第一篇：人生需要學(xué)會欣賞

人生需要學(xué)會欣賞

茫茫人海，滾滾紅塵，四眸四望，欣賞是一道絕美的風(fēng)景，一隅人人渴望、四季相宜，風(fēng)味獨特的景觀。學(xué)會欣賞，你便懂得享受；學(xué)會欣賞，你便擁有快樂；學(xué)會欣賞，你便走過幸福；學(xué)會欣賞，便成為一個大寫的人！

欣賞是一種享受，是一種實實在在的享受。無論何時何地，你學(xué)會了欣賞，你便收獲快樂，收獲溫馨。

懂得欣賞，你的心情便永遠陽光燦爛。

欣賞是一種情懷，是一種博大高雅的情懷。沒有愛心的人，不懂得欣賞；缺少情趣的人，不知道欣賞。欣賞需要知本。

欣賞是一種幸福，是一種少數(shù)人才能享受的幸福。大千世界，蕓蕓眾生，看破以為是者多，懂得欣賞別人的少；自私自利者多，專門利人者少。欣賞滋生幸福，幸福需要懂得欣賞。

欣賞是一種學(xué)習(xí)，是一種真心實意的學(xué)習(xí)。生活里，每個人都有每個人的優(yōu)點，每個人都有每個人的弱點。學(xué)會欣賞，就要時刻看到別人的優(yōu)點，讓別人的優(yōu)點自覺地成為自己的優(yōu)點。久而久之，你便自然成為一個優(yōu)秀的人；優(yōu)秀的人，自然也懂得欣賞。

欣賞是一種態(tài)度，是一種發(fā)自內(nèi)心羨慕的態(tài)度。當你讀到一首詩或看到一幅畫，一首清新流麗的小詩，一幅別人格調(diào)、神韻悠然的國畫，你不能不激動，你不能不羨慕，除非你是傻瓜。此時，羨慕無需理由。

欣賞是一種風(fēng)格，是一種獨特自在的感悟風(fēng)格。紛繁世界，無奇不有，有山有水，有花有草，有風(fēng)有雨，時時刻刻，變幻無窮。懂得欣賞，便懂得感悟；感悟愈深，生活得愈滋潤、愈輕松；輕松滋潤的生活便至高無上的生活，既然知道無上生活的秘訣，為何不學(xué)會欣賞？利人利己的的欣賞，應(yīng)當義不容辭、義無反顧！

欣賞是一種精神，是一種情高趣雅的精神。螞蟻有螞蟻的生活，大像有大像的情調(diào)，仙鶴有仙鶴的風(fēng)姿。懂得欣賞，你便懂得生活的真諦；懂得欣賞，你便擁有別人所沒有的情調(diào)；懂得欣賞，你也便擁有迷人的風(fēng)姿。

欣賞是一種力量；是一種與時俱進、自強不息、自我奮斗的力量。人生在世，區(qū)區(qū)百年，匆匆一日，匆匆一生，若不見賢思齊，腳踏實地，真抓實干，爭分奪秒，多做一些有利于人類文明發(fā)展的大事、好事，年老時，你就會后悔不迭、悔之晚矣。學(xué)會欣賞，你便懂得珍惜，你便擁有更多、奉獻更多。

欣賞是陽光、是雨露，是冬天里的一把烈火；欣賞是玉液，是瓊漿，是夏日里的一片濃陰，讓我們學(xué)會欣賞，讓我們溫暖處處。讓我們學(xué)會欣賞，讓我們陰涼處處..............

第二篇：人生需要學(xué)會欣賞

人生需要學(xué)會新賞

茫茫人海，滾滾紅塵，回眸四望，新賞是一道絕美的風(fēng)景，一隅人人渴望、四季相宜、風(fēng)味獨特的景觀。學(xué)會新賞，你便懂得享受；學(xué)會新賞，你便擁有快樂；學(xué)會新賞，你便走近幸福；學(xué)會新賞，便成為一個大寫的人！

新賞是一種享受，是一種實實在在的享受。無論何時何地，你學(xué)會了新賞，你便收獲快樂，收獲溫馨。懂得新賞，你的心情便永遠陽光燦爛。

新賞是一種情懷，是一種博大高雅的情懷。沒有愛心的人，不懂得新賞；缺少情趣的人，不知道新賞。新賞需要知本。

新賞是一種幸福，是一種少數(shù)人才能享受的幸福。大千世界，蕓蕓眾生，自以為是者多，懂得新賞別人的少；自私自利者多，專門利人者少。新賞滋生幸福，幸福需要懂得新賞。

新賞是一種學(xué)習(xí)，是一種真心實意的學(xué)習(xí)。生活里，每個人都有每個人的優(yōu)點，每個人都有每個人的弱點。學(xué)會新賞，就要時刻看到別人的優(yōu)點，讓別人的優(yōu)點自覺地成為自己的優(yōu)點。久而久之，你便自然成為一個優(yōu)秀的人；優(yōu)秀的人，自然也懂得新賞。

新賞是一種態(tài)度，是一種發(fā)自內(nèi)心羨慕的態(tài)度。當你讀到一首詩或看到一幅畫，一首清新流麗、情味雋永的小詩，一幅別有格調(diào)、神韻悠然的國畫，你不能不激動，你不能不羨慕，除非你是傻瓜。此時，羨幕無需理由。

