第一篇：這100句國學(xué)經(jīng)典名句,包含了多少古人的大智慧

這100句國學(xué)經(jīng)典名句，包含了多少古人的大智慧

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第二篇：國學(xué)與大智慧專題

國學(xué)與大智慧

前言：隨著中國經(jīng)濟(jì)社會改革開放三十年來的發(fā)展，中華民族以自已的智慧取得歷史性的偉大成就。成就的取得，促進(jìn)了人們文化回歸、文明回歸意識的覺醒，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使人們在個體精神和群體意識上都迫切需要深層次思想根源的支撐，回歸經(jīng)典，傳播經(jīng)典于是成為時代的主流。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，國學(xué)智慧是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，對于人們構(gòu)建個體精神，深化管理之道都有重要意義。

《國學(xué)應(yīng)用智慧》內(nèi)容簡介：

21世紀(jì)是中國的世紀(jì)，世界各地爭相修建孔子學(xué)院，只有通過修身、培育人文情懷、提高管理和領(lǐng)導(dǎo)才干、體會博大精深的偉人智慧、修煉廣闊的胸襟，方可成就偉業(yè)。本課程乃是著名國學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授在北大EMBA總裁班的精彩授課，翟教授站在“天人合一”的絕高境地，旁征博引，縱橫古今，融合了中西智慧的精華，系統(tǒng)講解了“修身齊家治國平天下”。錘煉企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的個人價值；感受“自強(qiáng)不息，厚德載物”的境界；體會“道法自然”、“天人合一”的真實(shí)感受。本套課程深入淺出，在妙趣橫生之中感悟天道、地道、人道、商道和王道。

課程大綱：

1、修養(yǎng)篇：道不遠(yuǎn)人

2、心態(tài)篇：喜悅心

3、孝道篇：小孝治家，中孝治企，大孝治國

4、交友篇：君子和而不同，小人同而不和

5、管理篇：得其時，當(dāng)其位

內(nèi)容介紹：

人法地，地法天，天法道，道法自然

本教程將國學(xué)精髓古為今用，將儒釋道的智慧運(yùn)用到企業(yè)實(shí)踐中，打造內(nèi)圣外王的企業(yè)家 國學(xué)智慧精粹— 掌握進(jìn)退自如的生存智慧 領(lǐng)悟剛?cè)嵯酀?jì)的處世策略 學(xué)會順逆從容的自然選擇 感受禍福相倚的因果效應(yīng) 創(chuàng)造靜躁合一的人生狀態(tài) 提升企業(yè)發(fā)展的管理之道 儒道精髓—

以“仁”為本，是企業(yè)和諧發(fā)展之根本 以“義”育人，可培養(yǎng)企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神 以“禮”待客，贏得人際關(guān)系，獲得企業(yè)信譽(yù) 以“智”為貴，勇于創(chuàng)新，不斷發(fā)展

以“信”為貴，人而無信，不知其可，信是做人之本、興業(yè)之道 道家智慧—

美國總統(tǒng)里根上任后宣布“道學(xué)原理”為主導(dǎo)思想，立威國際……《道德經(jīng)》，一部被譽(yù)為人類歷史史上最偉大的傳世經(jīng)典，它集商道、兵道、政道、人道、天道……為一體，承載著中華民族最厚重的文化、凝聚著華夏文明最輝煌的智慧，為歷代帝王將相、文人賢仕所推崇。和諧世界，以道相通。掌握“道法自然”的自然哲學(xué)，發(fā)揮博大精深的智慧之思，探討人生之真諦、處世之哲理、經(jīng)營之“大道”，明天道了人道開啟商道，真正實(shí)現(xiàn)以道御術(shù)、內(nèi)圣外王。

禪宗智慧與企業(yè)倫理—

深刻體會禪宗所蘊(yùn)含的對本性的關(guān)懷，以及由此出發(fā)而展開的處世方式、人生追求、審美情趣、超越精神，將禪宗精神澄明高遠(yuǎn)的境界引入到企業(yè)，建立各自企業(yè)的倫理體系，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)治理的至高境界，再現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的顛峰。

翟鴻燊教授解讀國學(xué)精髓

很多人認(rèn)為學(xué)國學(xué)就是學(xué)古文，其實(shí)剛才課程不是我講，但是我覺得課程早就開始了，從華夏的組織，到前面的這位先生談的古琴，過去講領(lǐng)導(dǎo)人有十大修煉，第一個是琴，琴棋書畫，琴里面有五行在里面，一個領(lǐng)導(dǎo)人把琴聽懂了，做人的知識就有了，天人合一的文化就開始了。今天是一個論壇，我也別當(dāng)什么教授，在座的各位把禮儀都放下，我在清華大學(xué)講總裁班，我說了一句話，我說你們來清華兩個目的，學(xué)習(xí)知識，回去干事業(yè)，另外交朋友，整合資源，祖國處處有親人，一個人成不了大事往往就是朋友太少，資源不夠，萬丈紅塵千杯酒，千萬朋友一壺茶，中國的文化很就是朋友文化，一旦這個房間里面的人團(tuán)結(jié)起來就會做很大的事兒。

很多人出問題就出在不會為人，做人上，我到浙江講課，感受非常深，浙江商會我發(fā)現(xiàn)，他們也是工商聯(lián)一通知，來了8000多人，工商聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下來說給主持人介紹對象吧，我說這么優(yōu)秀怎么找不到對象，我問他您負(fù)責(zé)什么工作，他說外聯(lián)工作，我說接觸多少人了，他說差不多8000多人了，我說你年底一萬人的時候交朋友結(jié)婚，他說為什么，我說一萬個人，我說一個人給您100塊錢，你就是百萬富翁了，所以關(guān)系就是人脈，朋友就是最大的生產(chǎn)力，看一個企業(yè)營銷做的怎么樣，打開電腦看終端客戶有多少，看他業(yè)務(wù)拓展終端客戶的能力就知道了，文化很重要，今天我講課有很高興，華夏這個字眼很好，天一書院，現(xiàn)在項(xiàng)目把書院放在項(xiàng)目里面真的容易，現(xiàn)在北京的領(lǐng)導(dǎo)也很后悔，以前為什么不做成北京博物館，然后外圍修成城區(qū)，現(xiàn)在北京變成什么樣，大家都知道了！另外現(xiàn)在最重要的文化就是鄰居文化沒有了，過去北京話叫老爺們，回去都有朋友，你拍個黃瓜，他炒一個花生米等等，一家有事全都出來了，我不知道廊坊怎么樣，市里已經(jīng)這樣了，搬進(jìn)樓里面，住了一年多不知道鄰居叫什么，這叫和諧嗎？所以我們?nèi)A夏地產(chǎn)真能把中國的鄰居文化、和諧文化天人合一的話，是積功德的事情，房地產(chǎn)不是銷售磚瓦，是銷售一種生活方式。

我今天下午長沙去，大家都知道掌中有膻中穴，古人比今天的人快樂，這個地方出喜悅和尚都知道遇到人都合掌，順便按摩一下膻中穴，鼓掌就會讓您的快樂指數(shù)不斷的提升。

今天二十一世紀(jì)創(chuàng)造能力比學(xué)習(xí)知識重要，很多東西是練出來的，學(xué)不出來，在座的很多都是董事長，CEO，膽識怎么學(xué)，魄力怎么學(xué)，腎氣足的人才有魄力，肝膽相照怎么學(xué)，知識是學(xué)來的，能力是練出來的，很多東西是修出來的，剛才溫總講話，大學(xué)里面有修身為本，齊家治國平天下，好的領(lǐng)導(dǎo)人要內(nèi)盛修性。給您一個項(xiàng)目你會禍國殃民，給您的團(tuán)隊(duì)，你把團(tuán)隊(duì)帶到萬劫不復(fù)。道德經(jīng)里面講的修之以身，齊德乃人，論語里面不患不為，患所以立，所以我們在北京我到現(xiàn)在也不知道清華大學(xué)講完課，從學(xué)院路怎么拐到二環(huán)去，我那天坐一個出租車，我發(fā)現(xiàn)他繞了半天，你說設(shè)計(jì)者把橋設(shè)計(jì)成那樣，我說這種設(shè)計(jì)師也敢覽這樣的活。一個領(lǐng)導(dǎo)人沒有遠(yuǎn)見，你再干這個事兒的時候就會禍國殃民，領(lǐng)導(dǎo)人最大的障礙就是時間和空間的障礙，因?yàn)橐曈X上的東西，你聽廣告詞，站得越高，看的越遠(yuǎn)，站的再高，也有局限性，用顯微鏡再仔細(xì)看，您也找不到真理，但是還有一句話，思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)，你坐在這個桌子上面是平面的，我在這里看就是三維的，但是四維空間就要有思考力了。所以我上學(xué)的時候?yàn)槭裁从幸欢螘r間厭學(xué)，我就覺得老師講的不對，什么是生產(chǎn)力，征服自己就是生產(chǎn)力。人只有人法地，地法天，天法道，道法自然，這才是文化，人在大自然之前多么渺小，一個洪水下來就這樣了，現(xiàn)在很多人都不修，我們說養(yǎng)生課的時候發(fā)現(xiàn)，很多50多歲的人賺的錢，但是呼吸都不會了，莊子講常人呼吸以喉，圣人呼吸以蹤，有一個武裝部的領(lǐng)導(dǎo)跟我講，他說怎么一喊口令嗓子就啞，我說你呼吸都不對，聲音是用氣托出來的，學(xué)了三天養(yǎng)生就不一樣了。

人講話也是一樣的，同樣兩會的精神，十七大報(bào)告，在不同的領(lǐng)導(dǎo)人嘴里傳達(dá)出來給人的意識是不一樣的。我聽過比爾蓋茨演講，他愿意激勵別人，我發(fā)現(xiàn)越是大的富豪，他們接觸人的時候仁義、慈悲。一個好的領(lǐng)導(dǎo)人，一個好的企業(yè)家都是精滿、氣足，神傲，我到東北看了一個事情，市長敬企業(yè)家三次酒都不喝，市長就生氣了，我就問企業(yè)家，他說吃藥，不能喝，我問他你什么病，告訴我，無非就是那么點(diǎn)事兒，腎不好，本人為什么講國學(xué)這么癡心，我過去一直研究西方哲學(xué)，但是最后發(fā)現(xiàn)最好的學(xué)是在中國，國學(xué)熱最早是在歐洲熱，然后從西方熱回到中國回來，孔子學(xué)院開業(yè)的時候，賈慶林親自揭牌，全球國學(xué)熱，澳大利亞總理陸克文由于漢語好競選成功了，現(xiàn)在很多外國人中文好，但是我說得話他們翻譯不過來，我在九華山莊講課的時候，有一個翻譯會后跟領(lǐng)導(dǎo)說，他講的課我翻譯不過來。學(xué)國學(xué)一定不能把圣人的語言變成白話文，我實(shí)驗(yàn)了很多人，他們沒有辦法翻譯，美國人講中國的漢字是古代的高科技。

現(xiàn)在我們有的領(lǐng)導(dǎo)沒有整明白，奧運(yùn)會馬上要開了，英文的時代馬上開始了，馬上開了，在哪開啊，中國啊，什么時代開始了，是用中文折磨英文的時候到了。我在清華講課的時候，派了一個主教，一見到老外就說對不起，英文不好，我說人有三種溝通的方式，有是仰視，二是平視，三是俯視。

一個團(tuán)隊(duì)，一個國家，一個民族，一旦把自信心喪失了，是沒有未來了，今天華夏地產(chǎn)有這樣的人文關(guān)懷和企業(yè)文化，我真的感覺很棒“道不遠(yuǎn)人，平常日用不離道，百姓日用而不知”所以說學(xué)國學(xué)一定要注意，把古代智慧現(xiàn)代化，把西方智慧中國化，把中西智慧全球化，這是重點(diǎn)。

在座的生過男孩的舉手，我問一下你們有沒有這樣的觀察，比如說小男孩，嬰兒的時候，呼吸很正常，面帶微笑，手是這樣握著的，這個時候他非常放松的時候陽具就挺起來了，而且很堅(jiān)挺，老子說的對，精主志，腎主智。所以在中醫(yī)里面講的是欲不可早，你要把這些告訴自己的孩子，現(xiàn)在這些文化都沒有了。

中日耗而不煞，何知志也，一個人自身修養(yǎng)的想干大事干不了，天地人本來是合一的，今天在外面碰到一個在清華大學(xué)聽過課的事兒，他說今天能不能結(jié)合國學(xué)講講亮劍，講講團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力。

