第一篇：編導(dǎo)必會(huì)的名詞解釋

本文為備考時(shí)自己的總結(jié)，僅供參考！名詞解釋： 2004

1、詩經(jīng)：《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，其中有2篇有幕無詞，所以又稱《詩三百》?！对娊?jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中“風(fēng)”包括“十五國(guó)風(fēng)”，有詩160篇；“雅”分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。

2、建安文學(xué)：建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，漢末魏初時(shí)期特殊的社會(huì)歷史環(huán)境以曹氏父子和建安七子為代表的一批文學(xué)家，以慷慨悲壯的情感和剛健明快的語言，寫出一大批以風(fēng)骨著稱的文學(xué)作品，使這一時(shí)期文壇呈現(xiàn)出十分興盛的局面，稱為我國(guó)文學(xué)史上最光輝的時(shí)期之一，因此后世將以曹氏父子和建安七子為代表的文學(xué)流派稱為建安文學(xué)。

3、阿Q正傳：《阿Q正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，《阿Q正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真面貌。它的發(fā)表，有著特定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景，諷刺了一些心靈丑陋的舊中國(guó)人。

4、蒙太奇：.蒙太奇，原為建筑學(xué)術(shù)語，意為構(gòu)成、裝配。最早作為電影術(shù)語指“組接”，“構(gòu)成”。隨著電影形態(tài)的發(fā)展，蒙太奇逐漸成為電影創(chuàng)作最基本的藝術(shù)方法和思維方式。概括的說，蒙太奇是指通過對(duì)鏡頭有目的有邏輯的組接，在其間建立聯(lián)系，從而產(chǎn)生豐富意義的電影創(chuàng)作手法。

5、混合拍子：混合拍子，顧名思義，它不是單一的拍子，而是有不同類的拍子組合起來的拍子。所謂不同類是指分母相同而分子不同的拍子出現(xiàn)在同一小節(jié)內(nèi)。叫做混合拍子。這種拍子是每小節(jié)由強(qiáng)弱等數(shù)交替和強(qiáng)弱不等數(shù)交替出現(xiàn)，也就是相同單位拍，兩拍和三拍的單拍子加在一起形成的拍子。

6、賦格：是盛行于巴洛克時(shí)期的一種復(fù)調(diào)音樂體裁，又稱“遁走曲”，意為追逐、遁走。賦格的結(jié)構(gòu)與寫法比較規(guī)范.樂曲開始時(shí),以單聲部形式貫穿全曲的主要音樂素材稱為”主題“,與主題形成對(duì)位關(guān)系的稱為”對(duì)題“.之后該主題及對(duì)題可以在不同聲部中輪流出現(xiàn),主題與主題之間也常有過渡性的樂句作音樂的對(duì)比.賦格是復(fù)調(diào)音樂中最為復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那w形式.其基本特點(diǎn)是運(yùn)用模仿對(duì)位法，使一個(gè)簡(jiǎn)單的而富有特性的主題在樂曲的各聲部輪流出現(xiàn)一次（呈示部）；然后進(jìn)入以主題中部分動(dòng)機(jī)發(fā)展而成的插段，此后主題及插段又在各個(gè)不同的新調(diào)上一再出現(xiàn)（展開部）；直至最后主題再度回到原調(diào)（再現(xiàn)部），并常以尾聲結(jié)束。

7、顏筋柳骨：顏”指顏真卿,“柳”指柳公權(quán)。“顏筋柳骨”是說他們二人的風(fēng)格像筋、骨那樣挺勁有力而又有所差異。顏真卿的楷書，反映出一種盛世風(fēng)貌，氣宇軒昂；而他的行草往往是在極度悲憤的心境中走筆疾書的。情溶于藝，藝才生魂。柳公權(quán)，他初學(xué)王羲之并精研歐陽詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫楷書，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有顏筋柳骨之稱。

8、揚(yáng)州八怪：是中國(guó)清代中期活動(dòng)與揚(yáng)州地區(qū)的一批風(fēng)格相近的一批書畫家的總稱?；蚍Q揚(yáng)州畫派，由于他們的藝術(shù)風(fēng)格不被當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)畫派所認(rèn)可，所以稱為揚(yáng)州八怪，他們追求自然，追求真實(shí)現(xiàn)實(shí)，他們把一些生活化，平民化的形象都搬到他們的畫作中，甚至揭露社會(huì)陰暗面，文藝?yán)碚摷覍P(yáng)州八怪歸納為十五人。補(bǔ)充：

1、長(zhǎng)鏡頭：一般指在影片中延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的鏡頭，多在30秒到10分鐘之間。長(zhǎng)鏡頭通過單個(gè)鏡頭內(nèi)部演員及場(chǎng)面調(diào)度以及鏡頭運(yùn)動(dòng)，在畫面上逐次形成各種不同的景別和構(gòu)圖。其時(shí)長(zhǎng)基本上等同于其展示事件的實(shí)際時(shí)長(zhǎng)，從而表現(xiàn)所攝對(duì)象的全過程。長(zhǎng)鏡頭排除切換，不經(jīng)剪輯，保持被攝對(duì)象時(shí)間與空間的連續(xù)和完整，因此給人以真實(shí)可信和連貫的感覺。2005

1、寫意：俗稱“粗筆”。與“工筆”對(duì)稱。中國(guó)畫技法名。通過簡(jiǎn)練放縱的筆致著重表現(xiàn)描繪對(duì)象的意態(tài)風(fēng)神的畫法，屬于簡(jiǎn)略一類的畫法。

2、有意味的形式：克萊夫·貝爾提出“藝術(shù)乃是有意味的形式”，他指出，作品的各部分、各素質(zhì)之間的獨(dú)特方式的排列、組合起來的“形式”是“有意味”的，它主宰著作品，能夠喚起人們的審美情感。“有意味的形式”理論認(rèn)為藝術(shù)作品的基本性質(zhì)就在于他是有意味的形式。這種形式是指藝術(shù)作品內(nèi)部各個(gè)部分和質(zhì)素構(gòu)成的關(guān)系，這種意味是一種極為特殊難以言傳的審美情感。

3、象征：藝術(shù)創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一。指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法。象征的本體意義和象征意義之間本沒有必然的聯(lián)系，但通過藝術(shù)家對(duì)本體事物特征的突出描繪，會(huì)使藝術(shù)欣賞者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，從而領(lǐng)悟到藝術(shù)家所要表達(dá)的含義。象征的表現(xiàn)效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。

4、通感：是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。通感技巧的運(yùn)用，能突破語言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，起到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。比如朱自清《荷塘月色》里的“ 微風(fēng)過處送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的” 清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。補(bǔ)充：

1、工筆：也稱“細(xì)筆”，與與寫意對(duì)稱，中國(guó)畫技法名，屬于工整細(xì)致一類的畫法，用細(xì)致的筆法制作，著重線條一絲不茍是工筆畫的特色。

2、白描：中國(guó)畫中完全用線條來表現(xiàn)物象的畫法。

2006

1、巴勃羅·畢加索：西班牙畫家、雕塑家。法國(guó)共產(chǎn)黨黨員。是現(xiàn)代藝術(shù)(抽象派)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表。自幼有非凡的藝術(shù)才能，又曾在美術(shù)學(xué)院接受過比較嚴(yán)格的繪畫訓(xùn)練，具有堅(jiān)實(shí)的造型能力。是當(dāng)代西方最有創(chuàng)造性和影響最深遠(yuǎn)的藝術(shù)家。代表作《格爾尼卡》，他藝術(shù)風(fēng)格多變，他的藝術(shù)風(fēng)格經(jīng)歷了藍(lán)色時(shí)期，瑰時(shí)期，超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期等多個(gè)時(shí)期風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

2、協(xié)奏曲：協(xié)奏曲為音樂體裁的一種。這種體裁一般指的是奏樂器與大型管弦樂隊(duì)合作的表演形式。十六世紀(jì)指意大利的一種有樂器伴奏的聲樂曲。十七世紀(jì)后半期起，指一件或幾件獨(dú)奏樂器與管弦樂隊(duì)競(jìng)奏的器樂套曲。巴洛克時(shí)期形成的由幾件獨(dú)奏樂器組成一組與樂隊(duì)競(jìng)奏者稱為大協(xié)奏曲。古典樂派時(shí)期形成的由小提琴、鋼琴、大提琴等一件樂器與樂隊(duì)競(jìng)奏的控協(xié)奏曲稱“獨(dú)奏協(xié)奏曲”。

3、興觀群怨：孔子的美學(xué)觀點(diǎn)，是孔子在《論語?陽貨》篇里提出來的關(guān)于文學(xué)作品的社會(huì)作用的說法?！芭d”指詩歌能引起欣賞者精神的感動(dòng)與奮發(fā)?！坝^”指詩歌可使人了解社會(huì)生活、政治風(fēng)俗的盛衰得失?！叭骸敝冈姼杩梢栽谏鐣?huì)人群中引起思想交流，相互感染，從而保持社會(huì)群體的和諧?！霸埂敝冈姼杩梢詫?duì)不良政治的種種表現(xiàn)表示出否定性的情感態(tài)度。

“興”、“觀”、“群”、“怨”這四者不是各自孤立存在的，而是有著內(nèi)在聯(lián)系。其中“興”是前提，它包含了孔子對(duì)詩的整體作用的概括，所以“觀”、“群”、“怨”離不開“興”。這一思想表明，孔子已認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的社會(huì)作用只能通過美感的心理活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。孔子的美學(xué)一方面十分注意審美對(duì)陶冶個(gè)體的心理功能，另一方面又十分注意審美對(duì)協(xié)和人群的社會(huì)效果。他的審美的心理學(xué)—論理學(xué)特征，在這里表現(xiàn)的非常清楚。

4、肥皂?。涸从谖鞣剑F(xiàn)在一般指的是家庭婦女一邊做家務(wù)，一邊心不在焉地收看的羅里啰嗦講述家長(zhǎng)里短的長(zhǎng)篇連續(xù)劇。它作為西方社會(huì)大眾文化的重要內(nèi)容，早已經(jīng)引起了越來越多研究者的興趣。因最初常在播放過程中插播肥皂等生活用品廣告，故稱“肥皂劇”。

5、空間藝術(shù)：以空間為存在方式的藝術(shù)。其種類有建筑藝術(shù)、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、書法、篆刻等，又通稱美術(shù)。造型是空間藝術(shù)的必要手段和必備因素，造型藝術(shù)必然存在于一定空間中，因而空間藝術(shù)的本質(zhì)是對(duì)造型藝術(shù)存在方式的把握。補(bǔ)充：

1、環(huán)境藝術(shù)：環(huán)境藝術(shù)乃是綠色的藝術(shù)與科學(xué)，是創(chuàng)造和諧與持久的藝術(shù)與科學(xué)。城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、城雕、壁畫、建筑小品等都屬于環(huán)境藝術(shù)范疇。它與人們的生活、生產(chǎn)、工作、休閑的關(guān)系十分密切。隨著人民生活水平、居住水平的提高，人們對(duì)各類環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的要求越來越高。環(huán)境藝術(shù)的理念和實(shí)踐，就是在這樣的背景和基礎(chǔ)上在我國(guó)崛起和發(fā)展的。

2、觀念藝術(shù)：觀念藝術(shù)無關(guān)形式或材料，而是關(guān)于觀念和意義的。觀念藝術(shù)不僅取消了造型藝術(shù)的形象、色彩、結(jié)構(gòu)，而且還取消了繪畫、雕塑本身，它強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)作品背后的作者思想和觀念，運(yùn)用多種媒體和形式來表達(dá)。他最復(fù)雜也最全面的的表現(xiàn)始終存在于藝術(shù)家及理解他的觀眾的心中。

3、大地藝術(shù)：大地藝術(shù)家普遍厭倦現(xiàn)代都市生活和高度標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)文明，主張返回自然，對(duì)曾經(jīng)熱戀過的最少派藝術(shù)表示強(qiáng)烈的不滿，以之為現(xiàn)代文明墮落的標(biāo)志，并認(rèn)為埃及的金字塔、史前的巨石建筑、美洲的古墓、禪宗石寺塔才是人類文明的精華，才具有人與自然親密無間的聯(lián)系。

4、行為藝術(shù)：行為藝術(shù)也稱行動(dòng)藝術(shù)或身體藝術(shù)，表演藝術(shù)。是指在特定的時(shí)間地點(diǎn)，以個(gè)人或群體行為構(gòu)成的一門藝術(shù)，它是在以藝術(shù)家自己的身體為基本材料的行為表演過程中，通過藝術(shù)家自身的體驗(yàn)來達(dá)到一種人與物欲環(huán)境的交流，同時(shí)經(jīng)由這種交流傳達(dá)出一種費(fèi)視覺審美性的內(nèi)涵。

5、表情藝術(shù)：又稱表演藝術(shù)。指的是借助于音響、節(jié)奏、旋律或人體動(dòng)作，同時(shí)經(jīng)過表演這個(gè)環(huán)節(jié)，以此來塑造藝術(shù)形象，反映社會(huì)生活和人們思想感情的藝術(shù)。表情性是表情藝術(shù)最顯著的特征。所有的藝術(shù)都表現(xiàn)感情，而表情藝術(shù)與其他藝術(shù)相比，它能最直接、最強(qiáng)烈、最細(xì)膩、最充分地傾泄內(nèi)心情感，其表現(xiàn)手段與所要表現(xiàn)的情感是合一的，不需要借助任何外力。表演性是表情藝術(shù)的另一個(gè)顯著的特征，表情藝術(shù)必須通過一定形式的表演，才能將所塑造的藝術(shù)形象直接作用于鑒賞者的聽覺或視覺，使聽眾或觀眾了解反映的社會(huì)生活和審美情感。沒有表演，也就不成其為表情藝術(shù)。表情藝術(shù)的表演還具有二度創(chuàng)作的性質(zhì)。它要求表演藝術(shù)家依據(jù)作曲者和編導(dǎo)的總體設(shè)計(jì)為藍(lán)本，在對(duì)原作進(jìn)行情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，作第二次創(chuàng)作。

6、造型藝術(shù)：藝術(shù)形態(tài)之一。指以一定物質(zhì)材料（如繪畫用顏料、墨、絹、布、紙、木板等，雕塑、工藝用木、石、泥、玻璃、金屬等，建筑用多種建筑材料等）和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象的藝術(shù)。18世紀(jì)的德國(guó)哲學(xué)家萊辛在《拉奧孔》中始用這一名詞。造型藝術(shù)包括建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、設(shè)計(jì)、書法、篆刻等種類。它通稱美術(shù)，是對(duì)美術(shù)在 物質(zhì)材料和手段上的把握。造型即創(chuàng)造形體，是美術(shù)的主要特征。

