiāng)端午節(jié)作文端午節(jié)手抄報(bào)資料

寫(xiě)寫(xiě)幫文秘助手(004km.cn)之家鄉(xiāng)端午節(jié)作文：端午

節(jié)手抄報(bào)資料

一、端午節(jié)介紹

中文名： 端午節(jié)

外文名： dragon boat festival或double fifth festival

又稱： 端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等

時(shí)間： 農(nóng)歷五月初五日

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節(jié)歷來(lái)不紀(jì)念屈原，而是紀(jì)念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區(qū)以龍舟競(jìng)渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、端午節(jié)起源傳說(shuō)：紀(jì)念屈原

傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。”

三、端午節(jié)諺語(yǔ)

清明插柳，端午插艾。(北方)

癩蛤蟆躲不過(guò)五月五。(北京)

蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

端午不戴艾，死去變妖怪。(西北)

午時(shí)水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年。(山東)

喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟。(山西)

有錢(qián)難買(mǎi)五月五日旱(山西)

未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍。

端午節(jié)，天氣熱;五毒醒，不安寧。(江浙)

端午請(qǐng)菩薩，端六發(fā)烏賊。(江浙)

良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。(江蘇)

寶山)(

第二篇：端午節(jié)手抄報(bào)資料

端午節(jié)手抄報(bào)資料

端午節(jié)：

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子。端午節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族精神家園的獨(dú)特遺產(chǎn)。每逢端午，家家戶戶的門(mén)口，插菖蒲，掛艾葉；小孩子胸佩五色香袋，玩耍嬉鬧；還有那軟糯可口的粽子，彌漫著幽淡的清香…… 端午節(jié)的習(xí)俗：

懸鐘馗像 掛艾葉菖蒲 賽龍舟 吃粽子 飲雄黃酒 游百病 佩香囊

各地的端午節(jié)習(xí)俗：

﹝河北省﹞ 北平忌端午節(jié)打井水

﹝山東省﹞ 鄒平縣端午節(jié)每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪 ﹝江西省﹞ 建昌府端午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡

﹝廣東省﹞ 從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難” 端午節(jié)的衛(wèi)生習(xí)俗：

采藥 沐蘭湯

飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴 制涼茶 端午節(jié)諺語(yǔ)：

清明插柳，端午插艾。

端午不戴艾，死去變妖怪。

午時(shí)水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年。喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟。

未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。端午節(jié)，天氣熱；五毒醒，不安寧。端午節(jié)的詩(shī)詞： 七律 端午

老舍

端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；

有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章； 當(dāng)年此會(huì)魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。

第三篇：端午節(jié)手抄報(bào)資料

端午節(jié)傳說(shuō)

端午也稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”。關(guān)于端午的起源說(shuō)法不一，楚人紀(jì)念的是屈原，越人紀(jì)念的是勾踐吳人紀(jì)念的是伍子胥和曹娥，其他地方也有自己的不同紀(jì)念對(duì)象。其中以紀(jì)念屈原之說(shuō)影響最廣、最深和最大。

我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：

1.賽龍舟。2.端午食粽。3.佩香囊。4.懸掛艾葉柳條。端午節(jié)的來(lái)歷

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端

五、重午、午日、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，柳條，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。端午節(jié)的習(xí)俗

古老的端午節(jié)民俗有吃粽子、賽龍舟，在民間還有插“五端”、吃“五黃”、吃“五毒餅”辟“五毒”、系“五彩絲線”，佩帶囊香袋香等習(xí)俗。鐘馗捉鬼，也是端午節(jié)習(xí)俗，在江淮地區(qū)，家家懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。吃粽子： 以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下。

我學(xué)會(huì)了包粽子

粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，往年的粽子總是媽媽在市場(chǎng)或超市買(mǎi)現(xiàn)成的。今年，我纏著媽媽，硬是要學(xué)包粽子。媽媽拗不過(guò)我，只好答應(yīng)了。

初四下午，我就跟媽媽學(xué)包粽子。媽媽拿了一張粽葉，用手一卷，粽葉便成了一個(gè)空心的圓錐形。我學(xué)著媽媽的樣子慢慢地包起來(lái)，媽媽邊說(shuō)邊示范，我邊聽(tīng)邊學(xué)。哈哈！通過(guò)我的努力我包的粽子像點(diǎn)樣子了。就這樣我一連包了好幾個(gè)。

通過(guò)這次包粽子，我懂得了一個(gè)道理：要學(xué)好一種本領(lǐng)，就必須誠(chéng)心，細(xì)心，還要有恒心，這樣才能把本領(lǐng)學(xué)好。