新賞是一種風(fēng)格，是一種獨特自在的感悟風(fēng)格。紛繁世界，無奇不有，有山有水，有花有草，有風(fēng)有雨，時時刻刻，變幻無窮。懂得新賞，便懂得感悟；感悟愈深，生活得愈滋潤、愈輕松；輕松滋潤的生活便是至高無上的生活，既然知道無上生活的秘訣，為何不學(xué)會新賞？利人利己的新賞，應(yīng)當義不容辭、義無返顧！

新賞是一種精神，是一種情高趣雅的精神。螞蟻有螞蟻的生活，大像有大像的情調(diào)，仙鶴有仙鶴的風(fēng)姿。懂得新賞，你便懂得生活的真諦；懂得新賞，你便擁有別人所沒有的情調(diào)；懂得新賞，你也便擁有迷人的風(fēng)姿。

新賞是一種力量；是一種與時俱進、自強不息、自我奮斗的力量。人生在世，區(qū)區(qū)百年，匆匆一日，忽忽一生，若不見賢思齊，腳踏實地，真抓實干，爭分奪秒，多做一些有利于人類文明發(fā)展的大事、好事，年老時，你就會后悔不迭、悔之晚矣。學(xué)會新賞，你便懂得珍惜，你便擁有更多、奉獻更多。

新賞是陽光，是雨露，是冬天里的一把烈火；新賞是玉液，是瓊漿，是夏日里的一片濃陰。讓我們學(xué)會新賞，讓我們溫暖處處。讓我們學(xué)會新賞，讓我們陰涼處處??

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1、設(shè)置頁面格式：上、下邊距各為2厘米，左、右邊距各為1.5厘米，紙型為“16開”。

2、設(shè)置標題“人生需要學(xué)會新賞”格式為“黑體、小二號，紅色、底紋、居中、段后間距為1行”。

3、設(shè)置正文格式：小

四、隸書、褐色、首行縮進2個字符、行距為固定值24磅、段前0.5行。

4、將正文中所有“新”替換為“欣”。

5、在文檔的最后一行插入圖片“D:WORD2淺水灣.jpg”。

6、將“淺水灣”圖片大小縮放到原來的“60%”，環(huán)繞方式為“浮于文字上方”。

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第三篇：人生需要學(xué)會欣賞

人生需要學(xué)會欣賞

茫茫人海，滾滾紅塵，回眸四望，欣賞是一道絕美的風(fēng)景，一隅人人渴望、四季相宜、風(fēng)味獨特的景觀。學(xué)會欣賞，你便懂得享受；學(xué)會欣賞，你便擁有快樂；學(xué)會欣賞，你便走近幸福；學(xué)會欣賞，便成為一個大寫的人！

欣賞是一種享受，是一種實實在在的享受。無論何時何地，你學(xué)會了欣賞，你便收獲快樂，收獲溫馨。懂得欣賞，你的心情便永遠陽光燦爛。

欣賞是一種情懷，是一種博大高雅的情懷。沒有愛心的人，不懂得欣賞；缺少情趣的人，不知道欣賞。欣賞需要知本。

欣賞是一種幸福，是一種少數(shù)人才能享受的幸福。大千世界，蕓蕓眾生，自以為是者多，懂得欣賞別人的少；自私自利者多，專門利人者少。欣賞滋生幸福，幸福需要懂得欣賞。

欣賞是一種學(xué)習(xí)，是一種真心實意的學(xué)習(xí)。生活里，每個人都有每個人的優(yōu)點，每個人都有每個人的弱點。學(xué)會欣賞，就要時刻看到別人的優(yōu)點，讓別人的優(yōu)點自覺地成為自己的優(yōu)點。久而久之，你便自然成為一個優(yōu)秀的人；優(yōu)秀的人，自然也懂得欣賞。

欣賞是一種態(tài)度，是一種發(fā)自內(nèi)心羨慕的態(tài)度。當你讀到一首詩或看到一幅畫，一首清新流麗、情味雋永的小詩，一幅別有格調(diào)、神韻悠然的國畫，你不能不激動，你不能不羨慕，除非你是傻瓜。此時，羨幕無需理由。

欣賞是一種風(fēng)格，是一種獨特自在的感悟風(fēng)格。紛繁世界，無奇不有。有山有水，有花有草，有風(fēng)有雨，時時刻刻，變幻無窮。懂得欣賞，便懂得感悟；感悟愈深，生活得愈滋潤、愈輕松；輕松滋潤的生活便是至高無上的生活。既然知道無上生活的秘訣，為何不學(xué)會欣賞？利人利己的欣賞，應(yīng)當義不容辭、義無返顧！

欣賞是一種精神，是一種情高趣雅的精神。螞蟻有螞蟻的生活，大象有大象的情調(diào)，仙鶴有仙鶴的風(fēng)姿。懂得欣賞，你便懂得了生活的真諦；懂得欣賞，你便擁有了別人所沒有的情調(diào)；懂得欣賞，你便也擁有了迷人的風(fēng)姿。

