第一篇：兒歌是以低幼兒童為主要接受對象的具有民歌風味的簡短詩歌

兒歌是以低幼兒童為主要接受對象的具有民歌風味的簡短詩歌。它是兒童文學最古老也是最基本的體裁形式之一。兒歌中既有民間流傳的童謠，也有作家創(chuàng)作的新兒歌。我國古代稱兒歌為童謠或童子謠、孺子歌、小兒語等等，《左傳》中有“卜偃引童謠”的記載。它原屬民間文學，隨著社會文明的進步，兒歌才成為兒童文學的重要樣式之一?！皟焊琛边@一名稱在我國的正式使用，是“五四”以后歌謠運動大發(fā)展時期。

一、兒歌的特點

（一）內容淺顯、思想單純

兒歌是在乳兒的搖籃旁伴著母親的吟唱而進入J[童生活中的。孩子們隨著年齡的增長，由感知到模仿，最終學會誦唱兒歌，并從中獲得審美享受。但兒歌的內容往往十分顯淺，易為幼兒所理解，或單純集中地描摹、敘述事件，或于簡潔有趣的韻語中表明普通的事理。例如，圣野的兒歌《布娃娃》:“布娃娃／不聽話／喂她吃東西／不肯張嘴巴?！庇谔煺嬷蓺庵斜磉_了幼兒對周圍生活的模仿和思考。同時，孩子們在誦唱這首兒歌時馬上就會聯(lián)想到自己吃飯的情景，懂得應該養(yǎng)成良好的生活習慣。

（二）篇幅簡短、結構單一

幼兒對周圍事物的認識還比較單純，又限于口耳相傳，因此，兒歌的篇幅應當短小精巧，結構應當單純而不復雜。常見兒歌，一般只有短短的四句、六句、八句，當然也有較長的。就每句所組成的字數看，有三言、四言、五言、七言、雜言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、單純，自然就易學易唱。如全舒的《小青蛙》:“小青蛙／叫呱呱／捉害蟲／保莊稼／我們大家都愛它”只19個字，既描繪出青蛙鳴叫的田野圖畫，又告訴兒童一個常識，簡短、單純，易誦易記。

（三）語言活潑、節(jié)奏明快易唱

兒歌的傳播在很大程度上是通過游戲方式來實現(xiàn)的，所以要求其作品適宜誦唱，并能與游戲過程相配合，必須呈現(xiàn)出鮮明的音樂性和節(jié)奏感。幼兒好動，又處于學習語言、提高語言表達能力的階段，富有音樂感、節(jié)奏明朗、生動活潑的兒歌語言可以引起幼兒的美感、愉悅感，激發(fā)他們學習語言的積極性。因此，無論是傳統(tǒng)兒歌還是創(chuàng)作兒歌，也無論是世界上哪一個民族的兒歌，都具備合轍押韻、節(jié)奏明快易唱、語言活潑的特點。

有些兒歌還采用疊詞疊韻，如皮作玖的兒歌《小鳥學我操操》:“風吹楊柳飄飄，小鳥學我操操:我伸腿，它踢腳；我拍手，它跳跳；我把腰兒彎彎，它把尾巴翹翹。操好了，再見了，小鳥“噗哧噗哧”飛走了。”全歌押“iao”韻，使用摹聲詞及疊詞疊韻，表現(xiàn)出漢語語言的音響美、回環(huán)美與活潑生動，切合幼兒學習語言需反復記憶的特點。

二、兒歌的作用

兒童最早接觸的文學樣式就是兒歌。兒歌總是和兒童的游戲活動相伴相隨的，因此兒歌對兒童的作用也就和游戲的作用聯(lián)系在一起，使兒童在歡歌戲笑中受到文學的感染。

（一）兒歌是兒童情感教育的需要

兒歌吟唱中，優(yōu)美的旋律、和諧的節(jié)奏、真摯的情感可以給兒童以美的享受和情感熏陶。

兒童聽唱兒歌既可以聯(lián)絡與周圍人的感情，也可以使他們的情感得到抒發(fā)，從而調節(jié)他們的情緒，使其得到愉悅。其中，嬰兒聽兒歌，會從和諧優(yōu)美的聲音中領受親人的愛撫，從而產生情感效應，心理得到慰藉和滿足。而幼兒唱兒歌，則是感情的外泄過程，并且能從中體驗模仿成人的勞作和生活，驗證自己的經驗和記憶。如《小板凳》:“小板凳，/真聽話，/和我一起等媽媽。/媽媽下班回來，/我請媽媽快坐下?！边@首兒歌抒發(fā)了兒童對媽媽依戀、期盼媽媽早點回家的真實情感，從而使兒童學會尊重媽媽，尊重他人，并在外泄感情的過程中獲得教益。

（二）兒歌是兒童啟迪心智的需要

兒歌中有大量的作品，都是以某方面的知識作題材，可以形象有趣地幫助兒童認識自然界，認識社會生活，開發(fā)他們的智力，啟迪引發(fā)他們的思維和想象能力。例如，兒歌中有介紹山水草木和鳥獸蟲魚的形象、習性和功能的，有描述日月星辰、四季變化的，有介紹淺顯的自然和生活常識的，有介紹簡單的數目和時間觀念的??