李云龍里面的角色管理和團(tuán)隊(duì)溝通都可以講，但是領(lǐng)導(dǎo)人的情懷，快樂指數(shù)都夠您練的，為什么嘴打不開，因?yàn)槟愫荛L時間新門緊逼了，口乃心之門戶?？鬃訉W(xué)院開業(yè)的時候賈慶林親自揭牌，里根上臺先訪華，拿了大量的道德經(jīng)資料，提出來以道學(xué)原理治國，你發(fā)現(xiàn)里根的國情之文，在政府工作報(bào)告上講的話都是道德經(jīng)里面的原話，為什么我們對自己的文化并不了解，大家都以為是孔子文弱書生，但是外國人都知道孔子是中國第一武士道，而且是彪形大漢，聯(lián)合國教科文組織最高教育獎項(xiàng)最后用孔子的名字命名，搞教育這么好的沒有人超過他，那時候弟子三千，帶研究生和博士生就是72個，孔子講的最好的一堂課就是跟釋伽牟尼的一樣的一堂課，孔子講的也是一樣，拈花一笑，孔子是不斷的講做人的道理，最震撼人心的就是朝聞道，夕死可矣，子貢說過，夫子之文章可得而聞，夫子之性可見不得聞，孔子遇到老子形容遇到龍也，老子給他講的道，其實(shí)你發(fā)現(xiàn)道有很重要的文化，就是修的文化在里面，今天的人只有學(xué)的層面，練的層面，修的層面沒有了，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)很多老總找我們上一些課程，我最愿意講的還是坐在那里七天去體驗(yàn)《道德經(jīng)》，最有文化的就在我們中國文化里面，如果你們有興趣的話，一會兒也可以分享一下。我到新鄉(xiāng)講課，他們有一個比干廟，現(xiàn)在我們做過調(diào)查，很多大學(xué)生連爺爺、奶奶的名字都不知道，教育的教字是一個孝字加一個文化的文，一個人對父母都不孝順，能把團(tuán)隊(duì)帶好嗎？好也是騙人的，一個人連兄弟姐妹都不想好好相處的人，好也是假的，一個人一輩子連幾個鐵哥們都沒有的人，干大事不現(xiàn)實(shí)，把父母的愛擴(kuò)大到兄弟姐妹，企業(yè)，國家和天下，這個流程不會錯。求忠臣必于孝子之門，這是一個最簡單的常識，現(xiàn)在有一些年輕人連孩子都不想生，連香火都不想傳遞了，怎么給您開分公司。

現(xiàn)在這些文化都沒有了，我們到處找企業(yè)文化，到西方學(xué)，突然發(fā)現(xiàn)最重要的還是我們自己的文化。西方有很多的東西要學(xué)，一定要把西方的智慧中國化，要不然水土不服，他們?nèi)ッ绹鴮W(xué)文化才知道學(xué)的都是晉商文化，原來CEO就是掌柜的，到韓國學(xué)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，人家的企業(yè)家成段成段的講我們的經(jīng)典文化，到鄉(xiāng)里看，人家的孩子在背道德經(jīng)，四德五經(jīng)，孫子兵法，他們看了很鎮(zhèn)靜，我們也到農(nóng)村幼兒園看過，都是教這樣的，高高的山上一頭?！?，這東西能用上嗎，劃拳的時候才可以用，人腦和電腦是一樣的，人一輩子要讀幾本正經(jīng)，否則一輩子不正經(jīng)。所以魯迅說了，不讀《道德經(jīng)》不懂人生真諦，我問過很多人，連一本正經(jīng)都沒有讀過，有學(xué)歷，有文憑，不一定有文化，因?yàn)槲膽{歸教育部門管，文化歸文化部管，根本不是一個東西。很多人拿了很多的學(xué)歷，但是聊天一看一點(diǎn)文化都沒有。

我可以告訴在座的，你們都是董事長，CEO的人，一個老總一旦沒有把死而不亡的文化悟透了，你的企業(yè)是不能長生的，毛澤東摻透了生死，既然人不滅，吾固沒有死也。沒有文化的人講人死如燈滅，有文化的人會像毛澤東一樣的講話，人是可以萬歲的，有文化的人可以像釋伽牟尼一樣講話，人是可以無量壽的，會像耶穌一樣說話，人是可以永生的，所以有文化的人會像莊子說話，人可以善生善死，這些基業(yè)長生的文化，一旦悟懂了，企業(yè)才可以長生。

孔子說，中人以上可以上勇，中人以下不可以上勇，耶穌說的更直接，不要把珠寶和瑪瑙放在豬狗面前，他根本不認(rèn)識，道法寬只渡有緣之人，華夏地產(chǎn)給我們提供這個機(jī)會，我們掌聲感謝一下。我到西鄉(xiāng)的時候看到孔子在比干廟到那里寫了幾個字，比干墓，上面的字是乾隆寫的，乾隆看了都震撼，他題了四個字，孔子有文化，墓字沒有寫完，少個土字，人家是以大地為土，現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為員工應(yīng)該學(xué)習(xí)，其實(shí)最應(yīng)該教育的是他們。

我們的古人是快樂的，千萬要注意，不要一學(xué)習(xí)，上課，覺得復(fù)古，大褂，我們的圣人是非?？鞓返?，包括教育也一樣，孔子做教育游山玩水的，仁者樂山，智者樂水。玩所而有得，圣人都是不保守的，這個玩字左邊是一個王字，右邊是一個元字，王者加上人民幣，就是玩，在學(xué)習(xí)上也是一樣，現(xiàn)在我們的快樂指數(shù)已經(jīng)很低了，有關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)做了調(diào)查，中國人已經(jīng)進(jìn)入不了前十名，韓國人也進(jìn)不了，韓國領(lǐng)導(dǎo)人說當(dāng)韓國人開始愛笑的時候，也是下一次經(jīng)濟(jì)騰飛的到來，你看看這個文化。“人際溝通、團(tuán)隊(duì)溝通、最忌諱的就是一臉?biāo)老唷?，我在清華上課有一個老總打電話說謝謝你，他說弄明白了一個事兒，讓員工怕您不如讓員工愛您，有沒有道理？可能就是你這張臉往辦公室一進(jìn)，辦公室氣氛不好，就是因?yàn)槟氵@個臉往家庭一進(jìn)，家庭的風(fēng)水不好。跟我說“永遠(yuǎn)不要說氣氛和情緒的污染者”上次我講完課，一個醫(yī)院的課主任，他說我就是單位的氣氛和情緒的污染源，我回到家的時候兒子看到我扭頭就跑，現(xiàn)在我覺得何必呢。一個外國專家研究這個事兒，打哈欠可以傳染，哈欠是屬于長波，人的情緒是可以傳染的，你這個臉會影響別人的身心健康，所以有一個女同志問我，老公為什么不愛回家，我說只能由一個原因，就是一定回家等于痛苦，在外面等于快樂。我見到他老公一問，果然如此，他說找了媳婦兒開始，就等于找了一個紀(jì)檢委書記，哪里有壓迫，哪就有反抗。同志們，長征那么困難我們都開過篝火晚會，現(xiàn)在我們喪失的是把快樂文化喪失了，連人的正常的情緒機(jī)能喪失掉了，你可以收拾收拾去世了，為什么我說精力旺盛的人可以干大事，在西方有一個諺語：“精力就是權(quán)利”，你發(fā)現(xiàn)人老了之后腳往下滑，坐著都不想坐，找個地方就想躺著，看電視也是，再精彩的節(jié)目沒有表情，所以不愛鼓掌的人是癡呆的開始。

一個家庭，一個團(tuán)隊(duì)，一個企業(yè)何必由于一張臉影響風(fēng)水呢，跟我說一遍“人際溝通，最忌諱的就是一臉?biāo)老唷?，再做團(tuán)隊(duì)建設(shè)上，好的領(lǐng)導(dǎo)，你發(fā)現(xiàn)李云龍脾氣特別大，但是走到哪里把快樂帶到哪里，在易經(jīng)里面叫“渙然冰釋”，一起講“不是學(xué)習(xí)沒有用，而是因?yàn)槲覜]用，因?yàn)槲覜]用，所以我沒用”。毛澤東是最會學(xué)習(xí)的，他說精通的目的全在于應(yīng)用。你注意看，論語里面，人家問孔子，什么叫孝順，孔子說有教無淚，又說了道不同不相為謀，官員為什么叫孝，就是無為，我今年春節(jié)的時候，我姨跟我講，我滿月的時候母親背我一家家找醫(yī)生的時候，我一聽淚就停不住，你還記得嗎，你得病的時候，你的哭聲出來，第一個出來的就是她。我在山西演講的時候，一個洗浴中心的老總說我四年了，從來沒有給父母做過按摩，足底，后來他回去做了一個事兒，他想起來中國有一句話“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”我們知道岳飛是大孝子，比爾蓋茨是大孝子，李嘉誠是大孝子，記者采訪過比爾蓋茨，問他人生最不能等的是什么？他說人生最不能等的是孝敬父母，我不相信對父母都不孝順的人你能成為一個真正的慈善家，因?yàn)楦善髽I(yè)最終的目的還是止欲至上，這些東西是修出來的。

人家問孔子什么叫孝，孔子說“色難”，現(xiàn)在80%的人面向打開了，色不難了，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)有的女孩子，母親問一下吃飯了，她說煩死了，犬馬不敬則養(yǎng)，不敬何以為乎呢，“有深愛者必生合氣，有合氣必生愉色”君子同而不合，小合不為而同，我相信今天我覺得這個課后面可以講好，因?yàn)槟銈兊纳浑y了，現(xiàn)在的菩薩相也出來了，剛上臺的時候不少人這樣看我。你看這個普通話多有意思，如果你的單位人都色難，個人智商很高，組織智商不一定高，有一個市長說過去的團(tuán)隊(duì)就這樣，個人的智商都不錯，但是組織智商不好，這個出色的人在一起，心態(tài)不好不一定做成事兒，孔子把孝順提到了很高的位子上，曾子臨終的時候官員請教，他說了一句話：“鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善”這句話現(xiàn)在呼喚你一件事兒，論語里面最高的事兒就是關(guān)懷的事兒。毛澤東講人民是可以萬歲的，動物為什么臨死的時候其鳴也哀，但是人是可以解脫的，這也是我們經(jīng)典文化里面最深層次的問題，佛里面有一句話，人生難得，中佛難生，正法難聞，所以我們中華民族有非常經(jīng)典的道德文化，有非常經(jīng)典的解脫文化和覺悟文化，三十而立，四十不惑，五十識天命，六十而順，七十從心所欲望，這是儒家的文化，道家叫化，佛家叫禪，財(cái)務(wù)自由只有一個目的，身體自由了心靈才能自由，說完了這兩句話之后，講的是天道的文化，解脫的文化，然后孔子說了三句話，君子貴如道者有三：動容貌斯遠(yuǎn)暴慢矣，我也見到過大的企業(yè)家，大的領(lǐng)導(dǎo)，也是事業(yè)有成的人面相越慈祥，仁厚，越是剛有幾個小錢的人，用不了多長時間你會發(fā)現(xiàn)快結(jié)束了，張瑞敏海爾做到這樣，他還是很謙虛，……人之道，君子之諸也；第二句話是正顏色，斯近信矣，在我們的傳統(tǒng)文化里面講過，一旦人學(xué)會了做人了，沒上過學(xué)也等于上學(xué)了，能成大事的人不一定是學(xué)校里面最會考試的人，一起說“從今天起，我要為自己的面相負(fù)責(zé)任，因?yàn)橄嚯S心生，眼睛是心靈的窗戶”我聽說現(xiàn)在很多的領(lǐng)導(dǎo)，我發(fā)現(xiàn)跟他們相處的時候，朋友之間借錢連欠條都不打，李嘉誠大家都知道，這個人很值得信賴，一個企業(yè)和國家都一樣，信譽(yù)成本是最大的成本，一旦喪失了這個就夠嗆了，人家看到你愿意和你合作，看到你就信賴你，相信您，有一個企業(yè)要我做內(nèi)訓(xùn)，他的企業(yè)資料我看了，企業(yè)我參觀完了之后，我說你這根本就不是一個團(tuán)隊(duì)，他說是什么，我說最多算一個團(tuán)伙，要使命沒有使命，要愿景沒有愿景，要價值規(guī)則沒有價值規(guī)則，更談不上企業(yè)精神和文化，沒有。領(lǐng)導(dǎo)說錯一句話，員工辭職報(bào)告都不打，那叫團(tuán)隊(duì)嗎，團(tuán)伙臨走的時候還剁一個手指呢，他說正好我們的經(jīng)銷商在這里，我們做了三天的培訓(xùn)了，再講講銷售行不行，美國的科特勒來北京的時候，我跟他同臺演講，他說講講超級說服力，我上去一看，也不知道前三天怎么訓(xùn)練的，一個個的都沒樣了，我說我再講催眠銷售，這些人就成妖精了。中國文化非常重要的一句話“以道欲樹”；第三句話，出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍(背)矣。你要愿意的話，你買一個錄音筆，你把你一到三天的講話錄下來，你發(fā)現(xiàn)您一天說了那么多的消極的話，西方叫城市語言神經(jīng)學(xué)，所以你會發(fā)現(xiàn)領(lǐng)袖懂這些，毛澤東打朝鮮的時候把軍隊(duì)叫中國人民自愿軍。所以有的企業(yè)為什么不懂這些，過去有一個老總說，最怕的事兒是企業(yè)對手到這里臥底，從聽完我的講課，他說知道了什么叫場，他說過了春節(jié)之后，有人到我們這里臥底，來的三個人在這里三個月之后，給原來的老總打了電話，說不回去了，在這里干了，他才理解毛澤東在制訂十大原則中說了一句話，可以把我軍有生力量的建設(shè)用在前線的俘虜兵上。所以你的企業(yè)有文化嗎，真的有的企業(yè)連團(tuán)伙都夠不上，現(xiàn)在我也請您檢查自己的語言慣性和整個企業(yè)的語言慣性，會形成一個場合和能量。最后曾子說了禮儀、技術(shù)層面的事兒就不要問我了，好好做人，曾子的理念很有意思，有的企業(yè)到現(xiàn)在，我看快樂指數(shù)極低，十七大號召我們要全民學(xué)習(xí)，全面建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，很多企業(yè)為什么建立不起學(xué)習(xí)型組織，跟我一起讀這兩個字“學(xué)樂”有的家長，老師老給孩子導(dǎo)入負(fù)面的概念，什么叫學(xué)海無涯苦做舟，一個新加坡的老教授在我前面演講，他往臺上一看，看了半天的同學(xué)說但見你們皺娥眉，不知你們心恨誰，他講了一個半小時，他說三人行必有我?guī)?，有一個學(xué)生說如果殺人犯，**犯，搶劫犯我跟誰學(xué)去，他接著講了則其善者而從之，其不善者而改之。我爺爺告訴我，學(xué)習(xí)是最快樂的，在沒有上學(xué)之前你先要滿腹經(jīng)綸，他告訴我，不但要讀中國的經(jīng)典，還要讀西方的經(jīng)學(xué)，爺爺領(lǐng)著我去看開光，他問我看懂了嗎，我說步驟下來了把書放在佛的腦子里，他說這個很重要，當(dāng)時也不知道是什么意思，但是說實(shí)話很快樂，以后有一天你會發(fā)現(xiàn)這個很重要，如果你的孩子在12歲以下來得及，16歲以下還不算太晚。你沒有讀經(jīng)，以史讀經(jīng)是科學(xué)的，千萬不能看白話文，一解釋能量全沒了，學(xué)了文化是我們的文化，在論語里面開篇就講這個事兒，學(xué)而識習(xí)之不易悅乎，有朋至遠(yuǎn)方來不易樂乎，學(xué)樂精神是建立學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。一個人，一個企業(yè)不是最好的，但是你要成為進(jìn)步最快的，今天的文盲不是不識字，而是不學(xué)習(xí)。一個不愿意成長的領(lǐng)導(dǎo)那是沒有未來的，毛澤東那么偉大的人，在離開人世的最后24個小時，毛澤東還讓秘書讀書，最后的24小時還在學(xué)習(xí)當(dāng)中渡過的，鄧小平說過活到老，學(xué)到老，做到“茍日新、日日新、又日新”，做新民。你會發(fā)現(xiàn)中國的文化很重要的一個，現(xiàn)在說企業(yè)要做快樂文化，道家說法喜，越放松就越有創(chuàng)造力，牛頓放松的時候，蘋果一砸，萬有引力知道了，瓦特喝茶的時候回去吧蒸汽機(jī)發(fā)明了，我到武漢講課，登黃鶴樓，看到毛澤東的詩詞中間一句是“今日得寬余”，皇帝給您一個上聯(lián)下聯(lián)就要對下來，你才能帶團(tuán)隊(duì)，見景生情，今天的人空前的煩燥，華夏地產(chǎn)里面是有文化的，講靜，講養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)人有十大修煉，琴棋書畫劍，詩歌茶酒花。

