第一篇：讀平凡的世界,悟幸福人生

讀《平凡的世界》

感悟幸福人生

——讀書活動(dòng)交流材料

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同仁們，今天我和大家交流的題目是《讀<平凡的世界>，感悟幸福人生》。

《平凡的世界》，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過雙水村里各大家族的復(fù)雜的矛盾糾葛，以普通農(nóng)民家庭孫家的兩個(gè)兒子為代表，描述了1975到1985年間人們的奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂。這是一部偉大的著作，為我們解說了平凡和苦難的含義，闡述了生活的意義。書中為我們描述的是一個(gè)平凡的世界，一個(gè)黃土地上的世界。這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。在這本書里，沒有華麗的辭藻、沒有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)，沒有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事，但是組合起來卻構(gòu)成了一部不平凡的巨著。路遙曾反復(fù)的稱自己是農(nóng)民的兒子，在他的百萬字的巨著中，對(duì)農(nóng)民的同情和熱愛讓我們一覽無余。路遙曾寫道，《平凡的世界》這本書“包含著青春的激情，痛苦和失誤，包含著勞動(dòng)的汗水、人生的辛酸和對(duì)這個(gè)冷暖世界的復(fù)雜體驗(yàn)。更重要的是，它也包含了我對(duì)生活從未淡薄的摯愛與深情?！?/p>

面對(duì)苦難，有的人安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)??；有的人怨天尤人，失聲痛哭；有的人奮力反擊，沖破世俗的枷鎖迎接嶄新的未來。孫家兩兄弟孫少平和孫少安就屬于第三種人。少平是一個(gè)充滿熱情與理想的少年。艱苦的生活并沒有使他忘記奮斗的目標(biāo)，黃土地上的泥土也并沒有掩蓋他的光芒。他樂觀，他有思想，這些都得益于中學(xué)期間他閱讀的大量書籍。我們可以想象一下，當(dāng)我們過著食不果腹的生活的時(shí)候，我們的精神境界會(huì)有多高，我們還會(huì)想著到未知的廣闊世界去闖蕩嗎？當(dāng)我們回到70年代的時(shí)候，我們會(huì)不會(huì)就這樣流于世俗而就此碌碌無為呢？

然而，從主角孫少平的身上我們卻學(xué)到了一些不一樣的東西，人可以貧窮，但是不可以志短；人可以暫時(shí)的跌倒，但是永遠(yuǎn)不要放棄爬起來的信念。他的經(jīng)歷讓我不得不想起了不倒翁，想起了彈簧，不管你怎么推他，怎么壓迫他，都不能真正的打敗他，大大小小的挫折之后，我們看到的是一如既往地奮斗著的少平。少平面對(duì)困難所表現(xiàn)出的不懈的奮斗，使我發(fā)自內(nèi)心地佩服這樣一個(gè)角色。

我佩服他，可以放下讀書人的架子，為了生計(jì)去做最底層的工作，我能夠想象得出最開始他的難過，他的不適應(yīng)，但我想象不到，換了是我，自己會(huì)怎樣習(xí)慣這種生活。我佩服他，可以在那樣的一種境地下，仍然不放棄讀書的機(jī)會(huì)，向詩人借，向曉霞借，我能夠想象得出，當(dāng)他蜷縮在破舊的被褥里，當(dāng)他就著昏暗的光亮讀書的時(shí)候，心里因?yàn)樽x書而產(chǎn)生的興奮感和崇高感，但是我不能設(shè)想自己若是處在那樣的一種境地，是否還能保持著一顆干凈的上進(jìn)的心。

孫少平，這個(gè)從黃土地里走出來的農(nóng)民的兒子，雖然只有初中的學(xué)歷，但是他的思想境界卻達(dá)到了旁人無法企及的水平。所以他才能在與顧養(yǎng)民的會(huì)面中侃侃而談，所以他才能贏得田曉霞的愛慕，生死不離，貧富不棄，所以他才能夠在煤礦這種漆黑不見天日的地方，發(fā)出金子般的光亮，所以他不管走到哪里，總是能夠贏得別人的尊重和信賴。原來外表的強(qiáng)大終究只是紙老虎，只有內(nèi)心的強(qiáng)大，精神上的覺悟，才真正的能夠使一個(gè)人屹立不倒，不管在他面前的是山崩還是地裂，是刀山還是油鍋??可以說是從這本書開始，我懂得了奮斗不是從前簡單理解的那樣“頭懸梁、錐刺股”。奮斗不僅僅是要吃苦，要受罪，奮斗更多的是一種精神上的執(zhí)著，一種在黑夜里呼喚黎明、甚至明知不可為而為之的勇氣和韌勁。