因此，從一定意義上說，兒歌是引導兒童認識世界、認識自己、步入人生的第一個領路人、啟蒙者。

（三）兒歌是兒童訓練語言的需要

語言是人類特有的用來表情達意、交流思想的工具，是思維的直接現(xiàn)實，人的思維隨著語言能力的發(fā)展而提高完善。幼兒思維能力的發(fā)展更與語言能力的發(fā)展緊密相關，無論是語音正誤、詞匯積累，還是用語句表情達意，都反映和制約著思維的發(fā)展變化。兒歌在這些方面就能發(fā)揮重要作用。

兒歌語言淺顯、明快、通俗易懂、口語化，有節(jié)奏感，便于幼兒吟誦。反復吟誦兒歌，能幫助幼兒矯正發(fā)音、正確把握概念、初步認識事物，并能培養(yǎng)他們語言的連貫力和表達力，訓練和發(fā)展思維，培養(yǎng)和提高他們運用語言的能力。例如，《十四和四十》這首兒歌是典型的矯正發(fā)音的，而金波的《小白免》:“小白免，三瓣嘴，蹦蹦跳跳四條腿兒?！眲t告訴幼兒小白免的外貌特征是什么，便于幼兒區(qū)分小動物。

幼兒感知事物從表象入手的特點，決定了他們樂于聽取具體形象的話語，而兒歌恰是以它生動活潑的獨特語言方式，迎合了孩子們的口味，切入幼兒的心靈，發(fā)揮著多方面的作用。

三、兒歌的傳統(tǒng)藝術形式

我國兒歌在千百年的歷史傳承中，經過一代又一代人自覺或不自覺的潤色加工，已經形成了十幾種倍受兒童喜愛的特殊的傳統(tǒng)藝術形式。他們至今仍是兒歌作家們從中汲取營養(yǎng)、學習借鑒的形式。

（一）搖籃曲

搖籃曲也稱搖籃歌、催眠曲，屬“母歌”。這是一種主要由母親或其他親人吟唱給嬰幼兒聽的，用于催眠、教話、認物的簡短兒歌。它是嬰幼兒最早接觸的文學樣式，也是最古老的一種兒童文學形式。印度作家泰戈爾認為:“從母親嘴里聽來的兒歌倒是孩子們最初學到的文學，在他們的心上具有吸引盤據的力量?！保ㄌ└隊枴段业耐辍罚┛梢姄u籃曲中飽含著長輩對下一代的最美好、最溫暖的感情。

生活中的搖籃曲，或是流傳多年的傳統(tǒng)兒歌，如印尼民歌《寶貝》等；或是由詩人編創(chuàng)的，如俄羅斯詩人萊蒙托夫的《搖籃曲》等；或是吟唱者的即興創(chuàng)作，如四川的、《覺覺嘍》等。但創(chuàng)作的搖籃曲一般都有明確含義，而且講究藝術技巧。例如，陳伯吹先生的《搖籃曲》:“風不吹，浪不高；小小船兒輕輕搖，小寶寶啊要睡覺。風不吹，樹不搖，小鳥不飛也不叫，小寶寶啊快睡覺。風不吹，云不飄，藍色的天空靜悄悄，小寶寶啊好好睡一覺?！比變焊璺秩」?jié)，每小節(jié)都渲染一種靜謐的氛圍，但有變化有遞進。風越來越小，四周越來越靜謐，搖籃中的孩子正在悄然睡去。其間流溢出一種溫馨的母愛。

搖籃曲的特點是:音調柔和動聽，抒情性強，母愛永遠是它的主旋律。

（二）游戲歌

游戲歌是兒童游戲時伴隨著一定的游戲動作而吟唱的兒歌。

游戲歌的種類很多，有成人幫助兒童認知或逗耍孩子的兒歌，也有相當數量的是幼兒玩耍時誦唱的兒歌，像《找朋友》、《丟手絹》、《拍手歌》、《跳繩歌》等，都是兩個以上幼兒的游戲歌，它們不僅可以統(tǒng)一游戲動作，而且也強化了游戲本身的娛樂性。

游戲歌的形式也極富變化，在兒歌中占的比重也大，是兒童口頭上出現(xiàn)次數最多的一種兒歌。它的特點就在于有明顯的組織游戲的作用。

由于兒童游戲是社會現(xiàn)實的一種獨特的反映方式，游戲兒歌就必然具有明顯的時代特征和民族、地域特色。它會隨社會的發(fā)展而不斷豐富多彩。

（三）數數歌

數數歌是以適合兒童審美心理的形象描寫來巧妙地訓練兒童數數能力的兒歌。它把數學與文學巧妙結合起來，是適合兒童認識水平的、最早的算術教材。它將數字教學、知識教育包融在有趣的形象描述之中，使兒童由此逐步學會概括和抽象。

在數數歌中，有的是教兒童認識數序的，如傳統(tǒng)兒歌《一二三》:“一二三，爬上山，四五六，翻跟頭，七八九，拍皮球，張開兩只手，十個手指頭。”

有的數數歌不僅培養(yǎng)兒童的數序觀念，還訓練他們的運算能力和語言表達能力。如傳統(tǒng)兒歌《數蛤蟆》:“一個蛤蟆一張嘴，兩個眼睛四條腿，撲通撲通跳下水。/兩個蛤蟆兩張嘴，四個眼睛八條腿，撲通撲通跳下水???！备蝮〉淖臁⒀劬屯鹊臄的渴请S著蛤蟆數目的增長而成倍增長的。因此，不僅可以訓練兒童的初步運算能力，而且還起到訓練兒童思維敏捷、準確表達語言的作用。有的數數歌既有數，又有其它方面的知識。如滕毓旭的《手指頭》:“一個指頭按電鈕，兩個指頭揀豆豆，三個指頭解扣扣，四個指頭提兜兜五個指頭握一起，攥個拳頭有勁頭?！彼粌H可以幫助兒童練習數數，而且還可以讓兒童認識自己兩手的用途。有的數數歌除能用來進行知識教育外，還滲透了一定的思想教育的內容。

數數歌的特點是:變數字為形象，化抽象為具體。

（四）問答歌

問答歌，指采取一問一答或連問連答的形式來敘述事物、反映生活的兒歌。例如，朱晉杰的《什么好》:“什么好？公雞好，公雞喔喔起得早。/什么好？小鴨好，小鴨呷呷愛洗澡。/什么好？小羊好，小羊細細吃青草。/什么好？小兔好，小兔玩耍不吵鬧?！辈捎玫氖且粏栆淮鸬男问剑詈Ｋ傻摹妒裁创瑑骸?“什么船兒上月球？什么船兒海底游？什么船兒水上飛？什么船兒冰海走？/宇宙飛船上月球，潛水艇兒海底游，氣墊船兒水上飛，破冰船兒冰海走?！辈捎昧硕鄦柖啻鸬男问?。