我學(xué)會(huì)了包粽子

端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，每到端午節(jié)，我們都會(huì)吃粽子?？斓蕉宋绻?jié)了，媽媽坐在院子里包粽子，我很好奇粽子是怎樣包好的，媽媽，叫我拿起一片粽葉，邊講邊做。媽媽說(shuō)：“要包粽子，必須要選一片好的粽葉，粽葉要中間沒(méi)有縫隙;然后把粽子的角下彎成像酒勺的形狀；再向里面倒一些米，還可以加一些棗子、臘肉等各種食物?！弊詈?，媽媽對(duì)我說(shuō)：“一定要把粽子用繩子緊緊的捆住?！币?yàn)樵谥篝兆拥臅r(shí)候，沒(méi)有捆緊，粽子就會(huì)散。接著我和爸爸包了許多粽子。

粽子包好了，媽媽拿到鍋里去煮，我和爸爸都迫不及待地想吃粽子了。粽子煮好，我剝開(kāi)一個(gè)粽子，香噴噴的。不一會(huì)兒，粽子就被我們吃完了，我高興地說(shuō)：“端午節(jié)真好啊!”

第四篇：端午節(jié)手抄報(bào)資料內(nèi)容

端午節(jié)手抄報(bào)資料內(nèi)容

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《端午節(jié)手抄報(bào)資料內(nèi)容》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：端午節(jié)歷經(jīng)幾千年的歷史淘洗，積累了豐富的文化內(nèi)涵，是中國(guó)最重要的節(jié)日之一。今天，我為大家整理了，歡迎閱讀。>>>更多熱門(mén)的端午節(jié)手抄報(bào)、端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容...端午節(jié)歷經(jīng)幾千年的歷史淘洗，積累了豐富的文化內(nèi)涵，是中國(guó)最重要的節(jié)日之一。今天，我為大家整理了，歡迎閱讀。

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端午節(jié)手抄報(bào)資料(一)：端午節(jié)起源傳說(shuō)

傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈

原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！?/p>

端午節(jié)手抄報(bào)資料(二)：端午節(jié)的食俗習(xí)慣

1.吃粽子

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)?！边@是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫(xiě)過(guò)端午節(jié)的民謠?？傮w上說(shuō)，各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。

如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈?，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

2.飲雄黃酒

端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語(yǔ)曾說(shuō) “飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”。雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無(wú)純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒的功效，中醫(yī)還用來(lái)治皮膚病。在沒(méi)有碘酒之類(lèi)消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲(chóng)豸不叮。

3.吃五黃

江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習(xí)俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚(yú)、咸鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節(jié)還吃豆腐。

第五篇：端午節(jié)手抄報(bào)資料內(nèi)容清楚[范文模版]

端午節(jié)手抄報(bào)資料內(nèi)容清楚 愿去走了。腳步下、輕輕地，無(wú)聲的灑落、那久違的回憶。高一:文昔旁觀_750 字旁觀天已近黃昏，悠悠的晚風(fēng)輕輕吹過(guò)，不免有一絲涼意。我紛亂地走在無(wú)邊的草原上，想尋找些食物。我，是一只狼，一只餓極了的狼。按說(shuō)我不該這個(gè)時(shí)候出來(lái)，但我實(shí)在是太餓了。我發(fā)現(xiàn)了我的目標(biāo)：是一群羊！沒(méi)錯(cuò)！是一群羊！不過(guò)，好像還有個(gè)牧羊人守在那里。那是一個(gè)快要老的不行的老頭。我正值壯年，對(duì)付他不成問(wèn)題。我正思量著如何把其中那只最小的小羊羔弄到手，然后飽一飽我餓極了的肚子。突然，我看到兩只狗，是兩只野狗。他們飛速的向羊群奔過(guò)去，企圖要抓幾只羊。羊群亂了陣腳，向

傳統(tǒng)食俗 最早出現(xiàn)的端午時(shí)食，應(yīng)屬西漢的“梟 羹”?！妒酚洝贰拔涞郾炯o(jì)”注引如淳言：

“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥(niǎo)，故食之”。大約因?yàn)闂n不易捕捉，所以吃梟羹的習(xí)俗并沒(méi)有持續(xù)下來(lái)。但端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品?！讹L(fēng)土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節(jié)一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟?！蓖瑫r(shí)又有另一種端午節(jié)食，稱為“龜”也只在晉朝曇花一現(xiàn)，隨即銷(xiāo)聲匿跡。

民間活動(dòng) 龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥(niǎo)舟相對(duì)應(yīng)）。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。

紀(jì)念孝女曹娥 此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥 是東漢上虞人父親溺于江中數(shù) 日不見(jiàn)尸體當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天在五月五日投江五日后抱出父尸。

端午節(jié)

端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱為 “端陽(yáng)節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢 字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游及 以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖 騰祭祀的節(jié)日，...>>>