平凡的世界里總會(huì)有著一些不平凡的人，所以我總是在思考，什么樣的人叫做平凡的人，什么樣的人叫做不平凡的人。毫無疑問，那些為國家和社會(huì)的發(fā)展做重大貢獻(xiàn)的人可以成為不平凡的人。但是我們這些普通人就不能成為不平凡的人了嗎？《平凡的世界》為我們做了另外的一種詮釋。只有奮斗才是擺脫平庸的唯一途徑。像孫少平那樣不安于現(xiàn)狀，勇于進(jìn)取的人，像孫少安那樣不斷奮斗的人，也叫做不平凡的人，雖然他們并不為人所知，但對(duì)于他們自身而言，他們卻完成了一個(gè)從普通人到有追求人的一種升華，誰能說他們平凡？我們可以暫時(shí)的默默無聞，我們也可以一輩子的默默無聞，但是我們永遠(yuǎn)都不能放棄的是生活的信念和對(duì)生活的追求，永遠(yuǎn)都不能舍棄的是奮斗。就像路遙所說：“要把勞動(dòng)看作是生命的必要；即使沒有收獲的指望，也心平氣靜地繼續(xù)耕種?！?/p>

之所以稱這部小說是一部優(yōu)秀的作品，除了它所關(guān)注的廣大的農(nóng)民人群，真實(shí)的全景記錄等方面外，一個(gè)重要的原因還在于他對(duì)于人物性格的深刻逼真的刻畫。沒有真實(shí)的生活體驗(yàn)的人是不可能寫出真實(shí)的文章的。路遙多年的農(nóng)村生活使得他對(duì)于農(nóng)村孩子以及農(nóng)民的思想和性格有了深刻的了解。值得一提的是，我們可以從農(nóng)民的身上看到社會(huì)各階級(jí)的影子。因?yàn)檗r(nóng)民是土生土長的，他們的身上有著大自然賦予的最為原始的淳樸善良，同時(shí)也不可避免的帶有了城市市民的小市民習(xí)氣。也就是在長期的這兩種完全相左的習(xí)氣的影響之下，形成了他們具有些許狹隘的小農(nóng)思想，比如雙順村里幾大家族的茅盾利益的爭(zhēng)斗，但是這也是僅僅限于爭(zhēng)斗而沒有發(fā)展成具有暴力傾向的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這些農(nóng)民的骨子里，有為爭(zhēng)奪利益的自私想法，但是卻沒有為利益不擇手段的實(shí)際行動(dòng)，這也是農(nóng)民的優(yōu)點(diǎn)吧。

然而作為農(nóng)村來的貧困生，孫少平是自卑和怯懦的，他會(huì)在最后去領(lǐng)他的“非洲糧”，躲到角落里偷偷地哭泣，然而經(jīng)過幾年的歷練，他的自信心、自尊心的得到了很大的加強(qiáng)。到最后成為一個(gè)有理想有目標(biāo)的熱血青年。而少平的哥哥少安，因?yàn)楣亲永锏男∞r(nóng)的思想，拒絕了看起來并不相配的婚事，放棄了自己心愛的姑娘??

路遙在教會(huì)我們奮斗，或許這個(gè)世界并不公平，或許我們的生活現(xiàn)在正是一貧如洗，或許我們的夢(mèng)想遙不可及，但是只有奮斗，才能成為一個(gè)不平凡的人。就像冰心所說，成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)實(shí)的明艷，然而當(dāng)初的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。

這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。

正如劉易斯·托馬斯所說，如果沒有人向我們提供失敗的教訓(xùn)，我們將一事無成。我們思考的軌道是在正確和錯(cuò)誤之間二者擇一，而且錯(cuò)誤的選擇和正確的選擇的頻率相等。障礙與失敗，是通往成功最穩(wěn)靠的踏腳石，肯研究、利用它們，便能從失敗中培養(yǎng)出成功。正如喬治奧威爾所說，一個(gè)擊敗狂熱者恰恰因?yàn)槭撬救瞬⒉豢駸?，正相反，他充分運(yùn)用了自己智力。正如斯賓塞所說，成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。

又如魯迅先生所說，人是需要一點(diǎn)精神的，把這個(gè)精神用在我們的工作中，那么何愁事不成？面對(duì)挫折，面對(duì)困難，我們要的不是退縮，而是奮進(jìn)！轟轟烈烈的只是少數(shù)，社會(huì)更多的是需要我們這樣默默無聞的勞動(dòng)者。人可以貧窮，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)無法選擇；人可以地位卑微，因?yàn)槲覀円苍?jīng)努力過；人也可以動(dòng)搖，因?yàn)槲覀儫o法避免受傷。但是人決不能沒有精神！因?yàn)槲覀円灿凶约旱淖非蟆?/p>