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欣賞是一種力量，是一種與時俱進、自強不息、自我奮斗的力量。人生在世，區(qū)區(qū)百年，匆匆一日，忽忽一生，若不見賢思齊，腳踏實地，真抓實干，爭分奪秒，多做一些有利于別人和自己的好事，年老時，你就會后悔不迭、悔之晚矣。學(xué)會欣賞，你便懂得珍惜，你便擁有更多、奉獻更多。

欣賞是陽光，是雨露，是冬天里的一把烈火；欣賞是玉液，是瓊漿，是夏日里的一片濃蔭。讓我們學(xué)會欣賞，讓我們溫暖處處。讓我們學(xué)會欣賞，讓我們蔭涼處處……

教師的層次與境界

一、教師的層次

1.字之師

師教學(xué)生如何學(xué)課本，學(xué)書本知識，基本是只求分數(shù)，不求其他。至于學(xué)生的健康、道德、修養(yǎng)、自救、勤奮等人生極為重要的東西一概不予關(guān)心過問。

2.事之師

世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。人最大的能力不是讀幾本書的能力，也不是考試得高分的能力，而是諳熟世事、透悟人生的能力，事之師就注意引導(dǎo)、培育學(xué)生形成這種能力。

3.人之師

是做教師的最高境界，也是每一個教育工作者的奮斗目標。人之師即教學(xué)生如何做一個有品德、有才能、有修養(yǎng)、有情趣、有良好心態(tài)的人。司馬光在《資治通鑒》上說：德才兼?zhèn)錇槭ト耍麓笥诓攀蔷?，才大于德為小人，無德無才是愚人。圣人、愚人少，更多的人要么是德大于才者，要么是才大于德者，在沒有圣人的情況下，寧用德大于才的君子，也不用才大于德的小人。要想做一名合格的人之師，首先要求你是一個素質(zhì)全面、學(xué)識豐富的人。其次是要處理好“成人與成才”的關(guān)系問題。最后是找準學(xué)生“成人”與現(xiàn)在國家的成才標準的結(jié)合點。

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做好一個教師，特別是把教師作為一種事業(yè)去做，就應(yīng)該追求更高的人生境界、治學(xué)境界。

二、教師的人生境界

從育人的意義上，教師的人生境界可分為四個等級，即自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，一個教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高。

1.自然境界

如果一個教師只能順應(yīng)教師的本能和社會風(fēng)氣去做，對自己所做的事毫無覺醒，那么他的人生境界就是自然境界。

2.功利境界

如果一個教師做事，動機是功利的，如教書是為了糊口，補課是為了酬金，中考是為了獲獎，寫論文是為了晉級等等，那么他的人生境界就是功利境界。

3.道德境界

如果一個教師意識到自己是教育戰(zhàn)線的一員，自覺為培養(yǎng)對象的利益做各種事，對學(xué)生負責(zé)，所做的事情都是有道德意義的，那么他的人生境界就是道德境界。

4.人類境界

如果一個教師意識到超乎教師整體之上還有一個更大的整體，即社會、人類，意識到自己不僅是教育戰(zhàn)線的一員，還是全社會、全人類的一員，自覺為社會、人類的利益而做各種事，并明白其中的意義，那么他就進入了更高的人生境界，即人類境界。

三、教師的治學(xué)境界

從教書的意義上，教師要追求更高的治學(xué)境界。

教師的治學(xué)境界也可分為四個等級，即庸師、嚴師、名師和大師。

1.庸師

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教師只知道教書、不考慮教人，教書也是照本宣科。既不研究前人的經(jīng)驗，也不努力自成一體，無作為，造成一種“誤人子弟”的效果。形象地講，叫做“做一天和尚撞一天鐘?！?/p>

2.嚴師

教師能高瞻遠矚，認清前人走過的路，總結(jié)前人的經(jīng)驗，以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)行為諸方面，可以達到“嚴師出高徒”的效果。形象地講，叫做“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”

3.名師

教師能冥思苦想，孜孜以求，猶如熱戀中的情人，不惜一切地追求所思。以科學(xué)的精神對待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生如同親人，有名氣；可以達到“青出于藍而勝于藍”的效果。形象地講，叫做“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?4.大師

教師苦苦追求，不斷探索，達到一朝頓悟，發(fā)前人未發(fā)之秘，辟前人未辟之境，做出獨創(chuàng)性的貢獻。對事理、對學(xué)科能變復(fù)雜為簡單，變簡單為復(fù)雜，以創(chuàng)新的精神對待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生如同子女，對學(xué)生的終身負責(zé)，有思想，可以達到“化腐朽為神奇”的效果。形象地講，叫做“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

作為教師，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之師；同時，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人類境界；并且，還要追求更高的治學(xué)境界，追求做一位名師、大師。

如何修煉成某一領(lǐng)域的高手？

知識、技能與才干組成了能力的三核，那么我們?nèi)绾尾拍苄逕挸筛呤郑咳酥?，知識最容易習(xí)得。往前追溯一百多年，知識分子的能力主要是拼記憶力，那個時候書不多且奇貴。清朝末年曾國藩買了一套《二

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十三史》，花了他一百兩紋銀，這大概是一個七品官員兩年半的俸祿?，F(xiàn)在網(wǎng)上《二十四史》一千三百人民幣，大概是處級干部一周的工資。所以古人盛贊一個人一目十行且過目不忘，牛逼不說，這能省多少錢！