問答歌的特點就在問答。既然要回答問題，總得動點腦筋，所以問答歌能啟迪兒童的心智，喚起兒童對各種事物的注意，幫助兒童認識理解周圍的世界。問答的方式可以多種多樣:有自問自答，也有二人對誦，或者一人發(fā)問、多人對答。許多問答歌中的問和答可以延伸，由問者不斷提出問題，對方不斷回答，直到問完或答不出為止。

（五）連鎖調

連鎖調，即連珠體兒歌。它以“頂針”的修辭手法結構全歌，即將前句的結尾詞語作為后句的開頭，或前后句隨韻粘合，逐句相連。

這類兒歌大都沒有一以貫之的中心，但節(jié)奏韻律感極強。如金波的《野牽牛》:“野牽牛，爬高樓；高樓高，爬樹梢；樹梢長，爬東墻；東墻滑，爬籬笆；籬笆細，不敢爬；躺在地上吹喇叭；‘嘀嘀嗒！嘀嘀嗒！’”也有具有一定意義的連鎖調。如《做習題》:“小調皮，做習題。習題難，畫小雁；小雁飛，畫烏龜；烏龜爬，畫小馬；小馬跑，畫小貓，小貓叫，嚇一跳。學文化，怕動腦，看你怎么學得好？”兒歌中描述了一個不愿學文化的調皮兒童的形象，告誡兒童如果怕動腦筋是學不好文化的。

傳統(tǒng)兒歌中還有一種連鎖調與問答調的結合體，兼具兩類形式的特點，且前后句變化迅速連貫，諧音相連，頗具情趣，對培養(yǎng)幼兒的思維和語言能力十分有益。

總之，連鎖調這類兒歌，從內容到形式都獨具特色。它的特點是:“隨韻接合”，易唱易記。

（六）拗口令

拗口令，也稱繞口令或急口令。它是把一些發(fā)音容易混淆的字聯(lián)綴成有一定意義的兒歌，是專門用來訓練兒童發(fā)音的。

傳統(tǒng)的拗口令有多句式的，如常見的《四和十》這首兒歌，就是專門用來區(qū)別聲母“s、sh”的發(fā)音的，同時告訴兒童錯誤發(fā)音的毛病所在。也有一句式和對偶式的，多數無明確的意義，只以訓練兒童的發(fā)音為目的。如“門上吊刀刀倒吊”屬一句式，訓練兒童“dao”與“diao”這兩個音節(jié)的發(fā)音；而“吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮”則是訓練兒童區(qū)別“葡萄”與“不吐”這兩組音節(jié)的。

新編的繞口令大都采用傳統(tǒng)的形式，并在其中貫穿一定的教育內容。如錢德慈的《夸駱駝》:“駱駝馱著貨，貨用駱駝馱。伯伯牽駱駝，一個跟一個。穿過大沙漠，不怕渴和熱。伯伯夸駱駝，干活真不錯。”目的在于訓練兒童區(qū)別每一句句尾字的讀音，同時勸誡兒童干工作要像駱駝一樣有吃苦耐勞的精神。

總之，拗口令繞彎、咬嘴，又要求讀得快，重在聲母、韻母和聲調的訓練。為了讀得又快又準，兒童常常有意反復念讀，一旦能順暢地念誦便會感到巨大的快樂和滿足。

（七）顛倒歌

顛倒歌，也稱滑稽歌、古怪歌或倒唱歌，指故意把事物的本來面目顛倒過來敘述，使其具有幽默和諷刺意味的兒歌。它以表面的荒誕暗襯、揭示事物的本質，其中常常蘊含著一定的哲理。這類兒歌幽默詼諧，可使兒童輕松愉快，也可訓練兒童辨別事物的能力。如河南的兒歌《小槐樹》:“小槐樹，結櫻桃，楊柳樹上結辣椒，吹著鼓，打著號，抬著大車拉著轎。蚊子踢死驢，螞蟻踩塌橋，木頭沉了底，石頭水上漂。小雞叼個餓老雕，小老鼠拉個大貍貓，你說好笑不好笑?！?/p>

有的作者在這一形式的兒歌中注入有關知識，成為啟發(fā)教育兒童的短歌。像張繼樓的《錯了歌》就屬此類。顛倒歌以違反常規(guī)的描寫，表達出在常規(guī)中難以表達的事理，適合兒童好奇快樂的天性。它的特點是:正話反說，內容機智，聯(lián)想豐富。

（八）字頭歌

字頭歌是指每句尾字幾乎完全相同，多以“子”、“頭”、“兒”作為每句結尾的兒歌形式。像夏曉紅的《猴子搭戲臺子》:“小猴搭起戲臺子，穿起一條小裙子，引出兩頭小獅子，舞起三個響鈴子，穿過四個小圈子，拋起五頂小帽子，疊起六把小椅子，擺起七張小桌子，轉動八個小盤子，掛起九面小旗子，變出十個小果子，人人都夸小猴子?！彼且皇滓浴白印弊肿鑫沧值淖诸^歌。這首字頭歌的妙處不僅在于成功的“子”字尾，而且有完整的情節(jié)結構和生動的形象描寫，更值得稱道的是它把動詞、數字和量詞組織其中，具有豐富的認知內涵。

字頭歌以其獨特的句尾區(qū)別于其他類型兒歌，受到兒童的歡迎。

（九）謎語歌

謎語歌采用寓意的手法，抓住謎底與謎面間的某種聯(lián)系，以歌謠形式敘說現(xiàn)象或事物的特征。例如謎底為“雪”的謎語歌:“普天之下是一家，家家戶戶種棉花，今年種棉沒留種，明年冬日又開花?！彼跐饪s的、象征的形式中包含著強烈的懸念，這正投合了兒童好奇心強的特點。