真正的文化樂山樂水的文化，德國總統(tǒng)到現(xiàn)在不帶手機(jī)，偶爾打電話跟保鏢借，人家問他為什么，他說最好的領(lǐng)導(dǎo)是中國的另，無為而治，最好的董事長是手機(jī)不響的董事長，有人給我的名片上面寫著董事長，上面三個手機(jī)，你最多就是一個消防隊(duì)長，我發(fā)現(xiàn)真正的總裁班越是30多萬以上的MBA老總，你會發(fā)現(xiàn)下面靜靜的，沒有人打電話。德國搞汽車工業(yè)的人來中國說了一句話，說你們中國的汽車企業(yè)很難發(fā)展，他說你一條高速公路都沒有，他說你們的最高高速公路是120公里，最不可理解的是為什么在公路上很近就有一個電子眼，你們按電子眼所以人家研究電子狗，電子貓，這種東西多了，對人的心智都是一種迫害，我們的老百姓真正到了這種程度嗎，連開快車都用您監(jiān)視嗎，我相信我們有這樣的智慧，這樣把人的心智都破壞了。

我們在汽車工業(yè)上最不可理解的就是我們民族工業(yè)品牌這么輕易的丟掉了，比如說紅旗轎車，是禮賓車，代表著最高的禮儀，在開國大典的時候我們的領(lǐng)導(dǎo)坐著這個車出來的，如果把這個車的品牌定好了，任何一個國家的領(lǐng)導(dǎo)都會買車回去，可是不知道哪個愚蠢的家伙設(shè)計(jì)成了低檔車和出租車，這叫做品牌錯位，所以一個經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇一定是文化的復(fù)蘇。

小布什休假51天，還參加自行車比賽，勇奪第一，所以今天人休的層面都沒有了，您從來心都靜不下來，哪有智慧，人在焦躁的情況下做出的決定往往是錯誤的，我們的文化不是讓您不求名、利，求功要求千秋功，名要求千代名。

你看看現(xiàn)在的人，里根拜老子為師，以道治國，其實(shí)中國文化什么叫神，就是改變了的人，覺悟的人，什么叫佛，佛陀，就是覺者和智者，就是覺悟了的人就是佛，人覺悟了就成佛了，佛是人改變的，沒有迷信的色彩，信佛只有一個目的，追求解脫，入黨是追求解放，所以叫解放軍，最終的目的都是破除迷信，解放思想，追求真理。

中國文化是很有意思的文化，張三豐的書現(xiàn)在很多人都找，歐洲人說杠桿定律不是他們發(fā)明的，中國人早就知道了，給我一個支點(diǎn)我可以翹動地球，太極拳里面早就說了，四兩撥千斤，現(xiàn)在為什么有一些科學(xué)家惶惶不可終日，他發(fā)現(xiàn)自己用了一輩子的時間給人類創(chuàng)造災(zāi)難，網(wǎng)絡(luò)的概念也是老子最先提出來的，天網(wǎng)恢恢。

我們到瑞士參觀，禮拜天的時候一人一臺自行車，他說這是政府倡導(dǎo)的，藍(lán)天白云高于一切。人家領(lǐng)我們到湖里拿著飯盒喝水，我們不敢喝，中國本來是一個淡水大國，我們現(xiàn)在是缺水大國，一個化工廠換取一點(diǎn)利稅就可以換取河流，在1988年諾貝爾獎獲得者在聚首巴黎時宣言：說人類在21世紀(jì)想繼續(xù)生存下去就要回到2500年前和中國人尋找智慧，就是天人合一的文化。

請大家記住一句話：“人的智慧和良知是高于一切的”

為什么要學(xué)中國文化，佛語講：地域不空我不成佛，度不盡天下的苦難我不成佛，我們崇尚科學(xué)，但不迷信科學(xué)，如果沒有道德承載科學(xué)技術(shù)的話，真的很快把人類帶向結(jié)束。21世紀(jì)是中國的世紀(jì)！

請你們寫四個字“紫氣東來”一定用我們東方的先進(jìn)的道德文化擁抱西方的科技，這個世界才可以帶來真正的和諧，因?yàn)橹袊说奈幕翘烊撕弦坏?，有一次我講課，一個老外畫了這么一個符號，問了一個研究生，說您給我講講，他說不知道，老外說你沒有讀過《易經(jīng)》嗎，他說沒有，他說你有沒有讀過《道德經(jīng)》他說有沒有讀過孫子，他說孫子兵法也沒有讀過，四書五經(jīng)看過了沒，沒有，老外非常的驚訝，唐詩你會不會，他說會，中國人如果連這個符號都不知道的話，妄為中國人啊，我們清華大學(xué)的校訓(xùn)也是來源于這個符號，天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物。

一個搞煤礦的老總說自強(qiáng)不息可以，但是厚德載物還要加強(qiáng)，有人有錢了就出事，原因是德行承載不了這些，有這么一個故事，有個人干路，兩天兩夜不吃不喝，正是這個時候，看到一個人煙，跟一個女人要了一個水，這個女人拿了喂驢的草扔在里面，他還是把水喝了，他說我懂風(fēng)水，幫您找一個好地方蓋房子，他因?yàn)槲贵H的草很生氣，他就隨便指了一個地方，其實(shí)風(fēng)水不是很好，后來他回來看到這個日子這么好，他就說實(shí)話了，他說我真的沒有給你好好看。說一德二命三風(fēng)水，德高鬼神親，易經(jīng)講，不但要自強(qiáng)不息，還要厚德載物。有一次孔子給衛(wèi)靈公講課，結(jié)果發(fā)現(xiàn)接的時候用幾輛車接，但是有一個美女坐在旁邊，孔子在第二輛車上招搖過市，孔子說了一句話，說這個家伙重色輕德，孔子提出了一個重要的觀點(diǎn)叫“好德如好色”。

你沒有把中國這種魂魄文化、精神文化長生的文化，死而不亡的文化掌握了，你的企業(yè)很難常青。子曰：“吾未見好德如好色”他說時間像水一樣不停的流通，但是人都被功名利祿迷惑了眼睛，沒有人追求道德、真理，也沒有人追求解脫。

“ 修之以身，齊德乃真，一人之身就有天下之相，宇宙之相”“致虛極，守靜篤”，中國的文化是體驗(yàn)的過程，從來沒有虛極生白過。中國人最發(fā)達(dá)的是大腦，上半身，下半身并不發(fā)達(dá)，因?yàn)槲覀兊倪M(jìn)化得好，但是只要動腦子的事兒，我們找?guī)讉€小孩都能拿冠軍，另外我告訴您，真讀懂中國的經(jīng)典文化，跑什么啊，進(jìn)化成人了好好走，一個有道的人絕不是狂奔者，再跑的快還有狗跑的快？凡是運(yùn)動員都短壽，發(fā)展體育運(yùn)動，本身是增強(qiáng)人民體質(zhì)，我就沒有發(fā)明哪個運(yùn)動員長壽了，好好的理解理解這個字“道”，人生真正的價值是體道、悟道的過程。

這個偉大的人就是釋伽牟尼，他41歲講課的時候，下面的弟子在畫像，現(xiàn)在這個畫是英國的國寶，我有一次講課，一個市委書記，他說揭開了一個心結(jié)，我現(xiàn)在知道先有了釋伽牟尼才有了佛教，然后才有了道教，“子曰：朝聞道，夕死可矣”“大學(xué)之道，在名名德”，我過去是講營銷的，你把所有的營銷的書看完了，中國人把營銷用一個字解釋了“儒”，就是滿足人的需要，人道既是商道，違背了這個都是邪門歪道。有道一定有德，佛也有一個人字，德是雙人，懂德道，天道怎么沒有錢賺，善字上面是人民幣的羊角號，佛字就是人字加一個美元的符號調(diào)過來。社會主義新農(nóng)村建設(shè)，房地產(chǎn)搞的最好的是宗教，名勝大川的位置全部占領(lǐng)了，九華山、武當(dāng)山，泰山，你現(xiàn)在搞房地產(chǎn)花幾個億也不行，上哪找啊，所以一個好的企業(yè)家一定把這個文化搞懂，家里如果敬一個字的話，一定是“忠”你要供的是武財(cái)神，要學(xué)一個字“義”“利者義之合也(易經(jīng))”掙錢只有一個目的，就是花。省錢還是為了花，錢少是自家的，錢多了，是大家的，再多了是人民的，所以叫人民幣。所以這次我到山東講課，銀河集團(tuán)的老總，一發(fā)言當(dāng)時去了很多的企業(yè)家，博士班的學(xué)生在那里，一上臺說企業(yè)小是我自己的，企業(yè)大是社會的，18年的時間，從白手起家，去年的銷售利潤80個億，員工五千多人，再有兩年就一萬多人了，那個企業(yè)家，你跟他一講話，那種社會責(zé)任感，另外你跟他接觸的時候，他接待我們的時候，每一個細(xì)節(jié)都不放過，門口真的把孔子文化寫上了，有朋至遠(yuǎn)方來不亦樂乎，兩個世界500強(qiáng)的企業(yè)主動找他合作?！白畋康娜司褪前彦X存銀行的人，銀行就是把不會花錢的人，不愛花錢的人的錢拿來，給愛花錢的人去花錢”。學(xué)菩薩學(xué)他的慈悲，中國的文化都有這個話，菩薩是以幫助別人當(dāng)作己任，儒家文化是任重道遠(yuǎn)，引以為己任。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與？君子人也！這種文化都是很深的文化，韓國人我們非常認(rèn)同中國人的話，半部論語可以治天下，這次兩會的時候一個記者問韓國人注冊孔子，你怎么想，我們現(xiàn)在的易經(jīng)八卦圖韓國人做了當(dāng)國旗用，篤如親，則民興于仁！故舊不遺