到了上個世紀中，書成為大部分人都消費得起的東西。知識的競爭力開始轉(zhuǎn)向閱讀量。這時候大伙主要拼閱讀量和理解力。書上都是正確答案，你知道得越多，讀的文獻越多，就越能勝出——今天我們的學(xué)校教育，就是這個階段的思路。

而在今天的信息時代，互聯(lián)網(wǎng)上的知識簡直不花錢（除了電費網(wǎng)費）。一旦載體便宜，知識總量就開始爆發(fā)。

首先，知識本身變得豐富而廉價起來。如果曾國藩活在現(xiàn)代，他也許就會打“《二十四史》”“免費下載”等關(guān)鍵詞，然后偷偷搞到一套免費的盜版電子書。只要你的搜索技術(shù)好，基本上大部分的知識是廉價甚至免費的。

其次，搜索技術(shù)改變了知識存儲的方式，人們可以記得關(guān)鍵詞，知道在哪里找就好。

最后，這個年代的人面對了太多全新的問題，相關(guān)的知識也不斷更新，以至于我們無法知道哪些是被驗證過的，哪些是扯淡。這就需要我們有獨立思考的能力。

這個年代，知識的差距轉(zhuǎn)向了能力的較量——搜索能力、好奇心、獨立思考能力——誰能在同樣的知識海洋中學(xué)得更快、更多、更精準，誰就容易獲勝。

知識的差距，變成了技能的差距，這也就讓修煉轉(zhuǎn)向了第二個層面——技能。當所有技能所需要的知識都存在的時候，誰先練出來，誰就是勝利者。如果有一天《九陽真經(jīng)》《九陰真經(jīng)》《易筋經(jīng)》都上網(wǎng)，誰會成為武林霸主？練習(xí)最快那個唄。這個時候，知識的競爭升級到技能層面了。

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技能與知識最大的差別是，技能是以熟練不熟練為判斷的。他沒有知識那種知道或不知道，“原來是這么回事”的瞬間快感。任何人剛剛接觸技能，都是笨拙而滑稽的。雖然24個字母清清楚楚地寫在每一個鍵位上，但是誰也不會一開始就運指如飛。

拐個彎，談?wù)勚袊接⒄Z教學(xué)的問題，他們把英語當成一種知識來教——你清晰地知道[θ]是從喉嚨發(fā)起的氣流通過上顎沖出唇齒之間摩擦發(fā)出的濁音，但是你不一定能順利發(fā)得標準。你可以對虛擬語氣的十二種可能了如指掌，但是還是無法脫口而出：如果我是你我死了算了。（if i were you，i would rather die.）

語言是技能，而不是知識。知識能學(xué)到，而技能只能習(xí)得。知識學(xué)習(xí)是瞬間的，知道與不知道之間幾乎瞬間完成。但技能則需要漫長的笨拙期——如果你不接受自己笨拙的開始，你永遠也不會學(xué)好任何技能。

也正因為這個心智之墻，很多知識優(yōu)勝者死別也不愿走入技能的練習(xí)領(lǐng)域。這也是為什么“好學(xué)生”往往不如“壞學(xué)生”混得好的原因——“混社會”是門技能啊。

而當一門技能被反復(fù)地操練，就會進一步內(nèi)化，成為才干。正如你現(xiàn)在打字不需要看鍵盤，正如你說話張嘴就來不用考慮發(fā)音，正如你騎單車不用想著保持平衡一樣，這些技能都因為反復(fù)修煉，成為你不知不覺的才干。

而才干一旦學(xué)會，可以很迅速地遷移到其他技能領(lǐng)域中去。就好像今天的小孩子學(xué)習(xí)個新電子產(chǎn)品一定比中年人快，他們與電腦的互動，早就成為才干，又重新遷移到新的知識和技能領(lǐng)域來。高手就是這樣煉成的。

讓技能升級為才干，我們就完成了最牛的一項能力修煉：才干是自動自發(fā)的能力。

無須過腦子就能夠直接使用這項技能，他似乎成為你的天生屬性之一。一個魔術(shù)在上臺前，需要經(jīng)過大概近3千次的練習(xí)，所以當劉謙對著鏡頭變魔術(shù)的時候，他的大腦肯定不會過關(guān)于“如何拉動皮

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筋”這樣的事，那些動作完全自動化，他的腦子則在想如何配合當時的機位、鏡頭、所有人的表情。時間一長，這些技能也變成“鏡頭感”被存為才干。他可以發(fā)展新的技能了。

《一萬小時天才理論》把這個能力的升級過程歸功于大腦中的“髓鞘質(zhì)”（我從未讀準過），并且認為：“所有的動作都是神經(jīng)纖維間溝通的結(jié)果。??技能線路鍛煉得越多，使用得越自如，大腦就能夠創(chuàng)造出一種非常有說服力的幻覺：一旦掌握一項技能，就會感到收放自如，仿佛是我們與生俱來的?！边@就是知識—技能—才干的形成。