猜謎的過程是逐漸釋解懸念的過程，也是檢驗兒童的聯(lián)想、推理和判斷能力的過程，又是兒童自我檢驗機敏和智慧的一種方式。經過緊張的、連貫性的思索，當兒童找到謎底與謎面之間所隱藏的巧妙結合點，他們會格外愉悅、歡慰，在心理上獲得滿足。這是謎語歌受到一代代兒童歡迎的主要原因。

一般情況下，供兒童吟誦猜度的謎語歌應符合他們的認識能力和理解水平，困難程度可略高于他們的理解力，但不能太復雜艱深，也不應像供成人猜測的燈謎之類迂回曲折，否則會使兒童喪失信心而失去興趣。無論是傳統(tǒng)的謎語歌，還是新編創(chuàng)的謎語歌，在謎底與謎面之間大都有一層形象的聯(lián)系，不甚復雜。比如謎底為“滅火器”的新編兒歌:“它的身體像圓筒，渾身上下一片紅，一見火焰便生氣，口吐白沫倒栽蔥?！敝i底與謎面之間的聯(lián)系是再形象不過了。

總之，謎語歌是一種有文學趣味的、有益的智力游戲，它可以對兒童進行知識教育；同時，歌中準確生動的語言，形象有趣的描述，又有利于兒童語言的發(fā)展；謎語歌還可以促進兒童分析、綜合、推理、判斷能力的發(fā)展，促進兒童記憶、想象、聯(lián)想能力的提高。

四、兒歌的表現(xiàn)手法

兒歌常見的表現(xiàn)手法有:比喻、擬人、夸張、起興、摹狀、反復、設問等等。

（一）比喻

這是兒歌常用的修辭手法。運用這種手法不僅可使兒歌寫得更生動、形象，而且可以幫助兒童了解距離他們生活較遠、不易理解的事物。喻體都是兒童熟悉的事物。如許浪的《月兒》:“月兒彎彎，像只小船，搖呀搖呀，越搖越圓。月兒彎彎，像個銀盤，轉呀轉呀，越轉越彎?！庇捎诎褟澰卤茸鲹u動的小船，把圓月比作轉動的銀盤，所以在親切而動態(tài)的描寫過程中，使月亮盈虧變化的自然現(xiàn)象變得趣味盎然，鮮明生動。

（二）擬人

擬人手法符合兒童的思維特點和審美情趣，因此在兒歌創(chuàng)作中被廣泛運用。例如，李文雁的兒歌《小雨點》:“小雨點，愛干凈，/馬路洗得亮晶晶。”把小雨點比擬成一個愛干凈的孩子，這在兒童看來是十分有趣的事。

（三）夸張

兒歌中的夸張和想象密切關聯(lián)，而且還常常帶點幻想的色彩。如《種葵花》:“大海連青天，山高接藍天。我來種葵花，種滿高山巔?？ㄈ~，綠油油，葵花瓣，黃燦燦，葵花桿子如竹桿，離天只有三尺三。要砍葵花盤，需乘大火箭，掉下一顆子，漁人當小船。??”可以想見，由于夸張，這首兒歌會給孩子帶來巨大的驚喜。

（四）起興

起興一般用于兒歌的開頭，用以造成一種氣氛。如傳統(tǒng)兒歌《菊花開》:“板凳板凳歪歪，菊花菊花開開。開幾朵？開三朵，爹一朵，娘一朵，還有一朵給白鴿?！遍_頭一句是起興句，看似和后文沒有聯(lián)系，仔細品昧，卻可以想見小主人公原先坐在板凳上搖著玩，突然見到旁邊菊花開的情景，起到了營造環(huán)境氣氛的作用。

（五）摹狀

摹狀是用生動形象的語言把所要描述的事物的狀態(tài)、顏色及聲音摹擬出來，包括摹形、摹色、摹聲三個方面。兒歌中恰當地運用這種手法，會增加兒童的吟唱興趣。如丁曲的《冬瓜》:“冬瓜，冬瓜，地上躺；呼嚕，呼嚕，睡得香；一個一個長得胖?！奔扔袑π误w的摹擬，也有啟發(fā)聯(lián)想的對聲音的摹擬，增添了作品的情趣。

（六）反復

反復是兒歌的重要形式特征。如西藏兒歌《雪花白，雪花亮》中“雪花白，雪花亮”這兩句，反復了三次，既便于兒童吟唱、記憶，也增強了表達效果。

（七）設問

設問，也是兒歌常用的手法。它可以引人注意和深思，同時也能使兒歌的抒情狀物有起有伏，生動別致。如楊子忱的《雨滴滴》:“天上落下雨滴滴，澆得紅花開一地。多少雨滴在飄落？一滴兩滴三四滴??天上落下雨滴滴，澆得草兒綠又綠。滴滴雨滴落在哪？落南落北落東西??。”這首兒歌，如果沒有兩個設問句式的穿插，就會顯得平板。

五、兒歌的搜集與整理

世界各國都有著極其豐富的民族民間文學寶藏，理應做好搜集整理工作。像德國格林兄弟為保存和繼承民族語言而搜集、整理的《格林童話》就是典型的例證。在我國民族民間文學中，民間兒歌占有一席之地，對其進行搜集和整理，對繼承我國人民口頭藝術遺產、發(fā)展當代兒歌創(chuàng)作、繁榮社會主義兒童文學事業(yè)都有著重大的社會意義和很好的借鑒作用。

“五四”時期，以北京大學歌謠征集處為中心，在全國范圍內曾廣泛掀起了以搜集、研究民歌童謠為目的的“歌謠學運動”，收集了大量民間兒歌。解放后，中國民間文學研究會在《民間文學》上也發(fā)表過搜集整理的各族民間兒歌。50年代和80年代以后一些大學中文系也開設過“民間文學”專業(yè)。近些年各地文化部門也開展過搜集整理民間文學的工作。但由于我國歷史悠久、地廣人多，又是多民族聚居的國家，在這方面仍有大量的工作可做。