則民不偷。我看我們?nèi)A夏的資料上講了一句話“興于思”孔子說了“思無邪”，毛澤東最偉大的一個事兒就是把為人民服務(wù)作為我黨的宗旨。一種道德的文化，擅立萬物而不爭，革命第一、工作第一，他人第一的文化，立他精神是宇宙法則，奉獻(xiàn)于社會，奉獻(xiàn)于人類，這樣的思維方式——是宇宙本來具備的”！一個好的企業(yè)家一定要明天道，了人道，才可以知天道。學(xué)過佛的人知道阿彌陀佛翻譯成中文是無量佛的意思。很多人都以一個字推托一切事情“忙”什么是忙，心亡為忙。中國文化很多東西是需要實(shí)證的，沒有聚精就不知道什么是會神，凡是可以做大事的人都可以坐住，看看西柏坡發(fā)出的197份電報(bào)，少林寺最大的價值，不是拳，而是禪，現(xiàn)在一下飛機(jī)手機(jī)就響，少林武功名揚(yáng)天下，達(dá)摩的老師告訴達(dá)摩就到這里，他在那里建立了禪宗，少林寺大成圣地。在英國的大不列顛有十個對歷史最大貢獻(xiàn)的人有三個是中國人，少林寺有三教合一圖，都是一種教育，所以現(xiàn)在中國文化這種包容文化，如果佛教是蓮花的話，儒家就是枝葉，道家就是水池。

所有人努力的過程，所有的企業(yè)家努力的過程，就是我們溫**同志在哈佛大學(xué)演講的時候說的要為生民立命，為天地立心。內(nèi)圣外王，以道欲樹的企業(yè)家。亮劍成為了現(xiàn)在很多企業(yè)研究的教材，那里面有很多魂魄的文化。很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)就想怎么樣留住一個人“人，說到底是留不住的，就算你留住在企業(yè)，你也留不住他在人世”。我從小到大在部隊(duì)長大的，我發(fā)現(xiàn)很多人在部隊(duì)不會超過三年，但是部隊(duì)的建設(shè)和戰(zhàn)斗力不會受影響，因?yàn)椴筷?duì)有將源、兵魂。

什么是魂？什么是魄？如何打造企業(yè)魂魄？

我給你們講十多分鐘，告訴你們怎么回去看《亮劍》，講到了什么戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭，我們最早發(fā)明的火藥，我跟各位講一下，中國人是最慈悲的，但是中國人有沒有制造核武器的智慧，太有了，我們兩年一彈，但是毛澤東說這個東西不能弄太多，所以我們制造原子彈只是別人我們有這個能力?？赐赀@個片子，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人，帶團(tuán)隊(duì)的人更應(yīng)該震撼，修為不夠的人，趕上戰(zhàn)爭年代，這些人跟著你就死定了，我們天天說市場、戰(zhàn)場、會場，場很重要！請大家記住一句話“角色就是人格”在團(tuán)隊(duì)建設(shè)當(dāng)中最重要的就是角色管理，部隊(duì)里面的角色管理，一個人要知道自己是什么角色，今天你在下面一坐跟旁邊的人是同學(xué)關(guān)系，你一回家，進(jìn)去的時候是兒子，是女兒，跟父母倒杯水，我們在社會當(dāng)中可以扮演各種角色，想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要學(xué)會追隨，想當(dāng)爺爺一定要先當(dāng)孫子，這是常識，在企業(yè)管理的時候一定不要聽到這樣的話，不愿意、不知道，從這里就可以搞清楚，角色就是人格。送你們?nèi)湓挕芭c時消息、與時偕行、與時俱進(jìn)”這三句話都是《易經(jīng)》里面非常重要的觀念。再寫《易經(jīng)》的一句話“得其時當(dāng)其位”送給大家?guī)讉€心態(tài)，第一個是“喜悅心”中國的文化非常重要的一個就是快樂文化，別人問孔子，你的哪個學(xué)生最好，他說顏回，他做的最好的就是，第一個不二過；第二個是不遷怒?！安蛔鰷?zhǔn)備的人就是準(zhǔn)備失敗的人”我們做事業(yè)也是一樣，你百分之一的失誤對別人就是百分之百的遺憾。有一次我講課之前，有一個企業(yè)我到那里吃飯，服務(wù)員手指頭放在碗里，我說小姐，你的手指頭進(jìn)飯碗了，她說沒事兒，教授，我不怕燙，不是一個頻道的沒有辦法溝通。很多事情失敗的原因不是行動前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動，所以毛澤東講了一個話，調(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩?！坝匈t推舉方顯圣，能人幫襯方為王”鬼谷子的書沒有看過，鬼谷子說過口者心之門戶。

“企業(yè)發(fā)展最大的局限就是領(lǐng)導(dǎo)人思考方式的刻板化、局限化，打破了就能成長，才能進(jìn)步，才能騰飛”

所以一個領(lǐng)導(dǎo)人最大的能力就是決策能力，一旦有了決策能力，其他的有一點(diǎn)下來瑕疵也沒有問題，但是一旦喪失了決策能力就完了，有一句話其實(shí)是不對的，三個臭皮匠一個諸葛亮，這個話是不對的。

“天才是能把不相干的事兒聯(lián)系在一起，系統(tǒng)思考，正確決策，通過有效的溝通，建立執(zhí)行力，達(dá)成目標(biāo)”

“擅戰(zhàn)者不怒”所以寫下兩個字“隨喜”

“好人就是沒有時間干壞事的人”

你罵人，人家在成長，一天兩天看不出什么，但是一年兩年就看出差別了，英雄莫問出處。有一個故事叫矛盾的故事大家都知道了，我想想最沒意思的人就是問話的那個人，如果這個人有政見，正思維，正經(jīng)濟(jì)的話，看到人又賣矛又賣盾回去就把坦克發(fā)明出來了，所以注意力就是事實(shí)。

《道德經(jīng)》有一句話，毛澤東也常說，擅戰(zhàn)者不怒。

“用人所長，天下無不用之人，用人所短，天下無可用之人”

“水至清則無魚，人至察則無朋”

“懂事才能成事”

“用人所長必容人所短”

中國很重要的一個文化就是“中庸”的文化。

思考力是萬力之源，思考力錯了行動力就完了。

“最笨的人就是用聰明才智努力犯錯誤的人”

“人的煩惱往往是因?yàn)榉挪幌?，想不開，看不透，忘不了”

“放下才能承擔(dān)”

“高品質(zhì)的溝通是把注意力放在結(jié)果上而不是情緒上”

孔子云“唯酒無量，不及亂飲”

人最重要的是心態(tài)，很多人是被自己嚇?biāo)赖?，小隱隱于山，大隱隱于世

“最好的團(tuán)隊(duì)文化是為人處事的文化”

什么叫領(lǐng)導(dǎo)力，獲得追隨者的能力，什么是領(lǐng)導(dǎo)者的價值，在于把追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。

最好的團(tuán)隊(duì)文化是做人的文化，是為人處事的問題，標(biāo)語在墻上，不落地是沒有用的。

“立他心”很重要，中國的文化是通過立他而立己

我們的文化里說不患無畏，患所以立。

懷才和懷孕是一樣的，只要有，早晚被看出來。

懷才不遇就是懷的還不夠大。

論語里面既有入世的智慧，也有出世的真理，里面有天道、人道，把這些都理解了，爭取讓自己有一個圓滿的一生，成為一個為天地立心，為萬世開太平。

我們用掌聲感謝一下華夏置業(yè)給我們提供這么好的成長的機(jī)會。感謝工作人員對我們會場做的工作。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)講話稿用好這40個國學(xué)名句

40條國學(xué)經(jīng)典名句，用在領(lǐng)導(dǎo)講話稿中杠杠的

（作者：茶水泡面）

稍高級別的領(lǐng)導(dǎo)講話，又或者是有儒雅之風(fēng)學(xué)者型的領(lǐng)導(dǎo)講話都喜歡引用點(diǎn)名人、名言或名句，又或者是一些基層上來的領(lǐng)導(dǎo)為了顯出自己的水準(zhǔn)，也喜歡說點(diǎn)古賢的話。這其實(shí)可以理解，領(lǐng)導(dǎo)講話本來就需要不拘一格、各領(lǐng)風(fēng)騷，好的名言名句，運(yùn)用恰當(dāng)，是能為領(lǐng)導(dǎo)講話增加些風(fēng)采的。在講話稿撰寫技巧講座中其實(shí)筆者也是表達(dá)過此類觀點(diǎn)的！同樣一個句子別人用起來可能是糟粕，但我們只要方法得當(dāng)，它就是不折不扣的好東西。以下從《四書五經(jīng)》等先賢著作中精挑的好句子一定能為大家講話稿寫作增色添彩：

一、取自《論語》

1.見善如不及，見不善如探湯。

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

2.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。3.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴?1 唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻反，總是“成人之惡，不成人之美”。4.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。5.己所不欲，勿施于人。

譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。

6.當(dāng)仁，不讓于師。

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。7.君子欲訥于言而敏于行。

譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。8.人不知而不慍，不亦君子乎？

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎? 9.言必信，行必果。

譯：說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

10.毋意，毋必，毋固，毋我。

譯：講事實(shí)，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

11.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對他的缺點(diǎn)和不足，我會引以為戒，有則改之。12.君子求諸己，小人求諸人。

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。13.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。14.不怨天，不尤人。

譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。15.不遷怒，不貳過。

譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。16.小不忍，則亂大謀。

譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。17.小人之過也必文。譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。18.過而不改，是謂過矣。

譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。19.君子務(wù)本，本立而道生。

譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。20.君子恥其言而過其行。

譯： 君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。21.三思而后行。

譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。

二、取自《周易》

22.二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。

譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

23.君子藏器于身，待時而動。

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

三、取自《增文賢文》 24.千經(jīng)萬典，孝悌為先。

譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。25.善惡隨人作，禍福自己招。

譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。26.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

四、取自《左傳》 27.多行不義必自斃。

譯： 壞事做得太多，終將自取滅亡。28.人誰無過，過而能改，善莫大焉。

譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。29.不以一眚(shěng)掩大德。

譯：評價一個人時，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。

五、取自《中庸》

30.人一能之，己百之;人十能之，己千之。

譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會掌握的。31.知恥近乎勇。

譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。

六、取自《孟子》 32.以五十步笑百步。

譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。33.君子莫大乎與人為善。

譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。34.人皆可以為堯舜。

譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

七、取自其他經(jīng)典

35.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚?！俄n非子》

譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

36.言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉?/p>

譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細(xì)反省自己，有錯就改正，無錯就當(dāng)作是別人給自己的勸告。

37.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家語》 譯：好的藥物味苦但對治病有利;忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。

38.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。—明代諺語

譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖;相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。

39.滿招損，謙受益。——《尚》

譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害;謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

40.勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽?譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做;相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

筆者建議大家好好熟讀以上名言并理解好，正所謂“書讀百遍，其義自見”，只有積累好了、理解好了，才能把它運(yùn)用好。（本文部分引用自網(wǎng)絡(luò)）

領(lǐng)導(dǎo)講話稿關(guān)于風(fēng)氣用語50句，適合模仿借鑒，收藏吧

（作者：水煮青蛙）

領(lǐng)導(dǎo)講話稿中總少不得談風(fēng)氣、談作風(fēng)、談工作態(tài)度，那么以下的句子還真是大家必須要用到的，學(xué)公文團(tuán)隊(duì)總能急大家之所急，力爭讓初學(xué)者盡快積累、盡快入門、盡快上手。今天分享的這50句應(yīng)該讓大家能受些啟發(fā)哦！

一、有小有大

小差錯往往壞大事，小漏洞常常誤大局。

小節(jié)關(guān)乎大節(jié)，在小節(jié)上過不了關(guān)，在大節(jié)上就很難過硬。不在小的方面“限制自己”，就會在大的方面“放縱自己”。小洞不補(bǔ)，大洞吃苦；不嚴(yán)小節(jié)，難保大節(jié)。

二、有少有多

多一分監(jiān)督就少一些漏洞，多一分制約就少一些失誤。

交上一個好朋友，等于多了一面鏡子；交上一個壞朋友，如同白雪落入了墨池。

三、要（上）字句

政治上要清醒，經(jīng)濟(jì)上要清楚，工作上要清明，作風(fēng)上要清廉，生活上要清白。心要放得正，腰要挺得直，水要端得平。只要心里不貪，就沒有推不了的人情。