明星有“明星感”，老師有“個人魅力”，商業(yè)決策者有“精準的直覺”，一流的運動員有特殊的“節(jié)奏”，好的員工有天生的“責(zé)任心”，都不一定是“天賦”，而是經(jīng)過大量技能練習(xí)后，才干與天賦交融的體現(xiàn)。人家是練出來的。才干如此的“自動自發(fā)，習(xí)焉不察”，以至于很多人從來不知道自己的才干——這真的是一種巨大的浪費。生涯規(guī)劃師常用“成就故事”分析，英雄之旅等方式幫助人們發(fā)現(xiàn)自己的才干。

金庸小說《倚天屠龍記》中張無忌向張三豐學(xué)太極劍一段，就極大的體現(xiàn)了知識—技能—才干的升級過程。張無忌大敵當前，要與劍術(shù)高手比劍，卻不會劍術(shù)。張三豐于是當場傳他太極劍法，半個時辰后對敵。

張三豐當下站起身來，左手持劍，右手捏個劍法，雙手成環(huán)，緩緩抬起，這起手式一展，跟著三環(huán)套月、大魁星、燕子抄水、左攔掃、右攔掃??一招招地演將下來，使到五十三式“指南針”，雙手同時畫圓，復(fù)成第五十四式“持劍歸原”。張無忌不記招式，只是細看他劍招中“神在劍先、綿綿不絕”之意。

??只聽張三豐問道：“孩兒，你看清楚了沒有？”張無忌道：“看清楚了?！睆埲S道：“都記得了沒有？”張無忌道：“已忘記了一小半?！睆埲S道：“好，那也難為了你。你自己去想想罷?！睆垷o忌低頭默想。

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過了一會，張三豐問道：“現(xiàn)下怎樣了？”張無忌道：“已忘記了一大半?！敝茴嵤暯械溃骸霸愀?！越來越忘記得多了。張真人，你這路劍法是很深奧，看一遍怎能記得？請你再使一遍給我們教主瞧瞧罷?！睆埲S微笑道：“好，我再使一遍?！碧釀Τ稣校輰⑵饋?。

眾人只看了數(shù)招，心下大奇，原來第二次所使，和第一次使的竟然沒一招相同。周顛叫道：“糟糕，糟糕！這可更加叫人糊涂啦?！睆埲S畫劍成圈，問道：“孩兒，怎樣啦？”張無忌道：“還有三招沒忘記?！睆埲S點點頭，放劍歸座。

張無忌在殿上緩緩踱了一個圈子，沉思半晌，又緩緩踱了半個圈子，抬起頭來，滿臉喜色，叫道：“這我可全忘了，忘得干干凈凈的了。”張三豐道：“不壞，不壞！忘得真快，你這就請八臂神劍指教罷！

??要知張三豐傳給他的乃是“ 劍意”，而非“劍招”，要他將所見到的劍招忘得半點不剩，才能得其神髓，臨敵時以意馭劍，千變?nèi)f化，無窮無盡。倘若尚有一兩招劍法忘不干凈，心有拘囿，劍法便不能純。

金庸大俠給我們上了一門生涯課，劍招—劍術(shù)—劍意對應(yīng)到職業(yè)生涯里面來，就是“知識—技能—才干”。這么短的時間里，“如何出劍”的知識和“出得熟練”的技能，顯然不可能馬上掌握。只有傳遞“劍意”才能成功。而才干的核心，就是自動自發(fā)，無知有能，所以“劍招”忘記得越干凈越好。

但是為什么張無忌能夠馬上領(lǐng)會劍意？

顯然與他之前已經(jīng)踏踏實實地按照知識—技能—才干的規(guī)律，修習(xí)了九陽神功和乾坤大挪移有關(guān)。上乘武功的才干一致，技能相通，只是知識略有不同。正如當你站到了17樓往下看，你就一定會比樓下的人明白，去某個公交站怎么走。當你在某一個領(lǐng)域做到頂尖，你也很容易掌握另一個領(lǐng)域的知識和技能，在外人看起來，就是一通百通了。

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真正的高手，就是這樣煉成的。關(guān)于才干，還有一個事情要交代：

很多人一旦接觸了能力三核，會認為才干最重要，開始沉迷于各種評測與自我發(fā)覺，希望獲勝。其實不然——才干雖然在職業(yè)優(yōu)勝中非常重要，但是沒有了技能和知識，也沒戲。比方說我的才干：好奇、幽默感和求真，但這和你有什么關(guān)系？只有結(jié)合了生涯和寫作的技能，才干才能外化出職業(yè)能力——才干才有了被識別的價值。

在我看來，對于大部分職位，知識和技能就已經(jīng)足夠，而對于公司里面一上來就要發(fā)揮天賦，jump out of the box的小朋友，我要說，先進去你的盒子！知識技能只需要認真和努力，所以對于大部分工作，認真努力就有80分。以大部分人努力程度之淺，他們根本沒做到80分。

如果你只是希望通過找到天賦少付出些努力而超車——你根本沒有資格談天賦。

修身箴言

?多想想自己的錯，就會慢慢忘記別人的過，本沒有對錯，只是立場不同，在誰的場要捧誰的場。

?請你不要冒然評價我，你只知道我的名字，卻不知道我的故事。你只是聽聞我做了什么，卻不知道我經(jīng)歷過什么。

?一個真正強大的人，不會把太多心思花在取悅和親附別人上面。所謂圈子、資源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的內(nèi)功。只有自己修煉好了，才會有別人來親附。自己是梧桐，鳳凰才會來棲；自己是大海，百川才來匯聚，花香自有蝶飛來。你只有到了那個層次，才會有相應(yīng)的圈子，而不是倒過來。