在采集民間兒歌的過程中，首先是忠實地記錄下來，然后再加以整理。舊社會流傳下來的兒歌，有的帶有封建迷信和宿命論色彩，如以人的指紋判定人一生的貧富；有的庸俗，不堪入耳。即使新的社會生活中出現(xiàn)的民間口頭創(chuàng)作的兒歌，有的仍有不健康的因素。因此，在搜集整理民間兒歌時，應仔細甄別，剔除那些對兒童有毒害作用或不利影響的篇目或成分。

兒童文學與民間文學有著天然的聯(lián)系。在采集民間兒歌時，應注意把它與民歌區(qū)別開來。比如“太陽下山紅又紅，我勸主人要收工；別人家家吃夜飯，我們還在田當中”，這是民歌，而不是兒歌。傳統(tǒng)兒歌因僅憑口耳相傳，在流傳過程中，常常因各地風俗、物產、人情、方言的不同，詞句上或稍加增減，或略加修飾，因此各地兒歌有些是大同小異的，有的僅僅是個別字詞不同而已，采集時應留心記下采集地點、流傳范圍。如《排排坐》，四川兒歌是“排排坐，吃果果，你一個，我一個，妹妹睡了留一個”，浙江的則是“排排坐，吃果果，爸爸買的好果果，弟弟妹妹各一個”，而《兒歌三百首》（北京出版社1983年版）中的卻是“排排坐，吃果果，你一個，我一個，弟弟睡著了，給他留一個”。這三首兒歌側重點不一樣，有的可能是整理者改動了語句，也可能本來就是照實記錄的。在整理傳統(tǒng)兒歌時，應避免加進成人化的句子，否則會破壞兒歌原有的韻味。

如明代呂得勝的《小兒語》，完全是成人口吻，顯得很呆板，沖淡了兒歌原有的童真童趣。呂坤的《演小兒語》同樣經過成人化的加工，但比《小兒語》刪改少一點，因而還能看出兒歌原有的風貌。

同其他民間文學遺產一樣，隨著現(xiàn)代文明的傳播和現(xiàn)代化傳媒手段的介入和沖擊，傳統(tǒng)民間兒歌的領地正逐步收縮，有些地區(qū)已到了非搶救不可的地步。因此，各地文化部門，以及一切從事和愛好兒童文學、民間文學事業(yè)的人們，應當自覺加強對民間兒歌，尤其是對傳統(tǒng)兒歌的搜集、整理工作。為了子孫后代，為了祖先創(chuàng)造的精神財富能得以延續(xù)，讓我們大家共同努力。

一、什么是兒童詩

兒童詩是指以兒童為對象的，符合兒童的心理和審美特點，使用最富于感情、最凝練、有韻律、分行的語言來表情達意的一種藝術形式，也包括兒童為抒懷而創(chuàng)作的詩。

兒童詩是詩的一個分支，由于它受到特定讀者對象心理特征的制約，因此所反映的生活內容、所進行的藝術構思、所展開的聯(lián)想和想象、所運用的文學語言等等，都必須符合兒童的年齡特征，必須是兒童所喜聞樂見的。這樣才能在培養(yǎng)兒童良好的道德品質、思想情操，激發(fā)豐富他們的想象力、思維能力等方面，尤其在培養(yǎng)兒童健康的審美意識和藝術鑒賞力上，發(fā)揮自己獨特的作用。

二、兒童詩的特征

（一）飽滿的兒童情感

抒情，是詩歌反映生活的根本方式。兒童詩也不例外。但由于它的讀者對象的特殊性，所以要求詩歌的情感必須從兒童心靈深處抒發(fā)出來，逼真地傳達出孩子們那種美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小讀者感情上的共鳴。例如，圣野的《夏弟弟》就是一首飽含著童真的激情去描摹夏天綠意的詩，詩人把夏天比喻成愛爬竿子的綠孩子，由衷地贊美他給我們帶來了“多么可愛的綠顏色！”表面上詩人在贊美大自然那綠的生命力，實際上是在贊美“為了/祖國四個現(xiàn)代化，在灑滿綠陰的窗口，勤奮看書的學生，??”這些學生才是夏天真正的充滿綠意的風景。這樣不僅可以讓兒童受到美的熏陶，更能增加兒童對知識的渴望，對生命的熱愛，對社會的責任。

兒童詩所抒發(fā)的兒童情感，往往洋溢著盎然的兒童情趣，不僅能使兒童們從中獲得關照和愉悅，也能把成人讀者帶回那童心萌動的情景中，重溫兒時的夢。如獲“陳伯吹兒童文學獎”的作品《十四歲，藍色的港灣》（膝毓旭）寫出歲這一特殊年齡段兒童對愛的理解、心事與天真、性格差別、心中的渴望，以及他們的理想與冒險精神等等，情感抒發(fā)得自然、貼切、生動、有趣。其中有這樣的詩句:“要說男孩子勇敢真是勇敢，就是槍子飛來也不眨眼；要說女孩膽小真夠膽小，看見豆蟲一蹦老遠。希望多有幾個嘆號，叫大人們都刮目相看，可腦子里問號總也拉不直，古怪的問題常讓老師為難。??”詩人于幽默風趣的描寫中，把兒童獨有的內心世界和情緒活動渲泄出來，使人感到這就是活潑快樂的兒童所具有的，盎然的兒童情趣溢于言表。