7、聲音藝術(shù)：聲音藝術(shù)出現(xiàn)在二十世紀(jì)末期，用以指以廣義的聲音（包含傳統(tǒng)意義上的噪音與樂音）為主要?jiǎng)?chuàng)作媒介，主張尊重聲音本體，重視主動(dòng)聆聽而非“創(chuàng)作”的一種藝術(shù)類別。聲音藝術(shù)與“前衛(wèi)音樂”、“實(shí)驗(yàn)音樂”、“電子音樂”、“電腦音樂”多有交集。廣義的聲音藝術(shù)可指一切訴諸于耳朵的藝術(shù)形式，而狹義的聲音藝術(shù)可以用來指相對(duì)于重視能量感的極端大音量噪音藝術(shù)而言的，講究概念性的聽覺藝術(shù)形式。

8、分形藝術(shù)：“分形藝術(shù)”與普通“電腦繪畫”不同。普通的“電腦繪畫”概念是用電腦為工具從事美術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作者要有很深的美術(shù)功底。而“分形藝術(shù)”是用數(shù)學(xué)的手段進(jìn)行創(chuàng)作。它是技術(shù)與藝術(shù)的融合。

9、設(shè)計(jì)藝術(shù)：設(shè)計(jì)藝術(shù)是實(shí)用藝術(shù)，它以藝術(shù)為設(shè)計(jì)的要求和要素。在人造物系統(tǒng)中，廣泛的涉及人的衣、食、住、行、用的各個(gè)方面，是人造物系統(tǒng)的重要組成部分。它以藝術(shù)的表現(xiàn)方式是不同的設(shè)計(jì)品類呈現(xiàn)不同的藝術(shù)形態(tài)。其本質(zhì)是實(shí)用與審美的結(jié)合。2007

1、賦比興：我國(guó)三種傳統(tǒng)的手法，賦：平鋪直敘，開門見山。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語勢(shì)，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。

比：比喻。一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。

興：托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。

2、愛森斯坦：蘇聯(lián)電影導(dǎo)演，電影藝術(shù)理論家、教育家。他《左翼藝術(shù)戰(zhàn)線》雜志上發(fā)表了第一篇綱領(lǐng)性的美學(xué)宣言《雜耍蒙太奇》，引起了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，并對(duì)整個(gè)電影藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。愛森斯坦在1924年轉(zhuǎn)入電影界，導(dǎo)演的第一部影片《罷工》(1925)被《真理報(bào)》看作是“第一部真正無產(chǎn)階級(jí)的影片”。他用“雜耍蒙太奇”、群眾場(chǎng)面、類型演員、外景拍攝代替了先前電影中一般的“情節(jié)”、個(gè)別主人公、明星表演和布景，體現(xiàn)了他的紀(jì)實(shí)風(fēng)格。影片《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》(1925)進(jìn)一步發(fā)展了《罷工》的思想主題傾向和美學(xué)原則。影片塑造了推動(dòng)歷史前進(jìn)的人民群眾的綜合形像。影片中的石獅子、敖德薩階梯等等一系列場(chǎng)面，成為世界電影的經(jīng)典。

3、明清傳奇：14世紀(jì)中葉～20世紀(jì)初，從宋元南戲和金元雜劇發(fā)展與豐富起來的中國(guó)戲曲藝術(shù)。劇本體制有許多新的創(chuàng)造，表演藝術(shù)在明代中葉以后達(dá)到了高峰，從而構(gòu)成了中國(guó)戲曲繁榮發(fā)展的新階段。

4、倫勃朗：荷蘭17世紀(jì)的一位現(xiàn)實(shí)主義繪畫巨匠。他的一生留下了500多幅油畫，把荷蘭的肖像畫、歷史畫和風(fēng)景畫發(fā)展到了極至，為油畫的發(fā)展作出了極大的貢獻(xiàn)。他的主要作品還有《花神》、《浪子回頭》、《100荷幣版畫》、《浴女》等。

5、節(jié)奏：藝術(shù)作品借助藝術(shù)手段把握表現(xiàn)對(duì)象的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，顯示出力度、速度和對(duì)比因素的有規(guī)律的重復(fù)、交替的現(xiàn)象。節(jié)奏產(chǎn)生于運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性特征，在美術(shù)作品中乃是一種通過視覺感受而產(chǎn)生的心理感應(yīng)，是靜態(tài)形象在欣賞者心理上激起情緒聯(lián)動(dòng)的產(chǎn)物，體現(xiàn)為化靜為動(dòng)、變理為情的審美經(jīng)驗(yàn)。個(gè)門藝術(shù)的藝術(shù)語言不同，形成節(jié)奏的基本方式也不一樣。節(jié)奏的構(gòu)成，是藝術(shù)家給人生活感受、文化素養(yǎng)和審美理想所制約的創(chuàng)作情態(tài)的顯示。補(bǔ)充：

1、得?保羅?魯本斯（Peter Paul Rubens，1577.6.28-1640.5.30）不僅是佛蘭德斯最偉大的畫家，而且可以代表17世紀(jì)巴洛克繪畫風(fēng)格在整個(gè)西歐的代表。他的畫色彩鮮明，線條多變，形體夸張，很受當(dāng)時(shí)上層的富裕市民的喜愛。代作品有《j基督下十字架》、《蘇珊娜·芙爾曼》、《瞻仰圣母》、《圣家族》等。

2、空間感：繪畫中按透視規(guī)律，運(yùn)用觀影對(duì)比和色調(diào)變化，描繪出形態(tài)上、下、左、右的位置關(guān)系，前后遠(yuǎn)近的縱深層次，造成真實(shí)可感的空氣效果，稱空間感。雕塑作品在不同方向和距離間與環(huán)境取得協(xié)調(diào)程度的印象，亦稱空間感。

3、筆觸：泛指繪畫中的筆法，也稱肌理。通常多用于指油畫和水彩畫中運(yùn)筆的痕跡。畫家運(yùn)筆時(shí)，借助顏料是薄厚對(duì)比、調(diào)和劑的濃淡變化、落筆的輕重力度、運(yùn)筆的款滿節(jié)奏及點(diǎn)染得氣韻感覺，體現(xiàn)對(duì)對(duì)象質(zhì)量，量感，體積感和光影虛實(shí)的描繪能力。

4、意境：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇﹐在傳統(tǒng)繪畫中是作品通過時(shí)空境象的描繪在情與景高度融會(huì)后所體現(xiàn)出來的藝術(shù)境界。意境是一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀有機(jī)的統(tǒng)一，意境中既有來自藝術(shù)家主觀的情，又有來自客觀現(xiàn)實(shí)升華的境，情和境有機(jī)的融合在一起，情中有景，景中有情。意境中的意并非某種單純的情感和情緒，而是情中有理，理中有情，情因理使意具有深刻性、普遍性、理因情使意具有打動(dòng)人靈魂的力量。意境是一種若有若無的朦朧美，是一種從有限到無限的超越美，是一種不設(shè)不施的自然美。

5、風(fēng)格：是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨(dú)特面貌。風(fēng)格不同于一般的藝術(shù)特色或創(chuàng)作個(gè)性，它是通過藝術(shù)作品表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定，更為內(nèi)在和深刻，從而更為本質(zhì)的反映出時(shí)代，民族或藝術(shù)家個(gè)人的思想觀念，審美理想精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性與同一性的特征。多樣性由于社會(huì)生活本身的豐富和藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)性和欣賞者審美需求的復(fù)雜性所決定而統(tǒng)一性是由于同一時(shí)代、民族、階級(jí)審美意識(shí)和藝術(shù)發(fā)展的限制。

6、格調(diào)：是在作品中表現(xiàn)出來的美學(xué)品格和思想情操，是藝術(shù)家藝術(shù)造詣、文化修養(yǎng)、審美理想和思想品格的總匯體現(xiàn)。格調(diào)有高下雅俗之分，格調(diào)的藝術(shù)作品有健康的內(nèi)容，深刻的思想它觸及生活的本質(zhì)，展示生活是豐富性與復(fù)雜性，給世界和人生以新的解釋，賦予生活新的意義。由于藝術(shù)創(chuàng)作是以審美的方式反映生活，所以藝術(shù)作品的格調(diào)不但取決于作者的思想境界，同時(shí)也取決于作者所能達(dá)到的藝術(shù)境界。

7、品位：是作品中細(xì)分出差異層次和等級(jí)的范疇，品位雖涉及到作品的內(nèi)容，但與作品的審美情趣、藝術(shù)追求、表達(dá)方式有更多的聯(lián)系。一般評(píng)價(jià)一件作品的品位高低主要是看該作品中有益于提高人們精神素質(zhì)的文化含量和美學(xué)含量的高低。

8、典型：或稱典型形象，是指塑造的非常成功的藝術(shù)形象。它既具有鮮明獨(dú)特的豐滿的個(gè)性特征，又有深刻普遍的代表性和概括性即個(gè)性鮮明獨(dú)特又具有高度概括性的藝術(shù)形象，它集中體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)生活的審美發(fā)現(xiàn)和審美理想。

9、靈感：感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動(dòng)中，大腦皮質(zhì)經(jīng)過一段長(zhǎng)時(shí)間的高度自覺和異常緊張的苦思冥想尋求急需要的信息材料之后，調(diào)動(dòng)起所有腦細(xì)胞的警覺性，在大腦皮質(zhì)的高度興奮中，所產(chǎn)生的一種特殊心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，意識(shí)與無意識(shí)的相互作用下，突然激發(fā)的情緒特別亢奮，極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。

10、共鳴：是指在藝術(shù)鑒賞的過程中，鑒賞主體在審美直覺和審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深深的被藝術(shù)作品的思想感情、理想愿望所感動(dòng)、所吸引，以至于達(dá)到一種忘我的境界，這時(shí)鑒賞主體與藝術(shù)形象之間契合一致，物我同一。

11、凈化：是指讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，繼共鳴之后不由自主的達(dá)到的調(diào)節(jié)精神，排遣情緒，去除雜念和提升人格的狀態(tài)，是讀者通過閱讀文學(xué)作品達(dá)到的一種“雜念去除，趨向崇高”的自我教育效果。凈化有兩種表現(xiàn)，一是指讀者可以進(jìn)入某種虛幻的藝術(shù)境界，暫時(shí)忘卻世俗的困擾和人生的煩惱，以維持心靈的平衡，二是指由于作品中某種情感力量的震撼，使讀者的某種情緒得以宣泄，使畸態(tài)的心態(tài)得以校正使扭曲的人格變得純正。

12、領(lǐng)悟：領(lǐng)悟是讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，淺思默想、體悟人生真諦、提升精神境界等狀況與過程。領(lǐng)悟是基于理解的體味，并且基于體味獲取人生教義。

13、余味：是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段后的一種心理延續(xù)和留存狀況。當(dāng)我們鑒賞完一部作品后，作品中的內(nèi)容仍縈繞腦際，其思想情感仍波動(dòng)于心間，其情趣意境會(huì)引我們?cè)偃叵耄踔習(xí)谙喈?dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，或隱或顯的影響著我們的道德情操、言談舉止和審美追求，這種情況就是余味。

14、想象：是指人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。2008

1、戲曲程式：戲曲藝術(shù)從表演身段，到劇本結(jié)構(gòu)、音樂設(shè)計(jì)、服飾裝扮等，都要求遵守一定的程式，程式是一種規(guī)范，他來源于生活，表演程式是生活動(dòng)作的規(guī)范化，是一種可以使人理解的相對(duì)固定的格式，是一種相對(duì)穩(wěn)定的表演詞匯，表演程式又是生活動(dòng)作的美化和節(jié)奏化，也就是生活動(dòng)作的舞蹈化。

2、保羅?塞尚：法國(guó)畫家，后印象主義三位大師之一，西方現(xiàn)代美術(shù)之父，他最大的貢獻(xiàn)在于以色彩團(tuán)塊和幾何因素來結(jié)構(gòu)畫面，作品《埃斯泰克的海灣》，《靜物蘋果籃子》《圣。維克多山》《玩拍者》《穿紅背心的男孩》。

3、園林：在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。園林包括庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動(dòng)物園等，隨著園林學(xué)科的發(fā)展，還包括森林公園、廣場(chǎng)、街道、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或國(guó)家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地。

4、視覺藝術(shù)：視覺藝術(shù)是用一定的物質(zhì)材料，塑造可為人觀看的直觀藝術(shù)形象的造型藝術(shù)，包括影視、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、實(shí)用裝飾藝術(shù)和工藝品等。造型手法多種多樣；所表現(xiàn)出來的藝術(shù)形象既包括兩維的平面繪畫作品和三維的雕塑等藝術(shù)形式，也包括動(dòng)態(tài)的影視視覺藝術(shù)等視覺藝術(shù)形式。視覺藝術(shù)不同于聽覺藝術(shù)，它是看的見，用手摸的到的藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。

5、電視電影：電視電影（Movie made for TV）起源于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，是由電視人投資的低成本電影，適合在電視上播出，按電影的藝術(shù)規(guī)律用35毫米膠片拍攝制作。電視電影因其低成本、表達(dá)自如、傳播渠道（由電視臺(tái)播出）便捷和擁有廣大受眾而為越來越多有才華的影視創(chuàng)作者所關(guān)注。如基耶斯洛夫斯基的《十誡》、希區(qū)柯克的《精神病患者》、美國(guó)恐怖片《X檔案》、偵破片《神探亨特》等 補(bǔ)充：

1、梵高：荷蘭畫家，后印象畫派的代表人物，19世紀(jì)人類最杰出的藝術(shù)家之一，他的《向日葵》《星空》表達(dá)了畫家內(nèi)心強(qiáng)烈的情感，充滿對(duì)生命的熱愛，他的理想是借助色彩揭示精神，他的繪畫特點(diǎn)式色彩奔放，筆觸激情洋溢，他的作品中帶有巨大的熱情和強(qiáng)烈的個(gè)性，他是在以自己的生命作畫。

2、保羅?高更：后印象畫派的代表人物，他曾到南太平洋的塔希提島居住，從土著人的生活與文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，先后畫出《塔希提島的婦女》《我們從哪里來？我們是誰？我們向何處去？》。

1、留白：留白就是在作品中留下相應(yīng)的空白。比如畫畫,畫畫需要留白.藝術(shù)大師往往都是留白的大師，方寸之地亦顯天地之寬。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，只見一幅畫中，一只小舟，一個(gè)漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。予人以想象之余地,如此以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價(jià)值，正所謂“此處無物勝有物”。