第二篇：讀路遙《人生》《平凡的世界》

讀《人生》《平凡的世界》

路遙，原名王衛(wèi)國。1949年12月出生于農(nóng)村，其后就讀于延安大學(xué)中文系，畢業(yè)后開始文學(xué)創(chuàng)作。1982年發(fā)表中篇小說《人生》；1988年完成百萬字宏篇巨著《平凡的世界》，于1991年獲第三屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。

“人生”這個(gè)詞似乎很沉重，他承載了太多的風(fēng)霜雨雪、辛勞坎坷，同時(shí)，也因此他很偉大?！度松返钠婚L，不到15萬字。在這里，思想經(jīng)過命運(yùn)的洗禮，似乎變得更加的踏實(shí)。從加林的坎坷命運(yùn)歷程中，我看到了作者要詮釋給人們的一個(gè)道理：浮得高，摔得慘！

社會(huì)浮躁了，人也變得浮躁，殊不知社會(huì)的如此景象卻還是歸結(jié)到現(xiàn)實(shí)的個(gè)人。時(shí)代的寵兒，心高氣傲的嬌子們?cè)诳此撇坏〉淖非笾?，卻早已失去了方向！

加林在進(jìn)入縣宣傳部門以后，確實(shí)脫離了農(nóng)村的生產(chǎn)大隊(duì)。在工作中的出色表現(xiàn)讓他自己的價(jià)值得到了大家的認(rèn)可，但是在光環(huán)的榮耀下，他漸漸失去了以前平靜的心，在人生的選擇中，他把愛情和事業(yè)綁在了一起，舍棄了自己最后所認(rèn)為的最寶貴的那塊“金子”——巧珍。現(xiàn)實(shí)就是這樣的殘酷，錯(cuò)過了就不會(huì)再擁有！最終回到了最初的起點(diǎn)，到村里當(dāng)民辦教師；但這時(shí)，已不再是當(dāng)初的那個(gè)起點(diǎn)，而是更高的起點(diǎn)，他已經(jīng)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有了更深的認(rèn)識(shí)。

同樣，《平凡的世界》里，少平從農(nóng)村到城市的歷程中，也在詮釋著：一個(gè)平凡的人怎樣在大千世界中實(shí)現(xiàn)自己不平凡的價(jià)值。這種

價(jià)值不是那種榮耀的光環(huán)，它沒有鮮花和掌聲，只是對(duì)自己的認(rèn)可，一行默默的追求，一種心靈的踏實(shí)！在這種成就的過程當(dāng)中，我們需要的是堅(jiān)持，不斷的堅(jiān)持！因?yàn)椴环艞?，總是有機(jī)會(huì)的！

這本書是在8月份看的，感觸很深，而且隨之我的QQ簽名更新了一句話：做人做事，一定要踏踏實(shí)實(shí)的！這句話一直持續(xù)到了現(xiàn)在，而且會(huì)一直持續(xù)下去。在各種社會(huì)事實(shí)、行為和情感的考量中，他會(huì)時(shí)刻提醒著我自己：我是否浮躁了，我是否背離了自己最真實(shí)的價(jià)值判斷，我是否走錯(cuò)了方向。現(xiàn)在自己的路，在漸漸的明晰。理性的在審視著我人生的方向，堅(jiān)定著我人生的信念，也在時(shí)刻的提醒著自己，戒驕戒躁，踏踏實(shí)實(shí)的把每一件事做好！

第三篇：讀《目送》,悟人生

讀《目送》，悟人生

猇亭老林

“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！边@是臺(tái)灣著名女作家龍應(yīng)臺(tái)《目送》中最讓人感觸的一句。這段充滿哲理、透著憂傷的文字，令人讀來不禁潸然。

工作的需要，一直埋在專業(yè)的書籍里，與文學(xué)經(jīng)典疏遠(yuǎn)了。“七一”之際，學(xué)校黨支部作為節(jié)日禮物，送我這本書。暑假閑著，翻開這本《目送》，竟然能讓我從頭到尾都保持眼睛酸楚的感覺，不到一周就讀完了。不是我讀得快，而是一見“生”情就手不釋卷了。