應當注意的是，兒童詩中盎然的兒童情趣是兒童生活中本來固有的因素，只不過是由兒童詩人采擷發(fā)現(xiàn)并進行了形象化的描摹而已，而不是生硬的外加的成分。

（二）兒童式的豐富想象

兒童是最富于想象和聯(lián)想的，他們總是用自己創(chuàng)造性的想象來認識并詮釋世界上的一切事物。在他們通過想象而詩化的世界里，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說??。因此，兒童詩必須以符合兒童心理的豐富想象創(chuàng)造優(yōu)美的意境，抒發(fā)兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界里，展開想象的翅膀，感悟詩的題旨。這就要求兒童詩要在想象的世界中用心靈和兒童對話。如邵燕祥的兒童詩《小童話》:“在云彩的南面，／那遙遠的地方，／有一群樹葉說:我們想／像花一樣開放。／有一群花朵說:我們想／像鳥一樣飛翔。／有一群孔雀說:我們想／像樹一樣成長。??”詩歌起語就把小讀者從現(xiàn)實引發(fā)到想象中的“遙遠的地方”，并在想象中完成“葉子花”、“小蝴蝶”、“孔雀杉”這些美麗形象的再創(chuàng)造，展開豐富的遐思。然而詩人的用意也不僅在于此，而是繼續(xù)和孩子一同展開想象的翅膀，由物及人感悟出詩意之所在。“遙遠的地方”是“傣家的村寨”，“那花朵，蝴蝶和孔雀杉/都變成小姑娘”，從想象的世界再回到現(xiàn)實，而這現(xiàn)實中傣家小姑娘的美麗形象仍然需要小讀者進一步地聯(lián)想，并從中獲得審美享受

（三）新穎巧妙的構思

兒童詩所抒發(fā)的情感不論在豐富性上，還是在深刻性上，都遠不如成人詩歌，這是兒童的情感特點所決定的。如何才能在不甚寬闊的情感層面上表達情趣并創(chuàng)造獨特的表達效果呢？這主要依賴于構思的新穎巧妙。這種依賴于生活積累和兒童式的想象的構思在很大程度上決定了兒童詩的藝術水平。如任溶溶的《爸爸的老師》，在同類題材的情感挖掘上并無太大的創(chuàng)意，但卻依然是同類題材作品的典范之作。其中的奧秘就在于作者創(chuàng)造了一種新穎巧妙的構思模式，達成了別具一格的表達效果。又如舒蘭的《蟲和鳥》:“我把媽媽洗好的襪子，／一只一只夾在繩子上，／繩子就變成了一只多足蟲，／在陽光中爬來爬去。／我把姐姐洗好的小手帕，／一條一條夾在繩子上，／繩子就變成一群白鷺鷥，／在微風中飛舞，飛舞?！痹谏罨A上的大膽想象，依賴這種想象的巧妙構思，使平凡的生活現(xiàn)象變成一種兒童式的神奇和余味無窮的美麗。

（四）天真而精粹的語言

詩是語言的藝術。深刻的思想、鮮明的形象只有用凝練、形象、具有表現(xiàn)力的語言來表現(xiàn)，才能成為詩。兒童詩應為兒童學習駕馭語言提供優(yōu)良的條件，讓兒童在優(yōu)美的語言環(huán)境中學習語言、豐富語匯，提高他們駕馭語言、鑒賞語言的能力，同時得到美的享受。如劉饒民的《大海的歌》中《大海睡著了》:“風兒不鬧了，／浪兒不笑了。／深夜里，／大海睡覺了。／她抱著明月，／她背著星星。／那輕輕的潮聲啊，／是它睡熟的鼾聲?！绷攘葦嫡Z就把靜謐安詳的大海展現(xiàn)在讀者面前，而且用擬人的手法，以極其準確的措詞“抱著”、“背著”、“鼾聲”形象地描繪出大海這位“母親”熟睡時的優(yōu)美的體態(tài)。經常吟誦此類詩，兒童不僅可以提高審美能力，還能從中學習并提高駕馭語言、鑒賞語言的能力。

兒童詩優(yōu)美的語言，除了詞語的錘煉要準確恰當外，詩的聲音節(jié)奏更應具有音樂性，即詩的音韻要有美感效應。美學專家朱光潛先生說:“情感的最直接的表現(xiàn)是聲音節(jié)奏，而文學意義反在其次。文學意義所不能表現(xiàn)的情調?？梢杂寐曇艄?jié)奏表現(xiàn)出來?！保ā吨旃鉂撁缹W文學論文選集》）

兒童詩的音樂性主要表現(xiàn)在押韻和節(jié)奏上。通過韻腳的變化、句式的錯落有致，既兼顧了不同年齡段的兒童，同時又可使詩歌具有較強的音樂感和節(jié)奏感，形成全詩的回環(huán)整齊的美感。年齡愈小的兒童，閱讀的兒童詩的韻腳應愈整齊。例如，以幼兒為主要讀者對象的《小熊過橋》（蔣應武），用“ao”韻一韻到底；望安的《嘀哩，嘀哩》和魯兵的《下巴上的洞洞》等詩歌中那鮮明的節(jié)奏感，都給人以讀詩如唱的明快感覺，使兒童激動之余獲得美感。

（五）童稚而優(yōu)美的意境

感情與形象的結合構成了詩的意境。意境同樣是兒童詩應該刻意創(chuàng)造的，而且應以營造童稚而優(yōu)美的意境為目標。人們常說“情景交融”，即詩的感情應當附麗于形象。只有把真實的兒童感受通過形象含蓄地表現(xiàn)出來，而不是抽象地呼喊，這種兒童詩才具有童稚而優(yōu)美的意境，也才能感動兒童。如劉饒民的《月亮》:“天上月亮圓又圓，／照在海里像玉盤。／一群魚兒游過來，／玉盤碎成兩三片。／魚兒嚇得快逃開，／一直逃到巖石邊。／回過頭來看一看，／月亮還是圓又圓。”在月照大海的靜態(tài)美景中，通過魚兒的“逃”和“看”的動態(tài)加入，在精巧的構思中，創(chuàng)造出一群小魚兒戲水觀月的優(yōu)美意境，既有童話般的境界，又有盎然的童趣。（本節(jié)未完）