2、謝晉：著名電影導(dǎo)演。導(dǎo)演的影片《女籃五號(hào)》，獲1957年第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞?960年墨西哥國(guó)際電影節(jié)角帽獎(jiǎng)；《紅色娘子軍》，1962年獲第一屆電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)；《舞臺(tái)姐妹》，1980年獲第二四屆倫敦國(guó)際電影節(jié)英國(guó)電影學(xué)會(huì)年度獎(jiǎng)；《天云山傳奇》，1981年獲第一屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)；《牧馬人》，1983年獲第六屆電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)；《高山下的花環(huán)》，1985年獲第八屆電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)；《芙蓉鎮(zhèn)》，1987年獲第十屆電影百花獎(jiǎng)和第七屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)。

3、北焦南黃：“北焦南黃”指的就是兩位創(chuàng)立各自表演學(xué)派的大導(dǎo)演——北京人藝的焦菊隱和上海人藝的黃佐臨。焦菊隱：焦菊隱所在的北京人藝，承襲了前蘇聯(lián)莫斯科劇院的斯坦尼斯拉夫斯基（簡(jiǎn)稱“斯坦尼”）的表演學(xué)派，注重寫實(shí)?！恫桊^》等一系列名劇，從劇作、表演到導(dǎo)演手法都是以斯坦尼的理論為基礎(chǔ)、焦菊隱的執(zhí)導(dǎo)手法為特色，而成就半部中國(guó)話劇史的。焦菊隱將中國(guó)戲曲的藝術(shù)精神和藝術(shù)形式，與西方話劇藝術(shù)融會(huì)貫通。黃佐臨：世界表演體系有三大類——斯坦尼的“體驗(yàn)派”、布萊希特的“表現(xiàn)派”以及京昆大師梅蘭芳綜合兩者的戲曲表演派。黃佐臨則是布萊希特學(xué)派與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演相結(jié)合的代表。他開始探索與北京人藝寫實(shí)風(fēng)格完全不同的戲劇表演風(fēng)格。在上海人藝期間，他于1951年導(dǎo)演了《大膽媽媽和她的孩子們》，成為第一個(gè)向中國(guó)介紹德國(guó)戲劇家布萊希特的人。中國(guó)話劇的多樣化風(fēng)格嘗試，就是從黃佐臨開始的。

4、波普藝術(shù)：是流行藝術(shù)（popular art)的簡(jiǎn)稱,又稱新寫實(shí)主義，意即流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)。因?yàn)椴ㄆ账囆g(shù)（Pop Art）的POP通常被視為“流行的、時(shí)髦的”一詞（popular）的縮寫。它代表著一種流行文化。在美國(guó)現(xiàn)代文明的影響下而產(chǎn)生的一種國(guó)際性藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，多以社會(huì)上流的形象或戲劇中的偶然事件作為表現(xiàn)內(nèi)容。它反映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力求表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。

5、搖滾樂：西方流行的一種音樂，由稱為布魯斯的爵士樂演變而來，音響豐富，節(jié)奏強(qiáng)烈。******************************************************************************* 補(bǔ)充：

1、國(guó)畫，又稱“中國(guó)畫”，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫（區(qū)別于‘西洋畫’）。工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥，技法可分工筆和寫意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”。國(guó)畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的民族意識(shí)和審美情趣，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，融化物我，創(chuàng)制意境，要求“意存筆先，畫盡意在”，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。由于書畫同源，兩者在達(dá)意抒情上都強(qiáng)調(diào)骨法用筆、因此繪畫同書法、篆刻相互影響，相互促進(jìn)。近現(xiàn)代的中國(guó)畫在繼承傳統(tǒng)和吸收外來技法上，有所突破和發(fā)展。

2、審美意象：在對(duì)客觀世界審美感知與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，融會(huì)主觀思想、感情、愿望、理想，在藝術(shù)家頭腦中經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造形成的意象。

3、高峰體驗(yàn)：人在自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造過程中產(chǎn)生的最激蕩人心的時(shí)刻，它使人如癡如醉，銷魂落魄。

4、想象：是指人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。

5、審美直覺：

6、巡回展覽派：

第二篇：編導(dǎo)、文管專業(yè)考試名詞解釋試題

編導(dǎo)、文管專業(yè)考試名詞解釋試題

影視類： 電影：

根據(jù)是視覺暫留原理，運(yùn)用照相錄音等技術(shù)手段，將外界運(yùn)動(dòng)的影像和聲音攝錄在膠片上，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間內(nèi)以聲音和畫面為媒介，再現(xiàn)和反應(yīng)生活的一門藝術(shù)。電視：

電視指利用電子設(shè)備傳送活動(dòng)圖像的技術(shù)及設(shè)備，即電視接收機(jī)，是重要的廣播和通信方式。電視機(jī)的發(fā)明者是貝爾德。電視用電的方法即時(shí)傳送活動(dòng)的視覺圖像。同電影相似，電視利用人眼的視覺殘留效應(yīng)顯現(xiàn)一幀幀漸變的靜止圖像，形成視覺上的活動(dòng)圖像。電視系統(tǒng)的發(fā)送端把景物的各個(gè)微細(xì)部分按亮度和色度轉(zhuǎn)換為電信號(hào)后，順序傳送。蒙太奇

蒙太奇（法語：Montage）是音譯的外來語，原為建筑學(xué)術(shù)語，意為構(gòu)成、裝配。經(jīng)常用于三種藝術(shù)領(lǐng)域，可解釋為有意涵的時(shí)空人地拼貼剪輯手法。最早被延伸到電影藝術(shù)中，后來逐漸在視覺藝術(shù)等衍生領(lǐng)域被廣為運(yùn)用。長(zhǎng)鏡頭

長(zhǎng)鏡頭是一種拍攝手法，它相對(duì)于蒙太奇拍攝方法。長(zhǎng)鏡頭并沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，是相對(duì)而言較長(zhǎng)的單一鏡頭，通常指時(shí)間值在30秒鐘以上的單鏡頭。通常用來表達(dá)導(dǎo)演的特定構(gòu)想和審美情趣。八大電影公司

早期的八大是指環(huán)球,派拉蒙,米高梅,聯(lián)美,雷電華,華納,福斯,哥倫比亞,但雷電華倒閉了,米高梅聯(lián)美合并,所以最開始的八大早已名存實(shí)亡。西部片：

西部片作為好萊塢電影特殊的類型片，其深層的符號(hào)和象征：是關(guān)于美國(guó)人開發(fā)西部的史詩般的神化，影片多取材于西部文學(xué)和民間傳說，并將文學(xué)語言的想象幅度與電影畫面的幻覺幅度結(jié)合起來。西部片的神化，并不是再現(xiàn)歷史的真實(shí)寫照，而是創(chuàng)造著一種理想的道德規(guī)范，去反映美國(guó)人的民族性格和精神傾向。奧斯卡金像獎(jiǎng)

就是學(xué)院獎(jiǎng)，由電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院頒發(fā)。1928年設(shè)立，每年一次在美國(guó)的好萊塢舉行。半個(gè)多世紀(jì)來一直享有盛譽(yù)。它不僅反映美國(guó)電影藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程而且對(duì)世界許多國(guó)家的電影藝術(shù)有著不可忽視的影響。意大利新現(xiàn)實(shí)主義

法國(guó)新浪潮: 法國(guó)新浪潮是繼歐洲先鋒主義、意大利新現(xiàn)實(shí)主義以后的第三次具有世界影響的電影運(yùn)動(dòng)，它沒有固定的組織、統(tǒng)一的宣言、完整的藝術(shù)綱領(lǐng)。這一運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是一次要求以現(xiàn)代主義精神來徹底改造電影藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)，它的出現(xiàn)將西歐的現(xiàn)代主義電影運(yùn)動(dòng)推向了高潮。代表人·特呂弗《四百下》 西方意識(shí)流：

孤島電影是日軍侵華背景下，特殊時(shí)期、特殊地區(qū)出品的電影。在上海方面，1932年2月由歐陽予倩編劇、卜萬蒼導(dǎo)演的《木蘭從軍》就是號(hào)召國(guó)民抗戰(zhàn)的佳作，反映出抗日救亡的時(shí)代心聲。主流電影：

包含兩個(gè)方面，廣義“主流電影”即對(duì)我們時(shí)代潮流中具備主導(dǎo)因素的電影的泛稱；狹義的“主流電影”是以主旋律為中心的創(chuàng)作。第六代導(dǎo)演：

第六代導(dǎo)演一般是指上世紀(jì)80年代中、后期進(jìn)入北京電影學(xué)院導(dǎo)演系，90年代后開始執(zhí)導(dǎo)電影的一批年輕的導(dǎo)演。代表人物及其作品有：張?jiān)秼寢尅?、《北京雜種》，王小帥《冬春的日子》、《十七歲的單車》，王一持（王強(qiáng)）《新一年》，路學(xué)長(zhǎng)《長(zhǎng)大成人》，章明《巫山云雨》，管虎《頭發(fā)亂了》，何建軍《郵差》，婁燁《周末情人》、《蘇州河》，張揚(yáng)《愛情麻辣燙》、《洗澡》，賈樟柯《小武》、《站臺(tái)》，王全安《月蝕》《圖雅的婚事》，寧浩《綠草地》等。

電視制式：

電視制式就是用來實(shí)現(xiàn)電視圖像信號(hào)和伴音信號(hào)，或其它信號(hào)傳輸?shù)姆椒?，和電視圖像的顯示格式，以及這種方法和電視圖像顯示格式所采用的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。世界上主要使用的電視廣播制式有PAL、NTSC、SECAM三種，中國(guó)大部分地區(qū)使用PAL制式，日本、韓國(guó)及東南亞地區(qū)與美國(guó)等歐美國(guó)家使用NTSC制式，俄羅斯則使用SECAM制式。中國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上買到的正式進(jìn)口的DV產(chǎn)品都是PAL制式。電視節(jié)目制作方式：

EFP方式—電子現(xiàn)場(chǎng)制作、ESP方式—電子演播室制作、EFP方式—電子現(xiàn)場(chǎng)制作、SNG “衛(wèi)星新聞采集”。舞臺(tái)美術(shù)：

舞臺(tái)美術(shù)是戲劇和其他舞臺(tái)演出的一個(gè)重要組成部分，包括布景、燈光、化妝、服裝、效果、道具等。它們的綜合設(shè)計(jì)稱為舞臺(tái)設(shè)計(jì)。其任務(wù)是根據(jù)劇本的內(nèi)容和演出要求，在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運(yùn)用多種造型藝術(shù)手段，創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象，渲染舞臺(tái)氣氛。景別：

景別是指由于攝影機(jī)與被攝體的距離不同，而造成被攝體在電影畫面中所呈現(xiàn)出的范圍大小的區(qū)別。景別的劃分，一般可分為五種，由近至遠(yuǎn)分別為特寫（人體肩部以上）、近景（人體胸部以上）、中景（人體膝部以上）、全景（人體的全部和周圍背景）、遠(yuǎn)景（被攝體所處環(huán)境）。在電影中，導(dǎo)演和攝影師利用復(fù)雜多變的場(chǎng)面調(diào)度和鏡頭調(diào)度，交替地使用各種不同的景別，可以使影片劇情的敘述、人物思想感情的表達(dá)、人物關(guān)系的處理更具有表現(xiàn)力，從而增強(qiáng)影片的藝術(shù)感染力。運(yùn)動(dòng)鏡頭：

運(yùn)動(dòng)鏡頭就是在一個(gè)鏡頭中通過移動(dòng)攝像機(jī)機(jī)位，或者改變鏡頭光軸，或者變化鏡頭焦距所拍攝出的鏡頭。通過這種拍攝方式所拍到的畫面，稱為運(yùn)動(dòng)畫面。如：由推、拉、搖、移、跟、升降攝像和綜合運(yùn)動(dòng)攝像形成的推鏡頭、拉鏡頭、搖鏡頭、移鏡頭、跟鏡頭、升降鏡頭和綜合運(yùn)動(dòng)鏡頭等。固定鏡頭：

固定鏡頭是在拍攝一個(gè)鏡頭的過程中，攝影機(jī)機(jī)位、鏡頭光軸和焦距都固定不變，而被攝對(duì)象可以是靜態(tài)的，也可以是動(dòng)態(tài)的。它的核心一點(diǎn)就是畫面所依附的框架不動(dòng)。特點(diǎn)是固定畫面外部運(yùn)動(dòng)因素消失，視點(diǎn)穩(wěn)定，符合人們?nèi)粘Ｉ钭⒁曉斢^的視覺體驗(yàn)。主觀鏡頭：

表示片中角色觀點(diǎn)的鏡頭。當(dāng)角色掃視一場(chǎng)面，或在一場(chǎng)面中走動(dòng)時(shí)，攝影機(jī)代表角色的雙眼，顯示角色所看到的景象。從鏡頭給觀眾的印象而言，又有客觀鏡頭和主觀鏡頭兩種。從導(dǎo)演（也是觀眾）的視角出發(fā)來敘述的鏡頭叫客觀鏡頭。從劇中人物的視點(diǎn) 出發(fā)來敘述的鏡頭叫主觀鏡頭。客觀鏡頭：

鏡頭視點(diǎn)不帶有明顯的導(dǎo)演主觀色彩，也不采用劇中角色的視點(diǎn)，而是采用普通人觀看事物的視點(diǎn)，這種鏡頭一般稱之為“客觀鏡頭”。它將事物盡量客觀的展現(xiàn)給觀眾。在一般影片中，大部分鏡頭都是客觀鏡頭。即鏡頭對(duì)于被拍攝對(duì)象的戰(zhàn)士完全是以一種旁觀者的角度，其語言功能在于交代和客觀敘述。電影音樂：

電影音樂是電影的重要組成部分，是對(duì)電影的詮釋紐帶，一首好的電影音樂，對(duì)整個(gè)影片起著至關(guān)重要的作用。通常一部電影會(huì)由多首音樂相襯，以更好的襯托出電影需要表現(xiàn)的內(nèi)容。分為兩大類：一類是現(xiàn)實(shí)性的音樂，也叫做客觀的音樂，這類音樂在畫面上有聲音的來源；另一類是功能性的音樂，也叫做主觀的音樂，這類音樂在畫面上沒有聲音的來源。電影文學(xué)：