該書收錄了作者近年來寫的七十三篇散文，全書分“有些路啊，只能一個(gè)人走”、“沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影”、“滿山遍野茶樹開花”三章。但這三章體例不大清晰，多為作者一些游記及人生感悟，大致歸作兩類，一談周邊人物，一談家庭。前者瑣碎雜亂，將經(jīng)歷的所聞所見，點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，加以評(píng)論與感嘆；唯后者談?dòng)H情則著實(shí)感人，平實(shí)中飽含深情，含蓄中不失真切。全書以時(shí)間為軸，以親情角色為卷，作者游走于“女兒”與“母親”的雙重角色，用那最細(xì)膩柔軟的筆觸，寫盡了幽微處最動(dòng)人心弦的那種種感覺，勾勒出每寸光陰中觸動(dòng)自己的“背影”。達(dá)到這種境界既需要時(shí)間歷練，更需要反觀人生的靜思。讀起來，便連呼吸，也充滿了共鳴的激動(dòng)。帶著豁朗的感悟，我在心底深深地感激龍應(yīng)臺(tái)能用冷靜的筆調(diào)，樸素的方式，與我們分享她生命中最真實(shí)的感觸。她對(duì)時(shí)間的無言、對(duì)生命的目送、對(duì)生死別離的思考，都映照出我們每個(gè)人的成長歷程，讓身為父親與兒子這雙重身份的我懂得了珍惜目前的種種擁有。

在面對(duì)孩子時(shí)，優(yōu)雅知性的她，和所有平凡的母親一樣，困惑而挫敗。不同的是，她聰明和懂得控制頭腦，使得她在面對(duì)孩子的獨(dú)立和疏遠(yuǎn)時(shí)，懂得用壓抑自我的方法去尊重他們做為一個(gè)獨(dú)立的人所理應(yīng)擁有的自由和自尊。而她的驕傲和銳氣，在洶涌的母愛面前，也只能委屈地選擇讓步。《母親節(jié)》，原本以為會(huì)是一個(gè)溫暖感人的故事，沒想到透過安德烈寄來的一封電郵，讓人在一篇既凸顯了母親的瑣碎，又記錄了母親的無奈的幽默小文中，讀到她心底深處那份無從說起的寂寞。

這本書與其說是龍應(yīng)臺(tái)女士對(duì)自己生活的回顧與反省，倒不如說是照出了我們每個(gè)人的成長歷程，照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物。書以第一篇文章《目送》命名，也以此文最為精彩。文中描寫作者目送兒子踏入各種不同的門，兒子的背影，愈來愈高大，但卻從來都沒有猶豫，沒有回頭，這種落寞感，使她回憶起當(dāng)年父親用廉價(jià)的小貨車載著她去大學(xué)報(bào)到，父親因覺得女兒會(huì)嫌棄小貨車太窮酸，便在校門口放下她和行李轉(zhuǎn)頭就走，留下一團(tuán)黑煙和背影。多年后慈愛的父親過世，作者又在細(xì)雨中，目送著父親的靈柩慢慢滑入火葬的爐門，消失在火焰中。

文中沒有歇斯底里的情緒，但卻讓你有哽咽的滋味，讓你體味到隱隱的悔恨與哀傷，正如作者所說，她的確是想讓讀者從她的文章中得到感悟，她也正在用她心酸的經(jīng)歷告訴那些還未曾有過悲傷體會(huì)的人。從小到大，從上學(xué)到上班，從欲走還留到不再回首，孰不知每一次的啟程，都有一對(duì)關(guān)切的眼神在背后凝視著，直到他逐漸消失在小路拐彎的地方。是因?yàn)樵絹碓姜?dú)立了？還是越來越忙碌了？甚至有時(shí)連再見都沒說就走。是的，都太忙了，忙著學(xué)業(yè)，忙著成家，忙著生計(jì)，忙著事業(yè)??時(shí)間越來越緊，腳步越來越急，但我們是不是從未想過，能與父母相望的日子也在一天一天的減少？難道真的要經(jīng)歷作者在醫(yī)院目送父親的那

一幕，我們才能頓悟嗎？我們無法醫(yī)治父母身上的病痛，我們也無法阻止生命進(jìn)程的客觀規(guī)律，但我們至少可以在有限的時(shí)間里多陪陪他們；孩子們固然要長大，總有一天要張開翅膀飛翔，但我們至少可以在他們年少的時(shí)候多一些愛的呵護(hù)，我們可以以身作則，教會(huì)他們更多的生活技能，更多的為人處世的道理；少些應(yīng)酬，多陪陪家人，放卻一些無謂的紛繁雜亂，多關(guān)心你身邊的人和事，善待他們，這樣當(dāng)你一次次面對(duì)背影的時(shí)候才會(huì)釋然。