?沒有人陪你走一輩子，所以你要樂在其中；沒有人會幫你一輩子，所以你要建立強大的自我。

?人生本就是一種感受。當愛你的人棄你而去，任你呼天搶地亦無濟于事，生活本是聚散無常；當背后有人飛短流長，任你舌如蓮花亦百口莫辯，世道本是起伏跌宕。得志時，好事如潮漲，失意后，皆似花落去。不要把自己看得太重，委屈了、無奈了、想哭了，這些都是你生命中不可或缺的一部分。

?一個人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望和羨慕著。其實，每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。幸福這座山，原本就沒有頂、沒有

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頭。你要學(xué)會走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到生活的滿足。?幸福不會遺漏任何人，遲早有一天它會找到你。?人生就是這樣充滿了大起大合，你永遠不會知道下一刻會發(fā)生什么，也不會明白命運為何這樣待你。只有在你經(jīng)歷了人生種種變故之后，你才會褪盡了最初的浮華，以一種謙卑的姿態(tài)看待這個世界。

?無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來，世上有很多事是無法提前的，活在當下，正向提升。

第一句：學(xué)會快樂

沒有人會為你的痛苦買單，心情是自己的，時刻提醒自己：我愛你！第二句：學(xué)會自我欣賞

蘋果最光輝的時刻，就是砸在牛頓頭上，相信自己是最好的，說不準下一個被砸的就是你。第三句：學(xué)會自己照顧自己

沒有人會攙扶你一輩子，你總得為自己謀一個吃飯的本事。第四句：學(xué)會對痛苦說拜拜

愛情使人忘記時間，時間也會使人忘記愛情，不要讓太多的昨天占據(jù)你的今天，請相信：是你的不管你怎樣任性他都不會離開你；失去的其實從未真正屬于過你。第五句：學(xué)會淡看得失

這世界上除了生命，其實沒什么東西讓你迷失自己，學(xué)會笑著承受，笑著對風(fēng)風(fēng)雨雨說：沒什么了不起！第六句：學(xué)會善良

善良是做人的基本，不要為了名利而失去本性。第七句：學(xué)會寬容

女人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛才美麗，一點寬容會讓別人感激一生。第八句：學(xué)會高傲

女人應(yīng)該有一點清高的資本，這資本源于自己不懈的努力，記得時刻充實自己，永不放棄。第九句：學(xué)會堅強

我愛你時，你才那么閃耀；我不愛你時，你什么都不是。這句話不但適用于愛情，也適用于人生。

第十句：學(xué)會珍惜

人人都覺得永遠很遠，其實它可能短得你都看不見，珍惜你認為值得珍惜的，別讓生命留下惋惜！

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第四篇：人生需要欣賞

人生需要欣賞

人生路上需要用真誠的心靈去欣賞，而不是用好奇的眼睛去打量。欣賞，就是用眼睛去注視，用耳朵去聆聽，用心靈去體味這人世間的美好。

花開花落，月滿月虧，是一首詩；潮起潮落，雁去雁來，也是一幅畫。自然界中處處是風(fēng)景。當我們駐足一花一草時，我們就能欣賞到大自然的至善至美，也許會忘卻塵世間的煩擾。

生活中，人們更需要彼此的欣賞。欣賞別人是一種尊重，被人欣賞是一種認可，無人欣賞則是一種不幸。我們渴望被人欣賞，往往忽略了欣賞別人。更多時候，我們善于發(fā)現(xiàn)別人的缺點，樂于放大自己的優(yōu)點，甚至喜歡在別人的不幸中尋找到自己的幸福。然而，欣賞是相互的，要想被人欣賞，就得先去欣賞別人；只有欣賞別人，才能會被人欣賞。

欣賞別人，就是善于尋找并發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點：欣賞別人的談吐，會提高我們的口才；欣賞別人的大度，會開闊我們的心胸；欣賞別人的善舉，會凈化我們的心靈。欣賞別其實是少一點挑剔，多一點信任；多一點熱情，少一點冷漠；多一點仰視，少一點鄙視。

欣賞是一種互補，是一種促進，也是一種和諧。欣賞多一點，矛盾和誤解定會少一點，人與人的距離才會更近一點。人不能天生完美，但可以追求完美，學(xué)會欣賞，懂得欣賞，才會充實你的人生！

因為雨天天氣，我好幾天沒去光顧陽臺上的盆景。今天出去一看，大吃一驚，其中一盆已經(jīng)落葉滿地，生命垂危，但她的身邊，一株不知名的植物正長得茂盛，在風(fēng)中得意地搖曳著。一種悲涼頃刻從心中升起，我既自責(zé)自己的疏忽，也哀嘆盆景的脆弱。我緊急給盆景補水，可對那外來的不知名植物，我卻下不了手根除。