區(qū)別于詩歌、小說、文學(xué)的新的文學(xué)樣式，主要指電影劇本，還包括影片中的解說詞、歌詞等。電影劇本可以是劇作家根據(jù)生活直接創(chuàng)作，也可以根據(jù)其他文藝作品改編。改編在內(nèi)容和形式上都是一種再創(chuàng)造。場(chǎng)面調(diào)度：

意為“擺在適當(dāng)?shù)奈恢谩保颉胺旁趫?chǎng)景中”。起初這個(gè)詞只適用于舞臺(tái)劇方面，場(chǎng)面調(diào)度是在銀幕上創(chuàng)造電影形像的一種特殊表現(xiàn)手段，指演員調(diào)度和攝影機(jī)調(diào)度的統(tǒng)一處理，被引用到電影藝術(shù)創(chuàng)作中來，其內(nèi)

容和性質(zhì)與舞臺(tái)上的不同，還涉及攝影機(jī)調(diào)度（或稱鏡頭調(diào)度）。編劇：

編劇是劇本的作者，往往是影視劇、話劇中的故事源泉，其職業(yè)又可稱為劇作家，最著名及具有代表性的是莎士比亞。編劇是劇本和文字撰稿的創(chuàng)作者，主要以文字表述的形式完成節(jié)目的整體設(shè)計(jì)，既可原創(chuàng)故事，也可對(duì)已有的故事進(jìn)行改編，編劇一般分為：電影編劇、電視編劇、話劇編劇等。類型電影：

類型電影按照不同類型（或稱樣式）的規(guī)定要求制作出來的影片。作為一種影片制作方式，三四十年代在好萊塢曾占踞統(tǒng)治地位。特點(diǎn)是影片創(chuàng)作者必須嚴(yán)格遵守制片人為他指定的影片類型的基本規(guī)定，即：公式化的情節(jié)、定型化的人物、圖解式的視覺影像。獨(dú)立電影：

電影人擺脫電影體制的控制，自籌資金，自編劇本、自任導(dǎo)演，拍出了許多與商業(yè)電影截然不同的思想性強(qiáng)的電影，被人們稱為“獨(dú)立電影”。電影畫面：

所謂電影畫面是指不間斷的通過攝影機(jī)拍攝下來的靜止或運(yùn)動(dòng)的對(duì)象，能表達(dá)一定涵義，并能與上下鏡頭畫面進(jìn)行組接的有可視影象的一段膠片片段?？甄R頭：

是指影片中作自然景物或場(chǎng)面描寫而不出現(xiàn)人物（主要指與劇情有關(guān)的人物）的鏡頭，又稱“景物鏡頭”。具有說明、暗示、象征、隱喻等功能，在影片中能夠產(chǎn)生借物喻情、見景生情、渲染意境、引起聯(lián)想等藝術(shù)效果，在銀幕的時(shí)空轉(zhuǎn)換和調(diào)節(jié)影片節(jié)奏方面也有獨(dú)特作用。空鏡頭有寫景與寫物之分，前者通稱風(fēng)景鏡頭，往往用全景或遠(yuǎn)景表現(xiàn)；后者又稱“細(xì)節(jié)描寫”，一般采用近景或特寫。同期錄音：

也稱“現(xiàn)場(chǎng)錄音”。在拍攝電影畫面的同時(shí)進(jìn)行錄音的攝制方式。一般使用磁帶片收錄。同期錄音要求攝影棚裝備良好的隔音設(shè)備，并在攝影機(jī)、錄音機(jī)上加裝避音裝置。同期錄音也用于外景拍攝現(xiàn)場(chǎng)，所錄音響供演員配音時(shí)參考，以提高影片對(duì)白的質(zhì)量。慢鏡頭：

正常情況下,電影放映機(jī)和攝影機(jī)轉(zhuǎn)換頻率是同步的,即每秒拍24幅,放映時(shí)也是每秒24幅。這時(shí)銀幕上出現(xiàn)的是正常速度。如果攝影師在拍攝時(shí),加快拍攝頻率,如每秒拍48幅,那么,放映時(shí),仍為每秒24幅,銀幕上就會(huì)出現(xiàn)慢動(dòng)作,這就是通常叫的“慢鏡頭”。當(dāng)拍攝頻率減慢,小于24格/秒時(shí),放映時(shí),銀幕上就出現(xiàn)了快動(dòng)作,又叫“快鏡頭”。3D電影：

3D是指三維空間。國(guó)際上是以3D電影來表示立體電影。3D立體電影的制作有多種形式，其中較為廣泛采用的是偏光眼鏡法。后現(xiàn)代主義：

對(duì)現(xiàn)代主義的回應(yīng)，排斥“整體”的觀念，強(qiáng)調(diào)異質(zhì)性、特殊性和唯一性。強(qiáng)調(diào)大眾文化，強(qiáng)調(diào)娛樂性和商業(yè)性。反傳統(tǒng)，反權(quán)威，反經(jīng)典，電影眼睛：

維爾托夫在1923發(fā)表了宣言性文章《電影眼睛——人——革命》，提出“電影眼睛”就是“眼睛加電影家”、“我觀察”加“我思考”的創(chuàng)作觀念，主張電影攝影機(jī)是“出其不意地捕捉生活”的“眼睛”，反對(duì)敘事性電影，反對(duì)人為的藝術(shù)加工。數(shù)字電視：

數(shù)字電視就是指從演播室到發(fā)射、傳輸、接收的所有環(huán)節(jié)都是使用數(shù)字電視信號(hào)或?qū)υ撓到y(tǒng)。其信號(hào)損失小，接收效果好。先鋒派電影：

先鋒派電影是20世紀(jì)20年代以后，主要在法國(guó)和德國(guó)興起的一種電影運(yùn)動(dòng)。它的重要特點(diǎn)是反傳統(tǒng)敘事

結(jié)構(gòu)而強(qiáng)調(diào)純視覺性。先鋒派電影并不是一個(gè)統(tǒng)一的創(chuàng)作流派，它包括了“純電影”、“達(dá)達(dá)主義電影”、“超現(xiàn)實(shí)主義電影”、“表現(xiàn)主義電影”、等相互關(guān)聯(lián)又相互區(qū)別的創(chuàng)作流派。作為一種影片樣式，也有人稱之為純電影、抽象電影或整體電影，深受影迷喜愛。

代表作有杜拉克的《貝殼與僧侶》，布努艾爾的《一條安達(dá)魯狗》。唯美主義運(yùn)動(dòng)：

19世紀(jì)后期，從1868年延續(xù)至1901年?？谔?hào)是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，追求建議性而非陳述性、追求感觀享受、對(duì)象征手法的大量應(yīng)用，追求事物之間的關(guān)聯(lián)感應(yīng)——即探求語匯、色彩和音樂之間內(nèi)在的聯(lián)系。平行蒙太奇：

又稱并列蒙太奇。兩條以上的情節(jié)線并行表現(xiàn)，分別敘述，最后統(tǒng)一在一個(gè)完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)中，或兩個(gè)以上的事件相互穿插表現(xiàn)，揭示一個(gè)統(tǒng)一的主題，或一個(gè)情節(jié)。這幾條情節(jié)線，幾個(gè)事件，可以是同時(shí)同地，也可以在同時(shí)異地，還可是不同時(shí)空里進(jìn)行。優(yōu)勢(shì)可以擴(kuò)大影片的信息量、加強(qiáng)影片節(jié)奏。相互烘托,形成對(duì)比,易于產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染效果。格里菲斯、希區(qū)柯克都是極善于運(yùn)用這種蒙太奇的大師。景深：

景深是指在攝影機(jī)鏡頭或其他成像器前沿著能夠取得清晰圖像的成像景深相機(jī)器軸線所測(cè)定的物體距離范圍。在聚焦完成后，在焦點(diǎn)前后的范圍內(nèi)都能形成清晰的像，這一前一后的距離范圍，便叫做景深。文學(xué)類： 風(fēng)騷：

風(fēng)騷，風(fēng)指《詩經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》，騷指屈原所作的《離騷》，后代用來泛稱文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。現(xiàn)在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。靈感：

指在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等活動(dòng)中,由于艱苦學(xué)習(xí)、長(zhǎng)期實(shí)踐,不斷累積經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)而突然出現(xiàn)的富有創(chuàng)造力的思路。是人們?cè)谒囆g(shù)構(gòu)思探索過程中由于某種機(jī)緣的啟發(fā)，而突然出現(xiàn)的豁然開朗、精神亢奮，取得突破的一種心理現(xiàn)象。靈感給人們帶來意想不到的創(chuàng)造，然而它的產(chǎn)生卻是突然而來、倏然而去，并不為人們的理智所控制，具有突然性、短暫性、亢奮性和突破性等特征。漢樂府：

是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。漢樂府掌管的詩歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質(zhì)與《詩經(jīng)》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。新樂府：

即“新題樂府”，相對(duì)于古樂府而言。指的是一種用新題寫時(shí)事的樂府詩，不再以入樂與否作標(biāo)準(zhǔn)。新樂府詩始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。唐宋八大家

是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師）?；ㄩg派：

中國(guó)晚唐五代詞派。除少數(shù)暗傷亡國(guó)的作品和邊塞詞之外，花間詞在思想上無甚可取，但其文字富艷精工，藝術(shù)成就較高，對(duì)后世詞作影響較大。代表人物作品有溫庭筠的《望江南》。鄉(xiāng)土文學(xué)：

又稱鄉(xiāng)土小說，它的出現(xiàn)溯源于魯迅的《故鄉(xiāng)》。上個(gè)世紀(jì)20年代，現(xiàn)代文壇上出現(xiàn)了一批受到魯迅影響比較接近農(nóng)村的年輕作家，以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，形成所謂“鄉(xiāng)土文學(xué)”?？耧j突進(jìn)：

18世紀(jì)70年代～80年代初發(fā)生于德國(guó)的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，是德國(guó)文學(xué)史上第一次全德規(guī)模的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。運(yùn)動(dòng)的名稱源出自德國(guó)作家克林格的劇本《狂飆突進(jìn)》。世界四大吝嗇鬼：

夏洛克——莎士比亞，《威尼斯商人》 阿巴貢——莫里哀，《慳吝人》 老葛朗臺(tái)——巴爾扎克，《歐也妮葛朗臺(tái)》 潑留希金——果戈理，《死魂靈》 中國(guó)四大吝嗇鬼：

李梅亭——錢鐘書的《圍城》 徐復(fù)祚——盧至的《一文錢》 監(jiān)河侯——莊子的《外物》 嚴(yán)監(jiān)生——吳敬梓的《儒林外史》 永州八記

“永州八記”是唐代文學(xué)家柳宗元被貶為永州司馬時(shí)借寫山水游記，書寫胸中憤郁的散文。由于前八記遺址在永州城郊，歷代文人尋勝較多，故稱《永州八記》。永州八記分為《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。大眾文化：

大眾文化從實(shí)質(zhì)上說是在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生、與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的一種市民文化。它一方面是同與其共時(shí)態(tài)的官方主流文化、學(xué)界精英文化相互區(qū)別和對(duì)應(yīng)的，另一方面也是同傳統(tǒng)自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里的各種民間文化、通俗文化有著一些原則差異的，商業(yè)性、流行性、娛樂性和普及性可以說是其最主要的基本特征。自然主義：

來自文學(xué)上的自然主義的寫作風(fēng)格，這種寫作風(fēng)格大致產(chǎn)生于十九世紀(jì)后期，以法國(guó)雨果為代表。采用自然科學(xué)的方法，對(duì)事物進(jìn)行客觀地描述，以達(dá)到真實(shí)的再現(xiàn)生活的本來面目。小品文：

是種散文的流派，其內(nèi)容經(jīng)常是在生活中，作者經(jīng)過反省思想傳達(dá)給讀者的訊息，內(nèi)容題材不限，所傳達(dá)的道理或想法也沒有限制。題材的包容和體裁的自由，可以說是小品文的主要特點(diǎn)。鄭燮(鄭板橋)的板橋題畫。語絲體：

1924年11月,語絲社社成立,主要成員有周作人.錢玄同.林語堂等,創(chuàng)辦有語絲周刊。他們所創(chuàng)造的那種著重社會(huì)與文化批評(píng).任意而閑淡的隨筆文體,被稱為“語絲體”,在現(xiàn)代散文發(fā)展中影響很大。他們被稱為“語絲派”。他們的主要成就仍在于短小犀利的雜感，其批評(píng)的文字中“富于俏皮的語言和諷刺的意味”，是所謂“語絲文體”。音樂舞蹈類 主調(diào)音樂：

是多聲部音樂的一種，整部作品的進(jìn)行以其中某一個(gè)聲部（多數(shù)情況下是高音部）的旋律為主，其他的聲部以和聲或節(jié)奏等手法進(jìn)行陪襯和伴奏。主調(diào)音樂的特點(diǎn)是音樂形象明顯，感情表達(dá)明確，欣賞者比較容易能夠融入其中。江南絲竹：

中國(guó)傳統(tǒng)器樂絲竹樂的一種，流行于江蘇南部和浙江一帶。經(jīng)常演奏的曲目有《歡樂歌》、《云慶》、《行街》、《四合如意》、《三六》、《慢三六》、《中花六板》、《慢六板》 8首，號(hào)稱“八大名曲”。江南絲竹的樂隊(duì)編制一般為7～8人，少則3～5人。旋律：

亦稱曲調(diào)。是音樂的基本要素。經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思而形成的若干樂音的有組織、有節(jié)奏的和諧運(yùn)動(dòng)。它建立在一定的調(diào)式和節(jié)拍的基礎(chǔ)上，按一定的音高、時(shí)值和音量構(gòu)成的、具有邏輯因素的單聲部進(jìn)行的。夜曲：

夜曲一般指由愛爾蘭作曲家菲爾德首創(chuàng)的一種鋼琴曲體裁。旋律優(yōu)美，富于歌唱，常用慢速或中速，往往采用琶音式和弦的伴奏型。總的表現(xiàn)意境是夜的沉靜與人的內(nèi)心抒發(fā)。肖邦的二十一首夜曲是這一體裁最為出色的代表作品。

交響樂：

又稱交響曲。是采用大型管弦樂隊(duì)演奏的鳴奏曲（奏鳴—交響套曲）。交響音樂主要是指交響曲、協(xié)奏曲、樂隊(duì)組曲、序曲和交響詩五種體裁。但其范疇也時(shí)常擴(kuò)展到一些各具特色的管弦樂曲，如交響樂隊(duì)演奏的幻想曲、隨想曲、狂想曲、敘事曲、進(jìn)行曲、變奏曲和舞曲等。此外，交響音樂還包括標(biāo)題管弦樂曲。代表人物有貝多芬的第一、第二、第四、第七和第八交響曲。清商樂：