做兒女的要明白，在父母的有生之年，讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們漸行漸遠(yuǎn)。做父母的也要明白，孩子不是你的附屬物，“有些路?。≈荒芤粋€(gè)人走”，你能給孩子的只是精神上的慰藉和支持，讓他（她）自己體會(huì)孤獨(dú)、挫折、失敗等種種坎坷，這才是真正的愛。因?yàn)椤坝行┦?，只能一個(gè)人做，有些關(guān)，只能一個(gè)人過?！遍喿x總是伴隨著無數(shù)的感同身受。當(dāng)閱讀《雨兒》一文，我不禁被作者所記錄的一點(diǎn)一滴所感動(dòng)。每天，作者都給媽媽打一通電話，電話那頭，年邁的母親已經(jīng)糊涂的像一個(gè)幼稚可愛的孩子，思維不夠清晰地說著“雨兒，我只有一個(gè)雨兒?！??當(dāng)作者來到媽媽的身邊，媽媽似曾相識(shí)地凝視著，滿眼狐疑地說著“你好像我的雨兒！”而作者像哄孩子一樣地確定著：“媽，千真萬確，我就是你的女兒”??“你的女兒要看見你笑?！弊髡甙鑻寢屗?，陪媽媽聊，帶媽媽洗溫泉、坐公交，還有臨別前的晚上，給媽媽擦指甲油，化妝，讓媽媽享受著有女兒陪伴的分分秒秒，這應(yīng)該是人世間最樸實(shí)的幸福吧。所以，為人父母以后，不管工作多么忙碌，我們確實(shí)應(yīng)該常回家看看，吃一頓母親做的飯菜，聽一聽父母家長里短的嘮叨，不住地點(diǎn)頭應(yīng)和，看著他們身體漸衰弱、步履漸蹣跚，心中總是一陣陣地酸楚。忽然聯(lián)想到她寫的另一篇文章《寒色》，作者自認(rèn)為是對(duì)“千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟”早有體會(huì)的人，可是當(dāng)別人問她“家，是什么？”的時(shí)候，她卻突然支吾，不知所云。接著，作者又幫我們歷數(shù)了一個(gè)個(gè)叫做“家”的地方：

作為被人呵護(hù)的兒女時(shí)，父母在的地方，就是家，和人做終身的伴侶時(shí)，兩個(gè)人在哪里，哪里就是家。

很多，一會(huì)兒就有了兒女。一有兒女，家，就是兒女在的地方。孩子在哪里，哪里就是家。

然而，隨著時(shí)光的流逝，世事的變遷，這一個(gè)個(gè)的家會(huì)怎樣呢？任何人都無法改變的是，每一個(gè)家終會(huì)有曲終人稀的那一天。作為我們，唯有加倍珍惜，用心營造，才能真正擁有“家”這個(gè)幸福的港灣。

在作者清新細(xì)膩的文字里穿梭，我讀懂了太多關(guān)于愛的信息?！渡⒉健芬晃闹?，她們?yōu)槟赣H發(fā)明的“大字報(bào)”；《為誰》一文中安德烈讓媽媽學(xué)做的“西餐”無不浸透著真摯濃郁的愛。在《尋找》《憂郁》的文字里，我也讀懂了作者傷春悲秋的情懷，就像秦觀的《踏莎行》里的句子“霧失樓臺(tái)、月迷津渡，桃源望斷無尋處，可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！痹凇段掖濉贰痘鹁贰妒骤C》等文章里，我還讀出了世間的人生百態(tài)。在《幸?！芬晃闹校椅虺隽诵腋５恼嬷B——生活中不必時(shí)時(shí)恐懼；尋常的日子依舊；尋常的人兒依舊。所以說，讀散文，是需要有一定的人生閱歷的，更需要有一種對(duì)散文情有獨(dú)鐘的心境。這樣，文字，才會(huì)觸動(dòng)我們的心靈，震顫我們的神經(jīng)。閱讀，才能變成一次快樂的旅行，實(shí)現(xiàn)一種深刻的人生體味。

在最受歡迎的文章《目送》中，作者寫道“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?這勾起我的一些回憶。記得，第一次送女兒上大學(xué)，雖然有諸多不順，刷卡幾次失敗繳不了費(fèi)，但學(xué)校還是破例先接收了。我忙著趕回家匯款，早上到，午后就把她丟在了千里之外的江西南昌，匆匆地走了。臨別時(shí)，她沒有像別的孩子一樣哭哭啼啼，而是安慰我：爸，別急！放心！當(dāng)我在拐角處回首，她已融入到一個(gè)新的集體，讓我找不到她了。后來每次送她去南方上班，列車一開，手機(jī)就響了，我在站臺(tái)會(huì)讀到同樣的短信：走了！保重！春節(jié)回來。目送漸遠(yuǎn)的列車，不禁淚眼迷茫。也記得兒子第一次獨(dú)自去武漢闖蕩，我要上班，不能相送。臨走前夜，父子長談。雖然依依不舍卻還是義無反顧地走了。午時(shí)，我站在辦公室靠南的窗前，眺望遠(yuǎn)方，手機(jī)響了，同他姐姐一樣短信??看到兒女不再依戀父母，心里竟然有些傷感。但是，想到兒女在慢慢的成長，變得獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)默默地為孩子祝福。