政治上經(jīng)得住考驗(yàn)，思想上頂?shù)米⊥崂?，工作上耐得住寂寞，作風(fēng)上守得住艱苦，生活上抗得住誘惑，行為上管得住小節(jié)。心思用在工作上，情感貼在兵心上，作風(fēng)擰在求實(shí)上，成績記在集體上。

四、不字句

政治不能西化，原則不能軟化，思想不能僵化，生活不能腐化。不該去的地方堅(jiān)決不去，不該要的東西堅(jiān)決不要，不該插手的事堅(jiān)決不插手。

管往自己的嘴，不貪吃；管住自己的手，不圖財(cái)；管住自己的腿，不戀玩；管住自己的家，不求奢。

不該要的面子不能要，不該給的面子不能給，不該留的面子不能留。最動搖不得的是信念，最出賣不得的是原則，最耽誤不得的是事業(yè)。入黨不存雜念，當(dāng)官不想發(fā)財(cái)，辦事不圖回報(bào)，工作不帶私心，用權(quán)不撈好處。

不為面子所障礙，不為壓力所動搖，不為利益所左右，不為人情所困擾。

立場堅(jiān)定，不看來頭；求真務(wù)實(shí)，不看風(fēng)頭；廉潔自律，不栽跟頭；公道正派，不耍滑頭。

書記敢“唱黑臉”，班子才不會“丟大臉”；領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格，單位才不會“出大格”。

政治上永遠(yuǎn)跟黨走，工作上堅(jiān)決不插手，生活上保證不出丑?？諝獠缓脗眢w，風(fēng)氣不好傷兵心。

公生明，廉生威?！肮弊纸怆y點(diǎn)，就不難了；“公”字釋疑點(diǎn)，就不疑了；“公”字降熱點(diǎn)，就不熱了。

不讓有能力、有政績的人吃虧；不讓跑官、要官的人得逞；不讓各種關(guān)系電話、條子顯靈；不讓絕大多數(shù)官兵寒心。

五、正反對比句

管好自己，安全無虞；放縱自己，危險在即。

風(fēng)氣正，就出人才、出政績、出經(jīng)驗(yàn)；風(fēng)氣不正，就出問題、出矛盾、出教訓(xùn)。

風(fēng)氣好人人受益，風(fēng)氣壞人人受害，端正風(fēng)氣人人有責(zé)。八小時以內(nèi)看“政績”，八小時以外看“足跡”。

六、其他句

講正氣，有底氣，說話辦事才硬氣。

常思貪欲之害，常除非份之想，常懷律己之心。像記住年齡那樣記住黨齡，像記住生日那樣記往黨日。有效利用“綠燈”，十分警惕“黃燈”，堅(jiān)決不闖“紅燈”。謹(jǐn)慎“交往圈”，凈化“生活圈”，純潔“娛樂圈”，正規(guī)“工作圈”。

畏法度者快樂，守規(guī)矩者自由。不受紀(jì)律約束，必受法律制裁。端平一碗水，撫平眾人心。領(lǐng)導(dǎo)公心處事，上下齊心干事。

貪權(quán)者滅，貪財(cái)者亡，貪色者敗，貪名者昏。感情服從政策，面子服從程序，關(guān)系服從原則。言行一致嘴巴硬，廉潔用權(quán)腰桿硬，承擔(dān)責(zé)任肩膀硬，抵制歪風(fēng)脖子硬。

用好“印把子”，管住“錢袋子”，坐正“官位子”，慎碰“酒杯子”。

原則松一寸，思想滑一尺，工作退一丈。

寧可黑臉別黑心，寧可沒錢別沒志，寧可辛苦別痛苦，寧可利虧別理虧。

親了個別人，涼了眾人心；照顧一個人，打擊一大片。

這難辦，那難辦，一公開就好辦；這關(guān)系，那關(guān)系，一公平就沒關(guān)系。

管住自己，天下無敵。

寧可自己丟臉，不讓組織丟分。

領(lǐng)導(dǎo)沒決心，群眾就沒信心；領(lǐng)導(dǎo)沒主見，群眾就有意見。領(lǐng)導(dǎo)，就是以干引導(dǎo)部屬；干部，就是以干帶動部屬。

自身做得好，要求別人就有號召力；自己行得正，說出的道理就有感召力。

以上50個范例有些使用了“大”和“小”的對比，“多”和“少”的對比，還有正反的對比，又或者使用遞進(jìn)的句式，總之一句話，任何修辭手法的運(yùn)用都是為了讓語言更優(yōu)美、更精準(zhǔn)，建議大家認(rèn)真體會。（本文適合初學(xué)者，老鳥不喜勿噴，謝謝）

寫作觀點(diǎn)素材第二波，40個能用于領(lǐng)導(dǎo)講話稿的好句子

（水煮青蛙）摘抄是積累的一個好手段，也是公文寫作素材的源泉，習(xí)慣一定要養(yǎng)成。以下是筆者在閱讀文章時看到的好句子，仿得好或用得對都能讓文章出采。好句子也希望用在對的地方，分享在這，如何用大家學(xué)著自己去把握哦：

一、“新”字句

1.用新的視角分析認(rèn)識問題，用新的思路籌劃指導(dǎo)建設(shè)，用新的辦法研究解決問題。（新字句）

2.用新的視角觀察事物，用新觀念研究問題，用新的辦法解決矛盾，用新的機(jī)制提高效益。

3.在研究新情況中認(rèn)識新規(guī)律，在運(yùn)用新辦法中探索新經(jīng)驗(yàn)，在解決新問題中實(shí)現(xiàn)新突破。

4.提供了新思路，開辟了新道路，指明了新方向。5.時代新要求，理論新發(fā)展，執(zhí)政新考驗(yàn)，履行新使命。6.忙于事務(wù)不思創(chuàng)新，安于現(xiàn)狀不愿創(chuàng)新，怕?lián)L(fēng)險不敢創(chuàng)新。（消極現(xiàn)象）

二、“一”字句

1.一個班子一個調(diào)，各任各彈各的調(diào)；一茬領(lǐng)導(dǎo)一把號，各人各吹一把號。

2.心往一處想，謀往一處出，勁往一處使，人往一處用。3.一個專業(yè)干到底、一個單位干到頂，一個系統(tǒng)干到老。4.多一點(diǎn)冷靜少一點(diǎn)狂熱，多一點(diǎn)理智少一點(diǎn)偏執(zhí)，多一點(diǎn)思考少一點(diǎn)盲從。5.只有不斷的學(xué)習(xí)，一個國家才有動力，一個民族才有活力，一個軍隊(duì)才有戰(zhàn)斗力，一個個人才有發(fā)展?jié)摿Α?/p>

6.一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。

三、“不”字句

1.不舍本求末，根基不固不歇?dú)?；不一線平推，難題不破不放過；不朝令夕改，目標(biāo)不達(dá)不罷休，不只抓過程，成果不出不撒手。2.不為私利所惑，不為彩頭所困，不為升遷所累。

四、“以”字句

1.以寧靜之心觀察事物，以平常之心看待名利，以奉獻(xiàn)之心對待事業(yè)，精神振奮，勵精圖治，殫精竭慮。

2.以事業(yè)為生命的寄托，以事業(yè)為無上的樂趣，以事業(yè)為神圣的職責(zé)，以事業(yè)為一生的追求。

五、“敢”字句

1.敢于站立潮頭，敢于正視問題，敢于突破常規(guī)，敢于承擔(dān)風(fēng)險、敢于迎難而上。

2..敢為人先闖大道，敢立潮頭唱大風(fēng)。

3.敢于涉獵他人沒有涉獵過的新領(lǐng)域，敢于碰撞他人沒碰撞過的新問題，敢于提出他人沒有提過的新觀點(diǎn)。

六、“從”字句

從忙于應(yīng)酬中擺脫出來，從文山會海中擺脫出來，從名僵利索中擺脫出來，聚精會神抓工作，一心一意謀發(fā)展。

七、“要”字句

1.學(xué)習(xí)要解決刻苦問題，思考要解決艱苦問題，聯(lián)系實(shí)際要解決痛苦問題。

2.創(chuàng)新要有敢為人先的闖勁，要有百折不撓的韌勁，要有無私無畏的拼勁。

3.要經(jīng)得起委曲，經(jīng)得起批評，經(jīng)得起挫折，也經(jīng)得起表揚(yáng)。4.工作落實(shí)了沒有，要聽群眾反映；問題解決了沒有，要讓群眾評價；作風(fēng)改進(jìn)了沒有，要看群眾公論。

八、“有”字句

上有所示，下必從之；上有所為，下必效之；上有所好，下必投之。求真務(wù)實(shí)者吃香，政績突出者受獎。

九、“的”字句

1.落后的思想觀念，陳舊的思維方式，片面的工作方法。（消極現(xiàn)象）

2.解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時代精神；著眼全局、面向世界的戰(zhàn)略眼光；立黨為公、執(zhí)政為民的價值追求。

3.急功近利的眼前文章，弄虛作假的掩蓋文章，紙上談兵的表面文章。

4.識才的慧眼、用才的氣魄、愛才的情感、聚才的方法，知人善任，廣納群賢（幫才的責(zé)任、容才的氣度）。

5.安于現(xiàn)狀、碌碌無為的人，搞不了創(chuàng)新；思想懶惰、不愿探索的人，搞不了創(chuàng)新；回避矛盾、見硬就退的人，搞不了創(chuàng)新。

十、其他句

1.保持“三股氣”：蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，浩然正氣。2.活力競相迸發(fā)，源泉充分涌流。

3.深入基層具體指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題及時指導(dǎo)，重點(diǎn)工作跟蹤指導(dǎo)，依靠機(jī)關(guān)科學(xué)指導(dǎo)。

4.拿實(shí)招、求實(shí)效、出實(shí)果。動真的、來實(shí)的、碰硬的。5.思想文化相互激蕩，多種價值觀念交織并存，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭異常尖銳。

6.執(zhí)政為民、執(zhí)政愛民、執(zhí)政富民。

7.尊重勞動、尊重知識、尊重人才，尊重創(chuàng)造。尊重勞動是核心，尊重知識是基礎(chǔ)，尊重人才是保證，尊重創(chuàng)造成是關(guān)鍵。勞動與創(chuàng)造分不開，沒有創(chuàng)造，勞動只能是簡單的重復(fù)；創(chuàng)造也離不開勞動，沒有勞動，創(chuàng)造成了空中畫餅。尊重勞動和尊重創(chuàng)造，更離不開尊重知識和尊重人才。有知識才會提高勞動效率，有人才才會推動創(chuàng)造進(jìn)程；尊重知識才會促進(jìn)社會發(fā)展，尊重人才才會激勵科技創(chuàng)新。8.靠素質(zhì)立身，靠本事拿獎，靠政績進(jìn)步。

9.在批評中克服缺點(diǎn)，在批評中明辨是非，在批評中成長進(jìn)步。10.正確處理主觀與客觀、愿望與可能、實(shí)際與需求的關(guān)系，給任務(wù)就要給條件，給工作就要給時間。

關(guān)于一些相關(guān)的好句子、好短落，大家可以從平常的報(bào)刊、雜志、文章或講話中去積累，要有隨有分類、整理、記錄的好習(xí)慣哦！

20條能用于領(lǐng)導(dǎo)講話稿中反映問題和不足的好句子

（作者：水煮青蛙）

作為公家人，工作做得好自我肯定是必須的，因?yàn)樽约翰恢v，領(lǐng)導(dǎo)興許不知道。領(lǐng)導(dǎo)講話中關(guān)于成績一般都是逢會必講，甚至有些講話稿通篇都是成績，連自我檢討也是變著法表揚(yáng)自己。但實(shí)際上，只要是人就會犯錯、就會有缺點(diǎn)，存在不足，理性對待才是正道。談成績需要文采，剖析問題也同樣得有能力。如何把問題和不足談到點(diǎn)子上？這是個學(xué)問，筆者今天就來為大家分享談缺點(diǎn)、談不足的一些道道：

一、“從....看：重...，輕...” 從認(rèn)識上看：重硬件，輕軟件;從著眼點(diǎn)上看：重顯露的問題，輕潛在的問題； 從單位上看：重XXX單位，輕XXX單位； 從時間上看：重正課時間，輕課余時間； 從人員上看，重XXX，輕XX和XX；

從工作范圍上看：重領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)的方面，輕領(lǐng)導(dǎo)尚未注意的方面。

二、“重...、輕...”