清商樂，亦名清商曲，隋唐時(shí)簡(jiǎn)稱清樂。是三國(guó)、兩晉、南北朝興起并在當(dāng)時(shí)音樂生活中占居主導(dǎo)地位的一種音樂。它是晉室南遷之后，舊有的相和歌和由南方民歌發(fā)展起來的“吳聲”、“西曲”相結(jié)合的產(chǎn)物，是相和歌的直接繼續(xù)和發(fā)展。芭蕾舞：

歐洲古典舞蹈，芭蕾舞孕育于意大利文藝復(fù)興時(shí)期，十七世紀(jì)后半葉開始在法國(guó)發(fā)展流行并逐漸職業(yè)化，在不斷革新中風(fēng)靡世界。芭蕾舞最重要的一個(gè)特征即女演員表演時(shí)以腳尖點(diǎn)地，故又稱腳尖舞。其代表作品有《天鵝湖》、《仙女》、《胡桃夾子》等。藍(lán)色多瑙河圓舞曲：

奧地利作曲家小約翰·施特勞斯最富盛名的圓舞曲作品。被譽(yù)為“奧地利第二國(guó)歌”。每年的維也納新年音樂會(huì)也將該曲被作為保留曲目演出。諸宮調(diào)：

諸宮調(diào)是宋、金、元時(shí)期的集諸家之大成、由不同宮調(diào)構(gòu)成的大型說唱形式。諸宮調(diào)名稱的由來是因其使用了多種宮調(diào)，多曲聯(lián)綴，且體制宏大，長(zhǎng)于表現(xiàn)較為復(fù)雜的故事情節(jié)。有說有唱，以唱為主。董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，是今存宋金時(shí)期唯一完整的全本，也是中國(guó)文學(xué)中最長(zhǎng)的韻文作品之一，堪稱一部愛情的史詩，代表了宋金時(shí)代說唱文學(xué)的最高水平。角抵：

是一種類似現(xiàn)在摔跤、拳斗一類的角力游戲。它們主要是通過力量型的較量，用非常簡(jiǎn)單的人體相搏的方式來決出勝負(fù)。戲劇類 戲?。?/p>

指以語言、動(dòng)作，舞蹈，音樂，木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種綜合藝術(shù)。連臺(tái)本戲：

連臺(tái)本戲－－中國(guó)戲曲劇目中的一種。連日接演的整本大戲。始于民間的節(jié)慶演出。北宋時(shí)的雜劇目連戲已可連演數(shù)日。清代四大徽班之一的三慶班，就以擅長(zhǎng)連演整本的三國(guó)戲著稱。而清代宮廷大戲更為鋪張揚(yáng)厲，盛況空前。連臺(tái)本戲由于情節(jié)連續(xù)，通俗易懂，有文有武，排場(chǎng)熱鬧，深受觀眾歡迎。但又易流于內(nèi)容龐雜，藝術(shù)粗糙。代表作有《貍貓換太子》?；恼Q派戲?。?院本：

金代戲劇的代表樣式，是“戲”向“戲曲”飛躍的基礎(chǔ)，在中國(guó)戲劇發(fā)展史上具有重要意義。金院本為元雜劇的形成奠定了基礎(chǔ)，元雜劇繼承了金院本戲臺(tái)的演出形式，由上、下場(chǎng)門出入，確定了中國(guó)戲曲獨(dú)有的上下場(chǎng)的連場(chǎng)形式，元雜劇在金院本腳色分行基礎(chǔ)上，擴(kuò)充為旦、末、外、凈、雜。南戲：

北宋末年在中國(guó)南方最早興起的戲曲劇種，我國(guó)戲劇的最早成熟形式之一。南戲有多種異名，南方稱之為戲文，又有溫州雜劇﹑永嘉雜劇﹑鶻伶聲嗽﹑南曲戲文等名稱，明清間亦稱為傳奇，就其音樂──南曲來說，則是一種重要的戲曲聲腔系統(tǒng)。為其后的許多聲腔劇種，如海鹽腔﹑馀姚腔﹑昆山腔﹑弋陽腔的興起和發(fā)展的基礎(chǔ)，為明清以來多種地方戲的繁榮，提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。雜?。?/p>

雜劇最早見于唐代，泛指歌舞以外諸如雜技等各色節(jié)目。到了宋代，“雜劇”逐漸成為一種新表演形式的專稱，包括有歌舞、音樂、調(diào)笑、雜技，它分為第一段稱為“艷段”，表演內(nèi)容為日常生活中的熟事，作為正式部分的引子；第二段是主要部分，大概是表演故事、說唱或舞蹈；第三段叫散段，也叫雜扮、雜旺、技和，表演滑稽、調(diào)笑，或間有雜技。三段各一內(nèi)容，互不連貫。體驗(yàn)派：

戲劇表演藝術(shù)學(xué)派之一。代表人物有英國(guó)的歐文、意大利的薩爾維尼、蘇聯(lián)的斯坦尼斯拉夫斯基等。體驗(yàn)派的特征是演員“通過有意識(shí)的心理技術(shù)達(dá)到天性的下意識(shí)的創(chuàng)作”，要求演員“在舞臺(tái)上,在角色的生活環(huán)境中,和角色完全一樣正確地、合乎邏輯地、有順序地、像活生生的人那樣地去思想、希望、企求和動(dòng)作”。京?。?/p>

又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時(shí)有“國(guó)劇”之稱?，F(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)戲曲的代表。京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，已有200年歷史。四大聲腔：

中國(guó)戲曲四大聲腔的概念隨歷史發(fā)展有所變化，明初時(shí)指昆山腔、弋陽腔、海鹽腔、余姚腔。清唱?jiǎng)。?/p>

形成于16世紀(jì)末，到了17世紀(jì)，以基督教為主要內(nèi)容得到迅速發(fā)展，代表人物為卡里西米與許茨。清唱?jiǎng)》譃槔∥牡慕虝?huì)音樂與意大利文的通俗音樂兩種類型。著名的清唱?jiǎng)∽髌酚校骸稄?fù)活節(jié)清唱?jiǎng)　贰ⅰ妒フQ節(jié)的故事》等，中國(guó)第一部清唱?jiǎng)∈屈S自作曲的《長(zhǎng)恨歌》。美術(shù)類 吳帶當(dāng)風(fēng)：

中國(guó)畫術(shù)語。是對(duì)吳道子人物畫風(fēng)格的概述。吳道子是盛唐最杰出的畫家，在宗教畫上成就突出。在用筆技法上，他創(chuàng)造了一種波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法，加強(qiáng)了描摹對(duì)象的份量感和立體感，他突出了人體曲線和自然的結(jié)合。所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì)，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。后人亦以之稱美其高超畫技與飄逸的風(fēng)格。傳神：

圖繪人物，當(dāng)求其能表達(dá)出神情意態(tài)，生動(dòng)逼真地刻劃出人或物的神情，故稱“傳神”。文藝復(fù)興：

是指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界提倡人文主義。它從意大利興起，并在藝術(shù)創(chuàng)作中追尋現(xiàn)實(shí)主義和人類的情感。新興的資產(chǎn)階級(jí)中的一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神。古典主義：

是17世紀(jì)流行在西歐、特別是法國(guó)的一種文學(xué)思潮。這一潮流是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘、羅馬文學(xué)為典范和樣板，而被稱為“古典主義”。古典主義在創(chuàng)作和理論上強(qiáng)調(diào)模仿古代，主張用民族規(guī)范語言，按照規(guī)定的創(chuàng)作原則（如戲劇的三一律）進(jìn)行創(chuàng)作，追求藝術(shù)完美。它對(duì)近代歐洲各國(guó)文學(xué)藝術(shù)，尤其是戲劇的發(fā)展影響很大。古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族在政治上的妥協(xié)產(chǎn)物。浪漫主義：

是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來已久，早在人類的文學(xué)藝術(shù)處于口頭創(chuàng)作時(shí)期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。現(xiàn)實(shí)主義：

19世紀(jì)30年代首先在法國(guó)、英國(guó)等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國(guó),北歐和美國(guó)等地，成為19世紀(jì)歐美文學(xué)的主流，也造就了近代歐美文學(xué)的高峰。由于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判性，高爾基稱之為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。現(xiàn)實(shí)主義是國(guó)際關(guān)系中的主流理論，它也是一個(gè)多義且有爭(zhēng)議的概念。雖然現(xiàn)實(shí)主義的批評(píng)者和支持者經(jīng)常將其視為一個(gè)統(tǒng)一的思想整體，但實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)主義并不是一個(gè)單一或統(tǒng)一的理論。威尼斯畫派：

是16世紀(jì)以威尼斯畫家喬爾喬內(nèi)和提香為代表的繪畫形式，他們吸收了文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期畫家的精華，但大膽在色彩上創(chuàng)新，使畫作更為生動(dòng)明快，同時(shí)人物背景的風(fēng)景比例更大。提香的著名作品有大型壁畫“圣母升天”、“歐羅巴被劫”、“達(dá)娜厄”等。威尼斯畫派對(duì)其后的巴洛克藝術(shù)時(shí)期畫家有很大的影響。野獸派：

是自1898至1908年在法國(guó)盛行一時(shí)的一個(gè)現(xiàn)代繪畫潮流。它雖然沒有明確的理論和綱領(lǐng)，但卻是一定數(shù)量的畫家在一段時(shí)期里聚合起來積極活動(dòng)的結(jié)果，因而也可以被視為一個(gè)畫派。野獸派畫家熱衷于運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩，往往用直接從顏料管中擠出的顏料，以直率、粗放的筆法，創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫面效果，充分顯示出追求情感表達(dá)的表現(xiàn)主義傾向。馬蒂斯的《奢侈．靜寂．逸樂》和《裸婦》即為其代表名作。白描：

是中國(guó)畫技法名，指單用墨色線條勾描形象而不施彩色的畫法，顧愷之、李公麟等都取得了突出成就。白描多見于人物畫和花鳥畫。白描也是文學(xué)表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。而魯迅的小說是白描的典范作品。沒骨：

中國(guó)畫技法名。不用墨線勾勒，直接以彩色繪畫物象。五代后蜀黃筌畫花鉤勒較細(xì)，著色后幾乎不見筆跡，因有“沒骨花枝”之稱。沒骨畫法，介乎工筆及寫意中間，既不似前者須線條工穩(wěn)、細(xì)致、流暢，色彩勻凈、明麗、典雅，所畫物象造型準(zhǔn)確，生動(dòng)逼真。又不同后者筆墨彩揮灑恣肆，酣暢淋漓，譬如明代徐渭的潑墨寫意畫，別開生面自成一家，無論是花卉還是花鳥，皆一揮而就。金文：

是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。銅器上的銘文，字?jǐn)?shù)多少不等。所記內(nèi)容也很不相同。其主要內(nèi)容大多是頌揚(yáng)祖先及王侯們的功績(jī)，同時(shí)也記錄重大歷史事件。書法五體：

五體:楷、行、草、隸、篆。楷書又分:歐、顏、柳、趙.四種字體,也就是楷書四大家:歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫.。草書又分：章草、令草。篆書又分：大篆、小篆。洛可可藝術(shù)：

洛可可為法語rococo 的音譯，原意貝殼工藝，意思是此風(fēng)格以巖石和蚌殼裝飾為其特色。是巴洛克風(fēng)格與中國(guó)裝飾趣味結(jié)合起來的、運(yùn)用多個(gè)S線組合的一種華麗雕琢、纖巧繁瑣的藝術(shù)樣式。風(fēng)格纖巧、精美、浮華、繁瑣。

巴洛克藝術(shù)：

巴洛克源于西班牙語及葡萄牙語的“變形的珍珠”。歐洲人最初用這個(gè)詞指“缺乏古典主義均衡特性的作品”。其實(shí)巴洛克藝術(shù)家很重視設(shè)計(jì)和效果的整體統(tǒng)一性，巴洛克風(fēng)格以強(qiáng)調(diào)“運(yùn)動(dòng)”與“轉(zhuǎn)變”為特點(diǎn)，尤其是身體和情緒方面的，同時(shí)，巴洛克也是對(duì)矯飾主義的一種反動(dòng)。

3學(xué)堂樂歌：是隨著新式學(xué)堂的建立而興起的歌唱文化，一般指學(xué)堂開設(shè)的音樂課或?yàn)閷W(xué)堂歌唱而編創(chuàng)的歌曲，是一種選曲填詞的歌曲，起初多是歸國(guó)留學(xué)生用日本和歐美的曲調(diào)填詞，后來有用民間曲調(diào)和新創(chuàng)曲調(diào)的。致力于學(xué)堂樂歌的音樂家有沈心工，李叔同。

4史記：我國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史，記述從黃帝到漢武帝初年大約三千年的歷史，全書130篇，其中有“本記”“世家”“列傳”。在寫法上突出以人系事的特點(diǎn)。在塑造人物形象，運(yùn)用語言和布局謀篇方面都有很高的成就，作者是司馬遷。

5荒誕派戲?。赫Q生于20世紀(jì)50年代的法國(guó)，后流行于歐美各國(guó)，創(chuàng)始人與主要的代表是美國(guó)的貝

克特，法國(guó)的尤斯庫，開始時(shí)這個(gè)流派被稱為先鋒派。它強(qiáng)調(diào)虛構(gòu)，運(yùn)用象征手法，直接表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)無限夸張，違反邏輯。代表作品《等待戈多》

6洛克克風(fēng)格的音樂：洛克克誕生于法國(guó)，是不規(guī)則的貝殼和珍珠的意思，后來在美術(shù)和建筑上出現(xiàn)，崇尚玲瓏?yán)w巧，和新奇的花樣。音樂的洛克克又稱典型風(fēng)格音樂，開始于法國(guó)，變化多端的動(dòng)情音樂，華麗精致，裝飾音十分華麗。

7米點(diǎn)山水：米芾山水畫的別稱，他特別喜歡畫江南山川頃刻萬變的煙雨情景，以水墨揮灑點(diǎn)染表現(xiàn)，特別創(chuàng)造了一種以點(diǎn)為皴，積點(diǎn)成山的技法，后來稱“米點(diǎn)”。稱其山水畫為米點(diǎn)山水。

8元雜劇：是戲曲發(fā)展到元代的一種特殊形式，它受到當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治的影響，較之前代有極大的發(fā)展，以宋雜劇和金院本為基礎(chǔ)，融合宋金以來的音樂，說唱，舞蹈藝術(shù)。最初流行于北方，元代后期逐漸衰落，它是中國(guó)戲曲發(fā)展到成熟的重要標(biāo)志。通常是“四折一楔子”，所用曲調(diào)為北曲，每一本戲由一個(gè)人唱。