既然，目送是人生的必然，我們就應(yīng)該珍惜和父母、兄妹、子女相處的每一個(gè)瞬間，扮演好為人子女、為人兄弟姐妹、為人父母的角色。目送著孩子漸漸飛向?qū)儆谧约旱奶炜眨克托值芙忝酶鞅紪|西，也目送著父母漸漸老去。默默目送，這何嘗不是一種幸福呢？

“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！毕嘈琶總€(gè)為人父母的人，尤其是那些孩子已經(jīng)能獨(dú)立的父母,感觸是相當(dāng)?shù)纳睢?/p>

放下書，閉上眼睛，在苦澀的眼淚中，更多的領(lǐng)悟到生與死那一瞬間的界限。無法忍受，卻需要面對(duì)的是：到底什么才是最寶貴的？或許是親情？或許是??

我慢慢地、慢慢地領(lǐng)悟著，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

第四篇：讀經(jīng)典 悟人生

讀經(jīng)典悟人生

——《人一生要讀的經(jīng)典》讀后感崔緒玲

這個(gè)暑假，我讀了《人一生要讀的經(jīng)典》一書，感觸頗多。這本書收集了一些近現(xiàn)代的散文、詩歌、雜文和演講詞，具有思想性和藝術(shù)性。有的字字珠璣，給人以語言之美；有的感人肺腑，給人以情感之美。很多的文章的確是經(jīng)典，在學(xué)生時(shí)代的課本中經(jīng)常能見，但是由于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境與作者所處的年代差異較大，多數(shù)文章不能引起我的共鳴。而很多散文是源于平常生活的抒情、寫意或哲學(xué)思考，語言或委婉清麗或平實(shí)敦厚富有哲理，相對(duì)吸引我。其中有兩篇思考時(shí)間的散文尤為讓我心動(dòng)。一篇是朱自清的《匆匆》，談的是日子匆匆一去不復(fù)返，作者惶恐，不知如何能不虛度年華。無獨(dú)有偶，豐子愷的散文代表作《漸》也是談?wù)摃r(shí)間的，此文與朱自清的《匆匆》共同被譽(yù)為議談時(shí)間的“散文雙璧”。

讀書的廣度，可以改變生命歷程的長短，閱讀的深度，可以決定思想境界的高低。閱讀經(jīng)典是人生修養(yǎng)所應(yīng)追求的一種境界。經(jīng)典帶來的影響會(huì)穿越時(shí)空滲透到我們的靈活中去。正如“讀一本好書，就是和許多高尚的人在談話”一樣，讀名家名作就是和大師的心靈在晤談。

不管怎樣，我還是想努力總結(jié)出一個(gè)能說服自己的答案：不受他人的影響去追求自己內(nèi)心想要的東西，享受收獲的快樂。但

是我明白堅(jiān)持自我可能是最難的，內(nèi)心想要的東西容易受到他人的影響。如果有智者有了人生的答案，或者收集了人一生要讀的文章，我都希望有幸聆聽和拜讀。

英國著名詩人拜倫曾經(jīng)說過“一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考。一本好書可以改變無數(shù)人的命運(yùn)。”選擇一本好書，不僅可以品味一時(shí)，更可以受益一生。讀散文，品詩歌，賞游記，領(lǐng)略真貌，啟迪心智，陶冶心情，為自己的人生添上光彩亮麗的一筆，何樂而不為？

第五篇：讀名著,悟人生

四大名著，中國人的四種修行

四大名著的內(nèi)涵，是博大而豐盛的，不同的人可以從中讀出不同的體悟。但無論如何，它們寫的是人，進(jìn)一步是人生，更進(jìn)一步便是中國人的人生。

人生是需要去完成的，那么我們便可以說，四大名著正是中國人的四種修行。紅樓的主題是情，三國的主題是爭(zhēng)，水滸的主題是義，西游的主題是悟。而要抵達(dá)或者超越它們，就構(gòu)成了這種修行中，所要突破和跨越的四道關(guān)卡。過不去，就是平庸；過得去，便是超然。

一、讀紅樓，過情關(guān)，問世間情為何物？

《紅樓夢(mèng)》一書的一開始，曹公便借空空道人之口，說出了此書的主旨：大旨談情。情之一字，最是迷亂人，有人讀罷全書也未必曉得，有人過完一生也未必明白。

人之為人，本是有情。情，有時(shí)是最美好的事，有時(shí)也是最磨人的事。男女之間如此，人與人之間莫不如此。因?yàn)榍樽值膬?nèi)涵太過豐蘊(yùn)，它是愛情親情友情，也是縱情癡情，還是人情世情。而這些，正是紅樓一夢(mèng)中的情天恨海。