三、兒童詩的分類

在類別的劃分上，兒童詩與一般詩歌大體相似，可以從不同的角度進行分類。從表現(xiàn)手段的運用方面，可分為抒情詩和敘事詩兩大類。從押韻、分行的角度，可分為韻律體詩和散文體詩兩大類。但由于兒童詩的涵蓋面比較廣，常常以詩的外殼包容兒童文學其他樣式和內容。因此，可把兒童詩分為童話詩、寓言詩、科學詩、故事詩、諷刺詩、題畫詩等等。以下介紹的是兒童詩不同分類中的幾種主要形態(tài):

（一）抒情詩

抒情詩是作者以主人公的口吻，直接抒發(fā)內心的思想感情而形成意象的文學樣式。這種詩一般不憑依人物行動或故事抒發(fā)胸臆，也沒有完整的人物形象的刻畫描寫，而是抒情主人公心靈的直接坦露，自我色彩明顯。少年期的兒童更傾向于這種最富于抒情個性的文學樣式。如喬羽的《讓我們蕩起雙槳》、柯巖的《我的爺爺》、唐奇的《小溪流》、楊喚的《家》、高帆的《我看見了風》等等，都是兒童讀者喜愛的抒情詩。

（二）敘事詩

敘事詩是運用詩歌的語言、，通過某一特定的生活場景，表現(xiàn)人物或事件的相互聯(lián)系，創(chuàng)造優(yōu)美的意境，真實地表現(xiàn)情感的文學樣式。

敘事詩大多依靠情節(jié)或人物串綴展開詩序，但不一定要求故事情節(jié)的完整，情節(jié)結構允許較大的跳動，是帶著濃郁的詩情去抒寫人和事的。著名詩人郭小川曾經說過，“奇、美、情”三個要素，“都是好的敘事詩所需要的”，因為兒童喜歡讀那些有人物和有情節(jié)的小敘事詩?！捌妗笔侵笖⑹略娭幸星擅畹那楣?jié)安排；“美”是指詩歌要用精粹的語言、生動的形象構成優(yōu)美的意境；“情”是指詩歌抒發(fā)飽滿的情感，具有盎然的情趣。李季的《三邊一少年》、任溶溶的《爸爸的老師》、柯巖的《帽子的秘密》、金近的《天目山上好獵手》等等，可稱是敘事詩中的代表作。

（三）童話詩

童話詩是以詩的形式敘說富于幻想夸張色彩的童話（或傳說）故事的作品。它是童話和詩的結合物。通常認為童話詩是兒童詩特有的一種樣式。同時它又是頗受學前期和學齡初期兒童歡迎的文學樣式。一位詩人說:“我常常想，讓詩中充滿童話的奇幻色彩，我也常常想，讓奇幻的童話世界具有詩的意蘊。我愛詩的童話，我也愛童話的詩。”（張秋生語）

童話詩中，既有取材于民間童話和民間傳說的童話詩，像阮章競的《金色的海螺》、熊塞聲的《馬蓮花》等；也有在現(xiàn)實生活基礎上展開情節(jié)幻想的童話詩，像泰戈爾的《在黃昏的時候》、圣野的《竹林奇遇》和膝毓旭的《森林童話》等等。

（四）寓言詩

寓言詩又稱詩體寓言，它以蘊涵發(fā)人深思的鮮明寓意（哲理或教訓）為主要特征，是以寓言的形式來敘事的詩。17世紀法國的拉封丹、19世紀俄國的克雷洛夫都寫過大量深受少年兒童歡迎的寓言詩我國當代作家高洪波的《列車上的蒼蠅》張秋生的《會拉關系的蝸?！返榷际怯写硇缘募炎?。

（五）諷刺詩

諷刺詩是用比喻和夸張等手法對兒童生活中某些不良現(xiàn)象進行提示和批評、引導兒童對照自省的幽默詼諧的兒童詩。這種詩，或直寫兒童的錯誤行為及后果，或巧指他們的一兩種毛病缺點，或有意夸張敘寫他們某種不良習慣及可笑的結局，使兒童在微笑中看到自己，受到啟發(fā)，引起警覺。如任溶溶的諷刺詩《強強穿衣服》，以極度的夸張，描繪強強穿衣服動作之慢:早上起床穿衣服，一直穿到晚上。它諷刺嘲笑了某些兒童邊做事邊玩耍的習慣。

兒童諷刺詩和一般諷刺詩有明顯的區(qū)別。兒童詩中諷刺對象是兒童，所以大都是善意的、委婉溫和的諷刺。它不同于一般諷刺詩大都針對社會生活中某種不正?，F(xiàn)象、某種人的劣跡或者敵人的那種辛辣尖刻、針砭入木三分，甚至沒有回旋余地的諷刺。

（六）散文詩

散文詩是一種介于詩歌和散文之間的文學樣式，它具有詩的意境和散文的形式。它注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，常常富有哲理，像散文一樣不分行、不押韻。如郭風的《我們來唱白云、銀河??》就是一組精美的散文詩。另外印度大詩人泰戈爾也寫過不少優(yōu)秀的兒童散文詩，像《金色花》、《紙船》、《花的學?！?、《當我送你彩色玩具的時候》等等。

（七）科學詩

科學詩是指用詩歌樣式所寫的科學文藝作品。它以表現(xiàn)科學精神、科學現(xiàn)象、科學規(guī)律等為主要特征。如高士其的《大陽的工作》、李松波的《為黃鼠狼辯》、范建國的《太陽光的妹妹》等，都是其中的佳作。

（八）朗誦詩

它以適合少年兒童朗誦為主要特征。為了適應朗誦的需要，在詞匯的使用和句式結構上都更注重口語化。如余光中的《鄉(xiāng)愁》、高洪波的《遺憾的爸爸》、徐魯的《熱愛生活》、滕毓旭的朗誦詩集《少年英杰之歌》和《希望之歌》等。