9印象主義繪畫：19世紀(jì)下半期流行于法國(guó)，他們反對(duì)學(xué)院派的保守和表現(xiàn)技法，主張?jiān)趹敉怅柟庀轮苯訉懮?，追求光的變化?duì)色彩的影響，重視感覺重視瞬間，使歐洲繪畫出現(xiàn)新的表現(xiàn)力，對(duì)繪畫技法的革新有很大的影響。代表人物有莫奈，馬奈。

10靈感：藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中，由于大腦的高度興奮所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，意識(shí)和無意識(shí)的相互作用，突然激發(fā)的亢奮情緒，極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)，靈感有突發(fā)性和偶然性。

11古典主義音樂：狹義指18世紀(jì)下半頁到19世紀(jì)20年代形成于維也納的一種樂派，即“維也納古典樂派”|代表人物有海頓，莫雜特，貝多芬。廣義指17，18，19世紀(jì)的音樂創(chuàng)作，包括古典以前的巴洛克音樂，洛克克音樂和古典以后的浪漫主義音樂。

12類型電影：是指按照不同類型或樣式的規(guī)定要求創(chuàng)作出來的影片，他是好萊鎢電影美學(xué)在全盛時(shí)期的產(chǎn)物，是一種與商品生產(chǎn)結(jié)合在一起的影片創(chuàng)作方法，實(shí)際上是藝術(shù)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)范。

13歌劇：歐洲17世紀(jì)以來一種社會(huì)影響較大的音樂與戲劇相結(jié)合的綜合藝術(shù)體裁。起源于意大利。一般包括序曲，幕間曲，詠嘆調(diào)，宣敘調(diào)，合唱，重唱等。

14自然主義戲?。寒a(chǎn)生于19世紀(jì)下半頁的法國(guó)，后傳到歐美與世界各國(guó)，它強(qiáng)調(diào)用科學(xué)的方法來分析和研究社會(huì)和個(gè)人，包括病理學(xué)，生理學(xué)，遺傳學(xué)，把人物的行為動(dòng)作解釋為純粹的生理沖動(dòng)和病理所致。作品淡化情節(jié)，強(qiáng)調(diào)平淡鎖碎的日常生活細(xì)節(jié)；強(qiáng)調(diào)演員表演要生活化，人物語言要像留聲機(jī)一樣模擬日常生活語言；舞臺(tái)布景要高度逼真，以致讓觀眾產(chǎn)生幻覺。

15企業(yè)形象設(shè)計(jì)：是以企業(yè)定位或企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念為核心的，為企業(yè)的內(nèi)部管理，對(duì)外活動(dòng)關(guān)系，廣告宣傳等各個(gè)方面，進(jìn)行組織化系統(tǒng)化的綜合設(shè)計(jì)，為求企業(yè)的各方面以一種統(tǒng)一的形態(tài)顯現(xiàn)于社會(huì)大眾面前。

16散文電影：往往把散文結(jié)構(gòu)和詩歌的意韻有機(jī)的結(jié)合起來，把敘述因素和隱喻因素，抒情和哲理有機(jī)結(jié)合起來，影片往往不以戲劇因素貫穿始終，而是放的開收的攏，圍繞中心精心布置。

17巴洛克音樂：歐洲音樂史上的巴洛克時(shí)期，17世紀(jì)初到18世紀(jì)中期的歐洲藝術(shù)，崇尚富麗堂皇，精心雕琢，巴洛克音樂與巴洛克藝術(shù)有相同的特點(diǎn)，宏偉莊嚴(yán)，追求情趣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旋律華麗。

18運(yùn)動(dòng)鏡頭：鏡頭相對(duì)被拍攝對(duì)象位置的變化叫做鏡頭的運(yùn)動(dòng)，包括推鏡頭，拉鏡頭。。19大眾傳播媒介：媒介是藝術(shù)媒體在藝術(shù)傳播關(guān)系中的社會(huì)延伸。大眾傳播媒介是伴隨大眾傳播時(shí)代邇來的傳播方式的組成部分，包括傳統(tǒng)的文學(xué)，戲劇，音樂，美術(shù)等傳播方式的傳播媒介載體，也包括

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的報(bào)刊雜志書籍等印刷媒介，以及廣播電視衛(wèi)星及光纖等電子媒介。

20戲曲：主要是指包括宋金以來雜劇，南戲，傳奇等各種地方戲曲在內(nèi)的傳統(tǒng)戲劇的總稱，是一門綜合藝術(shù)。它將曲詞，說唱，舞蹈，音樂，表演，雜技，美術(shù)有機(jī)的融為一體，成為戲曲，也叫地方戲。它的最基本的特征是用歌舞表演故事。戲曲自宋代形成已有800年的歷史，是我國(guó)古代文化的精華。

21徽漢合流：漢戲又名楚調(diào)，漢劇，以西皮二黃兩種聲腔為主，是流行于湖北的地方戲，1828年一批漢劇演員陸續(xù)進(jìn)京，與之前的徽班合作，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的相互吸收融合，又從昆曲，秦腔中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，終于形成新的劇種，京劇。

年畫：是中國(guó)的一種繪畫體裁，一般在新年是貼掛。傳統(tǒng)的年畫一般用木版水印，用線簡(jiǎn)練單純，色彩艷麗明快，構(gòu)圖飽滿，內(nèi)容有神像畫，吉祥畫，故事畫等。

22電視制式：不同國(guó)家制作播放電視時(shí)所采用的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和特定規(guī)格，包括每秒的楨數(shù)，每楨的掃描行數(shù)，場(chǎng)數(shù)等。世界上的電視制式有三種，一種是美國(guó)的NTSC制（N制），一種是法國(guó)的SECAM制（S制）。一種是德國(guó)的PAL制（P制），中國(guó)采用PAL制。

23書為心畫：揚(yáng)雄說：“言，心聲也；書，心畫也?！边@句話，本是用來描述文章意義的，但后來卻成為關(guān)于書法與人的關(guān)系命題的經(jīng)典論述。：“言，心聲也；書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎?！?揚(yáng)雄認(rèn)為，人們所表達(dá)的“言”和“書”應(yīng)該是其“心”中思想感情的真實(shí)流露。他說：“無驗(yàn)之言之謂妄。君子妄乎？不妄”，“君子”之所以敢于表達(dá)心曲是因?yàn)椤熬硬谎?，言必有中”。書法首先是人的藝術(shù)能反映人的內(nèi)心情懷。其次書法能反映作者的人格品行。

24藝術(shù)傳播的媒介：作為傳遞信息的載體，特指專門用于大眾傳播活動(dòng)的媒介，包括報(bào)紙，雜志，廣播，電視，網(wǎng)絡(luò)和圖書等六種媒介。大眾傳播媒介主要是指報(bào)紙、雜志、廣播,電視等,這些傳播媒介傳播信息具有速度快、范圍廣、影響大等特點(diǎn)。大眾傳播媒介具有五項(xiàng)功能，即宣傳功能、新聞傳播功能、輿論監(jiān)督功能、實(shí)用功能和文化積累功能。

大眾傳播媒介主要分為兩大類：印刷類和電子類。印刷類大眾傳播媒介主要包括報(bào)紙和雜志。報(bào)紙的發(fā)行量較大，因而是受眾面最大的印刷類大眾傳播媒介，是企業(yè)比較青睞的傳播工具，因而報(bào)紙有許多優(yōu)點(diǎn)。第一，信息較為詳細(xì)。同電視比較而言，報(bào)紙所載信息比較深入細(xì)致、詳細(xì)、全面，讀者可以獲得比較系統(tǒng)的信息。第二，信息具有可選擇性。現(xiàn)代生活節(jié)奏塊，時(shí)間緊，報(bào)紙雖刊載信息量較大，但讀者可以根據(jù)自己的需要和愛好，在眾多信息中選擇自己有興趣的加以閱讀，第三，信息具有可保留性。遇到好的商品信息，讀者可以長(zhǎng)期保留下來，以備索用。第四，信息成本低廉。報(bào)紙價(jià)格相對(duì)較低，不必一次性投入大量資金，群眾能夠棘手。

25聲樂套曲：聲樂套曲又叫聲樂組曲，是大型聲樂作品的一種結(jié)構(gòu)形式。其一般的特點(diǎn)是：在統(tǒng)一的標(biāo)題之下，用若干首歌曲來表達(dá)同一主題。套曲中的各首歌曲可獨(dú)立成曲，彼此的表演形式也往往不同（如分獨(dú)唱、重唱、齊唱、合唱等），但它們之間的內(nèi)容互有聯(lián)系，在音樂方面既統(tǒng)一，又有變化，共同組成了一個(gè)和諧的整體。著名的《黃河大合唱》、《長(zhǎng)征組歌》等，結(jié)構(gòu)形式都屬于聲樂套曲。

26藝術(shù)流派：指在藝術(shù)發(fā)展的一定歷史時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)的由若干思想傾向、藝術(shù)見解、創(chuàng)作風(fēng)格、審美趣味基本相同或近似的藝術(shù)家自覺或不自覺形成的藝術(shù)集團(tuán)或派別。藝術(shù)流派是藝術(shù)發(fā)展過程中的產(chǎn)物。不同藝術(shù)流派的出現(xiàn)及相互之間的競(jìng)賽和斗爭(zhēng)。是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展和繁榮的重要條件

27吹歌：吹歌，又名“響器班”，是一種以吹管樂器為主的器樂演奏形式。樂器多以嗩吶為主。嗩吶分為5種，最高音嗩吶叫小海笛，高音嗩吶叫材笛，中音嗩吶叫羅戲笛，次中音嗩吶叫二混頭，低音嗩吶叫大悶笛。配以管、笛、笙、蕭、板胡等伴奏樂器以及鼓、鑼、釵等打擊樂器。演奏形式生動(dòng)活潑，音樂

格調(diào)清新剛健，富有濃郁的地方色彩。在逢年過節(jié)、婚喪嫁娶或喜慶豐收都要請(qǐng)吹歌班子助興。

28實(shí)用藝術(shù)：藝術(shù)的一大門類。指實(shí)用性與審美性緊密地結(jié)合在一起的藝術(shù)。它具有物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作相統(tǒng)一的特征，實(shí)用的、材料的、結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)與裝飾的、美化的、觀賞的特點(diǎn)交融在一起，既具有物質(zhì)的實(shí)用功能，又具有精神的愉悅功能，二者密不可分。如果二者缺少了其中的任何因素，就不能稱之為實(shí)用藝術(shù)。實(shí)用藝術(shù)屬于視覺藝術(shù)空間藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)，有時(shí)又劃屬?gòu)V義的造型藝術(shù)。指那些既能滿足人們的實(shí)用需求，又能滿足人們的審美需求，包括建筑、工藝（或工藝美術(shù)）、書法等

29視覺藝術(shù)：視覺藝術(shù)是用一定的物質(zhì)材料，塑造可為人觀看的直觀藝術(shù)形象的造型藝術(shù)，包括影視、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、實(shí)用裝飾藝術(shù)和工藝品等。造型手法多種多樣；所表現(xiàn)出來的藝術(shù)形象既包括兩維的平面繪畫作品和三維的雕塑等藝術(shù)形式，也包括動(dòng)態(tài)的影視視覺藝術(shù)等視覺藝術(shù)形式。視覺藝術(shù)不同于聽覺藝術(shù)，它是看的見，用手摸的到的藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、服裝藝術(shù)是、攝影藝術(shù)都是傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)。影視藝術(shù)、動(dòng)漫藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)，這三個(gè)視覺藝術(shù)的存在時(shí)間不是很長(zhǎng)，但是卻起到很大的作用

第三篇：河南編導(dǎo)高考中常考到的50個(gè)名詞解釋

河南編導(dǎo)高考中?？嫉降?0個(gè)名詞解釋

1.電影：根據(jù)視覺暫留原理，運(yùn)用照相，錄音等手段，把外界事物的影像及聲音攝錄在膠片上。通過放映，在螢?zāi)簧显斐苫顒?dòng)影像和聲音，以表現(xiàn)一定內(nèi)容的技術(shù)。

2.電影藝術(shù)：以電影技術(shù)為手段，以畫面和音響為媒介，在熒幕上把運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造出來，再現(xiàn)和反映生活的一門藝術(shù)。3.電影史：電影自身發(fā)展的歷史。

4.電影思維：藝術(shù)思維的一種特殊形式，指為創(chuàng)作影片所進(jìn)行的與未來熒幕形象有直接關(guān)聯(lián)的思維活動(dòng)。

5.商業(yè)電影：以盈利為主要目的的所有影片的統(tǒng)稱。

6.藝術(shù)電影：指趣味高雅，注重藝術(shù)技巧，不以盈利為唯一目的的電影。7.場(chǎng)景：展開電影劇情單元場(chǎng)次的特定空間環(huán)境。8.電影空間：由熒幕體現(xiàn)的空間世界。9.景別：被攝主題在畫面中所呈現(xiàn)的范圍。

10.多景別：同一鏡頭中，不間斷變化的畫面景別。

11.特寫：表現(xiàn)成年人體肩部以上的頭像或某些被攝對(duì)象部分的電影畫面。12.全景：表現(xiàn)成年人體的全身或場(chǎng)景全貌的電影畫面。13.中景：表現(xiàn)成年人膝蓋以上或場(chǎng)景局部的電影畫面。14.近景：表現(xiàn)成年人體胸部以上或物體局部的電影畫面。15.電影畫面：即電影鏡頭。

16.電影學(xué)：即一般電影研究，包括電影理論，電影批評(píng)，電影史等等。17.電影時(shí)空的特殊性：即電影既是一種時(shí)間藝術(shù)，又是一種空間藝術(shù)。18.段落：電影劇本中的一段相對(duì)完整的情節(jié)。

19.場(chǎng)面：構(gòu)成一部電影劇作情節(jié)發(fā)展過程的基本單位。

20.客觀鏡頭：鏡頭特點(diǎn)不帶有明顯的導(dǎo)演主觀色彩，而是采用普通人看事物的觀點(diǎn)。21.主觀鏡頭：所表現(xiàn)的內(nèi)容明顯的帶有導(dǎo)演的主觀評(píng)論觀點(diǎn)的鏡頭。22.電影構(gòu)思：電影劇作者考慮和醞釀電影劇本寫作的藝術(shù)思維活動(dòng)。