重物質(zhì)、輕精神；重形式、輕內(nèi)容。重講評、輕落實(shí)；重檢查、輕效果。重管理、輕教育；重整頓、輕經(jīng)常。重結(jié)果、輕過程；重個別人、輕身邊人。重要求、輕細(xì)化；重“防火”、輕“救災(zāi)”。重兩頭、輕中間；重經(jīng)驗(yàn)、輕創(chuàng)新。

二、“...多、...少”

一般號召多、具體指導(dǎo)較少；部署任務(wù)較多、跟蹤問效較少；下發(fā)文電較多、督促檢查較少；表面了解較多、成果轉(zhuǎn)化較少。

三、“...抬頭，...淡化”

個人主義思想抬頭，宗旨意識淡化；享樂主義抬頭，艱苦奮斗意識淡化；特權(quán)主義思想抬頭，群眾意識淡化。

四、“...不...”

工作標(biāo)準(zhǔn)不高；創(chuàng)新意識不強(qiáng)；工作作風(fēng)不夠?qū)?；思想作風(fēng)不夠牢；能力素質(zhì)與現(xiàn)實(shí)人物要求不相適應(yīng)。

執(zhí)行上級命令指示不夠堅(jiān)決，訓(xùn)練目標(biāo)不夠明確安全意識較差，xxxx不到位；xxxx工作缺乏科學(xué)性和實(shí)效性。

工作指導(dǎo)思想不端正；對管理、教育薄弱的地方不重視；對個別重點(diǎn)人幫教、控制、防范不得力；對危險人員與危險物品結(jié)合發(fā)生案件的可能性、危害性認(rèn)識不充分；對建立良好的內(nèi)部關(guān)系考慮不周到。（五不教訓(xùn)）

其實(shí)表達(dá)不足并不只有這四種形式，中國文字博大精深，高手談不足也是千變?nèi)f化。當(dāng)然，談不足、談缺點(diǎn)最終也是要能解決這些問題，這樣的談才有實(shí)質(zhì)的意義。（本文適合初學(xué)者模仿借鑒之用，老鳥敬請嘴下留情）

這9類詞語組合可用于領(lǐng)導(dǎo)講話稿

（作者：水煮青蛙）筆者多次強(qiáng)調(diào)過，初學(xué)者寫領(lǐng)導(dǎo)講話稿難在沒積累，沒素材，沒實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。積累是解決寫作問題的一種好手段，那么如何去積累？其實(shí)方法很多，主動積累是一種，就是文秘人員通過自己的努力收集知識，并按自己的行為習(xí)慣進(jìn)行整理;還是就是被動積累，也就是把別人積累的好東西（恰好又是自己需要的）原原本本的拿過去，換而言之，就是合法地?fù)?jù)為己有，譬如今天筆者分享的一些知識，如果大家正好需要，然后摘抄或收藏備用。謝亦森老師在多篇文章中專門作過語言提煉的精彩教學(xué)。以下，是筆者為初學(xué)整理分享的一些適合用在領(lǐng)導(dǎo)講話稿及其他公文寫作材料中的基礎(chǔ)詞句，不喜勿噴哦！

一、以***為*** 以~~為（主題、手段、保證、導(dǎo)向、主線、指針、標(biāo)準(zhǔn)、龍頭、目標(biāo)、中心、核心、依托、支持、支撐、重點(diǎn)、載體、先導(dǎo)、導(dǎo)向、牽引、依據(jù)、紐帶、橋梁、契機(jī)、出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)、介入點(diǎn)、切入點(diǎn)、根本點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)、支撐點(diǎn)、著力點(diǎn)、突破口）

二、***（N）個*** 突出~個重點(diǎn)；掌握~個標(biāo)準(zhǔn)；完善~項(xiàng)制度；做好~個結(jié)合；堅(jiān)定~項(xiàng)宗旨；盯住~個目標(biāo)；提高~種能力；叫響~個口號；落實(shí)~點(diǎn)要求；養(yǎng)成~種風(fēng)氣；發(fā)揮~個作用；樹立~種觀念；解決~個難點(diǎn)；提倡~種精神；落實(shí)~項(xiàng)制度；搞好~項(xiàng)研究；掌握~種方法；強(qiáng)化~種意識；制定~項(xiàng)措施；把好~個關(guān)口；履行~道手續(xù)；區(qū)分~個階段。

三、新*** 17 新水平、新境界、新舉措、新發(fā)展、新突破、新成績、新成效、新方法、新成果、新形勢、新要求、新期待、新關(guān)系、新體制、新機(jī)制、新知識、新本領(lǐng)、新進(jìn)展、新實(shí)踐、新風(fēng)貌、新事物、新高度。

四、***性

重要性，緊迫性，自覺性、主動性、堅(jiān)定性、民族性、時代性、實(shí)踐性、針對性、全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性、積極性、創(chuàng)造性、長期性、復(fù)雜性、艱巨性、可講性、鼓動性、計(jì)劃性、敏銳性、有效性。

五、***化

法制化、規(guī)范化、制度化、程序化、集約化、正常化、有序化、智能化、優(yōu)質(zhì)化、常態(tài)化、科學(xué)化、年輕化、知識化、專業(yè)化、系統(tǒng)性、時效性。

六、***心

熱心、耐心、誠心、決心、紅心、真心、公心、柔心、鐵心、上心、用心、痛心、童心、好心、專心、壞心、愛心、良心、關(guān)心、核心、內(nèi)心、外心、中心、忠心、衷心、甘心、攻心。

七、***意識

政治意識、政權(quán)意識、大局意識、憂患意識、責(zé)任意識、法律意識、廉潔意識、學(xué)習(xí)意識、上進(jìn)意識、管理意識。

八、***點(diǎn)

出發(fā)點(diǎn)、切入點(diǎn)、落腳點(diǎn)、著眼點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、著重點(diǎn)、著力點(diǎn)、根本點(diǎn)、支撐點(diǎn)。

找準(zhǔn)出發(fā)點(diǎn)、把握切入點(diǎn)、明確落腳點(diǎn)、找準(zhǔn)落腳點(diǎn)、抓住切入點(diǎn)、把握著重點(diǎn)、找準(zhǔn)切入點(diǎn)、把握著力點(diǎn)、抓好落腳點(diǎn)。

九、***力

活動力、控制力、影響力、創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。其實(shí)，真正實(shí)用的漢字也就三千左右，很多時候?qū)懳恼戮褪侨ё譃橹鞯拇钆浣M合，大家一定要按規(guī)律、按實(shí)情活用活用。

第四篇：國學(xué)經(jīng)典名句

國學(xué)經(jīng)典名句

1、知我者,謂我心憂，不知我者,謂我何求

了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！

2、人而無儀,不死何為

為人卻沒有道德, 不死還有什么意思...3、言者無罪,聞?wù)咧薪?/p>

提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細(xì)反省自己，有錯就改正，無錯就當(dāng)作是別人給自己的勸告

4、他山之石,可以攻玉

這個山上的玉石很硬,但其他山上有更硬的石頭,可以用來雕琢玉石成器。這話的含義是別人先進(jìn)的、成功的經(jīng)驗(yàn),我們可以拿來解決自己的問題

5、投我以桃,報(bào)之以李

意思是他送給我桃兒,我以李子回贈他.比喻友好往來或互相贈送東西

6、天作孽，猶可違,自作孽,不可活

天降的災(zāi)害還可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不掉

7、滿招損,謙受益

自滿會招來損害，謙虛會得到益處

8、從善如登,從惡如崩

學(xué)習(xí)好的就像攀登高山一樣困難，學(xué)習(xí)壞的就像山崩一樣容易

9、多行不義必自斃

壞事做多了 最后一定會自取滅亡

10、居安思危,思則有備,有備無患

生活安寧時要考慮危險的到來,考慮到了這一點(diǎn)就要為危險而做準(zhǔn)備,事先有了準(zhǔn)備,等到事發(fā)時就不會造成悲劇了

11、人非圣賢,孰能無過?過而能改, 善莫大焉

人不是圣賢,都會犯一些這樣或那樣的錯,如果犯錯了能改正,就是最好的了.12、知人者智,自知者明

能正確認(rèn)識別人的人是智慧的,能正確認(rèn)識自己的人是聰明的。真正聰明智慧的人,應(yīng)該既能正確認(rèn)識別人,也能正確認(rèn)識自己。

13、信言不美,美言不信

好聽的言語不一定可信,可信的語言不一定動聽

14、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏 好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福

15、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下

合抱粗的大樹是從毫末大的種子長起來的,九層的高臺是用土一點(diǎn)點(diǎn)累積起來的,千里長途的路要從腳下開始一步步走,意思是任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起

16、敏而好學(xué),不恥下問

天資聰明而又好學(xué),不以向地位比自己低,學(xué)問比自己差的人請教而感到羞恥

17、己所不欲,勿施于人

自己不想要的東西或者不想干事情，也不要強(qiáng)加給人家

18、工欲善其事,必先利其器

工匠想要使(他的)工作做好,一定要先使工具鋒利.比喻要做好一件事,準(zhǔn)備工作非常重要

19、君子坦蕩蕩,小人長戚戚

君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子

20、歲寒,然后知松柏之后凋也

到了天氣寒冷的時候,才能看出松柏是最后凋零的，比喻只有在艱難的環(huán)境中才能體現(xiàn)人的品質(zhì)

21、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆

只學(xué)習(xí)而不思考,就會感到迷惑而無所得；只空想而不學(xué)習(xí),就會弄得精神疲倦而無所得

22、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼

有智慧的人不會對事情感到迷惑,仁愛之人不會憂愁和擔(dān)心,而勇敢地人沒有什么恐懼的

23、人誰無過?過而能改, 善莫大焉

誰能不犯錯誤呢?犯了錯誤而能改正,沒有比這更好的事情了

24、知之為知之,不知為不知,是知也

知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧

25、知之者不如好之者,好之者不如樂之者

對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。比喻學(xué)習(xí)知識或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快

26、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從

當(dāng)管理者自身端正,作出表率時,不用下命令,被管理者也就會跟著行動起來；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,縱然三令五申,被管理者也不會服從的

27、三人行,必有我?guī)熝?擇其善而從之,其不善者而改之

幾個人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對他們的缺點(diǎn),要注意改正

28、大道之行,天下為公

在大道施行的時候,天下是人們所共有的

29、凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢

不論做什么事,事先有準(zhǔn)備,就能得到成功,不然就會失敗 30、學(xué)然后知不足,教然后知困

只有先去學(xué)習(xí)才能知道自己知識的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己對知識還理解不清。

31、玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義

一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個有用的人

32、路漫漫而修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索

在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索

33、尺有所短,寸有所長

比喻人都各有長處,也各有短處,彼此都有可取之處

34、盡信書,不如無書

讀書時應(yīng)該加以分析,不能盲目地迷信書本,不能完全相信它,應(yīng)當(dāng)辨證地去看問題

35、生于憂患,死于安樂

憂愁患害（能激勵人奮發(fā)），使人能夠生存。安逸享樂能使人死亡

36、得道多助,失道寡助

站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立

37、民為貴,社稷次之,君為輕

人民放在第一位,國家其次,君在最后.這是因?yàn)?有了人民,才需要建立國家；有了國家,才需要有個“君”

38、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下 不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都能這樣

39、天時不如地利,地利不如人和

天時占得好還不如地理位置好, 地理位置好還不如人心團(tuán)結(jié)好.40、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈

金錢和地位不能使自己迷惑腐化,貧苦窮因、地位低下不能改變自己的志向,權(quán)勢武力不能讓自己屈服變節(jié),這說的就是真正的大丈夫

41、鍥而不舍,金石可鏤

本意為：只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。

引申義為：只要堅(jiān)持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到。

42、吾生也有涯,而知也無涯

人生是有限的,但知識是無限的

43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴

朋友之間的交往要像水一樣清澈，不摻雜污濁物。而小人之交是以利益為紐帶的交往，一般都是以利而聚必將以利而散

44、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之

廣泛地獵取知識，對不明之處追問到底，認(rèn)真分析仔細(xì)考察，對所學(xué)加以區(qū)分取精華去糟粕，堅(jiān)定地將真理付諸實(shí)踐。

45、臨淵羨魚,水如退而結(jié)網(wǎng)

站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只希望得到而不將希望付諸行動。

46、風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯工一去兮不復(fù)還

風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還

47、桃李不言,下自成蹊

原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動別人。

48、燕雀安知鴻鵠之志哉

燕雀怎么能知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢！比喻：平凡的人哪里知道英雄人物的志向

49、運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外

在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署,能決定千里之外戰(zhàn)場上的勝負(fù) 50、言逆耳利于行,良藥苦口利于病

好的藥大都很苦,但對治療疾病很有功效； 真心的話說的時候不一定好聽，但對你的事情很有幫助

51、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛

人總是要死的，但死的意義有所不同，有的比泰山還重；有的比鴻雁的毛還輕

52、智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得 聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲

53、繩鋸木斷,水滴石穿

繩鋸木斷用繩當(dāng)鋸子,也能把木頭鋸斷.比喻力量雖小,只要堅(jiān)持下去,事情就能成功.水滴石穿水一直下滴,時間長了能把石頭滴穿.比喻只要堅(jiān)持不懈,細(xì)微之力也能做出很難辦的事