紅樓一書最為動(dòng)人的，毫無疑問是愛情。這是一個(gè)最為永恒卻又平常的主題，曹公卻寫出了無盡的意味。寶黛的愛情無疑是最為撥人心弦的，其中有美好，也有煩惱；有希望，也有失望；有生死不離的心，卻避不開生離死別的命。千般滋味，萬種糾結(jié)，恰如人生。一別之后，繁華落盡，了無痕跡，又恰如一夢(mèng)。

況且還有寶黛有緣無份之外，寶釵與寶玉的有份無緣，寶玉與妙玉、襲人等女子的無緣無份，以及紅樓一夢(mèng)中其他人的愛恨糾葛。多少酸甜苦辣，如秋水般流之不盡。紅樓是一場(chǎng)夢(mèng)，我們每個(gè)人的人生，又何嘗不是如此呢？ 由情入手，以情為重，曹公寫盡了大家族的榮辱興衰，最后終歸是“好一似食盡鳥投林，落了個(gè)白茫茫大地真干凈”，回頭看怎會(huì)不是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。曹公經(jīng)歷了這一切，領(lǐng)悟到最深處，那么我們呢？

因?yàn)槭且粔?mèng)，所以須看破、放下，這或者才是紅樓的真正主題。但這對(duì)于我們普通人，或許太高了。但至少，我們還可以學(xué)著像紅樓這場(chǎng)大夢(mèng)中的情種們，學(xué)著深情一些，如今這個(gè)時(shí)代人心恰恰不夠暖，情意恰恰不夠濃。這樣，至少人生還能多一些美好和回味，少一些平庸與乏味。

這就像竹林七賢中的王戎所說的：太上忘情，太下不及情；情之所鐘，正在我輩。

二、讀三國，過爭(zhēng)關(guān)，人到底爭(zhēng)個(gè)什么？

明代大學(xué)問家楊慎的那首《臨江仙》詞：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事，都付笑談中。這首詞被用于老版《三國演義》電視劇的主題曲，最是恰當(dāng)。

這一首歌一闕詞，說出了太多。告訴我們?nèi)龂且徊坑⑿壑畷?，它的關(guān)鍵詞，是陰謀陽謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……歸結(jié)為一個(gè)字，就是“爭(zhēng)”。而多少英雄豪情、橫刀立馬，在當(dāng)世卻總是寂寞，在后世卻只是轉(zhuǎn)頭成空，最終不過落得一場(chǎng)談資。那么我們便不禁要問，人，到底爭(zhēng)個(gè)什么？

曹操一世梟雄，一世功業(yè)在身后也終被老謀深算、隱忍等待的司馬懿家族竊取。劉備從草莽之中崛起，爭(zhēng)得三足鼎立中一方諸侯，最終也不得不在白帝城托孤中，抱著巨大的遺憾悲愴離世。諸葛孔明神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄，一力孤擎蜀漢，七次北上伐魏，終究也不過一場(chǎng)秋風(fēng)五丈原的凄涼。關(guān)羽張飛豪氣干云、義薄云天，最終也都落得兵敗身死、身首兩處的下場(chǎng)……是啊，人到底爭(zhēng)個(gè)什么？ 如果人人覺悟，天下也就沒有爭(zhēng)這回事了；如果人人不爭(zhēng)，也就天下太平了。這可能就是三國最深邃的命題。只可惜，每個(gè)人不爭(zhēng)一爭(zhēng)，不看夠了、歷遍了世間爭(zhēng)斗及背后的成亡禍福，是不會(huì)覺悟的。人生就是這樣，很多道理早就知道，但卻非要在經(jīng)歷后才能明白。

既然如此，三國的故事對(duì)我們也不是沒用，這用也不是看一場(chǎng)你爭(zhēng)我奪的熱鬧，人們還可以從中學(xué)到些權(quán)謀之術(shù)，激蕩起一腔豪情。這樣你就能更好地去爭(zhēng)，然后便能更早地覺悟。如今人們都愛爭(zhēng)，那就由著他們爭(zhēng)去吧。說到最后，也只能是如此。

三、讀水滸，過利關(guān)，我們的仗義去哪了？

水滸中有一個(gè)東西，是永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的，那也是最重要的一處，便是仗義。有些人不屑地以為，水滸108人只是殺人放火的流氓無賴，卻不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗義這東西，已經(jīng)越來越稀缺了。品德沒了是可以培養(yǎng)的，品格沒了，就只能是一種退化。