這是怎樣的生命呀，在盆景因失去關(guān)注而漸漸失去光彩，走向衰亡的時候，她卻抓住這一空隙，怒放生命，蓬勃生長自己。是的，如我關(guān)注到位，她或許會在不起眼的時候就被除掉了。畢竟，那是盆景的天地，她不屬的生命終究破壞了那份雕琢的美麗?？蓭滋斓墓Ψ颍裏o畏懼水分缺乏，把住契機，把自己長得如同盆景一般高大，欣喜地張揚生命。

我看著瀕臨死亡的盆景，也看著這不知名的植物，在傷感和感動中忽有所悟：其實，生命就是一種堅強。

不是嗎？植物如此，人不也如此？

生命能呱呱落地，就是因為母親和嬰兒共同的堅強。

生命來自于堅強。生命離不開堅強。

面世之后，我們每天與堅強相隨相依。我想，如果可以選擇，沒有人愿意病痛，愿意傷感，甚至愿意辛勞。但從出生開始，誰也免不了跟一些小病甚至大病打交道，堅強地忍著，搏斗著。誰都想每天睡到自然醒，曬曬陽光，聽聽歌，看看風(fēng)景，但每個人，從很小開始，或者自身原因或者家長原因，每天都得在鬧鐘或家長的叫喚中不情愿起床，然后做該做的事，或讀書或工作，都必須依靠堅強，去努力，去刻苦，去謀生，只要這樣，才會留住生命，創(chuàng)造生命的精彩。

塵世中沒有哪一方凈土能讓人隨心所欲，理想與現(xiàn)實總有太大的距離。如果差距太遠，落差太大；如果所處的環(huán)境差強人意，總被疏忽，總有傷害；如果病魔纏身，愛人離棄；如果生活中太多是灰暗。堅強，就是生命的支撐。

生命就是一種堅強。生命離不開堅強。

我們必須每天用堅強去面對日常所有的繁瑣；去激發(fā)被疏忽和傷害的靈魂；去拯救身心的病痛和反叛的心靈；去對抗世俗的灰暗和骯臟。

堅強是人生的必須；是精神的支柱；是跨越坎坷的信念。

人的一生都在堅強中度過，追求是堅強，自愛是堅強，努力是堅強，正直是堅強，善良是堅強，憐憫是堅強，不放棄自己，是真正的堅強。

即使有一千個理由讓我們放棄和消沉，我們也必須一千零一次堅強。

第五篇：人生需要學(xué)會傾訴

傾述是人的一種本能，是人們感情傾瀉的渠道，但有些人卻因各種原因，人為的遏制了這種本能，堵塞了這個渠道。造成了滿則溢的泛濫成災(zāi)的不幸，桎梏了信息交流的順暢，冷漠了同事友情，滋生了許多不健康的心理疾病。

對于傾訴，就如堤壩內(nèi)的蓄水，超過警界水位了，必須要瀉洪，否剛將潰壩釀成災(zāi)害。但卻有許多人，因工作壓力大或出身的卑微而無端地封閉自己，無端地沉默寡言，無端地羞于開口。將心中溢滿的水強咽，內(nèi)心必然會更為苦痛;將情感放在烈日下灸曬，本無多少水份的情感必然更為干枯。

今天看到一個在外打拼的女孩子，在離上次跳樓不足兩個月后，又一次跳樓了，這次沒有那么幸運了，她花樣的年華瞬間隨塵埃飄散了。

人作為高級動物，不但有感情而且感情復(fù)雜。市場經(jīng)濟加快了人們的生活節(jié)奏，人們?yōu)榱松婧驮诟偁幹蝎@勝，每天奔波于職場、家庭、社會各處。遇到上級領(lǐng)導(dǎo)，謙遜恭敬，察言觀色倍加小心;進入職場，如履薄冰，耳觀六路處處小心;遇到重要客戶，熱情洋溢，還要處心積慮的為成功而多方努力;遇到的人各式各樣，遇到的事錯綜復(fù)雜，心情也會隨著你的感覺而不斷變化，成功的興奮，失意的沮喪、痛苦的悲傷、不公的憤懣。這些情緒長期在心里積存，并不斷的產(chǎn)生很微妙的變化。那種壓抑和郁悶產(chǎn)生的能量，如果不能得到有效的釋放和調(diào)節(jié)，必將對心理產(chǎn)生不好的影響。

不但只是人類，世間萬物也是如此?；▋旱蛄?，花瓣隨風(fēng)飄逝，那是花兒在對季節(jié)無聲的訴說;樹葉隨風(fēng)飄蕩，那是大樹對生命輪回?zé)o聲訴說;葉兒花瓣枯萎，隨風(fēng)雨融入塵土，那是大地在默默傾聽;霞光掛在天邊，白云飄在天際，那是天空在靜靜的傾聽。此時此境，無論是傾聽還是傾訴都是一種必然，也是一種自然中的幸福。

高爾基曾說過“我相信，如果懷著愉快的心情談起悲傷的往事，悲傷就會煙消云散。”前一陣子，一些所謂的勵志類作家，也寫了若干態(tài)度決定命運，心態(tài)決定成敗的書。書中羅列了若干富有哲理的故事，核心是告訴人們，你如果用一種積極的心態(tài)去做事，消極中你就會看到積極和美好的一面;反之，則會在積極中窺視到存在或臆想的消極結(jié)果。