23.電影文本：是對(duì)當(dāng)代一般哲學(xué)解釋學(xué)和結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)的基本概念狹義文本作廣泛使用的一種形式。

24.電影劇作：按照對(duì)生活的理解，體驗(yàn)，評(píng)價(jià)，運(yùn)用電影思維所進(jìn)行的電影創(chuàng)作工作。25.電影導(dǎo)演：是影片藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)人物和總指導(dǎo)。

26.電影制片人：指在電影生產(chǎn)，制作過程中，對(duì)所涉及到的資金，人員，物質(zhì)材料等所進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理工作的人。

27.電影攝影藝術(shù)：以劇作為基礎(chǔ)，以客觀實(shí)體為對(duì)象，運(yùn)用光學(xué)鏡頭，攝影機(jī)等主要技術(shù)手段，通過光學(xué)，色彩，構(gòu)圖等藝術(shù)手段的處理，在熒幕上創(chuàng)作出可出現(xiàn)的，運(yùn)動(dòng)著的造型藝術(shù)形象。

28.肖像構(gòu)圖：指人物特寫或近景畫面形式所構(gòu)成的。

29.電影美術(shù)：指為電影造型而進(jìn)行的設(shè)計(jì)和制作的藝術(shù)創(chuàng)作。

30.造型語言：藝術(shù)家用來構(gòu)成視覺形象，體現(xiàn)創(chuàng)作構(gòu)思的手段和技巧。31.電影音樂：專門為特定影片而創(chuàng)作而編配的音樂。

32.聲畫對(duì)位：聲音和畫面形象分別表達(dá)不同的內(nèi)容，從不同方面說明同一涵義。33.聲音蒙太奇：在時(shí)空動(dòng)態(tài)中，聲畫匹配的聲音構(gòu)成方法。

34.類型電影：按照外部形式和內(nèi)在觀念構(gòu)成的模式進(jìn)行攝制和觀賞的影片。

35.意識(shí)流電影：以意識(shí)流理解世界為宗旨，以意識(shí)流為人思維的經(jīng)常模式，并以意識(shí)流的創(chuàng)作方法創(chuàng)作的電影。

36.主流電影：反映社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)及觀念，具有穩(wěn)定的票房保證，因而投資者肯投資的一類影片。

37.寬銀幕電影：是指比普通標(biāo)準(zhǔn)銀幕更寬的電影統(tǒng)稱。

38.數(shù)字電影：是指電影攝影，放映和剪輯過程全部用數(shù)字格式統(tǒng)一起來的電影。39.電影院線：由電影發(fā)行者建立的電影院組織。

40.藝術(shù)：被廣泛認(rèn)同，專業(yè)化水平發(fā)展很高的媒介表現(xiàn)手段。

41.藝術(shù)風(fēng)格：藝術(shù)家或藝術(shù)作品在整體上表現(xiàn)出來的獨(dú)特的藝術(shù)特色和藝術(shù)個(gè)性。42.藝術(shù)形式：指作品得以表現(xiàn)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式。

43.文藝批評(píng)：指在一定的文化背景下，運(yùn)用一定的觀點(diǎn)，對(duì)文藝作家，文藝作品等所做的探討，分析和評(píng)價(jià)。

44.藝術(shù)典型：指以鮮明獨(dú)特和豐富多彩的個(gè)別性，深刻的顯示出社會(huì)生活某些方面的本質(zhì)和規(guī)律，并達(dá)到較高藝術(shù)成就的藝術(shù)形象。

45.藝術(shù)欣賞：是讀者或觀眾主動(dòng)接受藝術(shù)作品的一種再創(chuàng)造的審美活動(dòng)。

46.藝術(shù)流派：指在一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向，美學(xué)主張，創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格等方面相似或相近的藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐中自覺或不自覺的結(jié)合在一起所形成的流派。

47.藝術(shù)沖動(dòng)：指藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)作品的心理需要或動(dòng)機(jī)，是藝術(shù)家在生活實(shí)踐中由于某種事物的啟發(fā)和激勵(lì)而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的創(chuàng)作愿望。

48.藝術(shù)技巧：是藝術(shù)家提煉素材，揭示題材意義，安排作品結(jié)構(gòu)，運(yùn)用語言，線條，色彩等材料塑造形象，進(jìn)行藝術(shù)傳達(dá)的手段和能力。

49.藝術(shù)手法：指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中塑造形象，反映生活，表達(dá)主題思想所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。

50.藝術(shù)思潮：指在一定社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮影響下，在藝術(shù)領(lǐng)域中所出現(xiàn)新的藝術(shù)思想和創(chuàng)作傾向的一種潮流。

第四篇：必會(huì)文言文

必會(huì)文言文

1．生于憂患，死于安樂2．魚我所欲也

3．鄒忌諷齊王納諫4．曹劌論戰(zhàn)

5．桃花源記6．出師表

7．馬說8．三峽

9．小石潭記10

11．醉翁亭記12

13．記承天寺夜游14

15．孫權(quán)勸學(xué)16

17．陳太丘與友期18

19．《論語》十則

．陋室銘 ．岳陽樓記 ．愛蓮說 ．送東陽馬生序(節(jié)選)．與朱元思書

第五篇：一年級(jí)必會(huì)成語

成語歸類大全

含有動(dòng)物名稱的成語

萬象更新

抱頭鼠竄 雞鳴狗盜 千軍萬馬

亡羊補(bǔ)牢 杯弓蛇影 鶴立雞群

對(duì)牛彈琴 如魚得水

鳥語花香 為虎作倀 黔驢技窮 畫龍點(diǎn)睛

抱頭鼠竄 虎背熊腰 守株待兔 鶴發(fā)童顏 狗急跳墻 鼠目寸光 盲人摸象 畫蛇添足

含有兩個(gè)動(dòng)物名稱的成語

鶴立雞群

雞鳴狗盜

鷸蚌相爭(zhēng)

蠶食鯨吞

蛛絲馬跡

龍爭(zhēng)虎斗 龍馬精神

龍飛鳳舞 龍騰虎躍

龍?bào)J虎步

龍?zhí)痘⒀?/p>

龍躍鳳鳴 車水馬龍

指鹿為馬

兔死狐悲

雞犬不寧 心猿意馬

狼吞虎咽

含有人體器官的成語

眼高手低

目瞪口呆

胸?zé)o點(diǎn)墨

頭重腳輕

手足輕深

口是心非 手疾眼快

手疾眼快 耳聞目睹

頭破血流

眉清目秀

袖手傍觀 口出不遜

手無縛雞之力

含有昆蟲名稱的成語

飛蛾撲火

金蟬脫殼

積蚊成雷

蟾宮折掛

蠶食鯨吞

蜻蜓點(diǎn)水 螳臂擋車

蛛絲馬跡 螳螂捕蟬，黃雀在后

含有一組近義詞的成語

見多識(shí)廣 察言觀色 高瞻遠(yuǎn)矚 左顧右盼 調(diào)兵遣將 粉身碎骨 狂風(fēng)暴雨 旁敲側(cè)擊 千辛萬苦 眼疾手快 生龍活虎 驚天動(dòng)地 七拼八湊 胡言亂語 改朝換代 道聽途說

含有一組反義詞的成語

千呼后擁 東倒西歪 眼高手低

口是心非

頭重腳輕 有頭無尾 前倨后恭 東逃西散 南轅北轍 左顧右盼 積少成多

同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己

有口無心 由此及彼

天經(jīng)地義 弄假成真 舉足輕重 南腔北調(diào) 聲東擊西 轉(zhuǎn)危為安 東倒西歪 反敗為勝 以少勝多

多字格成語

九牛二虎之力手無縛雞之力千里之行，始于足下人不可貌相 千軍易得，一將難求 天時(shí)地利人和習(xí)慣成自然 一年之計(jì)在于春久旱逢甘露 解鈴還須系鈴人 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂靜如處女，動(dòng)如脫兔;急來抱佛腳 麻雀雖小，五臟俱全 寧為雞首，無為牛后 三人行必有我?guī)?化干戈為玉帛

描寫情況緊急的成語 千鈞一發(fā) 刻不容緩

迫不及待

十萬火急

火燒眉毛 燃眉之急

描寫人物神態(tài)的成語

心曠神怡 心平氣和

目不轉(zhuǎn)睛 呆若木雞

眉開眼笑 愁眉苦臉 愁眉緊鎖 目瞪口呆 垂頭喪氣 嬉皮笑臉

描寫英雄人物的成語

一身正氣 臨危不懼 光明磊落 堂堂正正

大智大勇

力挽狂瀾 急中生智 仰不愧天 鎮(zhèn)定自若 化險(xiǎn)為夷

描寫春天美好的成語

春光明媚 萬紫千紅 春雨如油 生機(jī)勃勃 春色滿圓 春意盎然鳥語花香 春暖花開 百花齊放 和風(fēng)細(xì)雨

“想”的成語

苦苦地想（苦思冥想）靜靜地想（靜思默想）想得周全（深思熟慮）想得混亂（胡思亂想）想得厲害（浮想聯(lián)翩）想得很多（左思右想）想得荒唐（癡心妄想）想得離奇（異想天開）想了又想（朝思暮想）

“多”的成語

觀眾多（座無虛席）貴賓多（高朋滿座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才濟(jì)濟(jì)）兵馬多（千軍萬馬）事物多（林林總總）色彩多（五彩繽紛）類別多（千差萬別）困難多（千辛萬苦）話兒多（滔滔不絕）讀書多（博覽群書）見識(shí)多（見多識(shí)廣）變化多（千變?nèi)f化）走得多（走南闖北）顏色多（五顏六色）花樣多（五花八門）

帶有“看”的近義詞的成語

見多識(shí)廣 望而生畏 察言觀色 一視同仁

一覽無余

高瞻遠(yuǎn)矚 坐井觀天

舉世矚目 管中窺豹 左顧右盼

帶有“龍”字的成語

生龍活虎 龍爭(zhēng)虎斗 龍馬精神 龍飛鳳舞 龍騰虎躍 龍?bào)J虎步 畫龍點(diǎn)睛 龍?zhí)痘⒀?龍躍鳳鳴 車水馬龍

源自于寓言故事的成語

鷸蚌相爭(zhēng) 刻舟求劍 鵬程萬里 守株待兔 掩耳盜鈴 亡羊補(bǔ)牢 驚弓之鳥 杯弓蛇影 抱薪救火

源自于歷史故事的成語

安步當(dāng)車 暗渡陳倉(cāng) 按圖索驥 程門立雪 班門弄斧 兵不厭詐 三顧茅廬

首尾同字的成語 微乎其微 神乎其神 天外有天 痛定思痛 數(shù)不勝數(shù) 舉不勝舉 人外有人 防不勝防 忍無可忍

聞所未聞

帶有鳥類名稱的成語

歡呼雀躍 鴉雀無聲 鵬程萬里 一箭雙雕 風(fēng)聲鶴唳 鶴發(fā)雞皮 鶴發(fā)童顏 鶴立雞群 麻雀雖小，五臟俱全 螳螂捕蟬，黃雀在后 春天

陽春三月 春光明媚 春回大地 春暖花開 春意盎然 春意正濃 風(fēng)和日麗 春花爛漫 鳥語花香 百鳥鳴春 百花齊放 鶯歌燕舞 萬紫千紅 春雨如油 生機(jī)勃勃 春色滿圓 夏天

赤日炎炎 烈日炎炎 驕陽似火 揮汗如雨 大汗淋漓 鳥語蟬鳴 萬木蔥蘢 枝繁葉茂 蓮葉滿池 秋天

秋高氣爽 天高云淡 秋風(fēng)送爽 秋菊怒放 秋菊傲骨 秋色迷人 秋色宜人 金桂飄香 果實(shí)累累 北雁南飛 滿山紅葉 五谷豐登 蘆花飄揚(yáng) 冬天

天寒地凍 北風(fēng)呼嘯 滴水成冰 寒冬臘月 瑞雪紛飛 冰天雪地 冰封雪蓋 漫天飛雪 白雪皚皚 冰封大地 冰天雪地 早晨

東方欲曉

旭日東升 萬物初醒 空氣清醒 雄雞報(bào)曉 晨霧彌漫 晨光絢麗 中午

烈日當(dāng)頭

麗日臨空

艷陽高照 萬里無云 碧空如洗 傍晚

日落西山 夕陽西斜

殘陽如血 炊煙四起 百鳥歸林 華燈初上 夜幕低垂 日薄西山 夜晚

夜深人靜 月明星稀

夜色柔美 夜色迷人 深更半夜 漫漫長(zhǎng)夜 彩虹

雨后彩虹 彩橋橫空 若隱若現(xiàn) 光芒萬丈 雪

大雪紛飛 大雪封山 鵝毛大雪 漫天飛雪 瑞雪紛飛 林海雪原 風(fēng)雪交加 霜

雪上加霜 寒霜襲人 霜林盡染 露

垂露欲滴 朝露晶瑩 日出露干 雷電

電光石火 雷電大作

驚天動(dòng)地 春雷滾滾 電劈石擊 雷電交加 雨

陰雨連綿 牛毛細(xì)雨 秋雨連綿 隨風(fēng)飄灑 傾盆大雨 狂風(fēng)暴雨 大雨滂沱

瓢潑大雨 大雨淋漓 暴雨如注 風(fēng)

秋風(fēng)送爽 金風(fēng)送爽 北風(fēng)呼嘯 微風(fēng)習(xí)習(xí)寒風(fēng)刺骨 風(fēng)和日麗 霧

大霧迷途 云霧茫茫 霧似輕紗 風(fēng)吹霧散 云消霧散 云

彩云滿天 天高云淡 烏云翻滾 彤云密布 霞

彩霞繽紛 晚霞如火 朝霞燦爛 丹霞似錦 星

滿天星斗 眾星捧月 群星燦爛 萬點(diǎn)繁星 月

月出東墻

月出東山 玉兔東升 月光皎潔 月色迷人 月牙初升 日

旭日東升

日上三竿

一輪紅日 日高三尺 艷陽高照 烈日當(dāng)頭 驕陽似火 日影西斜 天空

碧空萬里

浩浩長(zhǎng)空 晴空萬里 萬里無云 碧空如洗

一、描寫人的品質(zhì)：

平易近人 寬宏大度 冰清玉潔 持之以恒 鍥而不舍 廢寢忘食

大義凜然 臨危不俱 光明磊落 不屈不撓 鞠躬盡瘁 死而后已

二、描寫人的智慧：

料事如神 足智多謀 融會(huì)貫通 學(xué)貫中西 博古通今

才華橫溢 出類拔萃 博大精深 集思廣益 舉一反三

三、描寫人物儀態(tài)、風(fēng)貌：

憨態(tài)可掬

文質(zhì)彬彬

風(fēng)度翩翩

相貌堂堂

落落大方

斗志昂揚(yáng)