（九）題畫詩

題畫詩是一種為適合少年兒童欣賞的圖畫（或連環(huán)畫）而題配的兒童詩。著名詩人柯巖的題畫詩就是其中的典范。

四、兒童詩與兒歌的區(qū)別

兒童詩與兒歌同屬于兒童詩歌類，它們雖然都具有詩歌的共性特征，但又各自具有自己的個性特征，二者之間有著明顯的區(qū)別。

（一）從讀者對象的角度看，兒歌是以學齡前期和學齡初期的兒童為主要對象；兒童詩則是以學齡中后期的兒童為主要對象。

（二）從主題思想的表現(xiàn)看，兒童詩的主題思想常常以間接方式表現(xiàn)出來，比較深刻、含蓄；兒歌則往往是比較單純淺易地表現(xiàn)它的主題思想。如兒童詩《小弟和小貓》與兒歌《洗手》都是以要講究衛(wèi)生為主題的作品，但表現(xiàn)方式卻明顯不同。

《小弟和小貓》

柯巖

我家有個小弟弟，／聰明又淘氣，／每天爬高又爬低，／滿頭滿臉都是泥。／媽媽叫他來洗臉，／裝沒聽見他就跑；／爸爸拿鏡子把他照，／他閉上眼睛格格地笑。／姐姐抱來個小花貓，／拍拍爪子舔舔毛，／兩眼一瞇“妙，妙，妙，／誰跟我玩，誰把我抱？”／弟弟伸出小黑手，／小貓連忙往后跳，／胡子一撅頭一搖，／“不妙不妙！太臟太臟我不要！”／姐姐聽見哈哈笑，／爸爸媽媽皺眉毛，／小弟聽了真害臊:／“媽！媽！快給我洗個澡！”

這首詩通過對小弟弟不講衛(wèi)生，不僅大人不喜歡，甚至連小貓都不和他玩的情節(jié)的描述，形象生動地把主題表現(xiàn)出來了。

《洗手》：“嘩嘩流水清又清，洗洗小手講衛(wèi)生，大家伸手比一比，看看誰的最干凈。”在這首兒歌中，以“洗洗小手講衛(wèi)生”、“最干凈”等詞句，把所要表現(xiàn)的主題，說得清清楚楚，兒童一聽就會明白，不需做更多的思考。

（三）從語言表現(xiàn)形式上看，兒童詩與兒歌的語言均要求凝練、簡潔、有概括性。由于表現(xiàn)深度的不同，兒童詩的語言比兒歌的語言更純粹、更集中，更富有想象的張力。在韻律方面，兒童詩不像兒歌那樣講究音韻的和諧和節(jié)奏的整齊。

（四）從篇幅長短看，詩有長有短，不受限制，其中敘事詩、童話詩的篇幅都比較長；而兒歌因為有口頭創(chuàng)作、供幼兒吟唱的特征，一般都較為短小。

第二篇：兒童詩是指以兒童為主體接受對象

兒童詩是指以兒童為主體接受對象，適合于兒童聽賞、吟誦、閱讀的詩歌。它應符合兒童的心理和審美特點，既包括成人詩人為兒童創(chuàng)作的詩，也包括兒童為抒懷而創(chuàng)作的詩。兒童詩是詩的一個分支，由于它受到特定讀者對象心理特征的制約，因此所反映的生活內容、所進行的藝術構思、所展開的聯(lián)想和想象、所運用的文學語言等等，都必須符合兒童的年齡特征，必須是兒童所喜聞樂見的。這樣才能在培養(yǎng)兒童良好的道德品質、思想情操，激發(fā)豐富他們的想象力、思維能力等方面，尤其在培養(yǎng)兒童健康的審美意識和藝術鑒賞力上，發(fā)揮自己獨特的作用。

繪本，英文稱Picture Book，日文稱“愛好恩”，當用漢字為繁體的“繪本”，顧名思義就是“畫出來的書”。即指一類以繪畫為主，兼附有少量文字的書籍。現(xiàn)在市面上的繪本圖書以低幼兒童閱讀為主，內容涉及文學、教育、科普等。成人繪本方面如幾米、錢海燕等都是近年來出現(xiàn)的繪本作家

繪本的發(fā)展

繪本十七世紀誕生于歐洲，二十世紀三十年代，繪本圖畫書的主流傳向了美國，繪本圖書迎來了黃金時代。五六十年代，繪本開始在韓國、日本興起，七十年，臺灣也開始了繪本閱讀，隨后引起繪本閱讀的熱潮。繪本不僅是講故事，學知識，而且可以全面幫助孩子建構精神，培養(yǎng)多元智能。二十一世紀，繪本閱讀已經成了全世界兒童閱讀的時尚。

繪本圖書與其他普通圖畫書的區(qū)別在于繪本圖書通常有獨立的繪畫著者，圖畫有個人風格，畫面即情即景，可單幅成畫。我們常見一些有圖有文的書，盡管這些書的圖畫畫得十分有趣，但這些圖畫只是文字的補充，只是一類具有文字系統(tǒng)功能的圖畫。這類書多見于教材和教輔類圖書。書中的圖畫不具備“圖畫語言”功能。圖畫書與我國傳統(tǒng)的連環(huán)畫、連環(huán)漫畫相比，后者好比是傳統(tǒng)舞臺劇，讀者只能在一定角度用全中景去看，會產生極大的距離感。低幼圖畫書卻好比是供低幼兒童看的一部電影，它既展示出寬廣的視野，又有細節(jié)的特寫，既有極其有趣的故事情節(jié)，又暗藏著起、承、轉、合的節(jié)奏設計。一些以圖為主的卡通類幼兒圖書與圖畫書也不同。這些圖書繪制精美，畫面是活動的卡通片的固化，形式上失去活動的魅力，畫面情節(jié)已被“肢解”難以表達原著內容，書中的圖畫只是引起對卡通情節(jié)回憶的符號。看一本日本版歐洲民間故事《狼和小羊》這本圖畫書，我們可以領略這種“圖畫語言”。文字很簡單：“狼進了小羊家……”。后面用一整版表現(xiàn)狼打開門進來，所有的小羊都很驚慌，有的藏在大鐘里，有的藏在床下，有的藏在門后，還有的藏在沙發(fā)后……這畫面極大地引起了小讀者的興趣。