傾訴需要一點勇氣。人們并非不知道傾訴對于緩解壓力的好處，但有時卻缺少一點勇氣。女人比較善于傾訴，也最容易被接受傾訴。眼淚一流，又排毒又讓心中的憂憤排空，讓男人憐愛博來女人同情，自是皆大歡喜。男人具有征服性的雄性特征，讓安全套品牌排行頻道的他們把自已也讓雌性把他們當做強者，遇到天大的難事，礙于面子和強者無敵的心態(tài)，從不愿意向人袒露心聲。風(fēng)靡八十年代的高倉健般的冷酷，不但為可能缺少陽剛的中國男人推崇，也為看膩了奶油小生般陰柔男人的女人青睞。獨自承擔(dān)不屑傾訴，又和所謂的深沉鬼使神差的聯(lián)系起來了。于是有淚往心里流的男人，被譽于剛毅硬漢;咬碎牙齒寧折不彎的爺們，被罩上了英雄鐵漢。男人不能輕易的傾訴情感，是因為輿論和世俗，把你推到了高處不勝寒的地步，要沖破禁地是需要一點勇氣的。而這種不能輕易傾訴的無形桎梏，也讓古今多少英雄豪杰為歷史書寫了多少遺憾。不知傾訴和留得青山但能“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王，悲壯的自刎烏江。我們在為他的剛烈和悲壯而唏噓的同時，也為他缺少傾訴的勇氣而慨嘆。如果他能和部下理性的交流傾訴，返回江東重振旗鼓，卷土重來后，楚漢相爭可能會是另一個結(jié)果。

傾訴是一種能力。每個人在人生的長河中飄流時，都會經(jīng)歷險灘，有平緩有跌蕩，人生的河里有時會漲滿水，也會由于各種情緒不斷填充而淤塞。能不能引流和疏通，則看每個人在這方面的能力了。你將心中的苦悶憂郁，向友人訴說時，溢滿心中的惆悵就會輕快的向外流淌;你對朋友敘述著抑郁時，理解和友愛消除了你心中的淤塞。你不但要有敢于傾訴的能力，還要有唯我獨尊的能力，不必在意自己是否失態(tài)，也不必在意別人是否笑話與你。不要只是暗自慨嘆身心疲憊，埋怨生活對你太薄情不公。你要作的不是暗自傷神怨天尤人，而是要學(xué)會在傾訴中，釋放你的痛苦，在盡情傾訴中獲得一種莫大的快感。藺相如對廉頗的多次無禮容忍謙讓，并通過下人向廉頗傾訴傳遞出自已的忍讓是為國家安危著想，使廉頗愧悟并負荊請罪。有益的傾訴，不但促進了團隊重要成員的團結(jié)使趙國成為強國，也成就了將相和的千古美談。

傾訴還要掌握對象和方法。不是任何人都可以做為你傾訴的對象，也不是任何場合都適合進行傾訴的。在適當?shù)膱龊舷蜻m當?shù)娜藘A訴，才會達到傾訴的效果和目的;反之，則會收到事倍功半的效果。祥林嫂不分場合不分對象的嘮叨，也是一種傾訴，但她這種傾訴向人們傳遞的信息，和她需要獲得的結(jié)果是大相徑庭的。毛澤東在長征路上和王稼祥等的傾訴，在傾訴了內(nèi)心的苦悶的同時，也將他的政治軍事主張展示與人，促成了遵義會議后的出山，也挽救了工農(nóng)紅軍的命運。

訴讓人們在傾訴中獲得安祥寧靜，釋放心靈的一隅，獲得心靈的慰籍，看到一個安然的世界，孤獨在傾訴中化為煙云，痛苦在風(fēng)中漫天飛舞，裊裊飄散??傾訴者在傾訴中，獲得釋放的快樂，進而得到輕松的幸福。傾聽者在傾聽中，與傾訴者共同承擔(dān)痛苦和快樂，一起觀看太陽的朝升暮落并感受它的燦爛和蒼涼。有了這樣的一種傾訴，才會發(fā)現(xiàn)幸福和快樂。

許多時候，當消極心理占上風(fēng)時，總會想到自已的不幸，總是在羨慕別人的幸福。其時，很可能別人在此時也正在羨慕你的幸福呢!只是彼此站在不同的角度罷了。幸福沒有什么實質(zhì)上的定義，每個人站在不同的角度看問題，對其的理解也自然不盡相同。如果你覺得自己很幸福，苦中生樂，你就一定會生活在幸福中。雖然你沒有足以驕人的金錢，沒有令人拜倒的權(quán)勢，沒有名震寰宇的大名，出門沒有香車美女。想喝酒沒人請，只能來盤花生米一壺老酒自斟自酌，但你仍然可以讓平凡的每一天都在幸福中度過。物質(zhì)貧乏，你可以讓自己的心靈富有，生活單調(diào)，你可以讓你的胸懷豐盈起來。

傾訴讓你有一種如釋重負的輕松的幸福，傾聽讓你有種做了濟世利人的善舉后所獲得的心理歡悅。傾訴會帶給人一種平和的心態(tài)，一種淡泊的境界，一種感恩的生活態(tài)度。

傾訴讓你淡看世態(tài)炎涼，笑對人生冷暖。

身在杭州的我也在默默的傾訴!