54、若要人不知,除非己莫為

要想人家不知道,除非自己不去做.指干了壞事終究要暴露

55、少壯不努力,老大徒傷悲

“年輕力壯的時候不奮發(fā)圖強(qiáng),到了一頭白發(fā)的時候,悲傷也沒用了

56、疾風(fēng)知勁草，歲寒見后凋。

疾風(fēng)知勁草,就是說，風(fēng)大的時候才看得出，哪種草是能夠活下來，生命力強(qiáng)的；天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝的。

這是比喻，只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能看得出事物的本質(zhì)。

57、失之東隅，收之桑榆

東隅：東方日出處，也指早晨；桑榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。現(xiàn)考證，東隅為鄭州，桑榆為開封。

58、精誠所至，金石為開

意指人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。

59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂

富貴時不要忘記貧賤時的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子

60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食

有志氣的人不喝偷盜來的水；廉潔、剛正的人不吃別人施舍的食物

61、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已

年老的千里馬伏在馬棚里,它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里.有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會止息.62、山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心

山不會滿足自己的雄偉,海再深也不自滿.（山不厭高,海不厭深.）若如周公那樣禮待賢才,天下人心皆歸向于我也 63、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智,不立志就無法成就學(xué)業(yè) 64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)

不追求名利,生活簡單樸素,才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)

65、勿以惡小為之，勿以善小而不為

不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做 66、國以民為本，民以食為天

國家以人民為根本，人民以食物為頭等大事

67、盛年不重來，一日難再晨

精力充沛的年歲不會再重新來過,就像一天之中只能有一個早晨。年紀(jì)正青的時候,要勉勵自己及時努力,否則,歲月一去不回,它是不會停下來等人.68、不戚戚于貧賤 不汲汲于富貴

不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。69、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨

一年能否成功關(guān)鍵在于春秀，一天能否成功關(guān)鍵在于早晨 70、寧為玉碎，不為瓦全

寧可做玉器被打碎,不愿做陶器完整保全.比喻寧愿保持高尚的氣節(jié)死去,而不愿屈辱地活著

71、當(dāng)局者迷，旁觀者清

比喻一件事情的當(dāng)事人往往因?yàn)閷Φ檬Э紤]得太多，認(rèn)識不全面，反而不及旁觀的人看得清楚。72、疾風(fēng)知勁草 板蕩識誠臣

在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌,在亂世里方能顯出忠臣的赤誠之心 73、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

四海之內(nèi)有知己朋友，即使遠(yuǎn)在天邊，也感覺象鄰居一樣近74、欲窮千里目 更上一層樓

比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力

75、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還 塞外的將士身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲,不打敗西部的敵人誓不回來。76、清水出芙蓉,天然去雕飾

清澈的水里面開出的芙蓉，純凈天然沒有一點(diǎn)修飾！深層含義:多贊美女性長相清新自然，美麗！或者贊美別人的心靈純潔！77、大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里

大鵬總有一天會和風(fēng)飛起,憑借風(fēng)力直上九天云外.78、俱懷逸興壯思飛,欲上表天攬明月

我們都滿懷豪情逸興,飛躍的神思像要騰空而上高高的青天,去摘取那皎潔的明月

79、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人

指抬頭那種很狂妄的笑著走出門，像我這種的怎么可能是一般胸?zé)o大志的人呢 80、天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來

天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金錢用盡了，這些散失去的東西以后依然會歸來

81、長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆寄滄海

盡管前路障礙重重，但仍將會有一天會乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海 82、興酣落筆搖五岳,詩成笑傲凌滄海

興致正濃的時候提筆寫成的詩文氣勢震動搖撼山岳 作成的詩文樂觀向上很有氣魄可以超出在滄海之上 83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏

怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開心 84、讀書破萬卷,下筆如有神

讀書讀得多了，腦子里積累的東西也就多了，寫起文章來，自然得心應(yīng)手，如神來之筆。

85、會當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小

意思是指“我必將登上泰山那巍峨?yún)⑻斓淖罡叻?俯瞰重重疊疊的群山,那些山峰與泰山絕頂相比該是多模渺小啊!”言外之意就是：“我一定會實(shí)現(xiàn)自己的理想,成為天下英才仰視的高峰!86、筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神 落筆時風(fēng)雨之震驚,詩成后鬼神為之哭泣.本是用來贊美李白的創(chuàng)作才華,而李白也確實(shí)有資格接受這一贊美,然卻成為千古名句.后來人們常常引用這兩句詩的意思,稱譽(yù)能產(chǎn)生震撼人心效果的文藝作品.87、新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬竿

新松恨不能快長高千尺,惡竹就是砍掉萬枝也不吝惜.現(xiàn)今引用,表示一個人要愛憎分朗,對好的事物要無比熱愛,積極扶持,對腐朽、不好的東西要堅(jiān)決反對.88、爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流

（你們現(xiàn)在攻擊和誣蔑王楊盧駱的文章）但即使等到你們這些家伙死了,名字也讓人忘了,也阻止不了他們的聲名、文章像江河那樣萬古常流.89、今夜月明人盡望,不知愁思落誰家

人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂，但這秋夜的愁思究竟會落到哪戶人家呢？ 90、誰言寸草心,報(bào)得三春暉

誰能說象小草的那點(diǎn)孝心,可報(bào)答春暉般的慈母恩惠? 形容母愛如春天和煦的陽光.91、大凡物不得其平則鳴

是韓愈的一篇散文中的一句話.它表面上說的是物體因?yàn)榉胖玫貌黄疆a(chǎn)生振動而發(fā)出聲響,實(shí)質(zhì)上則是指人遇到不平事會表達(dá)自己的思想和主張.92、蚍蜉撼大樹（pí fú hàn da shù）,可笑不自量

解 釋 蚍蜉，螞蟻。螞蟻想搖動大樹。比喻力量很小而想動搖強(qiáng)大的事物，不自量力。

93、業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思而毀于隨

出自韓愈的《勸學(xué)解》.意思是說學(xué)業(yè)由于勤奮而精通,但它卻荒廢在嬉笑聲中,事情由于反復(fù)思考而成功,但他卻能毀于隨隨便便.94、晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄

好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會變成 禍，禍也能變成福 95沉舟側(cè)畔千帆競,病樹前頭萬木春

原意為翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮.運(yùn)用比喻,借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展,蘊(yùn)涵哲理.現(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物.96千淘萬

雖辛苦，吹盡狂沙始到金

淘金要經(jīng)過千遍萬遍的過濾，要?dú)v盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙，得到閃閃發(fā)光的黃金。

比喻清白正直的人雖然一時被小人陷害，歷盡辛苦之后，他的價值還是會被發(fā)現(xiàn)的

97、山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈

山不是因?yàn)楦叱雒且驗(yàn)橛邢扇瞬懦雒?水不是因?yàn)樯罹陀徐`氣,有龍才有靈氣.98、談笑有鴻儒,往來無白丁

到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。99、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識

都是遭遇不幸的人,如今在此相逢,又何必在乎我們似曾相識呢.100、在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝

在天上愿做比翼齊飛的比翼鳥，在地上愿為枝干相接的連理枝，永永世世作恩愛夫妻。詩句寫得宛轉(zhuǎn)動人，常為后人引用，以表示對愛情的忠貞。101、天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期

不管天長地久 ,總有結(jié)束的時候,只有遺憾永遠(yuǎn)無法消除 102、試玉要燒三日滿,辨材須等七年期

檢驗(yàn)玉真假還需要燒滿三天,辨別木的材質(zhì)還要等七年以后.要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時間去考驗(yàn).經(jīng)過一定時間的觀察比較,事物的本來面目終會呈現(xiàn)出來的.103、曾經(jīng)滄海難為水,除去巫山不是云

經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與 104、年年歲歲花相似,歲歲年年人不同

時間無情,花謝了可以再開,每年一度,人卻只能往前走,沒辦法回頭,勸人們珍惜時間

105、醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)兒人回 就是醉臥在沙揚(yáng)上,也請諸君不要笑話,古來出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)? 106、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲

頭發(fā)還黑的時候不知道早一點(diǎn)的勤奮學(xué)習(xí),到滿頭白發(fā)時才后悔當(dāng)初沒有學(xué)習(xí),而現(xiàn)在要學(xué)習(xí)也太晚了

107、采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜

它們采盡百花釀成蜜后，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？ 這首詩贊美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格,也暗喻了作者對不勞而獲的人的痛恨和不滿。

108、十年磨一劍,霜刃未曾試

十年磨成一劍,還未試過鋒芒 109、誰知盤中餐,粒粒皆辛苦

誰知道碗中的米飯,粒粒都來自辛勤和勞苦

110、男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州 111、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚使干

春蠶一直到死都在吐絲,蠟燭燒成灰才停止滴淚.人們生動地把教師比作“春蠶”,是對老師的無私奉獻(xiàn)精神和高尚品質(zhì)給予的高度評價.人們歌頌蠟燭,是因?yàn)橄灎T默默地燃燒著自己,用自己的光去照亮別人,直至將自己燃盡.其 喻意是說起蠟燭這種品質(zhì),人們就聯(lián)想到敬愛的老師,老師把自己的知識傳授給學(xué)生,用智慧和品格之光給學(xué)生照亮前進(jìn)的航程.112、身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通

雖然咱們沒有彩風(fēng)的雙翅，雙雙比翼齊飛，而心卻象靈犀一樣，彼此息息相通?，F(xiàn)多比喻比方對彼此的心思都能心領(lǐng)神會。113、相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘

相見很難，離別更難，何況在這東風(fēng)無力、百花凋謝的暮春季節(jié)??！114、莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑

莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。

115、歷鑒前朝國與家,成由勤儉敗由奢

歷觀前代王朝和古老的家風(fēng),往往勤儉節(jié)約意味著成功,奢侈浮夸意味著失敗.116、桐花萬里丹山路,雛風(fēng)清于老鳳聲

[今譯]長長的丹山道上,美麗的桐花覆蓋原野，花叢中傳來一陣陣雛鳳的鳴聲，這清脆嘹亮的聲音比老鳳的鳴聲來得更悅耳動聽。

[賞析]這是第一首的后兩句，將冬郎及其父親畏之比作鳳凰。丹山相傳是產(chǎn)鳳凰的地方，其上多梧桐。桐花盛開，鳳凰偕鳴，其中雛鳳鳴聲清圓，更勝于老鳳。也就是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的道理。117、海闊憑魚躍,天高任鳥飛

大自然的廣闊無邊為魚躍鳥飛提供了寬廣的空間，可以引申為替人才提供施展才華的空間是多么重要，也可以理解為擁有自由是那么的可貴 118、剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭

離別的愁緒像是一團(tuán)亂麻,剪也不斷,理也還亂,堵在心頭不是滋味 119、昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路

昨夜西風(fēng)慘烈,凋零了綠樹,我獨(dú)自登上高樓,望盡了天涯路.想給我的心上人寄封信,可是高山連綿,碧水無盡,又不知道我的心上人在何處.120、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂

應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂 121、殘雪壓枝猶有桔,凍雷驚筍欲抽芽

桔樹在冬天積雪壓枝但是還有桔子在樹上,冬天雖然天冷有驚雷但是竹筍還是在發(fā)芽?？偟膩碚f就是說生命頑強(qiáng) 122、憂勞可以興國,逸豫可以亡身

憂慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達(dá),追求安逸享樂可以招致自己的滅亡 123、禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺

那些大禍常常是因?yàn)椴蛔⒁庑∈略斐傻?而能干的人(有智慧勇氣的人)也是被自己所喜愛的東西所困.124、月上柳梢頭,人約黃昏后:

月兒從柳樹上升起，我和心上人啊，相約在黃昏后的時間。125、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴

意思是瘦得衣帶都寬了也不后悔，為了戀人消瘦，人的精神也憔悴。表達(dá)對戀人的思念之情，也可以升華到對理想的無限追求之情。126、兼聽則明,偏信則暗

要同時聽取各方面的意見,才能正確認(rèn)識事物;只相信單方面的話,必然會犯片面性的錯誤

127、由儉入奢易,由奢入儉難

從節(jié)儉變得奢侈容易,從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難.128、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失

以歷代興亡的歷史作為鏡子,來考察當(dāng)今的利弊得失.129、循序而漸進(jìn),熟讀而精思

讀書的方法是在于循序漸進(jìn),一步一步的來,由淺入深,讀熟之后在認(rèn)真去思考 130、問渠哪得清如許,為有源頭活水來

要問池塘里的水為何這樣清澈呢?是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水.131、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層

不怕會有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線, 只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰.132、看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛

這是王安石《題張司業(yè)詩》中的名句,意謂張籍的樂府詩看起來似乎很平常,實(shí)際上最為奇特超拔,寫起來好象很容易,卻經(jīng)歷了艱苦的創(chuàng)作過程.133、荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝

荷葉敗盡,像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎,但那傲霜挺拔的菊枝在寒風(fēng)中依然顯得生機(jī)勃勃.這句詩是褒菊花貶荷花的,大意是荷花開敗以后荷葉都爛了,但菊花開敗還是會有花枝挺立.體現(xiàn)的哲理是要像菊花一樣在逆境中有氣節(jié).134、不識廬山真面目,只緣身在此山中

我之所以認(rèn)不清廬山本來的面目,是因?yàn)槲易约荷碓趶]山之中

引申:意在說明觀察事物如果不是處在錯綜復(fù)雜的事物之外,就不能真正認(rèn)識事物的本來面目.135、舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知

說好書讀多少遍都不多,熟讀之后認(rèn)真思索,自然會明白書中的真意 136、博觀而約取,厚積而薄發(fā) 只有廣見博識，才能擇其精要者而取之；只有積累豐厚，才能得心應(yīng) 手為我用。

137、但愿人長久,千里共嬋娟

只愿互相思念的人能夠天長地久,即使相隔千里,也能通過月光來傳遞思念(或者共享這美麗的月光).138、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺

人生有悲傷有喜悅,有相聚也有離別,月亮?xí)A也會缺, 可以理解為:人生有太多坎坷，苦難，從容坦蕩面對就好。139、生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄

活著就要當(dāng)人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄 140、物是人非事事休,欲語淚先流

當(dāng)年的風(fēng)景依舊,當(dāng)年的人卻已面目全非,什么事情都沒有必要再提了。心中感慨萬千,未先開口已淚流滿面。141、莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦

莫要說此情此景不令人凄然傷神,當(dāng)秋風(fēng)吹卷門簾的時候,突然發(fā)現(xiàn)屋里的人比外面的黃花菊更加消瘦。

142、花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁

花，自在地飄零，水，自在地漂流，一種離別的相思，你與我，牽動起兩處的閑愁。啊，無法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭

143、兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮

如果雙方的感情是堅(jiān)貞不渝的，又何必執(zhí)著于朝夕相守。144、山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村

山巒重重，水道彎彎，正疑無路可走，柳蔭深深，花團(tuán)錦簇，眼前又是一個山村。比喻在遇到困難一種辦法不行時,用另一種辦法去解決。145、僵臥孤村不自哀,尚思為國戊輪臺

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里,沒有為自己的處境而感到悲哀,心中還想著替國家防衛(wèi)邊疆.146、位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺 即使官位卑微，我也不敢忘記為國為民擔(dān)憂；即使事情已經(jīng)商定，也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。

147、紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行

從書本上得到 的知識畢竟比較膚淺,要透徹地認(rèn)識事物還必須親自實(shí)踐.148、古人學(xué)問無遺力,少壯功夫老始成

古人學(xué)習(xí)知識是竭盡全力的，少壯時的努力到老年才能看得出成果。

第五篇：國學(xué)經(jīng)典名句

中國古代名著名言警句匯編

1.有匪君子,如切如磋，如琢如磨。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》）

君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨。形容一個君子文采好、有修養(yǎng)

2.它山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》）有云：“它山之石，可以為錯；它山之石，可以攻玉?！?/p>

“錯”是磨刀石的意思.表面意思是,別的山上的石頭可以拿手來當(dāng)磨石,可以來雕琢我們的玉石。現(xiàn)在比喻：別人的建議和意見能幫助自己改正缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)善于利用別人的長處。

3.子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。(《論語·子罕》)

到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是最后凋零的。兩億多年前，嚴(yán)寒使大部分植物滅絕，但卻產(chǎn)生了耐寒的松柏；兩千多年前，戰(zhàn)亂使周王朝衰微，孔子發(fā)出了“歲寒，然后知松柏之后凋也”的感嘆。松柏傲寒而屹立，多么像在亂世和逆境中保持崇高尊嚴(yán)和氣節(jié)的人啊！所以，古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，贊美它們經(jīng)冬不凋的品質(zhì)，也就是贊美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅(jiān)持真理、守衛(wèi)正義的人們。

4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（《論語?子罕》）

一國軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。（三軍：12500人為一軍，三軍包括大國所有的軍隊(duì)。此處言其多。）

5.居安思危，思則有備，有備無患。（《左傳?襄公十一年》）

（就算）處在安逸的狀態(tài)下也要考慮可能會出現(xiàn)的危險，想到了這種可能出現(xiàn)的狀況，（心理上）就會所準(zhǔn)備，有了準(zhǔn)備就可以免除（將會出現(xiàn)的）隱患。

6.言之無文，行而不遠(yuǎn)。（《左傳?襄公二十五年》）

文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)(說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。)。

7.從善如登，從惡如崩。（《國語?周語下》）

順隨善良就像登山一樣艱難，順隨惡行就像山崩一樣迅速墜落。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。

8.善作者不必善成，善始者不必善終。（《戰(zhàn)國策?燕策》）善于做的人不一定成功，善于開始的人不不一定有結(jié)果

9.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。（《易經(jīng)》）

天（即自然）的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。

可譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

10.學(xué)然后知不足，教然后知困。（《禮記?學(xué)記》）

學(xué)習(xí)才知道自己的不足，教別人才知道自己的困境（也可以理解為不足）

11.凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。（《禮記?學(xué)記》）

求學(xué)的道理，尊敬老師是最難做到的。老師受到尊敬，然后真理學(xué)問才會受到敬重。真理學(xué)問受到尊敬，然后人民才會敬重學(xué)問，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

寓意:要尊師重道,重視學(xué)習(xí)。教師受到尊敬,然后學(xué)問才能受尊敬,學(xué)問受尊敬,才能使人重視學(xué)習(xí).12.獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學(xué)記》）

如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會導(dǎo)致知識狹隘，見識短淺。

13.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記?學(xué)記》）

玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學(xué)習(xí)，就不懂得道理。以喻人不經(jīng)過培養(yǎng)﹑鍛煉，不能成材。

14.欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。（《禮記?大學(xué)》）大意是修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者時所用諫語

15.禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記?曲禮上》）

禮要有來有往，送禮不回禮，不禮貌；收禮不送禮，也是不禮貌的行為。用法:在禮節(jié)上該有往來

16.一張一弛，文武之道也。（《禮記?雜記下》）

寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國家的方法。現(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

17.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記?中庸》）任何事情,事前有準(zhǔn)備就可以成功,沒有準(zhǔn)備就要失敗預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。

18.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記?中庸》）

做事要廣泛的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的探究，謹(jǐn)慎的思考，明確的辨別，最后要切實(shí)的去實(shí)行。

19.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語?子路》）

當(dāng)管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。

20.言必信，行必果。（《論語?子路》）

說了就一定守信用，做事一定辦到。信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。

21.名不正，則言不順；言不順，則事不成。（《論語?子路》）說話必須有信用,做事必須有結(jié)果.22.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《論語?為政》）

我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。用法:年齡層應(yīng)該有哪種做人該達(dá)到的境界

23.知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語?為政》）

知道就說知道，不知道就要說不知道。實(shí)事求是，才是明智的行為..仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。（《論語?子罕》）

（對于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面。

25知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語?子罕》）

聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。

26.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（《論語?泰伯》）

有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，責(zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)。

27.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語?里仁》）

見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn)。

28.不患人之不己知，患不知人也。（《論語?學(xué)而》）

不擔(dān)心別人不了解自己,只擔(dān)心自己不了解別人。（患：憂慮）

29.己所不欲，勿施于人。（《論語?顏淵》）

自己不想做的事情（或不想要的東西），不要強(qiáng)加給別人。

30.工欲善其事，必先利其器。（《論語?衛(wèi)靈公》）做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。

31.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語?述而》）

君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動作也顯得忐忑不安常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子

32.往者不可諫，來者猶可追。（《論語?微子》）

覺悟到過去做錯了的事已經(jīng)不能改正，但知道未來的事還可以挽救

33.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。（《論語?雍也》）

智慧的人愛水，仁義的人愛山；智慧的人好動，仁義的人喜靜；智慧的人容易快樂，仁義的人容易長壽。

34.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語?雍也》）

學(xué)習(xí)知識或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的接受得快，愛好它的不如對其有興趣的接受得快。

35.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語?雍也》）

質(zhì)樸勝過文采，就顯得粗野，文采勝過質(zhì)樸，就顯得虛浮。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)?，然后才能成?君子

36.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）能認(rèn)識別人的叫做機(jī)智，能認(rèn)識自己的才叫做高明

37.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《老子》三十三章）能戰(zhàn)勝別人的叫做有力，能克制自己的人才算剛強(qiáng)

38.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》四十五章）

最正直的人外表反似委曲隨和,指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒

39.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子》五十八章）

禍與?；ハ嘁来妫梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果

40.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）

合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。①說明萬事起于忽微，量變引起質(zhì)變?、谡f明要成就大的事業(yè)，必須從小事做起。（任何事業(yè)都是從小事做起，離開了小事，亦無偉業(yè)可言。）

41.倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子?牧民》）

糧倉充實(shí)了，人民才懂的做人的禮節(jié)；衣食豐足了，人們才知道榮譽(yù)和恥辱。

42.仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。（《孟子?離婁下》）

仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。

43.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（《孟子?盡心上》）不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都能這樣用法：用在心態(tài)上

44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離。（《莊子?山水》）

君子之間的交情淡得像水一樣，小人之間得交往甜的像甜酒一樣。淡以親：指淡泊但心地親近。甘以絕：指小人之交囡過于甜蜜因而往往斷絕。

群子之交，朋友這間有個適當(dāng)?shù)木嚯x，但心靈相印，緊密地貼在一起，小人之交，常常膠在一起，密切無間，但心靈上互相隔膜，難以溝通

45.吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子?養(yǎng)生主》）人生是有限的，但知識是無限的。

46.流水不腐，戶樞不蠹，動也。（《呂氏春秋?季春紀(jì)?盡數(shù)》）

流動的水不會發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動的東西不易受侵蝕。

47.桃李不言，下自成蹊。（司馬遷《史記?李將軍列傳》）

桃樹李樹不會講話，樹下卻自然地被人踩出一條小路。比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動別人。

48.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（司馬遷《史記?淮陰侯列傳》）

不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定會有收獲。

49“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，心向往之。（《史記·孔子世家》）

“高山仰止，景行行止”出自《詩經(jīng)》，高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)?！坝饕猿绺叩钠沸小敝?。后以“高山景行”比喻崇高的德行。這里司馬遷用來贊美孔子，可以理解為：孔子的德行高潔，令人景仰，孔子的行為光明正大，應(yīng)該作為行動的準(zhǔn)則。我雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。50.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

站在河塘邊，與其急切地期盼幻想著魚兒到手，還不如回去下功夫編好漁網(wǎng)

51.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。（諸葛亮《誡子書》）

德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。

52.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國志?蜀書》）不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。

53.奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。

54.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍?神思》）觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛，才能有感而發(fā)。

55.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（劉勰《文心雕龍?知音》）

要學(xué)會一種技藝，不是容易的事；做個鑒賞家，也要多觀察實(shí)物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，就不會有很高的造詣。

56.業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）

學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。古往今來，多少成就事業(yè)的人來自于業(yè)精于勤荒于嬉。有個很好的典故說的也是這個道理。

57、陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。（《后漢書·黃瓊傳》）

高雅的歌曲，能跟著一起唱的必定很少；名聲太高的人，他的實(shí)際情況往往很難與之相稱?！蛾柎骸罚汗糯环N藝術(shù)性較高、難度較大的歌曲。和：唱和。盛名：很高的名聲。副：符合。

58.非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（諸葛亮《誡子書》）不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不立志就無法成就學(xué)業(yè)

59.一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（明·朱柏廬《治家格言）一碗粥飯，當(dāng)想來之不易；半根絲線，常記織得艱難。意指衣食來之不易，不能浪費(fèi).60.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?/p>

知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

61.學(xué)而不化，非學(xué)也。——宋·楊萬里學(xué)習(xí)知識但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。

62.學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！獣x·葛洪

學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。

63.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同?！S睎

學(xué)習(xí)知識不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。

64.盛年不重來，一日難再晨。——晉·陶淵明

美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光?。?/p>

65.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>

勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

66.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！?陸游的勵志對聯(lián)

知識總是在運(yùn)用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難

67.笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材?！妒∈栏裱浴?/p>

飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

68.利于國者愛之，害于國者惡之?！蛾套哟呵铩?/p>

對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

69.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》

羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

70.見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

71.君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

72.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

73.君子藏器于身，待時而動?！吨芤住?/p>

君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

74.毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》

講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

75.君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》

君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

76.人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會掌握的。

77.言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉?/p>

（譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細(xì)反省自己，有錯就改正，無錯就當(dāng)作是別人給自己的勸告。）

78.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！鞔V語

一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。

79.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》

盡管你是一個強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

80.為者常成，行者常至?！蛾套哟呵铩?/p>

努力去做的人常?？梢猿晒?，不倦前行的人常?？梢赃_(dá)到目的。