意氣風(fēng)發(fā)

威風(fēng)凜凜

容光煥發(fā)

神采奕奕

四、描寫人物神情、情緒：

悠然自得

眉飛色舞

喜笑顏開

神采奕奕

欣喜若狂

呆若木雞

喜出望外

垂頭喪氣

無動(dòng)于衷

勃然大怒

五、描寫人的口才：

能說會(huì)道

巧舌如簧

能言善辯

滔滔不絕

伶牙俐齒

出口成章

語驚四座

娓娓而談

妙語連珠

口若懸河

六、來自歷史故事的成語：

三顧茅廬

鐵杵成針

望梅止渴

完璧歸趙

四面楚歌

負(fù)荊請(qǐng)罪

精忠報(bào)國(guó)

手不釋卷

懸梁刺股

鑿壁偷光

七、描寫人物動(dòng)作：

走馬觀花

歡呼雀躍

扶老攜幼

手舞足蹈

促膝談心

前俯后仰

奔走相告

跋山涉水

前赴后繼

張牙舞爪

八、描寫人間情誼：

恩重如山

深情厚誼

手足情深

形影不離

血濃于水

志同道合風(fēng)雨同舟

赤誠(chéng)相待

肝膽相照

生死相依

九、說明知事曉理方面：

循序漸進(jìn)

日積月累

溫故知新

勤能補(bǔ)拙

笨鳥先飛

學(xué)無止境

學(xué)海無涯

滴水穿石

十、來自寓言故事的成語：

自相矛盾

濫竽充數(shù)

畫龍點(diǎn)睛

葉公好龍

亡羊補(bǔ)牢

畫蛇添足

十一、描寫事物的氣勢(shì)、氣氛：

無懈可擊

銳不可當(dāng)

雷厲風(fēng)行

鋪天蓋地

勢(shì)如破竹

氣貫長(zhǎng)虹

十二、形容四季特點(diǎn)：

春寒料峭

春意盎然

春暖花開

發(fā)奮圖強(qiáng)

開卷有益

刻舟求劍

守株待兔

掩耳盜鈴

買櫝還珠

震耳欲聾

驚心動(dòng)魄

萬馬奔騰

如履平地

滿園春色

春華秋實(shí)

春風(fēng)化雨

驕陽似火

秋高氣爽

秋色宜人

十三、形容繁榮興盛景象：

濟(jì)濟(jì)一堂

熱火朝天

高朋滿座

如火如荼

十四、描寫美的景和物：

美不勝收

蔚為壯觀

美妙絕倫

巧奪天工

十五、描寫山水美景：

錦繡河山

高聳入云

重巒疊嶂

山明水秀

十六、描寫花草樹木：

繁花似錦

綠草如茵

百花齊放

花團(tuán)錦簇

十七、描寫日月風(fēng)云：

大雨如注

滂沱大雨

云霧迷蒙

風(fēng)清月朗

十八、帶有近義詞的成語：

興國(guó)安邦

翻山越嶺

道聽途說

丟盔棄甲

十九、帶有反義詞的成語：

東倒西歪

南轅北轍

承前啟后

舍近求遠(yuǎn)

二十、AABB式：

鬼鬼祟祟

熙熙攘攘

林林總總

支支吾吾

密密麻麻

疏疏朗朗

風(fēng)風(fēng)雨雨

風(fēng)風(fēng)火火

朦朦朧朧

隱隱約約

勤勤懇懇

踉踉蹌蹌 二

十一、AABC式：

蕓蕓眾生

咄咄逼人

奄奄一息

念念不忘

面面相覷

面面俱到

喋喋不休

循循善誘 暑氣蒸人 冰天雪地 門庭若市 蒸蒸日上 富麗堂皇 錦上添花 水天一色 高山流水 郁郁蔥蔥 萬紫千紅 銀裝素裹 春風(fēng)化雨 百依百順 調(diào)兵遣將 前赴后繼 揚(yáng)長(zhǎng)避短 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 吞吞吐吐 朝朝暮暮 堂堂正正 迷迷糊糊 原原本本 頭頭是道 空空如也 振振有辭 郁郁寡歡

烈日炎炎 寒氣襲人 萬人空巷 欣欣向榮 金碧輝煌 粉妝玉砌 波光粼粼 白練騰空 古樹參天 桃紅柳綠 皓月千里 暴風(fēng)驟雨 背井離鄉(xiāng) 甜言蜜語 前俯后繼 棄舊圖新 兢兢業(yè)業(yè) 浩浩蕩蕩 日日夜夜 偷偷摸摸 心心念念 形形色色 津津有味 源源不絕 竊竊私語 彬彬有禮

秋風(fēng)送爽 寒冬臘月 座無虛席 川流不息 玉宇瓊樓 別有洞天 湖光山色 煙波浩渺 萬木爭(zhēng)榮 綠樹成蔭 晨光熹微 風(fēng)馳電掣 長(zhǎng)吁短嘆 眼疾手快 左推右擋 優(yōu)勝劣汰 沸沸揚(yáng)揚(yáng) 影影綽綽 渾渾噩噩 轟轟烈烈 挨挨擠擠 口口聲聲 津津樂道 姍姍來遲 息息相關(guān) 亭亭玉立

錚錚鐵骨

飄飄欲仙

夸夸其談

孜孜以求

孜孜不倦

莘莘學(xué)子

躍躍欲試

井井有條

綽綽有余

楚楚可憐 二十二、十二生肖成語：

膽小如鼠

對(duì)牛彈琴

殺雞嚇猴

如狼似虎

守株待兔

狗急跳墻

葉公好龍

畫蛇添足

呆若木雞

人仰馬翻

順手牽羊

人怕出名豬怕壯 數(shù)量詞的用法

１、表示人的量詞：個(gè)、位、條。位是比較正式客氣的用法。

一個(gè)人 一個(gè)大人 一個(gè)小孩 一個(gè)女孩 一個(gè)男孩一個(gè)畫家 一個(gè)司機(jī)

一個(gè)工人 一個(gè)農(nóng)民 一個(gè)士兵 一個(gè)朋友一位同學(xué) 一位老師 一位客人

一位長(zhǎng)官 一位代表 一條好漢

２、表示動(dòng)物的量詞：只、匹、頭、條、一只狗 一只鳥 一只猴子 一只雞 一只大象 一只羊 一只貓 一只老鼠

一只蝴蝶 一只蟲 一匹馬 一頭牛 一頭羊 一頭驢 一頭騾 一頭豹子

一條蛇 一條魚 一條蟲

３、表示人和動(dòng)物器官部位的量詞：只、顆、根、張、片、條、一顆腦袋 一根頭發(fā) 一根眉毛 一只眼睛一個(gè)鼻子 一個(gè)耳朵 一張嘴

一片嘴唇 一顆牙齒 一個(gè)舌頭 一個(gè)下巴 一條胳臂 一只手 一個(gè)手指頭 一個(gè)拳頭 一條腿 一只腳 一條尾巴 一顆心

4、表示植物的量詞：棵、株．

一棵樹 一棵白楊 一棵草 一棵松 一株水稻

5、表示水果的量詞：個(gè)

例外：一粒葡萄，一根香蕉、一個(gè)蘋果 一個(gè)橘子 一個(gè)柿子 一個(gè)梨 一個(gè)李子一粒葡萄 一根香蕉、表示植物部位的量詞：朵、片、條、顆、粒、一朵花 一朵玫瑰 一朵紅梅 一片葉子 一條根 一顆種子 一粒米

７、表示食物的量詞：

一頓飯 一頓早飯 一份早餐 一份午餐 一份晚餐一片餅干 一粒糖果

一份中餐 一份西餐 一份點(diǎn)心 一根油條 一個(gè)包子 一個(gè)饅頭 一根雞腿

一個(gè)雞蛋 一片肉 一塊牛肉

一個(gè)三明治 一道菜 一道湯 一片面包

一塊蛋糕 一根冰棒

８、表示餐具的量詞：

一根筷子 一把叉子 一把湯匙 一張餐紙

９、表示家庭用品的量詞

一張桌子 一把椅子 一條板凳 一條沙發(fā) 一張床 一條棉被

一條毛巾 一根火柴 一根蠟燭 一盞燈 一個(gè)燈泡 一把牙刷 一塊香皂 一塊桌布 一塊手表 一面鏡子 一個(gè)臉盆 一個(gè)桶 一只桶 一把傘 一條繩子 一部電話 一臺(tái)電視機(jī) 一臺(tái)錄影機(jī)

一盤錄影帶 一盤錄音帶 一個(gè)冰箱 一根香 一帖膏藥 一服藥

10、表示穿戴用品和裝飾品的量詞：

一件衣服 一件上衣 一條褲子 一個(gè)口袋 一頂帽子 一條圍巾

一只手套 一雙襪子 一只鞋 一只眼鏡 一只耳環(huán) 一枚胸章

11、表示建筑物的量詞：座、幢、棟

一座城 一座橋 一條路 一棟房子 一座別墅 一座高樓

一幢樓房 一座塔 一座廟 一扇窗 一扇門 一面墻

一堵墻 一間房

12、表示交通工具的量詞：輛、列、架、艘、一輛車 一輛汽車 一輛自行車 一列火車 一架飛機(jī) 一條船 一枚火箭

13、表示工具的量詞：把

一把錘子 一把鎖 一把剪刀

14、表示文具的量詞：

一支筆 一枝筆 一張紙 一塊墨 一方硯臺(tái) 一臺(tái)電腦

15、表示文藝作品的量詞：封、則、首、篇、道、幅、一封信 一則日記 一首詩 一篇文章 一幅照片 一張照片

一幅畫 一臺(tái)戲 一道命令 一首歌 一支曲子 一篇報(bào)告

一個(gè)字 一個(gè)詞 一個(gè)句子

16、表示事件和動(dòng)作的量詞：件、頓、場(chǎng)、通、一件事 一個(gè)事件 一個(gè)動(dòng)作

一頓毒打 一頓吵架 一頓罵

一場(chǎng)球賽 一場(chǎng)** 一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng) 一場(chǎng)大火 一個(gè)案例 一通報(bào)告

一陣騷動(dòng) 一陣掌聲

17、表示武器的量詞：

一把刀 一面盾 一張弓 一支箭 一支槍 一發(fā)子彈

一門大炮 一枚炮彈 一枚導(dǎo)彈

18、表示地理天文氣候的量詞：

一座山 一道梁 一條江 一條河 一個(gè)池子 一個(gè)湖

一片海 一個(gè)月亮 一輪明月 一顆星星 一個(gè)太陽

一朵云 一陣風(fēng) 一場(chǎng)雨 一聲春雷 一道閃電

數(shù)量詞積累 一（句）話 一（則）寓言 一（項(xiàng)）練習(xí)

一艘軍艦 一（列）火車

一（頂）帽子、帳子 一（床）被子 一（碗）飯

一（架）飛機(jī)、鋼琴 一（挺）機(jī)槍 一（篇）文章 一（盞）臺(tái)燈 一（棟）樓房 一（點(diǎn)）意見 一（手）好字

一（件）衣服、事情 一（束）鮮花 一（株）紫丁香 一（朵）花、云 一（杯）水、茶 一（匹）馬、布 一（陣）風(fēng)、雨 一（扇）門、窗 一（節(jié)）車廂、課 一（首）詩、歌 一（本）字典、書 一（口）水缸、氣 一（幅）地圖、畫 一（副）手套、眼鏡 一（支）粉筆、鉛筆、煙

一（輛）汽車、摩托車、自行車 一（艘）輪船、艦艇 一（間）臥室、屋子 一（聲）問候、祝福 一（種）方法、本領(lǐng) 一（份）工作、文件 一（滴）眼淚、汗水

一（條）小魚、小河、道路、狗、褲子、小船、尾巴 一（場(chǎng)）比賽、雨、戲

一（位）同學(xué)、老師、家長(zhǎng)、朋友 一（座）城市、大山、橋、假山、燈塔 一（滴）眼淚、汗水 一（根）竹子、木棍、線 一（臺(tái)）電視、電腦、電扇 一（道）題目、閃電

一（粒）種子、石子、糧食 一（門）功課、心思、大炮

一（片）樹葉、草地、藍(lán)天、西瓜、心意 一（個(gè)）夜晚、書包、池塘、小孩、數(shù)字、西瓜 一（顆）石子、星星、珍珠、糖果、話梅、葡萄

一（只）小船、氣球、籃球、烏鴉、小鳥、羊、老鼠、鴨、雞、鵝、老虎 一（頭）牛、豬、大象

一（串）珍珠、香蕉、葡萄、鑰匙 一（棵）小草、樹

一（雙）筷子、眼睛、鞋子、襪子、手

一（張）桌子、板凳、床、照片、試卷、報(bào)紙、嘴巴 一（把）椅子、扇子、尺子、雨傘、小刀、鑰匙、勺子 一（塊）石頭、黑板、面包、橡皮 一（群）羊兒、鴨子、人 一（輪）明月、紅日 一（堆）土、肥料 一（彎）新月 多音字積累

xíng 行走步行

dì大地地面

cháng 長(zhǎng)江長(zhǎng)處 行地長(zhǎng)

háng 行業(yè)一行

de 大聲地說

zhǎng 長(zhǎng)大生長(zhǎng)

lu?落下落進(jìn)

jué覺得知覺

sǎn

松散散光 落覺散

là丟三落四

jiào 午覺睡覺

sàn

散步分散

zhi 一只兩只

hái 還有還是āi

挨個(gè)挨邊 只還挨

zhi 只有只好

huán還書還原ái

挨打挨罵

fa 發(fā)生出發(fā)

chǔ處理處方

de

跑得遠(yuǎn) 發(fā)處得

fà頭發(fā)白發(fā)

chù到處近處

dé得到得分

cān 參加參見

xing 興奮興旺

ji 幾乎窗明幾凈 參興幾

shēn 人參洋參

xing 高興興高采烈

ji 幾個(gè)幾只

dā答應(yīng)

dāng

應(yīng)當(dāng)當(dāng)時(shí)

yāo 要求 答當(dāng)要

dá回答口答

dàng

上當(dāng)

yào 要好主要

hǎo 好人好友

ying

應(yīng)該應(yīng)當(dāng)

shǎo 多少很少 好應(yīng)少

hào 好學(xué)愛好

ying

答應(yīng)應(yīng)答

shào 少年少女