什么是仗義？仗義就是魯智深看不得萍水相逢的父女被人欺負(fù)，怒而拳打鎮(zhèn)關(guān)西；看到朋友林沖被冤枉落難，便義無反顧地大鬧野豬林。仗義就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蔣門神；即使早有退隱之心，也要為了兄弟情義而堅(jiān)持到征方臘的最后，哪怕因此斷掉一臂。仗義就是黑旋風(fēng)李逵為救宋江，只身江州劫法場(chǎng)；以為是宋江搶了酒家的女兒，即使那是大哥也要大鬧梁山忠義堂……他們看不得不平，腸子直得厲害，熱得燙人。

他們做得到如此，是因?yàn)樗麄兊男囊驗(yàn)榧兇舛故?，因?yàn)樘故幎诼洌驗(yàn)槔诼涠饷?，因?yàn)楣饷鞫祼喝绯?，于是才有了發(fā)之于外的那一場(chǎng)場(chǎng)“路見不平，拔刀相助”。所有這些，背后其實(shí)只是兩個(gè)字——情義。而反面也同樣是兩個(gè)字，利益。當(dāng)下社會(huì)與水滸梁山、我們與梁山好漢們的距離，也許正是“情義”和“利益”之間的距離。利益二字，底下還藏著兩個(gè)字——自私，上面還頂著兩個(gè)字——現(xiàn)實(shí)，合起來又是兩個(gè)字——冷漠。而這些，或許就是我們這個(gè)時(shí)代的病。說白了，缺了人情味兒。

是的，人們稱梁山之人叫好漢，電視劇水滸的主題曲也叫《好漢歌》。這種人不該絕種，這首歌也不該成為絕唱。佛家有言：《楞嚴(yán)》不滅，佛法不滅。我們也只能期待，只要水滸還在，仗義的種子就可以一代代播種、生根、發(fā)芽。

四、讀西游，過欲關(guān)，覺悟還是執(zhí)迷不悟？

清代張潮的《幽夢(mèng)影》里說：《西游記》是一部“悟書”。是的，這本是一個(gè)佛家的故事，出自一個(gè)取經(jīng)的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。這一悟，就過去了九九八十一難。這只猴子，譜寫的卻是人之生。西游里是一條取經(jīng)之路，我們的人生，則是一場(chǎng)覺悟之旅。

很少人會(huì)去想，人生從何處開始，又要到哪里去？西游卻已經(jīng)說了。孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子，而“斜月三星洞”五個(gè)字合起來，恰是一個(gè)“心”字。心，正是人生開始的地方。

佛家講人有“五毒”心：貪、嗔、癡、慢、疑。取經(jīng)的師徒五人，恰如人的這五種心魔。總是誤會(huì)孫悟空的唐三藏，自然就是“疑”；驕傲不羈的孫猴子，當(dāng)然就是傲慢的“慢”；好吃懶做、貪戀女色的豬八戒，毫無疑問就是“貪”；曾在流沙河吃人、脖子上掛骷髏項(xiàng)鏈的沙和尚，難保心底沒有一份“嗔”；默默無聞、執(zhí)著向前的白龍馬，多么像是“癡”。而破除與圓滿之路，就在八十一難的歷練里，人生正是如此。

西游中的人生滋味，又何止這些。孫悟空一個(gè)筋斗十萬八千里，卻逃不出如來的手掌心，這是人外有人天外有天的現(xiàn)實(shí)，也是人生中那些逃不開的宿命。七十二變是一種本事，而人活世間也不得不有各種的身份和面孔。老君煉丹爐里燒了七七四十九天燒出了火眼金睛，人的世事洞明，也從來離不開時(shí)間里的鍛造錘煉。真假美猴王最耐人尋味——人最難戰(zhàn)勝的就是自己，最該用心的也是自己……懂了這些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。

孫猴子腦袋上有一只金箍，那是他虛妄之心的隱喻，正是因?yàn)椴荒茏晕沂諗浚湃堑眠@外來的約束。我們每個(gè)人其實(shí)也都有，同樣是心中的執(zhí)念和涌動(dòng)的欲望。正是這些勞什子困住了我們，只有除去了才能得自在。欲望因執(zhí)念而生，執(zhí)念因欲望而固。有人看到了，所以求覺醒；有人看不到，于是執(zhí)迷不悟。

當(dāng)今時(shí)代，前者太少，后者太多。而到靈山的距離，恰好是十萬八千里，本是孫悟空一個(gè)筋斗就能到的，正如迷與悟，就在一念之間。五、四種修行，道盡人生

四大名著，是中國人的四種修行，也是人生之修行的一個(gè)完整路徑。它告訴我們，過得去情天恨海，參得透世間爭(zhēng)斗，斬得斷利欲熏心，越得過欲望執(zhí)念，才抵達(dá)得了人生光明通達(dá)、自在寧靜的終處。這個(gè)地方，佛家稱之為彼岸。